19 DE DICIEMBRE/2004

CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO

TEXTO: Mt 1, 18-24
“María tendrá un hijo y le pondrás por nombre Jesús” (1,21)

1. INVOCACION AL ESPIRITU SANTO

Oración: Oh Dios, que has instruido a tus fieles, iluminando sus corazones con la luz del Espíritu Santo,
concédenos que guiados por este mismo Espíritu, saboreemos el bien y gocemos siempre de su consuelo.
Envía tu espíritu y será una nueva creación y renovarás la faz de la tierra. Amén.

2. LECTURA (Qué dice el texto?)

A. Proclamación y silencio
- Es importante proclamar el texto en forma clara, dando importancia a lo que se lee y con pausas
entre cada acción relatada-
- Dejar tiempo para que cada uno lo lea nuevamente en silencio

B. Reconstrucción del texto

Si es posible, alguna persona puede relatar el texto de memoria. Para profundizar y entender mejor, se
pueden utilizar las siguientes preguntas:
- Qué relación mantenía María con José cuando quedó embarazada? Por obra de quién concibió su
hijo?
- Cómo era José? Qué quiso hacer cuando se dio cuenta de que su comprometida estaba embarazada?
Por qué José, al final llevó a María a su casa?
- Quién debió poner el nombre al niño? Cuál era el nombre y qué significa?
- Por qué sucedió todo esto así?

C. Ubicación del texto

 Qué dicen los versículos antes y después de nuestro texto?
 Nuestro texto se encuentra ubicado en la primera parte del Evangelio de Mateo, titulada: El Nacimiento
y la Infancia de Jesús. Después de explicar cómo es la genealogía de Jesús, Mateo relata la forma como
José asume la paternidad legal de Jesús, después de que el Ángel se le apareciera en sueños.

D. Algunos elementos para comprender el texto

 Textos Paralelos
- Lc 2,1-7; Lc 1,26-27; Lc 1,35; Dt 22,13-21

 Ideas fundamentales
- El primer Adviento, la llegada del Salvador, significó para José un montón de dudas y sobresaltos.
Dios le exigió mucho y él le respondió a Dios enteramente.
- San Lucas relata los acontecimientos que rodean el nacimiento del Salvador, desde la perspectiva de
su madre María. En este Evangelio de San Mateo, sin embargo, José no es el hombre que queda al
margen de la historia; no es ninguna figura de sombra no más. En los dos primeros capítulos de
San Mateo su actuación es muy importante. Aparece como el modelo del “justo”, el hombre que
“ajusta” todo su pensar y actuar a la voluntad de Dios.
- Detrás de José aparece por todas partes la acción de Dios. Es Dios quien actúa valiéndose de sueños
y mensajeros, y sobre todo del Espíritu Santo, para hacer presente a Jesús en medio de la historia de
los hombres.
- En realidad todo el relato es una presentación de Jesús. Se trata de su origen. Al comienzo de su
Evangelio, que es el texto que precede, Mateo trae el árbol genealógico de Jesús. Allí se dice que
Jesús es el hijo de Abraham y de David. Ahora se nos desvela que es sobre todo el Hijo de Dios, el
“Dios con nosotros” la presencia viva de Dios en medio de su pueblo.
- El texto dice que María, mientras “estaba comprometida con José y, cuando todavía no habían
vivido juntos, concibió un hijo por obra del Espíritu Santo”. También se llama a José, Esposo de
María. Esto tiene una explicación.
 - En aquellos tiempos la celebración del matrimonio constaba de dos partes. En la primera se hacía
toda la parte legal, lo que llamaríamos el “contrato matrimonial”. Después de esta ceremonia los
novios ya eran legalmente esposos, pero todavía no iban a vivir juntos, sino cada uno de ellos seguía
en casa de su familia, y así transcurrían a veces varios meses. A esto nos referimos al decir que
María estaba comprometida con José. En otro momento se realizaba la segunda ceremonia, que era
más festiva y familiar. El esposo iba acompañado de sus amigos a la casa de la esposa y la traía en
alegre procesión a su propia casa. Allí se realizaba la fiesta de bodas, y a partir de ese momento
comenzaban a vivir juntos.
- En caso de infidelidad, la ley de Moisés preveía dos soluciones: la denuncia pública y la ejecución
por pedradas (Dt 22,13-21), o la separación en privado (Dt 24,1). José, sin dejar de ser obediente a
la ley, elige la segunda.
- Si entre las dos ceremonias de casamiento la pareja tenía un hijo, éste era considerado hijo legítimo
de ambos. El Angel, al hablarle en sueños, lo llama a José “hijo de David”. José, a pesar de su
pobreza y humildad, pertenece a la descendencia de David. A ese rey se le prometió que de su
familia vendría el Mesías, el Salvador de todos los hombres. Por la descendencia de José, el niño
que nacerá es de la familia de David, es “hijo de David”.
- La misión de Jesús aparece anunciada en el nombre que José le debe imponer por mandato de Dios.
“Jesús” significa “El Señor salva”. Este niño no solamente indica la presencia de Dios junto a su
pueblo, sino él mismo es Dios, es “Emmanuel” “Dios con nosotros”. Jesús es Dios entre nosotros
y para siempre.
-
3. MEDITACION (Qué me dice el texto?)
En este cuarto domingo de Adviento, estamos llamados a escuchar y obedecer la voz de Dios para ser
verdaderamente justos, a ejemplo de José, y a reconocer que Dios está con nosotros, por medio de su Hijo
Jesucristo, que vino para salvarnos.
Tomo decisiones a la ligera?, o escucho la voz de Dios en momentos de dificultad? Estoy preparado para recibir
a Jesús que me salva en esta Navidad? He experimentado que Jesús es el “Dios con nosotros”? De qué manera?.

