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Über dieses Buch

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yalogus fingulariſſimus C peruti,
lis Viri occullentiffimi díti fimpſo
riani lugdunen .in magicaz artiit
deftructionerycũ ſuis anepis /de fa
ſcinatorib9deincubis ſuccubible de demonial,
cie / p fratré Symonem de Vinio facre pagine
Bortozem ordinis minor fideliter correctº, ft
93 8yalogus liber Jy quoalid fimul de aliqua .
re côferétes differenteſqz introducuntur.
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1
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Clal

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Dyalogue fimphoriani Cháper : Lug
Sunéfic Jumagicau artiu ĉeftructionecũfuis
anepis. Eftqz gyalogue /liber in quo aliqui ſi
mul de aliqua re côferentes /Differéteraz/ intro
ducuntur ,

( Simphorian ! chaperiº Andreas Botinas.

Eprecoz obferuatiffimepreceptozmnogo
petitionimeecondeſcendito,
T
« Simphonanus .
Duid poftulas o andwa
Andreas
Ego quiðeino fuauiffime magifter cũ diu opta
ui res boiin actuſqz Videre. Jtaqz cũ de facinatoci,
Bus quibuſdam vulgus fufurrare nô ceffet. Dua in
Huctuâ occurſum duco michicômodiffimü Nam cũ

IBLIOTHE

J
tee Hianas pbeteneas easmicht oftendas Velim .

.
R
[ Simphozianus.

I
C
D andra að me Bentas plane diemicht guste

H
fi pulcrax litterarüfuốo indulges.
[ Andreas
Ipfum colo.
Simphonianus
Probe inö facie : fi hanctua pulcramiuuentâ Virtant WL
tibus cfcientiis adoznare conaris : fed quá diſciplina
cum profiteris :an grāmatica /rethoricâ ,peeticam .
C Andreas
In his non ampli? Derfomalign fum Verfatus me
a 1
fiquidemnúc ftudtù circa phiam intentú eft.Hoc fel,
pius qušiui a Verú eft. Wt agricole fteriles agros
colendo feraces faciunt:ita üſteriles adoleſcentum
anios curant philoſophi: Tad ſedam pbitatemy eueli
Hût. Hinc fingularen, fiducia in te mea conieci.
Simphorianus
Haud poſſumafia negocia me Ürgent meâqz přitia.
rAndieas.
Non potes o doctoz optimehac cautela iure tuú mi,
chi negare obſequiū . Itaqz te rogo Wt no Seſis Huici
probomeo deſiderio.prime deferis a cecis differam
nichil.
Simphorianus
Bes ifta finemeo magno malo ofieripoſſet. Ego
non Video. Tu puncto tpis ea putas Videre: pofſeqz
intueri longiozi opus eft die . In His tit difficultati89
maiori meocũ periculo mozem tibigererë.Derûq8
fitopus factoiam aduertam .Tu queſo dic que ani,
muin habes :
Andreas
Bonum te faz tribuente litteras difcere.
Simphorianus
Bonun certe Cið optas :
| Andreas .

Del marime.
( Simphorianus.
20alles in modo aliquo :cũ alia adoleſcentü turbae
I Andicais .
3

RI
Jmo dicendo caudien8o. Nany puerifium iocozum

CH
cöfuetudinem non habeo : neqz me obfectantone

AR
D
Simphozianus
Duidergo.
I Anizas
Liber ac litterum ftudia.

D
.
T Simphorianus

M
Jo profecto iniuuene laudabile multum : tigenuãq
adoleſcentis indolem demonſtrare videtur. Teeri
go in rationalibus diſciplinis mediocriter fentis eru /
Bitum .
Andreas

Aliqtiſper periculuinfac:a Bhi minus male ſenſe


rozego fibene ferufe manum fubdo .

Simphonanue..

Baud male dis diligentius igitur attende.


Andreae.
Hoc tuo proſpiceingenio :nam Huius rei cauſarum
nihilnouiThuiuſmõi refacias potioza putas.Ego
Hero ( Dtfepepſtat tacituoſedene que iuſſeris parel
,
Bo.Nos noſtrum negocium perfequamur.
( Simphorianus

Appageſis.Namte ab Huiufmodi cura leuabo


a in

2
Andreas .
£ ffare propofitum deniqz oftendito michi mojbutis
quen ;( It dicit Zictoi fup arterijpoeticamoratii )qui
Camocinoniacumınõnulti comitabilemalii. Alqua'
tium vocant:queiy możbumapulegiue/ccelfuß /au
riginenja auriginofumhoiéry :dicunt. Plinius /ho!
ratiue / farro/regiumappeffant afinuteront & icte !
ricum boiemHtmacer z iuuenafis fatyas fepta. Lo
ſulit icterice fento de funere matrie .

Simphorianus .
GE

Teſt antiqui non pauca de magica arte


faſci natoribus atqz dcmoniacie dipere
Zindrea inclite . Attamen egoquoqz 18
oneris fumpfi:duplici quidenj ratjõe im
piiffus.Pamun )vt tue& aliozum mernozie confufe
retur:facilius enim percipiütur afidelius cótinétur
quecúqz Sjalogire patefiunt:poftremo Wt diuerſozł
dicta Bzeui coffigerent. Hüsitaqz Viſis epplanatio ,
'
nem aggrediamur in qua eû ozdir:enjobferuabimus
Vt prima magicam artenjepplicemus.Deinde mah
aicam artemiupta theologicunj ritum diuidemue .
Deinde de faſcinatoribus iupta artiumritunii decla
rabimus nouiffimo regium morbum quem demonis
HH

acum Bocant Bocant paucis eppficemus. Nunc ad


tem .

Agus perficum Vorabufumeft:non ve


roamagis deducit ( vt aliquivofúnt)
figifiratasfapientem Sicem perfe mna
M
gos Vocant Vt egiplü prophetas/ fati ,
ni ſapiétes / indi/gimnoſophiſtas /greci philofophcs
etafſirii caf& eos a vegiõechaldea afie/ in qua eft Bal
,
Bilon Vibe. Däomnes fyderozum obſeruatis ratio ',
mibus predicere futura ſolebant. Sed potiſſimum
apud perfas deoxuty cultui Vacabant:pzeces illis :ac
Dota : t ſacrificia offerebant:de deozum fubftantia :
et generative differebant:figna ſtatuaſqzreprehens
debantrimprobabantiflox evrożes : quidifcerni deos
fepu :& feminaſq ; marefqz inter eos effe affirmabat
dicebant rerumoiny:totiufqzozbis imperium peties
Deobeſſe aetemplenuseſſe domonibus : gerebant car
didas Veftes . Auricultum : Þfumqz prohibebant.
Sofo pane: oferegg: < cafeo vefcebantur. Lectm
terram Habebant.Arundinem pro baculo gerebant.
Duo apud eos principia erant Bonus demon : a ma ',
fus.Sed poftea intantum aucta eft matozuin va',
nitas : Vtnon folunjobferuatiðe lyderumfutura pre
Sipere:fed artibus quibuſdam :æreruin i verborum
maleficiis : & ſcire ſe ota : cfacere poſle profiterêtur.
Ab is incantamento reperta /ab iis diuinatio inuen ,
ta hoc eft necromantia : que fit per cadauera: Vt moz
tuus apudlucanü fufcitatus euentum belli pharſa ,
fici Sento pompeio perdupit ettermātia diuinatio
que fit per figna quedam tumultuarie in terra facta
fiueperfperfas Harenulas aut terrarumhiatus

( Pyromantia diuinatio que fitper ignea :dumat


tendimus:quid fulgur:quiðfulmen : 68 alia queuis
ignea poteftas ſignificet.

