UNIDAD I: INTRODUCCIÓN A LA INTERCULTURALIDAD

OBJETIVOS

● Establecer el referente teórico y definir el objeto de estudio.

● Plantear las formas y los procesos.
● Fomentar la ética y el respeto en el ser, en el grupo, y en la organización.

CONTENIDOS

● Antecedentes, importancia, enfoque.

● Principios
● Conceptos básicos: Cultura, pluricultura, hegemonía cultural, diálogo horizontal, sinergia,
aculturación, competencia sociocultural, etc.
● Etapas del proceso intercultural
● Visión dinámica de las culturas
● Comunicación y formación ciudadana

TIEMPO ESTIMADO: TAD 8 Horas / TTI 16 Horas

Antecedentes Importancia Enfoque

1.1.1 ¿Que es cultura? La definición de cultura se amplía hacia todo aquello que el hombre y la mujer
añaden a la naturaleza y la transforma produciendo bienes materiales a partir de procesos individuales y
colectivos creando civilización. La UNESCO define el concepto cultura como: Conjunto distintivo de una
sociedad o grupo social en el plano espiritual, material, intelectual y emocional comprendiendo el arte y
literatura, los estilos de vida, los modos de vida común, los sistemas de valores, las tradiciones y creencias.
Se define a la cultura como el conjunto de rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y
efectivos que nos caracterizan como sociedad o grupo social.Esta visión, engloba además de las artes y
las letras, nuestros modos de vida, derechos fundamentales, como seres humanos, nuestros sistemas de
valores, tradiciones, costumbres y creencias.

11La cultura, es la forma organizada de la vida social que resulta de la interacción inteligente y socializada
desde tiempos antiguos por una comunidad humana. Dicha forma se inspira en una visión del mundo y
de la vida y se expresa en un conjunto de normas de pensamiento y de conducta comúnmente aceptadas
por el respectivo grupo humano.

https://unesdoc.unesco.org/ 1992

Cultura
La cultura es el conjunto de creencias, costumbres, hábitos, prácticas, valores, etc., de un grupo en
específico en un contexto histórico. La cultura puede ir cambiando, según los hábitos de cada quien, es
algo que está en constante cambio. La cultura es parte de la identidad de cada persona. Nos construye
como seres humanos y vamos adquiriendo nuevos hábitos, nuevas costumbres, etc.

El concepto de cultura fue cambiando a lo largo de la historia. Antes se pensaba que la cultura era un
proceso de desarrollo intelectual y espiritual. Y existía una jerarquía entre las culturas. Se
menospreciaban algunas culturas y se admiraban a otras. Los países que invadieron otros países les
quitaron su propia cultura e identidad para establecer la cultura de ellos.
Por último la globalización le ha dado reconocimiento a las cultura como la indígena y a movimiento
culturales como feministas, etc. [1]
https://mareikegornemann.wordpress.com/2013/02/05/definiciones-de-cultura-interculturalidad-y-
multiculturalidad/

art.farfara.online

¿Cómo cambió el panorama en Colombia en cuanto a esos derechos se refiere a partir de la

constitución del 91?

Hubo dos cambios esenciales: primero, que los derechos culturales fueron reconocidos
constitucionalmente pues la anterior constitución de 1886 no los preveía. Ese reconocimiento se hizo de
manera directa, por ejemplo en los artículos 70 a 72 de la Constitución, pero también en forma indirecta,
a través de la constitucionalización de tratados de derechos humanos, que a su vez reconocen derechos
culturales, como el pacto internacional de derechos económicos, sociales y culturales. Y segundo, por el
cambio de la concepción de nación, pues la constitución de 1886 partía de la idea de que la unidad
nacional se lograba a través de la homogenización y exclusión, y por ello era centralista, otorgaba
prerrogativas a la iglesia católica, negaba la diversidad sexual y buscaba aculturar a los pueblos indígenas.
En cambio la Constitución de 1991 valora la diversidad pues señala que Colombia es una república
pluralista, que reconoce la autonomía territorial y protege la diversidad étnica y cultural como bases de
la nación colombiana. Es pues una constitución multiétnica y multicultural, que expresamente, en su
artículo 70, reconoce la igualdad y dignidad de las distintas culturas que conviven en el país y ve en ellas
el fundamento de la nacionalidad.

https://www.revistaarcadia.com/noticias/articulo/constitucion-del-91-multicultural-plurietnico-
rodrigouprimny/49621/#:~:text=Es%20pues%20una%20constituci%C3%B3n%20multi%C3%A9tnica,el%20fundamento%20de%
20la%20nacionalidad.
La Clave es la diferencia ( anexo adjunto original )

La diversidad cultural del mundo no es un fenómeno nuevo sino que ha existido siempre. Lo que si ha
cambiado a lo largo de la historia es el valor que hemos otorgado a las diferentes maneras de adaptarse
a esta diversidad y de entenderla.