3. ORACION (Que me hace decir el texto?)

Dirijamos nuestras oraciones al Señor, dándole gracias por quedarse con nosotros por medio de su Hijo Jesús que
nos salva, y pidámosle que nos haga realmente justos y obedientes a su Palabra.
A cada intención respondemos: “Quédate con nosotros, Señor”

4. CONTEMPLACION (A qué me compromete el texto?)

Contemplemos a Jesús que hoy se hace presente en medio de nosotros para salvarnos y ayudarnos en nuestras
dificultades, pero esta contemplación debe llevarnos a un compromiso serio con el Señor. Cuál es mi
compromiso, a nivel personal y comunitario?

CANTO: DIOS ESTA AQUÍ (M.P.C. No.131)

 26 DE DICIEMBRE DE 2004
LA SAGRADA FAMILIA
TEXTO: MATEO 2 13-15.19.23
“José se levantó, tomó consigo al niño y a su madre y se retiró a Egipto” (2,14 )

1. INVOCACION AL ESPIRITU SANTO

Oración: Espíritu Santo, imprime tu ley en nuestros corazones, vuelca en nosotros el tesoro de tus gracias,
enséñanos a orar bien, ilumínanos con tus inspiraciones divinas, inspíranos la práctica del bien, por medio de
la Palabra que hoy nos regalas.

2. LECTURA (Qué dice el texto?)

A. Proclamación y silencio
- Es importante proclamar el texto en forma clara, dando importancia a lo que se lee y con pausas
entre cada acción relatada-
- Dejar tiempo para que cada uno lo lea nuevamente en silencio

B. Reconstrucción del texto

Si es posible, alguna persona puede relatar el texto de memoria. Para profundizar y entender mejor, se
pueden utilizar las siguientes preguntas:
- Qué le mandó el Angel a José? Por qué tuvieron que huir a Egipto? Qué hizo José con el niño y su
madre?
- Qué anuncio profético se debió cumplir?
- Después de la muerte de Herodes, a dónde debió regresar José con el niño y su madre? En qué
tierra entraron? A dónde se fueron después?

C. Ubicación del texto

 Qué dicen los versículos antes y después del texto?
 Nuestro texto de hoy está dividido en dos partes: la primera que trata de la huida a Egipto está
introducida por el relato de la adoración de los Magos, quienes tenían la misión, por parte de Herodes de
averiguar dónde estaba el niño, pues quería matarlo. La segunda parte narra la vuelta de Egipto y
residencia en Nazareth; José y María van a esta ciudad debido a que Herodes, furioso porque los Magos
no volvieron, mandó matar a todos los niños de su comarca.

