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1. ¿cuales son los requisitos canónicos para que los fieles laicos prediquen?
verdadera necesidad
utilidad
no sea la homilía
según las prescripciones de la conferencia episcopal
2. características de la homilía:
Exegético (interpretación)
Vital (aplicación)
litúrgico celebración)
3. características de universidad católica y diferencia con la eclesial
Universidad católica:
inspiración cristiana
reflexión a la luz de la fe sobre el saber humano
fidelidad al evangelio
búsqueda del objeto trascendente del hombre
Universidad eclesial
Solo para ciencias sagradas tales como la teología la filosofía y el CIC
2
7. Delitos sancionados con una censura FS preceptiva.
7.1 Recurso al Concilio o al Colegio episcopal contra el Romano Pontífice. c. 1372
7.2 Lucro ilegítimo con las ofrendas de misas, 1385
10. Delitos sancionados con la expulsión del Estado Religioso FS, preceptiva.
10.1 Homicidio, rapto, mutilación, 1397
10.2 Aborto, 1398
10.3 Delito contra el 6º mandamiento, 1395
10.4 Descuido habitual y grave contra las obligaciones de la vida consagrada, 696
10.5 Reiterada y grave violación de los vínculos sagrados, 696
10.6 Desobediencia ilegítima, grave y pertinaz, 696
10.7 Grave difusión de doctrinas condenadas por la iglesia, 696
10.8 Ausencia ilegítima por más de un semestre, 696
3
11.14 Ejercicio ilegítimo de función sacerdotal o ministerio, 1384.
11.15 Corrupción administrativa 1386
11.16 Violación indirecta del sigilo sacramental por parte del clérigo e intérprete, 1388
11.17 Abuso de autoridad, 1389.
11.18 Denuncia calumniosa o lesión de la buena fama, 1390,2.
11.19 Falsificación de documento eclesiástico 1391,1.2
11.20 Falsedades en documento eclesiástico, 1391,3.
11.21 Comercio y negociación ilegítima, 1392.
11.22 Delito del clérigo contra el 6° mandamiento en circunstancias de violación, amenazas,
públicamente o con menor de 16 años de edad 1395,2.
11.23 Grave violación de la obligación de residir 1396.
EUCARISTÍA: c. 897.
Elementos: Eucaristía sacrificio
Eucaristía comunión
Eucaristía presencia
Fuente y culmen de la vida, culto, liturgia
5
Unción de enfermos: 998 encomienda de los fieles enfermos al Señor para que lo
alivie y salve. Unción con aceite diciendo las palabras del ritual. Ministro 1003 solo el
sacerdote. 1004-5 a quienes: al fiel que tenga uso de razón y está en peligro de muerte
por enfermedad o vejez (mayor de 59 años) en caso de muerte real y muerte aparente.
ORDEN: c.1008-9 noción: presbiterado, diaconado, episcopado. Ordenación 1010-11
misa solemne, domingos – días feriados. Ministro 1012 Obispo consagrado.
c.1013-14 consagración del obispo. 1015 dimisorias: ordinario del lugar, superior de la
comunidad.
Los ordenados: requisitos 1, Varón bautizado 2. Idoneidad canónica para licitud 3.
libertad . 1028 conocer lo que es el orden y las obligaciones que conlleva.
c.1029: cualidades idoneidad canónica: fe íntegra, recta intención, buena fama, ciencia
debida, costumbres intachables, virtudes probadas y salud psíquica.
c.1031 edad: 23 años diaconado 25 años para el presbiterado, 6 meses de diaconado
(intersticio- espacio de tiempo entre ministerios)
c.1040. impedimentos. Noción: que están en la persona y pueden ser perpetuos,
nacieron así o los adquirieron.
c.1041 irregularidades para recibir órdenes: 1. amencia – falta de razón, locos. 2.
apostatas, herejes, cismáticos. 3. atentado matrimonio – se caso civilmente 4.
Homicidio, aborto efectivo. 5. mutiló dolosamente o intento de suicidio. 6. suplantar
personas u oficios.
c.1042. impedimentos para recibir la ordenación: casado, cargo civil, neófito.
MATRIMONIO:
c.1055. Jesucristo elevó a la Iglesia como su esposa natural. GS 48. es una naturaleza
humana para la procreación.
c.1056. propiedades: 1. unidad-un sol@: se opone a la poliginia y poliandria 2.
indisolubilidad: imposibilidad de disolución de vínculo a no ser por muerte de uno de los
cónyuges. Ad intra: los esposos no tienen posibilidad de disolver Mt. 19,6. ad extra:
ninguna autoridad en la tierra puede anular el matrimonio. 3 sacramentalidad: entre
bautizados.
Matrimonio mixto: entre dos bautizados, es sacramento. Matrimonio con disparidad
religiosa: no es sacramento.
c.1057. consentimiento: sin él no hay matrimonio. 1058 derecho a contraer matrimonio.
c.1059. leyes: derecho canónico, civil y concordatario.
c.1060. favor iuris: en duda se concidera válido hasta que no se compruebe lo
contrario.
c.1061. figuras del matrimonio: rato, rato consumado, putativo.
Consumación canónica: Erección, penetración en la vagina, eyaculación dentro de la
vagina.
Impedimentos dirimentes: 1073. Noción: anula – impedimento para contraer
matrimonio válidamente.
c.1017- 82. Dispensa de impedimentos: El ordinario del lugar, reservado a la Sede
Apostólica (Orden, voto público, conyugicidio), no se concede dispensa por:
consaguinidad (línea recta, 2 grado de consaguinidad), en peligro de muerte, coso
imprevisto, comunicación y anotación de la dispensa.
