Le Yoga Activité Spychomotrice

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC
MÉMOIRE PRÉSENTÉ À
L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES
COMME EXIGENCE PARTIELLE

DE LA MATTRISE EN SCIENCES DE L'ACTIVITÉ PHYSIQUE
PAR
JEAN-FRANÇOIS BRUNELLE
LE YOGA EN TANT QU'ACTIVITÉ PSYCHOMOTRICE:

VALIDATION D'UNE GRILLE D'OBSERVATION SUR L'EXÉCUTION DE
POSITIONS DE YOGA
Octobre 2013
Université du Québec à Trois-Rivières
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2
i. RÉSUMÉ
CONTEXTE: Le yoga est une discipline de vie ancestrale, proposant des exercices spirituels, de
malrise du corps et de méditation. L'objectif de la démarche est d'unifier le corps et l'esprit
consciemment dans son environnement. La recherche médicale s'intensifie quant aux
interactions du yoga sur de nombreux thèmes et branches de la médecine. Les revues de
littérature recensent des résultats prometteurs, mais les choix méthodologiques des recherches
freinent l'émission de conclusions probantes. La psychomotricité est proche, dans ses
fondements, de ce que propose le yoga. L'étude du yoga en tant qu'activité psychomotrice
constitue une avenue qui pourrait contribuer à l'utilisation du yoga dans les sphères médicales
et scolaires.
OBJECTIF: L'objectif de l'étude est de valider des grilles d'observation sur l'exécution d'un
répertoire de positions de yoga pour élèves débutants et intermédiaires. Cette validation
répond à des recommandations de recherche quant au yoga au sein d'une étude clinique
randomisée: (2) La stratégie d'enseignement - apprentissage qui vise à rendre accessible le
yoga dans les communautés de pratique (scolaire, loisir, entranement, etc.); (3) Le répertoire
des asanas prévues dans l'intervention; (4) L'identification de l'exécution technique des
participants; (5) L'utilisation d'évaluations formatives tout au long du processus d'apprentissage
pour ajuster la périodisation des c.ontenus des séances selon les capacités des participants.
MÉTHODE: Un répertoire de 57 positions a été identifié dans des documents de référence du

yoga. Ce regroupement de positions a été classé dans cinq catégories: (1) Appui unipodal; (2)
Appui bipodal; (3) Appui trépied; (4) Appui quadrupède; (5) Gainage. Pour chaque position, six
catégories de critères ont été rédigées: (a) La position des pieds; (b) La position des jambes; (c)
La position des hanches; (d) La position du torse; (e) La position des bras et des mains; (f) La
position de la tête. Au total, 547 critères sont à l'évaluation. Trois enseignants de yoga experts '
ont procédé à l'anlyse de ces positions. Le pourcentage d'accord inter-analyste a été utilisé sur
l'ensemble des critères par des enseignants experts en yoga pour la validation, tant dans les
classes de positions que les catégories de segments. Puis, selon les accords identifiés par les
experts, trois éducateurs physiques expérimentés ont procédé à la même analyse pour mesurer
la fidélité de ces généralistes face aux experts de yoga.
RÉSULTATS: Regroupés en paires, les analystes enseignants de yoga obtiennent un pourcentage

d'accord global de 77 %. Les deux enseignants de yoga les plus expérimentés ont obtenus un
pourcentage d'accord de 84 %. Lorsque ces deux analystes sont mis en relation avec le
troisième, qui est moins expérimenté, ils obtiennent une fidélité de 73 % et de 74 %. Selon les
accords du duo d'enseignants de yoga le plus expérimenté, les trois enseignants d'éducation
physiques ont offert une fidélité d'accord de 88 %.
CONCLUSION: L'utilisation des grilles d'observations de cette étude offre suffisamment de

garantie de validité pour établir un niveau de fidélité de 80 % lorsqu'utilisée par des analystes
expérimentés. Dans le cadre d'une étude clinique randomisée, les grilles contribueraient à la
qualité méthodologique en recensant les positions du protocole, en évaluant la progression des
participants quant à la justesse de leur exécution, en structurant le contenu des séances et des
rétroactions de l'enseignant, tout en donnant à l'intervention un cadre pédagogique général.
3
ii. AVANT-PROPOS ET REMERCIEMENTS
Le yoga a rejoint mon histoire de vie au terme d'une carrière dans le hockey. Dès les premiers
instants où j'ai tenu, immobile, mes premiers asanas, le défi m'est apparu de taille; alors que je
me pensais compétent athlétiquement, voilà une activité qui m'ouvrait une nouvelle
perspective. Depuis, je tente au quotidien de poursuivre l'exploration de mon répertoire
postural.
Ce sont ces sensations qui sont à l'origine de ma curiosité pour ce phénomène planétaire qu'est
le yoga. Rendu au terme de ce premier pas dans la recherche scientifique, je tiens d'abord à
remercier Claude Dugas, mon directeur de recherche, pour son accompagnement
inconditionnel, du tout début jusqu'à la toute fin . Je remercie du même coup Philippe Fait, co-
directeur de recherche, qui a su me donner de l'élan en me poussant à l'efficacité.
Je dois aussi faire un clin d'œil à mon père Jean-Pierre et mon grand-père Jean qui ont été, dans
ces trois années d'études, à la fois mentors et amis.
Je donne aussi un coup de chapeau à tous les gens, qui, depuis plusieurs années, me font le
cadeau de venir pratiquer le yoga en ma compagnie.
J'offre ce mémoire à ma femme Stéphanie et à mes deux filles, Florence et Clémence.
4
Table des matières
i. Résumé.................................................................................................................. page 3
ii. Avant-propos....................................................................................................... page 4
iii. Listes des tableaux et figures............................................................................ page 7
1. Introduction et contexte de recherche.......................................................................... page 8
1.1 En guise d'historique ........................................................................................................ . page 8

1.2 Le développement de la pratique nord-américaine du yoga ...................................... . page 10
1.3 Une synthèse narrative des revues de littérature ........................................................ . page 15
1.3.1 Description .................................................................................................................. . page 15
1.3.2 Résultats de la synthèse narrative .......................................................................... . page 15
1.3.3 Difficultés méthodologiques courantes dans les études portant sur le yoga ... . page 19
1.3.4 Conclusion de la synthèse narrative ........................................................................ . page 21
1.4 Recommandations de recherche: le yoga et l'étude clinique randomisée .............. . page 22
2. Le yoga et la psychomotricité.......................................... ............ ...................................... page 23
2.1 Contexte scientifique.......................................................................................................... page 23

2.2 Classification du yoga dans les thématiques psychomotrices....................................... page 24
2.2.1 Le yoga comme conduite motrice.................................................................................. page 24
2.2.2 Les interactions entre les limbes, la conduite motrice et les conduites perceptivo-motrices
page 25
2.2.2.1 Conduites motrices: Motricité globale ................................................................ .. page 25
2.2.2.2. Conduites perceptivo-motrices .............................................................................. . page 27
2.3 De l'intervention à l'apprentissage ............................................................................. .. page 28
2.4 Questions de recherche ................................................................................................ . page 30
3. Méthodologie: Répertoire de positions et validation <d'une grille d'observation de

l'exécution technique ............................................................................................................. page 31
3.1 Création du répertoire ..................................................................................................... . page 31
3.1.1 Recherche des positions ........................................................................................... .. page 31
3.1.2 Critères d'inclusion et d'exclusion .......................................................................... .. page 32
3.1.3 Classement des positions .......................................................................................... . page 33
3.1.3.1. Classe 1 : Appui unipodal ..................................................................................... :.. . page 33
3.1.3.2. Classe 2 : Appui bipodal .......................................................................................... . page 33
Classe 3 : Appui trépied ......................................... :................................................ .. page 33
3.1.3.4. Classe 4: Appui quadrupède .................................................................................. .. page 33
3.1.3.5. Classe 5: Gainage ...................................................................................................... . page 33
3.2 Rédaction des critères d'exécution ................................................................................ . page 34

3.3 Le répertoire ..................................................................................................................... . page 35
3.4 Exercice de prise de photo en vue de l'exercice de validation .................................. .. page 36
3.4.1 Spécifications techniques ......................................................................................... .. page 38
5
3.5 Analystes............................................. .............................................................................. page 38
3.5.1 Enseignants de yoga ............................ :....................................................................... page 38

3.5.2 Enseignants d'éducation physique............................................................................ page 39
3.6 Exercice de validation....................................................................................................... page 40
3.6.1 Randomisation des photos........................................................................................ page 40

3.6.2 Chronologie de l'exercice de validation................................................................... page 40
3.6.3 Élément erroné ................................................................................. ......................... page 41
3.7 Traitement statistique de validité ............................................................................... page 41
4. Résultats............................................................................................................................... page 43
4.1 Analystes enseignants de yoga.................................................................. ...................... page 43
4.2 Analystes enseignants d'éducation physique................................................................ page 45
5. Discussion....................................................................................... ..................................... page 48
6. Conclusion........................................................................................................................... page 51
Bibliographie........................................................................................................................... page 54
Annexe 1. liste du répertoire de positions ....................................................................... . page 58
Annexe 2. liste des critères d'exécution regroupés par catégorie ............ .................... . page 61
6
iii. Listes des tableaux et figures
Liste des tableaux
Tableau 1. Principales écoles de yoga aux États-Unis. Hayes & Chase (2010)
page 13
Tableau 2. Revues de littératures sur le yoga en recherches cliniques randomisées:
Thèmes, chercheurs, journaux et recommandations de rigueur méthodologique.
......................................................................................................................... page 18
Tableau 3. Adaptation de Bolduc et Chevalier (2006), Le yoga et les thématiques
psychomotrices.............................................................................................. page 26
Tableau 4 Catégories de classement des positions, nombre de positions et nombre de
critères......... ................. .................. ............. .................. ............ ......... ...... page 35
Tableau 5 Nombre de critères selon les segments évalués........................................ page 35
Tableau 6 Exemple des résultats d'une analyse de l'exécution de la position de l'arbre
par les analystes x et y................................................................................... page 42
Tableau 7 Présentation des accords des paires d'analystes enseignants de yoga par classes
de positions selon les appuis au sol (unipodal, bipodal, trépied, quadrupède et
gainage)................................................................................................... ....... page 43
Tableau 8 Présentation des accords des paires d'analystes enseignants de yoga par classes
de positions selon les segments corporels (pieds, jambes, hanches, torse, bras et
mains, tête)............................................................................................ ....... page 44
Tableau 9 Présentation des accords des analystes éducateurs physiques avec la paire de
validité des enseignants de yoga, par classes de positions selon les appuis au
sol (unipodal, bipodal, trépied, quadrupède et gainage) .......................... page 45
Tableau 10 Présentation des accords des analystes éducateurs physiques avec la paire de
validité des enseignants de yoga, selon les segments corporels (pieds, jambes,
hanches, torse, bras et mains, tête)............................................................ page 46
Liste des figures
Figure 1. Statue ancestrale indienne représentant Patanjali........................ ........... page 9

