HECHOS

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CAPÍTULO VEINTICINCO

Tres días después de haber llegado a la provincia correspondiente, Porcio Festo subió a Jerusalén.
Los judíos ven entonces una nueva oportunidad contra Pablo. Su estrategia no ha cambiado. Piden
a Festo traer a Pablo a Jerusalén para ser juzgado. Mas ¿qué tenían en verdad preparada?
(v.3)……………………………………..Festo no accedió a la petición de los judíos y unos
cuantos días después, Pablo estaba nuevamente siendo juzgado en Cesarea, no ya en la presencia
de Félix, sino ahora ante Festo.No obstante ¿qué problema tenían las muchas acusaciones
presentadas? (v.7)……………………………………………………………¿Contra qué tres
cosas Pablo no había pecado? (v.8)…………………………….…………¿Qué pregunta hizo
entonces Festo a Pablo? (v.9)……………………………………………………………………
¿A quién apeló entonces Pablo? (v.11)……………………………………………¿Qué resolvió
finalmente Festo? (v.12)……………………………………………..Algunos días después, el rey
Agripa y su hermana Berenice fueron a Cesarea a presentar sus respetos al nuevo representante
imperial. Este Agripa es Herodes Agripa II, hijo de Herodes Agripa I que mató a Jacobo (12:1).
Festo pidió entonces consejo al rey Agripa tocante al caso Pablo. En el informe que dio Festo al
rey ¿en qué dos cuestiones se centraban las acusaciones? (v.19)…………………………
………………………………………………………………………………………
El emperador Augusto del v.21 es Nerón (54-68 d.C). “Augusto” no es un nombre, sino un título
de honor que significa “Su Majestad”.Agripa se mostró interesado en oír a Pablo. ¿Qué le
preocupaba a Festo? (vv. 26-27)..........................................................................................

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CAPÍTULO VEINTISÉIS

Pablo expone su defensa ante el rey Agripa. Este tenía fama de ser un experto en asuntos
concernientes a la religión judía. Según Pablo, el rey Agripa conoce……..……………………..
(v.3).Una vez más Pablo cuenta su testimonio. Destaca aquí la crueldad con qué perseguía a los
cristianos. Según el v. 9 ¿qué perseguía en ese entonces Pablo?....………………………………..
Encerró en cárceles………………………………………………………… (v.10)Y también dio
su voto cuando ¿qué cosa les hicieron?..........................................Castigándolos en todas las
sinagogas ¿qué más hizo Pablo? (v.11)……………..…………………………………….
En su primera carta a Timoteo, Pablo se considera el primero de los pecadores precisamente por
haber cometido, a su juicio, el peor pecado de todos: perseguir a la iglesia de Dios (1:13-15; 1ª
Corintios 15:8-9). Esta situación de su vida pasada que nunca pudo olvidar, le permitió entender
que si Dios podía salvar al más vil pecador (Saulo), podía entonces salvar a cualquiera, incluso a
los paganos gentiles.El Señor se le apareció a Pablo para ponerlo por ¿qué dos cosas?
(v.16)……….……………………………………………………………………………….
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“Ministro” en griego es “huperete” y “testigo” en griego es “mártir”. El Señor le promete a Pablo
seguir…………. a él (v.16).En su ministerio a los gentiles, debía abrir los ojos de ellos ¿para qué
cuatro cosas? (v.18)……………………………………………………………………………….
En el v.19 ¿cómo llama Pablo la experiencia de ver a Cristo?..............................¿Qué cuatro cosas
habían predicho Moisés y los profetas? (v.23)……………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………..Hasta aquí el discurso. “El
estilo griego del original es de una elegancia poco común, como adaptado a este distinguido
auditorio”.¿Qué le pareció a Festo el estado de Pablo? (v.24)……………………………….
Pablo alega que para Agripa estas cosas no son locura. ¿Qué pregunta hace entonces Pablo al rey?
(v.27)………………………………………………………¿Cuál es la respuesta que Pablo
mismo da?.......................................................... Entonces Agripa dijo a Pablo (v.28):
“…………………………………………….……………………………………………………
………………………………..”El interlineal sugiere que la expresión “por poco” significa “en
poco tiempo” o “con poco fundamento”, a juicio de Agripa, Pablo trataba de hacerlo cristiano.
Según palabras de Agripa ¿qué podría habérsele hecho a Pablo? (v. 32)…………………….

