Daniel Medvedov

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El Amadís
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ONOMATOPOIÉSIS
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EXTRACTO
La Fragua de los Nombres
Oriana y la Lumbre de Todas las Penas
El Código Universal de los Nombres de Persona
DICCIONARIO ONOMÁSTICO DE EL AMADÍS

Madrid
2013
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Nombres que aparecen en El Amadís

y en las Sergas de Esplandián
Diccionario

NOTA BENE

El nombre de la persona está escrito en su propio cuerpo, desde el vientre de su madre, tanto
como el nombre de su amada. Es el caso del hijo de Amadís, Esplandián:

...entre lass otras cosas que del son profetizadas por grandes sabedores, dize una que en su
diestra parte tiene su nombre y en la siniestra el de aquella que suya debe ser, lass cuales letras
por ella an de ser declaradas... (SE, LXXVI)

En la Neo – Morfología de los nombres de personas y lugares la separación en elementos

de formación (prefijos, infijos, sufijos, bases/etimón/raíces) es distinta de la manera en que se
practica el análisis con las palabras que nombran objetos, hechos y acciones. Las bases
pertenecen al fondo arcaico de los elementos de formación regidos por el código de los odones y de
las raíces primordiales, un verdadero arsenal y rosario de partículas presentes en la fragua
onomatopoiética.
El sentido de tales elementos es cuádruple, separado en cuatro planos simultáneos:
1. Sentido local y temporal o temporo-espacial (clásico o idiomático)
2. Sentido Universal (de los arquisemas)
3. Sentido Odónico (donde entran en la formación los odones)
4. Sentido Primordial (de la combinación de los ocho sones primigenios)

Esta visión de la neo-morfología genera varias posibilidades de la de-construcción

morfológica de un nombre propio o de los toponímicos.

*

A
Abdasian El Bravo (ABD – AS – I - AN)
Caballero del ejército del rey Arábigo,
vencido por Amadís (III.VI). Como este
caballero es del ejército del rey Arábigo,
no podemos más que aceptar la partícula
inicial árabe ABD – “esclavo”, “siervo”.
Abies – (AB – I – ES) Rey de Irlanda. Alto,
poderoso y elegante, como valiente, pero
lleno de soberbia, es un caballero que,
junto con su primo DAGANEL (DA -
GAN - EL), y con GALAIN (GAL - A -
IN) y sus otros hombres, combate las
tropas del rey PERION (PER - ION)
(I.VIII). Desafía al Doncel del Mar que
luchaba en el grupo de caballeros del rey
PERION, y tras una fuerte justa, es
vencido y pierde su vida. Antes de morir
devuelve las tierras que le había ocupado,
al rey Perión. (I.IX) Abies es el nombre
latino del pino, llamado brad en toda la
zona transilvana.
Abiseos (A – BIS – EOS) Rey de
SOBRADISA (SO –BRAD – ISA). Mata
a su hermano y se apodera del reino y de
sus tierras. BRIOLANJA (BRI – O –
LAN - JA), su sobrina, es la única
descendiente de su hermano, y queda
desamparada. Amadís (A – MAD – IS)
promete que será vengada. (I.XXI). Junto
a GALAOR (GAL – A - OR) y
AGRAJES (A – GRAJ - ES), Amadís se
encuentra con ABISEOS (A – BIS –
EOS) y sus dos hijos, a los que desafía en
combate. Al vencerlos, los dos hijos
pierden su vida y el crimen de ABISEOS
(A – BIS – EOS) queda vengado. (I.XL).
Abradan (A – BRAD – AN) Caballero
anciano, dueño de un castillo, ayuda
3
mucho a los caballeros andantes.
Hospeda a ENIL (E - NIL), escudero de
BELTENEBOS (BEL – TENEBR -
OS) mientras éste se dirige a Miraflores,
donde está ORIANA (OR – I - ANA).
(II.XV).
Acedis (A – CED – IS) Sobrino del rey
CILDADAN (CIL – DA - DAN). Es del
ejército del rey LISUARTE (LIS – U –
ARTE), en la guerra contra Don
GALVANES (GAL – VAN – ES) y sus
caballeros. (III.V).
Adalasta (A – DAL – ASTA) Abadesa del
monasterio de Miraflores (MIR – A –
FLOR – ES) lugar de descanso de
Oriana, mientras GALAOR (GAL – A –
OR), FLORESTAN (FLOR - E –
STAN), y AGRAJES (A – GRAJ – ES)
van a buscar a Amadís a la Ínsula Firme.
(II.X).
Adamas (A – DAM – AS) Hijo de
BROCADAN (BROC – A – DAN), y
sobrino de GANDANDEL (GAND –
AN – DEL) Lucha en un combate contra
SARQUILES (SAR – QUIL – ES),
sobrino de ANGRIOTE (AN – GRI –
OTE) de ESTRAVAUS (ES- TRAV –
AUS), es vencido y muere. (II.XXI).
Aganon (A – GAN – ON) Suena como
AGAMEMNON, (AGA – MEMN –
ON) castellanizado en AGAMENÓN.
Se reconoce aquí el etimón MEMN,
relacionado con la memoria, en griego
MNEME. AGANON es un anciano
caballero, muy esforzado en las armas,
tanto por su virtud como por su valentía.
Lleva a Amadís la lanza, como armero, en
el episodio de la lucha de Amadís con el
rey ABIES (AB – I –ES). (I.IX).
Agrajes (A – GRAJ – ES) Primo de
Amadís, hijo de LANGUINES (LAN-

GUIN- ES), rey de Escocia y de la dueña
de la Guirnalda. (I.I) Lucha contra el
Duque de BRISTOYA (BRI - STOY -
A) para salvar a la doncella que éste tiene
prisionera (I.XVI) Junto con Galaor y
Florestan va a buscar a Amadís, cuando
éste se retira a Peña Pobre (II.V). Contrae
matrimonio con OLINDA (O – LIND
– A) la Mesurada. (IV.XLIV).
Albadan (AL –BAD – AN) Gigante bravo
que mata al padre de GANDALAC
(GAND – A – LAC), gigante bueno, y
ocupa su peña, llamada de GALTARES
(GALT – ARES), (I.III).
Alberto (AL – BERT- O) de Campania.
Clérigo que interpreta un sueño de
PERION (PER - I – ON) relacionado
con el nacimiento de Amadís. Ofrece una
interpretación falsa (I.II).
Aldeva (AL – DEV – A), hija del rey
ANDROID (ANDR- OID) de
SEROLIS (SER – OL – IS) y sobrina el
duque de BRISTOYA (BRI – STOY -
A); GALAOR (GAL – A – OR) pasa la
noche con ella, después de matar al
gigante de la Peña de GALTARES
(GALT – ARES), y luego de haber sido
enojado por un enano (¡!) (I.XII). La
esposa del rey LISUARTE (LIS – U –
ARTE) manda que la lleven a su palacio
para que en él viva (I.XX). Junto con
otras dueñas y doncellas, prueba el
tocado encantado (II.XIV).
Alfial (ALF –IAL). Puerto de mar por
donde don GALAOR (GAL – A – OR)
y NORANDEL (NOR – AN - DEL) se
embarcan hacia Gaula.
Alima (A - LIM- A) Villa del rey
GARINTER (GAR – IN - TER), abuelo
de Amadís; saliendo de esta villa,
GARINTER (GAR – IN –TER)
encuentra por primera vez a Perión de
Gaula (Introd.) (La palabra ALIMA es la
4
forma medieval del término español
ALMA).
Alimenta (A – LIM – ENTA) Villa del
reino de DACIA (DAC – IA) (IV. XLI).
Alumas (A – LUM – AS) Caballero que
tiene a tres doncellas forzadas en la Fuente
de los Olmos para que observen sus
encuentros de armas contra otros
caballeros, y pretende con ello que surja,
acaso, el amor en una de ellas, de la cual
está enamorado. Don FLORESTAN
(FLOR – E - STAN) lucha contra él y le
mata, y así libra a las doncellas. (I.XLIII).
Alvadanzor (AL – VAD – AN – ZOR).
Gigante vencido y muerto por
GANDALAC (GAND – A – LAC) y sus
hijos. (II.XV). El nombre
ALVADANZOR es parecido al nombre
del rey ALMANZOR (AL – MAN -
ZOR). Este último proviene del nombre
AL MANSUR, un famoso profeta árabe
asesinado en público por haber proferido
la frase jaculatoria ALLAH soy Yo).
Amadís de Gaula (A – MAD – IS). (A –
MAD – IS). Nuestro personaje, héroe
principal del libro. La partícula - MAD –
es una raíz, o etimón, que se encuentra
con la misma categoría y valor en muchos
otros nombres de la obra: MAD - AN –
CIL, MAD – A – MAN, MAD – AN –
CIAN, MAD – AN – FAB– UL, MAD
– ARQUE, MAD – AS – IMA, FAM –
ON - GO- MAD – AN, MAD- AN –
FA – BUE BUL (En esta versión del
nombre, la partícula BUL aparece
separada, aunque se trata de
Famongomadán, padre de la giganta
Madásima), etc. El sentido del nombre, y
su valor semántico no se relaciona por vía
etimológica con el amor, aunque así lo
pueda parecer en una lectura apurada.
MAD es un etimón arcaico. La partícula
inicial, A-, puede tener valor tanto
aumentativo, como negativo. En este
caso, el valor operativo es negativo,

equivalente a un “sin”, pues se trata de
una oposición, una definición antitética.
Una traducción del nombre A –MAD -
IS, por oposición paradójica, sería El
Cuerdo, El Lucido, El Discreto, El Sensato,
El Callado. Hay tres ejemplos que me
gustaría analizar aquí: el caso del nombre
AMATI, el famoso luthier italiano de
Cremona, (la familia Amati, el padre
Andrea, el fundador de la escuela de
manufactura de violines y sus dos hijos,
Antonio y Girolamo) y el nombre de la
Isla de Arturo, AMALFI, en el golfo de
Salerno, el sur de Italia. El tercer nombre
pertenece a un rey de Britania
AMATHAON, (A – MATH- AON)
también encontrado en la leyenda de los
argonautas, como nombre de un rey de
Pylus. El sentido del nombre AMATI no
es “El Amado”, como estaríamos
tentados a traducir, sino “El Solitario”
(A-MATH - ES – “Sin colegas”, de
donde MATHETES – “Colega”, del
griego mathesis – educación, o enseñanza,
o, sencillamente “El Ignorante” – “sin
estudios”, “sin enseñanza”, “sin
educación”. Muchos de los nombres de
héroes de El Amadís provienen de
romances celtas y tanto las historias,
como los personajes, son de corte
artúrico. Viene al caso para nombrar aquí
un descubrimiento filológico
extraordinario: uno de los nombres más
curiosos del ciclo artúrico es YGRENE,
o IGERNE, madre del rey ARTURO
(ART – URO) y palíndromo de
ENERGY (EN – ERG – Y). El tercer
nombre citado en relación con el nombre
de Amadís, es el nombre del héroe
AMATHAON ap DON, que es
recordado por haber robado un perro del
infierno. El nombre de Amadís es
anterior a la publicación del libro de
Montalvo y de las previas versiones. En
el año 1372 hay noticia de un perro
llamado AMADÍS (ver Blecua, versión
de El Amadís, p.66, ob.cit.) Vamos a dejar
aquí las disquisiciones etimológicas y
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anecdóticas y ocupémonos de la figura de
Amadís: nunca ha perdido ninguna
batalla, como Miyamoto Musashi, el
samurai solitario de Japón. Amadís es el
más leal amador y el mayor caballero del
mundo, fiel, digno y virtuoso. Es hijo del
rey PERION (PER – I – ON) de Gaula
y de la infanta ELISENA (E –LIS ENA)
El étimos LYS o LIS está relacionado
con el sentido de libertad. Elisena es hija
del rey GARINTER (GAR – IN – TER).
Amadís es habido y venido en amores
secretos. Al nacer es arrojado al mar en
un arca calafateada. Es encontrado, por
destino, y recogido de las olas, por el
caballero don GANDALES (GAND –
AL - ES) y llevado al palacio del rey
LANGUINES (LAN – GUIN –ES),
donde encuentra a ORIANA (OR – I –
ANA), hija del rey LISUARTE (LIS - U
– ARTE). Al enamorarse de ella, tienen
un hijo que llaman ESPLANDIÁN (E –
SPLAND –IAN). Amadís es armado
caballero por su padre, el rey Perión, sin
conocerlo, a petición de Oriana. Gracias
a la ayuda de URGANDA (UR – GAND
– A) La Desconocida, será reconocido después
por sus padres, que se han casado y
reinan en Gaula. Debido a unas
recriminaciones que le hace Oriana,
generadas por los celos por Briolanja,
Amadís deja las armas y emprende una
larga penitencia de caballería en la Ínsula
de la Peña Pobre. Por insidias de
GANDANDEL (GAND – AND- EL) y
BROCADAN (BROC - A – DAN)
Amadís se aleja de la corte del rey
Lisuarte. Junto con otros caballeros se
establece en la Ínsula Firme. Después de
largas discordias hace las paces con el rey
Lisuarte, gracias a la intervención del
ermitaño NASCIANO (NASC – I –
ANO). Se casa con Oriana y viven los
dos en la Ínsula Firme, cuyos
encantamientos han sido desechos por su
amor, gracias a los valores del ideal de la
caballería. En las páginas del libro,
Amadís tiene múltiples aventuras y vence

a todos los caballeros en combate. En
muy diversas ocasiones toma distintos
nombres fingidos, para no ser
reconocido: BELTENEBROS (BEL –
TENEBR – OS), Caballero del Enano,
Caballero de la Verde Espada, Caballero
Griego, Caballero del Casco Dorado, Doncel del
Mar, éste último equivalente al apellido
ibérico actual, ESPOSITO (EX – POS-
ITO). El Ser es la lumbre de todas las cuitas...
AMADÍS. Amadís tiene múltiples
aventuras y vence a todos los caballeros
en combate.
Ambades (AM – BAD – ES) Primo de
ARCALAUS (AR - CAL – AUS) El
Encantador. En su castillo pasan una
noche don GALAOR (GAL – A – OR)
y NORANDEL (NOR – AN – DEL).
Lleno de temor por tener en su casa a
estos caballeros, enemigos suyos, inventa
una treta y los encierra fuera del castillo,
a la mañana siguiente. (III.VII).
Ambor (AM - BOR) de GADEL (GAD –
EL) Hijo deANGRIOTE (AN – GRI –
OTE) de ESTRAVAUS (ES –TRAV –
AUS). Está al servicio de Oriana, hija de
LISUARTE (LIS – U – ARTE) (III.XIV)
Junto con ESPLANDIÁN (E -
SPLAND – IAN) está en la corte del rey
Lisuarte, para defender a la reina
(III.XVI).
Ancidel (AN – CID – EL) Sobrino del rey
Arábigo, que mata en combate al caballo
de AMADÍS (A – MAD – IS) y hiere a
don FLORESTAN (FLOR – E – STAN)
(III.VI).
Ancona (AN – CON – A) marqués de. Es
enemigo de don Florestan. Aparece
como duque, en III.XIX y como
marqués, en III.XIV.
Andalod (AN - DAL – LOD) Ermitaño
que conduce a Amadís a la Peña Pobre.
Durante treinta años se había recluido en
6
aquel lugar, luego de haber renunciado al
mundo. (II.V) Interpreta un sueño de
Amadís. (II.VIII)
Andandona (AN – DAN – DON - A) El
más gracioso de los personajes de El
Amadís. Es una giganta endiablada que
hiere a don BRUNEO (BRU - NEO)
cuando éste se dirige a Gaula, con
Amadís y sus compañeros. Se cae de una
peña donde se encontraba, al lanzar un
dardo. (III.III) Trata de herir a Amadís,
pero su golpe, falla... GANDALIN
(GAND – AL – IN) la persigue y le corta
la cabeza. (III.VI).
Andaguel (AN – DAG – U – EL) Gigante
anciano que, junto con sus hijos, es
entregado como rehén al rey Lisuarte.
(II.XIX)
Android (ANDR-OID) de SEROLIS (SER
– O - LIS) rey de Serolis. Padre de
GRINDALAYA (GRIND – A – LAY –
A) amada del rey ARBAN (AR- BAN) de
NORGALES (NOR – GAL – ES)
(I.XX)
Angaduza (AN – GAD – UZA) Véase, en
ese mismo índice, Floresta de Angaduza.
Angrifo (AN – GRIF – O) Señor del Valle
del Fondo (hondo) Piélago que tiene
prisionero al padre de una doncella
protegida por DRAGONIS (DRA -
GON – IS) Dragonis combate contra
ANGRIFO (AN – GRIF – O) y luego
de un duro combate, lo vence y libera al
padre de la doncella. (IV.XLIII).
Angriote (AN – GRI – OTE) de
ESTRAVAUS (ES –TRAV- AUS) Al
lado de su hermano está “defendiendo”
el paso de un valle. Lucha contra Amadís,
quien lo vence. (I.XVIII) Es encerrado
por GROMADAZA (GRO – MAD -
AZA) Junto con Arban de Norgales,
envía una carta al rey Lisuarte. (II.XVIV)

El rey Lisuarte procede ir en ayuda de los
dos prisioneros. (II.XVI) Amadís lo pone
en libertad. (II.XVIII) En III.VI aparece
como parte de la escolta del rey Lisuarte.
Se encuentra con Bruneo de Bonamar y
Amadís y los tres se dirigen a casa de
GRASINDA (GRAS – INDA)
(Recordemos aquí que GRAS es el
nombre gitano – romaní para designar al
caballo y la terminación – INDA evoca el
origen indostánico de ese grupo
lingüístico) Grasinda los recibe muy bien.
Se disponen a navegar hacia Gran
Bretaña (III.XIII). Angriote de Estravaus
acude en auxilio de la reina de DACIA
(DAC – IA), junto con Bruneo de
Bonamar y BRANFIL (BRAN - FIL)
(IV.VLI) (FIL es el nombre árabe/persa
del elefante. De allí el AL-FIL de ajedrez).
Antales (AN – TAL – ES) [La antigua raíz
del galés, TAL, presente en TALIESIN
(TAL – I – ES – IN) el nombre de un
famoso poeta medieval, un bardo del
País de Gales] Clérigo que se encuentra
entre los intérpretes de un sueño de
PERION (PER – I – ON), relativo al
nacimiento de Amadís. (I.II)
Antalia (AN – TAL – I - A) Villa de Escocia
a la que llegan GANDALES (GAND –
AL - ES) y su séquito, luego de encontrar
al pequeño Amadís, abandonado a las
olas del mar. (I.I)
Antebon (AN – TEB – ON) de GAULA
(GAUL– A) Caballero que Amadís,
GALAOR (GAL – A –OR) y BALAIS
(BAL – A – IS) de CARSANTE (CARS
– AN – TE) encuentran muerto a
traición por PALINGUES (PAL – IN –
GUES) que amaba a su hija, sin ser
correspondido por la joven. Galaor
vengará su muerte, (I.XXIV)
Antifon (AN – TIF – ON) El Bravo.
Caballero que tiene cercada en su castillo
a la infanta CELINDA (CE – LIND –
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A) porque la muchacha no desea casarse
con él. Es vencido y muerto por el rey
LISUARTE (LIS –U – ARTE) (III.IV)
[el etimón LIND es la forma arcaica
ibérica que define a la serpiente
Agathodaimon, la cuidadora de las artes
médicas, hoy presente en el emblema de
todas las farmacias {gr. pharmakos –
“veneno de serpiente”}]
Antimon (AN – TIM – ON) El Valiente.
Junto con ANGRIOTE (AN – GRI -
OTE) y LANDIN (LAN - DIN) de
FAJARQUE (FA – JAR - QUE) auxilia
al rey Lisuarte, cuando muere su caballo
en la batalla contra el ejército del rey
Arábigo.
Apolidon (A – POL - I – DON). Hijo de
un rey de Grecia y de la hermana del
emperador de Constantinopla. Grande
de corazón y experto en nigromancia
(magia negra como dicen hoy) como
también en leucománcia (magia blanca, su
contrafigura) uno de los caracteres más
interesantes de El Amadís. Su nombre
recuerda el de APOLLION (A – POLL
– ION), el Ángel Exterminador del
Apocalipsis de Juan, a pesar de que la
raíz/etimón no es la misma: El – POL –
(blancura, belleza, brillo) de APOLIDON,
es distinto, en griego clásico, del - POL
– (bola, bombarda, destrucción) que forma el
nombre de APOLLION. Apolidon
renuncia a su reino, a favor de su
hermano, para poder conservar sus
libros.
Conquista la Ínsula Firme (el Entrecejo,
lugar de concentración mística en la
práctica contemplativa llamada en griego
hesichia o metanoia – la meditación), donde
vive dieciséis años, con su amiga
GRIMANESA (GRI – MAN –ESA). Es
elegido emperador de Grecia. (II.
Introducción)
Arabia (A – RAB – IA). Ciudad principal
del reino del rey Arábigo. (IV.XLIX)