Figure 2. Sri Tirumali Krishnamacharya, dates inconnues ...................................... page 10
Figure 3A. BKS Iyengar en démontrastion - 1977 ...................................................... page 11
Figure 3B. Patthabi Jois en enseignement - 1984.............................................. ........ page 11
Figure 4. Bikram Choudhury exécutant Ardha-Matsyendranasana
& Utkatasana - date inconnue..................................................................... page 12
Figure SA. Richard Freeman dans la position 34. Étirement sur le côté.
page 31
Figure SB. Patthabi Jois lors d'une leçon d'Asthanga, position 18. La chaise
page 31
Figure 6A. Vocabulaires de mouvements yoga Asthanga .......................................... .. page 32
Figure 6B Répertoire Bikram .......................................................................................... page 32
Figure 7. Exemples de photographies des sujets dans le répertoire .................... . page 37
7
1. Introduction et contexte de recherche
1.1 En guise d'historique
La connaissance du yoga se transmet sur la planète terre depuis plusieurs millénaires
par un simple procédé : du maire à l'élève, de l'élève qui devient maire à son tour. [1]
Aujourd'hui popularisé, démocratisé et diffusé via une large gamme de médias, la pratique
du yoga fait indiscutablement partie de notre culture planétaire.
Malgré ce constat de mondialisation, il demeure difficile de formuler une seule et unique
définition globale de ce que représente le yoga pour l'ensemble des réalités humaines; il
semble que cette activité puisse prendre, selon l'époque, selon l'endroit et les gens qui la
pratiquent, des sens différents. Il existe néanmoins certaines définitions connues.
Le Sanskrit Dictionnaire Heritage définit traditionnellement le yoga comme une
« discipline de vie dont la pratique intégrale comprend une morale de vie de nature frugale,
assurant le contrôle de soi par une discipline d'exercices spirituels, la pratique d'exercices de
ma irise du corps et de méditation afin d'acquérir la libération dans l'enstase, l'expérience
mystique naturelle. » [2]
De ses racines étymologiques du sanskrit, le yoga réfère au terme « union », faisant
implicitement référence, par sa pratique, à l'union du corps et de l'esprit. [2]
L'œuvre des yoga-sutras, rédigée par un certain Patanjali (Figure 1) vers le second siècle
avant Jésus-Christ (précisons que tant la date de rédaction que l'identité du ou des auteurs
ne font pas consensus chez les historiens du yoga), constitue la première trace écrite des
doctrines du yoga. [3] Cet ouvrage offre au lecteur le rassemblement de 195 aphorismes, de
courtes phrases directives, indiquant les lignes de conduites de cette façon de vivre. Cette
vision dogmatique propose au yogi (celui qui pratique le yoga) la rencontre des huit limbes,
par le travail unifié du corps et de l'esprit:
8
1. Vama : pratiquer les devoirs moraux élémentaires envers les autres comme envers soi-
même.
2. Niyama: se discipliner et se mesurer dans la pratique quotidienne.
3. Asana: se tenir tranquille de façon stable.
4. Pranayama: devenir conscient de sa respiration .
5. Pratyahara : savoir séparer la perception sensorielle de l'objet perçu.
6. Dharana: la concentration de l'esprit sur une seule dimension .
7. Dhvana: la méditation profonde en fixant toute la saisie sensorielle au cœur de
l'individu.
8. Samadhi : la contemplation profonde en percevant les objets et événements hors de
toute perspective personnelle.
Figure 1. Statue ancestrale indienne représentant Patanjali.
Domaine public.
9
Ces huit familles de ligne de conduites deviennent une voie personnelle d'expérimentation
pour celui qui souhaite atteindre le samadhi ou l'enstase, soit la contemplation profonde.
1.2 Le développement de la pratique nord-américaine du yoga
Entre Patanjali et nos jours, plus de deux milles années se sont écoulées et l'histoire
orientale du yoga est riche de maires et d'élèves, faisant na ire l'idée que les bienfaits ressentis
pendant tout ces siècles ont probablement contribué à la volonté des maires de transmettre
aux élèves, puis, aux élèves, de devenir ma ires à leur tour.
Figure 2. Sri Tirumali Krishnamacharya, dates inconnues
Domaine public.
Il faut attendre relativement longtemps avant de voir le yoga se populariser en occident, soit
au milieu du vingtième siècle [1]. Sri Tirumali Krishnamacharya (Figure 2), figure de proue
indienne du yoga et héritier de la grande tradition ancestrale, bien installé en Inde à Mysore, fait
plutôt voyager ses apprentis de par le monde, dont BKS Iyengar et Patthabi Jois (Figures 3A et
3B), pour présenter sa conception du style Hatha. [1] Bikram Choudhury est un autre de ces
jeunes yogis, notamment trois fois champion indien de yoga (Figure 4), qui quitte l'Inde pour
diffuser son savoir-faire, développant et mettant en marché une série standardisée de 26

positions effectuées dans un environnement chauffé à 40,6 degrés Celsius (105 Fahrenheit) , à
un taux d'humidité de 40 %.[4]
10
Figure 3A. Figure 3B.
BKS Iyengar en démontrastion -1977 Patthabi Jois en enseignement - 1984
Domaine public. Domaine public.
Démontrant leur savoir-faire quasiment comme des saltimbanques, leurs périples font
en sorte de voir na lre des foyers de pratique un peu partout en occident. Puis, ces ma lres se
sont établis.
Au rythme de ces nouveaux ma lres s'établissant des les villes, comme les dialectes
régionaux d'une même langue, le yoga s'est ainsi propagé et installé dans les mœurs des
communautés. Déjà en 2008 aux États-Unis, c'est 5,1 % de la population qui intègre sa
pratique dans ses habitudes de vie, soit plus de 15 millions d'américains [5]. Huit écoles
majeures y sont bien actives, toutes dérivées du Hatha Yoga de Krischnamacharya. Le tableau 1
recense l'essentiel des pratiques de ces huit écoles. [6]
Cette adaptation de pratique régionale et culturelle fait partie intégrale du discours de
Patthabi Jois : « Tant de ma ires, tant de yogas. (...) Le yoga ne peut se résoudre à être la
propriété d'un seul homme» [7], faisant ici un délicat clin d'œil à Bikram Choudhury, qui, devant
les tribunaux américains, tente depuis des décennies d'obtenir le brevet de sa routine
standardisée. Les tribunaux ne lui donneront pas raison, en affirmant qu'une position du corps
humain ne peut appartenir à quelqu'un. [8]
11
_ - - - ..A..
Figure 4. Bikram Choudhury exécutant Ardha-Matsyendranasana & Utkatasana - date inconnue
Domaine public.
Pour le monde occidental, le yoga, c'est principalement la pratique de deux limbes:
asana, la posture, et pranayama, la respiration. [9] Les autres limbes, dans l' idée où le yoga
s'inscrit comme une activité ponctuelle au sein des autres occupations et loisirs et non comme
une doctrine de vie, sont reléguées aux oubliettes ou sinon, deviennent des conséquences
intuitives ressenties pour ceux qui pratiquent assidument les exercices de postures et de
respirations.
12
Tableau 1
Hayes & Chase (2010), Principales écoles de yoga aux États-Unis.
Fondateur Description
Iyengar B.K.S. Iyengar Un système éclectique qui se signale par l'attention portée à
l'alignement anatomique des poses et à son innovation dans
Figures de proue actuelles l'utilisation d'accessoires afin de permettre aux étudiants
Et siège social d'exécuter efficacement les positions en toute sécurité. Les
positions sont parfois tenues plus d'une minute, adaptées
individuellement au niveau et besoin de l'étudiant.
B.K.S. Iyengar
Une de ses pratiques thérapeutique, souvent appelée yoga
fortifiant (trad. libre restorative yoga), utilise davantage les
accessoires pour faciliter l'exécution des poses dans la
douceur et ainsi favoriser la récupération. Les cours de
groupe de yoga Iyengar peuvent varier largement dans leur
contenu selon l'instructeur en présence et le niveau du
groupe.
Asthanga Patthabi Jois Vigoureux et athlétique, ce yoga se pratique dans des séances
où s'encha Î'lent les poses. Chaque pose n'est exécutée
Figures de proue actuelles qu'une seule fois et tenue le temps d'effectuer 5 respirations.
Et siège social L' encha Î'lement des poses se rythme · par la répétition de
vinyasa, un court encha Î'lement harmonisant le passage
d'une pose à l'autre. Une pratique spécifique de pranayama
David Williams (exercices de respiration) est aussi faite pour rythmer la
David Swenson consommation d'oxygène et augmenter la concentration.
Richard Freeman
Deux stratégies pédagogiques sont utilisées pour enseigner
l'ashtanga, soit la méthode « Mysore» où chaque étudiant
évolue à son rythme selon les directives de l'enseignant, où
utilisant le « modeling », à l'unisson avec l'instructeur.
Viniyoga T.K.V. Desikachar Une pratique douce et thérapeutique, le viniyoga s'adapte lui
aussi aux besoins de chaque élève, selon le diagnostic du
Figures de proue actuelles professeur.
Et siège social
Les élèves passent gracieusement d'une pose à l'autre, ne
T.K.V. Desikachar tenant que brièvement chacune des poses prescrites.
Gary Kraftsow
Des pranayama chantées sont souvent ajoutées aux routines.
13
tcole Fondateur Description
Bikram Bikram Choudry le bikram se pratique invariablement amsl: il s'agit

d'exécuter successivement 26 positions statiques puis deux
Figures de proue actuelles exercices de respiration.
Et siège social
l'éthique d'exécution est stricte, et doit se faire dans une
pièce chauffée à lOS degrés.
Bikram Choudry
Rajashree Choudry Chaque pose doit se faire à deux reprises, généralement pour
une durée de 30 à 60 secondes. la séance totale, d'une
durée de 90 minutes, est reconnue pour sa rigueur et sa
constance.
Sivananda Swami Sivananda Une séquence typique de 13 poses entrecoupées de période

de relaxation, couché au sol.
Figures de proue actuelles
Et siège social Chacune des poses offre des variations, s'adaptant ainsi aux
besoins spécifiques des étudiants.
International Sivananda Yoga
Vedanta Centres les cours comportent aussi régulièrement des périodes de
méditation, de pranayama et aussi de chants.
Integral Swami Une autre approche douce qui s'apparente à la pratique

Satchidananda Sivananda .
Figures de proue actuelles le yoga integral possède ses poses standards, qui elles aussi
Et siège social proposent des variantes de divers niveaux, le tout
s' encha nant de périodes de relaxation.
Swami Ramanda
Integral Yoga Insitute En plus du pranayama, des chants et de la méditation, l'étude
Yogaville Ashram des textes traditionnels du yoga fait aussi partie de la
démarche.
/
14
Kundali Yogi Bhajan Une pratique énergisante qui allie la répétition de poses et
d' encha nement, les exercices de respiration, tout comme la
Figures de proue actuelles méditation et le chant. Ces routines laissent de côté
Et siège social l'attention habituellement portée à la précision anatomique
dans l'exécution des poses.
Gurmukh Kaur Khalsa
The 3HO Foundation Plus l'étudiant répète les séquences (les poses n'étant que
rarement tenues très longtemps), plus le défi physique se fait
sentir.
Kripalu Swami Kripalu Possédant une grande capacité d'adaptation et d'ajustement,

le Kripalu souhaite conscientiser l'apprenant à son rythme
Figures de proue actuelles respiratoire et à l'étude de lui-même. l'individualisation de la
Et siège social progression de l'apprenant est alors divisée en trois étapes:
Dinabhandu Sarly la première pour développer l'attention de l'alignement du