TAeromancia :que fit per aerem Vtpote per attiữ


volatum :quſtum caufatumue aut Himbrium : Þens
torum grandinūqz infuetas procellas. £. poztio et
2.attilio conſulibus :lac & fanguinem pluiſſe com ',
pertuineſt:quod fignificas annofequenti Vibery ro
maminuafuramzingentem peſtilentiam .

CLhiromātia Siuinatio que fit per inſpectioneny


linearum quibus hoimmanue diuidütur:Hinc phi,
thonici qui a eutHei dicuntur:Hoc eft deo pleni qui ap
pollinis ſpiritu repleti oracula prebebant.

Vydromantia :que fit ep aqua: quemadmodum


Darco prodidit puerum vidiffe cum aqua effigiem
5

1
mercuriitque centum inquaginta Verfibusoinnem
MithridaticiBelli euentum pronunciauit.Magia
azozeaftre perſa primú inuentaz affirmauit:quem >
fuiſſe ante Platonis moztem ,
lép milibusannorum
Eudopiteſtimonio Plinius affirmat:fed hocerro,
neumèſt cum deue inundumadhuc no creaflet

Laput fecundum
primi tractatus ,

Andreas .

Memini meafias audiuiſſe diuinandi 8uo effe gei


,
néra nature Wnum alterumyartis .

Simphozianus

Ji berui dicis . Nam diuinadi tefte Li


cerone duo funt genera Nature Vnuin
Alterumartes Nature autem furorem
E
Babet e fomniuin . furozeft quio perati
aut facerdotes aut alii futura predicuntHic auteng
nunqi fallit:quia a ſpiritufancto eſt.Auta demoni,
Bus prouenit:qualia fueruntoracula ammonie aut
appofinisaut reliquoruny.In quibus nönung ludi
turhomines. Sôniandi ſpeciesapud aliquos quin
93 funt fomniú : Vifio :02aculum : infomniü :autphân
vt,
taſma:quod tulius Wifum appellat. Duo autem
tima interpžetatione non egent: quia nichil diuina,

tionis apportant.Eftenim quotens oppreſſianimi


cozpozfue aut fortune in cômodis qualis Wigilan /
tem fatigauerat: talem fe ingerit dozmientianimus
Letus enimjanimüs feta Viðett meſtus mefta : aut
deceptus in fomno contraria fic corporis qualitati /
Bus. Nam cum cibo remotoue grauatifumus :aut
fuffocari aut eponerari Bidemur. Si vero inanes
cibo potuue fimus:aut defiderare aut inueniffe vibe
mur. fortune etiam potentia aut minui aut augeri
putamus. Dicitur autem in fornniuz non quia acci,
Sat per fomnü : fed quia in ipfo fomno tantúeft.LA
autem coipozis humozuniy quiee cft: Vt neqz Bilis in
Hobis:atraSilis:non pituita:noy fanguis epuperet:
aut degrauet . Neq; rurfus aut capula aut Vino
opprimatur. Neqz rurfus cibo potuue egeat natu ?
ta . Aut poftremo nulla perturbatione prematur
animº:nulla reaugatur:nulfa letitie epultet: nichil
timeat:nicHif concupiſcat. Tunc mens ipſa noſtra :
que diuina eft ab omni contagione cozpozis folutaet
6

per fornnuliferain fuaiig natutaztekerfa : poteft er


diuinitate fua futura preuidere( Ýt Volunt cauta
perte puuidet: Vtcum aperte aliquid aliquis foquée
nobis Vera predicit:a focczacufum appellatur. But
in fomnis aliquid Vidcmue:et eodem modo quo ap,
parueraseucmt: Thec Viſio appellatur. Aut nonüp
videmus
quidem futura in ſomno: ſeð quibuſda fi,
guris inuoluta atqz contesta quemadmodü fifia ro
fyrratio famii queper quietem Fideratrattempofy
1 crateinaioue fauari:capbebo inggi. Duod ita eue

nit. Nam crucia prefecto perpis affixusain ratibu


forelictuseſt :acmopeius calauer pluuia lavtőzegl,
inde a foſepingui refoluto petunctü eft predipitergo
fomnium : fed ea obfcura ataz abdita fuerunt:rego
quinqz Vifionum fant freriee quarú &ue ay [cmmú
et phantafmafaffe funt Vtozqula auté vifioafom
mû Yere( Vt Volunt) Ars antiapud priſice babuit:
auruſpicinawauguria :afttofogtatticlozter Auris
fpicina aút aðanima a infpiciédo dicit.Lonttnet its
feepta :fulgura :Zoftenta dequbus. Jyncftre phiſi
ces tractaculo fufficienter PictunjepiſtitPlinius ar
temy Bâc magicã oimartiử fraudulentiffima eſſe affe
rit:miratoz.quomodo in toto tcrrarú o : Be plurimis
feculis Valueritiiqz.obeanjcaufam putat accidiffe:
o fola artium tris alias iniuriofiffimão humane
mentis cöplepa in ſe Brämredegerit Ariſtoteles be
ritatis indagator:Teatín credene que Belcõpzehen ,
di fenfu : Bel probariratiðbus pofſint:Hecola tridet
falfagzepiſtimat et 3o2oaſtreny :quem Huiº artis in ,
uentozem fuiſſe vulgus epiftimat:ep interpretatio ,
ne nois ipſius aſtrozū fuiſſe cultorem affirmat. Pli
nius natamep medicina eam affirmauit: ac ſpecie
falutari irrepiffe vel Wt altio2e:ſanctioremq3 mne
Sicinamita blandiſſimis :defideratiſſimiſqz pzemiſ,
fie a88idiffe Wires religionis :ad quâmapime alliga
tur genus humanů :poft hec miſcuiffe mathemati ,
cas artes nullono
fe
e celoVeriſſime peti credentitita poſſeſſis hoim fenfi
Bus Vinculo intín faftigii adoleuiſſe: Vt in magna
Humanarum gentiumparte pxeuafuerit. Et ficinul
tum glozie fuerunt cupidi. Sed quid et qualis eft
hec gloria. Nam ſi Horatio credamus puluis & Wmn ,
Braſumus :& ficutfrondes que decidunt putrefcunt.
fic chomo. Duis autem voluptatis afferent nobis
poftq decidimus renaſcentes flores. Nos Vero Vbi
Secidimus redibimus nunq :nihilqz hic perpetuum
Videmus.Quid ergo tales gloriantur cumin pulue
reny cum ceteris reuertantur. Sciant magicas ar/
tes quiddemon profiſcere cunj ad inferos tendât.D
tépoza perdita. D labores inanes.D ingenia in mu
ſcie captandis occupatiſſima. D mozes corruptos.