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CAPÍTULO VEINTISIETE
1) Camino a Roma
Por el uso de la primera persona plural del relato ¿Quién acompaña a Pablo a Roma?
(v.1)……………………………. Lucas, gracias a su condición de gentil, conocía la gracia de
Dios como pocos. Este hecho lo hizo ser de una lealtad y fidelidad a Pablo a toda prueba. Sólo
los que conocemos poco la gracia de Dios nos apartamos de otros por sus pecados o errores.
Lucas no sólo acompañará a Pablo hasta la cárcel de Roma, sino que cuando Pablo escribe su
segunda, y última, carta a Timoteo, contrasta en ella, con una belleza única, de aquello dicho por
Pablo: “me abandonaron todos los que están en Asia” (1:15), aquella otra donde dice: “Sólo Lucas
está conmigo” (4:11).¿Quién iba a cargo de los presos?….................................................
¿Quién más acompaña a Pablo? (v.2)……………………………………………..En una
nave…………………………………. Zarparon rumbo a Asia (v.2)¿A qué ciudad de Licia
arribaron? (v.5)…………………………………………….En Mira fueron embarcados en una
nave……………………………………….. a Italia (v.6). El viaje hasta la isla de Creta fue difícil
porque (v.7)………………………………………………………………
“La navegación se tornaba peligrosa en el Mediterráneo a partir del 14 de septiembre, y, a causa
del invierno, cesaba completamente desde el 11 de noviembre”. Por ello la expresión de Lucas
del v. 9 donde dice que “siendo peligrosa la navegación, por haber pasado ya el ayuno”. El
“ayuno” se refiere al día de la expiación que en el año 59 d.C. cayó en el día 5 de octubre.
Pablo era partidario de invernar allí, pero la mayoría ¿qué acordó? (v.12)…………………….
Rumbo a Fenice un viento huracanado dio contra la nave. ¿Cómo se llamaba?
(v.14)………………………………………………………………………………Frente a la isla
llamada Clauda ¿qué pudieron recoger con dificultad? (v.16)…….……………………. El esquife
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era una embarcación pequeña que se arriaba desde un buque para saltar a tierra.Tenían temor de
dar ¿dónde? (v.17)……………………….. La Sirte es un bajo de arena en el fondo del mar.
¿Cómo navegaron entonces?........................................Al día siguiente ¿qué comenzaron a hacer?
(v.18)………………………………….Alijar significa aligerar la carga de una embarcación. Al
tercer día todos ayudaban. Después de varios días de tormenta ¿qué habían perdido todos?
(v.20)………………………………………………………………………………………………
… Entonces Pablo dio una buena noticia. ¿Quién había visitado a Pablo? (……………………….
¿Qué buena noticia le dio? (v.24……………………………………………………En la décimo
cuarta noche ¿qué mar cruzaban? (v.27)…………………………Lo interesante es que de todas
maneras se dirigían hacia Italia.¿Cuántas brazas de profundidad midió la sonda?
(v.28)…………………………¿Y la segunda vez?.......................................... Treinta y siete
metros y veintisiete metros respectivamente.Por miedo a chocar con las rocas ¿qué procuraron
hacer los marineros? (v.30)…………………………………¿Quién dio aviso al centurión y a los
soldados? (v.31)…………………………..¿Cuánto tiempo llevaban sin comer?
(v.33)……………………………………….¿Cuántas personas eran en total?
(v.37)………………………………………….¿Qué fue lo último que botaron al mar?
(v.38)…………………………………..Al amanecer acordaron intentar hacer varar la nave en
una ensenada que tenía playa. ¿Qué izaron al viento para enfilar a la playa?
(v.40)……………………….No obstante ¿en qué lugar encalló la nave?
(v.41)………………………………..¿Y qué le ocurría a la
popa?..................................................................................¿Qué acordaron los soldados entonces?
(v.42)……………………………………¿Quién lo impidió? (v.43)……………………El v.44
dice que……………………………………… se salvaron. ¡Aleluya!

