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PARCIAL HOMILIA

1. ¿cuales son los requisitos canónicos para que los fieles laicos prediquen?
 verdadera necesidad
 utilidad
 no sea la homilía
 según las prescripciones de la conferencia episcopal

2. características de la homilía:
 Exegético (interpretación)
 Vital (aplicación)
 litúrgico celebración)
 
3. características de universidad católica y diferencia con la eclesial 
  
Universidad católica:
 inspiración cristiana
 reflexión a la luz de la fe sobre el saber humano
 fidelidad al evangelio
 búsqueda del objeto trascendente del hombre

Universidad eclesial
 Solo para ciencias sagradas tales como la teología la filosofía y el CIC

4. diferencia entre magisterio ordinario y magisterio solemne


 
 Extraordinario (solemne), verdades infalibles: sujeto: el pontífice y el colegio de
obispos; objeto: la fe y la moral; modo: ex cátedra

 Ordinario (no son verdades infalibles): sujeto: obispos; objeto: normas


inmediatas; modo: temporal
 
5. características para ser padrinos de bautismos
 
 Ser elegido
 16 años
 Católico (honesto, idóneo, testimonio ejemplar)
 No estar castigado con pena canónica
 Que no sean los padres

6. responsables de la actividad misionera


 Dirección suprema (el papa y el colegio de obispos)
 Obispos
 Institutos de vida consagrada
 Misioneros
 Catequistas

7. ¿Cuáles son los sacramentos que tiene un carácter indeleble?


 Bautismo
 Confirmación
1
 Orden

8. Características del sacramento del bautismo


 Puerta a todos los sacramentos
 Libera del pecado
 Incorpora a la iglesia
 Carácter indeleble

Los delitos y sus respectivas sanciones canónicas.

1. Delitos sancionados con Excomunión LS preceptiva, reservada a la Sede


Apostólica.
1.1 Profanación y sacrilegio contra la S. Eucaristía, 1367
1.2 Violencia física contra el Romano Pontífice. 1370,1
1.3 Absolución al cómplice por pecados contra el 6º mandamiento, 1378,1
1.4 Consagración episcopal sin mandato pontificio, 1382
1.5 Violación directa del sigilo sacramental, 1388

2. Delitos sancionados con excomunión LS preceptiva.


2.1 Apostasía herejía y cisma, 1364
2.2 Aborto, 1398

3. Delitos sancionados con Entredicho LS preceptivo.


3.1 Violencia física contra el obispo, 1370,2
3.2 Usurpación de ministerio en Eucaristía y penitencia, 1378,2
3.3 Falsa denuncia de solicitación, 1390,1
3.4 Matrimonio atentado por el religioso de votos perpetuos, 1394

4. Delitos sancionados con entredicho FS preceptivo.


4.1 Simonía, 1380
4.2 Promoción de asociaciones que maquinen contra la Iglesia, 1374

5. Delitos sancionados con suspensión FS preceptiva.


5.1 Atentado físico de un clérigo contra el obispo, 1370,2
5.2 Matrimonio atentado por un clérigo, 1394
5.3 Sacerdote ordenado sin las legítimas dimisorias, 1383

6. Delitos sancionados con suspensión FS preceptiva.


6.1 Celebración atentada de la Eucaristía y la Penitencia por el diácono, 1378,2
6.2 Simonía, 1380
6.3 Solicitación, 1387
6.4 Falsa denuncia de un clérigo por solicitación, 1390,1
6.5 Clérigo concubinario, 1395,1
6.6 Permanencia escandalosa del clérigo en pecado externo contra el 6º
mandamiento, 1395,1

2
7. Delitos sancionados con una censura FS preceptiva.
7.1 Recurso al Concilio o al Colegio episcopal contra el Romano Pontífice. c. 1372
7.2 Lucro ilegítimo con las ofrendas de misas, 1385

8. Delitos sancionados con la expulsión del Estado Clerical, Facultativa.


8.1 Apostasía, Herejía y cisma, 1364
8.2 Profanación y sacrilegio de la Eucaristía. 1367
8.3 Violencia contra el Romano Pontífice. 1370,1
8.4 Solicitación 1387
8.5 Matrimonio atentado, 1394
8.6 Delito del clérigo contra el 6º mandamiento en circunstancias de violencia, amenazas,
públicamente o con menor de 16 años. 1395,2

9. Delitos sancionados con la expulsión del Estado Religioso L.S. preceptiva.


9.1 Abandono notorio de la fe católica 694,1,1
9.2 Matrimonio atentado, 694,1,2

10. Delitos sancionados con la expulsión del Estado Religioso FS, preceptiva.
10.1 Homicidio, rapto, mutilación, 1397
10.2 Aborto, 1398
10.3 Delito contra el 6º mandamiento, 1395
10.4 Descuido habitual y grave contra las obligaciones de la vida consagrada, 696
10.5 Reiterada y grave violación de los vínculos sagrados, 696
10.6 Desobediencia ilegítima, grave y pertinaz, 696
10.7 Grave difusión de doctrinas condenadas por la iglesia, 696
10.8 Ausencia ilegítima por más de un semestre, 696

11. Delitos sancionados con pena justa preceptiva.


11.1 Reo de la communicatio in sacris, 1365.
11.2 Bautismo y educación de hijos en religión acatólica, 1366.
11.3 Perjurio, 1368.
11.3.1 Pública blasfemia, lesión de buenas costumbres, injuria y odio contra la iglesia,
1369.
11.4 Violencia física contra un clérigo o religioso en desprecio de la Iglesia, 1370,3.
11.5 Enseñanza de doctrina condenada por el Papa o Concilio, 1371,1
11.6 Rechazo pertinaz y desobediencia del Magisterio, 1371,1
11.7 Desobediencia ilegítima y pertinaz a la Sede apostólica, Ordinario o Superior, 1371,2.
11.8 Inscripción en asociación que maquina contra la Iglesia, 1374.
11.9 Impedimento de la liberta legítima de la Iglesia, 1374.
11.10 Profanación de objetos sagrados.
11.11 Enajenación nula o ilegítima de bienes eclesiásticos
11.12 Simulación de administrar sacramentos, excepto Eucaristía y Penitencia, 1379.
11.13 Usurpación o retención ilegítima de oficio eclesiástico 1381.

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11.14 Ejercicio ilegítimo de función sacerdotal o ministerio, 1384.
11.15 Corrupción administrativa 1386
11.16 Violación indirecta del sigilo sacramental por parte del clérigo e intérprete, 1388
11.17 Abuso de autoridad, 1389.
11.18 Denuncia calumniosa o lesión de la buena fama, 1390,2.
11.19 Falsificación de documento eclesiástico 1391,1.2
11.20 Falsedades en documento eclesiástico, 1391,3.
11.21 Comercio y negociación ilegítima, 1392.
11.22 Delito del clérigo contra el 6° mandamiento en circunstancias de violación, amenazas,
públicamente o con menor de 16 años de edad 1395,2.
11.23 Grave violación de la obligación de residir 1396.

12. Delitos sancionados con otras penas FS preceptivas.


12.1 Obispo que ordena súbditos ajeno sin las legítimas dimisorias, prohibición de ordenar
por un año, 1383.
12.2 Solicitación, adicional a la suspensión, otras prohibiciones y privaciones 1387.
12.3 Abuso de Autoridad, adicional a otras penas se puede privar del oficio 1389.
12.4 Delito del clérigo contra el 6° mandamiento en circunstancias de violencia, amenazas,
públicamente o con menor de 16 años de edad, adicional a otras penas y expulsión del estado
clerical, otras penas 1395,2.
12.5 Grave violación de la obligación de residir, adicional a la pena justa otras penas,
1396.
12.6 Homicidio, rapto, herida grave y mutilación, prohibición de residir, privación de
potestad u oficio, expulsión del estado clerical 1397.
12.7 Calumnia, adicional a la pena justa se obliga a una satisfacción conveniente, 1390,3.
12.8 Matrimonio atentado, adicional a la suspensión LS puede ser castigado con
privaciones 1394,1.
12.9 Violación de otras leyes divinas o canónicas no tipificadas, pena justa.
12.10 Trasgresión de deberes, grave negligencia, mala administración, pérdida de
buena fama, incapacidad mental o física, aversión, perturbación de la comunidad,
conductas todas en cabeza del párroco, remoción y traslado de la parroquia, 1741.

Letras dimisorias. Acto de la potestad de régimen donde se deja constancia de la


idoneidad del candidato para la ordenación.

c. 1026 “está terminantemente prohibido obligar a alguien, de cualquier modo y por


cualquier motivo, a recibir las órdenes, así como apartar de su recepción a uno que es
canónicamente idóneo”.

EUCARISTÍA: c. 897.
Elementos: Eucaristía sacrificio
Eucaristía comunión
Eucaristía presencia
Fuente y culmen de la vida, culto, liturgia

c. 900. Ministro de la Eucaristía


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Solo el sacerdote. Excomunión late sententiae a quien celebre sin ser ordenado, se
reserva levantarla solo al romano pontífice.
c.901. aplicación de la misa: por vivo y difuntos – purgatorio
c. 904. Frecuencia de la Eucaristía (se recomienda hacerlo diariamente, puede hacerlo
sin ningún fiel) 905. Una misa al Día, 3 en domingos y fiestas de guarda
Ministro:
- Del sacrificio: solo el sacerdote
- De la comunión: Ordinario (obispo, presbítero y diácono 910) extraordinario
(acólito o cualquier fiel)
- Del viático: 911 (párroco o vicarios, capelanes o superiores de comunidades)
- C 943. Bendición y exposición: ordinario (Obispo, presbítero o diácono)
extraordinario (acólito o cualquier fiel pero no puede dar la bendición con el
Santísimo)
Participación de la sagrada Eucaristía: (912 Todo bautizado si no tiene impedimento,
puede y debe ser admitido a la sagrada comunión)
c.913-914. comunión al los niños: preparados que distingan la Hostia.
c.915. se prohíbe a: los excomulgados, obstinados en pecado grave 916. Previa
confesión para comulgar. 917 al día máximo dos veces la comunión. 919 ayuno
eucarístico una hora antes. 920 obligación de comulgar una vez al año, en Pascual.
D los ritos y ceremonias: materia de la Eucaristía (pan de trigo, vino de uva) 926 pan
ázimo, prohibido consagrar una sola materia o ambas fuera de la eucaristía 927.
Reserva adoración de la Sta. Eucaristía: 934. No se puede tener en casa o llevar a
los viajes 935, los institutos religiosos pueden tener reserva en la capilla u oratorio.
c.946. la finalidad del estipendio es el sustento de los ministros y actividades. Misa
gregoriana (30 días seguidos) misas manuales (sin día ni fecha fija son rezadas) misas
fundadas (una fundación dona algo y pide un número de misas)Obligación de aplicar
948-950, un solo estipendio 951.
PENITENCIA: Reconcilia al pecador con Dios y con la Iglesia.
c.959. Elementos: 1. Confesión de los pecados 2. Ministro - sacerdote 3
arrepentimiento 4. Propósito de enmienda 5. Absolución.
c.960. celebración: modo ordinario: confesión individual – íntegra y absolución. Modo
general en casos especiales 961-963. Lugar 964 iglesia u oratorio (confesionario con
rejilla)
c.965. Ministro del sacramento: solo el sacerdote con la debida facultad 966. (para la
validez) ipso Iure 967-968 (Papa, cardenales, obispo – todo el mundo) 976 en peligro
de muerte todo sacerdote puede absolver.
Concesiones 969-973, revocación 974. pérdida 975
c.977 absolución del cómplice del pecado (1378 excomunión late sententiae) pecado
contra el sexto mandamiento. No puede absolver al cómplice de pecado contra el
adulterio.
c.983 sigilo sacramental: obligación de guardar absoluto silencio frente a lo confesado.
Violación del sigilo = excomunión.
El penitente: 987. Disposición: contrición - arrepentimiento y atrición - temor a ser
castigado.
c.988-9 obligación de confesar los pecados (graves al menos una vez al año)
recomendación pecados veniales, leves su especie y número. 991 libertad de escoger
el confesor.
Las indulgencias: 992 noción: Remisión de la pena temporal ante Dios. 993-4
medida y aplicación: parcial y plenaria. 995 las concede la Sede Apostólica, Romano
Pontífice. 996 capacidades y condiciones para lucrar penitencia: bautizado, no
excomulgado, hallarse en estado de gracia, cumplir la obra prescrita.