Por otro lado ninguna sociedad o pías es una totalidad completamente homogénea o mono cultural.
Tanto en el interior de una sociedad como en la relación con otras formaciones sociales, surge siempre
la diversidad y la heterogeneidad. La clave de cualquier identidad cultural se encuentra precisamente en
la diferencia y nadie es inmune a fracturas ambigüedades y contradicciones.

La antropología social y cultural tiene por objeto el estudio de la cultura y delas culturas y el análisis de
la diversidad, de la que busca sus fundamentos. El concepto de cultura posee múltiples definiciones y ha
dado lugar al desarrollo de diferentes escuelas de análisis y también a debates muy intensos. El contraste
entre cultura y culturas, universalidad y particularismo, etnocentrismo y relativismo ocupa un lugar
central en el desarrollo de las teorías antropológicas desde el siglo XIX.

La coexistencia e interrelación de varias culturas e identidades en un mismo espacio o formación social

es el objeto principal de la interculturalidad. El nuevo modelo de la pluralidad cultural trata de superar
las limitaciones del multiculturalismo acentúa el aspecto dinámico de las relaciones entre las personas
de diferentes culturas.

La interculturalidad es una propuesta de interpretación de la vida social a partir de nuevas herramientas

para abordar su complejidad que va a aumentando.

Esta nueva manera de entender las relaciones pone el énfasis en el respeto y el derecho a la diferencia y
denuncia las visiones esenciales que en nombre de la cultura justifican la xenofobia el racismo la
marginación y la exclusión.

La interculturalidad ocupa cada vez un mayor espacio entre los distintos ámbitos de nuestra sociedad.
Actualmente estamos inmersos en un proceso de globalización al mismo tiempo que aumenta la
conciencia sobre las diferencias junto al desarrollo de formas sobre identidades nuevas.
Copyright © 2014. Editorial UOC. All rights reserved
Tipos de Cultura

Sin duda existen distintas formas de diferenciar los tipos de cultura, pero básicamente se toman en
cuenta sus rasgos distintivos. Así, la cultura engloba un conjunto de comportamientos, ideas,
emociones, hechos y obras humanas, tanto a lo largo de la historia como en su desarrollo.
Aunque suena sencillo decirlo, no es tarea fácil clasificar los tipos de cultura, debido al numeroso
contexto entorno a ello. Donde los principales enfoques pueden estar relacionados a civilizaciones,
hechos históricos e incluso formas de pensamiento religiosos, políticos o económicos.
Para los sociólogos, no existe la naturaleza humana como tal, sino que ésta se manifiesta a través
de diversas historias y culturas. Razón que le da a la cultura una peculiaridad no estática, fluyendo
constantemente con los cambios de la humanidad.
Por ello, primeramente abordaremos los tipos de cultura en sus diversas definiciones según la
visión de la sociología, y posteriormente a acuerdo a su naturaleza.

Tipos de cultura según la perspectiva analítica.

Desde el punto de vista analítico, la cultura se convierte en una variable concreta, donde todo
objeto social se puede analizar como objeto cultural, e incluso toda estructura social, como
estructura cultural. Los acontecimientos, actores, roles, grupos, e instituciones, son parte de un
sistema social que simultáneamente engloban a un sistema cultural.

Entonces, de acuerdo a sus definiciones, los tipos de cultura pueden ser:

Tópica.
Es la que permite dividir a la cultura en categorías específicas como la organización social, religiosa
o económica. Haciéndose necesario involucrar las costumbres cotidianas de una sociedad, es
decir, para entender la estructura social alemana, es necesario entender su espíritu de orden y
trabajo. Un ejemplo de cultura tópica puede ser la cultura judía que engloba una serie de
tradiciones.
Histórica.
Percibe a la cultura como una herencia social, indicando la relación afectiva de una sociedad con
su pasado. En ella se exploran los procesos de la conciencia histórica social, valorando
los elementos que la crean o la difunden. Por ejemplo, Cristóbal Colón y el descubrimiento de
América.
Mental.
Entiende a la cultura como un conjunto de ideas o hábitos aprendidos que diferencia a una persona
o a un grupo del resto. Estando vinculada a los conocimientos y capacidades de cada persona. Una
clara descripción de ello sería la teología de Ptolomeo, en que la tierra tenía bordes y había un
precipicio.
Estructural.
Enfatiza los aspectos de carácter simbólico, ideas o comportamientos que están reglamentados y
estrechamente relacionados entre sí. Estos siempre están insertados en contextos sociales
estructurados y con una política en particular, como por ejemplo, el escudo de una nación.
Simbólica.
Basada en los significados asignados por una sociedad a una persona, objeto o ciudad, crean un
ideal de reconocimiento, como el jugador de fútbol Lionel Messi.