Impedimentos dirimentes:
1. Edad c. 1083: varón 16 años, mujer 14 años (Dispensable) Colombia 18
años.
2. impotencia c.1084: coeundi del acto sexual (incapacidad) antecedente
antes del matrimonio, perpetua no tiene curación. No anula el matrimonio: esterilidad,
impotencia generandi. (no dispensable)
3. Ligamen: vinculo preexistente. C.1085. (no dispensable)
4. disparidad de cultos c.1086. (dispensable)
6
5. ordenes sagradas c1087. (dispensable)
6. voto público perpetuo de castidad c.1088 (dispensable)
7. rapto o retención violenta de la mujer c.1089 (dispensable)
8. crimen o conyugicidio c.1090 (dispensable por la Sede Apostólica)
9. Consanguinidad c.1091 (dispensable en tercero y cuarto grado de línea
colateral)
10. afinidad c.1092. (dispensable)
11. pública honestidad c.1093 (dispensable)
12. adopción c.1094 (dispensable)
c.1095. incapacidad de dar consentimiento válido: 1. carencia de suficiente uso de
razón, 2. grave defecto de discreción de juicio a cerca de los derechos y deberes
esenciales del matrimonio que mutuamente se han de dar y aceptar, 3. no pueden
cumplir las obligaciones por causas psíquicas.
Vicios de consentimiento: 1. del entendimiento: ignorancia (1096) Error (1097), Error
doloso (1098); 2 de la voluntad: simulación (1101,2), consentimiento condicionado
(1102), violencia o miedo grave (1103); otras causales: matrimonio no consumado
(1142), matrimonio a favor de la fe (1143), muerte presunta del cónyuge (1707)
Forma canónica para la validez del matrimonio: ordinario: 1108 Obispo o párroco o
un delegado por ellos y ante dos testigos. Extraordinario: 1112 delegados por el obispo
o párroco, laico idóneo, en peligro de muerte con solo dos testigos.
c. 1124-1129 matrimonio mixtos (bautizados) 1130-1133 matrimonio secreto, solo lo
saben los testigos y guardan el secreto.
Efectos del matrimonio: 1. para los cónyuges: vínculo perpetuo y exclusivo (1134),
igualdad de derechos y deberes (1135), educación de la prole (1136), convivencia
conyugal (1151). 2. para los hijos: legítimos 180-300 días (1137-1138), legitimados
(1139-1140)
Disolución del matrimonio: rato y consumado - indisoluble (1141), rato y no
consumado – disoluble por el romano pontífice (1142)
Separación (1152-1153) de bienes o cuerpos.
Convalidación: Simple: desde el momento en que se termina el impedimento (1156-
1160), in radice: desde el momento en que se celebró (1161-1165)
LIBRO II
DEL PUEBLO DE DIOS
204 Fiel cristiano: Noción [bautizado-Profeta: enseñar, Sacerote: santificar, Rey: regir.
(Adquiere la personalidad jurídica dentro de la Iglesia)]
206 Los catecúmenos: bautismo (una vez cristiano, siempre cristiano) con relación a
las exequias, los catecúmenos se equiparan a los fieles c. 1183
7
Derechos fundamentales características:
1 Universales: su fundamento reside en el bautismo
2 Perpetuos: el bautismo es indeleble, no se puede borrar
3 Irrenunciables: una vez cristiano, siempre cristiano
Derechos:
1. De trabajar en la evangelización (211)
2. Promover y sostener la acción apostólica (216)
3. Manifestar la propia opinión a los pastores sagrados (212, 3)
4. A la investigación para dar razón de su fe (218)
5. Recibir bienes espirituales [bien dispuesto, oportuno y que no esté prohibido
por el canon] (213)
6. A la educación cristiana (217)
7. De manifestar a los pastores las necesidades espirituales (212, 2)
8. A tributar culto y practicar la propia espiritualidad (214)
9. De asociación y reunión (215)
10. Elegir el estado de vida (219)
11. A la buena fama y la propia intimidad (220)
12. A defender y reclamar legalmente sus derechos (221)
Deberes fundamentales:
1. De guardar la comunión con la iglesia (209)
2. Cumplir los deberes propios (209, 2)
3. De procurar la santidad personal (210)
4. Colaborar en el mensaje de salvación (211)
5. De obediencia a los pastores sagrados (212, 1)
6. De manifestar la propia opinión (212, 3)
7. De subvenir la necesidades de la Iglesia (culto, caridad, apostolado,
sustento de los ministros) (222, 1)
8. De promover la justicia social (222, 2)
9. Autodeterminación de los derechos y deberes en su ejercicio (223)
[Derechos-deberes-capacidades]
Capacidades-ministerios
1. asumir oficios y cargos eclesiásticos 228,1
2. para ser peritos y consejeros 228,2
3. mandato de enseñar ciencia sagrada 229,3
Formación:
Espiritual piedad-celibato 245-247
Doctrinal: 248-254
Pastoral: 255-258
9
748: BÚSQUEDA DE LA VERDAD:
Obligación de buscar la verdad y abrazarla
Inmunidad de ser coaccionado u obligado a aceptar determinada religión
749: magisterio de la I:
Extraordinario (solemne)
Infalibilidad (no error)
Condiciones para la infalibilidad:
1. Sujeto: corresponde al romano pontífice como supremo pastor de la Iglesia,
solo o con el colegio episcopal, los concilios
2. modo: acto definitivo- ex cátedra (en forma solemne)
3. Objeto: solo sobre fe y costumbres
Ordinario
Sujeto: obispos
Modo: temporal
Objeto: normas inmediatas
CONSECUENCIAS DEL MAGISTERIO:
Aceptar como fe divina y católica
Asentimiento religioso
Herejía: negar un dogma
Apostasía: no acepta nada de la I
Cisma: Niega la autoridad papal
Ministerio de la Palabra divina:
1. Predicación
2. Catequesis
Tienen su fundamento en el mandato de Cristo: id por todo el mundo y predicad
el Evangelio. La fe viene de oído Rm 10,17
La predicación: responsables:
1. Obispos 763
2. Presbíteros y diáconos 764
3. Religioso 758, 765
4. Laicos: verdadera necesidad-utilidad-según normas de la conferencia
episcopal y no la homilía 766
La homilía: 767 reservada al presbítero y al diácono
Elementos:
Exegético (interpretación del texto)
Vital (aplicación)
Litúrgico (celebración)
Catequesis: enseñanza de la doctrina cristiana de modo orgánico y
sistemático, con miras a la formación de la vida cristiana 768
Deber de:
los pastores 773
De la comunidad cristiana 774
Responsables: Obispo 775 – conferencia episcopal 775 – catequesis locales
776 – catequesis especiales 777.
