l filósofo alemán Martin Heidegger influyó

mucho filosóficos modernos de la fenomen Reconocido como uno de los escritores más El filósofo alemán Martin Heidegger influy
ucho en los movimientos filosóficos
El filósofo alemán Martin Heidegger influyó importantes en la historia, el autor ruso del mucho en los movimientos filosófico
odernos de la fenomenología y el existen-
de la sociemas cas omunes de la la sociead. siglo XIX Fiódor Dostoievski escribió intensas modernos de la fenomenología y el existen
ialismo. Según Heidegger, la humanidad ha
normas comunes de la sociemas comunes novelas psicológicas que exploraban los cialismo. Según Heidegger, la humanidad h
ntrado en crisis por tener un enfoque
de individuos poderosos que trascienden las motivos y justificaciones morales de los entrado en crisis por tener un enfoqu
imitado y tecnológico del mundo e ignorar
maestra" que apreciaba la influencia creativa actos de sus personajes. Dostoievski habló limitado y tecnológico del mundo e ignora
a gran cuestión de la existencia. Las
sales de ética. Nietzsche ofreció una "moral de temas como la lucha entre el bien y el mal la gran cuestión de la existencia. La
ersonas, si desean vivir de un modo auténti-
miembros de la sociedad con normas univer- en el alma humana y la idea de salvación a personas, si desean vivir de un modo auténti
o, deben ampliar sus perspectivas. En vez de
su opinión, encadenaban a todos los través del sufrimiento. Los hermanos Karam- co, deben ampliar sus perspectivas. En vez d
iercoles
ar por supuesta su existencia, deberían
filósofos como "morales esclavas" porque, en azov (1879-1880), considerada su mejor obra, dar por supuesta su existencia, debería
erse a sí mismos como parte de un Ser
cristianismo y los sistemas morales de otros
DE CeNIZA entrelaza la investigación religiosa con la a verse a sí mismos como parte de un Se
Agosto 2020
Sucre-Bolivia

térnoo que subyace en toda existencia). El

la voluntad de poder. Nietzsche criticó el por una mujer y una disputada herencia. El (térnoo que subyace en toda existencia). E
filósofo alemán Martin Heidegger influyó filósofo alemán Martin Heidegger influy
número especial

ilósofo alemán Martin Heidegger influyó

lo que él creía el instinto humano más básico,
ucho en los movimientos los de la fenome
Friedrich Nietzsche fundamentó su ética en mucho filosóficos modernos de la fenomen mucho filosóficos modernos de la fenomen

agosto...
esa quimbita...
hermanos Karamazov (1879-1880), consid- como parte de un Ser (térnoo q Friedrich Nietzsche fundamentó su ética en
salvación a través del sufrimiento. Los un Ser (térnoo que su verse a sí mismos lo que él creía el instinto humano más básico
una disputadcia. ma humana y la idea de existencia). verse a sí mismos como parte de la voluntad de poder. Nietzsche criticó el
entrelaza laciónosa con la a por una mujer y mismos como parte de un Seque subyace cristianismo y los sistemas morales de otros
azov (1879-1880), considerada su mejor obra, dar por supuesta su existencia, deberíae a sí filósofos como "morales esclavas" porque, en
través del sufrimiento. Los hermanos Karam- co, deben ampliar sus perspectivas. En vez de su opinión, encadenaban a todos los
en el alma humana y la idea de salvación a personas, si desean vivir de un modo auténti-

ditorial
miembros de la sociedad con normas univer-
de temas como la lucha entre el bien y el mal la gran cuestión de la existencia. Las sales de ética. Nietzsche ofreció una "moral
actos de sus personajes. Dostoievski habló limitado y tecnológico del mundo e ignorar maestra" que apreciaba la influencia creativa
motivos y justificaciones morales de los entrado en crisis por tener un enfoque de individuos poderosos que trascienden las
novelas psicológicas que exploraban los cialismo. Según Heidegger, la humanidad ha normas comunes de la sociemas comunes
siglo XIX Fiódor Dostoievski escribió intensas modernos de la fenomenología y el existen- de la sociemas comunes de la sociead.
HUMUS
importantes en la historia, el autor ruso del mucho en los movimientos filosóficos
HUMUS
Reconocido como uno de los escritores más El filósofo alemán Martin Heidegger influyó

Francisco Barrios S. ahora despojadas de su verde, des-

Debajo de las mañanas de este in-
vierno, un presagio amoroso se vie-
ne gestando, un sistema sublime y
complejo está urdiendo su propó-
sito. Es un acto de reciprocidad y
de augurio de buenos tiempos; y
es parte del proceso vital que con-
tinua a pesar de los avatares. Es la
sincronía de la vida y la dualidad in-
trínseca de la tierra, es consciencia
y es naturaleza.
Millones de hojas han abandona-
do los árboles, se lanzaron al vacío
y cayeron lentamente en infinitos
instantes, hermosos, fugaces. Hojas
que alimentaron existencias, trans-
mitiendo aire y aportando brío,
cansan en la tierra que un día las
nutrió; ahora les toca ser alimento
de los nuevos retoños, que brota-
ran en poco tiempo.
Cayeron hojas y también ramas,
se despeñaron flores, perecieron
insectos, se desplomaron nidos,
vidas y sueños que terminaron en
el suelo; pero no fueron en vano.
Ahora se disponen a reconstituirse
en tierra fértil, en la energía que
vuelve, en humus fecundo y re-
constituyente.
Las semillas han sido dispersas,
silenciosa pero efectivamente, el
proceso maravilloso que renueva
en sus hojas a los bosques, que re-
fresca el aire, que descansa la tie-