Véase también “Arábiga”. La
raíz/etimón - RAB - se encuentra en el
hebreo RABBI – Maestro.
Arabiga (A – RAB – ICA). Ciudad
principal del reino el rey Arábigo, de la
cual toma su nombre. (IV.XXVII) Véase
también ARABIA.
Arábigo (A – RAB – IGO). Rey. Lucha, al
lado de otros reyes, contra el rey
LISUARTE (LIS – U – ARTE),
(passim). Es requerido por GARIN
(GAR – IN), de parte de ARCALAUS
(AR – CAL – AUS) El Encantador, para
que luche contra el rey Lisuarte
(IV.XXVII). Lucha, junto con otros
reyes contra Lisuarte (passim). Es
vencido y desterrado a la Ínsula de
LICONIA (LIC – O – NIA) (IV.LI)
Este etimón arcaico griego - LIC – es
una partícula radical muy interesante,
pues designa al lobo y, a la vez, posee el
sentido de luz, brillo estelar, resplandor. (Ver
“licurici” en rumano, palabra antigua que
designa a la luciérnaga)
Arban (AR – BAN) de NORGALES
(NORG – AL – ES). El etimón –
NORG – designa a los noruegos, pues
NORGE es Noruega. Rey de Norgales
(North Wales, país del Mabinogeon), El rey
Lisuarte le encarga que acompañe a
Amadís, (I.XV). Amadís se refiere a él
como a uno de los mejores hombres del mundo
(I.XVII). Defiende el palacio donde se
encuentra la reina BRISENA (BRI –
SEN - A), contra el ataque que lleva a
cabo contra el ataque que lleva a cabo
BARSINAN (BAR – SIN –AN), cuando
el rey Lisuarte está prisionero
(I.XXXVII). Fracasa en la Ínsula Firme
(II.I). Es encarcelado por
GROMADAZA (GRO – MAD – AZA),
junto con ANGRIOTE (AN – GRI –
OTE), de ESTRAVAUS (ES – TRAV –
AUS). Dirige una carta al rey Lisuarte
(II.XIV). El rey decide ir en ayuda de los
8
dos prisioneros (II.XVI). Amadís les
pone en libertad. (II.XVIII). Pelea en el
ejército del rey Lisuarte en la sesión
mandada por el rey CILDADAN (CIL -
DA - DAN). Su única misión es guardar
al rey (III.V) Es derribado en la batalla
(IV.XXXV).
Arcabona (AR – CAB - ONA) Hermana de
Arcalaus y esposa del jayán
CARTADAQUE (CAR – TAD -
AQUE), madre de los jayanes FURIÓN
(FUR – I – ON), LINDORAQUE
(LIND – OR – AQUE) y MATROCO
(MAT- ROQ – O). Señora de la
Montaña Defendida, lugar donde tiene
preso al rey Lisuarte, luego de haberlo
secuestrado. Se suicida al perder su
familia, a manos de Esplandián. (Sergas, 5)
Arcalaus (AR – CAL- AUS) El Encantador.
Henos aquí delante de uno de los
personajes más curiosos de El Amadís, el
que sigue después de la URGANDA (UR
–GAND – A) La Desconocida. Es un
nombre familiar en la mitología griega –
ARQUELAUS – “conductor” – arche del
“pueblo” – laos, familiar de Orestes, El
etimón - ARC – es el griego arc - aico
ARKHAIOS (¡!) – “antiguo”, presente en
el nombre de todos los términos
asociados a la antigüedad, a los tiempos
primordiales, a los ancestros, a los
orígenes perdidos en el tiempo y en el
espacio: arquetipo, arconte, arqueopterix,
arqueología, etc. Arcalaus es enemigo del
rey Arban de Norgales, que rapta a la amada
de éste. Encanta a Amadís, que había ido
en ayuda de la doncella (I.XVIII-XIX).
Es vencido por Amadís (II.XIV). Piensa
aprovecharse de las desavenencias
surgidas entre el rey Lisuarte y Amadís
(IV.XV). Forma una alianza de reyes y
gigantes (¡estamos en los dominios de lo
fantástico y de lo real-maravilloso, como
dicen hoy!) para luchar contra Lisuarte
(IV.XXVII). Interviene en la lucha
(IV.XXV). Es apresado (IV.XXXVI). Su

mujer, piadosa y temerosa de Dios,
consigue que Amadís lo deje en libertad
(IV.XLIX). Obviamente, Arcalaus El
Encantador está cortado con unas medidas
muy distintas al corte romántico de
MERLIN (MERL - IN) El Encantador
del ciclo artúrico. El lugar de Merlín lo
toma la Urganda La Desconocida, aunque
algunos intérpretes asocian a Urganda
con la Dama del Lago. El etimón arcaico -
MERL – es encontrado en el nombre del
mirlo (“turdus merula”), pájaro con
maravilloso y mágico canto, que hoy día
convive con los habitantes y las basuras
de las calles de la ciudad, regalándonos
cada mañana y cada atardecer con sus
trinos. (Esta imagen citadina del mirlo
pertenece al siempre recordado ecólogo
español Félix Rodríguez de la Fuente,
que hace una extensa apología al mirlo de
ciudad, en sus muchos tomos de la
Enciclopedia de la Fauna Ibérica, Salvat,
Barcelona, 1975). La descripción del
mirlo de Rodríguez de la Fuente, que se
preguntaba qué hace acaso el mirlo en la
sucia ciudad, cala hondo con la
descripción de las condiciones del pájaro
solitario que hacía el poeta Juan de la
Cruz:
Las Condiciones de Pájaro Solitario son cinco:
La Primera: Que pone el pico al aire; --
La Segunda: Que vuela a lo más alto; -
La Tercera: Que no sufre compañía alguna
aunque sea de su propia naturaleza;
La Cuarta: Que no tiene determinado color;
La Quinta: Que canta suavemente; Este
retrato de memoria queda en nuestros
recuerdos para la figura y compostura de
los mágicos dones de Merlín el Mago. –
MERL – “cantar suavemente”.
Arcarte (ARC - ARTE). Villa donde Perión
recoge a Elisena para casarse con ella (I.III)
Ardan (ARD - AN) CANILEO (CAN – IL
- EO) El Dudado; Caballero vencido,
luego de un largo combate, por Amadís.
Con ello quedan en libertad el rey
9
ARBAN (AR –BAN) de NORGALES
(NOR – GAL – ES) y ANGRIOTE (AN
– GRI – OTE) de ESTRAVAUS (ES –
TRAV – AUS) (II.XVIII)
Ardian (ARD – I – AN) Enano de Amadís
(III.XVIII). Ardian es un personaje
simbólico: representa al miembro viril de
Amadís, y el sentido metafórico está
acorde con todos los elementos de la
historia y de su gracioso sentido: “el que
siempre está ardiendo, consumándose y
resucitando de sus propias cenizas”.
Argante (ARG – ANTE) Caballero
guardián de la puerta inferior de la
Montaña Defendida, muerto por
Esplandián (SE, 6)
Argomades (ARG – O - MAD - ES).
Caballero del ejército del rey Arábigo,
muy valiente, que lucha contra los
hombres de Lisuarte y los hace huir,
junto con BRONTAJAR (BRON – TAJ
– AR) DANFANIA (DAN –FAN – IA)
(¡Que nombre!). En su escudo, sus armas
tenían el campo verde (terminología
heráldica) con blancas palomas. Después
de la contraofensiva de los caballeros de
Lisuarte, a su vez, luego de hacer huir a
otros, huye también. (III.VI)
ARGOMADES tiene en su nombre la
misma raíz del nombre de Amadís (A –
MAD – IS). El sentido de este radical de
origen galés está relacionado con la locura
y el nombre de Amadís (A – MAD – IS)
es el reflejo opuesto de adjetivo inglés
“insane” (in – san - e) – loco, en el cual, la
raíz – SAN - “salud”, ocupa el lugar de –
MAD – “locura” (“madness’). Estamos
frente a un apelativo construido por
descripción contraria, o antitesis: “el no
(A) - loco (MAD)”, es decir -¡“el
Cuerdo”! Para ser justos con Argomades,
también presento aquí el sentido de su
nombre: “El Loco Brillante”. ARG es un
elemento de composición que posee el

sentido de brillo, esplendor, (arge – gr.
arcaico “brillo”).
Argoman (AR – GOM – AN) El Valiente.
Caballero que se encuentra entre los que
esperan a Amadís, cuando éste retorna de
la lucha con GRUMEDAN (GRU –
MED – AN). (III.XVIII)
Arquisil (AR – QUIS – IL) Caballero
romano que es apresado por Amadís
(III.VIII). Cumple su palabra con
Amadís, cuando éste le puso en libertad
(IV.XXV). El rey Lisuarte le pone al
mando de una parte de su ejército
(IV.XXV). Participa en la lucha
(IV.XXX) y es nombrado emperador de
los romanos (IV.XXXI). El etimón –
QUIS – es de origen latino, y entra en la
lógica de la fragua onomástica del autor:
es un pronombre interrogativo que
significa “¿Quién?”, muy acorde con el
valor semántico de un nombre romano de
persona.
Artur (ART –UR). Rey de la Pequeña Bretaña.
Abolió la pena de muerte impuesta a las
mujeres halladas en adulterio (I.I). El
sentido de su nombre es conocido desde
lo antiguo, pues proviene del nombre
arcaico griego del oso. –Arkhtos. De allí la
estrella Arturo de la constelación El
Boyero. Citado marginalmente, hay un
otro rey Artur de Bretaña. (IV.XXXI). La
terminación – UR aparece en un nombre
romano ROBUR (ROB – UR) que
designa figurativamente a la fuerza, al
poder y también es un término para
nombrar a la elite, a la flor de la caballería,
por ejemplo. En realidad, Robur designa
todo objeto hecho de una madera fuerte,
como el olivo, y nombra las cosas
manufacturadas en esa madera, como
lanzas, mazas, el Caballo de Troya, etc. La
partícula final –UR posee el sentido de
“hecho, hacedor”, “hecho por”. De allí
ART –UR – “dado a luz”, creado,
engendrado - por el Oso/ (Osa). -UR final
10
no difiere del sentido de la partícula inicial
UR – origen.
Baladan (BAL - A –DAN); Caballero que,
B
junto con LEONIS (LE - ON – IS),
acompaña al rey Lisuarte en su lucha
contra don GALVANES (GAL – VAN
– ES). (III.V)
Baladin (BAL – A – DIN) – Es conocido
el sentido de su nombre, por vía árabe:
“Hijo (DIN) de Baal (BAL). Castillo
donde el Doncel del Mar, Agrajes (A –
GRAJ– ES) y su séquito encuentran al
rey Perion (I.VIII)
Balais (BAL – A – IS) de CARSANTE
(CARS –ANTE). Uno de los caballeros
que Amadís había liberado de Arcalaus el
Encantador. Corta la cabeza a la doncella
que había enfrentado a Amadís y Galaor,
sin que se conocieran; invita a estos a su
castillo de Carsante (I.XXII). Lucha en el
ejercito del rey Lisuarte en la batalla que
este sostuvo contra don Galvanes (GAL
- VAN – ES) (III.V) Llega al rey Perión
para ponerse a la disposición de Amadís
(IV.XXIV).
Balan (BAL – AN) – Gigante, hijo de
MADANFABUL (MAD – AN – FA -
BUL) y señor de la Ínsula de la Torre
Bermeja. Vence y da muerte al hijo de
DARIOLETA (DAR – I – OL – ETA)
y apresa luego al marido de ésta.
(IV.XLVI) Es vencido por Amadís, en
combate. (IV.XLVII). Recordemos aquí
que en castellano, “balano” es el nombre
que se le asigna a la parte extrema, o
cabeza, del miembro viril, el glande (del gr.
balanos –“bellota”, “glande”, “glándula”).
El nombre va bien con un gigante.
Balan (BAL - AN) Bisnieto del gigante
Balan. IV.XLVIII)

Bandaguida (BAN – DAG – U - IDA).
Hija del gigante BANDAGUIDO (BAN
- DAG - U - IDO). Asesinó a su madre,
para poderse casar con su padre (¡!) de
quien engendró al monstruo llamado
Endriago. (EN – DRI –A - GO) La
partícula DRI es base/raíz/etimón de
palabras relacionadas con el mundo
fantástico visinvisible de los dragones
(DRA - GÓN). DRA, DRE, DRI, DRO,
DRU – las cinco partículas que
componen palabras cuyo sentido se
refiere a la esfera fantasmagórica del
sueño, el mundo onírico. (DRE – AM,
TRA- UM, MAN –DRA – GOR - A,
EN – DRI– AGO, DRI - LLE [“pobre
diablo”, en La Fontaine], DRU –IDA ,
del celta DRU – S - “roble””encina”, el
galo DER-VO– “roble”, DRO-LL –
holandés “duende”, ingl. TRO-LL-
“gnomo” en mitología escandinava, etc.)
¿Cómo es un dragón? Es así:
criatura perenne visinvisible del mundo de
los sueños, de la familia de los saurios, con
orejas lampiñas en la parte superior pero
vellosas en la inferior, puntiagudas y
erguidas, terminadas en unas esferas
flamígeras, dedos como garras carnosas,
lanceolados con uñas en gancho de águila,
algo obtusas las de las patas traseras, ojos
de hermosos brillos fulgurantes, encarnados
e ígneos, con chispas de rescoldo amarillo,
con pestañas radiales terminadas en espigas
tungentes como racimos luminosos de
coronas formadas por tubos divididos en
cinco lacinias irregulares y cerrado con una
especie de tapadera semitransparente de
distinto color que el tubo, cabeza capsular
de guinda, como una pica o corazón de copa
invertido, y dientes negruzcos pero brillantes
y fogosos, como semillas de mazorcas de
maíz morado de Perú, elipsoidales y algo
arrugados y latiendo a cada respiración,
como brasa sobre la cual se sopla y a punto
se ilumina con la brisa. Suele pasar las
fronteras del sueño hacia lo real y viceversa.
¿Qué he hecho, Lector Domine?
11
He tomado del Diccionario de la Academia la
descripción de la planta llamada dragón y
compuse una réplica. Las palabras que
describen a la planta no envidian en nada a
la fantástica criatura de los sueños:
Dragón– Planta perenne de la familia de
las Escrofulariáceas, con tallos erguidos de
seis a ocho decímetros de altura, lampiños
en la parte inferior y vellosos en la superior,
hojas carnosas y lanceoladas, algo obtusas
las inferiores, flores de hermosos colores,
encarnados o amarillos, en espigas
terminales, de corola formada por un tubo
dividido en cinco lacinias irregulares y
cerrado con una especie de tapadera de
distinto color que el tubo, fruto capsular y
semillas negruzcas, elipsoidales y algo
arrugadas. Se cultiva tanto en los jardines
de la realidad como en los jardines del sueño.
Hay en las Islas Canarias (antiguamente
llamadas Ningunaria) un árbol extraordinario
de nombre DRAGO (en gr. drakon): es de la
familia de las liliáceas y alcanza de doce a
catorce metros de altura, con flores
pequeñas de bcolor blanco y brillo verdoso
de esmeralda, con estrías encarnadas y fruto
en baya amarillenta dorada. Del tronco se
obtiene una resina llamada sangre de drago,
que Urganda La Desconocida y otras señas
(Señoras magas), como Seña Lucina de Las
Canarias, usan como medicina. El Dragón
se llama en rumano BALAUR (BAL-AUR),
palabra relacionada con el polo (POL- O)
celeste donde la constelación DRAKO – El
Dragón, situado entre las dos Osas. Hace
más de seis mil años el polo celeste se
encontraba cerca de la estrella THUBAN
(THU – BAN) de la Constelación El
Dragón. BALAUR parece término de origen
tracio, pues es palabra balcánica y los
etimólogos no tienen explicaciones en otras
lenguas conocidas. (Ver Alexandro
Cioranescu, Diccionario Etimológico Rumano,
Biblioteca Filológica, Universidad de la
Laguna, Tenerife, España, 7 fascículos,
1954-1966) La raíz tracia BELL- , o VER-
“fiera, monstruo”, que coincide con el
griego PELÓRION (PEL – OR – ION) –

“monstruo”. En el nombre del héroe mítico
BELLEROPHON – “el que mata al
monstruo” sugiere una estrecha relación
sonora con BELTENEBROS, nombre de
Amadís. BELLEROS era el hermano de
Bellerofonte (BELL – ER – O – PHON).
La terminación – AUR está presente en el
griego KENTAUROS (KENT - AUR -
OS), donde la base KENT es variante de
GAND, GOND (Véase Góndola (GOND –
OLA) y GUND, raíces de los nombres
Urganda, Amaligunda, Salmagundi, y otros.
La Nave de la Serpiente de la Urganda La
Desconocida se parecía a una góndola
gigante, o a un barco vikingo con un dragón
como mascarón de proa. Es gracioso el
término SALMAGUNDI [en francés -
salmigondis aparece en Rabelais (1546)], un
tipo de guiso medieval, aromático, mezcla
de varias carnes, vegetales y especies
picantes. Esa preparación culinaria de los
tiempos de Amadís es una suerte de cruzado
de carnes troceadas con salsa picante
especial, llamada SALMIS, muy usada con
las perdices - (fr. “sauce salmis”- becasse,
perdreaux en salmis, salmis de pintade). (Véase
como se trocea un jabalí en Gawain, El
Caballero Verde, texto medieval comentado
por J.R.R. Tolkien). También se llama así a
una suerte de obra de arte que mezcla
distintos estilos, comparable a una sátira.
(Véase Medieval Wordbook, Madeleine Pelner
Cosman, Facts On File, NY, 1996, p. 214)
El término viene del radical SAL – “sal”,
como en SALAMANCA, (“cueva de brujas
y hechiceros”), SALAMANDRA, y
GONDIN (lat.”condire”, sazonar,
condimentar, aderezar, adobar). De allí la
expresión de los ajedrecistas – J’adoube –
“Aderezo” – con la cual declaran en voz alta
que sólo quieren aderezar un trebejo – pieza,
y no moverlo. En el mundo medieval de
Amadís, la palabra ritual ADOUBEMENT
– “Aderezo”, presente en los textos desde el
siglo XII, es una ceremonia de iniciación, o
de “armar caballero”, en la cual el joven
noble recibía armas y otro equipamento
necesario, llamado “adoubement” – aderezo,
12
luego reemplazado por la armadura.
Adouber vien del fráncico – bretón
DUBBAN – “golpear”, pues el futuro
caballero recibía de su padrino un golpe en
la nuca y un toque de espada en el hombro.
De alli el verbo inglés DUBB – “armar
caballero”, con la misma raíz etimón
THUB que se encuentra en
THUBALCAIN, o en el nombre de la
estrella THUBAN de la constelación el
Dragón.
Bandaguido (BAN – DAG – UIDO).
Muchos aficionados a la etimología
onomástica dirían que este nombre posee
un evidente italianismo A Da’ Guido,
“donde Guido”. Sin embargo, la mayoría
de las partículas onomatopoiéticas son
odones binarios, como BAN, o como
DAG, marcados y multiplicados por el
fenómeno llamado armonía vocálica, a
través del cual los odones semánticos
adquieren las variantes correspondientes:
BEN, BON, BUN, DEG, DOG, DUG.
El caso del son I - /i/ es particular, pues
representa uno de los ocho sones
fundamentales que generan todas las
combinaciones de los sesenta y cuatro
odones o caminos sintaxifonosemáticos.
BANDAGUIDO es el gigante que ha
dominado en la Isla del Diablo; tuvo
amores con su hija BANDAGUIDA,
que dio a luz al Endriago.
Bangil (BAN – GIL) – Villa donde el
pequeño Galaor (GAL – A – OR) es
raptado por un gigante. (I.III)
Barandel (BAR - AN – DEL) – Rey de
Hungría (III.XII). BAR es un etimón
onomatológico de origen semita, del
arameo BAR – “Hijo”. (Ver el bíblico bar
nasha – “Hijo del hombre”)
Barsinan (BAR – SIN – AN) – Señor de
SANSUEÑA (SAN – SUEÑ - A.) Debe
ser Sansueña – Saxonia. No obstante la
variante castiza es graciosa, por lo de los