La actividad misional:
Misión fundamental de la I 781
Responsables 782-786: Papa – Colegio de obispos – institutos VC –
Misioneros y catequistas.
Obra misional en la diócesis: 1. Vocaciones misionales 2. Sacerdote
encargado 3. Día misional 4. Limosnas
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La educación católica: escuela católica – universidad católica y U eclesiástica
Deber y derecho de la I 794
1. Por ser una sociedad humana capaz de impartir educación
2. Porque ha recibido ese mandato de Jesús
3. La maternidad sobrenatural le da el derecho a enseñar la fe, por el bautismo y
la V sacramental.
La escuela católica: la E es un medio para que la I cumpla su misión 796.
Debe ser aprobada por la I y dirigida por la misma 803
Educación debe ser doctrina católica
Profesores católicos
Los estudiantes deben ser iluminados por la fe
Universidad Católica: 807 derecho de la I para fundar o dirigir estas instituciones
Tiene como finalidad las ciencias humanas 808
Características: inspiración cristiana – reflexión a la luz de la fe sobre el saber humano
– fidelidad al evangelio – búsqueda del objetivo trascendental del hombre.
809-810 católica en cuanto tiene aprobación por la autoridad competente
U y Facultades eclesiásticas: derecho de la I de tener sus universidades eclesiásticas
815
Son solo para ciencias sagradas (fil-th-CIC) y ciencias afines y-o auxiliares
Requisitos: 816 aprobación por la sede apostólica – tener estatutos y plan de estudios
aprobados por la Sede Apostólica
Instrumentos de comunicación social: 821 uso y fomento
Deber y derecho de los pastores de la I: Velar – exigir la censura y dar licencia 824 –
reprobar
830 censores para examinar:
Censura: juicio que un censor da sobre determinado escrito, declarando que el libro
puede publicarse sin problema para la fe y las costumbres.
Licencia: autorización del superior eclesiástico respectivo para su publicación:
ordinario propio del autor – O del lugar de la publicación – O del lugar de distribución.
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844 comunicación de lo sagrado: norma general (católico a católico) casos
especiales (penitencia, unción, eucaristía) normas complementarias
845 carácter sacramental indeleble (bautismo, confirmación, orden)
BAUTISMO: noción: puerta de todos los sacramentos – libera del peacadO –
incorpora a la I – Carácter indeleble 849
Ceremonia: Ritual 850 (templo - oratorio) 859-860. Modo 854 Conf.epis(inmersión-
infusión) nombre y Día
El ministro 861 ordinario: obispo, presbítero, diácono 862-864. Extraordinario:
cualquier persona con la debida intención
Todo ser humano puede recibir el bautismo 862-871 bautismo de
adultos(catecumenado) párvulos, niños, dudoso, de expósitos (abandonado), fetos
abortivos.
Padrinos: 872-874 obligación, número y misión
Condiciones para ser padrino: ser elegido – 16 años de edad – católico (bautizado,
confirmado comunión- vida honesta) que no esté castigado por pena canoníca - no sea
los mismos padres
CONFIRMACIÓN.
Materia: Crisma - Forma: palabras del obispo- sacerdote delegado 880
Lugar: la Iglesia-caso especial cualquier - Momento: la misa
Ministro: or. Obispo -extror. Sacerdote facultado 883-885.
LIBROS VI Y VII
DE LOS DEMAS ACTOS DEL CULTO DIVINO
1. De los sacramentales:
c.1166. noción. Los sacramentos son signos sagrados donde se obtienen efectos
espirituales. Disponene para recibir los sacramentos.
División
- Objeto: cosas (agua bautismal, óleo y cirio pascual)
- Acciones:
- Ministro: Reservados (clérigos y obispo, consagrar el crisma)
- no reservados (también los fieles laicos con consentimiento)
- consagraciones (cosas y personas: consagración)
c. 1169. - bendiciones: perpetuas y temporales
c. 1172: exorcismo: Suplica de la iglesia para que a una persona se le expulse la
posesión demoniaca.
c.1173: liturgia de las horas: obligación de la liturgia a todos los clérigos.
c.1176: las exequias eclesiástica: Noción: Los fieles difuntos han de tener exequias
eclesiásticas conforme al derecho.
- material: lugar destinado a la sepultura.