D. Algunos elementos para comprender el texto

 Textos Paralelos
Comparar con: Ex 2,15; 1R 11,17-40; Ex 4,19-20; Lc 2,39.51; Hch 2,22 Comentar

 Ideas Fundamentales
- Este breve relato de la huida y vuelta de Egipto se desarrolla en una doble situación: por un lado, la
persecución que sufre Jesús; y por el otro lado, la constante presencia de Dios que se sirve de su
mensajero y de los sueños para avisar a José lo que debe hacer.
- Al componer este pasaje, Mateo tenía presentes a los judíos que no aceptaban a Jesús, pero ante
todo, deseaba confirmar la fe de su comunidad en Jesús, el Hijo de Dios. San Mateo invita a
descubrir la presencia de Dios incluso en las situaciones adversas.
- José sigue siendo aparentemente la figura destacada de esta historia, el representante de la familia
de David que colabora para llevar adelante el plan salvador de Dios.
- Cuando San Mateo relata la huida a Egipto y lo que se cuenta entre los dos textos que leemos en
esta fiesta: la matanza de los niños de Belén, lo hace con la intención de que sus lectores recuerden
otras escenas de la Biblia. Por el libro del Exodo nos enteramos que una vez hubo otro rey que
mandó matar a los niños de todo el pueblo de Israel; fue el faraón de Egipto; hubo un niño que se
salvó de la matanza y pudo salvar más tarde a su pueblo: ese niño era Moisés. También, otros
detalles recuerdan los comienzos de la vida de Moisés, aparte de la matanza de niños inocentes: la
huída del joven Moisés, porque el faraón trataba de acabar con él, y su vuelta a Egipto cuando
habían muerto los que intentaban matarlo. (Ex 1-4). El paralelismo entre Jesús y Moisés es
evidente. Jesús es el nuevo y verdadero Moisés que salvará definitivamente a su pueblo.
 - San Mateo entrelaza otros elementos que establecen una relación entre Jesús y el pueblo de Israel.
La huida de Jesús y de su familia recuerdan el traslado de toda la familia de Jacob – Israel, que
emigró a Egipto por designio de Dios (Gen 46). La vuelta a la tierra de Israel recuerda el camino
que había recorrido el pueblo de Israel en sus orígenes. Dios había dicho que el pueblo de Israel era
su hijo, por eso intervino para salvarlo. Jesús, que es el verdadero Hijo de Dios, inicia desde Egipto
el nuevo y definitivo éxodo. La Pascua que salva de la muerte y da la vida eterna.
- Mateo relaciona los comienzos de la vida de Jesús con los comienzos del pueblo de Israel. El
pueblo de Israel, llamado hijo de Dios y perseguido por un tirano, es una figura profética de Jesús.
Con Jesús comienza un nuevo pueblo de Dios. El es el verdadero Hijo de Dios que vence a todos
los tiranos, inclusive a la muerte, e introduce definitivamente en la tierra prometida el Reino de
Dios.
- Se ve que San Mateo escribió este texto para demostrar de qué manera admirable se han cumplido
en Jesús los anuncios de los Profetas. Sin embargo, la Iglesia nos pone este trozo del Evangelio
para la fiesta de la Sagrada Familia.
- A María y José se les ha confiado el Hijo de dios. Ellos tienen que ocuparse de todo lo que este hijo
necesita para su sano desarrollo.
- María y José, dejando de lado toda conveniencia personal, asumen con responsabilidad el papel de
padres que Dios les encomienda. Con el riesgo de su propia vida, protegen y defienden la vida de
este hijo que es el Hijo de Dios.
- Lo que Dios les exige no resulta siempre claro, y a veces es extremadamente difícil. Herodes
prefiere la seguridad de su poder y posición adquirida cruelmente. María y José, al contrario,
prefieren la seguridad de la Palabra de Dios, aunque esto signifique tener que abandonarlo todo.
- María y José estaban mutuamente comprometidos y habían tenido sus propios planes para su vida.
Ahora los deben olvidar, lo único que interesa es Jesús. Ya no hay tranquilidad ni comodidad.