sueños de los saxos! Barsinan asiste a unas
cortes que había convocado el rey
Lisuarte, inducido por Arcalaus el
Encantador, con el escondido propósito
de apoderarse del reino y de casarse con
Oriana (I.XXX). Entra en Londres con
sus hombres (I. XXXVII). La traición es
descubierta y Barsinan es quemado
frente a su gente. (I. XXXVIII).
Barsinan (BAR – SIN – AN) Hijo de
Barsinan y rey de Sansueña. Toma parte
en la alianza que Arcalaus El Encantador
forjó contra el rey Lisuarte (IV.XV).
Basagante (BA – SAG – ANTE) Si no
supiéramos nada de onomatología, ni de
cómo se fraguan los nombres de persona,
al menos podemos separar, en todos los
nombres, partículas que siempre
mantienen su forma en la composición
semántica. Es el caso de la partícula final
“–ANTE”, de memoria cervantina,
como en Rocinante (ROCIN – ANTE),
[como en a. C. - ante Cristi], presente en
BASAGANTE, el hijo del gigante
FAMONGOMADAN, (FAM – ON –
GO – MAD - AN) a veces escrito como
Famongo Madan, Señor del Lago Ferviente
(Hirviente). Pretende casarse con Oriana
(II.XI) Es muerto por Amadís, en la
batalla de Lisuarte contra los gigantes.
(II.XII).
Basilea (BA – SIL – EA) – duque de.
Durante unos festejos y fiestas nupciales
en casa del duque, GRASINDA (GRAS
– INDA). No se nos escapa aquí la raíz
gitana/romaní GRAS – “caballo”. El
episodio es preciso pues, en tales fiestas,
Grasinda fue considerada la mujer más
bella de toda la Rumania (III.XIII), o sea
de toda la Gitanía, o Zincalía, o Bohemía...
Beltenebros (BEL – TENEBR – OS). Aun
sonoro y original, no hay mucha ciencia
onomástica en la fragua de este nombre,
y es más, diría que la explicación del
13
anciano, de cómo y del porque se le
impone a Amadís ese nombre, tiene un
poco de filólogo amateur, y sus razones,
algo de lingüista aficionado, con todo
respeto por el anciano hombre bueno
ANDALOD (AN – DAL – OD). Es él
quien le dio tal nombre a Amadís. He
aquí un buen consejo que Andalod le
ofrece a Amadís y tomémoslo para
nosotros, también, hombres llenos de
pecado (¡!):
“Según vuestro entendimiento y el linaje tan alto
donde venís, no os deberíais matar ni perder por
ninguna cosa que os aviniese, cuanto más por
hecho de mujeres que se ligeramente gana y pierde
y os aconsejo que no paréis en tal cosa mientes, y
os quitéis de tal locura ( A – MAD - IS ¡!),
que lo hagáis por amor de Dios, a quien no place
de tales cosas, y aun por la razón del mundo se
debería hacer, que no puede hombre, ni debe,
amar a quien le no ama”. (Cáp. XLVIII)
¡¡¡¡¡Jajajajaja!!!!!! ¡Cuántos de nosotros no
tomaríamos esas palabras como clavadas
para nuestros casos!
Bervas (BER – VAS). He aquí el radical
germánico BER, BAR, que designa al
Oso. Bervas es uno de los primeros
caballeros que encuentra el rey Lisuarte,
después de haber sido liberado por don
Galaor. (I.XXXVIII)
Bradoid (BRAD – OID) Castillo asentado
sobre una peña y muy bien defendido. En
sus cercanías, GALAOR (GAL – A –
OR) es armado caballero por Amadís.
(I.XI). He aquí una bella raíz/etimón
preindoeuropea, que designa al árbol
llamado pino – BRAD, de la familia de los
pináceos – Abies Pectinata. El ABIES es el
nombre de un personaje de El Amadís. El
elemento final “– OID” lo encontramos
en el nombre del personaje ANDR –
OID y proviene del griego Eidos -
“figura”, “aspecto”, “representación”.
(Ver en la anatomía humana el hueso
hioides en forma de herradura,
HYOEIDES – forma de la letra “u” del

alfabeto griego, que se lee como /i/. Ese
huecesillo que se sitúa encima de la
laringe, y controla el sonido y la voz, fue
re-descubierto por J.W. Goethe, el autor del
Doctor Faustus, pues ya había sido descrito
por el cirujano Ambroise Paré unos
docientos años antes, médico de guerra,
como Helisabad.
Bramandil (BRA – MAN – DIL)
Caballero, hijo de GANDALAC
(GAND – A – LAC), que va delante del
rey Lisuarte cuando éste se dirige contra
el rey CILDADAN (CIL -- DA - DAN)
(II.XV)
Bran (BRAN) – Río al lado del cual
GALAOR (GAL - A - OR) lucha en
defensa de una doncella. (I.XII). BRAN
es un término arcaico celta, druida, cuyo
sentido es “bosque sagrado”.
Bramboidas (BRAM – BOI – DAS)
Valiente caballero que lucha al lado del
rey CILDADAN (CIL – DA – DAN) en
la batalla que tuvo lugar entre el ejército
del rey Lisuarte y el de don GALVANES
(GAL – VAN - ES) (III.V)
Brananda (BRAN – ANDA) Me suena
parecido a un antiguo nombre español de
una princesa llamada Princesa de
BRAGANZA (BRAG – ANZA). Floresta
de. Floresta que sirve de límite entre los
condados de Clara y Gresca. Allí luchó
Galaor contra los hombres de un enano
malvado, en defensa de una doncella.
(I.XII).
Brandalisa (BRAN – DAL – ISA) Amiga
de don GUILAN (GUI - LAN) La
partícula GUI (var. GWY o GUY) es el
nombre druida del “muérdago” (viscum)-,
planta sagrada entre los druidas y parásita
del roble, o encina.
Brandasidel (BRAN – DAS – I – DEL)
Caballero que provoca a Amadís y es
14
vencido y humillado por este. (III.X)
Lucha de nuevo contra Amadís y es
derrotado por segunda vez. (III.XIII)
Bramdoidas (BRAM – DOI – DAS). El “-
doi -” (en latín “dui”) es el nombre
numeral del “dos”, en gitano/Romaní.
Hay una variante BRAMBOIDAS
(BRAM –BOI – DAS). Este elemento
de formación – BOI – es un término
arcaico que designa la “talla’, “estatura”,
“raza” o “casta” (Rar. – o sea
“raramente”), o el gr. soma- “cuerpo
viviente”, en germánico -“leib”. (Ver
para ello, y para otros nombres de El
Amadís, el bello “Diccionario
Etimológico de la Lengua Rumana”
publicado en la Biblioteca Filológica,
Universidad de La Laguna, Tenerife,
España, por el erudito rumano Alejandro
Cioranescu, en 7 fascículos, entre 1954 -
1996). Caballero de la corte del rey
Lisuarte que se encuentra entre los
caballeros que tiene prisioneros Arcalaus
El Encantador, y que son puestos en
libertad por Amadís (I.XIX), Actúa de
emisario entre don GALVANES (GAL-
VAN – ES), y Lisuarte, cuando se
prepara la batalla entre este y el rey
CILDADAN (CIL – DA - DAN).
(IV.XXIII)
Brandueta (BRAND – U –ETA) Hija de
ANTEBON (ANTE – BON), caballero
muerto a traición por PALINGUES
(PAL – IN – GUES) y vengado por
GALAOR (GAL – A – OR). La partícula
– A - , hace las veces de infijo y en algunos
otros casos, como en el mismo nombre
de AMADÍS (A – MAD – IS) es prefijo,
o, como se le llama, de modo evasivo –
es “partícula inicial de formación”.
También se encuentra como
terminación, o sufijo, en muchos otros
nombres de El Amadís. –
BANDAGUIDA (BAN – DAG – U –
ID – A), ANGADUZA (AN - GAD –

UZ – A), ANDANDONA (AN – DAN
– DON – A), etc.
Branfil (BRAN – FIL) La partícula BRAN
– radical/etimón de origen galo, aparece
como BREN – en el siglo XII, es
propiamente “hijo”, y figurativamente,
“excremento”, o “barro”, “fango”
“cieno”. (Ver el Dictionaire Etymologique de
Albert Dauzat, Larousse, Paris, 7ª
Edition, 1938). Hermano de don Bruneo
de Bonamar. Se presenta junto con su
hermano para luchar a favor del rey
Lisuarte, (II.XIV). Sale de su casa con
seiscientos caballeros, en ayuda de
Amadís (IV. XX). Junto con su hermano
BRUNEO (BRU – NEO), y
ANGRIOTE (AN – GRI – OTE) de
ESTRAVAUS (ES – TRAV - AUS),
marcha en auxilio de la reina de DACIA
(DAC – IA), (IV.XLI). Dacia es el
antiguo nombre de Transilvania,
Valaquia y Moldavia, hoy Rumania,
aunque algunos autores suponen que es
el nombre de Dinamarca, aseveración
que es fruto de una confusión entre
DAN –IA y DAC –IA, el primero un
reino cercano a Suecia, según la geografía
tradicional mítica del Amadís. Hay que
recordar aquí la partícula de origen
árabe/persa – FIL -, “elefante”, presente
en el alfil del ajedrez.
Bravor (BRA-VOR) Hijo del gigante
BALAN (BAL – AN) de erótico sentido
(ver el “balano” español en el DRAE)
Por quebrantar una promesa que había
hecho su padre, - (promesa de corte
erótico) - es conducido ante Amadís.
Este lo pone en libertad. (IV.XLVIII).
Bravor (BRA – VOR) El BRUN (BRUN).
La partícula BRUN – aparece en el texto
de El Roland, siglo XII, y es un término
germánico que designa el estado de
brillantez (al. Braun). Derivación: brunir, en
El Roland, siglo XII – “rendre brillant”.
(Ver el Dictionaire Etymologique de Albert
Dauzat, Larousse, Paris, 7ª Edition,
15
1938). Hijo de SEGURADES (SE –
GUR – A –DES), y señor de la Ínsula de
Torre Bermeja (IV. XLVIII).
Brian (BRI – AN) de MONJASTE (MON
–JAST – E). Caballero muy preciado,
hijo del rey CADASAN (CAD – AS –
AN) de España, y de una hermana del rey
Perion de Gaula. Se despide de la corte
del rey Lisuarte, cuando lo hace Amadís.
(II.XX). Lucha, con mil españoles, a
favor de Lisuarte (III.VI). Manda una de
las alas del rey Perion. (IV. XXVI).
Briantes (BRI – ANTES) Villa de la Gran
Bretaña, donde AGRAJES (A – GRAJ -
ES) encuentra a su padre, el rey Lisuarte,
y a GALVANES (GAL – VAN – ES) Sin
Tierra, su tío a la vuelta de la guerra de
Gaula (I. XVI).
Briolanja (BRI – O – LAN - JA) Hija del
verdadero rey de SOBRADISA (SO –
BRAD – ISA) que había sido destronado
y muerto por su hermano (I. XXI). Es
vengada por Amadís (I.XL) El mismo la
restablece en su trono. Según los detalles
de la historia, hubo, tal vez, un affaire
entre Amadís y Briolanja, por lo cual,
Oriana siente indómitos celos. En el
Libro de las Sergas de Esplandián,
Montalvo, emplazado por Urganda a
señalar los personajes más destacados,
sin contar a Esplandián y Leonorina,
elige a Briolanja como la más bella dama y
a Florestán como el caballero más valiente.
Urganda revela en el libro de Esplandián
que Amadís se había comportado de
manera fraudulenta para conseguir que
Oriana, y no Briolanja, venciera en las
pruebas mágicas del amor y belleza en la
Ínsula Firme.
Brisena (BRI – SEN – A) Esposa del rey
Lisuarte y madre de Oriana. Es hija del
rey de Dinamarca. (I.III)

Bristoya (BRI – STOY – A) Ciudad y
ducado del duque de Bristoya. (I. XVI)
Tenemos aquí la oportunidad de
rememorar la filosofía de los estóicos, ya
que la raíz/etimón -STOY – evoca la
escuela filosófica fundada por ZENON
(ZEN – ON), donde el gr. ZEN –
“vital”, “existencial”. Es Zenón de
Citium, alrededor de los años 300 a.C., en
Stoa Poikile, “el pórtico de las pinturas” de
Atena. Su ética tiene mucho que ver con
la ética de El Amadís: el “sabio” tiene que
conducirse por el logos, la “justa medida”,
debe ahuyentar a las pasiones, tanto
eróticas como políticas, o afectivas, y
mostrarse así inamovible frente a las
vicisitudes del destino personal. Los
nombres de sus representantes son
espectaculares para un mini-diccionario
onomástico como este: CHRYSIPPOS
(KHRIS – IPPOS) (Caballo Dorado),
CLEANTE (CLE – ANTE) de Assos
(el estoicismo antiguo), PANAITOS
(PAN – A – ITOS) de Rhodos (RHOD
– OS), y en Roma, POSEIDONIOS
(POS – EID - ON – IOS), SENECA
(SEN - E – CA), EPICTETO (E – PIC
– TET - OS), MARC Aurelio. (El etimón
MARC es palabra indoeuropea y
significa tanto “caballo”como “león”.
Saber este dato filológico la relación de
San Marcos (MARC –OS) de Venecia y
el León, ya no es casual).
Bristoya (BRI – STOY – A) Duque de. Tiene
prisionera a una doncella. Por este
motivo AGRAJES (A – GRAJ – ES) y
GALVANES (GAL – VAN – ES)
luchan contra él y contra sus hombres y
los vencen. (I.XVI). Este radical GRAJ,
también significa “caballo”. (Ver el
gitano/Romaní GRAS, con el mismo
significado).
Brocadan (BRO - CAD - AN) Consejero
del rey Lisuarte. Ya había servido como
caballero del rey FALANGRIS (FAL –
16
AN – GRIS), hermano de Lisuarte.
(II.XIX)
Brondajel (BRON – DA - JEL) de Roca.
Mayordomo mayor del Emperador de
Roma. Forma parte de la delegación que
tiene que pedir la mano de Oriana para
El Patin (PAT- IN). (III.X) Había herido
con una flecha en una pierna a CENDIL
(CEND – IL) de GANOTA (GAN -
OTA), caballero de Lisuarte, cuando iba
de caza. (III.XVII)
Brontajan (BRON – TAJ – AN)
DANFANIA (DAN – FAN – IA)
Caballero valiente del ejercito del rey
Arábigo que, junto con ARGOMADES
(ARG - O - MAD – ES) de la Ínsula
Profunda, lucha contra Lisuarte y sus
hombres y los pone en fuga. Sus armas
heráldicas son coloradas con veros de
oro. Cuando los caballeros de Lisuarte
lanzan una contraofensiva, es muerto por
el Caballero del Yelmo Dorado, (Amadís).
(III.VI)
Bruneo (BRUN – EO) de Bonamar. Hijo de
VALLADOS (VALL – A – DOS),
marques de Troque y hermano de
BRANFIL (BRAN – FIL) (II.I) Se
presenta junto con su hermano para
luchar en el ejercito del rey Lisuarte.
(II.XIV) Amadís lo encuentra
moribundo (III.XIII) Amadís le otorga a
su hermana MELICIA (ME – LIC – I -
A) y el reino del rey Arábigo; Bruneo
traspasa el marquesado de Troque a su
hermano Branfil, (IV.XXXIX). Junto
con Branfil y Angriote de Estravaus
auxilia a la reina de Dacia. (IV.XLI). Se
casa con Melicia. (IV.XLIV) Marcha a
conquistar nuevas tierras, al lado de otros
caballeros. (IV.XLV)

Caballero Griego. Nombre que toma
C a la villa de Califan, y son vencidos por
Amadís cuando va a la Gran Britania,
llevando a GRASINDA (GRAS–
INDA). (III.XVI). Con ese apelativo
tiene varias aventuras.
Caballero de la Puente. Caballero que
impide que los caballeros de Lisuarte
puedan pasar por un puente. Es muerto
por Amadís. (I.XVII)
Caballero de la Floresta. Caballero que
impide el paso por un bosque a cualquier
otro caballero que no haya justado con él.
Derriba a AGRAJES (A – GRAJ –ES), a
don GALAOR (GAL – A – OR) y a
Amadís. Es don FLORESTAN (FLOR –
E – STAN), hermano de don Galaor y
de Amadís. (I.XL-XLI) La partícula final
–STAN del nombre de Florestan es el
famoso término que designa, en persa, al
jardín. Hay dos bellos libros del poeta
medieval persa SAADI (Siglo XII [1175-
1291 d.C.]) – El Jardín de Rosas –
GULISTAN (GUL – I – STAN) y el
Jardín de Frutos – BUSTAN (BU –
STAN).
Caballero el Enano. Nombre de Amadís.
Durante sus aventuras en la Alemania,
llevaba ese nombre, como también el de
Caballero de la Verde Espada. Siempre
llevaba al Enano consigo (¡!) (III.VIII)
Caballero de la Verde Espada. Es el
nombre con el cual Amadís tiene sus
aventuras en la Alemania, junto con otro,
El Caballero del Enano. (III.VIII)
Califan (CAL – IF – AN) Villa importante
en el señorío de Sansueña, (IV.XXVII).
Don Bruneo y su sequito son atacados
17
por los sansones (sajones), antes de llegar
estos (IV.LI)
Calzada, Castillo de la. Véase Castillo e la
Calzada.
Canonia, rey de. Abuelo materno de un
escudero anciano que llega a la corte del
rey Lisuarte en busca de la iniciación
como caballero, y presenta una espada
encantada para hacer una prueba –
desafío para los amantes leales. (II.XIII)
Carduel (CARD – U – EL). Caballero del
bando del rey Lisuarte, que lucha y es
derribado por don Florestan. (III.VII)
Carsante (CARS – ANTE), Castillo de.
Castillo de BALAIS (BAL – AIS) de
Carsante. Allí se hospedan Amadís y
Galaor, después de haber combatido
entre sí, sin conocerse. (I.XXII)
Cartadaque (CAR – TAD – AQUE) El
nombre no es formado por “carta -” –
como se explica y se supone de modo
folclórico, pues trae una carta desafío de
Famongomadán, que tiene que ser leída
frente a todos en la corte del rey Lisuarte:
– está formado por el etimón CAR,
fráncico de “piedra”, [Véase CARNAC,
(CAR-NAC), famosa localidad de
Francia donde se encuentran antiguos
monumentos megalíticos, 2.500 menhires,
dólmenes, alineaciones de piedras, y
túmulos, entre los cuales el más grande,
Mont Saint-Michel] y la base TAD – “el
que alaba” , en hebreo, (El mismo de
Tadeo) y la terminación “–aque”, típica de
los nombres de gigantes) - CAR – TAD
– AQUE de la Montaña Defendida.
Gigante, sobrino de Famongomadan,
gigante el Lago Ferviente. Ambos ayudan
al rey CILDADAN (CIL – DA - DAN)
en su batalla contra Lisuarte. (II.X).
Lucha con don Galaor y es vencido y
muerto por éste. (II.XV) El nombre

femenino CARMEN (CAR –MEN) se
cree que proviene del nombre del Monte
Carmelo (hoy Djebel Karmel) una sierra de
montañas que baja hasta el Mediterráneo,
habitada desde el neolítico. En hebreo
Karmel es “jardín” y en árabe karm es
“viña”, “viñedo”. Sin embargo, la
base/etimón de CARMEN es el término
ibérico CAR – “piedra”, reduplicado por
MEN, que también significa “piedra”.
(Véase dolmen, [DOL-MEN], menhir
[MEN-HIR]), it. Carrara, {mármol de
Carrara} rum. cariera – explotación de
minerales, y francés Carrière de pierre
erróneamente relacionado con y
derivado del lat. quadrus, o del latín vulgar
quadraria –es decir lugar donde se extraen
y “cuadran” las piedras) La base KAR,
KER, HER (como en el gr. herma –
“piedra”) es un etimón arcaico europeo,
- el galés carreg –‘piedra’ lo confirma - y
designa a la piedra y a su dureza.
Castillo del Gran Rosal. Castillo en el que
el rey Cildadan de Irlanda, encuentra sitiada
a la infanta CELINDA (CE – LIND - A)
(III.IV)
Castillo de la Calzada. Castillo donde
Amadís vence a unos caballeros
(IV.XLVI). En este lugar, Amadís arma
caballero a su hermano, don Galaor, en
presencia de Urganda La Desconocida.
(IV.XLIX)
Celinda (CE – LIND - A) Infanta. Hija del
rey HEGIDO (HE – GID – O). El rey
Cildadan la había encontrado en su
Castillo del Gran Rosal, cercada por
Antifon El Bravo; la salva y tiene de ella un
hijo llamado NORANDEL (NOR – AN
– DEL). (III.IV) El radical NOR
proviene del árabe NUR – “luz”,
presente también en el neogriego nouri –
“brillo”, “resplandor”.
Cendil (CEND – IL) de GANOTA (GAN
–OTA). Prudente caballero, leal al rey
18
Lisuarte. Es el embajador que declara la
guerra a Amadís, de parte de Lisuarte
(III.I), (III.V). Sufre de una herida que le
hizo BRONDAJEL (BRON – DA –
JEL) de Roca, (III.XVII). Es uno de los
guerreros de Lisuarte. (IV.XXV y LII)
Cildadan (CIL – DA - DAN). Rey de
Irlanda, casado con una hija del rey
Abies (”abies” – el nombre científico, en
latín, del pino – Abies Pectinata). Tiene una
batalla con el rey Lisuarte, a causa de
unos tributos. (II.X) Es herido en
combate por Beltenebros, y dejado por
muerto. (II.XV). Le cura sus heridas
Urganda La Desconocida (II.XVI). Lucha
en el ejército de Lisuarte, contra Amadís.
(IV.XXV)
Clara, Condado de. Véase Condado de Clara.
Condado de Clara. Condado separado del
condado de Gresca - (del antiguo catalán
greesca – “bulla”, “algazara”, “riña”,
“pendencia”) - por la Floresta de
BRANANDA (BRAN - ANDA). (I.IX)
El rey Lisuarte se lo había dado a
TELOIS (TEL – O - IS) El Flamenco.
(I.XV). (La partícula TEL, raíz, etimón,
base de TELOIS, proviene del gr.
TELEOS - “meta”, “fin”, “intención”,
“objetivo”, “diana”)
Corian (COR – I – AN). Hijo de
GANDANDEL (GAN – DAN – DEL),
el consejero de Lisuarte. Lucha contra
Angriote de Estravaus y es vencido.
(II.XXI) El etimón COR es el “cor”
(cordis) latino – “corazón”. Se puede
confundir con el término COR –
“cuerno”, que aparece en la Chanson de
Roland, s. XII, cuya significación es
“cuerno de marfil, hueso de olifante”,
esta última palabra siendo una forma
alterada de elefante.
Corisanda (COR – IS – ANDA) Dueña
que retiene a don Florestan en la Ínsula de