- Formal: Ritos sagrados
- jurídico: derechos.
c.1183. A quienes se concede: A los catecúmenos, niños que sus padres deseaban
bautizar, bautizados pertenecientes a otra iglesia no católica.
c. 1184: A quienes no. (Apostatas, herejes, cismáticos). Quienes pidieron cremación o
razones contrarias a la fe. Los que mueren mientras cometen pecado grave.
c. 1184 § 1. Se han de negar las exequias eclesiásticas, a no ser que antes de la
muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento:
c.1186. CULTOS
Clases de culto: latría –Adoración a Dios; dulía-veneración a los santos; hiperdulía-
más que veneración, (a la virgen).
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PARTE III: DE LOS LUGARES Y TIEMPOS SAGRADOS
Lugares sagrados: Las Iglesias, Los oratorios y capillas privadas, Los altares, Los
santuarios, Los cementerios.
c.1205. noción: dedicados al culto divino/sepultura de los fieles mediante bendición o
consagración.
c.1206-1207. Ministro (Obispo diocesano y equiparado/presbítero delegado)
c.1208-1209. Prueba- levantar un acta.
c. 1210 y 1213. Uso y potestad- derecho de asilo, conciertos, asambleas.
c.1211-1212. violación: se suspende el culto por actos injuriosos o profanación/
execración: se pierde la bendición.
c. 1214. Iglesias-Templo: Noción: Edificio sagrado para el culto divino, donde tiene
derecho de entrar los fieles
clases: - basílicas: mayores/menores; Catedrales, abasiales, parroquiles, filiales,
Conventual, Santuarios.
c. 1215. Requisitos: consentimiento expreso del Obispo diocesano, dado por escrito.
c.1223. Oratorio: Noción: lugar destinado al culto divino con licencia del Ordinario, en
beneficio de una comunidad o grupo de fieles que acuden allí, al cual también pueden
tener acceso otros fieles, con el consentimiento del Superior competente.
1226. Capilla privada: Lugar de culto de una o varias personas con permiso del
ordinario.
DE LOS SANTUARIOS
c. 1230 Santuario: una iglesia u otro lugar sagrado al que, por un motivo peculiar de
piedad, acuden en peregrinación numerosos fieles, con aprobación del Ordinario del
lugar. Templo donde se conserva alguna reliquia especial o una aparición, o un cuadro
especial por tradición, etc.
Debe tener: Estatutos, privilegios, exvotos (ofrendas de los fieles).
DE LOS ALTARES
DE LOS CEMENTERIOS
1240 § 1. Cementerios: Lugar sagrado porque alli estan los cuerpos durmientes de
los consagrados por el bautismo.
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- Días de fiesta o precepto – Domingo/Natividad,Madre de Dios, Inmaculada
Concepción
- Días de penitencia: Ayuno-Abstinencia.
c. 1247: obligación: participar de la misa, ley emiliani/descanso
Ayuno: una comida principal al día.
Abstinencia: abstenerse de comer carne o sopa de carne.
LIBRO V
LOS BIENES TEMPORALES DE LA IGLESIA. BIENES ECLESIÁSTICOS.
Noción: Se entiende por bien lo que puede ser objeto de utilidad y confiere utilidad de
carácter temporal.
C. 1259. La Iglesia puede adquirir bienes temporales por todos los modos justos, de
derecho natural o positivo, que estén permitidos a otros.
1260 La Iglesia tiene el derecho nativo de exigir de los fieles los bienes que necesita
para sus propios fines.
1261 § 1. Los fieles tienen libertad para aportar bienes temporales en favor de la
Iglesia.
ADMINISTRACIÓN
c. 1273: administración, (operación necesaria para la conservación y aumento de los
bienes) el administrador de todos los bienes de la Iglesia es el sumo Pontífice.
c. 1274-1275: Cada identidad debe tener fondos en las diócesis
c.1277:Administración: ordinaria: según la potestad (ecónomo)
B. Extraordinaria – actos de mayor importancia- conferencia episcopal D8 (Tope Max.
US: 300000/ Tope mínimo US 10.000)
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c. 1284: ecónomo
c. 1290: contratos: canonización del derecho civil
c.1293: enajenación: (salir de los bienes) Valida: Licencia de la autoridad competente
si supera la cantidad establecida.
1293 Lícita: Causa justa y tasación de la cosa que va a enajenar.
1301 Ejecutor: El ordinario: solo puede recibir donaciones el ordinario del lugar.
1302.1303. Fideicomiso: Dar un bien a una persona o identidad para que durante un
tiempo realice obras pías-buenas con su renta o usubfruto. – No da la propiedad sino la
administración.
1307. Se ha de llevar un libro de cumplimiento donde se anote lo que se debe cumplir
por el fideicomiso.
1308-1310 Resolución o cambios: Solicitud de permiso al ordinario o al superior.
LIBROS VI Y VII
LOS SACRAMENTALES:
c.1166. noción. Los sacramentos son signos.
División
- Objeto: cosas (agua bautismal, óleo y cirio pascual)
- Ministro: Reservados (clérigos)
- no reservados (también los fieles laicos)
- consagraciones (cosas y personas: consagración)
- bendiciones: perpetuas y temporales
c. 1172: exorcismo:
c.1173: liturgia de las horas: obligación de la liturgia a todos los clérigos.
c.1176: las exequias eclesiástica: Los fieles difuntos han de tener exequias
eclesiásticas conforme al derecho.
- materialmente: lugar.
- Formalmente: Ritos.
- jurídicamente: derecho.
c. 1184: A quienes no.
c. 1184 § 1. Se han de negar las exequias eclesiásticas, a no ser que antes de la
muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento:
1. a los notoriamente apóstatas, herejes o cismáticos;
c.1186. CULTOS
Clases de culto: latría –Adoración; dulía-veneración; hiperdulía-más que (a la
virgen).