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Unción de enfermos: 998 encomienda de los fieles enfermos al Señor para que lo
alivie y salve. Unción con aceite diciendo las palabras del ritual. Ministro 1003 solo el
sacerdote. 1004-5 a quienes: al fiel que tenga uso de razón y está en peligro de muerte
por enfermedad o vejez (mayor de 59 años) en caso de muerte real y muerte aparente.
ORDEN: c.1008-9 noción: presbiterado, diaconado, episcopado. Ordenación 1010-11
misa solemne, domingos – días feriados. Ministro 1012 Obispo consagrado.
c.1013-14 consagración del obispo. 1015 dimisorias: ordinario del lugar, superior de la
comunidad.
Los ordenados: requisitos 1, Varón bautizado 2. Idoneidad canónica para licitud 3.
libertad . 1028 conocer lo que es el orden y las obligaciones que conlleva.
c.1029: cualidades idoneidad canónica: fe íntegra, recta intención, buena fama, ciencia
debida, costumbres intachables, virtudes probadas y salud psíquica.
c.1031 edad: 23 años diaconado 25 años para el presbiterado, 6 meses de diaconado
(intersticio- espacio de tiempo entre ministerios)
c.1040. impedimentos. Noción: que están en la persona y pueden ser perpetuos,
nacieron así o los adquirieron.
c.1041 irregularidades para recibir órdenes: 1. amencia – falta de razón, locos. 2.
apostatas, herejes, cismáticos. 3. atentado matrimonio – se caso civilmente 4.
Homicidio, aborto efectivo. 5. mutiló dolosamente o intento de suicidio. 6. suplantar
personas u oficios.
c.1042. impedimentos para recibir la ordenación: casado, cargo civil, neófito.
MATRIMONIO:
c.1055. Jesucristo elevó a la Iglesia como su esposa natural. GS 48. es una naturaleza
humana para la procreación.
c.1056. propiedades: 1. unidad-un sol@: se opone a la poliginia y poliandria 2.
indisolubilidad: imposibilidad de disolución de vínculo a no ser por muerte de uno de los
cónyuges. Ad intra: los esposos no tienen posibilidad de disolver Mt. 19,6. ad extra:
ninguna autoridad en la tierra puede anular el matrimonio. 3 sacramentalidad: entre
bautizados.
Matrimonio mixto: entre dos bautizados, es sacramento. Matrimonio con disparidad
religiosa: no es sacramento.
c.1057. consentimiento: sin él no hay matrimonio. 1058 derecho a contraer matrimonio.
c.1059. leyes: derecho canónico, civil y concordatario.
c.1060. favor iuris: en duda se concidera válido hasta que no se compruebe lo
contrario.
c.1061. figuras del matrimonio: rato, rato consumado, putativo.
Consumación canónica: Erección, penetración en la vagina, eyaculación dentro de la
vagina.
Impedimentos dirimentes: 1073. Noción: anula – impedimento para contraer
matrimonio válidamente.
c.1017- 82. Dispensa de impedimentos: El ordinario del lugar, reservado a la Sede
Apostólica (Orden, voto público, conyugicidio), no se concede dispensa por:
consaguinidad (línea recta, 2 grado de consaguinidad), en peligro de muerte, coso
imprevisto, comunicación y anotación de la dispensa.
Impedimentos dirimentes:
1. Edad c. 1083: varón 16 años, mujer 14 años (Dispensable) Colombia 18
años.
2. impotencia c.1084: coeundi del acto sexual (incapacidad) antecedente
antes del matrimonio, perpetua no tiene curación. No anula el matrimonio: esterilidad,
impotencia generandi. (no dispensable)
3. Ligamen: vinculo preexistente. C.1085. (no dispensable)
4. disparidad de cultos c.1086. (dispensable)
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5. ordenes sagradas c1087. (dispensable)
6. voto público perpetuo de castidad c.1088 (dispensable)
7. rapto o retención violenta de la mujer c.1089 (dispensable)
8. crimen o conyugicidio c.1090 (dispensable por la Sede Apostólica)
9. Consanguinidad c.1091 (dispensable en tercero y cuarto grado de línea
colateral)
10. afinidad c.1092. (dispensable)
11. pública honestidad c.1093 (dispensable)
12. adopción c.1094 (dispensable)
c.1095. incapacidad de dar consentimiento válido: 1. carencia de suficiente uso de
razón, 2. grave defecto de discreción de juicio a cerca de los derechos y deberes
esenciales del matrimonio que mutuamente se han de dar y aceptar, 3. no pueden
cumplir las obligaciones por causas psíquicas.
Vicios de consentimiento: 1. del entendimiento: ignorancia (1096) Error (1097), Error
doloso (1098); 2 de la voluntad: simulación (1101,2), consentimiento condicionado
(1102), violencia o miedo grave (1103); otras causales: matrimonio no consumado
(1142), matrimonio a favor de la fe (1143), muerte presunta del cónyuge (1707)
Forma canónica para la validez del matrimonio: ordinario: 1108 Obispo o párroco o
un delegado por ellos y ante dos testigos. Extraordinario: 1112 delegados por el obispo
o párroco, laico idóneo, en peligro de muerte con solo dos testigos.
c. 1124-1129 matrimonio mixtos (bautizados) 1130-1133 matrimonio secreto, solo lo
saben los testigos y guardan el secreto.
Efectos del matrimonio: 1. para los cónyuges: vínculo perpetuo y exclusivo (1134),
igualdad de derechos y deberes (1135), educación de la prole (1136), convivencia
conyugal (1151). 2. para los hijos: legítimos 180-300 días (1137-1138), legitimados
(1139-1140)
Disolución del matrimonio: rato y consumado - indisoluble (1141), rato y no
consumado – disoluble por el romano pontífice (1142)
Separación (1152-1153) de bienes o cuerpos.
Convalidación: Simple: desde el momento en que se termina el impedimento (1156-
1160), in radice: desde el momento en que se celebró (1161-1165)

LIBRO II
DEL PUEBLO DE DIOS

PARTE I DE LOS FIELES CRISTIANOS (Cann. 204 – 207)

204 Fiel cristiano: Noción [bautizado-Profeta: enseñar, Sacerote: santificar, Rey: regir.
(Adquiere la personalidad jurídica dentro de la Iglesia)]

205 Comunión: plena [fe, sacramentos, régimen]


Semi-plena [herejía, apostata, cismático (otras confesiones)]

206 Los catecúmenos: bautismo (una vez cristiano, siempre cristiano) con relación a
las exequias, los catecúmenos se equiparan a los fieles c. 1183

207 Clases de miembros de la Iglesia: [Fieles clérigos y Fieles laicos-religiosos]

De las obligaciones y derechos de todos los fieles (cann. 208 – 223)


208 Fieles cristianos= Igualdad: dignidad y de oficio
Desigualdad: por estado clerical

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Derechos fundamentales características:
1 Universales: su fundamento reside en el bautismo
2 Perpetuos: el bautismo es indeleble, no se puede borrar
3 Irrenunciables: una vez cristiano, siempre cristiano

Derechos:
1. De trabajar en la evangelización (211)
2. Promover y sostener la acción apostólica (216)
3. Manifestar la propia opinión a los pastores sagrados (212, 3)
4. A la investigación para dar razón de su fe (218)
5. Recibir bienes espirituales [bien dispuesto, oportuno y que no esté prohibido
por el canon] (213)
6. A la educación cristiana (217)
7. De manifestar a los pastores las necesidades espirituales (212, 2)
8. A tributar culto y practicar la propia espiritualidad (214)
9. De asociación y reunión (215)
10. Elegir el estado de vida (219)
11. A la buena fama y la propia intimidad (220)
12. A defender y reclamar legalmente sus derechos (221)

Deberes fundamentales:
1. De guardar la comunión con la iglesia (209)
2. Cumplir los deberes propios (209, 2)
3. De procurar la santidad personal (210)
4. Colaborar en el mensaje de salvación (211)
5. De obediencia a los pastores sagrados (212, 1)
6. De manifestar la propia opinión (212, 3)
7. De subvenir la necesidades de la Iglesia (culto, caridad, apostolado,
sustento de los ministros) (222, 1)
8. De promover la justicia social (222, 2)
9. Autodeterminación de los derechos y deberes en su ejercicio (223)

De las obligaciones y derechos de los fieles laicos (cann. 224 – 231)

[Derechos-deberes-capacidades]

Fiel laico: laos pueblo en los LXX levitas-pueblo


Clemente I en la carta a los fieles define a los laicos como los bautizados que
no hacen parte de los clérigos. Son los fieles que participan de la misión
profética, sacerdotal y real de Cristo C 204.
Derechos:
1. Difundir el anuncio divino (225,1) en circunstancias especiales, llenar lo
temporal del Espíritu del evangelio
2. De educar cristianamente a sus hijos (226, 2)
3. A la autonomía en los asuntos temporales (227)
4. A adquirir el conocimiento de la doctrina cristiana (229, 1)
5. profundizar la ciencia sagrada (229, 2)
Deberes.
1. perfeccionar el orden temporal (225,2)
2. trabajar por la edificación de la Iglesia (226,1)
3. adquirir el conocimiento de la Iglesia (229, 1)
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4. de cumplir bien el oficio al que se ha comprometido y recibir la debida
formación (231, 1)

Capacidades-ministerios
1. asumir oficios y cargos eclesiásticos 228,1
2. para ser peritos y consejeros 228,2
3. mandato de enseñar ciencia sagrada 229,3

Ministerios: Permanentes-lectorado, acolitado 230,1. – Temporales –


Ocasionales-por necesidad

De los ministros sagrados o clérigos (cann. 232 – 293)

De la formación de los clérigos:


1. 232 deber y derecho de toda la Iglesia de la formación de los clérigos
2. 233 fomento de las vocaciones
3. 234 los Seminarios: Menor 234 no obligatorio; Mayor 235 (Obispo),
Interdiocesano 237 (sede apostolica)

C. 239: Rector – ecónomo – profesores – directores espirituales.


C. 240: confesores (no se puede pedir opinión del director espiritual)

Formación en los seminarios


244. equilibrio en la formación (madurez humana) “la ciencia sin virtud hace al
hombre arrogante, la virtud sin la ciencia lo vuelve inútil” S Isidoro.