GRAVISANDA (GRA- VIS - ANDA) y
le induce a justar con todos los caballeros
que llegan al castillo (I.XLI). Sale en
busca de don Florestan y se encuentra
con Beltenebros (Amadís). El
etimón/base o raíz/etimón COR -
distinto del anterior COR, del nombre
CORIAN - proviene del griego arcaico
KORE –“muchacha”, “virgen”, el
nombre de Persefone en los Misterios de
Eleusis. Es un elemento arcaico y el
propio nombre de Persefona, la hija de
Zeus y Demeter. Hay un derivado
diminutival o hipocorístico Korinna –
“muchachita”, muy frecuente hoy, en
alemán, francés, italiano, húngaro, etc.
Constancio (CON – STANC – I – O).
Hermano de Brondajel de Roca. Caballero
del emperador de Roma, derribado en la
batalla por Amadís. (IV.XXIX) La base
STANC posee el sentido de “peña”,
“piedra”.
D
Dacia (DAC – I – A), reina de. Esposa el rey
de Dacia. Su yerno, el duque de Suecia,
mata al rey y apresa a sus dos hijos,
usurpándole el reino. Ella va a la corte de
Lisuarte a pedir ayuda. Angriote de
Estravaus, Bruneo de Bonamar y Granfil
le prestan ayuda. (IV.XL-XLI).
Daganel (DAG – AN – EL) Castillo de
Arcalaus El Encantador, donde este quiere
encerrar al rey Lisuarte. (I.XXXIV) DAG
es la personificación del día, del Sol, en la
mitología escandinava, hijo de
DELLING (DELL –ING), el héroe
cuyo carro es tirado por el caballo
SKINFAXI (SKIN- FAX - I). En la
mitología de los antiguos eslavos del este,
DAGBOG (DAG – BOG) es el dios del
Día o del Sol, enemigo e las tinieblas y del
frió, que recompensa al virtuoso y castiga
al perverso. Sus descendientes eran las
19
estrellas, fruto de sus amores con la Luna.
BOG es uno de los nombresde Dios en
la tabla redonda de los setenta-y-dos
nombres de Dios, de Athanasius Kircher.
Dandales (DAND – A – LES) de
SADOCA (SA - DOC – A) Caballero de
don GALVANES (GAL –VAN – ES)
en la lucha que este entablo contra el rey
LISUARTE (LIS – U – ARTE). (III.V)
DAndasido (DAN – DAS – IDO) El
etimón/raíz DAN es el nombre arcaico
de dos reyes legendarios de Dinamarca,
uno de ellos, antepasado del pueblo
danés, y el otro del pueblo inglés.
DANDASIDO es el hijo del Gigante
Viejo. Participa en la toma e MONGAZA
(MON -GAZ - A). Es hecho prisionero,
por el conde Latine, (ver Pág. 523, Amadís
de Gaula, edición conmemorativa y
centenario, Edit. Espasa, Madrid, 2008),
pero se libera por sus propios medios, e
interviene en la lucha. (III.II)
Danel (DAN – EL) Caballero de los
ejércitos del rey CILDADAN (CIL –
DA – DAN) Es derribado por don
FLORESTAN (FLOR – E – STAN) y
su caballo es entregado a PALOMIR
(PAL – O – MIR) (II.XV)
Darasion (DAR - AS – I – ON) Hijo de
ABISEOS (A – BIS – EOS), rey
usurpador de SOBRADISA (SO –
BRAD – ISA), (I.XI) Lucha con Amadís
y es vencido y muerto. (I.XLII).
Dardan (DAR – DAN) El Soberbio.
Caballero que obliga a Amadís a
prometer que justara con él, a cambio de
decirle su nombre. (¡!). Lucha con Amadís y
es vencido. Da muerte a su amiga y luego
se suicida. (I.XIV) El rey Lisuarte hace
enterrar su cadáver junto con el de su
amiga, con una lápida donde se explicaba
su muerte. (I.XV) Su nombre DAR –
DAN – “regalo-regalo” es una

reduplicación tipo CAR –MEN (piedra-
piedra) – (Véase el gr. DORA, el
sánscrito DANA, el nombre del estrecho
DARDANELLE, del nombre del héroe
de la mitología griega DÁRDANOS
(DAR – DAN - OS) que también fundó
DARDANIA, etc. DAR es un término
arcaico presente también entre los
eslavos, bajo la forma DARU –
“donación”, “dádiva”, como el rum.
DARNIC – “generoso”, “dadivoso”, y
DANIE – “limosna”, “dádiva caritativa”,
“oblada”.
Darioleta (DAR – I – OL – ETA) Doncella
de confianza de ELISENA (E – LIS –
ENA). Hace de intermediaria entre esta y
PERION (PER – I – ON), cuando este
se encuentra en el palacio del rey
GARINTER (GAR - IN– TER) (I.
Introd.). Acompaña a ELISENA (E –
LIS – ENA) a los aposentos de Perion
(I.I) Asiste a Elisena en el parto,como
comadrona y le aconseja que abandone al
hijo (Amadís) en el mar. (I.II) Ella y su
marido son nombrados gobernadores de
la Pequeña Bretania, y su hijo es muerto por
el gigante BALAN (BAL – AN) Acude a
Amadís en busca de ayuda. (IV. XLVI)
Dinadaus (DIN – AD –AUS) Uno de los
primeros caballeros que encuentra el rey
Lisuarte, después de haber sido liberado
por GALAOR (GAL- A – OR). (I.
XXXVIII) La terminación –AUS es la
misma de ARC - AL –AUS.
Dinarda (DIN – ARD – A) El etimón/raíz
ARD es el mismo de el Enano ARDIAN
(ARD – I – AN) y la partícula formativa
inicial DIN es un elemento familiar en
los antropónimos antiguos del ciclo
artúrico. Significa “hijo”, en árabe. Hija
de ARDAN (ARD – AN) Canileo El
Dudado. Va a la corte de Lisuarte para
negociar las condiciones de un combate
entre Ardan Canileo y Amadís. (II.
XVIII)
20
Doncel del Mar. Nombre con el que se le
conoce a Amadís, hasta descubrirse el
nombre verdadero, por haber sido
hallado abandonado (expósito) en las
olas del mar.
Doncella de la Ínsula No Fallada. (no
hallada) Es el apelativo de Urganda La
Desconocida. Envía unas armas nuevas al
rey Perion, a Florestan y a Amadís.
(III.VI)
Doncella Encantadora, La. Doncella que
es despeñada por su amante. (IV.XLIX)
Dragonis (DRA – GON – IS) Caballero de
la corte de Lisuarte y primo de Amadís.
Participa en la prueba de la espada verde,
prueba que Beltenebros (Amadís) supera.
(II.XIV) Participa en la lucha contra el
rey Cildadan, (II.XV). Interviene en la
batalla contra don GALVANES (GAL –
VAN – ES) (III.V) En compañía de
ENIL, (E - NIL), sale en busca de
Amadís. Amadís dispone que se case con
Estrelleta. (IV. XLIII). El etimón GON
es el mismo del nombre ARAGON
(ARA – GON).
Dramis (DRA – MIS). El nombre tiene la
misma terminación antroponímica del
mosquetero ARAMIS (ARA –MIS).
Aquí, el etimón ARA es el mismo ARA
de ARAGON (ARA – GON). Dramis es
hijo de ABISEOS (A – BIS –EOS),
usurpador del reino de SOBRADISA
(SO – BRAD –ISA). (I.XI) Lucha con
Amadís y es vencido y muerto. (I.XLII)
Dueña de la Guirnalda, La. Hija de
GARINTER (GAR - IN – TER) rey de
la Pequeña Bretaña; esposa de
LANGUINES (LAN – GUIN – ES), rey
de Escocia, y madre de AGRAJES (A –
GRAJ – ES) y MABILIA (MAB – IL –
IA). Es así llamada porque su marido no
consentía que cubriera sus cabellos sino
con una florida guirnalda. (I. Introd.) El

radical/base GUIN de LAN – GUIN -
ES, es el mismo GWIN, nombre de los
enanos herreros de la mitología
escandinava, dueños de los secretos del
bosque, de los tesoros, custodios de los
metales preciosos y alquimistas.
Presentes en la mitología de Britania bajo
el nombre de gwin (sing.), son los
duendes, gnomos, dáctilos, (los djin
árabes, o los rakshas en la India, los
blajenoi en el mundo eslavo, etc.). En el
MABINOGION, GWYN y no recuerdo... ¡Ah! Sí: La Azoth del
GWYTHUR combaten hasta el fin de los
tiempos, en mayo, por la mano de
CREIDDYLAD, hija de LLYR,
(Cordelia, hija del rey Lear) He aquí el
mismo etimón GWYN,
GUENEVER (GUEN –E – VER) o
de
GUINEVERE (GUIN – E – VERE) , la
reina Ginebra del ciclo artúrico, envuelta
en el episodio mágico de la sustitución de
su esposo, GERLOIS (GER - LOIS),
duque de TINTADIEL (TIN – TA –
DIEL) con Uther Pendragon . Enello ha
metido la mano MERLIN (MERL –
IN). El nombre de la madre de Arturo es
IGERNE (I – GERN – E), anagrama
fonético de la palabra sagrada “Energy”.
En su forma YGRENE es palíndromo
de ENERGY (E –N –E –R –G –Y). De
la unión matrimonial de YGRENE /
IGERNE con Uther Pendragón nace
Arturo, que sucede al trono a su padre,
Uther.
Duque de Basilea, de. Véase BASILEA,
duque de.
Durin (DUR – IN) Doncel, hermano de la
doncella de Dinamarca. Oriana le envía a
llevar una carta a Amadís. La carta va a
provocar el retiro y penitencia de
Amadís. (II.I) Vuelve a Londres para dar
cuentas a Oriana e su gestión como
mensajero. (II.VI) El radical/base DUR
aparece con el mismo sentido en el
nombre de la espada DURANDAL
(DUR – AN – DAL) la espada de
21
Rolando. La espada de Sigfrido tiene por
nombre BALMUNGA (BAL –MUNG
– A). No sólo el objeto mágico sino su
mismo nombre secreto y ritual es lo que
ODIN (O – DIN) diera a su padre,
Sigmundo. El nombre de los objetos
mágicos y de los caballos no son simples
atributos o adjetivos. Sin embargo hay
algunas espadas que carecen de un
nombre flamígero: La Tizona del Cid, la
Joyosa de Charlemagne, y otras más, que
Doctor Paracelso.
ELIAN (ELI – AN) El Lozano. Caballero
E
que lucha en el grupo de don
GALVANES (GAL – VAN – ES). Cae
prisionero en manos del rey LISUARTE.
(III.V) Viaja a la Ínsula Firme a pedir
consejos de Florestan y Agrajes
(III.XVI). Combate en el ejército del rey
Perion (IV.XXVI). ELI es un
radical/base de ecos bíblicos y
relacionado con la palabra aramea ELI,
apelativo de Dios y presente en el
nombre de ELISABAD (ELI – SAB –
AD). No obstante, es ausente cuando la
grafía del nombre es HELISABAD
(HEL –IS – AB – AD), para dejar al
etimón HEL del gr. HELIOS, e incluso
cambia en la morfología. La base aramea
AB es el abba – “padre”, presente en el
nombre BARRABAS (BAR –AB – AS),
“Hijo y padre”.
Elisabat (ELI – SABAT) El trazado bíblico
del nombre facilita su lectura
morfológica. Sin embargo, estamos
frente a uno de los personajes más
interesantes y misteriosos de El Amadís.
Es el Hombre- Medicina, El Curador de
Llagas, Maestro de curar llagas. Elisabat,
cura las heridas recibidas por Amadís en
el combate con BRANDASIDEL
(BRAN – DAS – I – DEL) (III.X).

Recuerden que BRAD es un término
céltico para el bosque sagrado, del cual –
decían los druidas -no se puede cortar ningún
árbol. Llega Elisabat con quinientos
hombres de GRASINDA (GRAS –
INDA), en socorro de Amadís.
(IV.XXIV)
Elisena (ELI – SEN – A). Hija del rey
GARINTER (GAR – INT – ER) y
esposa del rey Perion de Gaula, madre de
Amadís. (I. Introd.) Otorga a
ANGRIOTE (AN – GRI – OTE) y sus
compañeros que vayan en auxilio de la
reina de DACIA (DAC – IA). (IV.XL)
Eliseo (ELI – SEO). Hermano de
LANDIN (LAN- DIN) -“Hijo (din) de
LAN” – Es herido gravemente por
GALIFON (GAL – I – FON), perverso
caballero. (IV.XLVIII)
Elvida (EL – VID – A) Infanta que se
somete, junto con otras dueñas y
doncellas, a la prueba de la guirnalda
encantada. (II.XIV)
Endriago (EN – DRI – A - GO). Monstruo
que habita en la Ínsula del Diablo. Hijo del
Gigante BANDAGUIDO (BAND – A -
GUID – O) y su hija BANDAGUIDA
(BAND – A – GUID – A). Es muerto
por El Caballero de la Verde Espada
(Amadís). (III.XI)
Enil (E – NIL). Sobrino de GANDALES
(GAND – AL – ES). Va al Castillo de su
tío con la Doncella de Dinamarca para
inquirir noticias de Amadís para Oriana
(II.VI). Es armado caballero por Amadís
y toma parte en la batalla de los Gigantes.
(II.XV). Requiere de la presencia de
ARQUISIL (AR - QUIS – IL) en la
Ínsula Firme, de parte de Amadís (XXV).
Ermita Redonda. Lugar donde descansa
don Florestan, a su paso por la corte del rey
Lisuarte. (III.XIV)
22
Esclavor (E – SCLAV – OR). Sobrino de
Arcalaus El Encantador. Va a observar el lugar
donde el rey Lisuarte establece su
campamento. (IV.XXXIV)
Esplandián (E – SPLAND – IAN). Hijo
de Amadís y Oriana. Es amamantado por
una leona en casa de NASCIANO
(NASC – I – ANO), el ermitaño, el cual
lo encomienda después a SARGIL (SAR
– GIL), que lo cuidará hasta la edad de
doce años. (III.IV). Es hallado
casualmente por el rey Lisuarte y sus
caballeros. Va a la corte, con el rey.
(III.IX). Es llevado por Nasciano al real de
Amadís (IV.XXII). Es armado caballero
en la nave mágica de Urganda La
Desconocida (IV.LII)
Estrelleta Infanta, hermana de ELVIDA
(EL – VID – A); participa, junto con
otras dueñas y doncellas, en la prueba de
la guirnalda encantada (II.XIV) Se casa
con DRAGONIS (DRA - GON –IS),
primo de Amadís. (IV.XLIV)
Falangris (FAL – AN - GRIS) Rey de la
F
Gran Bretaña, que muere sin sucesión y
deja heredero del reino a su hermano
Lisuarte, padre de Oriana. (I.III)
Famongomadan (FAM – ON – GO -
MAD –AN); Gigante del Lago Ferviente.
Uno de los gigantes que desafía al rey
Lisuarte. (II.XI). Se guía por el consejo
de un ídolo, que tiene en el Lago Ferviente,
al cual obedece y ofrece la sangre de las
doncellas que previamente, degolla.
Beltenebros (Amadís) lo vence y lo mata.
(II.XIII) En su nombre se encuentra el
mismo etimón MAD del nombre de
Amadís (A –MAD – IS).

Felipanos (FEL – I – PAN – OS); Rey de
Judea; regala a APOLIDON (A – POL -
I – DON), emperador de
Constantinopla, doce coronas, en una de las
cuales está engarzada la piedra de un
anillo que Leonoreta regala a Amadís.
(III.XII)
Fenusa (FEN –USA); Villa de la Gran
Bretaña, donde se encuentran Oriana y
Briolanja con el rey Lisuarte y la reina
BRISENA (BRI – SEN - A). (II.XV)
Fileno (FIL – ENO); Pariente de don
BRIAN (BRI –AN). Caudillo de unos
caballeros españoles que luchan contra el
rey Lisuarte, en ayuda de Amadís.
(IV.XXX)
Filispinel (FIL – IS –PIN – EL); caballero,
criado del rey Lisuarte. Junto con
LANDIN (LAN – DIN), desafía a los
gigantes que han desafiado a Lisuarte.
(II.XI) Va como embajador al rey
GASQUILAN (GAS – QUIL – AN) de
Suesa para solicitarle ir con sus hombres
en ayuda de Lisuarte. (IV.XV) Regresa
con noticias favorables. (IV.XXIII) Va
con otros caballeros en ayuda de
Lisuarte, que ha sido desarmado en la
batalla. (IV.XXXV)
Finetor (FIN – E – TOR); Gran mago y
sabio, natural de Argos, en Grecia; padre
de la Doncella Encantadora. (IV.XLIX)
También es llamado FINITOR (FIN - I
– TOR), “. . . que assí como ella no
tuvieron par en las artes de nigromancia
y mágica” (SE, 6).
Fenusa (FEN – USA) Villa de la Gran
Bretaña (AmG I, 58; SE, 88)
Flaminet (FLA – MIN – ET); Hermano
bastardo de la reina SARDAMIRA (SAR
– DA - MIR - A); Lucha con Amadís y es
vencido y muerto por este. (IV.XXIX) La
partícula SAR – “grande”, “alto”,
23
“elevado”, que entra en la composición
de su nombre, es un término persa que se
aplica a las personas principales,
equivalente al británico SIR.
Floresta de Angaduza (AN – GAD –
UZA); Bosque en el que Amadís y don
Galaor combaten entre sí, engañados por
una sobrina de Arcalaus El Encantador.
(I.XXII)
Floresta de la Laguna Negra; Lugar
recordado en una de las narraciones de
Arcalaus el Encantador, cuando se
presenta frente a Galaor y NORANDEL
(NOR – AN – DEL), con un nombre
fictivo. (III.VII)
Floresta Malaventurada. Bosque donde
Amadís y Galaor son hechos prisioneros
a traición. (I.XXXIII)
Florestan (FLOR – E- STAN); Hijo del rey
Perión y de la hija del conde de
SELANDIA (SE – LAND – IA). Es
armado caballero por este. (NOR – AN
– DEL). Combate con Galaor. (I.XLII)
Junto con Agrajes y Galaor va en busca
de Amadís, cuando este se retira a Peña
Pobre. (II.V) Vence a GRADAMOR
(GRAD – AMOR), uno de los caballeros
romanos que forma parte de la embajada
del emperador de Roma, a Lisuarte.
(III.XIV) Mata a FLOYAN (FLOY –
AN) en la batalla (IV.XXX) Se casa con
Sardamira, reina de Cerdeña y amada del
emperador de Roma. (IV.XXXIX)
Floyan (FLOY – AN); Fue muerto por el
rey ARTUR (ART - UR) a las puertas de
Paris. (I.I)
Floyan (FLOY – AN); Hermano de
príncipe SALUSTANQUIDIO (SAL –
U – STAN – QUID – IO). Manda un ala
del ejército del emperador de Roma,
compuesto por dos mil quinientos
hombres, en la batalla contra Amadís. Es

muerto por Florestan. (IV.XXX) Su
cuerpo es llevado a un monasterio, junto
con el del emperador de Roma.
(IV.XXXI)
Fuente de las Siete Hayas. Lugar donde el
rey Lisuarte establece el campamento
durante una cacería. Allí ve el rey por
primera vez a ESPLANDIÁN (E –
SPLAND –IAN), hijo de Amadís.
Esplandián vivía con el ermitaño
NASCIANO (NASC – I – ANO).
(III.IX)
Fuente de la Vega. Lugar donde Amadís
encuentra al ermitaño de la Peña Pobre y
abandona sus armas, antes de empezar su
retiro y penitencia. (II.V) Las armas son
encontradas en el mismo sitio por don
GUILAN (GUI – LAN) el Cuidador.
II.VII)
Fuente de los Tres Caños. Lugar donde se
dieron cita ENIL (E - NIL) y Amadís,
durante la penitencia de éste en Peña
Pobre. Allí libera Amadís a los caballeros
que Famongomadan llevaba prisioneros en
una carreta. (II.XII). La geografía de estas
florestas, peñas y jardines es de naturaleza
metafórica: tales sitios se encuentran en el
cuerpo humano y cada uno de los puntos de
la historia ejemplar coincide con alguna
de las funciones de lugares-elementos en la
anatomía y fisiología somática. La Fuente
de los Tres Caños se refiere a la separación
de la traquea en las dos ramas
pulmonares, una verdadera fuente de aire
y energía para los humanos.
Fuente de los Tres Olmos. Lugar donde
un caballero tiene apresadas a tres
doncellas, luego salvadas por don
Florestan. (I.XLIII) Para identificar con
precisión en la geografía somática del
cuerpo los lugares metafóricos de la
historia, hay que estudiar medicina. El
lector debe comprender que es necesario
un conocimiento muy profundo de la
24
anatomía y fisiología humana. Por
ejemplo, ¿Sabes qué es la tricúspide?
Furión (FUR- ION) En las Sergas, Furión
el gigante, es el hijo de Arcabona, muerto
por Esplandián (SE, 6). Su nombre
proviene del lat. furia - “delirio furioso”,
“violencia”.
Fusta de la Gran Serpiente. La Nave de
Urganda La Desconocida, con su dragón
flamígero, muy lejos de ser una simple
talla de madera en forma de mascaron de
proa, como el de un barco vikingo.
(IV.XLII)
Gadancuriel (GAD – AN – CUR – I – EL);
G
aun separado en dos – Madan Curiel es un
nombre compacto y contiene la base
MAD, presente tanto en
MADANFABUL (MAD – AN – FA –
BUL) como en AMADÍS (A – MAD –
IS). Unos son locos y otros cuerdos, en este
teatro de fantasmagorías simbólicas. Es
curioso recordar aquí el término italiano
matto para designar al loco. T = D en la
tabla de variaciones fonéticas del código
universal de las lenguas naturales. Albert
Dauzat cita la palabra mattoîde, usada por
Lombroso (según Le Temps, 9 de oct.
1914) del it. Matto – “loco” – fou, y del gr.
eidés – “apariencia”, “aspecto”. (Cfr. ob.
cit., pág. 464) Sin embargo en el nombre
Matto Grosso, de Brasil, altiplano situado
entre los ríos Paraná y Paraguay, la
palabra matto no es la misma que matto del
italiano, sino un indigenismo tupí -
guaraní que define a los lagartos de gran
tamaño.
GAjasta (GAJ – ASTA); duquesa de.
Hermana del emperador de
Constantinopla y madre de GASTILES
(GAST – IL – ES). (III.XII)