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PARTE III
Lugares sagrados
- Las Iglesias
- Los oratorios y capillas privadas
- Los altares
- Los santuarios
- Los cementerios
c. 1214. Noción
c. 1215. Requisitos: No puede edificarse una iglesia sin el consentimiento expreso del
Obispo diocesano, dado por escrito
LIBRO VI
DE LAS SANCIONES EN LA IGLESIA (derecho penal)
Fundamentos Filosóficos:
Teoria de la Justicia: Que cada uno reciba de acuerdo a sus obras- a lo que se merece.
La utilidad: Fruto del castigo para la persona y para la comunidad
Defensa social: Defender los bienes contra todo daño.
Teoría mixta: Recoge la justicia y la utilidad. Todo castigo tiene como fin la justicia.
Fundamentos Teológicos:
Todo se dirige a “suprema lex ecclesiae salus animarum”. Es decir la ley suprema es la
salvación de los hombres. C.1752. La iglesia Ha recibido de Dios la potestad de
régimen, establece leyes en tanto cuanto protejan el amor y la unidad del amor y la
iglesia. LA justicia es restablecer el orden en las personas y en la iglesia. Si castiga no
es en venganza sino como modo de reparación del daño realizado.
Distinción: Delito (pecado) pecado (no siempre es delito); fuero interno (conciencia
dentro de la persona); fuero externo (tribunales)
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Sanciones del derecho penal
C. 1311: derecho de la Iglesia para sancionar. Derecho originario (desde siempre) y
propio (no lo recibe de nadie)
c. 1312. Sanciones penales en la Iglesia:
Pena: Privación de algún bien impuesta por la autoridad legitima para corrección del
delincuente y castigo del delito.
1. penas medicinales o censuras: (Castigos) a. Excomunión; b) entre dicho; c)
suspensión (clérigo, suspenso a divinis)
2. penas expiatorias
3. Remedios penales
4. penitencias.
1370. Quien atenta físicamente contra el Papa. Incurre en excomunión LS. Contra el
Obispo: incurre entre dicho LS. Clérigo o religioso, Pena Justa.
1371. Contra la doctrina de la iglesia, desobediencia. El delito esta en enseñar una
doctrina condena da.
1372. Recurso contra el romano pontífice.
1373. Quien revolucione al pueblo contra el obispo, el Papa (condena entre dicho).
1374. Asociaciones que maquinan contra la iglesia (Sindicatos).
1375. Libertad eclesiástica: Pena justa para quien la impide.
1376 Profanación de lo sagrado (reliquias, templos etc). Utilizar objetos sagrados para
usos profanos.
1377. Enajenación de bienes eclesiásticos.
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Usurpación de funciones eclesiásticas y de los delitos en el ejercicio de las
mismas.
1378. Contra la eucaristía y la penitencia. Excomunión LS Reservada.
1. Los que se hacen pasar por curas sin serlo.
2. Quien absuelve al cómplice de pecado contra el sexto mandamiento.
1379. Simulación en la administración de un sacramento. Castigo con pena justa.
1380. Simonía. Negocias con cosas sagradas.
1380 Usurpar un oficio eclesiástico
1382 Consagración episcopal sin mandato pontificio. (excomunión LS reservada)
1383. Ordenar sin dimisorias: Obispo, suspendido por un año para ser ordenaciones, y
el ordenado suspenso a divinis.
1384 Ejercicio ilegitimo
1385 Delito de negocio con estipendio
1386 Cohecho, soborno
1387 Delito de solicitación
1388 Violación del secreto o sigilo sacramental
1389 Abuso o negligencia
DELITO DE FALSEDAD
1390 Calumnia: Incurre en entredicho LS
1391 Falsificación de documentos
1392 Negociación ilegal
1393 Quien infringe sus obligaciones
1394 Atentar matrimonio, así sea civil.
1395 Concubinato de los clérigos y otros delitos contra el sexto mandamiento.
1397 homicidio, rapto o retención
1398 Aborto.
SÍNTESIS
NOCIÓN Y FUNCIONES DE LOS RECTORES DE IGLESIA Y CAPELLANES
2. LOS CAPELLANES
20
Noción: El capellán es un sacerdote a quien se encomienda establemente, al menos
en parte, la atención pastoral de alguna comunidad o grupo de fieles, para que la
ejerza de acuerdo al derecho universal y particular. (CIC.564)
Funciones:
El capellán debe estar provisto de todas las facultades que requieren el buen cuidado
pastoral. Además de aquellas que se conceden por derecho particular o especial
delegación, el capellán, por razón de su cargo, tiene la facultad de oír las confesiones
de los fieles encomendados a su atención, predicarles la palabra de Dios,
administrarles el viático y la unción de los enfermos, y también conferir el sacramento
de la confirmación a los que se encuentran en peligro de muerte. (CIC. 566).
En los hospitales, cárceles y viajes marítimos el capellán tiene además la facultad, que
sólo puede ejercer en eso lugares, para absolver de censuras.
SÍNTESIS
DISTINCIÓN ENTRE VIOLACIÓN Y EXECRACIÓN DE UN LUGAR SAGRADO
Son lugares sagrados aquellos que se destinan al culto divino o a la sepultura de los
fieles mediante la dedicación prescrita por los libros litúrgicos. (CIC. 1205)
Aquí cabe recalcar que, son dos los elementos jurídicos que constituyen un lugar en
sagrado: a) el destino del lugar al culto o sepultura hecho por la autoridad competente;
y b) la dedicación o bendición litúrgica. Estos elementos, si bien están conectados,
pueden considerarse de algún modo independientes en cuanto puede darse el primero
sin el segundo, no al revés, pero sólo cuando se den los dos el lugar se considera
sagrado. Un lugar no es sagrado por el hecho de que en él se celebren actos de culto,
sino sólo cuando ha sido litúrgicamente dedicado o bendecido.