Tipos de cultura de acuerdo a su extensión.

Según sea la extensión y la complejidad de la cultura, nos encontramos con tribus, pueblos,
civilizaciones y estados.

En base a ello, los tipos de cultura son:

Universal.
Se refiere a los entendimientos compartidos por las sociedades del mundo, las cuales permiten
predecir y coordinar una actividad social, como por ejemplo los colores, símbolos de tránsito o de
seguridad, clasificaciones demográficas, líderes, música, tecnología e incluso los emoticones.
Total.
Está conformada por todos los rasgos particulares de una misma sociedad, como puede ser
la cultura de un determinado país.
Particular.
Integrada por un grupo de personas que comparten un mismo sistema de creencias y
comportamientos que los diferencia del resto, dentro de una cultura total, es decir, las diversas
culturas que posee una nación. Dentro de esta clasificación, entra la subcultura, que con una
connotación de moda, suelen formarse grupos de acuerdo a gustos particulares. Algunas
subculturas que se desarrollan en los cascos urbanos son los punks, hippies, góticos, hemos,
metaleros, entre otros.

Tipos de cultura conforme a su desarrollo.

La cultura está relacionada a los recursos que las sociedades emplean para impulsar el desarrollo,
resultando un bienestar social. Un reconocimiento que viene dado por la creación y producción de
nuevas tecnologías o ideas creativas. Dentro de estos tipos de cultura, tenemos:
Primitiva.
Caracterizada por ser conservadora, mantiene rasgos que no impulsan la innovación tecnológica o
el desarrollo de algún tipo de economía. Entre estas se pueden nombrar algunas tribus africanas,
que aunque conservan costumbres milenarias, su desarrollo técnico es precario.
Civilizado.
Al contrario de la anterior, esta cultura produce y crea elementos que permiten el desarrollo de una
sociedad. De acuerdo a esta visión, el progreso industrial debe contribuir a la prosperidad social y
el medio ambiente. Cabe destacar que en las sociedades modernas existe una cultura industrial, con
un mercado donde se ofrecen bienes y servicios sujetos a la ley de la oferta y la
demanda económica.
Aunque una nación civilizada, no necesariamente debe ser culta, sino decente y protectora de la
libertad, respeto, bondad, justicia y medio ambiente.
Analfabeta.
Padece de la falta de algún sistema de escritura, manejando solo el lenguaje oral, aquí entran
muchas tribus primitivas. Actualmente, se puede hablar del analfabetismo digital como un nuevo
proceso, que consiste en no tener las capacidades necesarias para actuar dentro de la nueva
tecnología, como lo es el internet.
Alfabeta.
Definida por la incorporación del lenguaje tanto escrito como oral por parte de la sociedad que la
integra. A lo largo de la historia sobran los ejemplos, como fueron los casos de las civilizaciones
egipcia, griega, romana, china, así como la mayoría de las culturas actuales.

Tipos de cultura acorde al carácter dominante.

Una cultura de carácter dominante, expresa los valores centrales que comparten la gran mayoría de
una población. Pero también personifica todas las experiencias y conocimientos que de los seres
humanos han acumulado a través del tiempo.

Dentro de este ángulo los tipos de cultura son:

Sensista.
Manifiesta la administración de los recursos exclusivamente en el uso de los sentidos: vista, oído,
olfato, tacto y gusto. Siendo el objetivo final crear experiencias que refuercen un patrimonio,
usando los cinco sentidos o algunos de ellos, como la gastronomía, música, cine, video juegos.
Racional.
Impera el uso de la razón y las cosas que son tangibles, es decir, tiene que ver con la realidad objetiva
de hechos históricos y sociales heredados, demostrados por algo palpable, como por ejemplo una
obra de arte o monumento.
Ideal.
Constituye una combinación de las anteriores, fundamentándose en la práctica y defensa de valores
que ha olvidado la sociedad. Por ejemplo practicar el hábito del orden en una sociedad anarquizada.

Tipos de cultura en conformidad a su dirección.