Formación:
 Espiritual piedad-celibato 245-247
 Doctrinal: 248-254
 Pastoral: 255-258

Incardinación de clérigos (in – cardonis. Eje, bisagra.)


C 265. No puede haber clérigos acéfalos o vagos

Formas de incardinación: 265-272. Original: diaconado - profesión perpetúa.


Derivada: 268. Excardinación – incardinación

Perdida del estado clerical 290-293.


 Sentencia judicial
 Pena de expulsión
 Rescripto o dispensa de celibato.

CODEX IURIX CANONICI


LIBRO III. LA FUNCIÓN DE ENSEÑAR DE LA IGLESIA

747. Misión de enseñar de la Iglesia comprende:


Principio doctrinal: deposito de la fe - sagrada Escritura
- Tradición: su deber es (custodiar, exponer-
anunciar y profundizar en ese depósito de la fe.
La Iglesia tiene la función de enseñar la doctrina de Cristo de lo que hay que
creer (fe) y practicar (costumbres)

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748: BÚSQUEDA DE LA VERDAD:
 Obligación de buscar la verdad y abrazarla
 Inmunidad de ser coaccionado u obligado a aceptar determinada religión
749: magisterio de la I:
 Extraordinario (solemne)
Infalibilidad (no error)
Condiciones para la infalibilidad:
1. Sujeto: corresponde al romano pontífice como supremo pastor de la Iglesia,
solo o con el colegio episcopal, los concilios
2. modo: acto definitivo- ex cátedra (en forma solemne)
3. Objeto: solo sobre fe y costumbres
 Ordinario
 Sujeto: obispos
 Modo: temporal
 Objeto: normas inmediatas
CONSECUENCIAS DEL MAGISTERIO:
 Aceptar como fe divina y católica
 Asentimiento religioso
 Herejía: negar un dogma
 Apostasía: no acepta nada de la I
 Cisma: Niega la autoridad papal
Ministerio de la Palabra divina:
1. Predicación
2. Catequesis
Tienen su fundamento en el mandato de Cristo: id por todo el mundo y predicad
el Evangelio. La fe viene de oído Rm 10,17
 La predicación: responsables:
1. Obispos 763
2. Presbíteros y diáconos 764
3. Religioso 758, 765
4. Laicos: verdadera necesidad-utilidad-según normas de la conferencia
episcopal y no la homilía 766
La homilía: 767 reservada al presbítero y al diácono
Elementos:
 Exegético (interpretación del texto)
 Vital (aplicación)
 Litúrgico (celebración)
Catequesis: enseñanza de la doctrina cristiana de modo orgánico y
sistemático, con miras a la formación de la vida cristiana 768
Deber de:
 los pastores 773
 De la comunidad cristiana 774
Responsables: Obispo 775 – conferencia episcopal 775 – catequesis locales
776 – catequesis especiales 777.
La actividad misional:
Misión fundamental de la I 781
Responsables 782-786: Papa – Colegio de obispos – institutos VC –
Misioneros y catequistas.
Obra misional en la diócesis: 1. Vocaciones misionales 2. Sacerdote
encargado 3. Día misional 4. Limosnas

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La educación católica: escuela católica – universidad católica y U eclesiástica
Deber y derecho de la I 794
1. Por ser una sociedad humana capaz de impartir educación
2. Porque ha recibido ese mandato de Jesús
3. La maternidad sobrenatural le da el derecho a enseñar la fe, por el bautismo y
la V sacramental.
La escuela católica: la E es un medio para que la I cumpla su misión 796.
 Debe ser aprobada por la I y dirigida por la misma 803
 Educación debe ser doctrina católica
 Profesores católicos
 Los estudiantes deben ser iluminados por la fe
Universidad Católica: 807 derecho de la I para fundar o dirigir estas instituciones
Tiene como finalidad las ciencias humanas 808
Características: inspiración cristiana – reflexión a la luz de la fe sobre el saber humano
– fidelidad al evangelio – búsqueda del objetivo trascendental del hombre.
809-810 católica en cuanto tiene aprobación por la autoridad competente
U y Facultades eclesiásticas: derecho de la I de tener sus universidades eclesiásticas
815
Son solo para ciencias sagradas (fil-th-CIC) y ciencias afines y-o auxiliares
Requisitos: 816 aprobación por la sede apostólica – tener estatutos y plan de estudios
aprobados por la Sede Apostólica
Instrumentos de comunicación social: 821 uso y fomento
Deber y derecho de los pastores de la I: Velar – exigir la censura y dar licencia 824 –
reprobar
830 censores para examinar:
Censura: juicio que un censor da sobre determinado escrito, declarando que el libro
puede publicarse sin problema para la fe y las costumbres.
Licencia: autorización del superior eclesiástico respectivo para su publicación:
ordinario propio del autor – O del lugar de la publicación – O del lugar de distribución.

LIBRO IV DE LA FUNCIÓN DE SANTIFICAR DE LA IGLESIA 834-1253


El CIC no es un codex litúrgico
834 culto divino – sagrada liturgia – culto público: en nombre de la Iglesia, ministros
legítimos, actos aprobados (rituales)
Responsables para la santificación: obispos – presbíteros- diáconos y laicos 835
836 fe y culto: todo sacramento es signo de fe – expresa la fe – la exige – la refuerza y
alimenta.
838 dirección de la I: 1 ordenación de la liturgia a la autoridad de la I 2 Liturgia de la I a
la Sede A, 3 traducciones a la conferencia episcopal, 4 normas generales al obispo
diocesano en su ter.
839 otros medios de santificación: oraciones – obras de caridad
Liturgia: protocolo con el cual nos dirigimos a Dios. Su centro son los sacramentos.
Los sacramentos: 840 se definen como signos y medios. Signos para alabar a Dios y
santificar los fieles, son físicos, se perciben por los sentidos pero trascienden – la fe da
razón
841: validez – licitud. Todo lo lícito es válido pero no todo lo valido es licito.
Sacramentos de iniciación cristiana 842 (bautismo-eucaristía y confirmación)
843 admisión a los S. obligación de los ministros (pero a quienes lo pidan:
oportunamente, disposición y no esté prohibido canónicamente.) – preparación de los
fieles

11
844 comunicación de lo sagrado: norma general (católico a católico) casos
especiales (penitencia, unción, eucaristía) normas complementarias
845 carácter sacramental indeleble (bautismo, confirmación, orden)
BAUTISMO: noción: puerta de todos los sacramentos – libera del peacadO –
incorpora a la I – Carácter indeleble 849
Ceremonia: Ritual 850 (templo - oratorio) 859-860. Modo 854 Conf.epis(inmersión-
infusión) nombre y Día
El ministro 861 ordinario: obispo, presbítero, diácono 862-864. Extraordinario:
cualquier persona con la debida intención
Todo ser humano puede recibir el bautismo 862-871 bautismo de
adultos(catecumenado) párvulos, niños, dudoso, de expósitos (abandonado), fetos
abortivos.
Padrinos: 872-874 obligación, número y misión
Condiciones para ser padrino: ser elegido – 16 años de edad – católico (bautizado,
confirmado comunión- vida honesta) que no esté castigado por pena canoníca - no sea
los mismos padres

CONFIRMACIÓN.
Materia: Crisma - Forma: palabras del obispo- sacerdote delegado 880
Lugar: la Iglesia-caso especial cualquier - Momento: la misa
Ministro: or. Obispo -extror. Sacerdote facultado 883-885.

LIBROS VI Y VII
DE LOS DEMAS ACTOS DEL CULTO DIVINO
1. De los sacramentales:
c.1166. noción. Los sacramentos son signos sagrados donde se obtienen efectos
espirituales. Disponene para recibir los sacramentos.
División
- Objeto: cosas (agua bautismal, óleo y cirio pascual)
- Acciones:
- Ministro: Reservados (clérigos y obispo, consagrar el crisma)
- no reservados (también los fieles laicos con consentimiento)
- consagraciones (cosas y personas: consagración)
c. 1169. - bendiciones: perpetuas y temporales
c. 1172: exorcismo: Suplica de la iglesia para que a una persona se le expulse la
posesión demoniaca.
c.1173: liturgia de las horas: obligación de la liturgia a todos los clérigos.
c.1176: las exequias eclesiástica: Noción: Los fieles difuntos han de tener exequias
eclesiásticas conforme al derecho.
- material: lugar destinado a la sepultura.
- Formal: Ritos sagrados
- jurídico: derechos.
c.1183. A quienes se concede: A los catecúmenos, niños que sus padres deseaban
bautizar, bautizados pertenecientes a otra iglesia no católica.
c. 1184: A quienes no. (Apostatas, herejes, cismáticos). Quienes pidieron cremación o
razones contrarias a la fe. Los que mueren mientras cometen pecado grave.
c. 1184 § 1. Se han de negar las exequias eclesiásticas, a no ser que antes de la
muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento:

c.1186. CULTOS
Clases de culto: latría –Adoración a Dios; dulía-veneración a los santos; hiperdulía-
más que veneración, (a la virgen).
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PARTE III: DE LOS LUGARES Y TIEMPOS SAGRADOS

Lugares sagrados: Las Iglesias, Los oratorios y capillas privadas, Los altares, Los
santuarios, Los cementerios.
c.1205. noción: dedicados al culto divino/sepultura de los fieles mediante bendición o
consagración.
c.1206-1207. Ministro (Obispo diocesano y equiparado/presbítero delegado)
c.1208-1209. Prueba- levantar un acta.
c. 1210 y 1213. Uso y potestad- derecho de asilo, conciertos, asambleas.
c.1211-1212. violación: se suspende el culto por actos injuriosos o profanación/
execración: se pierde la bendición.

c. 1214. Iglesias-Templo: Noción: Edificio sagrado para el culto divino, donde tiene
derecho de entrar los fieles
clases: - basílicas: mayores/menores; Catedrales, abasiales, parroquiles, filiales,
Conventual, Santuarios.
c. 1215. Requisitos: consentimiento expreso del Obispo diocesano, dado por escrito.