Ahora bien, cuando hablamos de violación y execración, estamos hablando, de
aquellos actos no honestos realizados en un lugar sagrado, cuya acción produce la
perdida de la sacralidad de un lugar a causa de algún tipo de profanación.
Es aquí, donde vemos, la distinción de la violación y execración de un lugar sagrado,
por un lado, la profanación del lugar sagrado y por otro, a causa de esa profanación, la
pérdida de la sacralidad del lugar sagrado.
Vemos que, el CIC 17, C 1172,1 señalaba de modo taxativo qué hechos, y en que
condiciones, constituían violación.
El CIC 1211, sustituye el criterio objetivo del Codix anterior por un criterio subjetivo, de
tal manera que sólo constituyen n jurídicamente violación aquellos actos que el
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ordinario del lugar considere tales. De dicho canon puede deducirse las condiciones
que, objetivamente, deben reunir tales actos, pero no cuales sean éstos. Dichas
condiciones, necesarias pero no suficientes: a) que sea un acto injurioso grave; b) que
haya escándalo; c) que se haya cometido dentro del lugar sagrado.
Para saber si un acto con esas condiciones ocasionan la violación de un lugar sagrado,
habrá que estar además, en cada cado, al juicio del Ordinario del lugar, a no ser que él
haya de antemano tipificado los hechos que entrañan violación. Con este cambio de
criterio, se ha querido evitar el formalismo de que, al parecer, adolecían algunas
violaciones, por cuanto pasaban inadvertidas para los fieles.
Ahora debe estimarse como criterio para valorar el alcance de los hechos la
sensibilidad de los fieles por el escándalo que hayan producido. Igualmente la
reconciliación del lugar debe de hacerse con participación de los fieles. La violación de
un lugar sagrado hace quienes la producen reos del delito de profanación. (CIC 1376)
SÍNTESIS
NOCIÓN, CLASES Y OBLIGACIONES DE LOS VOTOS RELIGIOSOS
1. VOTO
Noción: El voto, es decir, la promesa deliberada y libre a Dios de un bien posible y
mejor, debe cumplirse por la virtud de la religión. (CIC1191)
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De estas condiciones se deducen los vicios que anulan el voto: la falsa de uso de razón
o de capacidad jurídica; el dolo, la ignorancia, el error, la violencia o el miedo cuando
sean tales que impidan al sujeto (habida cuenta de sus circunstancias personales)
obrar con conocimiento y libertad suficientes; la malicia o imposibilidad (física o moral)
del objeto, o que sea éste menos perfecto que su contrario; la promesa hacha a otro
que no sea Dios.
2. VOTOS RELIGIOSOS:
2.1 POBREZA
El concejo evangélico de pobreza, a imitación de Cristo, que, siendo rico, se hizo
indigente por nosotros, además de una vida pobre de hecho y de espíritu,
esforzadamente sobria y desprendida de las riquezas terrenales, lleva consigo la
dependencia y limitación en el uso y disposición de los bienes, conforme a la norma del
derecho propio de cada instituto. (CIC 600).
Obligación: (CIC 668)
2.2 CASTIDAD
El concejo evangélico de castidad asumido por el reino de los cielos, que es signo del
mundo futuro y fuente de una fecundidad más abundante en un corazón no dividido,
lleva consigo la obligación de observar perfecta continencia en el celibato. (CIC 599)
Obligación: (CIC 277)
1. Los clérigos están obligados a observar a una continencia perfecta y perpetua por el
reino de los cielos y, por tanto, quedan sujetos a guardar el celibato, que es un don
peculiar de Dios, mediante el cual los ministros sagrados pueden unirse más fácilmente
a Cristo con un corazón entero y dedicarse con mayor libertad al servicio de Dios y de
los hombres.
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2. Los clérigos han de tener la debida prudencia en relación con aquellas personas
cuyo trato pueden poner en peligro su obligación de guardar la continencia o ser causa
de escándalo para los fieles.
3. Correspondiente al Obispo diocesano establecer normas más concretas sobre esta
materia y emitir un juicio en casos particulares sobre el cumplimiento de esta
obligación.
2.3 OBEDIENCIA:
El consejo evangélico de obediencia, abrazado con espíritu de fe y de amor en el
seguimiento de Cristo obediente hasta la muerte. Obliga a someter la propia voluntad a
los superiores legítimos, que hacen las veces de Dios, cuando mandan algo según
constituciones propias. (CIC. 601)
De los sacramentales.
Noción: son signos sagrados por los que a imitación en cierto modo de los
sacramentos se significan y se obtienen por intercesión de la Iglesia unos afectos
principalmente espirituales.
División:
- Objeto: *Cosas materiales
*Acciones, ritos o ceremonias.
- Ministro: * Reservados.
* No reservados.
* Quien instituye: solo la santa sede apostólica puede establecer nuevos
sacramentales.
* El ministro: El clérigo previsto de la debida potestad, también puede ser
administrados por unos laicos que posean las debidas cualidades.
* Consagraciones: Bendiciones: Cualquier presbítero. El diacono hace lo que se le
permite en el derecho.
* Los exorcismos: es el conjuro imperativo mediante el cual con la invocación del
nombre de Dios el legítimo ministro obliga al demonio a salir del poseso. Sin licencia
peculiar nadie puede realizarlos, solo un docto muy bien preparado.