The Kripalu Center corps.
la seconde pour développer le maintien en longueur des

poses et ainsi aligner le corps et l'esprit.
la troisième pour atteindre le niveau de méditation en

mouvement.
Cette forme rassemble une panoplie d'influence et le contenu

d'un cours peut largement varier d'une fois à l'autre.
15
1.3 Une synthèse narrative des revues de littérature
1.3.1 Description
La mondialisation de la pratique du yoga dans les dernières décennies entraine, dans le
domaine scientifique, une hausse du nombre des recherches sur le sujet, notamment quant à la
quantité des études cliniques randomisées, la forme d'étude constituant la norme à franchir
pour voir un traitement reconnu par la communauté scientifique. Cette augmentation se
concrétise par la production de nombreuses revues de littérature, selon les champs de
spécialisation médicale qui s'intéressent à la pratique du yoga comme intervention globale dans
le traitement de leur condition spécifique.
Sur le moteur de recherche de la National Institutes of Health des États-Unis,
www,pubmed.gov, une synthèse narrative des revues de littérature a été effectuée sur le yoga
en tant qu'intervention médicale. Le mot « yoga» a été utilisé comme clef de recherche. En
date du 26 mai 2013, 2260 références y sont répertoriées. Sur le nombre, ont été conservées
dans la synthèse narrative les revues de littérature qui:
Portent sur l'utilisation du yoga dans un domaine médical
Recensent des études de yoga proposant des exercices d'asanas et de pranayamas.
Comportent parmi leurs études en revue au moins une étude clinique randomisée.
1.3.2 Résultats de la' synthèse narrative
Un total de 39 revues de littératures ont été retenues dans la synthèse narrative. Ces 39
revues se répartissent dans 16 (n=16) thèmes où le yoga est abordé : l'obésité [10], les maux
lombaires [11-14], le cadre scolaire pour enfants et adolescents [15, 16], la douleur [17], les
conditions psychiatriques [18-24], le diabète[25], l'arthrite [26], la gérontologie [27], la
ménopause [28], les fonctions pulmonaires et artérielles [29], le sport [30], le cancer[31-39], les
femmes enceintes [40] , l' asthme [41], la physiologie [42] et le traitement holistique [6, 38,43-
47]. Sont considérées comme holistique les revues traitant de conditions globales et de
variables multiples, tant psychologiques que physiologiques ou biomécaniques.
Devant la pluralité des thèmes abordés, une question simple peut se formuler globalement :
Est-ce que la pratique du yoga dans les contextes étudiés suggère ou affirme des bienfaits? Le
regroupement de revues de littérature permet l'observation d'une donnée importante :
16
l'ensemble des revues retenues révèle que le yoga crée ou aurait le potentiel de créer des
bienfaits quant à l'amélioration des conditions relatives à la thématique de recherche. Cette
donnée nous permet d'affirmer que malgré la diversité de conditions et contextes médicaux des
thématiques étudiées, l'intervention de yoga propose l'amélioration d'une variable dépendante.
Toutefois, le tableau 2(page 18) permet de saisir une seconde interprétation de la synthèse
narrative, cette fois dans le rassemblement des recommandations de recherches : 32 revues de
littérature (n=32), sur les 39 ne peuvent donner les bienfaits ou aperçus de bienfaits du yoga
comme probants ou généralisables selon les méthodologies choisies ou suite à l'observation de
failles méthodologiques dans les études recensées.
Ainsi, 32 sur 39 revues de littératures de la synthèse narrative portant sur le yoga en tant
qu'interventions cliniques mentionnent que l'avancée du yoga en tant que traitement médical
est freinée par des protocoles de recherches incomplets ou n'atteignant pas des scores élevés
dans les échelles de mesure des études cliniques randomisées.
17
Tableau 2
Revues de littératures sur le yoga en recherches cliniques randomisées:

Thèmes, chercheurs, journaux et recommandations de rigueur méthodologique.
Nombre Recommandation
de revues Noms des chercheurs - (Années de publications) - Journaux de publication - de rigueur
Thèmes par sujet
Recommandation de rigueur méthodologique = * méthodologique
n=39 n=32/39
Obésité n=l Rioux & Ritenbaugh (2013) Altern Ther Health Med * 1/1
Maux lombaires n=4 Cramer, Lauche & al. (2013) Clin J Pain * ; Ward, Stebbings & al. (2013) Musculoskeletal Care*;
4/4
Posadzki & Hill (2013) J Complement Integr Med *; Ernst (2011) Clin Rheumatol*
Écoles, enfants & Adolescents n=2 Serwacki & Cook Cottone (2012) Int J Yoga Therap *;
2/2
Kaley-Islaey, Peterson & al. (2010) Psychiatry(Edgmont) *
Douleur n=l Posadzki, Ernst & al. (2011) Complement Ther Med* 1/1
Psychiatrie, anxiété, humeur & n=5 Li & Goldsmith (2012) Altern Med Rev *; Vacampfort, Vansteelandt & al. (2012) Acta Psychiatr Scand ;
stress Chong, Tsunaka & al. (2011) Altern Ther Health Med* ; da Silva, Ravindran & al. (2009) Asian J psychiatr *; 4/5
Kirkwood, Rampes & al. (2005) Br J Sports Med *
Diabète n=2 Aljasir, Bryson & al. (2010) Evid Based Complement Alternat Med*;
2/2
Innes & Vincent (2007) Evid Based Complement Alternat Med*
Arthrite n=l Haaz & Bartlett (2011) Rheum Dis Clin North Am* 1/1
Gérontologie n=2 Patel, Newstead & al. (2012) J Altern Complement Med*; Roland, Jakobi & al. (2011) J Aging Phys Act* 2/2
Ménopause n=2 Cramer, Lauche & al. (2012) Evid Based Complement Alternat Med* ; Lee, Kim & al. (2009) Menopause 1/2
Fonctions pulmonaires, cœur n=2 Abel, Lloyd & al. (2013) J Altern Complement Med ; Jayasinghe (2004) Eur J Cardiovasc Prey Rehabil 0/2
Sport n=l Ross & Thomas (2010) J Altern Complement Med* 1/1
Cancer n=7 Sharma, Haider & al. (2013)j Altern Complement Med*; Cramer, Lange & al. (2012) BMC Cancer; *
Harder, Parlour & al. (2012); Suppart Care Cancer* ;Levine & Balk (2012) Int J Yoga Therap* ;
6/7
Cote & Daneault (2012) Can Fam Physician *; Buffart, van Uffelen & al. (2012) BMC Cancer;
Lin, Hue & al. (2011) Evid Based Complement Alternat Med*;
Holistique n=6 Bussing & al.(2012) Evid Based Complement Alternat Med*; Sengutpta (2012) Int J Prey Med;
Hays & Chase (2010) Prim Care* ; Yang (2007) Evid Based Complement Alternat Med*; 4/6
Khalsa (2004) Indian J Physiol Pharmacol;; Raub (2002) J Altern Complement Med*
Femmes enceintes n=l Curtis & al. (2012) Evid Based Complement Alternat Med* 1/1
ASthme n=l Posadzki & Ernst (2011) J Asthma* 1/1
Physiologie n=l Dunn (2008) Adv Mind Body ed* 1/1
18
1.3.3 Difficultés méthodologiques courantes dans les études portant sur le yoga
Voici un résumé des problématiques méthodologiques soulevées par la synthèse narrative :
a. La description des protocoles et l'absence de stratégie pédgogique
Les revues relatent que peu d'études présentent en précision le contenu exécuté par les
participants. Quelques études proposent de simples répertoires, un peu comme si
implicitement le lecteur était déjà érudit à la pratique du yoga. Or, même avec ces répertoires,
aucune étude n'a présenté des détails sur les critères d'exécution des poses ou du rythme
d'encha nement, voire la totale périodisation et progression des séances. Donc, il est
pratiquement impossible de reprendre les protocoles ou de les adapter à une réalité différente,
en y faisant un point d'ancrage. Quant à la stratégie pédagogique utilisée, peu de mentions sont
faites à ce sujet. L'identification de ces informations permettrait de mieux saisir la structure de
l'intervention. Ces questions illustrent les informations manquantes aux descriptions des
protocoles et à la stratégie pédagogique des études:
Quelle est la formation du ma he ?
Quel est le mode d'intervention: enseigne-t-il par commande vocale, par modeling, etc.
De quelle manière la rétroaction est-elle donnée aux participants?
Est-ce que les séances proposées s'inscrivent dans un projet dans lequel les participants
sont consultés et partie prenante des buts à atteindre?
Est-ce que le ma he ajuste son intervention en lien avec la progression des participants?
Puisque ces informations ne sont pas fournies, il devient alors difficile, malgré des résultats
globaux encourageants, de se servir de ces études comme ancrage.
19
b. Randomisation et évaluation systématique
Jusqu'aux années 2000, la plupart des études sur le yoga présentaient des
méthodologies sans randomisation. Heureusement, la dernière décennie a vue l'apparition
d'études randomisées contrôlées. Néanmoins, aucune d'entre elles présentent des évaluations
systématiques sur l'exécution des routines ou mentionnent, par exemple, si l'enseignant a
atteint un niveau de fiabilité dans l'exécution des positions qui justifie la justesse de ses
interventions dans un protocole de recherche utilisant des séances de yoga.
c. L'effet de variables cachées et de l'assiduité
Plusieurs études mesurent des variables pouvant se confondre avec une multitude de
facteurs. Par exemple, est-ce que, dans un protocole de yoga organisé selon des principes
d'entra hements, la variation de la force des jambes peut être attribuée à l'influence du yoga,
sans tenir compte que simultanément d'autres activités peuvent être pratiquées? Ce faisant,
comment pourrait-on associer exclusivement les résultats obtenus à la stricte pratique du
yoga? Mais encore, très peu d'études mentionnent l'assiduité ou l'abandon observé chez les
participants lors de l'intervention.
d. La taille de l'échantillon
Il est relaté que certaines études offrent des perspectives intéressantes quant à leurs
conclusions. Toutefois, les méthodologies recensées dans les études, souvent des études de cas
ou d'autres protocoles aux échantillons de petite taille (par exemple, moins de dix sujets)
freinent l'émission de conclusions généralisables.
20
1.3.4 Conclusion de la synthèse narrative
Deux énoncés généraux sont à retenir de la synthèse narrative des revues de littérature portant
sur le yoga en tant qu'intervention médicale:
a. La totalité des revues de littératures identifiées laisse entrevoir, par la pratique du yoga,
des bienfaits encourus ou probables, peu importe le contexte du sujet médical à l'étude.
b. 32 revues sur les 39 mentionnent que les méthodologies choisies par les chercheurs sur
le yoga en tant que traitement à une condition médicale freinent sa généralisation et sa
prescription.
21
1.4 Recommandations de recherche: le yoga et l'étude clinique randomisée
l'étude clinique randomisée constitue la règle d'or afin de voir le yoga comme
intervention thérapeutique recevoir une reconnaissance des sphères scientifiques. Or, pour y
arriver, il est maintenant primordial de voir les études cliniques s'organiser sous de hauts
critères méthodologiques. [9]
Des recommandations de structuration de l'information quant à l'intervention en yoga
ont été émises afin de remplir les exigences méthodologiques des études cliniques randomisées.
Voici ce que devrait contenir la description d'un protocole de yoga pour obtenir une haute
valeur aux échelles de mesure des études cliniques randomisées [48]:
(1) le style de yoga pratiqué et ses objectifs;
(2) la stratégie d'enseignement - apprentissage qui vise à rendre accessible le yoga dans les
communautés de pratique (scolaire, loisir, entra nement, etc.);
(3) le répertoire des asanas prévues dans l'intervention;
(4) l'identification de l'exécution technique des participants;
(5) l'utilisation d'évaluations formatives tout au long du processus d'apprentissage pour ajuster
la périodisation des contenus des séances selon les capacités des participants;
(6) la formation des enseignants qui offrent les séances;
(7) l'influence de l'intervention sur l'adhésion et le plaisir à la pratique personnelle pendant