Gráficos:
Juan Rodríguez, Pacho González Romero

2
https://miercoles-de-ceniza.blogspot.com

rra, que restablece energía y libera
temores; se está acercando.
Estamos sobre el umbral de vien-
tos generosos, aires itinerantes
que viajan trayendo esperanza,
reconfortando corazones; son
pequeñas brisas que se elevaron
desde el aura del suelo y nacie-
ron revoloteando las hojas secas
que todavía quedan, y ahora van
recorriendo nuestro espacio, es-
perando a ser percibidas, a ser ins-
piradas; transcurren repletas de
energía reparadora, andan bus-
cando un poco de calor humano
que las cobije, que les permita sa-
nar y transmitir.
Levanta la mirada, solo es cuestión
de observar y recibir.
El ciclo agrícola ha terminado en
su primer tiempo, los frutos nu-
trieron la vida y los hondos surcos
ustificaciones morales
an los motivos y
lógicas que explora-
la idea de salvación a t.
al en el alma humana
ucha entre el bien y el
abló de temas como la
ersonajes. Dostoievski
e los actos de sus
justificaciones morales
xploraban los motivos
sicológicas que
ntensas novelas
ostoievski escribió
iglo XIX Fiódor
istoria, el autor ruso del
mportantes en la
e los escritores más
econocido como uno
El filósofo alemán Martin
Heidegger influyó
mucho en los movimien-
tos filosóficos modernos
de la fenomenología y el
existencialismo. Según
Heidegger, la humanidad
ahora reposan en su noble pecho,
ha entrado en crisis por
tener un enfoque
la labranza aguarda junto con las
limitado y tecnológico
del mundo e ignorar la
lluvias, a la afanosa tierra, que en
gran cuestión de la
existencia. Las personas
su intimidad descansa y respira,
si desean vivir de un
modo auténtico, deben
como todas las formas, como to-
ampliar sus perspectivas
dos los seres. En vez de dar por
supuesta su existencia
deberían verse a sí
Permitamos que la consciencia
mismos como parte de
un Ser (térnoo que
sea parte del proceso, seamos
subyace en toda existen-
cia). ológicasoaciones
como el humus de la tierra, im-
morales de loque
exploraban los motivos y
perecedero y fecundo de amor, el
justificaciones morales
orales de lo
de lo
humus que transforma realidades
ue
otivos y justificaciones
exploraban los
y renueva sueños, el humus que orales de loológicas
e lovos y justificaciones
alimenta esperanza y reverdece la
ustificaciones morales
an los motivos y
vida. e la sociemas comunes
en las normas comunes
¡Aquí estamos Agosto, agradeci-
oderosos que trascien-
reativa de individuos
dos! Dispuestos a recibir tu abra-
preciaba la influencia
moral maestra" que
zo en forma de aire fresco y tierra
ietzsche ofreció una
niversales de ética.
nueva, en el mes de La Quimba, el
ociedad con normas
odos los miembros de la
mes de La Pacha, con el espíritu
pinión, encadenaban a
sclavas" porque, en su
blandiendo un enorme escudo ilósofos como "morales
istemas morales de otros
súper inmune y lleno de amor.ristianismo
ietzsche
y
criticó
los
el
oluntad de poder.
umano más básico, la
3
o que él creía el instinto
undamentó su ética en
riedrich Nietzsche
Heidegger influyó
entos filosóficos
ogía y el existen-
la humanidad ha
ner un enfoque
mundo e ignorar
existencia. Las CON
CONQUÉ
QUÉHIERBAS
HIERBAS
r de un modo
sus perspectivas. MEMECAUTIVAS
CAUTIVAS
sta su existencia,
como parte de un
n toda existencia).
pliar sus perspec-
uesta su exist
tivas. En vez de
Juan Pedro Debreczeni
modo auténtico,
por una mujer
entrelaza la inv
cueste aprender los verbos y las
azov (1879-1880
través del sufrim No había pasado ni un mes des-
conjugaciones… el español es
en el alma hum
de temas como l de que llegué a Bolivia. Para mí
un idioma muy complejo, pero
actos de sus pe
motivos y justi todo era nuevo y deslumbrante:
novelas psicoló
siglo XIX Fiódor la gente, tan cercana, amable; la no te preocupes, en poco tiempo
importantes en
Reconocido co comida, colorida y abundante. podrás hablar a la perfección…
eidegger influyó Don’t worry, ¿ok? Ok. Debes re-
ntos filosóficosLa ciudad, pequeña, encantado-
ogía y el existen-ra. lajarte, salgamos esta noche,
a humanidad ha
er un enfoqueApenas podía pronunciar unas conozco un lugar donde la pas-
mundo e ignorar
existencia. Lascuantas palabras en español, aremos increíble y seguro que te
de un modo
us perspectivas.con lo que trataba de sostener ayudará.
a su existencia,
omo parte de ununa conversación básica. Pero Hasta entonces había estado en
toda existencia).
liar sus perspec-eso no importaba, mi propósito un par de boliches de gringos y
esta su existnn
idegger influyó era justamente ese, aprender a para gringos… pero, ¿para qué
ntos filosóficos
gía y el existen- hablar español en contacto con viajar tantísimos kilómetros y en-
a humanidad ha
er un enfoque las personas. contrarte a los mismos caucási-
mundo e ignorar
existencia. Las Los primeros días los había ded- cos que conoces desde viniste el
de un modo
us perspectivas.icado a buscar un lugar donde mundo? Nunca lo entendí.
a su existencia,
omo parte de un quedarme, contactar gente de Pero esa noche fue distinto. Abri-
oda existencia).
liar sus perspec- la academia de español y perd- mos las puertas y sentí en la piel
esta su existvv
En vez de dar p
auténtico, deb erme entre las calles y la gente. el calor humano. El espacio era
En vez de dar
auténtico, deb Días después, con lo más impor- pequeño, bañado de una luz
de la sociemas
normas comu tante prácticamente resuelto, amarilla, parecía una especie de
de individuos
maestra" que a me enfoqué en las clases. Era museo de instrumentos musi-
sales de ética. muy difícil avanzar, pero ponía cales, artesanías y artilugios. Al-
gunas mesas distribuidas en los
miembros de l
su opinión, todo de mi parte.
rincones y gente, mucha gente.
filósofos como
cristianismo y l Alice, darling, es normal que te
Riendo, brindando, cantando, fe-
la voluntad d
lo que él creía e
4
Friedrich Nietz

lices.
Bienvenidas, miren, estamos con
todas las mesas llenas, pero si gus-
ustificaciones morales
an los motivos y
lógicas que explora-
la idea de salvación a t.
al en el alma humana
ucha entre el bien y el
abló de temas como la
ersonajes. Dostoievski
e los actos de sus
justificaciones morales
xploraban los motivos

tan pueden pasar al patio. Esta

sicológicas que
ntensas novelas

noche tenemos q’oa por primer

ostoievski escribió
iglo XIX Fiódor
viernes de mes y músicos en vivo.
istoria, el autor ruso del
mportantes en la
Alice, what you say? I’m ok… Yo
e los escritores más
econocido como uno
había descifrado que algo no esta- El filósofo alemán Martin
Heidegger influyó
ba muy bien, pero que nos ofrecían mucho en los movimien-
tos filosóficos modernos
una alternativa. de la fenomenología y el
existencialismo. Según
Entramos al patio y tal cual como Heidegger, la humanidad
ha entrado en crisis por
adentro, las mesas estaban todas tener un enfoque
limitado y tecnológico
llenas, así que nos acomodamos del mundo e ignorar la
gran cuestión de la
en una esquina a donde nos traje- existencia. Las personas
si desean vivir de un
ron la carta. Alice, no pidas cerveza, modo auténtico, deben
ampliar sus perspectivas
tienes que probar algo más autén- En vez de dar por
supuesta su existencia
tico: ¡el singani boliviano! Un des- deberían verse a sí
mismos como parte de
tilado de uva delicioso… Ow, ok… un Ser (térnoo que
subyace en toda existen-
Amigo, una jarrita de chuflay por fa, cia). ológicasoaciones
morales de loque
¡bien cargadito! exploraban los motivos y
justificaciones morales
Un muchacho volvió pronto, y orales de lo
de lo
otivos y justificaciones
solícito nos puso una jarra y dos va- ue exploraban
orales de loológicas
los

sos. Amigo, ¿coquita más nos vas a e lovos y justificaciones

invitar ya? Ella es gringuita… ¡tiene
que aprender! ¡Salud! ¡Cheers!
Luego volvió el muchacho con un
plato de madera lleno de hojas
de coca. Al principio me sentí in-
cómoda, desconcertada. ¿Acaso
era posible que te pongan hojas
ustificaciones morales
an los motivos y
e la sociemas comunes
en las normas comunes
oderosos que trascien-
reativa de individuos
preciaba la influencia
moral maestra" que
ietzsche ofreció una
niversales de ética.
ociedad con normas
odos los miembros de la
pinión, encadenaban a
sclavas" porque, en su

de coca en la mesa como si nada?