Galain (GAL – A – IN); Duque de
Normanda. Es derribado en combate por
Amadís. (I.VIII)
Galaor (GAL – A – OR); Hijo de Perión de
Gaula y Elisena, y hermano de Amadís.
Cuando niño, es raptado por el gigante
GANDALAC (GAND – A – LAC) para
que se cumpla el oráculo, según el cual
Galaor ha de restituir a Gandalac las tierras
que le había usurpado ALDABAN (AL –
DAB – AN). (I. III) Vive con un
ermitaño, que se encarga de cuidarlo
hasta los doce años. (I.V) Es armado
caballero por su hermano Amadís, sin
conocerse. Urganda La Desconocida le
regala una espada encantada. (I.XI) Lucha
contra Amadís, engañados ambos, por
una doncella, pero al final se reconocen.
(I.XXII) Libera al rey Lisuarte, que era
llevado prisionero. (I.XXXVI) Va con
Florestan y Agrajes en busca de Amadís,
cuando éste se retira a Peña Pobre. (II.V)
Cae como muerto por el cansancio y las
heridas, en la batalla contra los gigantes.
Unas doncellas se lo llevan para cuidarle
las heridas, con el permiso de Amadís.
(II.XV) Urganda la Desconocida le cura las
heridas. (II.XVI) Está enfermo en Gaula,
en casa de Perion, cuando éste se prepara
a luchar con Lisuarte. (IV.XX)
Galdan (GAL – DAN); Uno de los
primeros caballeros que encuentra el rey
Lisuarte, después de haber sido liberado
por don Galaor. (I. XXXVIII)
Galdar (GAL – DAR) de RASCUIL (RAS
– CU – IL); Emisario del rey Lisuarte que
va a la corte de LANGUINES (LAN –
GUIN – ES) acompañado por una
escolta, para recoger a Oriana y a Mabilia.
(I.VIII)
Galdendas (GAL – DEN – DAS); Castillo
relacionado con una traición de la cual
son objeto Amadís y Galaor. (I. XXXIII)
25
Galeote (GAL – E – OTE) de Escocia; Hijo
del gigante BRAVOR (BRA- VOR), y
nieto de (BAL – AN). (IV.XLVIII)
Galeote El Brun (Gallehaut Le Brun); Hijo
de BRAVOR (BRA – VOR) El Brun,
descendiente del gigante BALAN (BAL
– AN). (IV.XLIII)
Galfan (GAL – FAN); Villa de Gaula.
(I.VIII)
Galifon (GAL – I – FON); Caballero muy
poderoso que tiene sojuzgadas unas
tierras fértiles. Hiere de gravedad a
ELISEO (ELI – SEO); Junto con dos
hermanos suyos lucha contra LANDIN
(LAN – DIN) y GRASANDOR GRAS
– AN – DOR) pero es vencido.
(IV.XLVIII)
Galiseo (GAL – I – SEO); Caballero del rey
Lisuarte. (III.XII)
Galpano (GAL – PAN – O); Caballero que
había forzado a una doncella. Es vencido
y muerto por Amadís. (I.VI)
Galtares (GAL – TAR – ES); véase Peña de
Galtares.
Galtines (GAL – TIN – ES); Conde, primo
del rey TAFINOR (TAF – I – NOR) de
Bohemia; acompaña a Amadís, cuando
este se encuentra en casa de Tafinor
(III.VIII). Va en ayuda de Amadís con
mil quinientos caballeros del rey de
Bohemia. (IV. XXIV)
Galumba (GAL – UMBA); dueña y criada
del rey de SOBRADISA (SO – BRAD –
ISA). En su castillo descansan Amadís y
Agrajes, cuando se dirigen a restituir en
su trono a BRIOLANJA (BRI – O –
LAN - JA). (I.XLII)

Galvanes (GAL – VAN – ES) sin Tierra; Es
llamado así porque su única heredad es
un pobre castillo. Tío de Agrajes y
hermano del rey LANGUINES (LAN –
GUIN –ES) de Escocia. (I.X) Se
encuentra con Agrajes y se dirigen ambos
a la corte del rey Lisuarte (I.XVI) Se niega
a tomar parte en la acción de armas que
Lisuarte se propone emprender contra
Amadís. IV.XXIII)
Gandalac (GAND – A- LAC) de Leonis (LE
– ON – IS); Gigante bueno, señor de la
Peña de GALTARES (GAL - TAR –
ES), Rapta a Galaor, de niño, y lo entrega
a un ermitaño para cuidarlo hasta que sea
mayor, con el fin de hacer cumplir la
profecía de una doncella, que afirmaba
que él va a vencer al gigante ALDABAN
(AL- DAB - AN), que le ha usurpado la
Peña. (I.III) Junto con sus hijos, mata al
gigante ALVADANZOR (AL – VAD –
AN – ZOR), en la lucha de los hombres
de Lisuarte contra los hombres de
CILDADAN (CIL – DA – DAN).
(II.XV)
Gandales (GAND – AL – ES); Caballero
de Escocia que encuentra el arca en que
es abandonado Amadís en el mar. (I.I) Va
en ayuda de Amadís, con mil quinientos
caballeros del rey Languines de Escocia.
(IV.XXIV)
Gandalin (GAND – A – LIN); Hermano
de leche de Amadís. Hijo del caballero
GANDALES (GAND –AL -ES), que
encuentra a Amadís en alta mar y lo cría
junto con los suyos. (I.II) Es tomado
como escudero por Amadís, cuando el
héroe de la historia emprende sus
primeras aventuras como caballero (I.IV)
Corta la cabeza a la gigante
ANDANDONA (AND – AND –
ONA), por orden de Amadís. (III.VI)
Llega a la corte del rey Perion de Gaula
con una embajada de Amadís.
(IV.XXVIII) Va en ayuda de una dueña
26
del reino de Noruega y se encuentra con
Amadís y
Grasandor (GRAS – AN- DOR).
(IV.XLIX)
Gandalod (GAND – A – LOD); hijo de
BARSINAN (BAR – SIN – AN), señor
de Sansueña. Tiene prisioneros a
GIONTES (GI –ONT- ES) y a otros
tres caballeros de Lisuarte, que son
liberados por don GUILAN (GUI –
LAN). GANDALOD (GAND – A –
LOD) es despeñado desde lo alto de una
torre, al pie de la cual, ya había sido
quemado su padre, por orden de
Lisuarte. (II.VII)
Gandandel (GAN – DAN - DEL);
consejero del rey Lisuarte y cuñado de
BROCADAN (BRO – CAD –AN)/
Junto con este, provoca en el ánimo del
rey sentimientos adversos hacia Amadís,
manipulando palabras e informaciones.
(II.XIX)
Gandapa (GAND – APA); villa del rey
Lisuarte, adonde se retira, luego de la
batalla contra don GALVANES (GAL –
VAN – ES). (III.V)
Gandaza (GAND – AZA); sobrina de
BROCADAN (BRO – CAD – AN),
consejera del rey Lisuarte. Tiene en su
casa a SARQUILES (SAR – QUIL –ES),
sobrino de ANGRIOTE (AN – GRI –
OTE).
Gandiel (GAND – I – EL) URLANDIN
(UR –LAN – DIN); caballero que se
despide de la corte de Lisuarte, cuando lo
hace Amadís. (II.XX)
Gandinos (GAND – IN – OS) El Follón;
caballero que tiene prisioneras a unas
doncellas. Es vencido por GUILAN
(GUI – LAN) El Cuidador. (II.V)

Ganides (GAN – I - DES) de GANOTA
(GAN –OTA); caballero valeroso que
lucha al lado del rey CILDADAN (CIL
– DA - DAN), en la batalla entre el
ejército del rey Lisuarte y el de don
GALVANES (GAL –VAN – ES).
(III.V)
Gansel (GAN – SEL) de SADOCA (SA
DOC – A). Caballero del rey Lisuarte.
Junto con GIONTES (GI –ONT –ES)
y LASAMOR (LAS - A - MOR),
compone la escolta que ha de conducir
a Oriana hasta el emperador PATIN
(PAT – IN), para casarse con él. Es
vencido por GAVARTE (GAV -
ARTE) el del Val Temeroso, que rescata
a Oriana, de parte de Amadís.
(III.XVIII)
Ganjes (GAN – JES) de SADOCA (SA –
DOC –A). Caballero de Amadís, en la
Ínsula Firme. (III.XVIII)
Ganor (GAN- OR). Rey de Tartaria. (II.III)
Ganota (GAN – OTA). Villa a donde van
Amadís, Florestan y Agrajes, para
recuperarse de una derrota. (II.XV)
Gantasi (GAN – TAS – I). Castillo de
MADASIMA (MAD – A – SIM – A).
(I.XXXIII)
Garadan (GAR - A – DAN). Primo del
emperador de Roma, PATIN (PAT -
IN). El caballero más preciado y valeroso
de Roma. Embajador del emperador ante
el TAFINOR (TAF – I – NOR) de
Bohemia. Justa con Amadís y es vencido
y muerto. (III.VIII) La base/etimón
GAR tiene el sentido de “gritar”,
“llamar”: el irlandés antiguo gar-
“llamar”, el bretón y córnico garm –
“llamada”, el anglosajón cearm –“grito”, el
alto alemán antiguo chara –“lamento”, el
latín garrio – “gorjear”, “croar”,
“parlotear”.
27
Garin (GAR – IN). Hijo de GRUMEN
(GRU – MEN) y pariente de Arcalaus El
Encantador. Hace saber a varios caballeros
y reyes enemigos de Amadís que Arcalaus
está organizando una alianza contra éste.
(IV.XXVI)
Garinter (GAR - IN – TER). Rey cristiano
de la pequeña Britania, padre de
ELISENA (E – LIS – ENA) y abuelo de
Amadís. (I. Introducción)
Garinto (GAR – IN –TO). Príncipe de
Dacia. (IV.XLI)
Gasabal (GAS – A – BAL). Escudero de
don GALAOR (GAL – A – OR)
(II.XVI)
Gasinan (GAS – I – NAN). Tío de
GROVENESA (GRO – VEN – ESA), y
cuñado de ANGRIOTE (AN – GRI –
OTE) de ESTRAVAUS (ES –TRAV -
AUS). Ha raptado a una doncella,
mientras ella dormía. Por esta razón
lucha con Amadís y es vencido. A
Amadís se le quiebra la espada (I.XXVI).
Combate en el ejército de don
GALVANES (GAL - VAN – ES),
contra el rey Lisuarte. (III.V)
Gasquilan (GAS – QUI – LAN) de Suesa.
Véase Gasquilan El Follón.
Gasquilan (GAS – QUI – LAN) El Follón.
Caballeo valiente y esforzado en la batalla
hijo de MANDARQUE (MAN – DAR
– QUE) y sobrino de LANCINO (LAN
– CIN – O), rey de Suesa. A la muerte de
Lancino es nombrado rey. Al saber de la
batalla entre el rey Lisuarte y Amadís, se
dirige a la corte del rey, para luchar en su
favor. (III.I) Toma parte en la batalla
entre Lisuarte y Perion. (IV.XXV)
Gastiles (GAST – IL – ES). Sobrino del
emperador de Constantinopla, hijo de la
duquesa de GAJASTE (GAJ – AS –TE).

Caballero mancebo y esforzado en la
batalla. (III.XII) Va con ocho mil
caballeros en ayuda de Amadís
(IV.XXIV) Manda al marqués de
SALUDER (SAL –UD – ER) y a toda su
gente, en una expedición contra el reino
arábigo. (IV.XLV) Su nombre posee el
mismo sentido que el nombre del famoso
sultán y diplomático árabe, de origen
kurdo, SALADINO (SAL – A – DIN –
O) que vivió entre 1138 y 1193. La
raíz/base/etimón SAL, es el árabe
SALAM – “paz”. De hecho, el nombre
de Saladino era SALAM AD-DIN Yusuf,
“hijo de la paz”, con el elemento DIN
(ud-din) –“hijo”, muy presente en la
composición de los nombres propios de
El Amadís. Saladino era el visir del sultán
NUREDDIN (NUR – E – DDIN),
donde aparece el etimón de origen árabe
NUR – “luz”. Saladino ha llegado a ser
sultán de Egipto y ha conquistado
Jerusalén, en combate con los caballeros
templarios. Este es uno de los motivos de
la Cruzada III-a (1189 – 1192). Saladino
ha luchado con Richard III - “Corazón
de León”, rey de Inglaterra y con Felipe
II Augusto, rey de Francia. El nombre de
Saladino es uno de los más famosos de la
historia onomástica.
Gasujis (GA - SUJ – IS). Rey de la
Profunda Alemania. (II.XI)
Gavarte (GAV – ARTE) El del Val Temeroso.
Caballero que se despide de la corte del
rey Lisuarte, al marcharse Amadís.
(II.XX). Lucha en el ejército de don
GALVANES (GAL – VAN – ES)
contra el rey Lisuarte. Va cerca del
pendón de las doncellas. (III.V) Vence a
GIONTES (GI – ONT – ES), GANJEL
(GAN – JEL) de SADOCA (SA – DOC
- A) y LASAMOR (LA – SA -MOR), que
llevaban a Oriana a casarla con el
Emperador de Roma. Le entrega a
Oriana una carta de Amadís. (III. XVIII)
28
Gaula (GAUL – A). Reino de Perion, en la
Pequeña Bretaña. (I.III)
Gavus (GAV – US). Caballero, hijo de
GANDALAC (GAND - A – LAC), que
va delante del rey Lisuarte, cuando éste se
dirige contra el rey CILDADAN (CIL –
DA – DAN. (II.XV)
Giontes (GI – ONT – ES). Sobrino del rey
Lisuarte. Se encuentra como prisionero,
en manos de GANDALOD (GAND –
A – LOD), hijo de BARSINAN (BAR –
SIN – AN). Es liberado por don
GUILAN (GUI –LAN). (II.VII) Lucha
en la batalla contra el rey Cildadan.
(II.XV) Forma parte de la escolta de
Oriana, y es vencido por don
GAVARTE (GAV –ARTE) de Val
Temeroso. (III.XVIII) Lisuarte lo envía
como embajador al emperador de Roma.
(IV.XXIII) Se encuentra en alta mar con
GRASANDOR (GRAS – AN – DOR),
hijo del rey de Bohemia. (IV.XXIV)
Llega con la embajada a Roma (IV.XXV)
El etimón/base GAND –
“pensamiento”, “lo circular”, “lo
redondo” “lo cíclico” - del nombre de
URGANDA (UR – GAND – A) y de
otros nombres de personajes en El
Amadís, está presente en el nombre de
GANDALF (GAND – ALF), figura
muy en tono con el Merlín del ciclo
artúrico, en la trilogía de Tolkien, El Señor
de los Anillos y en el “Hobbit”.
Glocestre (Gluchester), conde de. Caballero
principal de la corte del rey Lisuarte, que
se encuentra en el castillo del rey cuando
llega Amadís, luego de sus primeras
aventuras. El rey manda que se le
acompañe. (I.XV)
Goman (GO – MAN). El análisis de su
composición morfológica sugiere separar
las partículas en esa guisa, estructura y
forma. Se considera el GO, como un
elemento formativo inicial, también

presente en la morfología del nombre
FAMONGOMADAN (FAM – ON –
GO – MAD - AN). Goman es un
caballero principal del reino de
SEROLIS (SER – OL - IS), que recibe a
BRIOLANJA cuando es restituida en el
trono, por Amadís. (I.XLII).
BRIOLANJA (BRI – O - LAN- JA), es
un nombre que contiene la partícula
arcaica BRI de BRITANIA (BRI – TAN
– IA), BRISENA (BRI – SEN – A),
BRIAN (BRI – AN), BRISTOYA (BRI
-STOY –A), BRIANTES (BRI –
ANTES). GORDAN (GOR – DAN);
hermano de Angriote de Estravaus. Se
encuentra entre los caballeros encargados
de custodiar a Oriana, hasta la Ínsula
Firme. (III.XIX). El nombre Gordan es
interesante por traer consigo el radical
arcaico y base/raíz – GOR. GORA es un
término arcaico eslavo, con el significado
de “bosque”. Si analizamos
morfológicamente la antigua palabra
GORGAN (GOR – GAN),
descubrimos la partícula GOR, junto con
otro término arcaico GAN, segundo
elemento presente en la palabra gótica
BAIRGAN (BAIR –GAN) cuidar,
defender. La encontramos en distintos
nombres de El Amadís: DAGANEL (DA
– GAN – EL), GAN – I – DES, GAN –
OR, GAN – OTA, A – GAN – ON). Es
el etimón “GAN - “. La antigua palabra
GORGAN (GOR- GAN) – montículo
arcaico elevado encima de una antigua
tumba, “monumento funerario”, ha
entrado en el fondo arcaico de los
nombres encontrados en el ciclo artúrico
y en El Amadís, por vía del turco
KURGAN (KUR - GAN), y este del
persa GORKHANAH (GOR – KHAN
–AH), con el mismo sentido de
“monumento ancestral de los caídos en
el combate”. La partícula GAN hace
historia en El Amadís: GAN – I – DES,
GAN – OR, GAN – OTA, A –GAN –
ON), DA – GAN – EL. A su vez, GOR
es el nombre arcaico de los bosques de la
29
encina, o encino, árbol sagrado del
muérdago (lat. Viscum Album), adorado
por los druidas. El muérdago del encino de
los druidas es una variedad semi-parásita
muy raramente encontrada– Loranthus
Europaeus - planta medicinal con acción
hipotensiva central y cardiotóxica. En
todo el dominio onomástico céltico, y en
la lengua bretona moderna, el muérdago
posee un simbolismo arcaico. Plinio
(Plinius, Naturalis Historia, 16.249)
recuerda que los galos le asignan un
nombre que significa “el que cura todo”.
Este es el sentido de las palabras
ULLELCEADH y OLLACH, metáforas
de la fórmula de la eternidad (J – V) + (V
– M): Juventud sin Vejez y Vida sin Muerte,
fuente de vigor y de regeneración física.
En la legua bretona de Vannes, la
denominación ritual del muérdago es deur
derhue – “agua de encina”. La razón de mi
insistencia en estas disquisiciones es el
deseo de evocar la existencia en El
Amadís de materias dignas del más atento
examen. No son pocas las palabras que
en el libro nos pueden revelar eventos y
significaciones extraordinarias. Hay que
sacrificar su tiempo y empezar a leerlo
con atención y esmero.
Gracedonia (GRA – CED – ONIA). Villa
del rey Lisuarte, cercana a Miraflores.
(III. Introducción) Me hace sonreír el
nombre de Miraflores, pues he vivido un
tiempo en esa pequeña ciudad que se
encuentra cerca de Madrid.
Gradamor (GRAD – A - MOR); Caballero
romano, sobrino de BRONDAJEL
(BRON – DAJ – EL) de Roca. Es
derribado del caballo y vencido por don
Florestan. (III.XIV) Es herido
gravemente por el Caballero Griego,
(Amadís). (III.XVII)
Gradasonel (GRAD – A – SON – EL)
FALLISTRE (FAL – LIS - TRE);
Caballero valiente que lucha al lado del

rey Cildadan en la batalla que tuvo lugar
entre los dos ejércitos, el del rey Lisuarte
y el de don Galvanes. (III.V)
Gradovoy (GRAD – O – VOY) Hermano
de Angriote de Estravaus. Interviene en la
toma del Castillo del Lago Ferviente. (III.II)
Gran Rosal; Castillo del. Véase Castillo del
Gran Rosal.
Grandares (GRAN – DAR – ES) Villa de
la gran Bretaña, donde Galaor pasa una
noche con ALDEVA (AL – DEV – A),
hija del rey de SEROLIS (SER – OL -
IS). (I.XII)
Grandores (GRAN – DOR – ES); Uno de
los caballeros que abandonan la corte del
rey Lisuarte en compañía de Amadís.
(II.XX) El anterior nombre,
GRANDARES y éste, GRANDORES
evocan claramente la morfología de las
partículas DOR y DAR, modificadores
del sentido cargado por el elemento
GRAN.
Granfiles (GRAN – FIL – ES); Nombre
fingido de Arcalaus El Encantador. Lo
toma cuando se hace pasar por primo de
don Grumedan, ante Galaor y Norandel
(III.VII) El etimón FIL- “Elefante” en
persa, es preciso.
Grasandor (GRAS – AN – DOR); Hijo del
rey Tafinor de Bohemia. Acompaña a
Amadís en su estancia en casa del rey.
(III.X) Junto con veinte caballeros, parte
hacia la Ínsula Firme, para ayudar a
Amadís (IV.XXI) Se encuentra, por el
camino, con la nave de GIONTES (GI –
ONT – ES), le interroga, y luego le deja
libre. (IV.XXIV) Se casa con Mabilia.
(IV.XXXIX) Se hace a la mar en busca
de Amadís. Lucha con GALIFON (GAL
– I – FON) para defender a LANDIN
(LAN – DIN) y a ELISEO (ELI –
SEO). (IV.XLVIII)
30
Grasinda (GRAS - IND - A). Sobrina del
rey Tafinor de Bohemia. (“Bohemia” y
“Grasinda” me hacen sonreír gratamente
y también recordar aquí un bello libro
llamado “Los Zincalis” de George
Borrow, el autor de “La Biblia en
España”. Borrow nombra mucho esta
palabra de los gitanos – el “gras”. El
GRAS es el nombre que designa al
caballo entre los gitanos. Bohemia, de los
bohemios, (gitanos). Les bohemiens, los
gitanos, tan ahuyentados y perseguidos
por toda Europa, han sido relacionados
con la región de Bohemia, a causa de su
aparición en aquella geografía, por
primera vez en el siglo XIV. Muchas
materias de El Amadís son pura bohemía,
como decía Willie Colon en la famosa
canción “Oh, ¿qué será?” con texto del
poeta brasilero Chico Buarque.
Retornado a Grasinda, vemos como es
ella quien acoge a Amadís en su casa,
después del combate con
BRANDASIDEL. (BRAN –DAS – I –
DEL) (III.X) Le pide a Amadís que luche
por declararla la más hermosa. (III.XIII)
Envía una carta al rey Lisuarte, donde
está explicado este asunto y pretensión.
(III.XVI) Envía al maestro Elisabat con
quinientos caballeros, en ayuda de
Amadís. (IV.XXIV) No pasa la prueba de
los leales amadores, al pasar por el Arco de
los Amadores, sitio encantado y
crudamente veraz. (IV.XLIV) Grasinda
se casa, finalmente, con don
CUADRAGANTE. (CUA – DRA –
GAN - TE) (IV.XLIV) En el nombre de
GRASINDA (GRAS – IND –A) se
encuentra el radical íbero - IND – “muy
fuerte”: lo tenemos en el nombre
INDÍBIL, caudillo ilergete, y en
INDALECIO, el único nombre todavía
en uso hoy, procedente de los iberos
primitivos. He aquí una lista de nombres
antiguos íberos que poseen sonoridades
dignas de gigantes y escuderos de los
romances de caballería: ABARIEN,