/
Ø Biros infortunatos heu feu flere. Nam frauea
nū. Sed nolite viri. Artes mágicas ( permite reuet
titea refulgite illos qui interptant: Vt Breui tre feli
citati acquiratis. Jamergo rèm ſcoam aggrediamur
Laput primu:eſcos tractatus.
Andreas
Denuncies michi morbum quemfaſcinatione no',
nulli Bocant.
Simphorianus
Tibifili de faſcinatorB3 declaraþo. Dui8 in Hocprt
mű poete 98 tande medict aftrologi.Duidpoftremo
theologi fentiantapériam
Adreas

pergas
Nuncadre m Vtfummü bonüaſſequamur
ne moze pecudunj Viuentes :fruftra lucernediti W
deamur.

Simphonanus.
vtaliò poete Volunt)eft
Aſcinatio( mor
Bus quiepſpiritu faſcinatis poculosfa
ſcinati ad coz ipi ingreſſo peruenit fpiri/

tuseni a cordis calore ép purioziſangui,
ne generatur. Tales aüt funt iŋ nobis ſpiritue:qua/
fis eft fanguis Humo:Spus aütfimiles fibiradios
poculos quafi p Vitreas feneftras emittit .Loz ent
ſuo perpetuo quoda motu propimůquidé fanguine
agitansepeo fpiritu :in totü corpusperqz illos fumi
nú ſcintillasp mébradiffundit quidé fingufa pocw ,
losaüt mapie adaltiffimas ptes cum ficleuiſſimus
mapime euorat fpiritus eiuſqz litmen per oculos et
perfpicui mapime:ac nitidi fint mapime emicat.
Naing aliquod lumen in oculis fit:ptz epeo o quo
kundamBrutozumocali in tenebris micas: Wt it Bui
Bonibus faſciiût ( Vt alii Volunt )dicitur cum ocu ,
lozung:aut Berbozum :aut alicuius alterius rei ma ),
fe: maleficio Homines ita ligátur: Vt fiberi non fint
nec métis compoteo: fepeqz ad extremamatrein ge!,
ueniant. Dirgiliuio nefcioquis tenero oculus michi
faſcinat agnos. Non ergo mirum fi patefactus e in
aliqueny intentus oculus radio pro fuorum aculeos
in aduerfos oculos iaculatur:& Vna cumaculeis qui
fpiritua Veßicufa funt fanguineum illuin Vapozen
quem fpiritum noiamus inuehit Hic Violentus acu ,
leus diuerberat oculos et cunj a percutientis cozde
incitatur percuffi pzecordia quafi recgionen) ppriam
repetit: z co2 Vuinetat:neqz ei? Buriozi 802ſo He befil
Redit in fanguine:peregrinus Hic fanguiba cum að
eius qui fancius eftalienusſit:fanguiné eius ppriu
inficit :infectus aütfanguis egrotat: Hec egrotatio
apud poetas feftinatio eft: idcirco magis nocet ter
neriori etati: qz illius corda cii moffiora fint minºre
fiftüt feriêti :& magis lebūtur. Näergo inicü fiocu
lus tadion fuozu inficiat. Refert eni ariſtoteles Be
ritatis indagatoz mulieres méftruo affectas intui/
tu ſud (peculum fanguineis guttis fepe fedare.EA
enim Bapor ſanguinis: fanguisquidern tenuiffimº
qui aſpectuin fugit oculozung : ſed in ſpecufi ſuperfi!
cie factus craffioz iam apparet. Hoc rariori aut mis
nuo terfa materia non efficitur: quia in ea penetrat
aut diffipatur radius. De8 inſurgit dubium quare
Inulieres cung fint ita venenofe non inficiant feipae
Refpondetur quia Venenü non agit in ipfum : fed be
ne in aftueobiectum vel dicitar a mefius quia mus
fieres confuete funt in tali materia: ergoete nonno!
cet.Dicitening affertue: g quedam puella que adeu
Sucebatar colonie comedebatomnes arancas ( fuit

fibi cibus aptiſſimus : ariſtoteles de regiminepain ,


cipum ad alepandzumde puella que nutrita fuit ve
neno Carege inorealexandro miffa fuit. Plinius et
etiam geffiue affirmant in affrica familias quafi
,
Sameffe tefte Mempho8020 Cyfogono:quorum lau
Satione intereant probata :emorantur infantesare
fcantarbozco foem feminaequoqz que Ubiqz dupli
ces pupiffas habeant Vifu effaſcikare :pliniue affic
matfeminas eſſe in iffitiis z tabafis que Wifu effay
frinent:Hec funt fili que poete fentiunt:

Hec eft prima pars Huius fibri,

Jncipit pare fecunda.


TLaput ( com fecundi tractatus ,
Andreas.

Hoztozte mi preceptor Vtq8 in hoc philofophi medi,


ciqz fentiant aperias .Nam fepiusaudiui ſic in re
eft :philofophifallere non pozunt.

uluh . Simpbozianus
Jli Yt philofophorâ ac medicoruny dicta
intelligas neceſſeeft Øt accidentia aniy
mi intelligas â paſſiones appetitus inte
trong thứcup tut ft furt.dio/quoc
tia/ſpesideſperatio /gaudiú /triftitia /ira / Verecüdia
cogitatio intentio /ymaginatio fides/opintio / ratio ,
cinatio / Btiſte paſſiones intelligátur aliqua funt
notanda. Primonotandú eft giam de ymaginatio!
nibus cocůctis cû paſſive appetit quá Seymaginati
onib fine illis paſſiðibº appetitus cóiter cöceffi funt
Suo modi dbus
alterât cozpus ppziñprimus modus
tráfmutatiðis accidétte in cozpoze ymaginát ( côiter
cóceffus eft pepnatura rei ſpés caliditatis et yma
ginatione eft productiua caliditatis fpecies frigi,
Gitatis productiua ficut lumeneft calefactiuú e hunc
primü modum colligimºepariſtotele:libro de cauſa
motº aiafiù ſic dicête a8 littera .Alterateni fantaſie
ſenſus xmeditives: fenfus entſtatiny funt alteration
neb.quedãepiſtentesfantaſiaauté intelligétia hit
rerü vtutē . Aliquomo eni ſpre intellecta calidi aut
frigidiaut Selectabilisauttriftabilie talis epiſtit
qualis quidem crerumbna queqz.Rota ſcoo modu
9