3. MEDITACION (Qué me dice el texto?)

En este día, en el que celebramos la fiesta de la Sagrada Familia de Nazareth, es muy importante considerar
que las familias cristianas católicas, tienen mucho que aprender de esta familia en cuanto a responsabilidad y
entrega.
- Qué entiendo por familia cristiana católica?
- Qué lugar ocupa Jesús en esta familia? Qué importancia tiene?
- Cuál puede ser el origen de las familias en situación irregular?
- Padres de familia: Son conscientes de que no son propietarios de los hijos, sino que Dios se los ha
confiado para que se ocupen de todo lo que necesitan para su sano desarrollo? Hay amor auténtico
entre ustedes?

4. ORACION (Que me hace decir el texto?)

Hoy es un día muy especial para colocar en las manos de Dios nuestras familias.
Hagamos oración:
- Por que se retome nuevamente el valor del matrimonio por la Iglesia (Sacramento)
- Para que haya comprensión y amor entre los esposos.
- Para que los hijos se amen entre hermanos, sean agradecidos y respeten a sus padres.
- Por las familias que viven en forma irregular y por los que están dificultades.

5. CONTEMPLACION (A qué me compromete el texto?)

Todos los interrogantes del grupo pertenecen a una familia, como hijo, como padre o como hermano.
Motivar para que, en un momento de silencio, reconozca y admire las virtudes de la Sagrada familia de
Jesús, José y María, que nos sugiere este texto: (entrega, fe, responsabilidad, etc) y se adquiera un
compromiso serio para que nuestra familia imite estas virtudes y sea un hogar auténticamente cristiano
católico, teniendo en cuenta el valor del matrimonio por la iglesia.

CANTO: ESTOY PENSANDO EN DIOS – 3ª ESTROFA (M.P.C. No. 195)

 2 DE ENERO DE 2005
EPIFANIA DEL SEÑOR
TEXTO: MATEO 2, 1-12
“Vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle” (2,1-12 )

1. INVOCACION AL ESPIRITU SANTO

Oración: Espíritu Santo, ven y renueva la faz de la tierra, ilumina nuestras almas con tu luz, imprime tu ley
en nuestros corazones, inflámanos con el fuego de tu amor, vuelca en nosotros el tesoro de tus gracias,
enséñanos a orar bien. Amén

2. LECTURA (Qué dice el texto?)

A. Proclamación y silencio
- Es importante proclamar el texto en forma clara, dando importancia a lo que se lee y con pausas
entre cada acción relatada-
- Dejar tiempo para que cada uno lo lea nuevamente en silencio

B. Reconstrucción del texto

Si es posible, alguna persona puede relatar el texto de memoria. Para profundizar y entender mejor, se
pueden utilizar las siguientes preguntas:
- Dónde nació Jesús? En tiempo de qué rey?
- Cuál era el motivo de la visita de los magos de Oriente?
- Cuál fue la actitud de Herodes? Qué pidió a los Magos?
- Cómo encontraron al niño? Al verlo, qué le ofrecieron?
- Volvieron los magos donde el rey Herodes?