DE LOS ORATORIOS Y CAPILLAS PRIVADAS

c.1223. Oratorio: Noción: lugar destinado al culto divino con licencia del Ordinario, en
beneficio de una comunidad o grupo de fieles que acuden allí, al cual también pueden
tener acceso otros fieles, con el consentimiento del Superior competente.
1226. Capilla privada: Lugar de culto de una o varias personas con permiso del
ordinario.

DE LOS SANTUARIOS

c. 1230 Santuario: una iglesia u otro lugar sagrado al que, por un motivo peculiar de
piedad, acuden en peregrinación numerosos fieles, con aprobación del Ordinario del
lugar. Templo donde se conserva alguna reliquia especial o una aparición, o un cuadro
especial por tradición, etc.
Debe tener: Estatutos, privilegios, exvotos (ofrendas de los fieles).

DE LOS ALTARES

1235 § 1. El altar, o mesa sobre la que se celebra el Sacrificio eucarístico, se llama


fijo si se construye formando una sola pieza con el suelo, de manera que no pueda
moverse; y móvil, si puede trasladarse de lugar.

DE LOS CEMENTERIOS

1240 § 1. Cementerios: Lugar sagrado porque alli estan los cuerpos durmientes de
los consagrados por el bautismo.

DE LOS TIEMPOS SAGRADOS (Cann. 1244 – 1253)


Días de fiesta o precepto- dias de penitencia (ayuno o abstinencia)
Tiempos sagrados: medida de los actos humanos.

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- Días de fiesta o precepto – Domingo/Natividad,Madre de Dios, Inmaculada
Concepción
- Días de penitencia: Ayuno-Abstinencia.
c. 1247: obligación: participar de la misa, ley emiliani/descanso
Ayuno: una comida principal al día.
Abstinencia: abstenerse de comer carne o sopa de carne.

LIBRO V
LOS BIENES TEMPORALES DE LA IGLESIA. BIENES ECLESIÁSTICOS.

Noción: Se entiende por bien lo que puede ser objeto de utilidad y confiere utilidad de
carácter temporal.

División: 1. Corpóreos o materiales (muebles e inmuebles)


2. incorpóreos o inmateriales (acciones y derechos)

c. 1254. Derecho de la Iglesia – sociedad temporal- visible


- fines de los bienes: - sostener el culto divino
-Sustentar a los ministros
- caridad apostólica.
c. 1255- capacidad Económica. Conc. Art.IV; cc 204;361: Adquirir-retener-administrar.
c. 1256. Dominio.
c.1257. bienes eclesiásticos: Todos los bienes temporales que pertenecen a la Iglesia
universal, a la Sede Apostólica o a otras personas jurídicas públicas en la Iglesia, son
bienes eclesiásticos, y se rigen por los cánones que siguen, así como por los propios
estatutos.

DE LA ADQUISICIÓN DE BIENES (Cann. 1259 – 1272)

C. 1259. La Iglesia puede adquirir bienes temporales por todos los modos justos, de
derecho natural o positivo, que estén permitidos a otros.

1260 La Iglesia tiene el derecho nativo de exigir de los fieles los bienes que necesita
para sus propios fines.

1261 § 1. Los fieles tienen libertad para aportar bienes temporales en favor de la
Iglesia.

§ 2. El Obispo diocesano debe advertir a los fieles y urgirles de manera oportuna


sobre la obligación de que trata el ⇒ c. 222 § 1.

c.1259-1272. Modos: - donaciones


- tributos-costos
- arancel

ADMINISTRACIÓN
c. 1273: administración, (operación necesaria para la conservación y aumento de los
bienes) el administrador de todos los bienes de la Iglesia es el sumo Pontífice.
c. 1274-1275: Cada identidad debe tener fondos en las diócesis
c.1277:Administración: ordinaria: según la potestad (ecónomo)
B. Extraordinaria – actos de mayor importancia- conferencia episcopal D8 (Tope Max.
US: 300000/ Tope mínimo US 10.000)
14
c. 1284: ecónomo
c. 1290: contratos: canonización del derecho civil
c.1293: enajenación: (salir de los bienes) Valida: Licencia de la autoridad competente
si supera la cantidad establecida.
1293 Lícita: Causa justa y tasación de la cosa que va a enajenar.

c. 1299: Pía voluntades o fundaciones pías: Voluntad piadosa de alguna persona


que dona algún bien. Se ha de cumplir la voluntad del donante
inter vivos/causa mortis- testamento (cumplir la voluntad del donante)

1301 Ejecutor: El ordinario: solo puede recibir donaciones el ordinario del lugar.
1302.1303. Fideicomiso: Dar un bien a una persona o identidad para que durante un
tiempo realice obras pías-buenas con su renta o usubfruto. – No da la propiedad sino la
administración.
1307. Se ha de llevar un libro de cumplimiento donde se anote lo que se debe cumplir
por el fideicomiso.
1308-1310 Resolución o cambios: Solicitud de permiso al ordinario o al superior.

LIBROS VI Y VII
LOS SACRAMENTALES:
c.1166. noción. Los sacramentos son signos.

División
- Objeto: cosas (agua bautismal, óleo y cirio pascual)
- Ministro: Reservados (clérigos)
- no reservados (también los fieles laicos)
- consagraciones (cosas y personas: consagración)
- bendiciones: perpetuas y temporales

c. 1172: exorcismo:
c.1173: liturgia de las horas: obligación de la liturgia a todos los clérigos.

c.1176: las exequias eclesiástica: Los fieles difuntos han de tener exequias
eclesiásticas conforme al derecho.
- materialmente: lugar.
- Formalmente: Ritos.
- jurídicamente: derecho.
c. 1184: A quienes no.
c. 1184 § 1. Se han de negar las exequias eclesiásticas, a no ser que antes de la
muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento:
1. a los notoriamente apóstatas, herejes o cismáticos;

2. a los que pidieron la cremación de su cadáver por razones contrarias a la fe


cristiana;

3. a los demás pecadores manifiestos, a quienes no pueden concederse las exequias


eclesiásticas sin escándalo público de los fieles.

c.1186. CULTOS
Clases de culto: latría –Adoración; dulía-veneración; hiperdulía-más que (a la
virgen).
15
PARTE III

Lugares sagrados
- Las Iglesias
- Los oratorios y capillas privadas
- Los altares
- Los santuarios
- Los cementerios

c.1205. noción (culto divino/sepultura de los fieles) bendición o consagración.


c.1206-1207. Ministro (Obispo diocesano y equiparado/presbítero delegado)

c.1208-1209. Pruebe- actos.


c. 1210 y 1213. Uso y potestad- derecho de asilo, conciertos, asambleas.
c.1211-1212. violación: se suspende l culto/execración: se pierde la bendición.

c. 1214. Noción

clases: - basílicas: mayores/menores


- Conventual
- Parroquias
- Santuarios

c. 1215. Requisitos: No puede edificarse una iglesia sin el consentimiento expreso del
Obispo diocesano, dado por escrito

LIBRO VI
DE LAS SANCIONES EN LA IGLESIA (derecho penal)

Fundamentos Filosóficos:
Teoria de la Justicia: Que cada uno reciba de acuerdo a sus obras- a lo que se merece.
La utilidad: Fruto del castigo para la persona y para la comunidad
Defensa social: Defender los bienes contra todo daño.
Teoría mixta: Recoge la justicia y la utilidad. Todo castigo tiene como fin la justicia.

Fundamentos Teológicos:
Todo se dirige a “suprema lex ecclesiae salus animarum”. Es decir la ley suprema es la
salvación de los hombres. C.1752. La iglesia Ha recibido de Dios la potestad de
régimen, establece leyes en tanto cuanto protejan el amor y la unidad del amor y la
iglesia. LA justicia es restablecer el orden en las personas y en la iglesia. Si castiga no
es en venganza sino como modo de reparación del daño realizado.
Distinción: Delito (pecado) pecado (no siempre es delito); fuero interno (conciencia
dentro de la persona); fuero externo (tribunales)

16
Sanciones del derecho penal
C. 1311: derecho de la Iglesia para sancionar. Derecho originario (desde siempre) y
propio (no lo recibe de nadie)
c. 1312. Sanciones penales en la Iglesia:
Pena: Privación de algún bien impuesta por la autoridad legitima para corrección del
delincuente y castigo del delito.
1. penas medicinales o censuras: (Castigos) a. Excomunión; b) entre dicho; c)
suspensión (clérigo, suspenso a divinis)
2. penas expiatorias
3. Remedios penales
4. penitencias.

c. 1313: ley penal y precepto penal


Ley penal: Cambia: al cometer un delito, se aplica la ley más favorable para el reo.
Nueva: Con una ley nueva la pena cesa inmediatamente.
c. 1314: clases: Pena automática o imponible: “Latae sentientae ipso facto” por el
hecho,
Ferendae sentenciae, proceso y decreto o sentencia
Establecer: Señalar en la ley la pena correspondiente.
Incurrir: Cuando el fiel o clérigo comete un delito.
Declarar: Hacer notorio.
Imponer: Dar una pena acorde al delito, dar un decreto o una pena
c.1315, 1: quien da la ley penal: la autoridad legítima
1315,2: pena determinada o indeterminada
1315,3: pena preceptiva – pena optativa

DEL SUJETO PASIVO DE LAS SANCIONES PENALES (Cann. 1321 – 1330)


“nulla poena, sine delictum”.
Delito: Violación externa y moralmente imputable de una ley que lleva aneja una
sanción canónica. Para que haya delito se necesita una violación externa.
Elementos: Violación externa, moralmente imputable, ley o norma o precepto (es
publico)
Delito doloso: (engaño). Persona que premeditadamente quiere cometer el delito,
tiene intención.
Delito culposo: (Culpabilidad). Omisión de la debida diligencia.
C 1322. Incapaces de cometer delito y no se les puede castigar: Los carentes de uso
de razón.
C 1323. Eximidos de Pena: Menos de 16 años, quien ignoraba sin culpa que incumplía
una ley, quien obro por violencia, coaccionado por miedo grave, quien actúa en legitima
defensa, quien carece de juicio o uso de razón.
Imputabilidad: responde a: Libertad y racionalidad.