fecundü q eftp motī ſpus ad intus Beladeptra Del


ad determinatū mébza .Nam in gaudio ſpüritno pet
funtur eptra :Cideo
eptrema calefiūt.Jy timore ſpil
ritus retrahütur ad intra « infrigidant estrema:et
in quibufdá paſſiõibus fiūt fimul cótrarii quodamo
do mnotus Vt moueatur fpite eptra a intra Vt in paſ,
fione a Vocat arabice/élen /ein Verecundia: a ſimili
ter côtinuata forti ymaginatióe e cogitatione ſpūst
mouent ad cerebrú cin hocmodomotuscôtingit rol
puis aut calefieri aut infrigidari aut ſubito aut pau
fatimue.
Alius eft modus imitationis: a paſſionibus Bel
accidétibus ate non ita aboibus cóceffus veft ppter
vtutê quá Videtur habere fimilitudo rei ad tráſmul
,
tanda Humożes tummotu locali tummotibusalter,
tationis ficut dicit gymago epiftens in muliere hoi
ta caſus ſpermatis in matricein mouet ita meſtrukt
Vt fiat fetus inde tam in figura quam iij colore ril
milis retymaginate ſicut habetur in quodam paſſu
Biblie de iacobqui ponebat duas Virgulas duoæ colo
tum ſuper fontem : cinde oues bibendo tflozů colozů
tetinebant fimilitudine in Virtute brutaliymagina
tiua con veniebant ad generationez cum arietibus
temanebat illa fimilitudo Suon colont in ipfis oui ,
Bus quây maginationé fetus generatierantSuozí
colozú talia ponit de lyza ſuper illo paffuGenponit
etiamg queda matrona nobilis in ptibus Hyſpanie
Babebat foztenjymaginationé tépoze generationis
6
fuper quadam corea etfioptuj depicta in camerafeu
fuper directorius:aut iupta lectuincprefertim fupec
quodam magno ethiope in illa chożea depicto que
matrona tpe partus peperit puerum fimilemethyos
pimagno depicto in chozea:nato itaqzpuero fingus
čiſqz cedétibus ipam matronâcum aliquo ſclauoza
i
farracenie concubuiffe: aut carnalem copulam hal,
Buiffe cumnatus nulli parentumy aſſimilaretur den
creuerunt iufticie adminiſtratozes de côcenfu etiam
Babito parentum a mariti ipfam poft releuationen,
partus que comuniter in vnius menfis fpacio com
pfetureffe cöburendamiante tamen Huiº iufticie ad',
miniftrationé ſeu epecutione vocati fuerat quidamn
fapientes ep quoz numero Vnus petiit Vt locumcô,
cubitus Videret quoviſo perpédit generatione illam
factan )fuiffe fortitudine virtutis ymaginatiue di
illummagnü ethyopem nati effe patrem addu.
pitqz
cens biblie teptú in loco allegato quadeductione au
Sita liberata fuitmatrona a cobuftione. Jtem ficut
pmaginatio Debemés adres rubeas Ceox intentus,
mouet fanguinem Def fluatcephoc capite graciofi
medicozpueros in principio Variolarů cooperiüt cui
beo a de Hocauicéna ſcoa primi capitulo de Biis á pue
niût epaccidantibue ale dipitita. Etifte quidé funt
res quas holes credere abhorrêto difficilis difpofitio
nibeffe. no mouerüt habitudines :itli vo a ſapiệtia di
Figunt non negant eas quéadmodü negant tem que
eſſe non poteft,
10

A8 Bancmateriam que tan


guntur ab ariftoteleprinceps philofopbozui fepti,
ma.Probleumatun ) Vteft congelatio dentium :
vel
ftupor qui accidit:quia Videmus alium comeðēten
res acreon.

Aftus eftmodus quortdam antiquorú philoſo !


phozum qui poſuerunt intelligia lune regere quat!
tuozelementa : & poſuerüt quâlibet intelligentia elle
etpæfidere in toto fuo ælo e in ambitu fui
celi in oi
Bus cötentis infraWſqz ad centrûterre canimasHo
minü mediante veheméti ymaginatióe cóiungi ini
telligentie lune per Vehemetem e foitem ymagina ,
tronēzez inde eft p alight holes acquirant magna que .
defiderat fi intelligentia fune influat:queomia ſunt
abfurda: q2 fepe per ymaginationez hữoxes in compel,
rehumano afterátur:Vnde fequütur aliqua incoino
da Vel que Videtur effeftupenda: Hoc alignt accidit
in aialibus de Virtute ymaginatiua ficut ſuperiº8i/
ctumepiſtit de iacob.Ep quibus clare inulta in iftis
inferioribuscontingerepropria rerum natura no ph
ueniente ab influentia ipfius inteligentie lune.

Alius eſt modus tactus aB aſtrologie quibuſda


Øt fi fiat oratio aut cogitatio pro ſalute aut mozte
aficuiº obferuatis conſtellationibus quibufdanjaut
proportionatis aut benignis merito difpofitionum
acquiſitarų in natiuitate autoppofitu.Vnde petrue
de ebano alias cöfiliatoz differétia.i.oiz.dipit ſeepp
tumeffe oratione ad deum facta conferre pro ſcien !
tia acquirenda capite epiſtente in medio cefi cũ ioue
et luna eunte ad ißimetHoceftop reges greci obſerud
bant cum Volebant in ſuis petitiõibus audiri Vt ait
Albumaſar in fadan non eftergo incóueniens apud
iftos quis fit apud nos exiſtente ymaginatione for
ti tang copulata cum influentia aſtrozú iluminffu
pum fortificatori Vel illum per talenj ymaginatio
nem fieri paratroread influpú in Bonů Vel malum
diſponente recipiédu . £ t ep hoc capite cun Hiis que
abaſtrofogis dicuntur de ymaginatiðibus videtur
non effe incóueniens apud ipſos aliquem effe Boier
per folam fuipreſentiã afteriºinfoztunatiuú aut foż
tunatiuâ na Øt Volunt fiyinago aurea ppter ſculp
turam facta in certo tépoze cum quibuſdä сontellatio
nibus recipit influpú per que multos mirabiles effe
ctus producit ad fortunadi Velfanáðu a certis mor
bis Del contraria faciendum multo magis (Øt Boi
fuut)homo geft vera ymago alterius < intus cep ,
tra poteft tales influpus aut fortunatiuos aut infor
tunatiuos recipere:Unde(Vt Woluntconſortiū may ,
Pe foitunatozûeft fugiendũ & fortunatozû capiendi
nö folum in armis Øt innuit Licero in ozóne pro poi,
peiofedin medicinae in aliis artibus pcipue ad rem
pub:ical pttentife ( ftin cổftốette pace Giả
ad ſaluandū ſcomipos faſcinationes alio modo quá
11