A C. Ubicación del texto

 Qué dicen los versículos antes y después de nuestro texto?
 Recordemos que Mateo representa la vida de Jesús bajo hechos y palabras, por eso las narraciones
se alternan con los discursos; el texto de la Epifanía del Señor, hace parte del primer grupo de
hechos que comprende el capítulo 1 y 2. El evangelista, después de presentar en el Cap 1 a la
persona de Jesús, hijo de Dios e hijo de David, expone al comienzo del Cap. 2, su misión de
salvación ofrecida a los paganos, a cuyos sabios atrae a su luz.
B
C D. Algunos elementos para comprender el texto
 Paralelos del texto
Comparar con: Lc. 2,1-7; Lc 19,1-2; Is 49,23; 60,5 ss; Sal 72,10-11.15. Comentar
 Ideas fundamentales
- Mateo muestra cómo la venida de Jesús es amenaza para unos y salvación para muchos. Las
autoridades poderosas se sienten amenazadas, como Herodes, pero el pueblo, tanto de la Palestina
como de los países extranjeros, se alegra con Jesús, al ver en El al Rey justo y salvador.
- El nacimiento de Jesús en Belén fue anunciado por una estrella en el distante Oriente y algunos
magos, al ver la estrella, vinieron a Jerusalén en su búsqueda: “Dónde está el recién nacido rey de
los judíos?”. Belén era la ciudad donde había nacido David, el Rey justo. Hacía mil años que el
pueblo esperaba que un descendiente de David, justo como el, viniese a liberar al pueblo de los
enemigos para llevarlo a vivir según la justicia y el derecho. La estrella, según los orientales
aparecía cuando un personaje importante nacía: “De Jacob avanza una estrella, un cetro surge de
Israel” (Nm. 24,17).
- Los magos llegan a Jerusalén, centro del poder político, económico e ideológico – religioso de la
Palestina, y allí reina Herodes. El no era un rey legítimo de los judíos, pues era extranjero, ligado
al poder romano. Se trataba de un usurpador al servicio de los propios intereses y de los intereses
del dominador mayor, que reducía al pueblo a la miseria y a la esclavitud.
- Herodes queda con miedo, y “toda la ciudad de Jerusalén” también. “Toda Jerusalén” significa
todos aquellos que estaban del lado de Herodes. Jesús, el Rey esperado, era una amenaza para sus
privilegios. Herodes consulta a sus principales asesores, los sumos sacerdotes y los doctores de la
 ley que eran los intelectuales, dueños del saber, aquí también al servicio de los poderosos. Estos
con el conocimiento de la Biblia (Antiguo Testamento), certifican a Herodes que el Rey – Mesías,
hijo de David nacería en Belén.
- Herodes llama secretamente a los magos y les confía la noticia. Su intención, sin embargo, es la d
acabar con toda aquella historia y matar a Jesús. Para eso, quiere engañar a los magos y colocarlos
al servicio de su perverso plan.
- Los magos que habían venido de lejos representan todos los pueblos que esperan ardientemente al
Rey justo, al gobernante que los liberará de los enemigos y les enseñará a vivir en la justicia y en el
derecho. Aunque estén distantes de la religión del pueblo de Dios, ellos saben distinguir los signos
que indican su llegada: la estrella.
- El encuentro de los magos con Jesús es muy significativo. El homenaje que le ofrecen indica su
conocimiento. Los regalos que le dan muestran la sumisión a un Rey: (oro); el reconocimiento de
que ese Rey es divino (incienso) y, por otro lado, que ese Rey va a morir (la mirra) era usada en
la sepultura. En otras palabras, Jesús es el Rey justo que morirá por obra de los enemigos y después
resucitado por Dios, será reconocido por todos como hijo divino de Dios. Es un anuncio del destino
de Jesús. Pero hay otro aspecto: Al leer el Salmo 72 (71, en algunas Biblias), veremos que todos
esperaban al Rey justo que haría justicia al pueblo oprimido y marginado, contra sus opresores. Por
eso los Reyes de otras naciones vendría a traerle sus riquezas. ¿Por qué? Porque ese Rey justo iría
realmente a distribuir esas riquezas al pueblo que había trabajado por ellas y que hasta ahora había
sido excluido y no había podido disfrutarlas. Si releemos el Salmo a la luz del texto de Mateo,
entenderemos que el evangelista pretende decir que en Jesús apareció finalmente ese Rey, el
gobernante justo. Pero eso dará lugar a un gran conflicto, pues muchos lo quieren, y algunos lo
detestan ¿Por qué la lucha entre muchos y algunos se vuelve tan violenta?.

3. MEDITACION (Que me dice el texto?)

Es necesario interiorizar el amor de Jesús por todos los hombres. El quiere salvarnos. Esta manifestación
(Epifanía) no era solamente para los israelitas sino para todos los hombres.
¿En qué hechos concretos he podido ver el amor tan grande de Dios que me salva?.
El poder mal interpretado nos puede alejar de Dios, ¿Hay equilibrio entre el tiempo que dedico a la parte
espiritual y a la parte material?
Los magos adoran a Jesús reconociendo su Realeza (oro), su divinidad (incienso) y su pasión (mirra). ¿Qué
ofrezco al Señor a diario como respuesta a su amor? ¿Cuánto tiempo dedico a la adoración de Dios? ¿Cómo
es mi vida de oración?