FIGURAS DEL DELITO


c. 1328: Conato de delito no consumado: Tentativa de delito o delito frustrado.
c. 1329: complicidad en el delito. (Concordé voluntad para cometer el mismo delito).
C 1330. Delito decorativo: Se declara culpable pero no tiene nada que ver y no se
comprueba su culpabilidad.

TITILO IV: PENAS Y CASTIGOS DE LOS DELITOS


c. 1331: Excomunión: es la censura por la que se excluye a alguien de la comunión
de los fieles.
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Estar excomulgado es una sanción penal. Estar en plena o no comunión con la Iglesia
es un hecho objetivo. La excomunión solo puede afectar a las personas físicas y no a
las jurídicas.
Efectos de la excomunión: Entredicho (1332) Noción: Censura en la que se prohíbe a
los fieles sin perder la comunión con la iglesia algunos bienes. Efectos: Impuesto
(ferende sententiae, es decir por un proceso); declarado, en la mayoría de los caso es
latae sententiae. Hecho publico por la autoridad competente.
Suspensión (clérigos) Noción: Censura exclusiva para clérigos por a que se prohíbe
parcial o totalmente el ejercicio de la potestad de orden, de la potestad de régimen o
del oficio, así como el derecho a percibir unos bienes.
C 1335. (Cese temporal de la Censura) Cuando el fiel pide un sacramento o
sacramental en peligro de muerte. En caso de necesidad manifiesta o causa justa.
Penas expiatorias (vindicativas): Buscan el bien.

DE LAS PENAS EXPIATORIAS1336. Duración de las penas: perpetuas /temporales.


Además de otras que pudiera establecer la ley, las penas expiatorias, susceptibles de
afectar al delincuente perpetuamente o por un tiempo determinado o indeterminado,
son las siguientes:
1 la prohibición o mandato de residir en un determinado lugar o territorio; (C 1337,1)
2 la privación de la potestad, oficio, cargo, derecho, privilegio, facultad, gracia, título o
distintivo, aun meramente honorífico; (196 y 1338)
3 la prohibición de ejercer algunos oficios del ministerio o cargo. (1338)
4 el traslado penal a otro oficio; (190 y 191)
5 la expulsión del estado clerical. (c.298 y 1336)
c.1339: Remedios y Penitencias: Amonestaciones y reprensiones. Constancia escrita
o ante testigos

DE LA APLICACIÓN DE LAS PENAS (Cann. 1341 – 1353)

Modos: Por decreto extrajudicial –Sentencia judicial (proceso administrativo)


1341. normas previas: Cuide el Ordinario de promover el procedimiento judicial o
administrativo para imponer o declarar penas, sólo cuando haya visto que la corrección
fraterna, la reprensión u otros medios de la solicitud pastoral no bastan para reparar el
escándalo, restablecer la justicia y conseguir la enmienda del reo.
1342. Cuando se trate de censuras: por decreto extrajudicial; sentencia judicial.
No se pueden imponer o declarar por decreto penas perpetuas, ni tampoco aquellas
otras que la ley o precepto que las establece prohíba aplicar mediante decreto.
1343 Si la ley o el precepto dan al juez el poder de aplicar o no una pena, el juez
puede también, según su conciencia y prudencia, mitigar la pena o imponer en su lugar
una penitencia.
1344 Aunque la ley emplee palabras preceptivas, puede el juez, según su conciencia y
prudencia:1 diferir a un tiempo más oportuno la imposición de la pena, si se prevén
males mayores por el castigo precipitado del reo; 2 abstenerse de imponer la pena, o
imponer una pena más benigna o una penitencia, si el reo se ha enmendado y ha
reparado el escándalo, o si ya ha sido suficientemente castigado por la autoridad civil o
se prevé que lo será; 3) suspender.
c. 1345. Causas para no imponer la pena.
c. 1346. Acumulación de delitos: simultaneo / sucesivos.
C.1347. Norma especial de las censuras
c.1348. remedios supletorios.
c. 1349. Penas indeterminadas.
c.1350. atención especial al clérigo: medios necesarios.
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c. 1351: lugar y obligación
c.1352: suspensión- en peligro de muerte
c.1353. efectos del recurso contra la pena: 1) Recurrir- decreto administrativo 1732 y
1734 Apelar – sentencia judicial

SANaCIONES DE LAS PENAS


Modos
- Cumplimiento de la pena
- Muerte del reo
- Prescripción (después de un tiempo la pena queda saldada)
- Remisión (perdón o indulto) de la pena

c. 1354: Normas generales sobre el perdón o indulto. (Excomunión lactae sentenciae.


Reservada a la sede apostólica)
- consagración de un obispo sin mandato pontificio.
- atentado físico al sumo pontífice
- absolución del cómplice en pecado contra el sexto mandamiento.
- profanación de las sagradas especies
- violación del sigilo sacramental
- herejía, apostasía, cisma, aborto. (Reservadas al obispo)
1357. Facultad de perdonar las penas: En peligro de muerte- en casos urgentes.
1358-1361 Normas generales: En el fuero interno se perdona el pecado, pero la
censura debe ser remitida a quien tiene tal facultad.
1362.

DE LAS PENAS PARA CADA UNO DE LOS DELITOS

1. Delitos contra la religión y la moral de la Iglesia:


1364. Apostasía, herejía, Cisma.
1365. Delito de comunicatio in sacris. Ej. Dar comunión o recibirla de un católico.
1366. Educación de un católico y bautismo: Los padres que llevan sus hijos a educar
con a-católicos.
1367. Quien arroja las especies consagradas.
1368. Perjurio: (Jurar en falso, poner a Dios por testigo de una cosa falsa)
1369. Ofensa publica contra la religión.

DELITOS CONTRA LAS AUTORIDADES ECLESIASTICAS Y CONTRA LA


LIBERTAD DE LA IGLESIA.

1370. Quien atenta físicamente contra el Papa. Incurre en excomunión LS. Contra el
Obispo: incurre entre dicho LS. Clérigo o religioso, Pena Justa.
1371. Contra la doctrina de la iglesia, desobediencia. El delito esta en enseñar una
doctrina condena da.
1372. Recurso contra el romano pontífice.
1373. Quien revolucione al pueblo contra el obispo, el Papa (condena entre dicho).
1374. Asociaciones que maquinan contra la iglesia (Sindicatos).
1375. Libertad eclesiástica: Pena justa para quien la impide.
1376 Profanación de lo sagrado (reliquias, templos etc). Utilizar objetos sagrados para
usos profanos.
1377. Enajenación de bienes eclesiásticos.

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Usurpación de funciones eclesiásticas y de los delitos en el ejercicio de las
mismas.
1378. Contra la eucaristía y la penitencia. Excomunión LS Reservada.
1. Los que se hacen pasar por curas sin serlo.
2. Quien absuelve al cómplice de pecado contra el sexto mandamiento.
1379. Simulación en la administración de un sacramento. Castigo con pena justa.
1380. Simonía. Negocias con cosas sagradas.
1380 Usurpar un oficio eclesiástico
1382 Consagración episcopal sin mandato pontificio. (excomunión LS reservada)
1383. Ordenar sin dimisorias: Obispo, suspendido por un año para ser ordenaciones, y
el ordenado suspenso a divinis.
1384 Ejercicio ilegitimo
1385 Delito de negocio con estipendio
1386 Cohecho, soborno
1387 Delito de solicitación
1388 Violación del secreto o sigilo sacramental
1389 Abuso o negligencia

DELITO DE FALSEDAD
1390 Calumnia: Incurre en entredicho LS
1391 Falsificación de documentos
1392 Negociación ilegal
1393 Quien infringe sus obligaciones
1394 Atentar matrimonio, así sea civil.
1395 Concubinato de los clérigos y otros delitos contra el sexto mandamiento.
1397 homicidio, rapto o retención
1398 Aborto.

SÍNTESIS
NOCIÓN Y FUNCIONES DE LOS RECTORES DE IGLESIA Y CAPELLANES

1. LOS RECTORES DE IGLESIA


Noción: Por rectores de iglesia se entiende aquí aquellos sacerdotes a quienes se
confía, para que celebren en ella los oficios, la atención de una iglesia, no parroquial ni
capitular, ni tampoco aneja a la casa de una comunidad religiosa o de una sociedad de
vida apostólica. (CIC 556)
El rector de seminario o de un colegio dirigido por clérigos es también rector de la
iglesia aneja al seminario o colegio, a no ser que el obispo diocesano haya establecido
otra cosa. (CIC. 557. Pgf.3)
Funciones:
Sin prejuicio de lo prescrito en el C. 262, el rector no puede realizar en la iglesia que se
le encomienda las funciones parroquiales de las que trata el C. 530, sin el
consentimiento o, si llega el caso, la delegación del párroco. (CIC. 558)
 El seminario está exento del régimen parroquial; y es el rector o un delegado
suyo quien realiza la función de párroco para todos los que están en el seminario
exceptuando lo que se refiere al matrimonio y sin prejuicio de los que prescribe el c
985. (C262)

2. LOS CAPELLANES

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Noción: El capellán es un sacerdote a quien se encomienda establemente, al menos
en parte, la atención pastoral de alguna comunidad o grupo de fieles, para que la
ejerza de acuerdo al derecho universal y particular. (CIC.564)
Funciones:
El capellán debe estar provisto de todas las facultades que requieren el buen cuidado
pastoral. Además de aquellas que se conceden por derecho particular o especial
delegación, el capellán, por razón de su cargo, tiene la facultad de oír las confesiones
de los fieles encomendados a su atención, predicarles la palabra de Dios,
administrarles el viático y la unción de los enfermos, y también conferir el sacramento
de la confirmación a los que se encuentran en peligro de muerte. (CIC. 566).
En los hospitales, cárceles y viajes marítimos el capellán tiene además la facultad, que
sólo puede ejercer en eso lugares, para absolver de censuras.

SÍNTESIS
DISTINCIÓN ENTRE VIOLACIÓN Y EXECRACIÓN DE UN LUGAR SAGRADO
Son lugares sagrados aquellos que se destinan al culto divino o a la sepultura de los
fieles mediante la dedicación prescrita por los libros litúrgicos. (CIC. 1205)
Aquí cabe recalcar que, son dos los elementos jurídicos que constituyen un lugar en
sagrado: a) el destino del lugar al culto o sepultura hecho por la autoridad competente;
y b) la dedicación o bendición litúrgica. Estos elementos, si bien están conectados,
pueden considerarse de algún modo independientes en cuanto puede darse el primero
sin el segundo, no al revés, pero sólo cuando se den los dos el lugar se considera
sagrado. Un lugar no es sagrado por el hecho de que en él se celebren actos de culto,
sino sólo cuando ha sido litúrgicamente dedicado o bendecido.
Ahora bien, cuando hablamos de violación y execración, estamos hablando, de
aquellos actos no honestos realizados en un lugar sagrado, cuya acción produce la
perdida de la sacralidad de un lugar a causa de algún tipo de profanación.
Es aquí, donde vemos, la distinción de la violación y execración de un lugar sagrado,
por un lado, la profanación del lugar sagrado y por otro, a causa de esa profanación, la
pérdida de la sacralidad del lugar sagrado.

