Los len6menos Tema

■eriales 1.2

s. ¡Cuál ea el objeto de estudio de la Soc:lololP8T

Los fenómenos sociales
¿Qué entendemos por fenómeno social? ¿Es algo que se opone a lo individual?
¿Involucra a muchos individuos? ¿Es todo lo que acontece en la sociedad?
Si respondernos afirmativamente estas preguntas, llegarnos a un concepto in-
completo, puesto que no todo lo que acontece en la sociedad es necesariamente
social -por ejemplo: comer, dormir, etc.-.
Veamos la posición de Emilio Durkheim acerca de los fenómenos sociales:
Son maneras de hacer o de pensar, reconocibles por la particularidad que son
susceptibles de ejercer una influencia coercitiva sobre las conciencias parti-
culares ... Consisten en maneras de obrar, pen sar y sentir exteriores al indi-
viduo, y que están dotadas de un poder coactivo por el cual se imponen. Por
consiguiente, no pueden confundirse con los fenómenos orgánicos, pues con-
sisten en representaciones y acciones, ni con los fenómenos psíquicos que sólo
tienen vida en la conciencia individual. Constituyen, pues, una nueva espe-
cie, a la que se ha de dar y reservar la calificación de sociales ...
Analicemos juntos estos conceptos: "maneras de hacer", "maneras de sentir" y
"maneras de pensar".
Para que estas "maneras" constituyan un fenómeno social, deben reunir deter-
minadas características; han de ser imperativas (coerción), generales, colectivas
y exteriores.
t) Los fenómenos sociales son maneras (de hacer, sentir y pensar) imperativas,
porque se imponen a la conciencia individual.
¿Cómo reconocemos la imperatividad? Porque existe una sanción o porque
esa manera de hacer, sentir y pensar está muy difundida en el grupo. Por ejemplo:
la moda se nos impone de manera consciente o inconsciente. ¿Cómo reconocemos
que la moda es imperativa? Porque tiene difusión en el grupo: hay un cierto nú-
mero de personas que se visten de acuerdo con la moda y, si un individuo se viste
de una manera no usual en el grupo, será sancionado por el mismo a través de la
risa, comentarios, etc.
2 y 3) Los fenómenos sociales son maneras (de hacer, sentir y pensar) generales y
colectivas.
Para que un hecho sea social, debe ser general, y a la vez colectivo, dado que no
necesariamente todo lo general es social. Lo general está en cada uno de los indi-
viduos del grupo, en cada parte, rruentras que lo colectivo está en el todo, en el
grupo. Un fenómeno social farrúliar, por ejemplo, es colectivo porque se refiere a 'S
./
-
la familia como grupo y, al
mismo tiempo, es general
Fenómeno
porque involucra a cada uno
de los integrantes de la fami-
individual t
lia.
4) Los fenómenos sociales
son maneras (de hacer,
sentir y pensar) exte-
riores.
Cada individuo tiene una
..
Fenómeno social

manera de hacer, sentir y

pensar. Cuando la generali-
dad de los individuos hacen,
sienten y piensan de una ma-
nera determinada, se forma
la manera de hacer, sentir y
pensar de la sociedad. La
combinación de estas mane-
ras de hacer, sentir y pensar
individuales se realiza fuera
del sujeto y es en este senti-
do que las consideramos ex-
teriores. Llegan a tener vida
propia, independientemente
de quienes p articiparon en
su formación.

Recuerda: Se llama fenómeno

. social
. a una m anera de hacer,, sentir ~
t
pensar que es imperativa, general, colectiva y exterior.
Hemos analizado una descripción del fenómen o social considerado en sus re·
lad ones con los miembros del _g rupo social. Si consideramos ahora su estructura,
podemos señalar otra característica: su complejidad.
Tal complejidad, debida a múltiples causas, permite que se pueda considerar
al fenómeno social desde diversos enfoques. Cada uno de esos enfoques es abor-
dado por una determinada Ciencia Social(1).