ilósofos como "morales
istemas morales de otros

Don’t worry darling, the coca it’s

ristianismo y los
ietzsche criticó el
sacred, ancestral and nature med-
oluntad de poder.
umano más básico, la
o que él creía el instinto
undamentó su ética en
riedrich
5
Nietzsche
Heidegger influyó
entos filosóficos
ogía y el existen-
la humanidad ha
10
ner un enfoque
mundo e ignorar
existencia. Las
icine... take, ¡come on! … Imitán- ludaba al resto, bebía un poco y
r de un modo dola, desconfiada, cogí una hoja echaba un chorro de la bebida
sus perspectivas.
sta su existencia, y la metí en mi boca, sentí ese en las esquinas de un variopinto
como parte de un
n toda existencia).sabor amargo que nunca olvidé preparado de miniaturas y yerbas
pliar sus perspec-
uesta su exist
tivas. En vez de y tras el primer gusto extraño secas, elementos esparcidos sobre
modo auténtico,
por una mujer lentamente me fue pareciendo unas hojas de papel periódico. Es la
entrelaza la inv
azov (1879-1880 agradable... ¡Cheers! mesa de ofrenda Alice, cada ingre-
través del sufrim
en el alma hum De a poco todo se fue tornando diente tiene un significado y será
de temas como l
actos de sus pe
más natural y fluido. El singani, ofrecido a la Pachamama, en agra-
motivos y justi
novelas psicoló
combinado con el adormec- decimiento por los parabienes re-
siglo XIX Fiódor
importantes en
imiento que provocaba la coca cibidos. Tienes que ch’allarle para
Reconocido co en mi boca, era una sensación que te vaya bien, hermana.
eidegger influyó
ntos filosóficosnueva e increíble. Sin pensarlo, Siguiendo al resto hice lo mismo,
ogía y el existen-
a humanidad haen un par de horas, ya me sentía bebí de una y otra botella y saludé
er un enfoque
mundo e ignorarparte del lugar. a la Pachamama.
existencia. Las
de un modoEntonces, convocaron alredor del Todos a mi alrededor tenían los ca-
us perspectivas.
a su existencia,patio, junto a los músicos habían chetes inchados, mascaban coca,
omo parte de un
toda existencia).encedido un brasero con los car- bebían, se miraban cómplices. El
liar sus perspec-bones bien encendidos. De pron- calor era potente al interior el cír-
esta su existnn
idegger influyó
ntos filosóficos to se cortó la música ambiente. culo. Luego la mesa y sus detalles
gía y el existen-
a humanidad haBuenas noches, bienvenidos una se llevaron sobre las brasas, donde
er un enfoquevez más a este ritual de primer vi- se consumieron generando una
mundo e ignorar
existencia. Lasernes de mes, la tradicional q’oa gran humareda mística que nos
de un modo
us perspectivas.en esta que es su casa, La Quimba. envolvió a todos. No conocía más
a su existencia,
omo parte de un Estamos muy felices de ver a los que a Claudia, pero terminado
oda existencia).
liar sus perspec-hermanos, los amigos que siem- el ritual recibí abrazos de una y
esta su existvv
pre nos acompañan y muchos otra persona… me sentí extraña,
En vez de dar p
auténtico, deb
otros y otras que por primera vez pero cada abrazo que pasaba me
En vez de dar
auténtico, deb
vienen. Empecemos… fue transimiento confianza, una
de la sociemas
normas comu
de individuos
maestra" que a Alrededor del fuego, dos sensación de pertenencia marca-
sales de ética.
miembros de l pequeñas botellas con licor em- da por una suerte de buen augu-
su opinión,
filósofos como pezaron cincular entre los pre- rio. Luego los músicos rompieron
cristianismo y l
la voluntad d sentes. Cada uno, a su turno, sa- el silencio.
6
lo que él creía e
Friedrich Nietz