* Posesión: es la acción física del demonio sobre el hombre al que no puede resistir el
poseído.
Voto y juramento
Noción: son una forma y cualidades
* Voto: Debe cumplirse por la religión. Es la promesa, el comprometerse o realizar algo
de lo que comúnmente se hace público o privado. El voto obliga a quienes lo está
haciendo. Voto público es el que se hace en las instituciones religiosas.
* El juramento: - Promisorio.
- Asertorio.
Es lo que hace la persona para cumplir.
- Perjurio: es el que no cumple lo anterior, el que dice mentiras.
Las clases:
* Iglesia: - Basílicas, mayores y menores.
- Catedrales: Obispos.
- Abadías: los abades.
- Parroquias: los párrocos.
- Conventuales: los conventos.
- Santuarios
* Basílicas mayores y menores.
* Los oratorios: es un lugar dedicado al culto divino, para una comunidad de fieles.
* Las capillas privadas: Es un lugar destinado con beneficio de la comunidad, de uso
reservado.
* Los santuarios: Eregidos por el ordinario del lugar. Debe de haber una debía
detención pastora.
* El altar: Debe de ser fijo y de piedra y de una sola pieza.
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* Los cementerios: Deben de ser lugares bendecidos y destinados para la sepultura
de los fieles.
Tiempos sagrados
* Días de fiestas y preceptos: a la autoridad suprema de la Iglesia le corresponde.
* En Colombia: - El domingo – 1 de enero – 8 de diciembre – 25 de diciembre.
* Día de penitencia: Todos los fieles están obligados a hacer penitencia: - Abstinencia:
desde los 14 años - Ayuno: mayores de edad hasta los 59 – Ayuno y abstinencia: el
miércoles de ceniza y el viernes santo.
Libro V. de los bienes temporales de la Iglesia
Noción: Todo lo que puede ser objeto de derecho que confiera utilidad de carácter
temporal.
División: * Corpóreo o material:- Inmueble: No se puede cambiar, sin cambiar su
esencia – Mueble: se puede cambiar y trasladar.
Bienes eclesiásticos
Noción: Son distintos de los bienes de un eclesiástico. El cardenal tiene y administra
los bienes eclesiales pero también tiene bienes personales.
* Los bienes eclesiásticos pertenecen a las personas jurídicas.
Administración
Noción: Son la serie de operaciones que son necesarias para conservación, aumente
y producción del patrimonio eclesiástico.
* El Papa es el administrador supremo.
* Al ordinario del lugar le corresponde vigilar.
* Administración ordinaria: Lo que hay que hacer para conservas, administrar esas
acciones.
* Extraordinaria: La conferencia episcopal da normas para estos, hay un tope
Los deberes del administrador: - administrar bien – tener inventario de todos los
inmuebles – tener ejemplar de estos inventarios – tener una buena vigilancia para que
los bienes no perezcan – tener ordenados los libros de entradas y salidas.
EL MATRIMONIO
Dispone el canon 1058 que “pueden contraer matrimonio todos aquellos a quienes el
Derecho no se lo prohíbe”. Reconoce el texto legal que todo hombre y toda mujer
gozan del ius connubii, es decir, de capacidad jurídica para contraer matrimonio.
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No obstante, este reconocimiento genérico de la capacidad jurídica en orden al
matrimonio no supone igual reconocimiento en orden a la capacidad de obrar, pues
ésta dependerá en cada sujeto de su aptitud para constituir el vínculo matrimonial.
Esta limitación comprende dos supuestos distintos:
El efecto de capacidad de obrar por falta de aptitud radical para el matrimonio.
El defecto de capacidad de obrar por prescripción del Derecho (impedimento).
Por lo que se refiere al primer supuesto, cuatro requisitos han sido exigidos por la
doctrina para que exista capacidad de obrar: edad, madurez de juicio, potencia sexual y
posesión del sexo. Estos cuatro requisitos pueden reconducirse a dos: capacidad física
y capacidad psíquica, otorgando a la edad un tratamiento especial.
En cuanto al defecto del sexo, entendemos que no debe ser calificado como una
incapacidad de obrar, sino como una incapacidad jurídica. Como lógica consecuencia,
quienes carezcan de sexo determinado, están radicalmente incapacitados para el
matrimonio. Supuesto distinto lo constituyen los seudohermafroditas que gozan de
capacidad jurídica, y sus posibles anomalías psíquicas deben ser reconducidas a la
impotencia sexual.
LA CAPACIDAD FÍSICA.
Según el canon 1084, “la impotencia antecedente y perpetua para realizar el acto
conyugal, tanto por parte del hombre como de la mujer, ya absoluta o relativa, hace
nulo el matrimonio por su misma naturaleza”. “La esterilidad no prohíbe el
matrimonio...”
La presencia expresa de esta incapacidad en el matrimonio canónica es congruente
con la propia concepción en la que se apoya. El matrimonio, según la concepción
canónica, se justifica y ordena a la prole y al llamado efecto medicinal o remedio de la
concupiscencia. La incapacidad par la cópula conyugal impide su efectiva ordenación
hacia estos bienes y, por consiguiente, inhabilita para contraer matrimonio.
Requisitos:
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La impotencia constitutiva de incapacidad para contraer matrimonio ha de reunir los
siguientes requisitos:
Antecedente. El sujeto debe padecer esta incapacidad antes o en el momento
de la celebración del matrimonio. La impotencia sobrevenida carece de relevancia
jurídica.
Perpetua. La impotencia debe ser incurable. La impotencia temporal no
constituye incapacidad para contraer matrimonio.