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CAPÍTULO VEINTIOCHO
¿Adónde habían arribado finalmente? (v.1)…………………………………………¿Con qué no
poca cosa los isleños trataron a los náufragos? (v.2)……………….¿Qué echó Pablo al fuego
entre las ramas secas? (v.3)……………………………Huyendo del calor ¿qué hizo la
víbora?..................................................................¿Qué pensaron al principio los isleños de Pablo?
(v.4)…………………………..¿Qué pensaron después? (v.6)…………………………¿Quién era
Publio? (v.7)…………………………………………………………….¿Qué
hizo?..............................................................................................................¿Qué tres cosas le
hizo Pablo al padre de Publio? (v.8)……………………………………………………
La noticia de la sanidad del padre de Publio atrajo a los demás enfermos de la isla. ¿Qué les pasó
también cuando venían? (v.9)………………………………………¿Qué dos cosas hizo la gente
sanada en agradecimiento? (v.10)………………………………………………………………….
¿Después de cuánto tiempo zarparon de la isla? (v.11)…………………………….Esto quiere
decir que pasaron el invierno en la isla y que zarparon en el mes de enero del 60 d.C. ¿A qué
puerto arribaron el segundo día después de zarpar de Regio? (v.13)……….¿Qué encontraron

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aquí? (v.14)……………………………………………………..¿Hasta qué lugares salieron los
hermanos de Roma a recibir a Pablo? (v.15)…….……………………………………….
“Ambos lugares estaban situados en la Vía Apia; El Foro de Apio era una plaza mercado a 65
kilómetros al sur de Roma”.Finalmente todos llegaron a Roma. ¿Qué excepción se hizo con
Pablo? (v.16)….………………………………………………………………………………..

2) La estadía en Roma
Una vez en Roma Pablo se reunió con los principales de los judíos. Hasta el final Pablo fue fiel a
sus principios. Según sus palabras ¿por qué causa estaba sujeto con cadenas?
(v.20)…………………………………………………………………….Específicamente ¿a qué
se refería con la esperanza de Israel? (26:6-8; 24:15,21)………………………………………
¿Cómo llamaba Pablo al cristianismo? (22:4)………………………………………¿Cómo lo
llamaban los judíos? (24:14; 28:22)…………………………………..En ambos textos la palabra
griega es “hairesis”. Es usada para referirse al partido de los saduceos (5:17) y al partido de los
fariseos (15:5). Por lo tanto, para los judíos el Camino era un partido más dentro del judaísmo,
pero mucho menos respetable que el de los saduceos o fariseos. Según Tértulo, Pablo era cabecilla
de la secta de los nazarenos (24:5)Los judíos acordaron entonces un día para oír a Pablo. ¿Qué
dos cosas hacía Pablo con respecto al reino de Dios? (v.23)……………………………¿Cuánto
tiempo tomó?..........................................................................................Específicamente ¿de quién
les hablaba?................................................................¿Qué usaba para hablar de
Jesús?..........................................................................¿Qué dos reacciones se produjeron?
(v.24)………………………………………….…………………………………………………
……………………………………..¿Las palabras de quién les citó Pablo al retirarse ellos?
(v.25)…………………..Ante el rechazo de los judíos, y Pablo fiel a sus principios ¿qué dijo
entonces que ocurriría? (v.28)…………………………………………………………………...
Recuerde que esta fue la conducta inalterable de Pablo durante todo su ministerio (13:46-47; 18:6;
19:9).Da la impresión que la declaración del v.28 no es una advertencia más, como la de los casos
anteriores, sino una determinación final. Pareciera que con el rechazo del evangelio por parte de
los judíos de Roma, Dios da por terminada la oportunidad privilegiada otorgada a los judíos
(Mateo 10:5-6). No parece entonces una casualidad que Pablo cite aquí las palabras del profeta
Isaías (6:9-10). Son las mismas palabras que citara Jesús frente al rechazo de Israel cuando
terminaba su ministerio (Juan 12:37-43). En unos pocos años más (70 d.C.) Israel dejará de existir
como nación, Jerusalén será conquistada y el templo de la religión judía destruido, poniéndose
así fin, incluso a la iglesia judía.Lucas, por su parte, como un pionero de la apología cristiana, ha
hecho una “defensa del evangelio contra los judíos, conducida de forma tal que presenta al
cristianismo, no al judaísmo, como el verdadero cumplimiento de la fe de los patriarcas y de los
profetas. Con la excepción del incidente en Filipos y del alboroto en Efeso, Lucas explica que los
disturbios originados a causa del evangelio se debían a la oposición fomentada por los judíos de
casi todos los lugares. En el evangelio, es el Sanedrín, conducido por los principales sacerdotes
saduceos, el que sofoca el deseo de Pilato de libertar a Jesús y lo fuerza a que le condene. De
igual modo, en Hechos, los judíos son los enemigos más fieros del evangelio en casi todo lugar
visitado por Pablo. En Damasco, Jerusalén, Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra, Tesalónica, Berea
y Corinto, son sus propios hermanos de raza los que constituyen el mayor impedimento para la
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obra de Pablo. Los judíos estaban profundamente resentidos por la forma en que el apóstol, según
ellos creían, trabajaba escondidamente visitando las sinagogas y seduciendo a los gentiles que
asistían a sus cultos y que, con el tiempo, hubieran llegado a ser prosélitos del judaísmo. La mayor
parte de los judíos, en una ciudad tras otra de las que Pablo visitaba, no reconocían a Jesús como
Mesías y se enfurecían cuando los gentiles le aceptaban como tal; y mientras Hechos relata el
constante y seguro avance del evangelio por las grandes comunidades gentiles del imperio, al
mismo tiempo nos informa del rechazo progresivo de que era objeto por parte de la nación a la
que fue primeramente ofrecido.”i
3) El undécimo y último resumen