A lo largo de la historia, una de las mayores fuentes de cambio cultural han sido los jóvenes, cuya
rebeldía colectiva manifiesta un profundo desajuste con las estructuras de autoridad y con las
prácticas de valores adultos.
Siendo lo que siempre se ha llamado brecha generacional, tiene que ver con los tipos de
cultura conforme su dirección:
Postfigurativa.
Asentada en las costumbres del pasado para repetirlas en el presente sin variaciones, actúan
siempre tres generaciones: abuelos, padres, hijos. Esta conducta generacional ocurre
habitualmente en pueblos primitivos.
Configurativa.
Su modelo no es el pasado sino la conducta de los grupos contemporáneos. En ella toda la sociedad
asume naturalmente que la actuación de la nueva generación difiere de las anteriores.
Visualizándose en los grupos humanos que llegan a nuevos territorios, donde los hijos aprenderán
las costumbres de la nueva sociedad.
Prefigurativa.
Proyectándose con pautas y comportamientos innovadores, las nuevas generaciones no aprenden
las costumbres de sus padres. Asimismo, los adultos se muestran incapaces de comprender el nuevo
mundo que no fue el de su juventud. En muchas ocasiones se hacen las reformas necesarias de lo
anterior para alcanzar actitudes entendibles a los nuevos tiempos. Fue la usada por Mao Tse Tung
para promover la Revolución Proletaria en China comunista, inculcando el odio al pasado.

Otros tipos de cultura.

Ahora, de acuerdo a su naturaleza, los tipos de cultura, pueden ser:

Ciudadana.

Conforma el conjunto de valores y tradiciones que tienen los ciudadanos para ejercer sus
obligaciones y derechos civiles. Igualmente determina tanto la calidad de convivencia como el
respeto al patrimonio común de una sociedad.
Organizacional.

Describe la psicología, actitudes, experiencias, creencias y valores que son compartidos por
personas o grupos que pertenecen a una organización. De esta manera se controla la forma de
interactuar del grupo, tanto dentro la estructura empresarial como hacia el exterior.
De paz.

Promueve la construcción de espacios para la convivencia armónica, con valores, actitudes y

comportamientos que establecen la paz como un derecho ciudadano. Supone la transformación y
prevención de conflictos que puedan generar violencia y la confianza en poblaciones que emergen
de una guerra. Aunque sus propósitos transcienden los límites de conflictos armados, ya que se
hacen extensivos en escuelas y lugares de trabajo del mundo.
Política.

Comprende los valores, creencias y conductas relevantes entre individuos o grupos de la sociedad
dentro de un proceso político. Estas orientaciones culturales son esenciales para la estabilidad,
profundidad y calidad a nivel económico, social e inclusive internacional.
Ambiental.

Entendida como la postura ante la vida que nos permite cuidar y preservar el medio ambiente. En
ella todos los sectores que conforman una sociedad, generalmente buscan las estrategias o acciones
que permitan su difusión desde la niñez.

https://www.cultura10.org/tipos/

Conceptos básicos: intercultura, multicultura, pluricultura, policultura, hegemonía cultural,

diálogo horizontal, sinergia, aculturación, competencia sociocultural, desculturacion, etc.

Interculturalidad
“La interculturalidad es un concepto relativamente moderno que lo estudian la sociología, la
antropología, la comunicación y mercadeo.”[2] Es el intercambio o interacción de dos o más culturas
a través del diálogo. A pesar de que existen diferencias entre las diversas culturas, no existe ninguna
cultura hegemónica, es decir, ninguna está por encima de otra, todos son iguales, en el sentido de
derechos humanos.
Aunque existen conflictos y diferencias se arregla a partir del diálogo. Con el desarrollo de nuevas
tecnologías como las redes sociales, nos podemos comunicar con otras personas de otras partes del
mundo y así dialogar e intercambiar diferentes perspectivas de la cultura. La interculturalidad
también se da en la inmigración. Cuando otras personas llegan a otro país, hay mucha interacción.
En pocas palabras podría decir que la interculturalidad es una hibridez cultural, es decir, que diversas
culturas conviven y se mezclan entre sí, sin hacerse un mestizaje.[3]
Multiculturalidad
La multiculturalidad pretende promover la igualdad y diversidad de las culturas. Significa que
coexisten diferentes culturas en un mismo espacio geográfico. Debido a las jerarquías tanto sociales
como políticas, se crean conflictos y se menosprecian otras culturas. Lo cual no es objetivo de la
multiculturalidad, sino al contrario promover que todos tienen los mismos derechos.

Es un hecho indiscutible que vivimos en un mundo globalizado y en permanente transformación.

La globalización presenta aspectos de carácter económico, social y cultural. Una de las
consecuencias de la globalización del planeta es el multiculturalismo, que se podría definir como la
coexistencia de distintas tradiciones culturales en un mismo territorio.