l'étude;
(8) l'évaluation de la présence du yoga dans le style de vie des participants après l'étude.
22
2. Le yoga et la psychomotricité
2.1 Contexte scientifique
En observant le contexte scientifique précédemment énoncé, il faut bien convenir que
les pratiques issues du yoga de Patanjali ont été élaborées loin des méthodes contemporaines
[49]. Il est logique qu'aujourd'hui, malgré un intérêt grandissant pour le yoga dans la recherche
scientifique, il soit difficile de préciser, dans les critères de réalité scientifique, l'effet du yoga sur
une variable isolée.
En observant la signification du yoga dans la tradition ancestrale, du sens étymologique
du terme jusqu'aux huit limbes qui forgent son processus, il est simple de constater que
traditionnellement, cette doctrine a comme objectif de permettre à l'homme d'unifier son corps
et son âme. Or, il a aussi été observé que la recherche scientifique, dans ses paradigmes
médicaux contemporélins, a abordé le yoga sous l'œil des sciences fondamentales [9], ces
sciences qui scindent complètement l'esprit et le corps: la psychologie d'un côté, de l'autre, la
physiologie, la biologie, la biomécanique, etc. En outre, les difficultés méthodologiques
identifiées ne seraient pas étrangères au fait que des chercheurs, du courant de recherche
expérimental positiviste, tentent de reproduire dans leurs études un' contexte où toutes les
variables sont contrôlées. Il va sans dire que l'enseignement du yoga à un groupe de personnes
présente un processus d'enseignement-apprentissage où de multiples variables intermédiaires
peuvent survenir.
La psychomotricité pourrait donner une nouvelle orientation à la recherche. Les racines
de la psychomotricité rejoignent par le thème ce qui constitue le yoga: à l'opposé des sciences
fondamentales, cette science appliquée rejette directement le dualisme corps-esprit défini par
Descartes, considérant plutôt l'être humain comme une unité motrice bougeant et évoluant en
interaction avec son environnement, selon ses qualités biologiques, ses émotions, son
traitement cognitif. [50]
·23
Il sera illustré dans la présente section comment le yoga se positionne dans les
conduites motrices; quelles sont ses interactions avec les composantes perceptivo-motrices;
puis, comment ces composantes se décrivent dans une perspective pédagogique au sein d'une
étude clinique randomisée.
2.2 Classification du yoga dans les thématiques psychomotrices
2.2.1 Le yoga comme conduite motrice
Les activités de motricité globale se regroupent en trois catégories : Les activités
staturo-posturale, locomotrice et manipulatoire. Ces activités sont ensuite classées selon deux
caractères : le premier, phylo-génétique, c'est-à-dire une activité que l'être humain est
naturellement porté à exécuter, puis le second, onto-génétique, c'est-à-dire que son exécution
ou développement doit passer par une démarche guidée.[51] Selon ces critères de classement,
nous pouvons placer le yoga, du moins le limbe réservé à la posture, asana, comme étant une
proposition onto-génétique d'activité staturo - posturale. Il serait en effet étonnant qu'un
enfant ou un adulte, sans influence extérieure, reproduise intuitivement les positions du
répertoire ancestral de yoga dans un système organisé d'entra nement.
Dans ce comportement moteur, l'exécution d'une position de yoga se réfère, pour
chaque pose, à des critères d'exécution spécifique. Or, la progression de la coordination '!'otrice
et l'évolution des structures neuromusculaires et comportementales passent par l'ajustement
spatio-temporel des contractions musculaires pour générer une action motrice [51] .
Dans le cas de figure du yoga, l'espace d'exécution est l'espace autour de soi, le temps
d'exécution d'une pose ou d'une routine est déterminé par le type de yoga pratiqué (la consigne
du ma 1re) et l'ajustement des contractions musculaires se fait en fonction de la nature de la
tâche exigée par la pose ou l' encha nement. Ainsi, en contractant ses muscles selon les
positions, les séances et la périodisation, les nouvelles possibilités motrices ou leurs
transformations résulteront de l'interaction de facteurs associés aux choix d'entra nement (les
poses et la progression), à la stratégie pédagogique, à la qualité d'exécution et à la motivation
du sujet. Il serait donc logique de formuler l'hypothèse que le yoga viendrait, dans une pratique
régulière et évolutive, élargir le répertoire des fonctionnalités motrices.
24
Il serait tout aussi logique de poursuivre l'hypothèse que le yoga stimule l'utilisation des
synergies musculaires, qui se définissent comme étant des groupes musculaires pluri-articulaires
distants les uns des autres qui sont contraints d' agir en liaison. [51] Donc, les contractions
musculaires synergiques permettant l' exécution d'une posture de yoga résultent de l'intégration
simultanée des possibilités fonctionnelles des différents centres nerveux et des contraintes
périphériques: force musculaire, proportions et masses des différents segments corporels, feed-
back sensoriel généré par le mouvement. De cette perspective, toujours dans la pratique
régulière et évolutive, l'exécution d'une routine d'asanas solliciterait le système
neuromusculaire pour entra Î1er l' apparition et l'acquisition progressive, dans la conscience
kinesthésique, de nouveaux comportements moteurs adaptés et contrôlés, générant
potentiellement la formation de circuits neuraux associés aux schémas d'action. Cette évolution
passe, du point de vue psychomoteur, par trois phases, qui sont généralement décrites tel quel
dans le processus de l'apprentissage moteur [50] :
(1) La phase exploratoire globale, au cours de laquelle le sujet est mis en contact avec le
problème à résoudre.
(2) La phase de dissociation. Lors de la première phase, le mouvement est diffusé, les
actions motrices sont imprécises, comportant de nombreuses contractions inutiles et

même contradictoires à la réussite. Au cours de cette phase de dissociation, le
processus de contrôle de l'inhibition va jouer afin de sélectionner les contractions

efficaces. L'habitude motrice va se fixer progressivement.
(3) La phase de stabilisation, au cours de laquelle les composantes de l'habitude motrice
achèvent de s'intégrer aux autres fonctions.
2.2.2 Les interactions entre les limbes, la conduite motrice et les conduites perceptivo-
motrices
Le tableau 3 (page 26) présente le rassemblement de deux sources d'informations. Tout

d'abord les thématiques psychomotrices et leurs composantes [52], ensuite, les limbes du yoga
qui s'y associent [53]. Par la description des activités des limbes traditionnels du yoga, les liens
entre ces actions et les thématiques psychomotrices s'associent naturellement.
25
Tableau 3
Adaptation de Bolduc et Chevalier (2006), Le yoga et les thématiques psychomotrices.
Thématiques psychomotrices et composantes
Conduites motrices Conduites perceptivo-motrices

Organisation
Organisation
Motricité globale Motricité fine Schéma corporel Latéralité spatiale et
perceptive
temporelle
Dextérité manuelle & Sensations & Dominance latérale et
Contrôle moteur Image corporelle Notions spatiales
podale perceptions manualité
Contrôle de l'effort Coordination visuo-
Attention Ajustement postural Notions temporelles
musculaire manuelle & podale
Connaissance des
Coordination Discrimination Orientation spatiale
parties du corps
Orientation
Équilibre Représentation
temporelle
Structuration spatiale
Dissociation Mémoire
Structuration
Reconnaissance
temporelle
Adaptation temporelle
Identification
et rythmique
Évaluation de la durée
Asana, pranayama,
- Asana, pranayama,
Asana Pratyahara, Dharana , Asana Asana
Dhvana
Dhvana
Limbes du yoga associées aux thématiques psychomotrices
26
2.2.2.1 Conduites motrices: Motricité globale
Il a été présenté que le limbe asana présentait toutes les caractéristiques d'une conduite de
motricité globale staturo-posturale. Exécuter une asana ou une série d'asanas sollicite donc la
totalité des éléments de motricité globale, soit le contrôle moteur, le contrôle de l'effort
musculaire, la coordination, l'équilibre et la dissociation. Aussi, il serait plausible d'affirmer que
les exercices de méditation sollicitent les qualités de contrôle moteur et de l'effort musculaire,
car le lâcher prise des contractions volontaires permet, de façon réflexe, la prise en charge de la
posture par les relais neuromusculaires. De plus, les exercices de respiration du limbe
pranayama exigent un contrôle moteur de tout le système musculaire de la cage thoracique et
de la gaine abdominale.
2.2.2.2. Conduites perceptivo-motrices
Cinq limbes du yoga rejoignent les thématiques perceptivo-motrices :
Asana: L'apprentissage et l'exécution des postures réfèrent à l'organisation perceptive,
dont les nombreuses qualités sont sollicitées: la représentation, la mémoire, la
reconnaissance, en plus de devoir porter attention aux sensations et perceptions vécues
lors de la pratique. Ce sont ces mêmes sensations et perceptions qui constituent les bases
de l'ajustement postural qui se rattache à la composante de schéma corporel. La latéralité
est aussi sollicitée étant donné que de nombreuses positions proposent des versions
latéralisées. Aussi, les postures du yoga stimulent les qualités de la composante
d'organisation spatiale et temporelle: l'organisation du corps, de ses extrémités, de ses
segments et de son tronc vis-à-vis de l'espace du tapis; le maintien d'une position dans le
temps, l'exécution d'une routine dans le temps. Finalement, l'apprentissage de routines de
yoga suggère une adaptation temporelle et rythmique face aux encha Î'lements proposés.
Pranayama : Les exercices de respiration, exigeant un contrôle moteur de tout le système
musculaire de la cage thoracique, se retrouvent à mobiliser l'organisation perceptive. Les
sensations et perceptions du rythme et de l'intensité respiratoire se classent via les qualités
de cette composante et conditionnent les ajustements et le contrôle respiratoire. Mais
encore, les exercices de respiration font eux aussi appel à l'adaptation rythmique et
temporelle au cours d'une routine.
27 ·
Pratyahara, Dharana, Dhvana : À caractères plus méditatifs, il n'en demeure pas moins que
ces limbes font appels à l'organisation perceptive dans leurs qualités sensorielles. Ces
limbes demandent aux pratiquants de centrer leur attention sur leurs sens (ou de s'en
détacher) ce qui forcément crée un lien naturel entre ces actions yogiques et la composante
perceptivo-motrice d'organisation perceptive. Par surcro l, la dimension temporelle à
l'intérieur de laquelle ces exercices méditatifs sont exercés porte à affirmer que les qualités
de notion, orientation et structuration temporelle pourraient être sollicitées. Toutefois,
comme la recherche scientifique s'attarde principalement sur la pratique des limbes asana
et pranayama, ces liens avec les autres limbes ne seront pas plus développés.
2.3 De l'intervention à l'apprentissage
Arrivés à ces liens, la suite des événements est de se questionner sur la nature propre de
du yoga dans la recherche scientifique : est-ce que l' effet du yoga peut se mesurer comme on
mesure l'effet d' un médicament? Non. le yoga peut joindre les rangs de la définition d'une
intervention dans sens médical du terme, toutefois, il est impossible de réduire au simple
geste d'avaler une pilule toute cette démarche individuelle d' exercices de postures et de
respiration [9, 54] .
Un être humain, en vivant la pratique régulière du yoga, se place dans une situation
d'apprentissage psychomoteur. Il ne s'agit donc pas simplement de voir les gens subir
l'intervention comme la prise d'un médicament, mais bien de constater quelles sont les
adaptations vécues suite au traitement. En effecturant la moyenne de pratique de yoga des

études recensées, soit lors de huit semaines à raison de deux séances hebdomadaires de 60 à 90
minutes [48], un individu est pédagogiquement placé devant sa problématique posturale, selon
les étapes décrites plus tôt [50] :
(1) la phase exploratoire où l'individu est en contact avec les succès et échecs de son
répertoire postural lorsque stimulé par les éléments de la séquence d' apprentissage en
yoga proposée par le maire.