fupetits fuerit dictum . Tales tilopiniones no funt


multi recitande nifi Breuiter: Namifti aftrologio
Bufdam Veris multa falſa mifcuerüt: fic tales opis
,
niones non funttenende ſe8 improbandein preſentt
materia .Conſidera ti ſc /mipos modi alterationis
ymaginữ quas ifti aſtrologi faciūt: Videbis etiam
Beymaginatiðibus faſcinatozức de cauſa quare qui
såhoc ſufficiūt facere: qdamno. Jtem quare pluries
in pſonis pauci BalozieRecinueniato in fapiêtibus
Eflicz Hec opinioaftrologox falfa fittñ a doctio no
negat quishomonatus fub tali influêtia habeat al
liam inclinatione quâ alius fub alia influétia natus
ne tamen tollatur liberű arbitriuz dicimus aum pto
fomeo Wir fapiens dominabitur afttis .
[ Aliusmodus poteft trahi ab auicéna ſepto natu
ralium parte quartacapituloquarto a Viðet fic Bel
ledici. Quelibet Humana aiacorporeſano epiftente
fuffiat Imutare materia corporis propzij qz fibidna,
tur:ergo anima buana nobilis & fortiffima propter
coſtellatióes poterit traſcendere ad operádum in cor ,

pus alienú per ſolamyinaginatione ſine alto medio


Jftud poffet cófirmari per epperientiaz faſcinatozu

qui perſolamymaginatione fipamy poffunt( Ht ipſe


Þult )altenücozpus alterare & fic Wutt
idudere gro
fa ymaginatio generat cafum . £ tficet hec materia
acontradictione poffitdeffendi dicemusymagina,
tionenon agere poffe iŋ cozpus alienumquitenet
contrarium videtur inſaniam pati in fide chrifti.
Bm
Tamen dici poteft ymaginatiðenypoffe immutare,
materiam corporis pzopzij.NainVt Wult albertus
ymaginatio lepre generat lepram ,Bec funt andrea

mique fentiunt philosophi medici aſtrilogiqz defa


frinatoribus,
[ Laput tertium
terty tractatus.

C Andreas .

Becte iam concipio & Videoz michi plane intellige!


re quid philofopði afrologiqz defafcinatoribus in
telligant. Aperi modo quid theologide hacre condu
ant.
( Simphosianus .
fili mi ea que petis difficilia funt. Nam Dt Socet il
Parius fozma fidei certa eft:nullus ergo homoimah
teria fidei ep proprio fenfu aliquid audeat afferere
quod non fit a fanctis doctoribus appzobatrin.Ne
ergo errare Valcam ea päeciſe que a doctoribus affic

mantnr Cabecclefia approbantur tín affertum effe


Dolo ,
Andreas .

Bemergo profequere. Nam nichil melius effe pur


to : q deury Vniuerfonım amapimú bonuin cogno!
fcere :cognitum amare: & femper fibi pzéſentenjme!,
mozia reuocare :reinergo quaicognoſcis illi grata
profequaris . .
12

Simphorianue.

Jli mi: õplurimi funt faſcinatozes qui


dicunt fe ad demoniaca fabbata nocte ure
Vel ademontbus depostari: Vbimultitu
E
do magna qñqz cöuenit Thomagiumfal
ciunt dyabolo. Sciaeg
Semoy multas illuſiones
caufat in ſenſu interiozi ſic p illud quod eft in fenfu
interiori credunt eſſe in epteriozi fenfu propter humo
res agitatos a demone in fenfu interiozi: Vnde fepe
defufi feepiftimant ire
eft & credo fepius o tales fic
nocte cum demone coreare cũ mulieribus commifce
ri Bibere e manducare aliquos ledere vel occidere
intrare caueas að hauriendum Vinữ dyabolum ſub
afiqua figura in pofteriori dato ofculo venerari ata
lia hmôi quonimoimnihil iure eft: fed iftorú Habct
fantaſiaz deluſanja demone eie tafes fpiritus fan
tafmata offerendo quod facere demon poteſt facilis
ter & fic deluſi interius nö femel tin fed plures feedi
ftimát feciſſemultotiens folumcuin fantaſia ce
ceperütafati pueri quos ledicüt toxruiſſe ad ignem
et aliqñdicunt puerosa lateribus matrü accepiſſer
quod illos reportauerüt að fuas matres qui iycrafti
no rübei in pelle « cozpoze calidi graui infirmitate
Bepati moziebantur:dicitur g Hoca naturali cauſa
prouenitq puer infirmieturep aſia caufa naturafi
et g cácer Vultū inficict:tépeftas fegetes deftruit
fic de alijeratni hoz oincode tépore euererüt:quia
Bemon fantaſmata fantaſieoficit in eodemy têpol
,
re ep quibus iudicáthoc feciſſe o per fantaſmatavi
Berunt Bee autem fünt cautelé Spaßoli que fepius
ab hominibusignorantur.Jtemtales mulieres Del
Viri dicût fetalta mala fupradicta feciſſe @realiter
euenerüt p liquożes pulueres piſos Vngues ſimula
crag apud illos repofita inueniütur. £ poibus iftis
fupradictis pure confitétur fe feciffemala fuper qui
Bus interrogati funtteftes afferentes hoc idem reali
ter effe Serum ceft Vop Vulgi q hecmala fecerüt,&
mala'illa in re efle repèriūt z inftruméta maleficos
cumreſeruata ab illis in fecretis fuis inueniuntur.
#pibus oibus colligitur g ret funt maleficoza de
quibus accufantur Elegalibus penis funt aðiciendi
Jtem epiftis plures funt qui dicunt fe adinuicem Wi
Siſſe coreaflee carnaliter cómifceri( Wnue de alio ,
econtra ſe vidiſſe teftatur goiniaWidétur falſa:fed
decepti funt ceredunt ficeffe eptra intellectum que
ſuntin fola virtute ymaginatiua.Jtem aliquãdo cre
Sunt effe cumalije Holbus qui funt cuin dernonibus
et ficfalſefaccuſant alios holes innocêtes abhoc ma
leficio Øt ptz de Beato germano a Hoſpitatus in quo
dain loco cum poft cenammenfa iterumpararet : ad
mitatus interrogat qui denuo prepararent. Lui cũ
Sicerent op Bonis
illis mulieribus a de nocte incedūt
preparent. Jlla nocte ſctüs germanus ftatuit Wigila
re. Et ecce Vidit multitudine demonúað méfarnin
forma Botmcmulieru Veniztem . Duies precipite
ne abirent: cunctos de familia epitauit inquirens hi.
perſonas agnoſcerent
.Quicumomés Vicinos fuos
et Sicinas eſſedicerent:mifitad domos ſingufocuin
demonibus precipiene ne abirent Eteſſe oče in ſuis
lectulis ſunt inuenti. Adiurati igitur ſe demones
effe diperüt qui fic Hoibus illudebāt habeo ergo dece
ptionėz dyabolicirca holes:Cideo poteft concludi P
quis aliqua mala 28ápnoſa faciant tn plura falſa
confitent q Vera cũ princeps eox fit aucto2 médacii
Quapropter ſumma cü diligentia :iudep debet tafií
cauſas ſubtiliter epaminare. £ t Vtruz intra deluſi
1
tín : Veletiam eptra male operati fuerint debet cau ,
te indagare. Etſunt docti in theologia probiq ;Diri
magiftri að hecfpeculabilia conuocandi quiinphilo
ſophia eruditi funtqui in theologia docti ſpeculati
ui quidoctrina gentifiū :in oratoribus & fidelium op ,
todopov in ſanctis doceonibus didicerüt:aeft etiá con
ueniens vt periti medici ad infpiaendas tales perſo
nas cóuocent Wt per inſpectionë coplectionis cepiu'
dicio fomition aſpectu cozpone an fantaſia leja fi,
gnapłotendat falfitatis . Sifefitiſ auincereßio in,
ueniátur:illis fubueniendú eftper medicina . £ t de,
Bentamoueri ſalubriter per fuos cöfeffores Wt tali,
Bus apparitiðibue no æedant.Debent deis confiter
ri agere falutarem :ceft fubueniendü il
penitentia
lisper eposciſmos ecclefie :& per oratióes proboruin
Debent fummopere doceri in fide: et oftendendi eft
illis ģta cautela demon nititur deludere cunctos ,
Ephic infero quafbá cóclufiones ad maiore Boctri,
naiij de talibus habendani
CÞamapcluſio nihilpoteft demon ſup hoiem fig
mentis noncredente.Probatur pclufio no plus funt
necmaioris efficacie opatiua figinéta dyabolto fa ,
caméta ſaluatoris ppi:fed facraméta légis ppi non
operátur aliud vt habeat efficatiâ aliquâniſi inWir,
tute fidei ergo necep figmentis dyaboli.Jdeo conclu
das o omia mala talia pueniūtep defectu fidei & fi/
gnúeft qih nunq talia repertūtur in dictis Viris nec
fitteratis: ſed inHoibus pauci Balozis.
( Secüda cóclufio demonno pot habere efficaţia
artis magice nifi fupra hoiem minus de Seo cófiden
temn.Jſta poteptrahiepauguftinoet Habetur in der
creto.op.q.3.c.nec mirum .
Tertia cóclufio poterit homo a talibus liberari
per orðnes elemofinas per cöfeffionê a peccatis p ie,
iunia aupiliate deo ptz quia potentia dei epcedit oény
intelligentiam
Duarta cóclufio £ ađpſubftãtias ſpữafes fiút
per Wirtutê nature diffoluinon prit qz maiozeft pote
ftasfubftátian ſepatarūjaialiù ndeni eft ptás fub
celo poteftati dentohū Vtfcribitur Job.pli.
CDuinta conclufio diſſolui poteſtmaleficiú fepal,
rate fubftátie per afiâ fubftantia feparată puta p bo
nú angelunja ſcom aliquos etiâ poteft diffolui p ma
leficium quiarte demonisozdinis ſuperiozib Vtitur.
Depta concluſio poteft etiany diſſoluimaleficiū
14