Las sociedades en las que predomina un mismo grupo social y existe una religión, un idioma y una
cultura todavía existen en muchos rincones del planeta. Sin embargo, el modelo de sociedad
homogénea está siendo sustituido por un modelo plural de sociedad. En muchas ciudades y países
la población es heterogénea en muchos sentidos: conviven lenguas, religiones, tradiciones y formas
de entender la vida muy distintas. Esta diversidad ha sido acuñada con el término multiculturalismo.

https://www.definicionabc.com/general/multiculturalismo.php

Aculturación

El término aculturación es el que se utiliza normalmente para hacer referencia al proceso social
mediante el cual una persona, un grupo de individuos o una comunidad entera ve transformado su
sistema cultural a partir de la adquisición de nuevos elementos o valores culturales pertenecientes
a otra comunidad. El proceso de aculturación puede ser visto tanto como un fenómeno positivo
como un fenómeno negativo en tanto que puede representar la integración pero también la pérdida
de identidad.

https://www.definicionabc.com/social/aculturacion.php
Pluriculturalidad.

El de pluriculturalidad es un concepto relativamente nuevo en nuestro idioma y que se emplea para

dar cuenta de la variedad de culturas que se encuentran presentes en una comunidad, en
una nación, en un grupo, entre otros.

El concepto lo que propone es sostener que diversos individuos que proceden de diferentes culturas
pueden convivir sin problemas, aceptando y respetando esas diferencias, e incluso pueden resolver
a través del diálogo las desavenencias que puedan surgir motivo de esas diferenciaciones, porque
lo que prevalecerá es el objetivo de convivir armónicamente.

El diálogo es sin dudas el mecanismo que toma la delantera a la hora de resolver los desacuerdos
entre las diferentes culturas, por caso, es que se debe promover por sobre todas las cosas resolver
los conflictos a través de esta herramienta, siempre positiva y que impulsa el crecimiento.

https://www.definicionabc.com/social/pluriculturalidad.php

Hegemonía Cultural

En términos generales, la palabra supremacía se utiliza en nuestro idioma para designar la

superioridad o supremacía de cualquier orden, por ejemplo aquella que ejerce una entidad sobre
otras del mismo tipo.

El término puede aplicarse en diversas situaciones y contextos, sin embargo, en nuestra lengua es
mayormente utilizado para hablar o dar cuenta de la supremacía y la superioridad que un estado o
un pueblo ejerce sobre otro y que básicamente está basada en el poder que detenta uno y en la
debilidad que dispone el otro en relación a él. Es decir, la hegemonía en este sentido indica el
dominio que un territorio o país tiene sobre otro. Un ejemplo básico de esta relación es la que
una nación dispone con una colonia suya.
Otro tipo común de hegemonía es la que se da entre las Naciones, una Nación o bloque de Naciones
pueden disponer de esta como consecuencia de poseer un importante potencial en varias áreas,
como ser político, militar, económico, cultural o en una sola de estas pero que basta para en ese
contexto destacarse por sobre otras.

En este mismo sentido, cuando se habla de hegemonía mundial, lo que se quiere expresar es el
dominio del mundo que un determinado país ostenta respecto de otros, que por esta situación se
someten a sus decisiones, porque así, llegado el caso de necesidad podrán obtener el favor
económico o bien la ayuda militar en caso que se tengan que enfrentar militarmente con otra
nación.

https://www.definicionabc.com/general/hegemonia.php

Dialogo horizontal

Diálogo Horizontal” es un proyecto escultórico que busca representar una valorización de la

naturaleza y su vínculo con el humano. Para esto, se acude al arte ancestral que refleja, desde su
estética, la relación de las personas con el comportamiento del entorno natural.

http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/115632/TESIS.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Sinergia cultural

La sinergia es la suma esfuerzos individuales que juntos luchan alcanzar un objetivos comunes, es
un término que define el trabajo asociado. Uno de los objetivos es generación de herramientas que
faciliten el desarrollo de las organizaciones culturales y de esta forma la relación que estás tiene
para sacar adelante proyectos que responden a las necesidades culturales actuales

https://sinergiacultural.wordpress.com/

A culturización
El término aculturación es el que se utiliza normalmente para hacer referencia al proceso social
mediante el cual una persona, un grupo de individuos o una comunidad entera ve transformado su
sistema cultural a partir de la adquisición de nuevos elementos o valores culturales pertenecientes
a otra comunidad. El proceso de aculturación puede ser visto tanto como un fenómeno positivo
como un fenómeno negativo en tanto que puede representar la integración pero también la pérdida
de identidad.

https://www.definicionabc.com/social/aculturacion.php

Desculturacion y Etnocidio

Es la aculturación ejercida como estrategia política por encima de los derechos humanos de los
individuos y de los derechos colectivos de los pueblos. Se llama desculturación a esta forma típica
de dominación a la que arriban, tarde o temprano, todos los procesos colonizadores. En su forma
más conocida políticamente se denomina etnocidio.