¿Cuánto tiempo permaneció Pablo con arresto domiciliario? (v.30)……………..No obstante

¿qué dos cosas podía hacer sin impedimento? (v.31)………………………………….…..¿Qué
predicaba?.....................................¿Qué Enseñaba?...............................................................
¿Qué ocurrió después de los dos años enteros que permaneció en una casa alquilada?
¿Compareció ante César y fue puesto en libertad? O ¿Fue condenado y puesto en prisión? O
¿Habrá sido condenado y ejecutado? Dados los juicios favorables tanto de Félix, Festo y Agripa
es difícil pensar que el informe enviado al César haya sido lapidario como para que Pablo haya
sido juzgado y condenado. De hecho todo el libro da cuenta de las buenas relaciones, en general,
que tenía Pablo con el poder civil. La oposición encarnizada venía de los propios judíos y no de
los romanos.Por otra parte, la fe de Pablo testificada en sus cartas de este periodo, dan cuenta que
él esperaba ser dejado en libertad y, de Roma, alcanzar hasta España (Rom.15:28-32; Filip.1:19;
Fil. 22).Completamente distinta es la situación de Pablo reflejada en su segunda carta a Timoteo.
En ésta Pablo sabe que el tiempo de su partida está cercano. Es como si estuviese esperando la
pena de muerte (4:6-8). Además, los datos consignados en esta carta no coinciden ni con el viaje
a Jerusalén ni con el viaje a Roma. Por ejemplo, la expresión “y Trófimo dejé en Mileto enfermo”
(4:20). Efectivamente Pablo pasó por Mileto (Hechos 20:17); no obstante, no dejó en esa ocasión
a Trófimo allí, porque Lucas lo menciona viajando con Pablo a Jerusalén (20:4; 21:29). Tampoco
pudo ocurrir durante el viaje a Cesarea y Roma, porque definitivamente Pablo no pasó por Mileto.
Por lo tanto, es posible pensar que el encarcelamiento que sufre Pablo en la segunda carta a
Timoteo, es un encarcelamiento posterior al mencionado en el libro de los Hechos.También es
posible pensar entonces, que entre uno y otro encarcelamiento Pablo pudo gozar de un corto
periodo de libertad, donde quizás pudo cumplir su deseo de llegar a España.“San Clemente de
Roma escribe, en el año 96, que Pablo murió después de haber llegado ‘hasta los límites extremos
de occidente’, expresión que en el griego de la koiné corresponde a las actuales regiones de
Andalucía, Levante, Cataluña y Aragón, en la España moderna que formaban la provincia Bética
del Imperio Romano.También confirman esta firma opinión las palabras del fragmento de
Muratori (170 d.C.) cuando dice que Lucas no pudo contar en los Hechos de los Apóstoles ‘la
prisión de Pedro y el viaje de Pablo cuando fue de Roma a España’, por no haberlos presenciado.
Todos estos testimonios de la era post apostólica consideran como un hecho el viaje de Pablo a
España, extremo del mundo entonces conocido”ii.
i
Ibid., pág. 725.
ii
Ibid., pág. 850.