1. VIOLACIÓN DE UN LUGAR SAGRADO:


Los lugares sagrados quedan violados cuando son escándalo de los fieles, se cometen
en ellos actos gravemente injuriosos que, a juicio del ordinario del lugar, revisten tal
gravedad y son tan contrarios a la santidad del lugar, que en ellos no se puede ejercer
el culto hasta que se repare la injuria por un rito penitencial a tenor de los libros
litúrgicos. (CIC. 1211).
Cánones para tener en cuenta en este apartado:
 CIC. 17: Las leyes eclesiásticas deben entenderse según el significado propio
de las palabras, considerando en el texto y en el contexto; si resulta dudoso y obscuro,
se ha de recurrir a los lugares paralelos, cuando los haya, al fin y circunstancias de la
ley a la intención del legislador.
 CIC. 1172, 1: Sin licencia peculiar y expresa del ordinario del lugar, nadie
puede realizar legítimamente exorcismo sobre los posesos.
 CIC. 1376: quien profana una cosa sagrada, mueble o inmueble, debe ser
castigado con una pena justa

Vemos que, el CIC 17, C 1172,1 señalaba de modo taxativo qué hechos, y en que
condiciones, constituían violación.
El CIC 1211, sustituye el criterio objetivo del Codix anterior por un criterio subjetivo, de
tal manera que sólo constituyen n jurídicamente violación aquellos actos que el
21
ordinario del lugar considere tales. De dicho canon puede deducirse las condiciones
que, objetivamente, deben reunir tales actos, pero no cuales sean éstos. Dichas
condiciones, necesarias pero no suficientes: a) que sea un acto injurioso grave; b) que
haya escándalo; c) que se haya cometido dentro del lugar sagrado.
Para saber si un acto con esas condiciones ocasionan la violación de un lugar sagrado,
habrá que estar además, en cada cado, al juicio del Ordinario del lugar, a no ser que él
haya de antemano tipificado los hechos que entrañan violación. Con este cambio de
criterio, se ha querido evitar el formalismo de que, al parecer, adolecían algunas
violaciones, por cuanto pasaban inadvertidas para los fieles.
Ahora debe estimarse como criterio para valorar el alcance de los hechos la
sensibilidad de los fieles por el escándalo que hayan producido. Igualmente la
reconciliación del lugar debe de hacerse con participación de los fieles. La violación de
un lugar sagrado hace quienes la producen reos del delito de profanación. (CIC 1376)

2. EXECRACIÓN DE UN LUGAR SAGRADO


Los lugares sagrados pierden su dedicación o bendición si resultan destruidos en gran
parte o si son reducidos permanente mente a usos profanos por decreto del ordinario o
de hecho. (CIC. 1212)
Cánones para tener en cuenta en este apartado:
 CIC. 1210: En un lugar sagrado sólo puede admitirse aquello que favorece el
ejercicio y el fomento del culto, de la piedad y de la religión, y se prohíbe lo que no esté
en consonancia con la santidad del lugar. Sin embargo, el ordinario puede permitir, en
casos concretos, otros usos, siempre que no sean contrarios a la santidad del lugar
 CIC. 1376: La execración o pedida del carácter sagrado puede suceder por
dos causas: a) la destrucción de gran parte del lugar; b) la reducción permanente a
usos profanos. La reducción execratoria puede a su vez ser de hecho, o de derecho
mediante decreto del Ordinario: en ambos casos la reducción a usos profanos, para
constituir execración, debe ser permanente (C 1210). En todos los casos la execración,
para poder volver a destinar al culto el lugar, hay que dedicarlo o además o bendecirlo
de nuevo. La destrucción de hecho puede constituir además delito de profanación
según el CIC 1376.

SÍNTESIS
NOCIÓN, CLASES Y OBLIGACIONES DE LOS VOTOS RELIGIOSOS

1. VOTO
Noción: El voto, es decir, la promesa deliberada y libre a Dios de un bien posible y
mejor, debe cumplirse por la virtud de la religión. (CIC1191)

Ahora bien, Para que el voto exista se requiere:


a. Por parte del sujeto, que sea capaz, que recaiga sobre algo, posiblemente
mejor para él, que su contrario.
b. Por parte del objeto, que se trate efectivamente de una promesa, no de un
mero deseo o propósito, lo que implica en el sujeto la intención de obligarse.
c. Que la promesa se haga a Dios como supremo señor de todas las criaturas, es
decir, que constituya un acto de religión.

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De estas condiciones se deducen los vicios que anulan el voto: la falsa de uso de razón
o de capacidad jurídica; el dolo, la ignorancia, el error, la violencia o el miedo cuando
sean tales que impidan al sujeto (habida cuenta de sus circunstancias personales)
obrar con conocimiento y libertad suficientes; la malicia o imposibilidad (física o moral)
del objeto, o que sea éste menos perfecto que su contrario; la promesa hacha a otro
que no sea Dios.

2. VOTOS RELIGIOSOS:

2.1 POBREZA
El concejo evangélico de pobreza, a imitación de Cristo, que, siendo rico, se hizo
indigente por nosotros, además de una vida pobre de hecho y de espíritu,
esforzadamente sobria y desprendida de las riquezas terrenales, lleva consigo la
dependencia y limitación en el uso y disposición de los bienes, conforme a la norma del
derecho propio de cada instituto. (CIC 600).
 Obligación: (CIC 668)

1. Antes de la primera profesión, los miembros hacen cesión de la administración de


sus viernes a quien deseen, y, si las constituciones no prescriben otra cosa, dispondrán
libremente sobre su uso y usufructo. Y antes, al menos, de la profesión perpetua, harán
testamento que sea válido también según el derecho civil.
2. Necesitan licencia del superior competente, conforme a la norma del derecho propio,
para modificar estas disposiciones con causa justa, y para realizar cualquier acto en
materia de bienes temporales.
3. Todo lo que un religioso gane con su propio trabajo o por razón del instituto. Lo que
perciba de cualquier modo en concepto de pensión, subvención o seguro, lo adquiere
para el instituto, a no ser que establezca otra cosa el derecho propio.
4. Quien, por la naturaleza del instituto, debe renunciar totalmente a sus bienes, haga
esa renuncia antes de la profesión perpetua de manera que tenga efectos a partir del
día de la profeso, y sea válida también, si es posible, en el derecho civil. Lo mismo hará
el profeso de votos perpetuos que, de acuerdo con el derecho propio, desee renunciar
total o parcialmente a sus bienes, con licencia del superior general.
5. El profeso que, por la naturaleza del instituto haya renunciado a todos sus bienes,
pierde la capacidad de adquirir y poseer, por lo que son nulos sus actos contrarios al
voto de pobreza. Lo que adquiera después de la renuncia, pertenecerá al instituto
conforme a la norma de derecho propio.

2.2 CASTIDAD
El concejo evangélico de castidad asumido por el reino de los cielos, que es signo del
mundo futuro y fuente de una fecundidad más abundante en un corazón no dividido,
lleva consigo la obligación de observar perfecta continencia en el celibato. (CIC 599)
 Obligación: (CIC 277)

1. Los clérigos están obligados a observar a una continencia perfecta y perpetua por el
reino de los cielos y, por tanto, quedan sujetos a guardar el celibato, que es un don
peculiar de Dios, mediante el cual los ministros sagrados pueden unirse más fácilmente
a Cristo con un corazón entero y dedicarse con mayor libertad al servicio de Dios y de
los hombres.

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2. Los clérigos han de tener la debida prudencia en relación con aquellas personas
cuyo trato pueden poner en peligro su obligación de guardar la continencia o ser causa
de escándalo para los fieles.
3. Correspondiente al Obispo diocesano establecer normas más concretas sobre esta
materia y emitir un juicio en casos particulares sobre el cumplimiento de esta
obligación.
2.3 OBEDIENCIA:
El consejo evangélico de obediencia, abrazado con espíritu de fe y de amor en el
seguimiento de Cristo obediente hasta la muerte. Obliga a someter la propia voluntad a
los superiores legítimos, que hacen las veces de Dios, cuando mandan algo según
constituciones propias. (CIC. 601)

3. CLASES DE VOTOS (CIC 1192)

1. El voto es público, si lo recibe el superior legítimo en nombre de la iglesia, en caso


contrario es privado.
2. El solemne, sil la iglesia lo reconoce como tal, en caso contrario es simple.
3. Es personal, cuando se promete una acción por parte de quien lo emite; real, cuando
se promete alguna cosa; mixto el que participa de la naturaleza del voto personal y del
real.

PARCIAL DE DERECHO CANÓNICO

De los sacramentales.
Noción: son signos sagrados por los que a imitación en cierto modo de los
sacramentos se significan y se obtienen por intercesión de la Iglesia unos afectos
principalmente espirituales.
División:
- Objeto: *Cosas materiales
*Acciones, ritos o ceremonias.
- Ministro: * Reservados.
* No reservados.
* Quien instituye: solo la santa sede apostólica puede establecer nuevos
sacramentales.
* El ministro: El clérigo previsto de la debida potestad, también puede ser
administrados por unos laicos que posean las debidas cualidades.
* Consagraciones: Bendiciones: Cualquier presbítero. El diacono hace lo que se le
permite en el derecho.
* Los exorcismos: es el conjuro imperativo mediante el cual con la invocación del
nombre de Dios el legítimo ministro obliga al demonio a salir del poseso. Sin licencia
peculiar nadie puede realizarlos, solo un docto muy bien preparado.
* Posesión: es la acción física del demonio sobre el hombre al que no puede resistir el
poseído.

- Liturgia de las horas:


* Se ejerce la misión sacerdotal.
* Se oye a Dios que habla.
* Se realiza el memorial de la salvación.
* Se alaba a Dios y se le suplica a través del canto y la oración.

Las exequias eclesiásticas


Concepto:
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- Material: El lugar donde va a ser enterrado, o donde va a ser cremado.
- Formal: Los ritos que se tienen son sagrados.
- Jurídico: El derecho que tienen los cristianos, que cuando se mueran se les tenga en
cuenta.