l deinonis per epoccifmos ecclefie ep Bittuterei figni


ficate la paſſionisppi.
I Septimacóclufio:falfumeft illud g aliqui 81,
cât o felcante nigri deſtruitmaleficiūdyaboli ceti
ang iouis Barba comefta cũ aliis olerib toflit inay
feficiū a multa alia dicta que Vident falſa Cerronea
nam fubftantia incorporea noi ſubicitur ſubſtantie
corporee.
COltima conclufiono cures de faſcinatorib ° c vi
uae ſcom legem ftatuta.Dmia que a catholicis po!
Huntur credae: & ficnullemulieres in tribalio ziffi,
riis epiftentes que ( Vt Holunt ) Bifueffacinant tibi
nocebunt. ( Simphorianue .
Video fili nos declaralle de faſcinatorbus materiá
reſpirandu Jgitur nobis modicü eft:modicaqz intern
iecta quiete reſumendierut labows. Tuad me redi,
to ö pzimů Volee:& meminus occupatum ſenſeris .
Andreas .
Xe8tbo o preceptoz.
( Laput primum tertii tractatus .
Andreae .
Enūcies michi quid fpiritum quem in ,
cubü fuccubuqz nõnuliinücupât.Denú
ciesdeniqzmožbu aliû quidá demonia,
Acũnõnultiaquariũaliimetacoftá vocat
#phis nãqz multa 8ápnoſa in hoc fenfibili circulo
eueniunt reinergo profequere.
( Simphonianus
Piritae illi Semones appellanturo in
celo ab oimopifice creatos :quideceli ſu
blimitatedeiecti partim in terre infimo:
partim in Boc aere veluti cögruo fibi car
cere dánati ſunt hocédiſemper cupidita iufticia alich
nitfupbia tumidt: fallacia callidi: inuidentia liuidi:
bumana qnoz cozpoza ingredientes:VetViuétia a8 ,
buc : Wel iam moztua : & fub Humana ſpecie mó ineu
tee mulieres qui incubi dicütur modofe Viris fubii
cientes :qui Vocátur fuccubi Incubus áb incubando
dictus eli eo g appareat pbátaſma graue incubare
Hoimin
ſomniis ac fi cumeo cubaret 9 phátalma ho
mines 8ozmiētesfcöm plurimûreputant efle derno',
nem gå forte aliqñ eftBeruz fe8mimis poft aduentů
faluatoris ppi cum antea cum Hoibus magis couer 4
ſarent.Etideo notandü eft ſcom Beatū thoma in pzi
ma parte fue theologie cauguſtinu Bbi de ciuitate
dei reperiütur demones qui dicûtur incubi & fuccubi
Vndeiunto Wnue Cidez eſt incubus pofteaſuccubus
Ønde demon aliqñ fuſcipit formâ quangepaste cofi
cit:colozemeiſ ſuſcipit per multa condéfationé ficut
aqua per cogelatione. Affumitergo formă alicuius
mulieris cũ aliquo Wirocöfuete ecă illoſuccuboWir
coit putans coire cü muliere cuiº formam demonaß
fumpſit: cumdemon fit fuccubus in modú muleribe
et recipit ſperma quod conferuat:factus poftea incu
Busaccipiens formam Wiriaficui muluri conſueti:c
ſecûcðies interdi paiņimpregnat neceft dicendung
IS

inde gnitum effe filiü demonis fe8 Viti cuiuo ſper,


ma recipis qo poftea in matrice iniecit ficut nec im ,

0: pregnata in lauello ſcom grecitatAuerrois peperit

at filius lauelli: fed eius difpermatizauerat in laueflo


of et hoc modo affirmant doctores fuiſſe genitos giga ,
tes quo4 maior copia fiūt andiluuis q poſt. Apud

8 medicos ti incubusaccipitur pro opilatione vel pro


ii actionibus leſie ſcz p motu :anefitu :& voce:& fic diffi
nitur ab auicêna prima a tertio tractatu. Þi. capitu ,