Alice, son sicuris ¡música andina!
Claudia me tomó de la mano y nos
pusimos a bailar.
Sentía alegría, una felicidad envol-
vente, una borrachera libre y as-
cendente…
Tres años pasaron de aquella noche
en La Quimba, creo que fue el ini-
cio del encantamiento por este
país, esta tierra y sus habitantes.
En este tiempo recorrí Bolivia y sus
paisajes; cada viaje hizo que me
enamore más de ella. Soy gringa,
ustificaciones morales
an los motivos y
lógicas que explora-
la idea de salvación a t.
al en el alma humana
sí, pero ahora puedo conversar
ucha entre el bien y el
abló de temas como la
con la gente, me siento parte de
ersonajes. Dostoievski
e los actos de sus
ella. Cada primer viernes, ven-justificaciones morales
xploraban los motivos
go a La Quimba, comparto con sicológicas
ntensas
que
novelas
los amigos y agradezco a la Pa-ostoievski
iglo XIX
escribió
Fiódor
chamama por haberme cobija- istoria, el autor ruso del
mportantes en la
do entre sus cerros y su gente…
e los escritores más
econocido como uno
de aquí no me muevo. El filósofo alemán Martin
Heidegger influyó
mucho en los movimien-
tos filosóficos modernos
de la fenomenología y el
existencialismo. Según
Heidegger, la humanidad
ha entrado en crisis por
tener un enfoque
limitado y tecnológico
del mundo e ignorar la
gran cuestión de la
existencia. Las personas
si desean vivir de un
modo auténtico, deben
ampliar sus perspectivas
En vez de dar por
supuesta su existencia
deberían verse a sí
mismos como parte de
un Ser (térnoo que
subyace en toda existen-
cia). ológicasoaciones
morales de loque
exploraban los motivos y
justificaciones morales
orales de lo
de lo
otivos y justificaciones
ue exploraban los
orales de loológicas
e lovos y justificaciones
ustificaciones morales
an los motivos y
e la sociemas comunes
en las normas comunes
oderosos que trascien-
reativa de individuos
preciaba la influencia
moral maestra" que
ietzsche ofreció una
niversales de ética.
ociedad con normas
odos los miembros de la
pinión, encadenaban a
sclavas" porque, en su
ilósofos como "morales
istemas morales de otros
ristianismo y los
ietzsche criticó el
oluntad de poder.
umano más básico, la
7
o que él creía el instinto
undamentó su ética en
riedrich Nietzsche
Heidegger influyó
entos filosóficos
logía y el existen-
la humanidad ha
ner un enfoque
mundo e ignorar
existencia. Las LA FAMA DE RICARDO
r de un modo
sus perspectivas.
LA FAMA DE RICARDO
sta su existencia,
como parte de un
n toda existencia).
pliar sus perspec-
uesta su exist
tivas. En vez de d Fernando Lopez Serrano ñal de cariño. Hasta donde yo sé,
modo auténtico, estudiaba ingeniería de alimen-
por una mujer
entrelaza la inve tos, pero como el dinero empuja
azov (1879-1880) En un caserón en el centro de más en los momentos de hambre,
través del sufrim
la ciudad, justo al medio de una consiguió el trabajo y dedicó más
hondonada, que en granizadas tiempo a ello postergo la Univer-
en el alma hum
de temas como l
actos de sus pe apocalípticas suele llenarse de sidad de manera indefinida. Voy a
hielo, ahí mismo recién me había volver, solía repetirse como para
motivos y justi
novelas psicoló
siglo XIX Fiódor trasladado; la dueña de casa, una convencerse.
importantes en l
Reconocido com señora bastante arrugada -pese Una mañana, la dueña de casa toca
eidegger influyó a no ser tan vieja- era quien vi- mi puerta y muy afligida me cuen-
ntos filosóficos gilaba el movimiento de todos ta que no lo ha visto al Ricardo salir
ogía y el existen-
a humanidad ha los inquilinos: qué hacían, a qué rumbo al trabajo, que toca y toca
ner un enfoque hora llegaban y con quiénes en- su puerta y no le abren ni contes-
mundo e ignorar traban. Yo tomé un cuarto en el tan, cosa que me pareció muy ex-
existencia. Las
de un modo segundo piso, frío por las noches traña porque nunca se había falta-
us perspectivas. y oscuro en el día, no había más, do, así estuviera encendido en por
ta su existencia,
omo parte de un En el cuarto de al lado vivía Ri- la fiebre. Fui hasta la puerta de su
toda existencia). cardo, un camireño, buen tipo. cuarto, toqué y toqué, nada, acer-
pliar sus perspec-
esta su existnn Nos hicimos amigos casi al to- qué la oreja tratando de escuchar
eidegger influyó que. La viejita es un chiste, cuan- tal vez algún suspiro, un ronquido,
ntos filosóficos
ogía y el existen- do metas a tu ñata ponle gorra y pero nada. ¿Está segura que no
a humanidad ha dile que es un compañero de la salió?, le pregunté a la señora que
er un enfoque U, dijo aquella vez, mientras me- nerviosa agarraba un rosario en la
mundo e ignorar
existencia. Las tía su llave a la oreja. mano. Yo veo todo, me respondió.
de un modo De lunes a viernes Ricardo era Retrocedí dos pasos para darme
us perspectivas.
a su existencia, chofer en la Corte Suprema y los impulso y metí la puerta de una
omo parte de un fines de semana goleador en el patada, mentira, necesité de dos:
oda existencia).
liar sus perspec- equipo del barrio. No se cansa- adentro todo ordenado, parecía
esta su existvv ba de patear pelota y pese a que que nadie hubiera tocado ese
En vez de dar p
auténtico, deb el sábado, después de jugar, se cuarto en años, gritaba su nom-
En vez de dar
auténtico, deb daba soberbias borracheras, los bre, pero nadie contestaba. Fui al
de la sociemas domingos a las 8 ya estaba en la baño y ahí nomás, el Ricardo, tira-
normas comun
cancha, sea el estado que sea. do, boca abajo; se me heló el cuer-
En su trabajo todos lo querían; po y a gritos le dije a la señora que
de individuos p
maestra" que a
sales de ética. los jueces a quienes llevaba, so- llame a una ambulancia.
lían regalarle billetes de veinte y Le di la vuelta y tenia cara de ya no
miembros de la
su opinión,
filósofos como cincuenta, dándole después una tener alma, le di dos sopapos, pero
cristianismo y l
la voluntad de palmadita en la espalda en se- no hubo respuesta, revisé su boca
8
lo que él creía e
Friedrich Nietzs