(2) la phase de dissociation où l'individu précise les formes à l'étude en procédant aux
ajustements posturaux par le raffinement de la contraction des synergies musculaires.
28
(3) La phase de stabilisation où le répertoire entra hé et développé contribue à enrichir le
répertoire postural de l'individu et contribue ainsi à améliorer ses capacités
fonctionnelles dans la vie quotidienne.
Il devient donc central, dans la démarche, de mesurer l'apprentissage des synergies
musculaires associées aux schémas d'action des poses de yoga, d'où l'importance de
l'évaluation formative. Selon cette représentation des fondements du yoga en tant qu'activité
psychomotrice staturo-posturale, on comprendra que la préoccupation principale de ce travail
vise particulièrement à combler quatre facteurs précédemment mentionnés parmi les aspects
méthodologiques à réviser pour améliorer la crédibilité. du yoga autant en enseignement qu'en
recherche des ses effets (voir page 14).
Ces quatre facteurs sont les suivants [48]:
(1) La stratégie d'enseignement - apprentissage qui vise à rendre accessible le yoga dans les
communautés de pratique (scolaire, loisir, entra hement, etc.);
(2) Le répertoire des asanas prévues dans l'intervention;
(3) L'identification de l'exécution technique des participants;
(4) L'utilisation d'évaluation formative tout au long du processus d'apprentissage pour ajuster la
périodisation des contenus des séances selon les capacités des participants;
29
2.4 Questions de recherche
Compte tenu des aspects méthodologiques à améliorer, soit les facteurs (2) Le
répertoire des asanas prévues dans l'intervention, (3) L'identification de l'exécution technique
des participants et (4) L'utilisation d'évaluation formative tout au long du processus
d'apprentissage pour ajuster la périodisation des contenus des séances selon les capacités des
participants, la première question de recherche se formule ainsi:
Éteint donné qu'à notre connaissance, il n'existe pas dans l'enseignement du yoga des
outils validés qui permettraient de vérifier la compétence des intervenants à repérer des critères
d'exécution, est-il possible de construire un tel outil en utilisant l'expertise de professeurs de
yoga?
Compte tenu des aspects méthodologiques à améliorer, soit le facteur (1) La stratégie
d'enseignement - apprentissage qui vise à rendre accessible le yoga dans les communautés de
pratique, la seconde question de recherche se formule ainsi:
Le cas échéant, est-ce que des éducateurs physiques expérimentés sont en mesure d'utiliser ces
mêmes grilles adéquatement, c'est-à-dire de repérer les critères de postures à respecter
comparativement à ceux identifiés par des experts en yoga ?
30
3. Méthodologie: Répertoire de positions et
validation d'une grille d'observation de l'exécution technique
3.1. Création du répertoire
3.1.1 Recherche des positions

Selon les styles identifiés dans le tableau 2, une recherche exhaustive a été faite afin de
recenser le maximum de positions de yoga . Il existe plusieurs vocabulaires de mouvements
propres à des écoles de yoga . Certaines positions se retrouvent dans plus d'un répertoire,
d'autres sont exclusives à un style. Par exemple, de nombreuses positions de l'asthanga ont été
retrouvées tant dans les médias vidéos de grands ma ires (exemples dans les Figures SA et SB)
que dans des vocabulaires de mouvement sur affiche(Figure 6A) ou du répertoire propre à un
style (Figure 6B) [55-66] .
Figure SA. Richard Freeman dans la position 34. Étirement sur le côté. Domaine public.
Figure SB. Patthabi Jois lors d'une leçon d'Asthanga, position 18. La chaise. Domaine public.
31
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26 BIKRAM HOT YOGA POSTURES
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Figure GA. Exemple miniature de vocabulaire de mouvement yoga Asthanga. Domaine public.
Figure GB. Exemple miniature de répertoire Bikram. Domaine public.
3.1.2 Critères d'inclusion et d'exclusion
Hors de tout paradigme culturel lié aux différents styles des écoles de yoga, les positions
ont été classées dans le répertoire selon le nombre de ses appuis au sol. Le choix des critères
d'inclusion exclusions était basé d'abord et avant tout sur la notion d'équilibre. La position
devait, de par sa forme, susciter la prise et le maintien de l'équilibre du corps.
Ont été inclues:
57 positions de niveau débutant et intermédiaire des diverses écoles ont été identifiées par
une photo ou un vidéo dans les documents de référence qui présentaient un, deux, trois ou
quatre appuis au sol. À noter que la tête ne constitue pas un appui dans le présent
répertoire.
Le niveau débutant a été attribué, selon les documents de référence, par les positions
suggérées aux élèves ayant peu d'expérience. Le niveau intermédiraire a été attribué aux
positions suggérées aux élèves ayant une expérience préalable aux positions de niveau
débutant.
Ont été exclues:
les positions assises, jambes au sol, couchées et allongées au sol, ne nécessitant pas le
maintien de l'équilibre;
32
les positions nécessitant une flexibilité extrême d'un membre supérieur ou inférieur en
rotation ou en torsion, ainsi que l'inversion de la colonne vertébrale de plus de 45 degrés
par rapport aux hanches, car la plupart de ces positions sont présentées comme étant des
positions de niveau avancé. Il s'agit ici d'un choix méthodologique, car le répertoire recensé
des positions avancées est vaste, soit plus de 900 positions, et demande logiquement, au
préalable, la ma bise des positions de niveau débutant et intermédiaire.
3.1.3 Classement des positions
3.1.3.1 Classe 1 : Appui unipodal
Appartiennent à cette classe les positions exécutées sur un pied. Les positions en équilibre sur
une main ont été exclues puisqu'elles commandent un niveau d'exécution avancé, loin des
conditions et situations liées au yoga en tant que processus d'apprentissage.
3.1.3.2 Classe 2: Appui bipodal

Appartiennent à cette classe les positions exécutées avec deux membres en appui au sol.
3.1.3.3 Classe 3 : Appui trépied

Appartiennent à cette classe les positions exécutées avec trois membres en appui au sol.
3.1.3.4 Classe 4 : Appui quadrupède

Appartiennent à cette classe les positions exécutées avec quatre appuis au sol, soit les deux
mains et les deux pieds.
3.1.3.5 Classe 5 : Gainage
Appartiennent à cette classe les positions identifiées de niveau débutant et intermédiaire, mais
ne pouvant se classer dans les quatre autres catégories. Par leur forme, ces positions sollicitent
principalement un répertoire spécifique à la fonctionnalité du torse, en l'occurrence la ceinture
abdominale.
33
3.2 Rédaction des critères d'exécution
Chaque position est décrite selon six critères [67] :
(a) la position des pieds: pied et articulation de la cheville;
(b) la position des jambes: jambe, articulation du genou, cuisse;
(c) la position du bassin: hanches; .
(d) la position du tronc: thorax, dos et abdomen;
(e) la position des membres supérieurs: articulation de l'épaule, bras, articulation du coude,
avant-bras, articulation du poignet et mains;
(f) la position de la tête et l'articulation du cou.
Pour chacune des 57 positions identifiées, selon les photographies ou vidéos récupérées
dans les documents de référence, une description explicite du positionnement des items a été
rédigée. Cette rédaction a été effectuée dans une perspective binaire, chaque critère étant
évalué comme observé ou non-observé. Cette dichotomie analytique est basée selon
l'hypothèse que la clarté de l'énoncé du critère permettra d'évaluer justement le critère [68].
Pour atteindre cette clarté, les énoncés feront référence al! positionnement du corps sur le
tapis, tant dans le positionnement et l'orientation entre les éléments du corps que dans la
relation du corps avec le sol.
34
3.3 Le répertoire
57 ont été retenues dans le répertoire. L'annexe 1 propose la liste de référence. Le tableau 4
(page 35), présente la répartition des positions selon les cinq classes ainsi que le nombre de
critères d'évaluation pour chaque classe. Au total 547 ont été identifiés. Le tableau 5 (page 35),
présente la répartition des critères lorsqu'ils sont regroupés selon le segment corporel évalué.
L'annexe 2, quant à elle, présente la liste complète des critères.
Tableau 4
Catégories de classement des positions, nombre de positions et nombre de critères.
Classe d'appui Nombre de position Nombre de critère
1. Unipodal 12 121
2. Bipodal 24 238
3. Trépied 6 62
4. Quadrupède 8 62
5. Gainage 7 61
Totaux 57 547
Tableau 5
Nombre de critères selon les segments évalués.
Catégorie de segment Nombre de critères
a. Pied 97
b. Jambes 112
c. Hanches 80
d. Bassin 64
e. Bras et mains 138
f. Tête 56
Totaux 547
35
3.4 Exercice de prise de photo en vue de l'exercice de validation
En vue de l'exercice de validation de l'instrument d'observation, dix modèles (n=10) ont
été photographiés en exécutant les 57 positions du répertoire. Ce groupe de dix modèles
comptait cinq hommes et cinq femmes âgés entre 17 et 37 ans (en moyenne 24 ans). Leur
temps médian d'activité physique hebdomadaire obtient un score de 10 heures et leur
expérience en yoga est assez variable, les scores s'échelonnant entre 1 et 150 heures de
pratique la médiane étant de 57 heures.
En moyenne, les séances ont duré 45 minutes. Placés devant un écran, le modèle devait,
pour chaque position, exécuter la position présentée. Les photographies choisies pour cet
exercice ont été sélectionnées dans des médias de référence [55-66] comme étant des positions
parfaitement exécutées. Sur un écran géant devant le tapis de yoga, chaque position à exécuter
était présentée dans une présentation préparée par le logiciel Power Point de la suite Microsoft
Office 2003. Le modèle avait comme consigne d'exécuter selon le meilleur de lui-même la
position en vigueur et de la maintenir une dizaine de secondes. Les photographies de sa

performance étaient prises lors de ces dix secondes. Aucune limite de temps n'était accordé aux
modèles pour regarder et analyser les positions avant de les exécuter. Les positions étaient
numérotées de 1 à 60. L'ordre des positions a été déterminé aléatoirement. Le sujet était
explicitement prévenu qU,'aucune rétroaction ne lui serait donnée, à moins qu'il soit hors-limite
face à la tâche spécifique à la pose [69], c'est-à-dire s'il présentait un élément de composition
corporel complètement hors des normes de la position. [70].
Il est à noter que lors de ces séances, soixante positions ont été photographiées. Au
final, trois positions ont été retirées du répertoire: une position a été retirée du répertoire (le
demi-lotus en équilibre sur les orteils) puisque lors de l'exercice de photographie, elle est
apparue comme étant plutôt de niveau avancée, bien que classée intermédiaire par les
références. Une autre a été retirée puisqu'elle était une simple variation d'une position de base,
soit le croissant de lune avec genou au sol. Aussi, une autre position a été photographiée deux
fois afin de vérifier la validité intra-modèle au cours de l'exercice. Les dix sujets ont réussis cet
exercice, exécutant chacune des deux fois la position de la même manière, selon leurs
différences individuelles. La figure 7 présente un exemple de position pour chacun des dix
modèles.
36
Sujet # 1- 20. La chaise bikram Sujet # 2 - 8. Séquence du gros orteil redressé
- étirement de face
Sujet # 3 - 49. Chaturanga Sujet # 4 - 21. La guirlande
Sujet # 5 - 29. Le coureur - ouverture inversée Sujet # 6 - 50.
Sujet # 7 - 19. La chaise - torsion Sujet # 8 - 9. Séquence du gros orteil redressé
- étirement decôté
Sujet # 9 - 57. La planche de côté Sujet # 10 -15. Inclinaison dorsale
Figure 7. Exemples de photographies des sujets dans le répertoire de l'étude
37
3.4.1 Spécifications techniques
Les séances photos ont eu lieu au studio multimédia de l'Université du Québec à Trois-Rivières.
Un appareil 35mm de marque Nikon a été utilisé pour prendre les photographies. Les
photographies ont été faites présentant les sujets sur un plan transversal, la ligne diagonale
étant celle la plus fréquemment vécue dans les conditions d'enseignement.
3.5 Analystes
Deux types d'analystes ont participé à cette validation. Des experts en yoga et des éducateurs
physiques. Trois experts en yoga ont été retenus en tant qu'analystes. Ils serviront à mettre au
point la validité de la grille d'évaluation de la qualité d'exécution des exercices. Trois autres
analystes, ceux-ci éducateurs physiques expérimentés, ont été retenus représentant ici un
groupe d'intervenants susceptibles d'intégrer dans leur enseignement la pratique du yoga.
3.5.1 Enseignants de yoga
Enseignante de yoga # 1
Âgée de 50 ans et d'abord diplômée en langue et en pédagogie, l'enseignante de yoga # 1
possède une pratique personnelle de yoga de plus de 700 heures, tout ' en ayant cumulé 500
heures d'enseignement au cours des quatre dernières années. Elle possède des certifications de
l'entreprise CanFit Pro, soit Yoga Fit niveau 1, niveau 2 et niveau 3, en plus du cours d'anatomie
du yoga.
Enseignant de yoga # 2
Pratiquant le yoga depuis 14 ans, l'enseignant de yoga # 2 rassemble un bagage d'expériences, à
l'âge de 41 ans, d'environ 2800 heures de pratique personnelle, cumulée à plus de 1000 heures
d'enseignement. D'abord diplômé universitaire en danse (volet interprétation), il a suivi une
formation en yoga de trois mois et 500 heures à Goa, en Inde, au sein de l'école Brahmani. Il
possède aussi une certification de 40 heures du centre montréalais de Shiva Rea et une autre
certification du même endroit en spécialité ashtanga.
38
Enseignante de yoga # 3
L'enseignante yoga # 3 possède un diplôme en kinésiologie et est âgée de 30 ans. Sa spécialité
en yoga donne dans le style vinyasa. Elle possède dans une pratique personnelle 525 heures et
enseigne depuis 2 années à raison d'un total d'environ 100 heures.
3.5.2 Enseignants d'éducation physique
Enseignant d'éducation physique # 1
Âgé de 43 ans, il enseigne l'éducation physique depuis 20 ans. Il n'a jamais pratiqué de yoga,
pas plus qu'il ne l'a enseigné à l'intérieur de ses cours.
Enseignant d'éducation physique # 2
Âgé de 42 ans, il enseigne l'éducation physique depuis 10 ans. Il cumule environ 70 heures de
pratique personnelle de yoga et l'a enseigné dans ses cours d'éducation physique depuis 2 ans,
pour un total d'environ 36 heures.
Enseignante d'éducation physique # 3
Âgée de 41 ans, elle enseigne l'éducation physï"que depuis 15 ans. Elle possède une expérience
d'environ 20 heures en pratique personnelle et n'a jamais enseignée le yoga à l'intérieur de ses
cours d'éducation physique.
39
3.6 Exercice de validation
3.6.1 Randomisation des photos