‫ܘ‬ fo.t.fic incubus eſt egritudoi qua homo ſentit cũiny


greditur ſomná phátaſmagraue fupſecadene Ecol
,
primene ip canguftatur eius ſpūs { interfecatur
Bópipiº amotüs ei foztaſſe pzefocat propter prio !
rūopilatibes & cú abipo ſepatur epcitat eü fubito eft
quidemegritudo qz fenfibiliter ledit opatiões. Sen
tit authomo cũfomnú ingredit phátalma graueca
dens ſup ipm e copumés ipingz phátaſma ſcom plu
rimū epiſtimateffe demone ppter opinione Vulga,
riú op demones nocte ambulent cũ hoibus cõiunga
tür ißos fedentes . Jlludeninocumentů pceptü facit
hotein iudicare. de Hmõidel,
Weronoeffet opinio
monibus epiftimaret eſſe aliudgraue alterius gel,
neris . Dirgilius tñ.pii.eneidos Coquée de turno op',
time incubā diffinitin his berfibº.Ac veluti in loin
nie oculos Vbi languida preſſit. Nocte quiee:negc,
qua :ambos eptendere curſus. Belle Videmur e in
mediis conatibusegri. Succidimº non lingua war,
Vop nec
let non cozpoze note .Sufficiunt Wires :nec
C
Verba fequütur. Luta huius infirmitatis ſinatura
liter pzoueniat( non a demone.Luratur ficut epite
ptia ppterea intētiðeo pofite a practicãtibus vt ab
afnaldo deWilla noua /girardo de folo /filonio /tozna
mira /petrocbano /ganerio /gozdonto / ſerapione, fifa
no /guillermo de faliceto Caliis practicátibus in cah,
pitulo de epileptia funt querende. £ peis tamen que
optime cöferüt funt grana peonie ſcom ptinuitatein
ſumpta & fic Babes fili de incubo tam naturafija
demonio .
( Laput from tertij tractatus.

Demone demoniacus dicitur . Duidaris


co

etiamderroniü pzo demone ſcripſerunt.


Quidainetiä comitalem mozduin poer
Imoniaco fcripferüt.Plinius regiữ inox,
Buzeut appellat.Auicena aút prima tertui fub melan
colia cöprehendit dicendo fica8fittera. Et quibuſda
Medicon Wiſus eft p melancolia côtingat ademonio
Sed nos no curamus cứ pHificam docemus : fiillud
ademonio cótingat aut nó cótingat poftq dicimus :
qñ ficótingat a demonio fufficit nobis Øt couertat
cópfectione a & colerâ nigrâ :& fic cauſaei'ppinqua co
lera nigra. Deinde fit că colere ifliº nigre demoniú :
aut nó ổcmonin. & pcaufisvo fort18° in giatiðeine
fancolie eſt ſupfluitas triſticie etumozio .Hec funt
vba auicène as litterâ habes ergo:qin auicéna none
gauit: qm melancolia aliqñ a demone. Sed vt ma
16

iozemcognitioné habenda & e malis e Bonis angelis


Notandü eft op differétta eftintercognitione intelle
ctus Siuini e intellect? Hole ( intellect' angelici.Na
interfectº Siuinus eft actus purus oia cognofcit co
gnoſcendo fe ita o nichiltang principales obiectü in
telligit eptra ſe: Vilefceret enifi ita cognofcerz eptra
feDe Babet.cpp . methaphifice cognoſcit ergo feipun
primo e pricipaliter & cognoſcédo ſe cognofcitpfequé
terola alia a Fe. Jntelle&t nofter h3 ſeoppofito mð oz
alia intelligedo ſe intelligit. Jntelligit ergo afiaprio
( pricipaliter & aſpecto recto ſeipmantepalequête /
telligit plineã reflepa.ſz intellect” agelicºtente me
Giù inter ifta hec ſe intelligit p alia:nec alia p feipr
intelligit eni ſe pellentia eo g eft redite ad feipnire
dictione cópleta :aliavo intelligit p ſpéstfimilitudi
neb eou deqbus dicit auctor de caufis g intelligétie
funt plene formis.Habeteni cognitione pfectiouem
quá Hö:ideo cognitiõe ſuamultotiés hoies decipit 110
mireris : ergo ſi hoies õplurimi a demone Vepentta
ppterdefectü fidei q ppter petienormitate vt ppter
upbia và ĐẾN 6c5quốc que habet.tex.pº.gỡquê
Sits divit.Dü clſee puulusioculis tuis cöftitüitere
geinſup populuzmeüiſrael 5e8 poſtö fuplus RV,
obediče fuitHoci dni noſoluz abiectºfutt a tegno fed
etiam ſpiritui maligno traditus quieumepagitauit
pzopter peccatafua.Ergo quando quis niinis fuper
Be feoznat caufa atliciendi qušo vel fuperbiendi ep
permiſſione diuina talis fupbuspoſſidetur quãdoq3
o i
one e zoés uperbi unt ub omini ßol
a dem i.Jp:q f f f D Spaa .
p l o é e os i e n
Job. crep ſuipco fili ſupš . Sig aüt
s l
oni anco a
null ſūtt nifi g dicear ali
t qua
Bem i mel
t e t
ieba t quer eral
i
que ant neſc ficcuũ fifo litt aut hyn
ű t o n i n o m a d
n u i s i
ſpa aut tHe t aut ſco ali o yd quo
e i e b a t u a é s
t a i ſ i mili
aut ſcta ali totoeclulq
pru nefc a Ver atû,
e e t h e cajariſ b l eum
r n
ter ſci no adtee.i . Du b i o
pr olia
um ep luat anc
Ppp - pblengteni oia reſoa i mel na ',
e m i o l t
l n c a m i
tur
a la id faatct ſunt fi
sme Et qu
i m i céte u ra. l ific l
t
cu di u pz e d f u t ep é p de ſybit,
i d e a m i e t a n ch
h d t t
fac ſun poe fic ma t u l
fa a Bac nue cæ ?
ſa tat öfiliat
o
dem e abuiſſ
e
y z acu ar e c i c :i b i f h a
f ta
ico idelig da ulier llitera eết e
med fca que m i t duiy m
holi nủ ruú oqueba ata ocul
lanc lati s cóg l qua ſan l
i t
era l nui : amulta etiá fimilia in no
tio illa litt eua
ur
s bus referüt Et
ftri tpi , nouiſſime noftris tpibus
Sta quibuſoá percepifüitpadue quedá mulier noia
de qua mirabilia predicatur. Ego Vero
ta augariel
adherès Veritatifidei chriſtiane credo ſybillam etoy

theainelle prophetiſſam de ppo pphetizaffe ema?