AGIRNES, ALORCUS, ASDABAL, BACSO,
BIURTITE, CACUSUSIN, CHADAR,
ENNEGES, GALDUR –I – AUNIN,
ICORTAS, INDIBILIS, LAGANDI, NABAR
– SOSIN, ORDENNAS, SUSTARTICE,
TORSINNO, ULTITECER, URCEBAS...
Gravisanda (GRA – VIS - ANDA); Isla en
la cual don FLORESTAN (FLOR –E -
STAN) es retenido por CORISANDA
(COR – IS - ANDA), con el propósito
de que obtenga gloria por las armas (Isla
de GRAVESENDO), (GRA – VES -
ENDO). (I.XLI)
Gresca (GRES – CA); Condado de la Gran
Bretaña, lindante y colindante con la
Floresta de BRANANDA (BRAN –
ANDA). (I.XII) GRIAL. Véase Santo
Grial.
Grimanesa (GRI – MAN – ESA);
Hermana de SIUDAN (SIU – DAN),
emperador de Roma. Se casa con
APOLIDON (A – POL – I – DON), y
viven dieciséis años en la Ínsula Firme,
hasta que son elegidos emperadores de
Grecia. (II. Introducción)
Grimeo (GRI -MEO) El Valiente.
Caballero que lucha en el ejército del rey
Lisuarte contra el de don GALVANES
(GAL – VAN – ES), (III.V). Junto con
otros cuatro caballeros, es encargado de
la escolta personal del rey. (III.VI)
Grimota (GRI – MOT -A); Hermana de
Urganda la Desconocida. El rey Lisuarte
tiene con ella dos hijas, cuando era
mancebo. (II.XVI) La partícula MOT es
la misma de BEHEMOT (BEH – E –
MOT).
Grindalaya (GRIND – A – LAY – A); Hija
de ANDROID (ANDR – OID) de
SEROLIS (SER – OL - IS). Amadís la
libera del poder de Arcalaus El Encantador.
Lleva noticias de Amadís a la corte del rey
Lisuarte. Se encuentra allí con el rey
31
Arban de Norgales, que está enamorado de
ella. Se queda como compañía de la reina
BRISENA (BRI - SEN – A) (I.XX)
Grindonan (GRIND – ON - AN);
Hermano de Angriote de Estravaus. Con
otros caballeros y Amadís, abandona la
corte del rey Lisuarte. (III.VII)
Grinfesa (GRIN – FES – A). Hija del
mayordomo de GRASINDA (GRAS –
INDA). Lleva un mensaje de Grasinda, al
rey Lisuarte. (III.XVI)
Gromadaza (GRO – MAD – AZA). Mujer
del gigante FAMONGOMADAN
(FAM – ON – GO - MAD –AN). Tiene
como prisioneros a Arban de Norgales y
a Angriote de Estravaus. (II.XIV) Envía
una doncella al rey Lisuarte para negociar
las condiciones de un combate.
(II.XVIII)
Grovadan (GRO – VA – DAN). Hermano
de Angriote de Estravaus. Lucha en el
ejército de don GALVANES (GAL –
VAN – ES), contra el rey Lisuarte.
(III.V)
Grovenesa (GRO – VEN – ESA). Sobrina
de GARSINAN (GAR – SIN – AN),
caballero que combate con Amadís.
(I.XXVII)
Grumedan (GRU – MED – AN). Ayo de
la reina ELISENA (E – LIS – ENA).
Cuando BARSINAN (BAR – SIN –
AN) traiciona, interviene a favor de
Lisuarte. (I.XXX). Junto con Arban de
Norgales, guarda al rey CILDADAN
(CIL – DA – DAN), en la lucha contra
don Galvanes y su gente. (III.V). Desafía
a unos caballeros romanos, (III.XVII), y
los vence. ((III.XVIII) Carga la enseña
del rey Lisuarte, en la batalla contra el rey
Arábigo, y es derribado. (IV.XXXV)

Grumen (GRU – MEN). Primo de
ARBAN (DAR – BAN). Alberga en su
castillo a los enemigos del rey Lisuarte.
(I.XXXV)
Guilan (GUI – LAN) El Cuidador. Libera
unas doncella de la cárcel de
GANDINOS (GAN – DIN – OS) El
Follón. Encuentra las armas que Amadís
había abandonado en el bosque y,
después de averiguar en vano acerca de
su dueño, se arma con ellas y va a
entregarlas a la reina BRISENA (BRI –
SEN – A). (II.VI) Combate con dos
sobrinos de Arcalaus El Encantador y
los vence. Lucha con GANDALOD
(GAND – A – LOD) y le vence. Libera
a los caballeros que Gandalod tenía como
prisioneros. Llega a la corte del rey
Lisuarte portando las armas de Amadís.
(II.VII) Combate en la lucha que se arma
contra el rey Cildadan. (II.XV) Aconseja
al rey Lisuarte (IV.XV) El rey Lisuarte lo
envía como embajador a la corte del
emperador de Roma. (IV.XXIII) Amadís
solicita para él, el ducado de BRISTOYA
(BRI – STOY – A), que le es otorgado
por el rey Lisuarte. (IV.XLIII)
Guinda Flamenca. Señora de Flandes,
amada por MADANIL (MAD – A –
NIL), hijo del duque de Borgoña. (II.I)
Guiñon (GUI – ÑON). Río de la Gran
Bretaña, que tiene un puente guardado
por un caballero. (II.VII)
Guirnalda, dueña de la. Véase Dueña de la
Guirnalda.
Guncestre, conde de. Citado por Arcalaus
El Encantador en una historia que cuenta
con engaño a NORANDEL (NOR –
AN – DEL) Y GALAOR (GAL – A –
OR). (III.VII)
32
Helisabad (HEL – IS – ABAD) Ver
H
ELISABAD. La base HEL es arcaica y de
corte griego: HELIOS – El Sol.
Imosil (I – MOS – IL) (de Borgoña).
I
Hermano del duque de Borgoña. Uno de
los doce caballeros enviados por Amadís
a liberar a MADASIMA (MAD – A –
SIM - A) y a sus doncellas, del poder del
rey Lisuarte. (II.XX) Los “doce”, logran
liberar a las doncellas (II.XXI) Junto con
otros caballeros, decide ayudar al rey
Lisuarte contra los aliados de Arcalaus.
(III.VI)
Ínsula Gadabasta (GAD – AB – ASTA).
Señorío de la reina MENORESA (MEN
– OR – ESA). (III.XII)
Ínsula Firme. Lugar ganado por
APOLIDON (A – POL – I – DON) en
un combate con un Jayán. Vive en esta
isla con su esposa GRIMANESA (GRI –
MAN – ESA), durante dieciséis años. (II.
Introducción) Amadís y sus campañeros
se someten allí a varias pruebas mágicas
y, finalmente, Amadís gana para si, la
Ínsula. (II.I)
Ínsula del Diablo. Lugar donde habita el
ENDRIAGO (EN – DRI – A – GO)
(III.XI)
Ínsula del Infante. Isla del rey
CILDADAN (CIL –DAD – AN).
Amadís pasa por ella cuando va a justar
contra BALAN (BAL – AN), en la Ínsula
de la Torre Bermeja. (IV. XLVII)
Ínsula Leonida. Lugar donde se encuentra
el rey Arábigo con todas sus tropas, antes

de emprender la batalla contra Lisuarte.
Está en vía y camino de la Gran Bretaña.
(III.VI)
Ínsula de Liconia (LIC – ON – IA) Lugar
donde se retira el rey Arábigo. (IV.LI)
LIC es el nombre ritual griego del lobo.
A la vez LYC, o LIC designa la luz
estelar, el brillo de las estrelllas, la luz
celeste.
Ínsula No Fallada. Sede de la Urganda La
Desconocida.
Ínsula No Fallada, doncella de la. Véase
Doncella de la Ínsula No Fallada.
Ínsula Profunda, rey de la. Se escapa de la
batalla de los Siete Reyes y forma una
alianza con Arcalaus El Encantador, para
emprender una guerra en contra de las
huestes de Lisuarte y Amadís. (IV.
XXVI)
Ínsula Sagitaria. Lugar de donde llegan
seis caballeros para luchar a favor del rey
Cildadan. (IV.XXVII)
Ínsula de Santa Maria. Nombre sugerido
por Amadís al emperador de
Constantinopla para la Ínsula del Diablo,
después de haber vencido y muerto al
Endriago. (III.XII)
Ínsula de la Torre Bermeja. Señorío del
gigante BALAN (BAL – AN). En manos
de Balan, pierde la vida en esta isla, el hijo
de DARIOLETA (DAR – I - OL –
ETA) (IV. XLVI)
Ínsula Triste. Dominio del gigante
MADARQUE (MAD – ARQ – U – E).
Llegan aquí Amadís y sus compañeros,
camino de Gaula y tienen varias
aventuras, (III.III)
Ínsulas de Landas. Señorío del rey
Arábigo. (III.V)
33
Ínsulas Luengas. Señorío de Galeote El
Brun. (IV. XLVIII)
Ínsulas de Romania. (RO – MAN – IA).
Lugar adonde llega Amadís en busca de
aventuras, con el nombre de Caballero de
la Verde Espada (III.VIII) y escapa de
mortales peligros. (III.X)
Isanes (I – SAN – ES). Pariente de don
FLORESTAN (FLOR – E – STAN) por
parte de su madre. Mensajero de don
Florestan a Amadís. (III.XIX)
Isanjo (IS – ANJ – O) Gobernador de la
Ínsula Firme. (II, I) Amadís le encarga la
custodia de GRASINDA (GRAS –
INDA) (III.XVIII) Llega al reino de
Bohemia con una carta de Amadís para el
rey TAFINOR (TAF – I - NOR).
(IV.XXI) Anuncia el final de los
encantamientos de la Ínsula Firme.
(IV.XLIV)
Iseo La Brunda (ISEUT la Blonde). Es
ISOLDA (I – SOL – DA), amada de
TRISTAN (TRI – STAN) TRI – “tres”
y STAN – “piedra”: “Tres Piedras”. Iseo
es citada por Urganda La Desconocida. (I.X)
J
Jafoque (JAF – O - QUE); Puerto de la
Gran Bretaña, donde tiene su armada el
rey Lisuarte, antes de partir hacia
MONGAZA (MON – GAZ –A).
(III.IV)
Josefo (JOS –EFO); Hijo de José Abarimatia
que llevó el Santo Grial a la Gran Bretaña
y pobló la Ínsula de Torre Bermeja de gente
cristiana. (IV.XLVII)
Julianda (JUL – I – ANDA); Doncella de
Urganda La Desconocida. Tiene un hijo

de Galaor y lo llama TALANQUE (TA
– LAN – QUE). (II.XVI)
Ladasan (LAD – AS – AN) de España.
L Landin (LAN – DIN) de FAJARQUE (FA
Caballero que envía dos mil caballeros en
ayuda al rey Lisuarte, grupo al mando de
Brian de Monjaste. (III.VI)
Ladasin (LAD – AS – IN) El Esgrimidor.
Caballero que ayuda a GALAOR (GAL
– A – OR) a liberar al rey Lisuarte.
(I.XXXVI). Justa con GANDALOD
(GAN –DAL – OD), que le impide el
paso por un puente, y es vencido. (II.VII)
Lucha en el bando del rey Lisuarte contra
el ejército de don GALVANES (GAL –
VAN –ES). (III.V) Vaen la vanguardia
del ejército de Lisuarte, cuando avanzan
contra el rey Perion. (IV.XXVIII)
Lago Ferviente, Castillo de. Castillo de
GROMADAZA (GRO – MAD - AZA),
el más fuerte de la entera Ínsula de
Mongaza. (II.XX)
Lancino (LAN – CIN – O). Rey de Suesa.
Tío de Gasquilan El Follón.
Landin (LAN – DIN). Sobrino de don
CUADRAGANTE (CUA – DRA –
GAN - TE); Va a la corte del Rey
Lisuarte, en busca de Amadís, para luchar
con él. (II.XI) Se anula la batalla pactada
entre éste y don Florestan. (II.XVI).
Junto con otros caballeros va a pedir
consejo a don Florestan y a AGRAJES
(A – GRAJ – ES). (III.XVI) Va a pedir
refuerzos a la reina de Irlanda, en nombre
de don CUADRAGANTE (CUA –
DRA – GAN - TE). (IV.XXII) Llega en
la batalla con seiscientos caballeros de
Irlanda (IV.XXIV) Es salvado por don
Cuadragante, al encontrarse en un
apurado trance de la lucha. (IV.XXIX)
34
Lucha contra GALIFON (GAL – I –
FON). (IV.XLVIII)
– JAR – QUE). Junto con Angriote de
Estravaus y Antimon El Valiente ayuda al
rey Lisuarte cuando el rey es derribado en
el combate. (III.VI) Lucha al lado de
Amadís para rescatar a Oriana. (III.XIX)
Lucha a favor del rey Perion, contra el
ejército de Lisuarte. (IV.XXVI)
Languines (LAN – GUIN – ES). Rey de
Escocia, esposo de la Dueña de La
Guirnalda y padre de Agrajes y Mabilia. (I.
Introducción)
Lanzarote (LAN – ZAR – OTE) del Lago,
Libro de. Citado, a propósito de la
genealogía del Galeote el Brun (Gallehaut
Le Brun). (IV. XLVIII)
Lasamor (LAS - A – MOR). Caballero de
Lisuarte, vencido por Amadís en una
justa. (II.XII) Parte de la escolta que lleva
a Oriana a Roma; es vencido por Gavarte
del Val Temeroso. (III.XVIII)
Lasanor (LAS - A – NOR). Hermano de
GRADAMOR (GRAD - A – MOR) y
sobrino de Brondajel de Roca. Es herido
gravemente por Amadís. Esplandián le
salva la vida, pidiendo a Amadís gracia,
para él. (III.XVII)
Lasindo (LA – SIND – O). Escudero de
Bruneo de Bonamar. Hace de
intermediario entre éste y MELICIA
(ME - LIC – IA) (III.III) Le pide a
Amadís que socorra a su señor don
BRUNEO (BRU - NEO) (III.XIII). Va
con una embajada de don Bruneo a
BRANFIL (BRAN – FIL), su hermano.
(IV.XX) Es armado caballero por
Amadís. (IV.XXVIII)

Latine (LAT – IN – E), conde; Uno de los
caballeros que el rey Lisuarte envía a
tomar la Ínsula de Mongaza. (II.XX)
Ledadedin (LE – DAD – E – DIN) de
FAJARQUE (FA JAR – QUE); se
marcha de la corte del rey Lisuarte, al
hacerlo Amadís. (II.XX) Es enviado por
Amadís, junto con otros once caballeros,
a luchar en la corte del rey Lisuarte para
liberar unas doncellas. (II XX)
Ledaderin (LE – DAD – E – RIN) de
FAJARQUE; Véase LEDADEDIN de
FAJARQUE.
Leonis (LE - ON – IS). Va detrás del rey
Lisuarte en la batalla que éste sostiene
contra don GALVANES. (III.V)
Leonis (LE – ON – IS). Lugar de origen del
gigante GANDALAC (GAND – A –
LAC) (I.III)
Leonoreta (LE – ON – OR – ETA). Hija
del rey Lisuarte. (II.XI) Princesa niña,
hija menor del rey, liberada por Amadís
(Beltenebros) de su raptor
Famongomadán. Se casa con Arquisil,
emperador de Roma. (AmG II, 54; SE,
19) La raíz/base del nombre Leonoreta es
la misma que la del nombre de Oriana, su
hermana (¡!): OR. El sentido de este
etimón no es “oro”, o “de oro”, ni
“montaña”, o “de la montaña” – gr.
OROS –, lo encontramos en la palabra
griega OREIKHALKOS – traducido
erróneamente como “bronce de
montaña” o “montaña de bronce”. El
oricalco es el metal fabuloso de los
antiguos atlántidos, que se encuentra sólo
en la Atlántida, según Platón. Sin
embargo, según nuestro común (lector-
autor) análisis y entendimiento, vemos la
partícula OR, de OR – I – ANA, como
variante de UR, de UR –GAND – A,
donde UR es “origen”, “fuente”, y no el
etimón OROS – “montaña”. Por tanto,
35
el sentido de ORICALCO (OR – I –
CALC – O), un metal casi fantástico por
lo mágico de su naturaleza, no es “bronce
de la montaña” sino “luz de los orígenes”
o “compuesto alquímico por
CALCinación que puede dar a luz, vida”.
Digo esto por la presencia de un sentido
metafórico y anatomo-fisiológico de la
descripción que hace Platón del Oricalco
(gr. “oreichalcos”) en la Atlántis –
Atlántida.
Leonorina (LE - ON – OR – INA). Hija
del emperador de Constantinopla. Pide
unos dones a Amadís, (III.XII) que le
promete los servicios de un caballero de
su linaje: ese cabalero resulta ser su
propio hijo, con quien Leonorina se casa,
(AmG, III, 74; SE, 19) Entre Leonor-eta y
Leonor-ina hay un juego de sufijos: -ETA,
-INA, cuyo sentido es secuencial: -ETA,
primera en [hermosura] fue ‘x’, pero ahora la
más [hermosa] es ‘y’–INA. Ese juego
onomatopoiético aparece marcado en el
texto de las Sergas de Esplandián: “[...] pues
llegados en su presencia donde estaba
(Leonorina) con la reina Menoresa y
otras muchas doncellas, fijas e reyes y
grandes príncipes, maravilláronse en ver
su gran fermosura, y mucho más la
doncella que el rey [se trata de la doncella
que acompañaba al rey de Dacia], porque
como el oviesse visto a la muy fermosa
Oriana con la reina Briolanja, y a Melicia
y Olinda, comoquiera que esta infanta
[Leonorina] a todas ellas en belad passase
no era en tanto grado que a él la memoria
de las otras le hiziese perder.” (SE,
XXXVI)
Libeo (LIB – EO). Sobrino del maestro
Elisabat. Va en ayuda de Amadís, como
capitán de la gente de Grasinda.
(IV.XXIV)
Liconia (LIC – ON – IA). Véase Ínsula de
Liconia.