Hacer que una comunidad, pueblo o nación pierda sus rasgos culturales, sus costumbres originales
al ser sustituidas por las de otra cultura”

Los tainos perdieron su cultura por la imposición española y africana

Etnocidio. Este concepto fue expuesto por Robert Jaulin, quien partió de la denuncia del genocidio
cultural, que hizo Jean Malaurie en 1968, para referirse a la liquidación de las culturas indígenas. El
etnocidio significa que a un grupo étnico, colectiva o individualmente, se le niega su derecho de
disfrutar, desarrollar y transmitir su propia cultura y su propia lengua. Esto implica una forma
extrema de violación masiva de los derechos humanos, particularmente del derecho de los grupos
étnicos al respeto de su identidad cultural”.

Etapas del proceso intercultural

El proceso intercultural en general se divide en cinco etapas:

Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos. Escucha respetuosa y libre expresión de
percepciones y creencias.

Reconocimiento de la otredad (existencia de otros modelos de percepcíon de la realidad).

Diálogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. Reconocimiento de que no hay

una verdad única. Empoderamiento. Construcción de una relación horizontal de "ganar - ganar"

Comprensión mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Enriquecimiento mutuo, sintonía y resonancia

(Capacidad y disposición para comprender e incorporar lo planteado por el otro (a). Empatía.

Sinérgia: Obtención de resultados que son dificiles de obtener desde una sola perspectiva y de forma
independiente. Valor de la diversidad, donde 1 más uno, son más que dos.
 Ver presentación Interculturalidad etapas unidad 1,
https://es.slideshare.net/anrl/interculturalidad-13047952

La escala Bennett y la sensibilidad cultural

El Dr. Milton Bennett, cofundador del Instituto de Comunicación Intercultural y director del Instituto
de Investigaciones para el Desarrollo Intercultural, creó la escala Bennett, también llamado el
Modelo de Desarrollo Intercultural de Sensibilidad (DMIS por sus siglas en ingles). En este modelo
se describen las distintas formas en que las personas pueden reaccionar a las diferencias culturales
y el grado en que se han adaptado a ellos. En este marco, hay un énfasis en la educación versus
entrenamiento. Según Dr. Bennett, la capacitación cambia habilidades, pero la educación cambia
mentalidades.
DMIS utiliza seis etapas para escalar el nivel de adaptación cultural, donde debe ser la meta de
alcanzar la etapa más alta. Las tres primeras etapas son etnocéntricas ya que uno ve su propia
cultura como elemento central de la realidad. Al ascender en la escala, el individuo desarrolla un
punto de vista más etnorelativo, lo que significa que la propia cultura se experimenta en el contexto
de otras culturas.

https://diversityleaders.wordpress.com/2015/06/03/la-escala-bennett-y-la-sensibilidad-
cultural/
Teoria Dimensiones Culturales Hofstede

Distancia al poder

La distancia jerárquica está relacionada con el problema básico de la desigualdad. Trata sobre cómo
los miembros menos poderosos de una sociedad aceptan o no, el hecho de que haya personas de
mayor rango jerárquico que estén por encima de ellos. Lo importante en esta dimensión es ver cómo
manejan las sociedades las desigualdades entre las personas. La distancia de poder mide cómo las
personas que tienen menos poder afrontan y se relacionan con las que poseen mayor poder o tienen
un estatus por encima del suyo, como sucede entre un empleado y su jefe por ejemplo.
En palabras de Hofstede la distancia jerárquica puede ser definida de la siguiente manera: “el grado
en que los miembros con menos poder de las instituciones y organizaciones de un país esperan y
aceptan que el poder esté distribuido de manera desigual.”

Individualismo vs. Colectivismo

En una sociedad individualista, los miembros tienden a tomar decisiones de forma independiente y
se preocupan por sí mismos y por sus familiares más inmediatos. Algunas culturas nacionales
individualistas son: Los Estados Unidos, Australia, e Inglaterra. Del otro lado, en las sociedades
colectivistas, los lazos grupales son fuertes y la familia incluye a la familia extendida (tías y tíos,
primos, etc.). Algunas culturas nacionales colectivistas son: España, Guatemala, Pakistán e
Indonesia.
El individualismo es característico de sociedades en las que los lazos entre las personas son laxos:
cada uno debe ocuparse de sí mismo y de su familia más próxima. El colectivismo, por el contrario,
es característico de sociedades en las que las personas se integran desde su nacimiento en grupos
fuertes y cohesionados que continúan protegiéndolas toda la vida a cambio de una lealtad
inquebrantable. (Hofstede, 1999:102)