Cierta. Si el impedimento de impotencia es dudoso, no debe impedir el
matrimonio ni declararlo nulo.
2. Clases.
Masculina y femenina.
Absoluta, es decir, impotencia en relación con todas las personas del sexo
opuesto, y relativa, limitada a determinadas personas.
Congénita y adquirida, por enfermedad o accidente.
LA CAPACIDAD PSÍQUICA.
El canon 1095 dispone que “son incapaces para contraer matrimonio:
Quienes carecen de suficiente uso de razón.
Quienes tienen un grave defecto de discreción de juicio acerca de los derechos
y deberes esenciales del matrimonio que mutuamente se han de dar y aceptar.
Quienes no puedan asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por
causas de naturaleza psíquica”.
Los supuestos legales: enfermedades mentales e incapacidad consensual.
Para Graciano se podía contraer matrimonio a partir de los 7 años (matrimonio iniciado)
que se convertiría en perfecto una vez consumado. Se opone radicalmente a esta postura
Pedro Lombardo, que solo reconoce el matrimonio de presente, distinguiéndolo de los
esponsales de futuro, que no merecen la calificación de matrimonio, sino de simple
promesa. Para contraer matrimonio, es necesario poseer la capacidad correspondiente y,
por tanto, es preciso tener la edad legal de la pubertad establecida por el Derecho
romano. Los mayores de 7 años sólo pueden celebrar esponsales de futuro, es decir,
simple promesa de matrimonio.
LIBRO IV
c. 959: Noción.
Cf. Reconciliación et penitencia- Juan Pablo II, 2 de diciembre de 1984.
Celebración
c.960: modo ordinario –RetP 31,33.” Misericordia Dei”
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- Confesión individual integra
- Absolución
(si no se confiesa un pecado grave y se da la absolución no puede comulgar sin haberse
confesado nuevamente, pues la absolución no barca lo grave sin confesarlo )
c. 992: Noción: La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los
pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas
condiciones, consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la
redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los
Santos.
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c. 998: Noción
CAPÍTULO II
c.1024-1025: ordenandos ,requisitos:
- varón bautizado
- Libertad (1026, 1389)
- Formación (1027)
- idoneidad canónica: para la licitud: -Fe íntegra
-Recta intención
-Buena fama
-Ciencia debida
-Costumbres intachables
-virtudes
c. 1036: Para poder recibir la ordenación de diácono o de presbítero, el candidato debe
entregar al Obispo propio o al Superior mayor competente una declaración redactada y
firmada de su puño y letra, en la que haga constar que va a recibir el orden espontánea y
libremente, y que se dedicará de modo perpetuo al ministerio eclesiástico, al mismo
tiempo que solicita ser admitido al orden que aspira a recibir.
c. 1037:
ORDEN SAGRADO
Irregularidades e impedimentos: licitud
c. 1040: noción
c. 1041: irregularidades para recibir órdenes: Amencia u otra enfermedad
psíquica; Apóstata, hereje, cismático; Atentado matrimonio estando impedido; Homicidio,
aborto efectivo; Mutiló dolosamente o intento de suicidio; Suplantado personas u oficios.
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c.1042: impedimentos para recibir las órdenes: -Varón casado
-Cargo civil
-Neófito (recién bautizado)
Matrimonio
c. 1056: propiedades: -Unidad > contra la poligamia (poliandría/poliginia) (monogamia)
-Indisolubilidad, se opone al divorcio.
-ad intra: los mismos esposos no pueden anularlo
-ad extra: ninguna autoridad puede anularlo
(no divorcio: lo que Dios ha unido no lo separe el hombre)
-Sacramentalidad (bautizados) Mt 19,6: GS 48
c. 1057: consentimiento
c. 1058: Derecho del matrimonio, toda persona a quien el derecho no se lo
prohíba.
Notas.
- Adulterio: mujer casada
- Religioso o consagrado: profanación – sacrilegio
- El confesor es necesario que tenga estola sobre el alba, túnica o hábito
- El sumo pontífice y los cardenales tienen la facultad de confesar en cualquier parte
- Todo sacerdote debe estar incardinado a una iglesia particular o instituto religioso
- Todo sacerdote sin facultad puede absolver en peligro de muerte a cualquier
penitente; aún estando presente uno que tenga facultad.
- Si un obispo revoca la facultad de confesar a un presbítero, esta vale para cualquier
diócesis
- Un sacerdote no puede dar la absolución a quienes vivan en unión libre.
- Un sacerdote no puede absolver a su cómplice en pecado contra el sexto
mandamiento.
- Dimisorias : Letras o cartas que dan los prelados a sus súbditos para que puedan ir a
recibir de un obispo extraño las sagradas órdenes.(permiso o licencia): las da el
arzobispo, o el Ministro general o Provincial
- Para incurrir en la pena se necesita tener mínimo 16 años de edad, si a los 15 años
cometió un delito el derecho lo ampara
- Preces: razones para pedir la dispensa
- Proclama: se anuncia la petición del aspirante.
- Escrutinio: examen que el obispo o superior hace para un ordenado
- Dimisorias: Letras o cartas que dan los prelados a sus súbditos para que puedan ir a
recibir de un obispo extraño las sagradas órdenes.
- Forma canónica del matrimonio para la validez, pedir permiso.
- No se puede recibir un sacramento si no hay fe.
- Matrimonio mixto: matrimonio entre dos bautizados, un católico y otro no católico
- Débito: débito. (Del lat. debĭtum, part. pas. de debēre, deber). En el matrimonio
canónico, obligación que tienen los cónyuges de unirse sexualmente en virtud del
amor mutuo para engendrar los hijos que han de educar.
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