ÍNDICE

ÍNDICE...............................................................................................................................1

¿PARA QUE SIRVE LA FILOSOFÍA?............................................................................2

1 LA FILOSOFÍA Y EL HOMBRE EN COMÚN...........................................................2

2 VALORES, ENSEÑANZA.........................................................................................3

3 ACTIVIDADES SUPERIORES DEL SEÑOR POR NATURALEZA.........................3

4 FILOSOFÍA MUNDANA..........................................................................................3

5 BIBLIOGRAFÍA........................................................................................................4
 ¿PARA QUE SIRVE LA FILOSOFÍA?

Enseña a pensar, nos dota de los rudimentos necesarios para la argumentación

diaria, nos permite afrontar la vida con la necesaria distancia. Sirve para pensar
mejor. La educación humanística no es sólo una educación en el saber sino en el
saber ser y estar. Una de las mayores satisfacciones es enterarse de lo que ocurre
y comprenderlo. La filosofía no puede enseñar a dónde nos dirigimos sino a vivir en
la condición de quien se dirige a ninguna parte. Vivir sin filosofía equivale a
permanecer extraviado entre los quehaceres cotidianos. Está íntimamente
emparentada con los dilemas de la vida por múltiples vías: deshace la ambigüedad de
los problemas y ayuda a tomar decisiones; analiza y aclara las ideas complejas de la
ética, la política, la ciencia. Se dedica a buscar posibles explicaciones de cuestiones
abstractas como lo válido, lo justo o lo injusto, lo cierto y lo falso y plantea
preguntas olvidadas por la sociedad y útiles para su desarrollo. El filósofo tiene la
misión de enseñar al pez a salirse de su red. Es una guía desde el desorden al orden,
desde el mundo de las apariencias al mundo de la verdad.

1 LA FILOSOFÍA Y EL HOMBRE EN COMÚN

Una filosofía que no sirve para resolver los problemas de la vida cotidiana, para
curar las heridas del alma, no interesa. Decir cosas que importan en función de los
intereses humanos. Fomentar el espíritu crítico del ciudadano, su capacidad para
sopesar la realidad y liberarlo de cualquier esclavitud. Que la filosofía salga de su
torre de marfil, se haga solidaria con las preocupaciones del hombre y circule por
vías más accesibles y populares. Enseña a disfrutar de la vida a través de su
conocimiento. Educar la sensibilidad para lo humano. Gastamos nuestras vidas
dudando de las cosas que los restantes hombres conocen evidentemente y creyendo
en aquellas de las que se ríen y desprecian.

El libro filosófico es la transmisión de lo que los seres humanos han querido

entender sobre las grandes cuestiones de la existencia (la justicia, la verdad, la
bondad, etc.) y también para saber qué es lo que somos, cuál es el futuro colectivo
de una serie de personas que constituyen una nación, un pueblo o una humanidad.
2 VALORES, ENSEÑANZA

Es bueno que los niños adquieran hábitos de cooperación, respeto al prójimo y

autonomía personal, por ejemplo, pero sin duda esas provechosas lecciones
empíricas les vendrán mezcladas con otras tan edificantes, aunque no menos
experimentales que les enseñarán el valor ocasional de la mentira, la adulación o el
abuso de la fuerza. Por eso es importante enseñarles después temáticamente el
sentido de las preferencias éticas, que son ideales racionales y no simples rutinas
sociales para alcanzar tal o cual ventaja a corto plazo sobre los demás. No es
cierto, claro está, que el pluralismo de la sociedad democrática quiera decir que
cada cual pueda tener su ética y todas valgan igual. Lo que cada cual tiene es
su conciencia moral, ésa sí, personal e intransferible. En cuanto a los valores, puede
argumentarse la superioridad ética de unos sobre otros, empezando por valorar el
mismo pluralismo que permite y aprecia la diversidad.

3 ACTIVIDADES SUPERIORES DEL SEÑOR POR NATURALEZA

Saber emplear a los esclavos constituye la ciencia del señor, que lo es, no tanto
porque posee esclavos, cuanto porque se sirve de ellos. Esta ciencia, en verdad, no
es muy extensa ni tampoco muy elevada; consiste tan sólo en saber mandar lo que
los esclavos deben saber hacer. Y así tan pronto como puede el señor ahorrarse
este trabajo, cede su puesto a un mayordomo para consagrarse él a la vida política o
a la filosofía.

4 FILOSOFÍA MUNDANA

● "La filosofía no garantiza la felicidad, pero da profundidad a la vida ". En su

libro Filosofía mundana, Javier Gomá critica esa filosofía que se aleja del mundo y
su universalidad. Para Gomá el ser humano ha de recuperar una cierta objetividad
filosófica, pero no de las cosas en sí mismas, sino una objetividad creada por las
personas. Y más allá de lo que somos, la filosofía ha de mostrarnos cómo hemos de
ser. La filosofía como muestra de cuál es nuestro ideal y cómo podemos alcanzarlo.
Y para ello ha de centrarse en el mundo real y ser útil.

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● La filosofía no tiene una rentabilidad inmediata o directa, ni económica ni política.
Pero eso no quiere decir que no tenga consecuencias. De hecho, la mayor parte de
las disciplinas científicas proceden en última instancia de ese estilo de pensamiento
instaurado por la filosofía. Pero estas "consecuencias" de la filosofía requieren de
una serie de mediaciones institucionales para poder concretarse. Quien busca en la
filosofía soluciones rápidas y útiles de fácil aprovechamiento se equivocan de plano:
no solamente pervierten la propia actividad (la política, por ejemplo) que quieren
"mejorar" con un barniz filosófico, sino que también degradan a la filosofía
convirtiéndola casi siempre en palabrería.

5 BIBLIOGRAFÍA

 https://www.revistaesfinge.com/filosofia/corrientes-de-
pensamiento/item/740-39para-que-sirve-la-filosofia

 https://www.magisterio.com.co/articulo/para-que-sirve-la-filosofia