PACO J EDITORIAL I II

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<tl2014 Andre de Jesus Neves

Direitos desta edi(ao adquiridos pela Paco Editorial. Nenhuma parte desta obra
pode ser aprop riada e estaca da em sistema de banco de dados au processo similar,
em qualquer forma ou me~o, seja eletr6n1co, de fotoc6pia, grava1ao, etc., sem a
permi ssao da editora e/ou autor.

N414 Neves, Andre de Jesus.

Processo de Co n st ru ~a o de ldentidade Autoral nas Comunidades Vi rtuais e
Slogs Litera rios/Andre de Jesus Neves. Jundiai, Paco Editorial: 201 4.

204 p. lnclui bibli og rafia, inclui figuras, inclui tabelas.

ISB N 978-85-8 148-485-3

1. Cibercultura 2. Literatura 3. Fanfiction 4. Internet I. Neves, Andre de

Jesus.

CDD : 301 .2

Indices para catalogo sistematico:

Cultu ra e Processes Cu lturais 3012
Estudo e Ensin o da Arte 707

IMPRE SSO NOBRASIL

PRINTE D IN BRAZIL
foi feito Deposito Legal
 CAPITULO 7
A Voz e a Dispersao do Autor no
Ciberespayo -A Blogosfera como
Espayo Democn1tico
0 fururo nao dura muito tempo: na verdade, ele e cada
vez mais o seu igual, nao porque nao haja choques, surpre-
sas ou casrarrofes para os seres humanos, mas sim porque
esses evemos sao cada vez mais amonizados pela prodw;:ao
cultural , por uma atividade constante, rotineira e cotidiana
que mediatiza e reestrurura nossa subjetividade.
Francisco Rudiger, Cibercuftura e P6s-humanismo

A internet desterritorializa nao so a produ<;:ao, mas tambem

e, principalmente, o conceito, por permitir que novos produto-
res construam novos projetos artisticos e litedrios em espa<;:os
volateis, fluidos , atraves da experimenta<;:ao da hibrida<;:ao de
varios elementos midiaticos. Assim, como o deslocamento de
conceito implica necessariamente num deslocamento de posi-
<;:ao e tambem discursivo, pode-se notar que o aparecimento
de novos projetos literarios na internet implica uma mudan<;:a
na concep<;:ao auroral, o auror tambem e deslocado , perde sua
autonomia enquanto "dono" do saber, origem da informa<;:ao,
visto que autoria implica urn ponto de origem do conhecimen-
to, verdade primeira e uma condi<;:ao para a totaliza<;:ao ou fe-
chamento de sentido.
A obra na internet torna-se constru<;:ao, obra processo, obra
metamorfica, conectada e atravessada, indefinidamente e co-
-construida, dispersa o autor e torna-se urn bern do coletivo, de
autoria do coletivo que, tambem, se constroi no proprio espa<;:o
aberto, nao totalizante como uma das condi<;:6es para a existencia
e manuten<;:ao da cibercultura.

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 Andre de Jesus Neves

A5 discuss6es sobre autoria tomam forma a partir do fim da

Idade Media, para Levf9, ate entao nao se considerava autor qual-
quer pessoa que redigisse urn texto original. 0 termo, portanto,
era reservado para uma fonte de "autoridade", como, por exem-
plo, Aristoteles, Platao, etc, enquanto o comentarista ou copista
glosador nao mereciam esse titulo ou denominac;:ao, somente com
a impressao e a industrializac;:ao da reproduc;:ao de textos que se
tornou necessario definir de forma precisa 0 estatuto econ6mico
e juridico dos redatores. Dessa forma, enquanto seu "direito", a
noc;:ao moderna de autor foi sendo progressivamente construida.
_../ Para Foucault (2002, p. 36) , a escrita constitui-se como o
lugar onde o sujeito torna sua ausencia singular e sacrifica a pro-
pria vida em troca da imortalidade. Essa morte que simboliza
a ausencia do autor permite ao leitor liberdade para interpre-
tar o texto, sem que isso signifique que no discurso nao estejam
presentes as caracteristicas que servem de diferencial entre cada
individuo enquanto autor e imponha limites ao leitor. 0 autor,
portanto, para Foucault (1992, p. 53), "e uma especie de foco de
expressao, que, sob formas mais ou menos acabadas, se manifesta
da mesma maneira, e como mesmo valor nas obras ... ", ou seja, o
autor nao e simplesmente aquele que escreve e assina OS textos; e
aquele que lhe confere uma especie de aura, descrita por Walter
Benjamin (1994, p. 170) como "uma figura singular composta
1
de elementos espaciais e temporais: a aparic;:ao tmica de uma coi-
sa distante por mais perto que ela esteja". Essa aurae a sua marca,
presente nas entrelinhas da sua obra, nesse caso, em seus textos.
Walter Benjamin ja falava de uma autonomia auroral relati-
va, afirmando que, em termos de autenticidade, uma radicalida-
de ideol6gica solicita uma radicalidade artistica. Dessa forma, em
func;:ao da qualidade literaria, o escritor de enfase social necessita-
ria conquistar urn espac;:o social diante das instituic;:6es, o que nao
significaria urn afastamento, mas urn distanciamento critico que