Licrea (LIC – REA) Villa pequeña del
señorío del rey Arábigo. (IV.XLIX)
Lindoraque (LIND – OR – AQUE). Hijo
del gigante CARTADA (CAR– TA –DA
-QUE) de la Montaña Defendida, y sobrino
de Arcalaus El Encantador. Es muerto por
Amadís. (II.XIV)
Liquedo (LI- QUE- DO), conde de. Padre de
ELIAN (ELI - AN) el Lozano. (III.V)
Listoran (LIST - OR – AN) El Buen
Justador. Caballero amigo de Amadís que
lo acompaña cuando Amadís abandona
la corte del rey Lisuarte. (II.XX)
Listoran (LIST – OR – AN), El de la Torre
Blanca. Caballero que se despide de la
corte del rey Lisuarte, después de
despedirse Amadís. (II.XX) Lucha junto
con don Galvanes, contra el ejército del
rey Lisuarte. (III.V) Acude al rey Arábigo
(III.VI)
Lisuarte (LIS – U – ARTE). Rey de la
Pequeña Bretaña (otro que el padre de
Oriana) (I.I)
Lisuarte (LIS – U – ARTE), rey. Rey de la
Gran Bretaña. Sucede a su hermano
FALANGRIS (FAL – AN – GRIS).
Llega a la corte de Escocia con su hija
ORIANA (OR – I – ANA) (I.IV). Es
apresado por traición, por Arcalaus El
Encantador. (I.XXXIV) Es liberado por
don GALAOR (GAL – A – OR).
(I.XXXVI). Encuentra por vez primera a
su nieto ESPLANDIÁN (E – SPLAND
- I – AN), en el bosque. (III.VIII)
Entrega a su hija ORIANA (OR – I –
ANA) para que se case con el emperador
de Roma. (III.XIX) Lucha contra los
hombres de Amadís. (IV.XXVIII) Es
apresado con engaño y encantamiento.
(IV.LII)
Luvaina (LUV – AINA). Lugar donde
murió el rey de la Ínsula Profunda, junto
36
con la mayor parte de su gente. (IV.
XLIX)
Mabilia (MAB – I – LIA). Hija de
M
LANGUINES (LAN - GUIN – ES), rey
de Escocia, y doncella de Oriana.
Aconseja a Oriana y la acompaña cuando
le pide al rey Perión que arme caballero a
Amadís. (I.IV) Acompaña a Oriana
cuando ella vuelve a la corte de su padre,
el rey Lisuarte. (I.VIII)
Macandon (MAC – AN – DON).
Escudero que lleva una espada encantada
que solo puede ser desenvainada por un
amante-amador leal. (II.XIV)
Madaman (MAD – A – MAN) El
Envidioso. Hermano de la doncella
Desemejada. Combate contra don Bruneo
y es vencido y muerto por éste. (II.XIX)
Madancian (MAD - AN - CIAN) del Puente
de Plata. Uno de los caballeros que van a
pedir consejo a don Florestan y a Agrajes.
(III.XVI) Su nombre posee el mismo
etimón que A – MAD – ÍS, como los
próximos siguentes ocho nombres en
esta lista.
Madanciel (MAD – AN – CIEL). Véase
MADANCIL.
Madancil (MAD – AN – CIL) de la Puente
de Plata. Uno de los caballeros que
abandonan la corte del rey Lisuarte, para
seguir a Amadís. (II.XX) Lucha en ayuda
de Lisuarte contra el rey Arábigo. (III.VI)
(MAD – AN – FA – BUL) de la Torre
Bermeja. Gigante, cuñado de
FAMONGOMADAN (FAM –ON –
GO – MAD – AN) del Lago Ferviente.
Uno de los gigantes que forman la alianza
contra Lisuarte. (II.XI) Es herido por

Amadís cuando se lleva prisionero al rey
Lisuarte. (II.XV)
Madanil (MAD – A – NIL. Hijo del duque
de Borgoña. (II.I)
Madarque (MAD – ARQUE) Gigante
bravo de la Ínsula Triste. (III.I) Es vencido
por Amadís y, movido por este, se hace
cristiano y construye en su señorío,
varios monasterios e iglesias. (III.III)
Madasima (MAD – A – SIM – A). Hija del
gigante Famongomadan, y señora de
GANTASI (GAN – TAS – I). Tiene
como prisioneros a Amadís y a Galaor.
(I.XXIII)
Madasima (MAD – A – SIM – A). Mujer
de don GALVANES (GAL – VAN –
ES). Llega a ser la señora del Castillo del
Lago Ferviente, conquistado por los
hombres de don Galvanes. (III.II)
Madasima (MAD –AS – IMA). Señora de
don GALAOR (GAL– A – OR)
Maestro Elisabat (ELI – SAB –AT).
Véase ELISABAT.
Maganil (MAG – A – NIL). Caballero
romano, uno de los más considerados,
después de SALUSTANQUIDIO (SAL
– U – STAN – QUI – DIO). (III.XVII)
Malaventurada, Floresta. Véase Floresta
Malaventurada.
Mancian (MAN – CI –AN) de la Puente de
Planta. Combate en el ejército del Rey
Perion contra el del Rey Lisuarte y el
Emperador de Roma. (IV.XXVI) Véase
Madancian y Madancil.
Maneli (MAN – ELI) El Mesurado. Hijo
natural del rey CILDADAN (CIL – DA
–DAN) y de SOLISA (SOL – ISA), hija
de GRIMOTA (GRI – MOT – A) y
37
sobrina de Urganda La Desconocida.
(II.XVI) Marcha a Constantinopla, junto
con otros caballeros, en busca de
aventuras (IV.XLII). Es doncel de
Urganda La Desconocida. La Urganda
profetiza que será un “gran caballero”.
(IV.XLV)
Matroco (MAT – ROC - O) Gigante
caballero, hijo de Arcabona, muerto por
Esplandián. (SE, 6) La base MAT es
variante de MAD y ROC es un etimón
que lleva el sentido de “piedra”, “peña”,
tomado del cat. de la lengua de Oc, el
occitano. Tiene antiguo arraigo en estas
dos lenguas romances y en las demás
lenguas de Italia y Francia, donde ya es
señalado en 767. Tal vez sea de origen
etrusco, por vía céltica. Había en el medio
evo una suerte de “piedra de la locura”
como se traduciría el nombre de
MATROCO, una piedra que los
cirujanos intentaban sacar de la cabeza de
los locos. (Ver el famoso cuadro de
Hyeronimus El Bosco, con la misma
historia)
Maratros (MAR – A – TROS) de
LISANDO (LIS – ANDO). Hermano
de don Florestan. Es apresado en la lucha
contra el rey Lisuarte. (III.V)
Mares (MAR – ES). Rey de CORNUALLA
(CORN – U – ALLA). Tío de TRISTAN
(TRI - STAN), El de Tres Piedras. (I.X)
Marlote (MAR – LOT –E) de Irlanda.
Hermano de la reina de Irlanda. Fue
muerto por Tristan, a causa del tributo
que pedía por su tío. (I.X)
Matalesa (MAT - A – LES –A) La
Desemejada. Lleva un mensaje de
MADASIMA (MAD – A –SIM – A) al
rey Lisuarte y roba la espada de Amadís.
(II.XVIII) Al ver la muerte de su tío y de
su hermano, a manos de Amadís y de don

Bruneo, se da muerte a sí misma.
(II.XIX)
Marques de Troque (TRO – QUE). Véase
Troque, marques de.
Melicia (ME - LIC – IA). Hija del rey
Perion y de la reina ELISENA (E – LIS
– ENA). Hermana gemela de GALAOR
(GAL – A – OR). (I.III) Participa en la
prueba de la sala de los leales amadores y se
casa con don Bruneo. IV. (XLIV)
Menoresa (MEN - OR – ESA), Reina.
Señora de la Gran Ínsula de
GADABASTA (GAD – A – BAS – TA),
nombre con el radical GAD. Sin
embargo el radical GAD no es la base del
nombre GADIR que tiene otra
composición, y por ende, otra
morfología: GA – DIR, donde DIR –
“puerta”, reproduce el griego TYRA
(TYR –A), con el mismo sentido de
“puerta”. MENORESA (MEN - OR –
ESA) es la mujer más hermosa de toda
Grecia después de LEONORINA (LE -
ON – OR – IN - A) Le regala seis
espadas al Caballero de la Verde Espada
(Amadís). (III.XII) Observamos en su
nombre la presencia del radical OR de
ORIANA (OR – I - ANA).
Miraflores (MIR – A – FLOR – ES).
Castillo de Oriana, donde ella aguarda el
retorno de Amadís, durante la penitencia
en la Peña Pobre. (II.VI-XV) Aquí, cerca
de Madrid, pero en El Amadís, cerca de
Londres ¡!
Mongaza (MON – GAZ – A). Véase Ínsula
de Mongaza.
Montaña Defendida. Señorío del gigante
CARTADA (CAR – TA – DA) o
CARTADAQUE (CAR – TA – DA –
QUE) CAR es un radical de origen celta,
con el sentido de “piedra”. De allí
CARNAC (CAR – NAC). Es el mismo
38
término KUR, del persa KUR – GAN.
La “piedra” – CAL – de EXCALIBUR
(EX – CAL – I – BUR), posee otros
términos arcaicos que la designan: MEN
de MENHIR, del bretón MEN –
“piedra” y HIR – “larga” y de
DOLMEN (DOL – MEN), del córnico
TOLMEN (TOL – MEN), propiamente
“agujero –DOL - de piedra – MEN,
LECH, de CROMLECH (CROM –
LECH), es palabra de Galia, de origen
bretón, un monumento megalítico de
menhires situados en forma circular o
elíptica, en terreno llano. Su traducción
es piedra – LECH, “en círculo” –
CROM. (Véase A. Dauzat Dictionaire
Etymologique, Pág. 221, ob.cit)
Monte Aldin (AL - DIN). Castillo de
Arcalaus El Encantador. En él se halla
prisionera Oriana. (I.XXXIV) Allí se
retira Arcalaus, después de haber sido
incendiado el castillo donde se
encontraba. (III.VII)
Morantes (MOR – ANT – ES) de
Salvatierra. Hermano de ENIL (E –
NIL). Se encuentra entre los hombres de
don Florestan, en el combate para
conquistar el Castillo del Lago Ferviente.
((III.II)
Mostrol (MOS – TROL). Villa de Gaula,
con puerto frente a la Gran Bretaña. Allí
se encuentran el rey Perion y su esposa,
esperando algunas noticias de sus hijos.
(III.III)
Nasciano (NASC – I – ANO). Santo
N
ermitaño que salva al pequeño
Esplandián de los dientes de una leona y
lo cría. (III.IV) Hace de intermediario en
las negociaciones de paz entre Perion y
Lisuarte. (IV.XXII-XXIII)

Nicoran (NIC – OR – AN) El de la Puente
Medrosa. (En la morfología de los
nombres de El Amadís, el radical/base
OR ejerce un gran poder de composición
estructural. En el caso de NICORAN,
por ejemplo, se debe elegir la forma NIC
– OR – AN, en vez de la posible variante
NI – COR – AN) Caballero que justa
con Amadís y es derribado a la tercera
embestida. (III.XII) Lucha a favor de
Lisuarte contra Cildadan. (II.XV) Lucha
contra el ejército de don Galvanes.
(III.V)
Nolfon (NOL – FON) Mayordomo de
Madasima. A su paso por la Ínsula de la
Torre Bermeja, se encuentra con Amadís.
(IV.XLIX)
Norandel (NOR – AN – DEL). Hijo
natural del rey Lisuarte y de la infanta
CELINDA (CE – LIND – A). (Es por
ello que su nombre abriga el radical
NOR – misterio, sombra, secreto, nube, velo,
niebla). Es armado caballero por su padre,
sin conocerle. (III.IV) Va en auxilio de
Lisuarte, cuando salva al rey en la lucha
contra don Galvanes.(III.V) Acompaña a
Galaor cuando este se encuentra
enfermo en la corte del rey Perion.
(IV.XIX)
O
Olinda (O – LIND – A) La Mesurada. Hija
del rey VANAIN (VAN – A – IN) de
Noruega. (I.X) AGRAJES (A – GRAJ –
ES) se enamora de ella y pasa seis días en
su compañía (I.XVI) Participa en la
Prueba de la Guirnalda Encantada. (II.XIV)
Salustanquidio le pide su corona como
galardón. (III.XVII) Participa también en
la Prueba de la Estancia Encantada de los
Leales Amadores y se casa con Agrajes.
(IV.XLIV)
39
Olivas (O – LIV – AS) Caballero ultrajado
por el duque de Bristoya. Recibe en su
castillo a don Galvanes y Agrajes y luego
los acompaña para luchar contra el
duque. (I.XVI) Desafía al duque de
Bristoya frente al rey Lisuarte y es
malherido en la lucha. (I.XXXIX) Toma
parte en la lucha contra el rey Cildadan.
(II.XVI) Lucha también contra el ejército
de don Galvanes. (III.V)
Orfeo (ORF – EO) Repostero del rey
Perion. Prisionero de Arcalaus El
Encantador. (III.VII) El nombre tiene su
origen en la ceguera del héroe griego
Orfeo, nombre en cuya composición entra
la raíz ORF, variante de ORB, término
arcaico que designaba a los bardos
ciegos, tipo Orfeo, u Homero. (Ver
asimismo el nombre del autor de la
Carmina Burana, Karl ORFF)
Oriana (OR – I – ANA) Pareciera que el
radical OR, en su nombre, designase a la
“montaña”, en gr. OROS, y no al oro, que
en griego es chrysous; sin embargo ya
hemos visto que se trata de el mismo UR,
de UR – GAND – A. Oriana es hija del
rey Lisuarte, y es la heroína de El Amadís.
Conoce a Amadís, que es destinado para
su servicio, y se enamora de él. Solicita al
rey Perion que lo arme caballero. (I.IV)
Envía una carta a Amadís, carta que
contiene varias recriminaciones a su
conducta. La carta es causa de las
penitencias de Amadís. (II.I) Da a luz a
Esplandián, hijo de Amadís. (III.IV)
Confiesa al ermitaño Nasciano que es
madre de Esplandián. (III.IX) Es
entregada por su padre a unos caballeros
romanos que vinieron a buscarla para
casarse con el emperador de Roma, pero
es liberada por Amadís y los suyos.
(III.XIX). Se casa con Amadís en
ceremonia pública, después de participar
en la prueba de la Estancia De Los Leales
Amadores. (IV.XLIV)

Orlandin (OR – LAN – DIN). Hijo del
conde de IRLANDA (IR – LAN – DA)
La partícula IR de IRLANDA, es
variante de AR, ER, (como en el nombre
turco ER – DOG – AN), OR y UR,
presente en el nombre de URGANDA
(UR – GAND – A) o en ORIANA (OR
- I –ANA). Su sentido arquetipal se
relaciona con los tiempos primigenios,
con lo ancestral, con los orígenes de la
creación primordial. Orlandin es uno de
los caballeros que Amadís designa para
defender a MADASIMA (MAD – AS –
IMA) y sus doncellas, en la corte del rey
Lisuarte. (II.XX) Se encuentra entre los
caballeros que esperan el regreso de
Amadís en la Ínsula Triste. (III.XVIII)
Osinan (O – SIN – AN) de BORGOÑA
(BOR –GON – I – A). Participa en la
toma del Castillo del Lago Ferviente, en la
Ínsula de Mongaza. (III.II)
Palingues (PAL – IN - GUES) Caballero
que mata con traición a ANTEBON
(AN – TEB – ON) de Gaula, a causa de
su hija, que no le correspondía en
amores. Es muerto por Galaor. (I.XXIV-
XXV)
Palomir (PAL – O – MIR) Caballero de la
P ON – IS), gigante bueno. (I.III)
corte del rey Lisuarte. El nombre
contiene la partícula MIR, de origen
latino y cuyo sentido designa al “milagro”
(lat. miraculum), a “lo maravilloso”, a los
“prodigios” (lat. mirabilia) Palomir es
hermano de DRAGONIS (DRA –
GON – IS). Participa en la Prueba de la
Espada Encantada. (II.XIV) Participa en la
batalla en contra del rey Cildadan.
(II.XV) Lucha también contra el ejército
de don Galvanes. (III.V) Amadís le
otorga el señorío de su padre. (IV. XLIII)
40
Patin (PAT –IN), El. Hermano de don
SIDON (SID – ON), emperador de
Roma. Sidón contiene la base árabe SID,
del sánscrito SIDDHI – “poderes”, la
misma del CID Campeador, del ár. hisp.
Sid, y este del ár. clás. Sayyid, que posee el
sentido de “Señor”, “Caballero”,
“hombre fuerte y valeroso”. Patin ama a
la reina SARDAMIRA (SAR – DA –
MIR –A) de Cerdeña - SARDINIA
(SAR – DIN – IA). (II.IV) Se enamora
de Oriana. (II.IV) Manda una escolta
para recoger a Oriana. (III.XIV) Lucha
con el rey Lisuarte contra Amadís.
(IV.XV-XXVI-XXVIII) Es muerto por
Amadís. (IV.XXX) Su cuerpo es llevado
a un monasterio, por orden del rey
Lisuarte. (IV.XXXI) PATIN es palabra
antigua en francés (s. XIII) y tenía un
sentido inicial concreto - “pata”, “pie”.
Peña de la Doncella Encantadora. Lugar
desde donde un caballero despeña a una
doncella (V.XLIX)
Peña de Galtares (GAL –TAR – ES). Fue
usurpada por ALBADAN (AL – BAD –
AN), gigante malo, a GANDALAC
(GAND – A – LAC) de LEONIS (LE –
Peña Pobre, Ínsula de la. Morada de
Andalod (AN – DAL – OD), el
ermitaño que encuentra Amadís al
comienzo de su penitencia. (II.V)
Perion (PER – I – ON) de Gaula. Padre de
Amadís. Llega a la corte del rey
GARINTER (GAR – IN – TER), padre
de ELISENA (E – LIS – ENA). (I.
Introducción) Duerme con Elisena. (I.I)
Arma caballero a Amadís, sin conocerlo.
(I.IV) Va a la Ínsula Firme con sus
caballeros, en ayuda de Amadís.
(IV.XXIV) Lucha contra el rey Lisuarte y
el emperador de Roma. (IV.XXVI)

Pinorantes (PIN – OR – AN - TES).
Caballero que lucha en el ejército del rey
Lisuarte, durante el combate que tiene
lugar contra el rey Cildadan. (II.XV)
Pinores (PIN – OR – ES). Sobrino de
Angriote de Estravaus. Uno de los
caballeros que se despiden de la corte del
rey Lisuarte, después de haberse
marchado Amadís. (II.XX) También está
entre los fieles caballeros que esperan el
regreso de Amadís en la Ínsula Triste.
(III.XVIII)
POLIGEZ (POL - I – GEZ). Villa de
Escocia, donde llega la embajada que
envía Oriana para tratar de encontrar
noticias sobre Amadís. (II.VI)
Puerto de la Vega. Lugar donde ocurre la
batalla entre el rey Lisuarte y el rey
Cildadan. (II.XIV)
Q reconoce a Amadís, a su llegada a la corte
Quinorante (QUI – NOR – ANTE). Uno
de los caballeros que junto con Amadís
abandona la corte del rey Lisuarte.
(II.XX)
Reina de Dacia (DAC- IA). Véase
R Perion de Gaula, casada con GRASUGIS
DACIA, reina de.
Río Bran. Véase BRAN, río.
Romania (RO - MAN – IA), Ínsulas de.
Amadís tiene allí diversas aventuras,
después de salir del reino de TAFINOR
(TAF – I – NOR) de BOHEMIA (BO –
HEM – IA). (III.X)
41
Sabencia SOBRE SABENCIA. Doncella
S
de Urganda La Desconocida que cuida a
don Galaor de sus heridas. Obviamente,
el sentido de su apelativo es “Saber sobre
saber”, vale decir - “mucho saber”.
(II.XVI)
Sadamon (SA – DAM – ON). Caballero
que devuelve el desafío del rey Lisuarte,
en nombre de Amadís. (III.I) Es
encargado de conducir la nave que lleva
el botín recogido de los caballeros
romanos que se llevaban a Oriana. (IV.II)
Combate en el ejército de Lisuarte contra
el ejército del emperador de Roma.
(IV.XXVI)
Sadian (SAD – I – AN). Caballero del rey
Tafinor de Bohemia. Es el primero que
del rey Tafinor. (III.VIII)
Sadiana (SAD - I – ANA).Villa de Grecia,
con torres, muchos huertos y puerto de
mar. Por esta villa pasa Amadís, en una
de sus aventuras. (III.X)
Saduva (SAD – UVA). Hermana del rey
(GRAS – U – JIS), rey de la Profunda
Alemania. Madre de Palomir y de
Dragonis. (III.I)
Saluder (SAL – UD – ER), conde. Hermano
de GRASINDA (GRAS – INDA).
Caballero del emperador de
Constantinopla, presente cuando éste
recibe la noticia de la muerte del
ENDRIAGO (EN – DRI – A – GO) en
manos de Amadís. (III.XII)
Salustanquidio (SAL – U – STAN –
QUID – IO). Príncipe de CALABRIA
(CAL - A - BRI - A), y primo de PATIN