En préparation de l'exercice de validation, une double randomisation a été faite (70].
les 57 positions en évaluation ont été assignée chacune à un des dix modèles, puis l'ordre de
présentation a aussi été organisé aléatoirement ..
3.6.2 Chronologie de l'exercice de validation
l'exercice de validation consiste en l'évaluation des six items de toutes les positions contenues
dans le répertoire. Chronologiquement, l'évaluation se déroule dans ces étapes:
a) l'analyste est accueilli dans une salle d'évaluation par le chercheur.
b) le chercheur remet à l'analyste une enveioppe contenant les éléments à évaluer.

Chaque enveloppe contient le même contenu: une grille d'évaluation pour chaque
position du répertoire.
c) Assis à un bureau avec un crayon, l'analyste regarde la position à évaluer sur un écran
d'ordinateur et il doit indiquer, si, sur la photographie, les items décrits sont observables
ou non. Un crochet est à faire si le critère est respecté sur la photo évaluée. Une fois
une fiche complétée, l'analyste initialise la fiche et la met de côté. À l'aide de la souris
et d'un logiciel de présentation de photo, Galerie Photo de Windows XP, il passe à la
photo suivante. l'analyste n'est pas autorisé à revenir en arrière dans son évaluation.
le chercheur laisse l'analyste compléter son travail seul. Des visites aux demi-heures
sont faites pour vérifier le rythme de l'analyse.
40
3.6.3 Élément erroné
À l'intérieur dés documents des 57 positions à évaluer, la position 36, le guerrier inversé,
n'a pas présenté la bonne photographie. Une photographie d'une autre position nommée « la
porte» a été présentée afin de constater si les analystes allaient identifier la différence entre la
description sur la grille d'analyse et la photographie suggérée. les items d'analyse de cette
position ne sont pas compilés dans les 547 critères de la grille.
3.7 Traitement statistique de validité
la compilation des évaluations a été faite via une grille de données dans le logiciel Excel de
la suite logiciel Microsoft Office 2003. le traitement statistique a été fait selon les paramètres
du pourcentage d'accord. Dans ce traitement, la littérature identifie un indice de 80 % pour
assurer la validité d'une grille d'observation [71, 72]. le pourcentage d'accord se calcule selon
l'équation suivante:
nombre d'accord
% d'accord = X 100
nombre d'accord + nombre de désaccord
Prenons l'exemple de la position l, l'arbre, qui comprend 11 critères. l'observation du contenu
de la grille montre, dans cet exemple au tableau 6, qu'entre l'analyste x et l'analyste y, huit
énoncés sont évalués en accord. Ainsi, trois énoncés présentent des désaccords.
41
Tableau 6
Exemple des résultats d'une analyse de l'exécution de la position de l'arbre

par les analystes x et y.
Selon les résultats de cet exemple, l'équation prend la forme suivante:
nombre d'accord (8)

% d'accord = X 100 =72.72 %
nombre d'accord (8) + nombre de désaccord (3) = 11
En traitant l'équation de 8 accords, divisée par la somme de 8 accords et 3 désaccords, multiplié
par 100, l'équation donne un pourcentage d'accord de 72,72 %.
Ce traitement sera appliqué tant selon les accords entre les analystes pour les poses, classes de
poses et catégories de segments.
42
4. Résultats
4.1 Analystes enseignants de yoga
Le premier résultat à interpréter est le pourcentage d' accord entre les trois analystes
enseignants de yoga. Leur formation et leur expérience en yoga confère à ce trio le statut
d'expert à l'analyse de l' exécution de positions de yoga .
Tableau 7
Présentation des accords des paires d'analystes enseignants de yoga par classes de positions
selon les appuis au sol (unipodal, bipodal, trépied, quadrupède et gainage).
Accord 1-2 Accord 1-3 Accord 2-3 Totaux Classes
1. Classe Unipodale 94/121 86/121 88/121 268/363

"d'accord 77,68% 71,07% 72,72% 73,8%
2. Classe Bipodale 196/238 167/238 173/238 536/714
"d'accord 82,30% 70,10% 12,68% 75,07 %
3. Classe Trépied 52/62 46/62 45/62 143/186
" .d'accord . 83,80% 74,19% 72,58% 76,88%
4. Classe Quadrupède 60/65 53/65 50/65 163/195
"d'accord 92,30% 81,53% 76,92% 83,58 %
5. Classe Gainage 55/61 50/61 50/61 155/183
"d'accord 90AO% 81,96% 81,96% 84,69%
Totaux 457 sur 547 402 sur 547 406 sur 547 1265/1641
"d'accord 83,60% 73,40% 74,18% 77,08%
L'examen du tableau 7 révèle en priorité que la paire d' analyste formée des enseignants
de yoga # 1 et # 2 obtient un pourcentage d'accord nettement supérieur comparativement aux
resultants obtenus par chacun de ces deux analystes avec l'enseignant de yoga # 3. À titre
d'exemple, dans la classe des positions bipodales, qui comporte 238 énoncés d'évaluation, le
duo 1-2 obtient un pourcentage d'accord de 82,3 % tandis que les résultats des paires 1-3 et 2-3
récoltent respectivement 70,10 % et 72,68 d'accord . On notera que cet écart entre les deux
premiers analyste et le troisième se répète à divers degrés dans chacune des cinq classes. Ces
écarts répétitifs conduisent en totalité à un écart de l' ordre de 10 % entre la paire 1-2 et les
combinaisons 1-3 et 2-3. Malgré ces écarts de performance de l'analyste #3,.le trio obtient une
fidélité globale de 77,08 %
43
Tableau 8
Présentation des accords des paires d'analystes enseignants de yoga par classes de positions
selon les segments corporels (pieds, jambes, hanches, torse, bras et mains, tête)
Accord 1-2 Accord 1-3 Accord 2-3 Totaux Segments
a. Position des pieds 82/97 73/97 76/97 231/291
% d'accord 84,53% 72,25% 78,35% 79,38%
b. Position des jambes 94/112 92/112 86/112 272/336
% d'accord 85,45% 83,63% 78,18% 80,95%
c. Position des hanches 60/80 53/80 56/80 169/240
% d'accord 75,00% 66,25% 70,00% 70,41 %
d. Position du torse 57/64 47/64 48/64 152/192
% d'accord 89,00% 73,40% 75,00% 79,16%
e. Position des bras & mains 112/138 96/138 98/138 306/414
% d'accord 81,10% 69,56% 71,01% 73,91 %
f. Position de la tête 49/56 38/56 39/56 126/168
% d'accord 87,50% 67,85% 69,64% 75%
Un simple coup d'oeil sur le tableau 8 révèle que les écarts entre les paires d'analystes,
soit 1-2, 1-3 et 2-3, persistent quant à l'évaluation des six segments corporels présents dans la
grille d'observation. Par exemple, dans l'évaluation de la la position des bras et des mains, qui
met en jeu 138 énoncés, la paire 1-2 obtient un pourcentage d'accord de 81,10 %, tandis que les
paires 1-3 et 2-3 atteignent respectivement des pourcentages d'accord de 69,56 % et de 71,01
%. Il semble bien que l'écart des pourcentage d'accord entre les paires soient une constante
entre ces trois experts.
Néanmoins, on notera que l'évaluation des hanches semble poser un niveau de difficulté
plus grand. Les pourcentages d'accords relatifs à cette catégorie de segment sont plus bas, soit,
pour la paire d'analyste # 1 et # 2, de plus de 8 % en deça de leur moyenne globale d'accord : ils
obtiennent pour l'évaluation des hanches un score de 75 %, ce qui est nettement inférieur à leur
moyenne obtenue sur la totalité des critères, soit 83,3 %. On remarquera aussi que cette baisse
44
d'accord pour la catégorie des hanches figure également chez les paires d'analystes enseignants
de yoga 1-3 et 2-3.
À noter aussi que les trois enseignants de yoga ont remarqué la position erronée en ne
codant pas la positions 36. Le guerrier inversé, les analystes #1 et #2 indiquant même le nom de
la position représentée, soit « La porte ».
4.2 Analystes enseignants c:I'éducation physique
Du côté des éducateurs physiques, le traitement statistique utilise la validité de la grille
afin de verifier la fidélité de ces intervenants par rapport aux enseignants de yoga. Or, la paire
d'analyste enseignants de yoga # 1 et # 2 ont été en accord sur 457 critères sur les 547 en
évaluation. Les évaluations fournies par les éducateurs physiques sont alors mis en relation
uniquement avec ces critères où les experts sont en accord. Chaque éducateur physique obtient
alors un pourcentage d'accord individuel face à ces 457 critères, puis le groupe obtient un score
total. Le tableau 9 (page 45) fait état des accords des éducateurs physiques selon les cinq
classes de positions.
Tableau 9
Présentation des accords des analystes éducateurs physiques avec la paire de validité des enseignants de
yoga, par classes de positions selon les appuis au sol (unipodal, bipodal, trépied, quadrupède et
gainage).
Accord EP4 EV 1-2 Accord EP5 EV 1-2 Accord EP6 EV 1-2 Total EP - EV 1-2
1. Classe Unipodale 72/94 76/94 79/94 227/282
% d'accord 76,59% 80,85 % 84% 80,04%
2. Classe Bipodale 167/196 180/196 180/196 527/588
% d'accord 85,2% 91,8% 91,8% 89,62%
3.Classe trepied 44/52 49/52 44/52 137/156
% d'accord 84,6% 94,33 % 84,9% 87,8%
4.Classe quadrupède 53/60 54/60 55/60 162/180
% d'accord 88,3% 90% 91,6% 90%
5.Classe Gainage 46/55 52/55 54/55 152/165
% d'accord 83,6% 94.5% 98,1% 92,1 %
Total 382/457 411/457 412/457 1205/1371
% d'accord 83,5% 89,9% 90,1% 87,9%
45
L'examen ' du tableau 9 permet de rapidement constater que les éducateurs physiques
sont en mesure à plus de 80 % d'accord, d'identifier avec justesse les critères d'évaluation. À
titre ·d'exemple de leur capacité à coder adéquatement les critères d'exécution des asanas, la
classe bipodale offre un résultat représentatif de cette réalité. Les trois éducateurs physiques
ont atteint, pour cette classe bipodale, sur les 196 critères à évaluer, respectivement des scores
de 167, 180 et 180, cumulant un pourcentage d'accord de 89,6 %. On notera que cette
tendance se maintien avec régularité dans les cinq classes de positions, les trois analystes
récoltant au total des pourcentage de 83,5 %, 89,9 % et 90,1 %. Par ailleurs, la classe unipodale,
tout comme chez les enseignants de yoga, récolte des scores moins élevés.
Le tableau 10 (page 46) présente les résultats de l'évaluation des enseignants en
éducation physique regroupés par catégorie de segment. La tendance observée chez les
enseignants de yoga quant à la difficulté de coder adéquatement la position des hanches se
retrouve à nouveau chez les éducateurs physiques. L'analyse des critères réservés aux hanches
se manifeste comme étant la catégorie d'un niveau moindre de fidélité.
Tableau 10
Présentation des accords des analystes éducateurs physiques avec la paire de validité des
enseignants de yoga, selon les segments corporels (pieds, jambes, hanches, torse, bras et
mains, tête) .
Accord EP4 EV 1-2 Accord EPS EV 1-2 Accord EP6 EV 1-2 Total EP - EV 1-2
a. Position des
pieds 75/84 76/84 73/84 221/252
% d'accord 83,30% 90,40% 86,90% 87,60%
b. Position des
jambes 86/96 87/96 85/96 258/288
% d'accord 89,58% 90,60% 88,50% 89,60%
c. Position des
hanches 42/61 52/61 57/61 151/183
% d'accord 68,80% 85,20% 93,40% 82,50%
d. Position du torse 50/57 51/57 149/171
% d'accord 86,20% 87,90% 82,70% 85,60%
e. Position des bras
et des mains 92/110 90/110 99/110 281/330
% d'accord 81,40% 79,64% 87,60% 82,90%
f. Position de la
tête 43/50 47/50 51/50 141/150
% d'accord 84,30% 92,10% 96% 94,00%
46
Finalement, les analystes éducateurs physique n'ont pas noté la position erronée; ils ont
codé les éléments qui leurs semblaient adéquats, sans noter que les critères différaient
explicitement de la photographie à l' évaluation .
47
5. Discussion
La première question de recherche visait à vérifier si, avec le concours d'experts en
yoga, la mise en place de grilles d'observation sur l'exécution de positions de yoga pouvait être
validée. À ce point-ci du développement des grilles des 57 positions, celles-ci présentent
suffisamment de garantie de validité pour établir un niveau de fidélité de l'ordre de 80 %
d'accord par des analystes expérimentés. En présentant des photographies de modèles
possédant des expériences variées en yoga, les grilles démontrent qu'elles pourraient s' avérer
utiles pour un enseignant faisant face autant à des élèves à leurs premières expériences qu'à
d'autres plus expérimentés. De plus, la rédaction des critères selon des balises descriptives
d'exécution motrice s'est avérée suffisamment explicite pour permettre aux analystes
d'atteindre un niveau de validité acceptable.
La paire #1 et #2 d'analystes enseignants en yoga, présentant une fidélité inter-analyste
de 83,S %, possède, tant dans la pratique du yoga que dans son enseignement, une plus grande
expérience que l'analyste #3. Cette différence d'expérience pratique et pédagogique pourrait
expliquer l'écart de perception et suggère que la reconnaissance de l'exécution de position-de
yoga pourrait nécessiter un entra nement. Les résultats obtenus par les éducateurs physique
orientent aussi en ce sens: les trois analystes cumulent au moins une dizaine d'années dans
l'enseignement du mouvement et loins d'être des experts en yoga, ils sont arrivés à un
pourcentage d'accord global de 87 % avec la paire d'analystes enseignants de yoga #1 et #2.
On remarque que la classe unipodale, tant chez les enseignants de yoga que chez les
éducateurs physiques, présente des pourcentages d'accords plus faibles que les autres classes.
Ce constat pourrait s'expliquer par le fait que ces douze positions effectuées en équilibre sur
une jambe constituent les positions du répertoire les plus complexes quant aux synergies
musculaires sollicitées, l'équilibre à trouver pour l'exécutant constituant un défi constant tout
au long de l'exécution. Cette réalité rend le travail de l'analyste plus difficile, les critères à
observer étant plus raffinés, nécessitant plus d'attention. Cette idée laisse aussi présager que
dans un travail similaire avec des positions avancées, la difficulté de reconnaissance des critères
de justesse d'exécution irait en augmentant.
À l'opposé, la classe de gainage et la classe quadrupède semblent trouver un consensus