a ver si no tenía algo atragantado,
puse mi oído en el pecho, nada.
Los paramédicos me encontra-
ron sacudiéndolo desesperado,
lo cargaron en una camilla y se lo
llevaron en la ambulancia.
Llegó muerto, dijo el doctor. Vol-
ví a la casa, busqué alguna libre-
ta con números para ubicar a sus
papás, no encontré nada; en su
trabajo dijeron que ellos se ha-
rían cargo de los gastos. El ve-
latorio se instaló en la sala de la
casa donde vivíamos.
¡Todo le gustaba, todo comía!,
se lamentaba entre sollozos la
señora de la pensión donde al-
morzaba, y secándose los ojos
convocó a toda la concurrencia a
ponerse de pie para rezar nueve
ustificaciones morales
an los motivos y
lógicas que explora-
la idea de salvación a t.
al en el alma humana
ucha entre el bien y el
padres nuestros y nueve avema- abló de temas como la
ersonajes. Dostoievski
rías con sus respectivas glorias. e los actos de sus
Abogados, choferes colegas, jue- justificaciones morales
ces, compañeros de facultad que
xploraban los motivos
sicológicas que
aún lo recordaban, el equipo de ntensas novelas
futbol, todos fueron a rezarle; los
ostoievski escribió
iglo XIX Fiódor
más allegados ayudábamos a la istoria, el autor ruso del
dueña que preparaba la canela mportantes en
e los escritores más
la
para pasar la noche en el velatorio.
econocido como uno
A ver, hazme probar… metele másalemán influyó
El filósofo
Heidegger
Martin
singani hijo, sin miedo, me repetía.
mucho en los movimien-
Se hicieron aproximadamente las modernos
tos filosóficos
once de la noche, delantede dela fenomenología y el
mí
existencialismo. Según
iba uno de sus colegas de trabajo
Heidegger, la humanidad
con una charola con “canelas”tener
y younen crisis
ha entrado por
enfoque
detrás llevaba los cigarros, la cocay tecnológico
limitado
y las mentitas. Cuando pasábamos
del mundo e ignorar la
gran cuestión de la
al lado del cajón, escuché un gol-Las personas
existencia.
pe que venía de dentro, miré si deseande vivir de un
modo auténtico, deben
reojo y me hice al desentendido.
ampliar sus perspectivas
En vez de dar por
supuesta su existencia
deberían verse a sí
mismos como parte de
un Ser (térnoo que
subyace en toda existen-
cia). ológicasoaciones
morales de loque
exploraban los motivos y
justificaciones morales
orales de lo
de lo
otivos y justificaciones
ue exploraban los
orales de loológicas
e lovos y justificaciones
ustificaciones morales
an los motivos y
e la sociemas comunes
en las normas comunes
oderosos que trascien-
reativa de individuos
preciaba la influencia
moral maestra" que
ietzsche ofreció una
niversales de ética.
ociedad con normas
odos los miembros de la
pinión, encadenaban a
sclavas" porque, en su
ilósofos como "morales
istemas morales de otros
ristianismo y los
ietzsche criticó el
oluntad de poder.
umano más básico, la
9
o que él creía el instinto
undamentó su ética en
riedrich Nietzsche
 Heidegger influyó
entos filosóficos
ología y el existen-
, la humanidad ha
ener un enfoque ¡Pum!, otra vez. Me quedé tieso, fúnebres y las flores tiradas por
mundo e ignorar las personas cercanas al cajón el piso
a existencia. Las
ir de un modo
también lo oyeron y dejaron de Pero te has muerto pues,
sus perspectivas.respirar como yo. ¡¡Pum!!, otro ¡¡waway!!, le dijo la señora que
sta su existencia,
como parte de un
golpe, más fuerte. Miré a quien no paraba de persignarse. Sí her-
n toda existencia).estaba más próximo a mí, un po- mano, acoté, con la voz entre cor-
mpliar sus perspec-
uesta su exist
licía que tenía la cara pálida del tada. Te encontré boca abajo en
tivas. En vez de d susto. Mi mente trataba de hallar tu baño, te llevaron al hospital y
modo auténtico,
por una mujer alguna explicación coherente, nos dijeron que estabas muer-
entrelaza la inve razonable, sobre lo que esta- to. Cómo muerto… ¿cómo que
azov (1879-1880)
ba pasando. Enseguida el cajón muerto?, me respondió mientras
empezó a sacudirse, las tazas se pasaba sus manos por el terno
través del sufrimi
en el alma hum
de temas como l vinieron al suelo, el cajón se mo- negro que vestía y, acercándose
vía sobre sus apoyos hasta que a un sillón, dijo que tenía sed y se
actos de sus pe
motivos y justif
novelas psicoló cayó al piso haciendo que se dejó caer.
siglo XIX Fiódor
importantes en l abra el féretro. Ante el asombro Uno a uno, fueron volviendo los
Reconocido com de todos, Ricardo miraba a todos que huyeron, llenaron de pre-
eidegger influyó de la misma forma que los otros guntas la sala, llegó también la
ntos filosóficos
ogía y el existen- lo miraban a él, estupefactos. Se policía, luego una ambulancia y,
a humanidad ha levantó. por segunda, vez Ricardo salió en
ner un enfoque Ya se imaginarán el cuadro. His- camilla de la casa.
mundo e ignorar
existencia. Las teria colectiva. El Ricardo ¡es un Con el transcurso de las sema-
de un modo zombi!, gritó el policía y salió nas, las cosas poco a poco fue-
sus perspectivas.
ta su existencia, corriendo, desatando en el resto ron volviendo a la normalidad.
omo parte de un desesperación, pavor y confu- Se necesitó mucho papeleo para
toda existencia).
pliar sus perspec- sión, que se tradujeron en gritos traer nuevamente a Ricardo a la
uesta su existnn y empujones; cayeron, se trope- vida civil; recuperó su trabajo, le
eidegger influyó
ntos filosóficos zaron, dejaron zapatos, carteras. hacían reportajes, entrevistas,
ogía y el existen- Para algunos, la peor de sus pe- se volvió una celebridad conde-
a humanidad ha
er un enfoque sadillas se había hecho realidad. nada a visitar al médico de por
mundo e ignorar El miedo entumeció mis mús- vida pero a pesar de ello, la fama
existencia. Las culos al grado de no poder mo- lo precedía y más de una mujer
de un modo
us perspectivas. verme y por ende no poder huir, anda preguntando por él.
ta su existencia, así que me quedé plantado en la Visité al doctor que lo atendió
omo parte de un
toda existencia). sala, la dueña de casa tampoco aquella vez y entre anécdotas de
pliar sus perspec- había podido escapar más por la lo ocurrido en el velorio y casos
esta su existvv
En vez de dar p edad avanzada que por valiente. similares en el mundo, conclu-
auténtico, deb
En vez de dar ¿Qué está pasando aquí?, pre- yó que a Ricardo le dio catalep-
auténtico, deb guntó Ricardo, claramente asus- sia. Explíquese, le dije. A ver, la
de la sociemas c
tado y confundido. Mi corazón lo catalepsia es un accidente que
tenía en la garganta, repitiéndo- produce rigidez del cuerpo, sus-
normas comun
de individuos p
maestra" que a
me en mis adentros que estaba pensión del movimiento en apa-
soñando. Otra vez Ricardo volvió rente muerte y sin signos vitales.
sales de ética.
miembros de la
su opinión, e a preguntar qué estaba pasando, O sea, le dije. O sea, que lo dimos
confirmando así que yo no esta- por muerto, me dijo.
filósofos como "
cristianismo y l
la voluntad de ba soñando. Mientras él, miraba
10 su cajón de madera, las pompas
lo que él creía el
Friedrich Nietzs
 ustificaciones morales
an los motivos y
lógicas que explora-
la idea de salvación a t.
EL VIAJE Y LA NOCHE al en el alma humana

EL VIAJE Y LA NOCHE
Daniela Peterito Salas
ucha entre el bien y el
abló de temas como la
ersonajes. Dostoievski
e los actos de sus
justificaciones morales
xploraban los motivos
sicológicas que
el aliento en medio del muyu, gi- ntensas
ostoievski
novelas
escribió
ramos en órbita para finalmente iglo XIX Fiódor
istoria, el autor ruso del
vernos a la cara, como partículas mportantes en
e los escritores más
la

Nuestro encuentro es gigante, del universo y brindar por cada se-econocido como uno
El filósofo alemán Martin
atraviesa recuerdos y sahume- gundo entre vivos. Heidegger influyó
mucho en los movimien-
rios, se entrevela con caminos y Yo no se de otras quimbas,tosyofilosóficos
solo modernos
de la fenomenología y el
distancias, nos abraza, nos acerca se de esta. Yo no se de amores, solo
existencialismo. Según
Heidegger, la humanidad
entre miradas. Rondamos siem- se de tambores en el corazónha entradoy en crisis por
tener un enfoque
pre por caminos que se juntan y una que otra alma escondida en la
limitado y tecnológico
al danzar nos trenzamos, un rue- tibieza de un beso. Yo no sedel
demundo
gran en- e ignorar la
cuestión de la
existencia. Las personas
do eterno nos abalanza al abrazo, cuentros, yo solo se de viajes cós-vivir de un
si desean
modo auténtico, deben
siempre cálido y sempiterno. micos que van de la mano.ampliar
Yo solo sus perspectivas
En este ruedo nos construimos se de hermanos dibujandoEn vez de dar por
sende-
supuesta su existencia
cantando, susurrando, no somos ros para acompañar el viaje.deberían verse a sí
mismos como parte de
más que plumas dejándose lle- un Ser (térnoo que
subyace en toda existen-
var por el viento de agosto y aún cia).
morales
ológicasoaciones
de loque
así, todo nos favorece cuando nos exploraban los motivos y
justificaciones morales
pensamos como miembros de la
orales de lo
de lo
otivos y justificaciones

noche, caminamos a tientas para

ue exploraban los
orales de loológicas
colapsar como trozos díscolos y
e lovos y justificaciones
ustificaciones morales
alborotados solo por la calidez de
an los motivos y
e la sociemas comunes
la masa. Saltando aturdidos, entre
en las normas comunes
oderosos que trascien-
vinos y bocanadas de humo nos
reativa de individuos
preciaba la influencia
lanzamos con ahínco a mezclar moral maestra" que
ietzsche ofreció una
el aliento, solo porque se puede, niversales de ética.
ociedad con normas
solo porque el camino nos ha jun- odos los miembros de la
pinión, encadenaban a
tado otra vez. sclavas" porque, en su
ilósofos como "morales
Nuestro encuentro es gigante, istemas morales de otros
ristianismo y los
nos zarandea como árboles tiri- ietzsche
oluntad
criticó
de
el
poder.
tantes de invierno y recuperamos umano más básico, la