Masculinidad vs. Feminidad

Hofstede decidió llamar masculinidad-feminidad “a la preferencia por un comportamiento de

autoafirmación frente a una conducta modesta”.
Hofstede nos propone su definición de masculinidad frente a feminidad de la siguiente forma: la
masculinidad se refiere a sociedades en las que los papeles sociales de ambos sexos son claramente
distintos (por ejemplo, el hombre debe ser fuerte y duro e interesarse por el éxito material, mientras
que la mujer debe ser modesta y tierna y estar preocupada por la calidad de vida); la feminidad se
refiere a sociedades en las que los papeles sociales de ambos sexos se solapan (tanto los hombres
como las mujeres deben ser modestos y tiernos y estar preocupados por la calidad de vida).
(Hofstede, 1999: 149)

Control de la incertidumbre

Hofstede nos señala que la incertidumbre está presente en todas las sociedades, puesto que todos
debemos enfrentarnos al problema que supone no saber qué es lo que nos depara el futuro, por
ejemplo. Todos tenemos que vivir con la incertidumbre, el cual está muy presente en nuestras vidas,
y para ello las sociedades brindan muchas y diferentes formas de mitigar las posibles ansiedades
que la incertidumbre puede generar en cada uno de nosotros. Hofstede señala que para disminuir
la ansiedad las sociedades hacen uso de la tecnología, la ley y la región.
Hofstede define el control de la incertidumbre como “la medida en que los miembros de una cultura
se sienten amenazados frente a situaciones desconocidas o inciertas. Este sentimiento se expresa,
entre otras cosas, mediante el estrés y la necesidad de previsión: una necesidad de normas, escritas
o no.”

Orientación a largo plazo vs. Orientación a corto plazo

Todas las sociedades mantienen un lazo con su pasado, sin embargo no apartan la vista del presente
y del futuro, pero la prioridad que dan a estos elementos difiere de un país a otro. Por ejemplo, los
países que obtuvieron una puntuación baja en la tabla de valores de esta dimensión se inclinan hacia
las tradiciones, prefieren mantener las normas y no salirse de lo tradicional, además para ellos el
cambio social no es de su agrado y lo miran con recelo. Esto no es así para los países que obtuvieron
un alto porcentaje en esta dimensión; para ellos adoptar un enfoque más pragmático es
fundamental. Saben ahorrar y además lo promueven e invierten en educación para poder solventar
el futuro incierto que pueda acaecer.

Indulgencia vs. Restricción

Esta dimensión examina la importancia de la felicidad y el control de la vida. Las sociedades con alto
índice de Indulgencia (alto IVR) permiten a las personas satisfacer libremente sus necesidades y
deseos, especialmente aquellos relacionados con disfrutar de la vida y divertirse. En las sociedades
con altos índices de Restricción (bajo IVR), las personas suprimen sus impulsos bajo estrictas normas
sociales. La gente tiene la disciplina moral en alta consideración y tiende a ser más pesimista.
Las dimensiones culturales de Hofstede aumentan la comprensión de contextos interculturales e
interacciones entre personas con antecedentes culturales diferentes.

https://es.tobetranslated.com/blog/la-teoria-de-las-dimensiones-culturales-de-hofstede

Relación entre cultura y religión

Relación
Entre religión y cultura hay una relación que no es recíproca sino dialéctica, ya que no permanecen
separadas sino que se unen, siendo por eso la religión, la clave de las culturas y civilizaciones

Diálogo interreligioso.
Pues una religión, la que sea, al informar la cultura, orienta las pautas de la conducta alimentando
el êthos que configura las sociedades, hoy en desintegración en Europa, pensemos en España, en
tanto se nutre de la religión del hombre que suprime toda referencia objetiva.

Es una modalidad del discurso oral y escrito en la que se comunican entre sí dos o más personas, en
un intercambio de ideas por cualquier medio.

Cuando se habla de diálogo interreligioso se refiere al diálogo y la cooperación positiva entre los
individuos o grupos de personas pertenecientes a diferentes tradiciones religiosas, con base en la
suposición de que todas las partes implicadas, tanto individuales como institucionales, aceptan y
trabaja por la tolerancia y el respeto mutuo.

Religión
Es difícil definir la religión ya que las diferentes religiones del mundo son tan diversas como sus
culturas. Sin embargo, existen puntos comunes en todas las creencias del mundo que hacen de la
religión lo que es

Integrantes

Cultura
Proviene de “religare=reunir”, y por tanto, toda religión busca el conformar lo común a la “especie”,

Además toda religión trata de explicar la relación del hombre y su trascendencia. La religión es un
hecho .En cualquier ciudad que uno visite se encuentra con múltiples datos de ese hecho. Lo más
visible será la arquitectura: catedrales, sinagogas, pagodas, mezquitas. . Y luego, en la vida cotidiana:
saludos, refranes, fiestas, el mismo nombre de ciudades y calles..

El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de
las facultades intelectuales del hombre.