29. Cf. Levy, 2000, p. 152.

80
 Cibercultura e Literatura ldentidade e Autoria em Produ~O e s Culturai s Parti cipat6ri as
e na Literatura de Fa (fanfiction)

permitiria o exerdcio de uma pd.tica sem sujeic;:6es aprioristicas.

A autonomia, porranto, torna-se relariva, vinculando-se, pela
praxis, a vida sociocultural, contudo sem intervenc;:ao castradora
do sistema politico.
Partindo dessas concepc;:6es nota-se que as formas colaborati-
vas de produc;:ao via web introduzem uma nova conceituac;:ao do
que seja auror, autor nao mais como condic;:ao do fechamento , to-
talizac;:ao de conteudo, mas como parte de totalizac;:6es diversas, de
urn coletivo na construc;:ao de uma obra infindavel, obra processo.
0 ciberespac;:o se constitui como urn espac;:o de construc;:ao de
autores anonimos, coletivos e solidarios, Iugar de onde emergem
novas discursividades, que se prop6em a pensar os sentidos e os
sujeitos em sua relac;:ao com a lingua, a cultura e a hist6ria. A
noc;:ao de auroria na (re)escrita hipertexrual, na qual a ideia de
completude e unidade, ainda que como efeito, parece se diluir
no espac;:o constituido pelo ciberespac;:o; assim o sujeito-autor,
enquanto enunciador, assume uma posic;:ao determinada (por
condic;:6es sociais e ideol6gicas) revelando, a partir da unidade
que tenta conferir ao seu texto, que e parte de urn hipertexto, a
sua propria unidade enquanto sujeiro.
Nessa perspectiva, a func;:ao-autor, ao (re)estruturar o discur-
so do outro, produz textualidade, ou seja, confere ao texto urn
efeito de unidade imaginaria e cria tambem urn efeito de trans-
parencia dos sentidos, dissimulando, desse modo, a dispers:io e a
incompletude constitutivas do sujeito e do discurso.

0 Cibe respa~o como Lugar de Produ~ao da

Cultura e Literatura Marginal
0 momenro denominado de p6s-moderno co incidiu com o
movimenro de emancipas;ao dos indivfduos em face dos pa-
peis sociais e das auroridades institucionais tradicionais, em
face das limiras;6es impostas pela filias;ao a este ou aquele gru-
po e em face dos objetivos disranres; aquele momenro eindis-

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 Andre de Jesus Neves

sociavel do estabelecimento de normas sociais mais flexiveis,

mais diversas, e da ampliao;:ao da gama de opo;:oes pessoais
Gilles Lipovestiky, Os tempos hipermodernos