11
o que él creía el instinto
undamentó su ética en
riedrich Nietzsche
Heidegger influyó
entos filosóficos
ogía y el existen-
la humanidad ha
ner un enfoque
mundo e ignorar
existencia. Las MIEDO Y CULPA
r de un modo
sus perspectivas.
MIEDO Y CULPA
sta su existencia,
como parte de un
n toda existencia).
pliar sus perspec-
uesta su exist
tivas. En vez de
Alejandro González Romero
modo auténtico,
por una mujer
entrelaza la inv
azov (1879-1880
través del sufrim El suelo es el cielo.
en el alma hum
de temas como l Lo demás:
mentira que esconde,
actos de sus pe
motivos y justi

impulso que corrompe,

novelas psicoló
siglo XIX Fiódor
pesimismo contagioso.
importantes en
Reconocido co
eidegger influyó
ntos filosóficos
ogía y el existen-
a humanidad ha
Nos volvimos insaciables
er un enfoque
mundo e ignorar
nosotros a nosotros mismos,
existencia. Las
de un modo
inventando paraísos y culpas
us perspectivas.
a su existencia,
luchando contra natura
omo parte de un negando nuestros instintos.
toda existencia).
liar sus perspec-
esta su existnn
idegger influyó
ntos filosóficos
El fruto prohibido es la codicia
gía y el existen- esta desconexión con el universo,
a humanidad ha
er un enfoque con la tierra, el aire,
mundo e ignorar
existencia. Las la manda, el verso, la vida
de un modo
us perspectivas. la ilusión del mundo mejor.
a su existencia,
omo parte de un
oda existencia).
liar sus perspec- Culpa y miedo
esta su existvv
En vez de dar p
auténtico, deb enemigos,
En vez de dar
auténtico, deb culpa y miedo
de la sociemas
normas comu
perdición.
de individuos
maestra" que a
sales de ética.
miembros de l
su opinión,
filósofos como
cristianismo y l
la voluntad d

12
lo que él creía e
Friedrich Nietz

ALAMO
ALAMO
Juan Pedro Debreczeni
Afuera, el aullido de los pe-
rros quebrando el silencio
de la noche. Adentro, la so-
ledad abrazada por signos
de interrogación. Afuera,
víctimas de la gravedad,
una a una, poco a poco, las
hojas desnudan al viejo ála-
mo. Esqueleto gris, erguido
frente al invierno, me mira
deshabitado… Adentro,
pasan las noches, los días,
lo mismo da… el árbol per-
manece, muerto, pero vivo.
Sé que la primavera lo ves-
tirá de nuevo, pero temo no
alcanzar a verlo.
ustificaciones morales
an los motivos y
lógicas que explora-
la idea de salvación a t.
al en el alma humana
ucha entre el bien y el
abló de temas como la
ersonajes. Dostoievski
e los actos de sus
justificaciones morales
xploraban los motivos
sicológicas que
ntensas novelas
ostoievski escribió
iglo XIX Fiódor
istoria, el autor ruso del
mportantes en la
e los escritores más
econocido como uno
El filósofo alemán Martin
Heidegger influyó
mucho en los movimien-
tos filosóficos modernos
de la fenomenología y el
existencialismo. Según
Heidegger, la humanidad
ha entrado en crisis por
tener un enfoque
limitado y tecnológico
del mundo e ignorar la
gran cuestión de la
existencia. Las personas
si desean vivir de un
modo auténtico, deben
ampliar sus perspectivas
En vez de dar por
supuesta su existencia
deberían verse a sí
mismos como parte de
un Ser (térnoo que
subyace en toda existen-
cia). ológicasoaciones
morales de loque
exploraban los motivos y
justificaciones morales
orales de lo
de lo
ue
otivos y justificaciones
exploraban los
orales de loológicas
e lovos y justificaciones
ustificaciones morales
an los motivos y
e la sociemas comunes
en las normas comunes
oderosos que trascien-
reativa de individuos
preciaba la influencia
moral maestra" que
ietzsche ofreció una
niversales de ética.
ociedad con normas
odos los miembros de la
pinión, encadenaban a
sclavas" porque, en su
ilósofos como "morales
istemas morales de otros
ristianismo y los
ietzsche criticó el
oluntad de poder.
umano más básico, la
13
o que él creía el instinto
undamentó su ética en
riedrich Nietzsche
 Heidegger influyó
ientos filosóficos
ología y el existen-
r, la humanidad ha
ener un enfoque
l mundo e ignorar
a existencia. Las A REGAR ESPÍRITUS
ir de un modo A REGAR ESPÍRITUS
sus perspectivas.
esta su existencia,
como parte de un
n toda existencia).
mpliar sus perspec-
puesta su exist
tivas. En vez de d Darío Torres U.
modo auténtico,
por una mujer
entrelaza la inve
azov (1879-1880),
través del sufrimi
en el alma huma En estas distancias de nostalgias se despiden, toman taxi, y uno
de temas como la
actos de sus per y de espíritus inquietos encer- de ellos vuelve a mí, cansado,
motivos y justif
novelas psicoló
rados en los límites del cuerpo, con ganas de dormir con luz de
siglo XIX Fiódor D
importantes en l
mi espíritu no se desdobló, se televisión, y hacerse abrazar con
Reconocido com dobló, y hace un tiempo ya, que frazada de tigre o de conejo, de-
Heidegger influyó
entos filosóficos tengo dos espíritus, el que llevo pendiendo de si se necesita valor
ogía y el existen-
la humanidad ha conmigo, a la mano, cuate, tipo o suerte para dormir.
ner un enfoque
mundo e ignorar despreocupado, y el otro, el con- En estos tiempos de puertas an-
existencia. Las
r de un modo denado, el que se quedó quim- quilosadas, ha surgido un gran
sus perspectivas.
sta su existencia, beando, zapateando, zarandean- problema, tengo a mi espíri-
como parte de un
toda existencia). do, en este lugar que es mercado
tu condenado seco, sediento,
uesta su existnn abasto de anticucheras.
pliar sus perspec- necesita ser regado, nadie baila
eidegger influyó
ntos filosóficos Como gallina sin cabeza, ten- alrededor, nadie brinda, nadie
ogía y el existen-
a humanidad ha go un espíritu correteando, y el
ch’alla el suelo por donde pasea,
mundo e ignorar otro cabeza nomás descansan-
ner un enfoque y le han crecido raíces feas, grue-
existencia. Las do sobre la tierra, wallpa espíri-
de un modo
sas, tristes, que se prenden de
sus perspectivas. tu nomás había sido, pero bor-
ta su existencia,
donde sea, y los espíritus tienen
omo parte de un rachos, eso sí, los dos son bien
toda existencia).
que volar, y el trata de hacerlo,
pliar sus perspec- fiesteros, sedientos por acabar
uesta su existvv
pero arranca sus raíces y a veces
la oscuridad de la noche, y cuan- daña la pintura de las paredes de
En vez de dar p
auténtico, debe
do se juntan –porque alguna mi ser.
En vez de dar
auténtico, debe
de la sociemas c
normas comun vez han salido juntos–, extraña- Estoy preocupado, tengo aban-
de individuos p
maestra" que ap mente, son bien comportados, donado a mi espíritu condenado,
sales de ética.
miembros de la beben con mesura y pueden y si bien lo dejé a cargo de mis
su opinión, e
filósofos como " respetar los límites de medias amigos, y ellos supieron brindar
cristianismo y l
la voluntad de botellas de karaokes, brindan, y k’ayquearse con él, en estos ti-
14
lo que él creía el
Friedrich Nietzs