Donde se celebran las exequias


* En una Iglesia de donde es.
* La de los obispos en una catedral o donde se haya elegido.
* La de los religiosos en la propia Iglesia u oratorio donde sea elegido por el superior.

A quien se le prohíbe las exequias


* A los apostatas, herejes o cismáticos.
* A los que pidieron la cremación por razones contrarias a los cristianos.
* A los demás pecadores manifieste.

Del culto a los santos, de las imágenes sagradas y de los religiosos.

* Culto de letría: a Dios


* Culto a dulía: a los santos
* Culto hiperdulía: a María.

Reliquias: está prohibido vender reliquias sagradas.

Voto y juramento
Noción: son una forma y cualidades
* Voto: Debe cumplirse por la religión. Es la promesa, el comprometerse o realizar algo
de lo que comúnmente se hace público o privado. El voto obliga a quienes lo está
haciendo. Voto público es el que se hace en las instituciones religiosas.
* El juramento: - Promisorio.
- Asertorio.
Es lo que hace la persona para cumplir.
- Perjurio: es el que no cumple lo anterior, el que dice mentiras.

Los lugares y tiempos sagrados


Noción: aquellos que se dedican al culto divino, los que están escritos en los libros
divinos.

Las clases:
* Iglesia: - Basílicas, mayores y menores.
- Catedrales: Obispos.
- Abadías: los abades.
- Parroquias: los párrocos.
- Conventuales: los conventos.
- Santuarios
* Basílicas mayores y menores.
* Los oratorios: es un lugar dedicado al culto divino, para una comunidad de fieles.
* Las capillas privadas: Es un lugar destinado con beneficio de la comunidad, de uso
reservado.
* Los santuarios: Eregidos por el ordinario del lugar. Debe de haber una debía
detención pastora.
* El altar: Debe de ser fijo y de piedra y de una sola pieza.
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* Los cementerios: Deben de ser lugares bendecidos y destinados para la sepultura
de los fieles.

Tiempos sagrados
* Días de fiestas y preceptos: a la autoridad suprema de la Iglesia le corresponde.
* En Colombia: - El domingo – 1 de enero – 8 de diciembre – 25 de diciembre.
* Día de penitencia: Todos los fieles están obligados a hacer penitencia: - Abstinencia:
desde los 14 años - Ayuno: mayores de edad hasta los 59 – Ayuno y abstinencia: el
miércoles de ceniza y el viernes santo.
Libro V. de los bienes temporales de la Iglesia
Noción: Todo lo que puede ser objeto de derecho que confiera utilidad de carácter
temporal.
División: * Corpóreo o material:- Inmueble: No se puede cambiar, sin cambiar su
esencia – Mueble: se puede cambiar y trasladar.

* Incorpóreos o materiales: - Derechos.


- Acciones.
Fines de los bienes: - Sostener el culto divino – sostener a los ministros – para
las obras de caridad y apostolado.

Bienes eclesiásticos
Noción: Son distintos de los bienes de un eclesiástico. El cardenal tiene y administra
los bienes eclesiales pero también tiene bienes personales.
* Los bienes eclesiásticos pertenecen a las personas jurídicas.

Administración
Noción: Son la serie de operaciones que son necesarias para conservación, aumente
y producción del patrimonio eclesiástico.
* El Papa es el administrador supremo.
* Al ordinario del lugar le corresponde vigilar.
* Administración ordinaria: Lo que hay que hacer para conservas, administrar esas
acciones.
* Extraordinaria: La conferencia episcopal da normas para estos, hay un tope
Los deberes del administrador: - administrar bien – tener inventario de todos los
inmuebles – tener ejemplar de estos inventarios – tener una buena vigilancia para que
los bienes no perezcan – tener ordenados los libros de entradas y salidas.

Requisitos de la enajenación de bienes


* Validez: Requiere la licitud de la autoridad competente, cantidad máxima y mínima.
* Licitud: - causa justa: alguna necesidad.
- Tasación: Avalúo.
- Cautela: para evitar los riesgos.
Pía voluntad o pía voluntades
Noción: Es cualquier disposición de los bienes propios para una causa piadosa.

EL MATRIMONIO
Dispone el canon 1058 que “pueden contraer matrimonio todos aquellos a quienes el
Derecho no se lo prohíbe”. Reconoce el texto legal que todo hombre y toda mujer
gozan del ius connubii, es decir, de capacidad jurídica para contraer matrimonio.

26
No obstante, este reconocimiento genérico de la capacidad jurídica en orden al
matrimonio no supone igual reconocimiento en orden a la capacidad de obrar, pues
ésta dependerá en cada sujeto de su aptitud para constituir el vínculo matrimonial.
Esta limitación comprende dos supuestos distintos:
 El efecto de capacidad de obrar por falta de aptitud radical para el matrimonio.
 El defecto de capacidad de obrar por prescripción del Derecho (impedimento).

Por lo que se refiere al primer supuesto, cuatro requisitos han sido exigidos por la
doctrina para que exista capacidad de obrar: edad, madurez de juicio, potencia sexual y
posesión del sexo. Estos cuatro requisitos pueden reconducirse a dos: capacidad física
y capacidad psíquica, otorgando a la edad un tratamiento especial.

La capacidad para contraer matrimonio por razón de la edad se basa, en la falta de


madurez física o psíquica, defectos temporales dependientes del desarrollo biológico
del sujeto, que no adquiere tal madurez hasta un momento dado de su personal
desarrollo físico y psíquico. La madurez no es siempre coincidente en el plano biológico
y psicológico, y por supuesto, no se alcanza necesariamente a una edad determinada.

La autonomía de la edad, como presupuesto de la capacidad, suele ser defendida,


argumentando que “la edad núbil, como requisito de capacidad, no se refiere
propiamente a la aptitud para consentir (que es otro requisito, la discreción de juicio) o
para la unión carnal, sino a la adecuación del matrimonio con el desarrollo de la
persona.

En cuanto al defecto del sexo, entendemos que no debe ser calificado como una
incapacidad de obrar, sino como una incapacidad jurídica. Como lógica consecuencia,
quienes carezcan de sexo determinado, están radicalmente incapacitados para el
matrimonio. Supuesto distinto lo constituyen los seudohermafroditas que gozan de
capacidad jurídica, y sus posibles anomalías psíquicas deben ser reconducidas a la
impotencia sexual.
LA CAPACIDAD FÍSICA.
Según el canon 1084, “la impotencia antecedente y perpetua para realizar el acto
conyugal, tanto por parte del hombre como de la mujer, ya absoluta o relativa, hace
nulo el matrimonio por su misma naturaleza”. “La esterilidad no prohíbe el
matrimonio...”
La presencia expresa de esta incapacidad en el matrimonio canónica es congruente
con la propia concepción en la que se apoya. El matrimonio, según la concepción
canónica, se justifica y ordena a la prole y al llamado efecto medicinal o remedio de la
concupiscencia. La incapacidad par la cópula conyugal impide su efectiva ordenación
hacia estos bienes y, por consiguiente, inhabilita para contraer matrimonio.

Es preciso distinguir entre la impotencia y esterilidad. Mientras la impotencia significa la


incapacidad para el acto conyugal, la esterilidad presupone dicha aptitud, aunque
existan defectos orgánicos o funcionales que imposibilitan la generación de la prole, en
consecuencia, la impotencia se refiere a la incapacidad para el acto conyugal y la
esterilidad se refiere a la ineptitud para el proceso generativo, presupuesta la plena
capacidad para el acto conyugal.

Requisitos:

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La impotencia constitutiva de incapacidad para contraer matrimonio ha de reunir los
siguientes requisitos:
 Antecedente. El sujeto debe padecer esta incapacidad antes o en el momento
de la celebración del matrimonio. La impotencia sobrevenida carece de relevancia
jurídica.
 Perpetua. La impotencia debe ser incurable. La impotencia temporal no
constituye incapacidad para contraer matrimonio.
 Cierta. Si el impedimento de impotencia es dudoso, no debe impedir el
matrimonio ni declararlo nulo.

2. Clases.
 Masculina y femenina.
 Absoluta, es decir, impotencia en relación con todas las personas del sexo
opuesto, y relativa, limitada a determinadas personas.
 Congénita y adquirida, por enfermedad o accidente.

LA CAPACIDAD PSÍQUICA.
El canon 1095 dispone que “son incapaces para contraer matrimonio:
 Quienes carecen de suficiente uso de razón.
 Quienes tienen un grave defecto de discreción de juicio acerca de los derechos
y deberes esenciales del matrimonio que mutuamente se han de dar y aceptar.
 Quienes no puedan asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por
causas de naturaleza psíquica”.
Los supuestos legales: enfermedades mentales e incapacidad consensual.

La causa que motiva una incapacidad psíquica se encuentra en una enfermedad. El


defecto de uso de razón, de discreción de juicio y la incapacidad para asumir
obligaciones conyugales son supuestos legales que constituyen causas de nulidad
matrimonial; por ello, es preciso distinguir la enfermedad mental que origina esa
situación del defecto o carencia física de capacidad psíquica que ad lugar a la causa
legal de nulidad matrimonial.

Supuestos legales previstos en el Código Canónico:

 El defecto de uso de razón: Carentes del suficiente uso de razón son


quienes, afectados por una enfermedad mental, están privados, en momento de prestar
el consentimiento, del uso expeditivo de sus facultades intelectivas o volitivas
imprescindibles para emitir el acto humano.

 El defecto de discreción de juicio: La discreción de juicio ha sido interpretada


por la doctrina y la jurisprudencia como un conocimiento estimativo o facultad crítica
capaz de juzgar y razonar con suficiente lógica.
 La discreción de juicio ha de ser grave y referirse a los derechos y obligaciones
esenciales que constituyen el matrimonio. La doctrina interpreta que se comprenden
aquí la relación interpersonal de los cónyuges, la fidelidad, la ordenación a la prole, la
ayuda mutua, así como el derecho a la comunidad de vida.