chez les deux catégories d' analystes. Les tâches associées à ces deux classes de positions quant à
48
l'alignement des segments latéralisés (pieds, jambes, hanches, bras et mains) étant souvent
congrues, le travail de l'analyste semble s'en retrouver simplifié.
Dans l'analyse des segments, une première constante est remarquée: l'analyse de la
position des hanches obtient des scores d'accords plus bas chez les deux panels d'analystes.
L'analyse de ce segment représente un défi élevé de décryptage des critères qui amène les
codeurs à faire une certaine inférence pour deux raisons: la différence de morphologie des
sujets et la couverture des hanches par les vêtements. Chaque sujet, ou chaque élève, possède
une morphologie propre: la proportion et l'alignement des membres inférieurs et supérieurs
peut se constater de visu, mais la structure du bassin, invariablement masquée par les
vêtements, demande à l'enseignant une attention particulière. Cette observation pourrait
amener à confirmer la tendance chez les adeptes du yoga à porter un vêtement ajusté,
permettant de constater plus aisément le positionnement des hanches, permettant à
l'enseignant de mieux structurer ses rétroactions.
Il n'est pas non plus étonnant de voir les évaluations de la position de la tête comme
étant la catégorie de segment ayant obtenu les pourcentages les plus élevés. Peu d'ambigu lés
sont possibles dans l'observation des critères relatif à ce segment et les courts énoncés propres
à cette catégorie ont réunis les analystes dans leur travail.
La seconde question de recherche souhaitait vérifier la capacité d'enseignants
d'éducation physique expérimentés à reconna he les critères d'exécution des positions de yoga.
Dans l'ensemble, les résultats obtenus par les éducateurs physiques pourraient s'expliquer par
le fait que ces trois généralistes, dans l'exercice de leur fonction, sont amenés à mobiliser leur
attention au quotidien pour aider les jeunes dans leur apprentissage moteur. L'expérience
acquise par ces gens de terrain ne semble pas étrangère à leur capacité de discriminer la
justesse corporelle en observation des asanas proposés. Un tel constat laisse présager que le
yoga en tant qu'activité psychomotrice pourrait fort bien être intégré dans des programmes
d'éducation physique scolaire et d'entranement sportif.
Par contre, alors que les trois enseignants de yoga l'ont directement identifié, les éducateurs
physiques n'ont pas noté la position erronée. Cette donnée laisse croire que la compréhension
du processus d'apprentissage du yoga nécessite une compétence spécifique. Il va sans dire que
les éducateurs physiques intéressés par cette discipline devraient suivre une formation adaptée
49
afin de posséder le vocabulaire de mouvement du yoga et développer une pratique personnelle
pour atteindre eux-mêmes un niveau d'exécution des asanas de j'ordre d'au moins 80 % de
fidélité selon les critères présentés dans la grille d'observation. Le modeling étant au centre de
la démarche d'enseignement-apprentissage, il importe de voir ceux qui l'enseignent être en
mesure de bien le aux élèves.
Il serait intéressant de poursuivre le travail et de hausser le seuil de validité: en
rassemblant en discussion les analystes enseignants de yoga, l'ajustement des critères et

l'analyse de photographies différentes des mêmes positions pourrait amener le pourcentage
d'accords près du seuil absolu de 100 %. L'exercice pourrait aussi être répété avec des
enseignants de yoga issus de d'autres écoles de pratique. Par surcro 1:, la fidélité de la grille
pourrait aussi être établie avec d'autres intervenants, outre les éducateurs physiques,
susceptibles d'intégrer l'enseignement du yoga en tant qu'activité d'éducation motrice.
50
6. Conclusion
Fort malheureusement, malgré l'activité physique qu'elle peut générer, la. perception du
yoga est souvent celle d'une activité à caratère spirituel. La description des critères d'exécution
et l'exercice de validation de la grille tendent à la démocratisation et à la hausse de
l'accessibilité à cette activité.
L'enseignement du yoga en tant qu'activité psychomotrice amène à proposer que cette
discipline, si elle veut susciter le plaisir des participants dans leur apprentissage, aurait avantage
à s'adapter aux capacités psychomotrices de ceux-ci. Cette proposition d'activité possède alors
le potentiel de rejoindre les élèves dans ce qu'ils sont et non de présenter le yoga comme étant
une activité dogmatique. Ainsi, les aspects méditatifs du yoga, qui découlent de l'attention
nécessaire au bon déroulement de cette activité, . se situeraient à l'intérieur du cadre
pédagogique de l'éducation physique ou de l'entra Îlement sportif.
Or, les critères d'exécution validés dans la présente étude constituent des actions explicites à
produire dans le développement de la compétence staturo-posturale, une catégorie centrale de
la motricité globale.
Les étapes de développement du curriculum conatif, telles que proposées par Gilles Buis Xuân
[73], s'avèrent très utiles à cette fin. Il y est recommandé à la première étape de ce contiuum
développemental qualifiée d'émotionnelle, que les débutants exécutent les exercices proposés à
partir de la représentation mentale qu'ils se font de l'asana présenté. Laissés à eux-mêmes,
mais encouragés par l'accompagnement de l'intervenant, les débutants s'engagent de façon
totalement émotionnelle et l'intervenant leur laisse le temps de savourer ce qu'ils réusissent à
leur façon.
La seconde étape du curriculum conatif est dite fonctionelle. Ici, les participants sont amenés
par essais et erreurs à solutionner des problèmes psychomoteurs inhérents aux asanas à
exécuter. Dans ces deux premières phases d'apprentissage, qui correspondent à la phase dite
exploratoire de l'apprentissage psychomoteur énoncée précedemment, les intervenants sont

invités à tout moment, à laisser de côté l'exécution de l'asana visé pour créer sous forme de jeu,
des mises en situation adaptées aux capacités des participants. Par exemple, deux apprenants
pourraient jouer à se « passer la main» dans le jeu du miroir, c'est-à-dire à tour de rôle
51
d'imposer à son partenaire en agissant soi-même comme modèle, l'exécution d'une position ou
une variation spontanée d'une position connue. Ces moments d' engagement moteur ludiques
visent la ma bise de capacités prérequises pour réussir les asanas de référence.
Rendu à ce point de développement, les participants deviennent généralement
demandeurs de savoirs. Il s'agit de l'étape technique. À cette étape, les intervenants