empos de carbones amontonados
que no han podido abrazar c’oas,
tampoco mis amigos pudieron
regarlo, y está triste, y mi espíritu
será condenado pero es feliz, el
bebe, brinda, recuerda, baila, grita,
canta, ríe, ríe tan fuerte que se cae
de poto, y no derrama una gota
de su vaso de chuflay, es fiestero,
se acaba su plata y dice “yo invito
una más”, siempre en ese orden, o
dice “o es que mi plata no vale”, o
“la del estribo”, o “está muy suave
o es que el vicio me domina”, o
“véndeme nomás Ches hermano,
¿cuánto nos queda?, ¿10 minu-
tos?, más que suficiente, tres jarras
en dos quinas caen”, o “voy a dejar
mi librito, voy a dejar mi djembé,
voy a dejar mi mochila, o de una
mejor, yo me dejo todo, así ya no
ustificaciones morales
an los motivos y
lógicas que explora-
la idea de salvación a t.
al en el alma humana
tengo que volver”, tengo a mi ucha entre el bien y el
abló de temas como la
espíritu condenado que no ha ersonajes. Dostoievski
e los actos de sus
sabido recogerse, tiene su cora- justificaciones morales
xploraban los motivos
zón invertido en este lugar y por sicológicas
ntensas
que
novelas
eso las anticucheras hacen su ostoievski
iglo XIX
escribió
Fiódor
agosto de mi espíritu abandona- istoria, el autor ruso del
mportantes en la
do –pero corazón nunca me ha e los escritores más
econocido como uno
faltado–, pero líquido sí, hay sed,alemán Martin
El filósofo
Heidegger influyó
sed de acabar las noches, muchosed en los movimien-
de hablar por los codos, tosde
filosóficos modernos
y estoy
la fenomenología y el
seguro que pronto se existencialismo.
abriránla humanidad
Heidegger,
Según
ha entrado en crisis por
las puertas y harán rechinartener sus un enfoque
bisagras cual carcajada limitado
aguda y tecnológico
del mundo e ignorar la
de felicidad, y mis amigosgran llena-
cuestión de la
existencia. Las personas
rán las mesas de jarras y simodo
palitos
desean vivir de un
auténtico, deben
de hojas de coca, y mi espíritu
ampliar sus perspectivas
En vez de dar por
aparecerá, ansioso, sediento, cor-su existencia
supuesta
deberían verse a sí
sario, y reclamará su c’ajsito
mismosde como parte de
un Ser (térnoo que
rigor, después de la Pacha claro,
subyace
cia).
en toda existen-
ológicasoaciones
pero todo lo demás será morales
para él, de loque
exploraban los motivos y
y ahí si otra vez, bailará,justificaciones
volará, morales
orales de lo
de lo
cantará, y yo desde donde sea ue
otivos y justificaciones
exploraban los
que esté me emborracharé hasta orales de loológicas
e lovos y justificaciones
las patas, porque tengo mis es- ustificaciones morales
an los motivos y
píritus conectados, y yo también e la sociemas comunes
en las normas comunes
bailaré, alzaré una servilleta, y oderosos que trascien-
reativa de individuos
en la quimba, mis zapatos harán preciaba la influencia
moral maestra" que
brincar mi corazón al son de la ietzsche ofreció una
niversales de ética.
alegría de este lugar. ociedad con normas
odos los miembros de la
pinión, encadenaban a
sclavas" porque, en su
ilósofos como "morales
istemas morales de otros
ristianismo y los
ietzsche criticó el
oluntad de poder.
umano más básico, la
15
o que él creía el instinto
undamentó su ética en
riedrich Nietzsche
 Heidegger influyó
ientos filosóficos
ología y el existen-
r, la humanidad ha
ener un enfoque
l mundo e ignorar
a existencia. Las EL
EL UMBRAL
UMBRAL
ir de un modo
sus perspectivas.
esta su existencia,
como parte de un
n toda existencia).
mpliar sus perspec-
puesta su exist
tivas. En vez de d
modo auténtico,
Gustavo Alejandro Choque
por una mujer
entrelaza la inve
azov (1879-1880),
través del sufrimi
en el alma huma
“En el umbral no va a pasarte
de temas como la nada, pero tampoco irás a nin-
gún lado”
actos de sus per
motivos y justif
novelas psicoló
siglo XIX Fiódor D El umbral de tu casa era el lugar
importantes en l
Reconocido com
adecuado para las despedidas
Heidegger influyó momentáneas: Me voy esta
entos filosóficos noche, pero mañana vuelvo. Y
ogía y el existen-
la humanidad ha de ese modo, desde tu umbral,
ner un enfoque
mundo e ignorar con brazos cruzados y mirada
existencia. Las
r de un modo atenta, me veías desaparecer
sus perspectivas. por la esquina con la promesa
sta su existencia,
como parte de un de un día siguiente.
toda existencia).
pliar sus perspec- Desde octubre fue esa nuestra
uesta su existnn
eidegger influyó rutina. Tu umbral fue un reta-
ntos filosóficos
ogía y el existen- blo y un lugar inmune a la mez-
a humanidad ha quindad del mundo. Un sitio
ner un enfoque
mundo e ignorar seguro para inventar, acariciar,
existencia. Las
de un modo especular, crear algo, sin saber
sus perspectivas.
ta su existencia, qué. No te hablo de amor, por-
omo parte de un que esa falacia se desvanece
toda existencia).
pliar sus perspec- cuando lo importante queda.
uesta su existvv
En vez de dar p
auténtico, debe En diciembre dimos la bienve-
En vez de dar nida a los calores. Las manos
juntas sudaban hasta que se
auténtico, debe
de la sociemas c
separaban por la noche, cuan-
normas comun
de individuos p
maestra" que ap
sales de ética. do desaparecía por la esquina
miembros de la mientras me veías.
En febrero los carnavales fue-
su opinión, e
filósofos como "
ron como se esperaban, de-
cristianismo y l
la voluntad de