 Incapacidad para asumir las obligaciones conyugales: En esta categoría se


pretendían incluir anomalías como la bisexualidad, la inmoralidad constitucional, el
sadismo, la ninfomanía, el transexualismo o la homosexualidad. Las anomalías psíquicas
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que incapacitan para prestar el consentimiento pueden producirse en el mismo momento
de la celebración del matrimonio y una vez autorizado por conclusión del expediente
matrimonial.
EDAD
 La legislación canónica vigente establece que “no puede contraer matrimonio el
varón antes de los 16 años cumplidos, ni la mujer antes de los 14, también cumplidos”.
 Esta prohibición constituye el impedimento de la edad y se basa en la exigencia de
poseer la suficiente capacidad física y psíquica para contraer matrimonio. Esta capacidad
se adquiere de modo natural por el desarrollo biológico y psicológico del individuo al
alcanzar, por una parte, la capacidad corporal o potencia fisiológica adecuada para la
unión sexual y, por otra parte, la capacidad intelectiva y volitiva suficiente para
comprender la naturaleza del vínculo matrimonial y para asumirlo voluntariamente.
 La capacidad natural para contraer matrimonio se alcanza con la pubertad. La
pubertad natural se determina, caso a caso, mediante la correspondiente inspección
corporal.
 El Derecho canónico ha adoptado una posición intermedia; 16 para el varón y 14
para la mujer.
 El distanciamiento entre la edad núbil, establecida por la ley y la pubertad natural
permite configurar la limitación para contraer matrimonio por razón de edad como un
impedimento legal, más que como un defecto de capacidad. Por esta razón, el
impedimento legal puede ser dispensado por el ordinario del lugar, ya que se considera
un impedimento de Derecho eclesiástico.
 El impedimento de edad se introdujo en el Derecho canónico por primera ver en el
Código de 1917.

Para Graciano se podía contraer matrimonio a partir de los 7 años (matrimonio iniciado)
que se convertiría en perfecto una vez consumado. Se opone radicalmente a esta postura
Pedro Lombardo, que solo reconoce el matrimonio de presente, distinguiéndolo de los
esponsales de futuro, que no merecen la calificación de matrimonio, sino de simple
promesa. Para contraer matrimonio, es necesario poseer la capacidad correspondiente y,
por tanto, es preciso tener la edad legal de la pubertad establecida por el Derecho
romano. Los mayores de 7 años sólo pueden celebrar esponsales de futuro, es decir,
simple promesa de matrimonio.

LIBRO IV

SACRAMENTO DE LA PENITENCIA O DE RECONCLIACIÓN

c. 959: Noción.
Cf. Reconciliación et penitencia- Juan Pablo II, 2 de diciembre de 1984.

Elementos (LG 11; RetP 30-31): Confesión de los pecados


- Ministro sacerdote
- Arrepentimiento
- Propósito de la enmienda
- Absolución
Reconcilia al pecador con Dios y con la Iglesia

Celebración
c.960: modo ordinario –RetP 31,33.” Misericordia Dei”
29
- Confesión individual integra
- Absolución
(si no se confiesa un pecado grave y se da la absolución no puede comulgar sin haberse
confesado nuevamente, pues la absolución no barca lo grave sin confesarlo )

c.961-963: modo general


c. 964: lugar: -Local
-Sede- conferencia episcopal. Decreto 15 episcopal (lugar idóneo – respetando el derecho
del fiel cristiano)

Ministro: C. 965 - sólo el sacerdote.


C. 966 – facultad necesaria
Para la validez: -Ipso iure - facultad (por el mismo derecho) c. 967-968
-Concesión 969-973: condiciones
-Revocación de esa facultad: c.974

C. 977: Absolución del cómplice – c.1378. Excomunión lactae sentenciae,


reservado a la santa sede.
C. 978-979: Misión del confesor – RetP 29- Vademecum (cualidades humanas,
firmeza, prudencia, idoneidad, etc)
C. 980-981: obligación de dar absolución o negarla (cuando el penitente no
quiere arrepentirse)
C. 982: Denuncia falsa de solicitación – c. 1387,1390.
C. 983: sigilo y secreto sacramental. Sigilo: es inviolable, guardar secreto de la
confesión (c. 1388) sólo al confesor; el secreto obliga a todos los que hayan
oído la confesión.
c. 984: no se puede hacer uso de lo oído en confesión.

CAPÍTULO III: EL PENITENTE

C. 987- Disposición (RetP 31) Contrición (dolor por el pecado cometido)


Atrición (temor a cometer el pecado)

c. 988-989: Obligación del penitente


c. 991: Libertad de escoger confesor

CAPÍTULO IV: LAS INDULGENCIAS

c. 992: Noción: La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los
pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas
condiciones, consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la
redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los
Santos.

c. 993-994: medida y aplicación- pena temporal


c. 995: quien concede
996: capacidad y condiciones: -Bautizado
- No excomulgado
- Intención
- Cumplir la obra prometida

TÍTULO V: LA UNCÍON DE LOS ENFERMOS

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c. 998: Noción

c. 999- 1002: celebración

c. 1003: ministro: sólo el sacerdote, porque sólo él tiene la potestad de


perdonar los pecados.

c. 1004-1005: a Quienes: “Vejez” – muerte real y muerto aparente.

TÍTULO VI: SACRAMENTUN DEL ORDEN

“Ministeria Quaedam” : Orden: Órdenes (Diaconado, presbiterado y episcopado) c. 207

c. 1008-1009: noción y número (Los órdenes son el episcopado, el presbiterado


y el diaconado.)
c. 1012: Ministro: Obispo consagrado
c. 1013-1014: consagración del Obispo- c.1382 “mandato”: Exc.1: reservado
c.1015: ordenando letras dimisorias.
c. 1019 § 1. Compete dar las dimisorias para el diaconado y para el
presbiterado al Superior mayor de un instituto religioso clerical de derecho
pontificio o de una sociedad clerical de vida apostólica de derecho pontificio,
para sus súbditos adscritos según las constituciones de manera perpetua o
definitiva al instituto o a la sociedad.

CAPÍTULO II
c.1024-1025: ordenandos ,requisitos:
- varón bautizado
- Libertad (1026, 1389)
- Formación (1027)
- idoneidad canónica: para la licitud: -Fe íntegra
-Recta intención
-Buena fama
-Ciencia debida
-Costumbres intachables
-virtudes
c. 1036: Para poder recibir la ordenación de diácono o de presbítero, el candidato debe
entregar al Obispo propio o al Superior mayor competente una declaración redactada y
firmada de su puño y letra, en la que haga constar que va a recibir el orden espontánea y
libremente, y que se dedicará de modo perpetuo al ministerio eclesiástico, al mismo
tiempo que solicita ser admitido al orden que aspira a recibir.
c. 1037:

ORDEN SAGRADO
Irregularidades e impedimentos: licitud
c. 1040: noción
c. 1041: irregularidades para recibir órdenes: Amencia u otra enfermedad
psíquica; Apóstata, hereje, cismático; Atentado matrimonio estando impedido; Homicidio,
aborto efectivo; Mutiló dolosamente o intento de suicidio; Suplantado personas u oficios.

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c.1042: impedimentos para recibir las órdenes: -Varón casado
-Cargo civil
-Neófito (recién bautizado)

c. 1044: irregularidades para ejercer órdenes recibidas

c. 1047: Dispensa : Privilegio, excepción graciosa de lo ordenado por las


leyes generales, y más comúnmente el concedido por el Papa o por un
obispo.

TÍTULO VII: SACRAMENTO DEL MATRIMONIO


Materia-consentimiento; forma-palabras sacerdote; ministros- contrayentes.
c. 1055: Noción – GS 48. Unión natural del hombre y la mujer en un consorcio
de toda la vida, elevada por Cristo a sacramento.
- Según el padre Luis Hernando Acevedo, sí puede haber matrimonio válido
entre dos bautizados, sin ser sacramento. Su tesis dio respuesta a esta
inquietud, los matrimonios civiles son válidos.

Contrato de matrimonio: Inseparabilidad y separabilidad.

Matrimonio
c. 1056: propiedades: -Unidad > contra la poligamia (poliandría/poliginia) (monogamia)
-Indisolubilidad, se opone al divorcio.
-ad intra: los mismos esposos no pueden anularlo
-ad extra: ninguna autoridad puede anularlo
(no divorcio: lo que Dios ha unido no lo separe el hombre)
-Sacramentalidad (bautizados) Mt 19,6: GS 48

c. 1057: consentimiento
c. 1058: Derecho del matrimonio, toda persona a quien el derecho no se lo
prohíba.

c. 1059: leyes – derecho canónico


- derecho civil
- derecho concordatario – art. VIII registro civil.
c. 1060: favor del derecho – favor iuris
c. 1061: figuras: - rato
- rato y consumado / c.1141
- putativo
CONSUMACIÓN JURÍDICA DE UN MATRIMONIO
 Que haya erección en el miembro viril
 Que haya penetración en la vagina
 Eyaculación dentro de la vagina

c. 1063-1064: preparación/ cuidado pastoral.


c. 1065: actos previos.
c. 1066 – 1071: expediente matrimonia
c.1071: licencia del ordinario para celebrar el matrimonio

IMPEDIMENTOS DIRIMENTES (INVALIDAMENTE)


c. 1073: Noción (Que dirime. impedimento)
C. 1078-1082: Dispensa de los impedimentos
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- El ordinario del lugar
-Reservado a la sede apostólica (diacono presbítero, voto público, conyugicidio)
-No se concede dispensa (consanguinidad entre en segundo grado en línea recta o
colateral)
-En peligro de muerte
-caso imprevisto
-Comunicación y anotación de la dispensa

Notas.
- Adulterio: mujer casada
- Religioso o consagrado: profanación – sacrilegio
- El confesor es necesario que tenga estola sobre el alba, túnica o hábito
- El sumo pontífice y los cardenales tienen la facultad de confesar en cualquier parte
- Todo sacerdote debe estar incardinado a una iglesia particular o instituto religioso
- Todo sacerdote sin facultad puede absolver en peligro de muerte a cualquier
penitente; aún estando presente uno que tenga facultad.
- Si un obispo revoca la facultad de confesar a un presbítero, esta vale para cualquier
diócesis
- Un sacerdote no puede dar la absolución a quienes vivan en unión libre.
- Un sacerdote no puede absolver a su cómplice en pecado contra el sexto
mandamiento.
- Dimisorias : Letras o cartas que dan los prelados a sus súbditos para que puedan ir a
recibir de un obispo extraño las sagradas órdenes.(permiso o licencia): las da el
arzobispo, o el Ministro general o Provincial
- Para incurrir en la pena se necesita tener mínimo 16 años de edad, si a los 15 años
cometió un delito el derecho lo ampara
- Preces: razones para pedir la dispensa
- Proclama: se anuncia la petición del aspirante.
- Escrutinio: examen que el obispo o superior hace para un ordenado
- Dimisorias: Letras o cartas que dan los prelados a sus súbditos para que puedan ir a
recibir de un obispo extraño las sagradas órdenes.
- Forma canónica del matrimonio para la validez, pedir permiso.
- No se puede recibir un sacramento si no hay fe.
- Matrimonio mixto: matrimonio entre dos bautizados, un católico y otro no católico
- Débito: débito. (Del lat. debĭtum, part. pas. de debēre, deber). En el matrimonio
canónico, obligación que tienen los cónyuges de unirse sexualmente en virtud del
amor mutuo para engendrar los hijos que han de educar.

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