connaissent les besoins de leurs élèves et ont tout intérêt à intégrer un apprentissage technique
précis pour parachever la ma bise des positions à l'étude. On comprend que cette étape est
essentiellement didactique et qu'elle s'inscrit dans un savoir-faire propre à la discipline. C'est à
cette occasion que pourraient intervenir les critères d'exécution de cette étude: dans ce
moment où les synergies musculaires cherchent à se raffiner lors de l' exécution, il importe à
l'élève de recevoir des rétroactions opérationnelles, structurant les ajustements de contractions
à produire.
Un tel processus permet d'offrir au participant d' innombrables moments de plaisirs et

d'expériences optimales qui engendrent l' état de Flow, tel que préconisé par le professeur
Mihaly Csikszentmihalyi [74] . De plus, les résultats des études publiées par l'équipe du
professeur Robert Vallerand [75] indiquent qu'un mode d'apprentissage comme celui proposé
par le curriculum conatif est susceptible de favoriser à moyen et long terme l' apparition d' une
passion harmonieuse pour le yoga . Ces cadres de références pourraient permettre de situer
dans un cadre scientifique tant les aspects des exercices posturaux que les aspects méditatifs
présentés par les autres limbes.
À l'intérieur d'une étude clinique randomisée, l'utilisation de la grille comblerait
directement les besoins énoncés : elle permettrait d'abord d'identifier explicitement le
répertoire utilisé dans le protocole. Elle permettrait ensuite, dans son évaluation à des
moments ponctuels, de tenir le journal de l'évolution de la justesse d'exécution des participants.
Puis, elle offrirait concrètement un cadre d' évaluation formative des participants, structurant
ainsi l'ajustement du contenu des séances et des rétroations selon les observations notées.
Finalement, elle offrirait à l'enseignant tenu de livrer les séances un cadre pédagogique qui lui
permet de situer son intervention dans un vocabulaire accessible et adapté aux réalités de
terrain.
52
Cet outil d'évaluation ouvre donc la voie à des travaux de recherche présentant de meilleures
qualités métriques et favorise la démocratisation et l'accessibilité de la pratique du yoga en
éducation physique scolaire et en entra nement sportif.
S3
Bibliographie
1. Iyengar, B.K.S., Light on Yoga1979, New York: Schocken.

2. Huet, G., The Sanskirt Heritage Dictionary, 1994-2013.
3. Mazet, F., Yoga-Sutras de Patanjali. Paris, France., ed. É.A. Miche11991.
4. Encyc1opedia, W.T.F. Wikipedia - Bikram Yoga. 2013; Available from:
http://en.wikipedia.org/wiki/Bikram Yoga.
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Angeles, California, USA. p. 1: 18:07.
57. Freeman, R. , AshtangaPrimary Series, 1999, Delphi Productions.
58. Sanchez, T., 84 asanas. p. Tony Sanchez performing 84 hatha positions,
in the tradition of Paramahansa Yogananda.
59. Mittra, S.Y.D. , Master Yoga Chart of 908 Postures, 1972: USA. p . Master
Sri Dharma Mittra performing 908 different asanas .
60. Rhodes, D. , Anusara syllabus, 2004: New York. p . Darren Rhodes
performing 345 asanas within these major classifications: standing
poses, backbends, forward bends, twists , hand-balancing, inversions and
restoratives.
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USA: Runner's world book.
62. Chang, S.T. , Le livre des exercices intemes1984, New York: Stuyvesant
Publishing Co.
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64. Sweeney, M. , Asthanga Second Series.
65. Sweeney, M. , Chandra Moon Sequence.
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66. Birkram, C., Bikram Yoga 26 poses, 1976.
67. Gérard Tortora, N.A., Principes d'anatomie et de physiologie - Édition
revue et corrigée. Sème ed1987, Bergen Community College: Harper &
Row.
68. Siedentop, D., Apprendre à enseigner l'éducation physique, ed. G.M .
Éditeur 1991.
69. Vickers, J. , Perception, Cognition and Decision Training: The Quiet eye in
action 2003: Human Kinetics.
70. Urbaniak, G.C., & Plous, S. , ResearchRandomizer2013.
71. Arno A. Bellack, H.M.K., Ronald T. Hyman et Frank L. Smith, The
language of the classroom1966: Teachers College Press, Columbia
University, New York.
72. Jean Brunelle, M.T. , Paul Godbout, Le temps d 'apprentissage, ed. L.i.
éducative1996, Québec.
73. Bui-Xu an , G. , Le plaisir, unfait conatif total. Éditions EPS, Paris ed. Le
plaisir20 Il: Guy Haye.
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75. Vailerand, R. , The role ofpassion in sustainable psychological well-being.
Theory, Research and Practice, 2012. 2:1 : p . 175- 196.
57
Annexe 1
Liste des positions du répertoire
58
Catégorie # # détail
Unipodal l. L'arbre
Unipodal 2. Équilibre sur une jambe - mains au ciel
Unipodal 3. Équilibre sur une jambe - genou haut
Unipodal 4. Le guerrier 3
Unipodal 5. La demi-lune
Unipodal 6. La demi-lune inversée
Unipodal 7. Équilibre sur une jambe
Unipodal 8. Séquence du gros orteil redressé - étirement de face
Unipodal 9. Séquence du gros orteil redressé - étirement de côté
Unipodal 10. Équilibre sur une jambe - tête penchée sur la jambe
Unipodal 11. Le danseur
Unipodal 12. L'aigle
Bipodal 13. La montagne
Bipodal 14. La montagne mains au ciel
Bipodal 15. Inclinaison dorsale
Bipodal 16. La montagne - torsade
Bipodal 17. La demi-lune bikram
Bipodal 18. La chaise
Bipodal 19. La chaise - torsion
Bipodal - 20. La chaise bikram
Bipodal 21. La guirlande
Bipodal 22. Le coureur
Bipodal 23. Le coureur - montée avant
Bipodal 24. Le croissant de lune
Bipodal 25. Le croissant de lune - Inclinaison dorsale
Bipodal 26. Le croissant de lune - torsade
Bipodal 27. Le guerrier humble
Bipodal 28. Le coureur - Ouverture
Bipodal 29. Le coureur - ouverture inversée
Bipodal 30. Le guerrier 1
Bipodal 31. Le guerrier 2
Bipodal 32. Le terrible twist intérieur
Bipodal 33. Le terrible twist extérieur
Bipodal 34. Étirement sur le côté
Bipodal 35. Étirement sur le côté inversé
Bipodal 36. Le guerrier inversé
Trépied 37. Le chien museau vers le sol - jambe tendue au ciel
Trépied 38. Le chien museau vers le sol - genou au front
Trépied 39. Le triangle
Trépied 40. Le triangle inversé
Trépied 41. L'ouverture des épaules
Trépied 42. Le coureur - étirement coude intérieur vers le sol.
Quadrupède 43. Flexion avant dos droit
Quadrupède 44. Flexion avant complète
Quadrupède 45. Le cobra
Quadrupède 46. Le chien museau vers le ciel
Quadrupède 47. Le chien museau vers le sol
Quadrupède 48. La planche
Quadrupède 49. Chaturanga
S9
Quadrupède 50. Étirement vers l'est
Quadrupède 51. L'enfant
Quadrupède 52. Le lapin
Quadrupède 53. Le pont
Quadrupède 54. La sauterelle
Quadrupède 55. Le bateau
Quadrupède 56. Le chameau
Quadrupède 57. La planche de côté.
60
Annexe 2
Liste des critères d'exécution regroupés par catégorie
61
Catégorie Unipodale
62
63
64
65
66
67
Catégorie Bipodale
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
Catégorie Trépied
79
80
81
Catégorie Quadrupède
82
83
84
Catégorie Gainage
85
86
87

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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC

COMME EXIGENCE PARTIELLE

LE YOGA EN TANT QU'ACTIVITÉ PSYCHOMOTRICE:

L’auteur de ce mémoire ou de cette thèse a autorisé l’Université du Québec

Cette diffusion n’entraîne pas une renonciation de la part de l’auteur à ses

MÉTHODE: Un répertoire de 57 positions a été identifié dans des documents de référence du

RÉSULTATS: Regroupés en paires, les analystes enseignants de yoga obtiennent un pourcentage

CONCLUSION: L'utilisation des grilles d'observations de cette étude offre suffisamment de

J'offre ce mémoire à ma femme Stéphanie et à mes deux filles, Florence et Clémence.

1. Introduction et contexte de recherche.......................................................................... page 8

1.1 En guise d'historique ........................................................................................................ . page 8

2. Le yoga et la psychomotricité.......................................... ............ ...................................... page 23

2.1 Contexte scientifique.......................................................................................................... page 23

3. Méthodologie: Répertoire de positions et validation <d'une grille d'observation de

3.2 Rédaction des critères d'exécution ................................................................................ . page 34

3.5.1 Enseignants de yoga ............................ :....................................................................... page 38

3.6.1 Randomisation des photos........................................................................................ page 40

3.7 Traitement statistique de validité ............................................................................... page 41

5. Discussion....................................................................................... ..................................... page 48

Annexe 1. liste du répertoire de positions ....................................................................... . page 58

Liste des figures

Figure 1. Statue ancestrale indienne représentant Patanjali........................ ........... page 9

1.1 En guise d'historique

La connaissance du yoga se transmet sur la planète terre depuis plusieurs millénaires

du yoga fait indiscutablement partie de notre culture planétaire.

Malgré ce constat de mondialisation, il demeure difficile de formuler une seule et unique

pratiquent, des sens différents. Il existe néanmoins certaines définitions connues.

Le Sanskrit Dictionnaire Heritage définit traditionnellement le yoga comme une

ma irise du corps et de méditation afin d'acquérir la libération dans l'enstase, l'expérience

mystique naturelle. » [2]

De ses racines étymologiques du sanskrit, le yoga réfère au terme « union », faisant

implicitement référence, par sa pratique, à l'union du corps et de l'esprit. [2]

par le travail unifié du corps et de l'esprit:

2. Niyama: se discipliner et se mesurer dans la pratique quotidienne.

3. Asana: se tenir tranquille de façon stable.

4. Pranayama: devenir conscient de sa respiration .

5. Pratyahara : savoir séparer la perception sensorielle de l'objet perçu.

6. Dharana: la concentration de l'esprit sur une seule dimension .

7. Dhvana: la méditation profonde en fixant toute la saisie sensorielle au cœur de

8. Samadhi : la contemplation profonde en percevant les objets et événements hors de

toute perspective personnelle.

Figure 1. Statue ancestrale indienne représentant Patanjali.

1.2 Le développement de la pratique nord-américaine du yoga

aux élèves, puis, aux élèves, de devenir ma ires à leur tour.

Figure 2. Sri Tirumali Krishnamacharya, dates inconnues

diffuser son savoir-faire, développant et mettant en marché une série standardisée de 26

un taux d'humidité de 40 %.[4]

BKS Iyengar en démontrastion -1977 Patthabi Jois en enseignement - 1984

Domaine public. Domaine public.

recense l'essentiel des pratiques de ces huit écoles. [6]

Cette adaptation de pratique régionale et culturelle fait partie intégrale du discours de

humain ne peut appartenir à quelqu'un. [8]

Figure 4. Bikram Choudhury exécutant Ardha-Matsyendranasana & Utkatasana - date inconnue

Pour le monde occidental, le yoga, c'est principalement la pratique de deux limbes:

Bikram Bikram Choudry le bikram se pratique invariablement amsl: il s'agit

tcole Fondateur Description

Sivananda Swami Sivananda Une séquence typique de 13 poses entrecoupées de période

tcole Fondateur Description

Integral Swami Une autre approche douce qui s'apparente à la pratique

Kripalu Swami Kripalu Possédant une grande capacité d'adaptation et d'ajustement,

Dinabhandu Sarly la première pour développer l'attention de l'alignement du

la seconde pour développer le maintien en longueur des

la troisième pour atteindre le niveau de méditation en