(PAT – IN). (III.VIII) Jefe de la
expedición que pide al rey Lisuarte que
otorgue el matrimonio de Oriana con el
Patin. (III.X) Se crea una cuestión de
honor entre él y Amadís. (III.XVI) Es
vencido por Amadís. (III.XVII) Es
muerto por AGRAJES (A – GRAJ – ES)
cuando los hombres de Amadís asaltan a
la escolta de Oriana. (IV.XIX)
Sanguin (SAN - GUIN). Montaña, al pie
de la cual, don Florestan encuentra a
GANDALIN (GAND – A – LIN), que
está buscando a Amadís, su señor. (II.X)
La partícula GUIN la encontramos en el
nombre de GUINEVERE (GUIN – E –
VER – E), variante del nombre de
GINEBRA (GIN – E – BRA)
Sansueña (SAN – SUEÑ – A) para
SAXONIA (SAX – ON – I – A). SAX es
otro nombre arcaico sajón que designa a
la piedra. De allí, SAXIFRAGA, la flor
que se decía ser un gran remedio para las
piedras (SAX) de los riñones, pues las
fragmentaba (FRAG) en mil pedazos. El
nombre es tomado del adjetivo saxifragus,
en latín – “que quiebra las piedras”, de
saxus – “piedra” y frangere – “romper”. La
flor es llamada así por emplearse en
infusiones contra los cálculos de los
riñones. Mi niña nació en Madrid en una
calle llamada SAXIFRAGA, en el
Colegio Mayor Luis Vives de la calle
Francisco Suárez, éste último también
filósofo, muy especial. Sansueña es
señorío del traidor BARSINAN (BAR –
SIN – AN) (I.XXXVIII)
Santo Grial (GRI- AL). Fué llevado a la
Gran Bretaña. (III.XLVII). Copa
legendaria, el Cáliz. En inglés tiene la
forma GRAIL, uno de los objetos
misteriosos del ciclo artúrico. Se pensaba
que fue usado por el Cristo en la Última
Cena, y por Joseph de Arimathea para reunir
la sangre de Cristo en la cruz. La
búsqueda literaria del GRAAL aparece
42
en muchos romances artúricos:
PERCEVAL de Chretien de Troyes, The
Prose Lancelot; Estoire du Graal de Robert
de Boron, Perlesvaus; el galés Peredur;
Parzival de Wolfram von Eschenbach; y
el texto ingles Joseph of Arimathie.
Sardaman (SAR – DAM – AN) El Valiente.
Caballero que lucha en el ejército del rey
Arábigo. Es vencido y muerto por don
Galaor. (III.VI)
Sardamira (SAR – DA – MIR – A) Reina
de Cerdeña. Sobrina de la emperatriz de
Roma. (Ésta ROMA parece ser la de los
ROMI, los gitanos, no es la Roma de los
latinos ¡y de los papas!) Es amada por el
PATIN (PAT – IN), el que luego es
emperador. (II.IV) Forma parte de la
escolta que éste envía para recoger a
Oriana. (III.X)
Sardanan (SAR – DAN – AN). Hermano
de Angriote de Estravaus. Está entre los
caballeros que reciben a Amadís, cuando
llega a la Ínsula Firme. (III.XVIII)
Sargil (SAR – GIL). Hermano o cuñado del
ermitaño Nasciano. Se le encarga el
cuidado del niño Esplandián, después de
salvarlo de las fauces de una leona.
(III.IV) Es el escudero de Esplandián. La
partícula SAR, equivalente al británico
SIR, es de origen persa, como MAR y
posee el sentido de “señor”, “noble de
porte, carácter y sentimientos, valiente y
justo”. En el capítulo V de Las Sergas de
Esplandián, el héroe anda por el señorío
de Persia. La base GIL la encontramos
en el famoso nombre personal, familiar
para los amantes de los romances de
caballería, GIL BLAS. Su sentido es
“luz” y define el nombre del Sol, (en
sánscrito Sourya con la base/etimón GAL
– “blanco brillante”, “luz celeste” – de
donde “Gaula” – “la Blanca”. Es el
radical KAL – GAL – SAR – SAL. En
rumano, uno de los nombres de Lucifer-

“el portador de la Luz”, es SARSAILA
(SAR – SAIL- A). Es un nombre que
aparece en la antigua literatura religiosa
eslavo-bizantina. (Véase E. Turdeanu, R.
´Études Sl XXXII, 151-3)
Sarmadan (SAR – MAD – AN) el León.
Tío del rey Cildadan. Va con Madanfabul
en la batalla de los gigantes. Es muerto en
la lucha, por Amadís. (II.XV) En su
nombre aparece la misma partícula-base
MAD de A - MAD – IS. Esta base está
presente en el apelativo “El Mudo”, por
ejemplo en el nombre del caballero
transilvano Helmuth El Mudo – “Mudo”,
“Loco”, pero también – “El Silencioso”,
“El que no habla”, “El Discreto”, “El
Callado”. (Cf. ant.it. muto, friul. Prov., cat.
mut, esp., port. mudo. En la jerga, el
argótico “candado” o sea “el que no
habla”.) GIL es un nombre abeliano, por
oposición a los nombres zoéticos: los
primeros – abelianos – son aquellos cuyas
letras-sones siguen el orden alfabético,
por oposición a los zoéticos, que respetan
el orden inverso. GIL es el nombre de un
santo invocado en las epidemias- es “el
protector”. Se ha sugerido que el nombre
GIL proviene de EGIDIO, pero es un
argumento erróneo, pues en “Egidio”
estamos frente a la base GID (E – GID
- IO). GID posee el sentido de “afilado”,
“cortante”, “filoso”, “agudo”. GIDE es
el nombre del verdugo en rumano, y el
término, de origen oriental, posee el
sentido de “loco”, “extravagante”,
“temerario”. (Véase Diccionario Etimológico
de la Lengua Rumana de Alexandru
Cioranescu, Universidad de La Laguna,
Tenerife, España, 1954-1966, p.365)
Sarquiles (SAR – QUIL – ES). Sobrino de
Angriote de Estravaus. Es amado por una
sobrina de BROCADAN (BRO- CAD-
AN) y se entera de sus planes, de los
cuales informa al rey Lisuarte. (II.XXI)
Combate en el ejército de Lisuarte,
contra don Galvanes. (III.V) Es uno de
43
los caballeros que esperan a Amadís en la
Ínsula Firme, cuando finalizan las
aventuras de Amadís. (III.XVIII)
Segurades (SE – GUR – A – DES). Padre
de Bravor el Brun. Vive en tiempos del rey
UTHER (UTH – ER) Pendragón, padre
del rey ARTUS (ART – US).
(IV.XLVIII)
Selandia (SE – LAND – IA), conde de.
Acoge en su casa al rey Perion, el cual
tiene a Florestan con una hija suya.
(I.XLII)
Serolis (SER – O – LIS). Reino del rey
ANDROID (ANDR – OID), lindante y
colindante con el de SOBRADISA (SO –
BRAD – ISA). (I.XXI)
Serolois (SER – O – LOIS) El Flamenco.
Conde de CLARA (CLAR – A) Toma la
palabra en unas cortes que convoca el rey
Lisuarte. (I.XXXII)
Serpiente (SERP – I – ENTE) Fusta de la
Gran. Véase Fusta de la Gran Serpiente.
Sidon (SID - ON). Viejo emperador de
Roma, que le antecede en el trono a
PATIN (PAT – IN), su hermano. (II. IV)
Sisian (SIS – I - AN). Junto a otros treinta
padres se queda en el monasterio
fundado al pie de la Peña Pobre. (II.XX)
Siudan (SI – U – DAN).El emperador de
Roma cuando allí llega APOLIDON (A
– POL – I - DON). (II. Introducción)
Sobradisa (SO - BRAD - ISA). Reino de
BRIOLANJA (BRI – O – LAN - JA). Se
lo ha arrebatado ABISEOS (A – BIS – E
– OS) y le es devuelto por Amadís.
(I.XXI)
Solinan (SOL - I – NAN). Uno de los
primeros caballeros que encuentra el rey

Lisuarte, después de ser liberado por
Galaor. (I.XXXVIII)
Solisa (SOL – IS – A). Sobrina de Urganda
La Desconocida. Tiene un hijo de nombre
MANELI (MAN – ELI) El Mesurado, del
rey Cildadan. (II.XVI)
Suecia, duque de. Casado con la hija de los
reyes de DACIA (DAC – IA). Mata al rey
de Dacia y cerca la ciudad. (IV.XL) Es
vencido por los hombres de Bruneo de
Bonamar, Angriote de Estravaus y
BRANFIL (BRAN – FIL). Es apresado
y ahorcado. (IV. XLI)
T
Tafinor (TAF – I – NOR). Rey de Bohemia.
Un buen caballero. Está en guerra con
PATIN (PAT – IN), el emperador de
Roma. Amadís pasa un invierno en su
casa. (III.VIII) Envía mil quinientos
caballeros con el conde GAL – TIN –
ES), para ayudar a Amadís. (IV.XXIV)
Tagades (TA – GAD – ES). Villa del rey
Lisuarte, con un puerto de mar frente a
NORMANDIA (NOR – MAND – IA).
(III.XVI)
Talancia (TA – LANC – IA) Arzobispo de.
Pertenece a la embajada que envía Patín
al rey Lisuarte para llevarse a Oriana.
(III.X) Es apresado por los hombres de
Amadís. (III.XIX)
Talanque (TAL – AN – QUE). Hijo de
don Galaor y JULIANDA (JUL – I –
ANDA), sobrina de Urganda La
Desconocida y del rey Lisuarte. (II.XVI) Va
con Esplandián y el rey de Dacia, en busca
de aventuras. (IV. XLII) Urganda hace
unas profecías acerca de él, y de
MANELI (MAN – ELI), que ha sido
44
engendrado en las mismas condiciones.
(IV. XLV)
Tantales (TAN – TAL – ES) El Orgulloso.
Caballero que lucha en el ejército de don
Galvanes, contra el rey Lisuarte. (III.V)
Tantales de Sobradisa Gobernador y
mayordomo el reino de Sobradisa.
(II.XIX) Va en ayuda de Amadís con mil
doscientos caballeros de la reina
Briolanja. (IV.XXIV)
Tantiles (TAN – TIL – ES) de
SOBRADISA. Véase TANTALES de
SOBRADISA.
Targadan (TAR – GAD – AN). Rey
derribado por Perion en la batalla entre
Lisuarte y don Galvanes. (III.VI)
Tarin (TAR – IN). Hijo d GANDANDEL
(GAND – AN – DEL), el que mal
aconseja a Lisuarte. Es vencido y muerto
por Angriote de Estravaus. (II.XXI)
TAsian (TAS – I - AN). Caballero valiente
que lucha al lado del rey Cildadan, en la
batalla entre Lisuarte y don Galvanes.
(III.V)
Tasilana (TAS – I – LAN – A). Villa donde
se establece la corte del rey Lisuarte,
cuando varios caballeros enviados por
Amadís, van a liberar a Madasima y a sus
doncellas. (II.XXI)
Telois (TEL - O- IS) El Flamenco. Caballero
que recibe el condado de Clara de parte del
rey Lisuarte. (I.XV)
Torin (TOR – IN). Castillo donde Amadís
y Agrajes se reúnen con Briolanja para
vengar una afrenta que le había sido
hecha. (I.XL)
Torre Bermeja, Ínsula de la. Señorio del gigante
Madanfabul. (II.XI) Luego, es de su hijo,

Balan. Allí mata Balan al hijo de
Darioleta. (IV.XLVI)
Torre de la Ribera. Castillo donde habita
un mal caballero que subyuga a mucha
gente. (IV.XLIX)
Tranque (TRAN – QUE) Marqués de.
Véase TROQUE (TRO - QUE) Marqués
de.
Transiles (TRAN – SIL – ES) El Orgulloso.
Uno de los caballeros que abandonan la
corte del rey Lisuarte, después de hacerlo
Amadís. (II.XX)
Trion (TRI – ON). Primo de la reina
Briolanja, cuya nave aborda. Es apresado
por don CUADRAGANTE (CUA –
DRA - GAN - TE). (IV.XVI) Briolanja
lo perdona y es puesto en libertad.
(IV.XXIV)
TRISTAN (TRI – STAN) de LEONIS (LE
– ON – IS). Hay una alusión a la historia
de Tristan, el héroe bretón, en IV.XLVII.
Troque (TRO – QUE), Marqués de. Padre
de don Bruneo de Bonamar. (IV.XLV)
Ungan (UN – GAN) El PICARDO (PIC –
U Reúne a los principales de la obra y hace
ARD – O). Maestro en la interpretación
de sueños. Descubre al rey Perion el
significado del sueño que tuvo
relacionado con el nacimiento de
Amadís. (I.II)
Urganda (UR – GAND – A) La Desconocida.
La raíz/base/etimón GAND – término
bretón que sugiere “lo redondo, lo
circular, el pensamiento” - es la misma
que aparece en el nombre del Merlin de
J.R.R. Tolkien, en su mundo de hobbits: el
Mago GANDALF (GAND- ALF),
variante onomástica del amadisiano
45
Gandalin (GAND – AL – IN). Gandalin es
hijo de GANDALES (GAND – AL –
ES), padre adoptivo de Amadís, y es
hermano de leche de Amadís y su primer
escudero y confidente. Amadís le arma
caballero y lo hace conde. En cuanto a
Urganda: es una sabia mujer, mágica,
maga, y espléndida, que tiene el poder
protéico de cambiar de aspecto, cada vez
que lo desea y las circunstancias así lo
pidan. Conoce los secretos de todos los
héroes de la obra y también las causas de
sus venturas y desgracias, pues es la
imagen de la suerte, del destino. Adivina
el porvenir, cuando es preciso saberlo
por adelantado. Habla con don Gandales
y hace unas profecías sobre Amadís, (I.II)
Le entrega una lanza a Amadís, metáfora
de la voluntad, aquel poder que une los
pensamientos, con los sentimientos y
con los deseos en una acción deliberada.
(I.V) Envía a Lisuarte una carta que
contiene unas profecías. Envía otra carta
a Lisuarte con unas profecías sobre
Esplandián. (III.IX) Llega a la Ínsula
Firme en un navío fantástico en forma de
un monstruo marino flamígero, cuando
están reunidos Lisuarte, Perion, Cildadan
y otros personajes principales. Predice
algunos acontecimientos. (IV. XLII)
un largo discurso en el cual se evocan
diversas explicaciones sobre los eventos
y ocurrencias de los sucesos acontecidos.
Hace nuevas predicciones. (IV.XLV) A
instancias suyas, son armados caballeros
Esplandián y otros jóvenes, en ceremonia
que ocurre sobre la cubierta de la Nave de
la Gran Serpiente. Luego, Urganda La
Desconocida desaparece misteriosamente
(IV.LII)
Urlandin (UR – LAN – DIN). Véase
ORLANDIN.
Uter PADRAGON. (UTER
PENDRAGON). Padre del rey ARTUS
 46

(ART – US), y rey de la Gran Bretaña.

(IV.XLVIII)
Y
Vadamigar (VAD – A – MIG – AR).
V Yerma Isla – Isla despoblada en la cual son
arrojados por una tormenta GARINTO
(GAR – INTO) y MANELI (MAN -
Caballero señalado, del ejército del rey ELI) (SE, 32)
Cildadan. Es derribado por Amadís.
(II.XV)

Valderin (VAL – DER – IN). Uno de los

castillos de Arcalaus El Encantador.
(I.XVIII)

Vallados (VALL – A – DOS). Véase

Marqués de Troque.

Valtierra (VAL – TIERR – A). Lugar

donde se festeja un torneo en el que se
enfrentan GASQUILAN (GAS – QUIL
– AN), rey de Suesa, y LISTORAN
(LIST – OR – AN) de la Torre Blanca.
(III.I)

Vanain (VAN – A – IN) de Noruega. Padre

e OLINDA (O – LIND – A) (I.X)

Vegil (VEG – IL) Puerto de la Gran

Bretaña. (II.VI)

Vindilisora (VIN – DIL – I – SOR – A).

Villa del rey Lisuarte. (I. X y XVI)

Zamando (ZA – MAND – O). Puerto

Z
donde se embarcan los embajadores del
emperador de Roma, para dirigirse a la
Gran Bretaña, a la corte del rey Lisuarte.
(III.XII)
 47

EPÍLOGO AL DICCIONARIO
DE NOMBRES DE AMADIS DE GAULA

Sospecho y descubro que estoy divagando: también supongo que un lector tentado a
leer un libro tan aparentemente pesado como lo es El Amadís, tiene que ser hoy día, algo
más que curioso.
Ahora entiendo la razón por la cual Cervantes se dirige al lector de El Quijote con la
expresión curioso lector: es que tiene que ser verdaderamente curioso aquel que, por soledad,
o por mero turismo literario, salpicado con la nostalgia de la sagrada erudición, llegue a osar,
a aceptar, y a pasar, por esta prueba del arco de los leales amadores.
La lectura atenta de un libro como El Amadís esconde grandes sorpresas y trae muchos
regalos.
He escrito este texto con el deseo de producir un aire de familiaridad con los personajes
y aconteceres mágicos de este libro llamado Amadís de Gaula. Sé que hay buscadores, y entre
todos ellos, algunos se van a dignar a entrar al espectáculo de sus misterios.
Entre los buscadores hay gente que lee, los veo en el metro. Eso es como una nekyia:
una verdadera bajada a los undergroud, en el sub-way, al mundo subterráneo de los mitos de
antaño.
Perdidos en sus libros, hundidos en las aguas de este lago ferviente que es la lectura,
son personajes del diario convivir que parecen de otro mundo, seres de otro planeta, en el
pasar fúlgido de las paradas y estaciones del metro, cada una con su bello nombre,
enfilándose como las cuentas en un rosario. “Tengo que bajar” – “¿Baja usted?” - y el libro
se cierra, hasta una otra oportunidad. . .
 48

El que va a leer este texto sobre el origen y creación de los nombres, sin antes haber
leído El Amadís tiene un lago de sentimientos encontrados: se le ha dicho como han sido
fraguados los personajes enteros, no solamente sus nombres.
Este sentimiento de complicidad es distinto en aquel que ha leído ya el libro, pero no
se puede comparar con la espléndida cualidad del deseo de leer algo que ya he conocido, algo
que ya he entendido.
El sentimiento de intimidad y acceso, tan parecido a la sensación de compartir
momentos preciosos con un ser amado, es brillante y resplandeciente: en la onomatopoiésis
se le llama momento de crisoledad. . .
Cuando el rey Lisuarte pregunta a la doncella mensajera de Urganda por el origen y
causa de aquella música, o “de quién fiziera aquel dulce son que de noche avían oído” (SE,
XX), la joven dijo:

Mi señor, yo le fize con un estrumento de que mi señora mucho se paga, el cual siempre
conmigo trayo porque la misma dolencia de vuestra donzella me faze que muy poco duerma,
y por no dar tanto lugar al pensamiento que el seso turbe, tomo por remedio de me consolar
con aquello que oísteis.

Tal vez sea este el más grande secreto de la lectura de estos textos tan complicados.
Escucha, oh, querido lector, en el alba, escondido en tu cueva de Montesinos, la
música celeste de la Urganda, la Desconocida. . .
En el episodio de la Cueva de Montesinos, del capítulo XXIII de la segunda parte de
El Quijote, el personaje venerable que encuentra nuestro héroe lleva en la mano un rosario
que Cervantes describe así:
“ no traía arma ninguna, sino un rosario de cuentas en la mano, mayores que medianas
nueces, y los dieces [o sea los misterios] asimismo como huevos medianos de avestruz; el
continente, el paso, la gravedad y la anchísima presencia, cada cosa de por sí y todas juntas ,
me sorprendieron y admiraron.
Llegóse a mí, y lo primero que hizo fue abrazarme estrechamente, y luego decirme:
– Luengos tiempos ha, valeroso caballero Don Quijote de la Mancha, que los que
estamos en estas soledades encantados esperamos verte para que des noticia al mundo de lo
que encierra y cubre la profunda cueva por donde has entrado, llamada la cueva de
Montesinos: hazaña sólo guardada para ser acometida de tu invencible corazón y de tu ánimo
estupendo. Ven conmigo señor clarísimo; que te quiero mostrar las maravillas que este
transparente alcázar solapa, de quién yo soy alcaide y guarda mayor perpetuo porque soy el
mismo Montesinos, de quién la cueva toma nombre.”
El rosario de Montesinos es el rosario de los nombres que en este escrito hemos
revelado, con sus cuentas prefijos, infijos y sufijos y sus misterios – raíces, base/etimón – tan
necesarios para entender la fragua onomatopoiética de la aparición de tantos nombres de
islas, lugares, montañas y personajes de El Amadís y de las Sergas de Esplandián.
 49

Apenas le dijo Montesinos quién era, el caballero le pregunta “si fue verdad lo que en
el mundo de acá arriba se contaba, que él había sacado de la mitad del pecho, con una
pequeña daga, el corazón de su grande amiga BELERMA (BEL- ERM – A), como él se lo
mandoó al punto de su muerte.”
La base BEL aparece en el nombre de Amadís BELTENEBRÓS y ERM es una
partícula etimón equivalente a la palabra griega HERMA –“piedra”.
El sentido de BELERMA es “Piedra Hermosa” es decir “bello secreto”, misterio
hermético y guardado en esas historias de nombres y hechos ejemplares.
Por ello vale la pena leer hoy El Amadís y Las Sergas de Esplandián.