Toda cultura estaría formada por un conjunto de normas de convivencia, expresiones artísticas,
folklóricas, religiosas, comerciales etc, que establecerían un consenso valorativo del entorno en que
se mueve la sociedad
en cuestión, y que han sido adquiridas a lo largo del tiempo."La religión es la sustancia de la cultura,
y la cultura, la forma de la religión"

Religiones y su diversidad a lo largo del mundo

Vonne Lara - Jul 13, 2015 - 22:03 (CET)

Se estima que 8 de cada 10 personas pertenece a alguna religión; analizamos las religiones con el
mayor número de seguidores en el mundo y los países considerados con los mayores niveles de
diversidad religiosa.
Jesús Cervantes - Shutterstock

El tema de la religión es de esos complicados que, incluso, se añade a la lista de los intocables para
no crear discusiones o, en su caso, crear conflictos. Sin embargo, su influencia en las
transformaciones culturales que se dan a través de ella, o por ella, son innegables. Ahora bien, nos
mantendremos en una zona segura de análisis sobre la diversificación de las religiones en el mundo,
la cantidad de personas que no están afiliadas a alguna, las religiones con más adeptos, así como los
países con mayor y menor diversidad religiosa.

a de la religión en el mundo realizado en 2012, y el segundo a la diversidad religiosa con fecha del
2014, que complementa el anterior por sus datos específicos sobre las religiones que están
presentes en los 232 países analizados.

Las religiones

Según los estudios consultados se estima que 8 de cada 10 personas se identifican con algún grupo
religioso. Cabe señalar que este dato, como los siguientes, están basados en la cuantificación de las
personas que se definen así mismas religiosas y señalaron una religión en concreto a la cual
pertenecen. Es posible que muchas de estas personas no sean miembros regulares de la comunidad
religiosa con la que se identifican, o bien, sigan los códigos personales y de vida que marca dicha
religión, incluso, que asisten contadas veces a servicios y rituales. Esto puede deberse a la influencia
cultural, regional o familiar.

El primer estudio señalado sobre el panorama mundial de las religiones estima que al menos 5.8 mil
millones de personas pertenecen a una religión, las cuales representan el 84 % de la población
actual de al menos 7 mil millones de personas. Las 5 religiones con más adeptos en el mundo
representan a su vez dos terceras partes de la población analizada; el tercio restante pertenece a
personas no religiosas, religiones tradicionales y otras religiones.

A partir de las gráficas anteriores, y para comprender con amplitud la información en ellas, es
necesario definir tres términos que aún no se han detallado, son los siguientes:

 Sin afiliación: a este grupo pertenecen las personas que se señalan así mismas como ateas,
agnósticas o que no se definen con ningún término religioso.
 Religiones populares: este grupo se refiere a las prácticas religiosas que pertenecen a un
grupo social y está ligada tradicionalmente a ellos; tales como las religiones africanas, las
 chinas, las nativas de América del norte, así como las tradiciones de los aborígenes
australianos.
 Otras religiones: esta categoría es diversa y comprende grupos no clasificados en otra parte,
así como a los seguidores de las religiones que no se miden específicamente en las
encuestas y censos en la mayoría de los países: la fe Baha'i, el taoísmo, el jainismo, el
sintoísmo, el sijismo, Tenrikyo, Wicca, el zoroastrismo y muchos otros.

https://prezi.com/lnfbykisyjhy/relacion-entre-cultura-y-religion/

https://hipertextual.com/2015/07/religiones-diversidad-mundo

https://aulaintercultural.org/2014/04/15/interculturalidad-educacion-comunicacion/
 Presentación visión cultural del mundo
https://es.calameo.com/read/0028512033f551c1da0a0

Cuadros actividades

Presentación diapositivas Unidad 1

● Temas: Antecedentes, importancia, enfoque.

● Principios
● Conceptos básicos: Cultura, multicultural, intercultural, poli - pluricultural, hegemonía
cultural, diálogo horizontal, sinergia, aculturación, competencia sociocultural,
desculturización etc.

Actividad 2
Review documento investigación multiculturalismo Benetton Brand y otros documentos de
investigación
Revisión documentos respecto al tema de la unidad
Traducción
Apertura foro discusión
Subir documento plataforma Moddle asignatura ‘’Interculturalidad’’
https://www.academia.edu/11151993/United_Colours_of_Benetton_Corporate_Multiculturalism
_normalizes_whiteness_?auto=download

Actividad 3
Diccionario Unidad 1
Confirmar diccionario términos de la unidad como elemento de trabajo y comprensión.

Taller 2 Actividad documentos religión cultura interculturalidad y negocios

videos tema unidad:
1-The Clash of civilizations: Michael Huntington
2-Religion y Cultura
3-Interculturalidad y Negocios internacionales