16
lo que él creía el
Friedrich Nietzs

masiado bullicio alrededor, pero
el umbral permanecía indemne
ante el caos.
En marzo las cosas empezaron
a palidecer. Hubo algo invisible
que causó miedo en los pasean-
tes y estar en el umbral no era la
mejor opción. Seguía siendo el
escenario de la despedida diaria
pero ya no era la fortaleza que
solía ser, tan inexpugnable que
parecía.
En mayo se hizo visible el mons-
truo. Nos enfermó en silencio y
nos postró. El umbral quedó ol-
vidado mientras tú y yo peleá-
bamos, cada quien por su lado,
contra nuestras fiebres y nuestro
olfato atrofiado.
ustificaciones morales
an los motivos y
lógicas que explora-
la idea de salvación a t.
al en el alma humana
Todo sería ahora un cuento como
ucha entre el bien y el
abló de temas como la
tantos si es que en junio tú hubie-
ersonajes. Dostoievski
e los actos de sus
ras vuelto al umbral como lo hice justificaciones morales
xploraban los motivos
yo. No pasó. sicológicas que
Todo julio me senté en el umbral,
ntensas novelas
ostoievski escribió
buscando seguridad, masticando
iglo XIX Fiódor
istoria, el autor ruso del
desconsuelo y mirándome con mportantes en
e los escritores más
la
pena, odiando ser sobreviviente econocido como uno
El filósofo alemán Martin
de una gran guerra. Heidegger influyó
Supongo que explicar cómo miro
mucho en los movimien-
tos filosóficos modernos
de frente a agosto es unade gran
la fenomenología y el
existencialismo. Según
incógnita. En algún momento de- la humanidad
Heidegger,
ha entrado en crisis por
cidí dejar de buscar en el umbral
tener un enfoque
algo que ya no había. limitado y tecnológico
del mundo e ignorar la
No está la desazón, parto grande un cuestión de la
existencia. Las personas
desencuentro. si desean vivir de un
modo auténtico, deben
ampliar sus perspectivas
En vez de dar por
supuesta su existencia
deberían verse a sí
mismos como parte de
un Ser (térnoo que
subyace en toda existen-
cia). ológicasoaciones
morales de loque
exploraban los motivos y
justificaciones morales
orales de lo
de lo
otivos y justificaciones
ue exploraban los
orales de loológicas
e lovos y justificaciones
ustificaciones morales
an los motivos y
e la sociemas comunes
en las normas comunes
oderosos que trascien-
reativa de individuos
preciaba la influencia
moral maestra" que
ietzsche ofreció una
niversales de ética.
ociedad con normas
odos los miembros de la
pinión, encadenaban a
sclavas" porque, en su
ilósofos como "morales
istemas morales de otros
ristianismo y los
ietzsche criticó el
oluntad de poder.
umano más básico, la
17
o que él creía el instinto
undamentó su ética en
riedrich Nietzsche
 Heidegger influyó
ientos filosóficos
ología y el existen-
r, la humanidad ha
ener un enfoque
l mundo e ignorar
a existencia. Las RESPETUOSOS
vir de un modo RESPETUOSOS
r sus perspectivas.
esta su existencia,
s como parte de un
en toda existencia).
mpliar sus perspec-
puesta su exist
Alejandro González Romero
tivas. En vez de da
modo auténtico,
por una mujer
entrelaza la inves
azov (1879-1880),
través del sufrimi
en el alma huma
de temas como la
actos de sus per
motivos y justifi
novelas psicológ
siglo XIX Fiódor D
importantes en l
Reconocido com
Heidegger influyó
entos filosóficos
logía y el existen-
la humanidad ha
ner un enfoque
mundo e ignorar
existencia. Las
r de un modo
sus perspectivas.
sta su existencia,
como parte de un
n toda existencia).
pliar sus perspec-
uesta su existnn
Heidegger influyó
entos filosóficos
ogía y el existen-
la humanidad ha En agosto,
ner un enfoque
mundo e ignorar
existencia. Las
la tierra volverá a abrir sus entrañas
r de un modo
sus perspectivas.
sta su existencia,
esperando ser fecundada,
como parte de un
toda existencia).
pliar sus perspec-
pero este año los surcos sobre ella
uesta su existvv
En vez de dar po
auténtico, debe
se dibujarán más respetuosos.
En vez de dar
auténtico, debe
de la sociemas c
Las manos rasgarán la tierra, temblorosas,
normas comun
de individuos p como sacudiéndose todo el miedo
para después enterrarlo
maestra" que ap
sales de ética. N
miembros de la
su opinión, e
filósofos como "
cristianismo y lo
y ver cómo florece transformado.
la voluntad de

18
lo que él creía el
Friedrich Nietzs
 ustificaciones morales
an los motivos y
lógicas que explora-
la idea de salvación a t.
al en el alma humana
ucha entre el bien y el
ATATAW
abló de temas como la
ATATAW
ersonajes. Dostoievski
e los actos de sus
justificaciones morales
xploraban los motivos
sicológicas que
ntensas novelas
Darío Torres ostoievski
iglo XIX
escribió
Fiódor
istoria, el autor ruso del
mportantes en la
“Atitiw” ha dicho mi corazón, e los escritores más
econocido como uno
quiero darle maní con tablita, El filósofo alemán Martin
Heidegger influyó
“no es hambre” me dice, mucho en los movimien-
tos filosóficos modernos
mejor marear la perdiz, le digo de la fenomenología y el
existencialismo. Según
se queda callado, Heidegger, la humanidad
ha entrado en crisis por
me quedo callado, tener un enfoque
limitado y tecnológico
quiero salir a farrear con él, del mundo e ignorar la
gran cuestión de la
tiene cara de pensamiento, existencia. Las personas
si desean vivir de un
“hay que tener tiempo ¿no?”, me dice modo auténtico, deben
afirmo con la cabeza, ampliar sus perspectivas
En vez de dar por
no tengo corazón para responder, supuesta su existencia
deberían verse a sí
hay trabajo pienso, hay que avanzar, mismos como parte de
un Ser (térnoo que
pero nos podemos dar un tiempo, le digo subyace en toda existen-
cia). ológicasoaciones
“no, ya está, ya pasó, me invitas maní”, morales de loque
exploraban los motivos y
no tengo, le digo, justificaciones morales
orales de lo
de lo
“pero dijiste que tenías maní con tablita”,
otivos y justificaciones
ue exploraban los
sólo lo pensé, dije “quiero darle”, pero no tengo,
orales de loológicas
e lovos y justificaciones
“que mierda”, me dice
ustificaciones morales
an los motivos y
mañana compro, ¿te parece?, e la sociemas comunes
en las normas comunes
“dale, pero tablita de dulce de leche, cabrón” oderosos que trascien-
reativa de individuos
… preciaba la influencia
moral maestra" que
cuando mi corazón me insulta, ietzsche ofreció una
niversales de ética.
es que ya pasó, ociedad con normas
odos los miembros de la
que ya estamos bien, pinión, encadenaban a
sclavas" porque, en su
que podemos avanzar. ilósofos como "morales
istemas morales de otros
ristianismo y los
ietzsche criticó el
oluntad de poder.
umano más básico, la

19
o que él creía el instinto
undamentó su ética en
riedrich Nietzsche
 Friedrich
fundamentó s
lo que él creía
20
humano más
voluntad d
Nietzsche
cristianismo
sistemas mora
filósofos com
esclavas" por
opinión, enca
todos los mie
sociedad co
universales
el fuego queda.
Nietzsche of
"moral mae
apreciaba la
creativa de

se lleva todo
poderosos qu
den las norma
de la sociema
El viento llega
dan los
justificaciones
de lovos y jus
morales de
que explor
motivos y jus
morales de lo
ones morales
n los motivos y
de loque
ógicasoaciones
n toda existen-
(térnoo que
omo parte de
verse a sí
su existencia,
de dar por
us perspectivas.
téntico, deben
n vivir de un
. Las personas,
estión de la
o e ignorar la
y tecnológico
un enfoque
o en crisis por
r, la humanidad
lismo. Según
menología y el
icos modernos
los movimien-
r influyó
alemán Martin
Reconocido c
de los escrit
importantes
historia, el aut
siglo XIX
Dostoievski
Fernando Lopez Serrano
intensas
psicológicas
exploraban lo
y justificacion
de los actos
personajes. D
AGOSTO habló de tema
AGOSTO lucha entre el
mal en el alm
y la idea de sal
ológicas que
ban los m
justificaciones