4. ORACION (Qué me hace decir el texto?)

Invitar a los participantes a dar gracias a Dios por todas las manifestaciones de salvación que nos hace
diariamente.
- Orar por las personas que, enceguecidas por el poder, no quieren aceptar la presencia de Dios.
- Pedir al Señor que nos conceda el don de la adoración, organizando momentos de oración
- En oración, ofrecer nuestra vida al Señor.
A cada intención responder: Señor, enséñanos a orar.

5. CONTEMPLACION (A qué me compromete el texto?)

Contemplar el amor de Jesús manifestado en su nacimiento humilde en Belén y en su salvación ofrecida a
todos los hombres. Este hecho nos lleva a un compromiso. A qué me compromete este texto,
personalmente, en mi familia y en la comunidad? (organizar los tiempos de oración, coordinar el trabajo con
la vida espiritual).

CANTO: TUTAINA
 9 DE ENERO DE 2005
BAUTISMO DEL SEÑOR
TEXTO: MATEO 3, 13-17
“Este es mi hijo amado, en quien me complazco” (3,17)

1. INVOCACION AL ESPIRITU SANTO

Oración: Espíritu Santo, ven y renueva la faz de la tierra, ilumina nuestras almas con tu luz, imprime tu ley
en nuestros corazones, inflámanos con el fuego de tu amor, vuelca en nosotros el tesoro de tus gracias,
enséñanos a orar bien. Amén

2. LECTURA (Qué dice el texto?)

A. Proclamación y silencio
- Es importante proclamar el texto en forma clara, dando importancia a lo que se lee y con pausas
entre cada acción relatada-
- Dejar tiempo para que cada uno lo lea nuevamente en silencio

B. Reconstrucción del texto

Si es posible, alguna persona puede relatar el texto de memoria. Para profundizar y entender mejor, se
pueden utilizar las siguientes preguntas:
- ¿Desde dónde y hacia dónde se fue Jesús?
- ¿Para qué se presentó a Juan Bautista? ¿Cómo reaccionó Juan? ¿Qué dijo? ¿Qué le contestó Jesús?
¿Por qué quiso ser bautizado por Juan?
- ¿Qué pasó cuando Jesús salió del agua? ¿Quién se vio descender sobre El? ¿En qué forma? ¿Qué
decía la voz del cielo?

C. Ubicación del texto

 Qué dicen los versículos antes y después de nuestro texto?
 En la narración que Mateo hace acerca de la promulgación del Reino de los Cielos, destaca la
personalidad y misión de Juan Bautista, como quien prepara la llegada del Mesías. En este
contexto, el evangelista destaca el encuentro con Jesús, quien recibe el bautismo de Juan, no porque
fuera pecador sino porque quería identificarse con los pecadores y preparar el bautismo futuro de los
cristianos.

D. Algunos elementos para comprender el texto

 Textos paralelos
Comparar con: Mc 1,9-11; Jn 1,29-34; 2S 24,21; 2Co 5,21; Is 42,1; Mt 12,18. Comentar.

