1.

Tomando la lectura de los modelos y el video de los paradigmas de Sir Ken

Robinson, ¿en qué modelo educativo se encuentra Víctor de Aveyron y Genie?
De acuerdo a la época en que se sitúan los casos y en la manera de tratarlos, me
parece que se da la imitación, el condicionamiento y la modificación del
comportamiento, por lo que puedo ver un modelo conductista pero también con tintes
cognoscitivista/desarrollista, ya que según Piaget es necesario en este modelo que el
individuo adquiera habilidades cognitivas suficientes para ser autónomo, y eso es
precisamente lo que buscan con Víctor y con Genie.
¿Qué opinas en general de los dos casos? Fundamenta tu respuesta con autores
Pienso que estos casos se pueden ver desde muchas perspectivas, por ejemplo desde el
dilema ético, ya que el investigador y el terapeuta son la misma persona y que después de las
investigaciones ambos fueron abandonados como cosas desechables o sin valor alguno,
cuando la persona por el hecho de ser persona es digna de que se le trate con respeto, aunque
claro que entendiendo el presupuesto de que toda moral está culturalmente situada[ CITATION
Noe11 \l 2058 ] se podría salvaguardar el hecho, esto no puede ser justificación.

Tiene también incidencia en varios campos, como en el epistemológico, ya que este tipo de
investigaciones aportan mucho a las diferentes intuiciones, porque dejan abiertas muchas
preguntas sobre los procesos del conocimiento y las maneras de percibir al mundo, y que esto
afecta a todo el organismo ya que estamos constituidos como un todo y no solamente la parte,
como dice Bunge en su estudio sobre la Epistemología (1980).
Ni que decir de los grandes retos que plantea a nuestra materia, porque la pedagogía tiene que
estar muy atenta sobre todo entendiendo la trasversalidad de los hechos y de los estudios de
otras ciencias para poder responder desde su propia óptica, sobre cómo se debe educar a este
tipo de personas.

3. ¿Cómo observas el desarrollo cognitivo, de lenguaje, psicosocial y motriz de los dos

casos?
Pues según lo poco que pude entender y lo que estuve investigando sí había un
desarrollo mínimo en los cuatro aspectos, no podría yo dar una palabra de experto en
este sentido, pero lo que sí puedo decir con seguridad es que en ambos cosas y
teniendo como presupuesto que son personas, por ese simple hecho son capaces de
aprender y mejorar, porque ontológicamente somos y son ellos capaces de aprender,
un mínimo si se quiere, pero las mismas experiencias van haciendo que se generen
procesos de aprendizaje en todas las dimensiones.

4. ¿Qué sugieres pedagógicamente hablando, trabajar en los dos casos?

Sugeriría que se tuvieran en cuenta los mínimos éticos de respeto humano para ambos,
y que se formularan nuevas líneas de acción humanizadora para ambos, talvez desde
la interdisciplinariedad, ya que sola la pedagogía podría proponer un modelo más
humanizador y constructivista, pero si no se ayuda de las otras ciencias sería imposible
mejorar.

Referencias
Bunge, M. (1980). Epistemología. Barcelona: Siglo Veintiuno.

Noel, G. (2011). Algunos dilemas éticos del trabajo antropológico. (I. d. Sociales, Ed.) Dialnet. Obtenido
de file:///C:/Users/edgar/Downloads/Dialnet-
AlgunosDilemasEticosDelTrabajoAntropologicoConActo-4215552.pdf