Nesse espa<;:o social-cibernetico, pode-se notar que o hibri-

dismo cultural contribui para a reinven<;:ao da literatura, ou pelo
menos, para uma nova concep<;:ao de literatura, pais se torna pos-
sfvel pensa-la nao apenas fora do papel, mas tambem, principal-
mente, fora do canone, fora da voz institucionalizada.
Assim, como Iugar de dispersao do autor e espa<;:o das vozes
antes silenciadas, o ciberespa<;:o constirui-se num Iugar democri-
tico, de deslocamentos e hibridas:6es constantes.
Nesse sentido a literatura, uma vez deslocada do canone, pro-
porciona a outras vozes a sua (re) constru<;:ao, o seu labor agora em
ambiente move!. Surgem entao as mais diversas possibilidades de
produ<;:ao desde OS vfdeo-poemas a (re) constru<;:ao de obras ja ins-
titucionalizadas, como e 0 caso de alguns fonfics, do mais simples
poema em urn blog ao primeiro livro em pdf de urn escritor an6-
nimo que nao teve a oportunidade em uma editora convencional.
Dessa forma, na internet produz-se e abre-se para o mundo
sob a forma de divulga<;:ao, nota-se, par exemplo, alguns livros
literirios que inicialmente foram lan<;:ados e disponibilizados em
pdf de forma gratuita e, depois de constatada uma determina-
da quantidade de downloads, passam a ser colocados a venda,
usando-a como meio de divulga<;:ao.
Outra forma solidaria de constru<;:ao do saber coletivo e a
abertura que se da e a disponibiliza<;:ao, como forma de divulga-
s:ao de livros para serem lidos na propria tela, como e o caso da
OpenLibrary"' 0 que diponibiliza mais de 13 milh6es de tftulos em
diversas Hnguas que ja cafram em domfnio publico.
Nota-se que essa abertura e dada atraves do acesso ao conhe-
cimento, a "voz institucionalizada" tomada pela "sociedade mar-

30. Cf: <http://library.open.ac.uk/find/books/>.

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Cibercultura e Literatura ldentidade e Autoria em Produ9oes Culturais Participat6rias
e na Literatura de H (fanfiction)

ginal" e por ela repensada e reconstruida, nesse sentido, Trotski

(2007, p. 154) afirma que

a burguesia chegou ao poder completamente equipada com a

cultura de sua epoca. 0 proletariado s6 chega ao poder com-
pletamente equipado com necessidade aguda de conquista e
culrura. Sua primeira taref<) a 6s apossar-se do poder, con-
siste em dominar o parelho de culru:a- indusrrias, escolas,
ediroras, imprensa, teatro , ere:= e abrir seu proprio caminho.

Essa tomada de poder, a qual se refere Trotski, pode ser re-

presentada aqui como a posse dos instrumentos de divulgayao
cultural aos quais a subalternidade nao tinha acesso. Contudo, o
ciberespayo abre-se para o mundo e permite que a margem faya
uso desse instrumento equipando-se e abrindo novos caminhos
de divulgayao e produyao cultural, rompendo com poderes insti-
tucionalizados pela hegemonia sociocultural.
Assim, nota-se que o ciberespayo contribui para a ascensao
cultural marginal e permire que essa se mova em direyao ao cen-
tro e, consequentemente, foryando o seu deslocamento.
A analise aqui efetuada demonstra uma reivindicayao de urn
estudo de amplitude ainda maior sobre a desconstruyao do con-
ceito de subalternidade e os poderes hegemonicos institucionali-
zados que a submeteram a anos de silenciamenro, de apagamento
e invisibilidade cultural. Assim, como fruto dos contextos nos
quais os sujeitos desenvolvem suas experiencias, cabe analisar,
para tanto, o ciberespayo mais exaustivamente como Iugar de
ruptura e de quebra entre a cultura hegemonica e a cultura de
margem, como Iugar de desconstruyao de verdades absoluras ha
muito impostas e consumidas pela massa marginal.
Dessa forma, nessa constatayao pode-se perceber que no ci-
berespayo ha uma sutil quebra do binarismo cultura canonica I
cultura marginal, devido ao deslocamento de ambas e uma pos-
sivel harmonia em meio virtual, onde nao ha imposiyao, nem

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 Andre de Jesus Neves

verdades absolutas, mas negociac;:ao. Nele, quebram-se as tota-

lidades impostas e criam-se micrototalidades dinamicas que se
constroem e_ reconstroem constantemente, pais toda mensagem
abordada no ciberespac;:o esta conectada a outras mensagens, co-
ment<irios e pessoas que se interessam pelo assunto. Essas, por
sua vez, debatem em f6runs no aqui e agora unindo o centro a
margem como urn s6 elemento.

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