 Ideas fundamentales
- En la escena del Bautismo de Jesús, Juan Bautista está arriba, aunque preferiría estar abajo; y Jesús
está abajo, aunque debería estar arriba!. Jesús se pone, muy a propósito, abajo.
- En los libros de los Profetas y en los Salmos se exige más que la pureza exterior, la pureza de
corazón, esta purificación del interior la tiene que realizar el mismo Dios, perdonando todas las
culpas.
- Juan el Bautista es un auténtico sucesor de aquellos profetas. Si bien realizaba un lavado exterior,
un bautismo, lo hacía solamente junto con la confesión de los pecados como signo de
arrepentimiento, de cambio de conducta, de una nueva actitud interior de conversión a Dios.
- Juan se resistía a bautizar a Jesús; no podía aplicar un lavado para pedir la purificación del pecado a
aquel que no tenía pecado; más bien, era Juan el que, a pesar de su austeridad y de su vida rigurosa,
debía ser purificado por Jesús.
- Entonces, ¿por qué Jesús insistió en ser bautizado por Juan? Sus palabras: “conviene que así
cumplamos todo lo que es justo” expresan muy bien su entrega total a la voluntad de Dios Padre.
El “ajustó” siempre y en todo su vida al plan salvador del Padre.
 - Desde el principio Jesús se unía a la humanidad pecadora. Desde el comienzo hasta el final de su
vida se mostró solidario con los pecadores. Siendo inocente cargó con las culpas de todos para
morir como si hubiera sido un delincuente.
- Así como si fuera un pecador más, se colocó en la fila de los penitentes, como diciendo: “Yo soy
uno de ustedes”, “yo cargo con todos los pecados de ustedes”. Con esta actitud, además de mostrar
su solidaridad con todos los hombres, dejó en claro que todo el pueblo debía convertirse.
- El bautismo de Jesús no fue como el de los otros que confesaban sus pecados. El Evangelio no dice
que Jesús confesara pecados o que saliera del agua más purificado. En El no podía darse nada de
eso. El es el hombre perfecto, sin pecado alguno.
- Cuando Jesús fue bautizado se inauguró un nuevo bautismo. Jesús no descendió al agua para
purificarse, sino para purificar el agua, y comunicarle el poder de hacer que los hombres llegaran a
ser hijos de Dios.
- El bautismo de Juan sólo podía pedir una purificación. En cambio, el bautismo de Jesús está
rodeado de signos que demuestran una novedad: se abren los cielos, el Espíritu Santo desciende
sobre Jesús y se escucha la voz del Padre para proclamar quién es en verdad ese hombre que vivía
tantos años como uno más del pueblo allí en Galilea.
- Con Jesús se abrió definitivamente el cielo. Es Espíritu de Dios que descendió sobre El, es
representado “como una paloma”. Al comienzo de la Biblia se dice que el “soplo” o el Espíritu de
Dios “se cernía sobre las aguas”. Según la tradición judía, el Espíritu de Dios aleteaba o planeaba
sobre la superficie de las aguas “como una paloma”. Sabemos que esta primera creación se
corrompió por el pecado del hombre. En el bautismo de Jesús, el hombre perfecto, se inaugura una
nueva creación.
- La voz del cielo declara que Jesús es el Hijo de Dios. Las palabras: “Este es mi Hijo…” aluden al
Mesías del libro de los Salmos, el rey hijo de David (Sal 2,7). Para no dar lugar a equívocos, se
cita también una fórmula tomada de uno de los cánticos del Servidor sufriente (Is 42,1). Sí, Jesús
es el Hijo de Dios. En sus palabras y obras escuchamos y vemos a Dios, pero El es el Servidor de
Dios sufriente, que llevará la salvación a todas las naciones, y que será glorificado recién después de
padecer y morir. No es un Mesías triunfalista.
- Porque Jesús se puso en el último lugar, “Dios lo exaltó y le dio el Nombre que está sobre todo
nombre” (Flp 2,9).

3. MEDITACION (Que me dice el texto?)

Jesús se bautiza para solidarizarse con nosotros que somos pecadores, pues es El quien nos bautizará con el
agua de la purificación y es así, como todos, para ser realmente cristianos católicos, necesitamos de este
sacramento para entrar y pertenecer a su Iglesia
Qué significa para mí el Sacramento del Bautismo?

4. ORACION (Qué me hace decir el texto?)

Que los participantes eleven una plegaria confiada al Señor dando gracias por el Sacramento del Bautismo
que han recibido y por la Iglesia, a la cual pertenecemos, y a la vez, pedirle que les conceda el don de vivir
como cristianos católicos de verdad, imitando las virtudes de Jesús. A cada petición responder cantando: ¡!
Oh Señor, escucha y ten piedad)
5. CONTEMPLACION (A qué me compromete el texto?)
En un momento de silencio, recordar una celebración del Bautismo, teniendo en cuenta los signos que son
presencia del Señor Resucitado que quiere que estemos en su Iglesia. Tener en cuenta que, de la misma
manera fuimos bautizados y, aunque no éramos conscientes, Dios nos eligió por medio de nuestros padres,
para que fuéramos sus seguidores en la Iglesia, lo cual nos compromete a ser fieles a ella, viviendo los
sacramentos (Eucaristía, confesión, matrimonio)

CANTO: BAUTIZAME SEÑOR (M.P.C. No. 47)