Panthiū ſyzacuſanữ poſtnumerat eftinter poetas.
credo ante mauia nö fuiſſeeppertû poeſie Verű poft
mauiáſubtilius fuit Humiditatiðub cerebzi et'inge
CP
colia hmoi poſſe cótingere ſed ep cõiunctione angeli
Bel demonio cũ aia humana.Et fichieffectus non
folum in vimegritudinis c caulas reſoluédi fünt na
tutalee: fed in caufas fup naturales fcz in demones
autangelos quicumaia humana coingunt cui opt
nionicõſentitauicéna puma
tertij< quarta feptina
turafiữ öö aſtrologi Bos effectus Jy cauſas cèleftes
referant Vt apparet tertio quadripartito:& in centilo
quio.De Bachide aüt mufta poetice referütur qbus,
non leuiter credendú eft.3i Vera fint
que medicus
fidelis retulit petro'de hebano de illa muliere & priº
illiterata facta maniaca cögrue loquebat qua ſana
ta locutio litteralis cuanuit manifeftúeft ipazfuiſ
ſe demoniacá fimiliter dici poteft de muliere pataui
uàī nolata eft augariel a nomine demonis a quo
Depabatur. Sed tibi conſulo Vt in fimilibus non
fa
cile credas :Homilles enim huius poteftatis pferüqz
ſunt mendaces ducti quadam magna « inuſitata pre
dicandi. £ goeninja Viro doctiſſimo fuitépozis pery
cepi ga, vo v .anno fue etatis citra fuerat diligene
Hozuz inquiſitor nondū Vidit aliquos effectus quos
nonpotueritii melancofiam referre. Egoenity in
epiſcopatu limonicenfi Viði Bolem ſe demoniacú fin
gentem quiad quendâ curatum templiaietis deino
niacos aiurātem pgerat fic Wt in eccleſia obſcurato
sam ſole curatus corpus noftri faluatoris fupra cas
put illius mali honiinis impofuerat Øt perciperet
an talis fozet maniacus andemoniacus:cecce Viril
! fe inicus qui ſubito admodülapidis in terram cecih
Sit hic Btomnes illuin Viðentes putarent moztuum
poft Béniqz furrepitfere ille mortuus: Videas ergo

F
quomo8o hoies plerûq; funt mendaces ducti quada
malicia cauiditate magna zinufitata predicáði no
ergo de facilt talibus credas. Nam petrus de ebano
qui fuit oimrerum inueftigatornon dicit fe hec mi,
ráda vidiſſe ſed audiuiſſe « forte Ariſtoteles cũ mul
ta talia audiuiſſet and Widens têpore fuo aliquid go
non poſſet in cauſasnaturales refoluere:ideo oia ta
fia in ebrietatem melancolia reſoluebat: Vt in for

go proceſſuptz tertio probleumatū probleumate pril,


mo.nontamen nego quin poffint effe demoniaci Na
fegitur luce.pi.Matbei.pi. Erat ieſus eiiciens den,
moniú cilluderat mutunza marci Vltimo. Signa
ant eosqui crediderint Bec fequétar. Jy noie meo del
monia eiiciet quis per demonia aliqui peccata moz
talia intelligant:etia magifter fententiarü inſcoodi
ait o folus deus menti Humane illabitur: ſed sya
bolus ingreditur cozpoza ſolum per effectuzmalicie
quod probat auctoritate gregoniibebe refert grego
tius in primo fißio dyalogon,o queda mulierintu ,
nupta cum ad dedicatione eccleſie Beatife
ſcia nuper
Baſtiani abaliis inuitata
eſſet in ipa'nocte qua ſequê
ti Šie ire debebat carnis voluptate ſcimuláta a Viro
ſuoſeabftinere non potuit:facto autê mane:magis
erubefcene Vultum hominü dei illuc profecta eft.
Mopaūt Wtoratorium Ubi erant reliquie fancti ſe
Baftiani ingreffaeft :8pabolus eamarripuit a coram
olbus Vepare cepit. Tunc preſbyter illius eccleſie
patlamaltaris arripiens:inde caiņoperuit:fed dyas
Bofus ftatim ipſum preſbyteruminuaſit.Duperunt
eamamici ſui að incantatozes Øt ſuis incantationi',
Bus Syabolumeffugarent. Sed
mop Vi incantare',
tur iudicio deilegiodemonů ideft fep mille fepinger
ti fepagintafepineam ingreſſi ipaiyacrius Devare
ceperunt. Quidamaūt Wir note fortunatus ſanctita
te conſpicuus fuis precibus eam ſanauit.Non nega
mus ergo quin fint Vel poffinteſſe demoniaci et plu
res creduntur eſſe qui Vere ſunt
mariaci qua ở ſunt
Semoniaci.nec Weniunt demoniaci nifi fortemiracu
Coſe:miracula eni non fiunt nifipropter infideles et
non ſunt
multiplicanda miracula abſqz neceffitate
multa alia circa hanc materia poſſentdici que cauſa
Breuitatis relinquütur.Jdeo iftis non facile credat:
nam Sie eiecit dyabolum primo de celo propter fupi
biain. Unde ezechielis.ppo
Vin.cherub peccafti : ideo
eiecite: ſcoo eieciteumdemundo per fuaz gloriofaiņ
paffionem : Onde iohänis.pn.dicit nunc princepsmū
8t Huius eiicietur forab.tertio eiecit cum de cozpozi)
bus obcefforum Bt Babetur luce. pi. per miraculou
operationerŋ.quarto eieciteữde atabus peccátibus &
Hoc per ſpirituſfanctigratiamy Virtutem : Vnde dia
turluce.pi. Jy digito Bei eiicio demonia . Jy Virtute
ſpirituffancti önde iftudmiraculum quod
fecit Deus
in corporibus obreſſozuz facit quotidie in aiabus pec
catorum £ iiciamus demoniú coperatões iftius la
peccatū a cordibus noſtrielle
pcaritateperbonaze
cótinuam operationem per elemoſinarum largitio'
Het:per iciunium orationens:perditice paffionis ke
cordationeny per: Beramaintegram clacrimoſamco
feffionem :per Deram ſinceram fiðeny:(pen : atqz
caritatenyeüciamus:ergo demoniû per ifta a cordi,
bus noftris. Nam deus ſolum reſpicit cozda Bolum
pzopter ipſius cordis nobilitatem.Namſcom ariſto
tefenj tertio de ata :cozaſſimilatur celo in quattuo..
primo in principio fine:quia ficut cefumeft princi,
piumfinismotus oim generabili & cozruptibiliu
etinei" oziente eft principiū motus c in eius occident
te finis.Jta cozeſtprincipiū motusrarefactiðisVer
ſuscircüferentiâ < finis eiufdem verſus centruz per
condenſationê.ſc /o in cöcauitate « gibofitate:quia fi
cut cefumeft cocauũ Verfus ſperamactiuoru i pafſi
. uozum & gibofum Verſus circüferentiâ fupremâ con
neman . Jta coz dicitur concauuin Berfus centrumet
giboſum
Verſus circüferentiamconepā,tertio in mo
tu'equiete :quia ficut celum mouet ſcöm partes fel
cundú ſe totú quieſcit octauo phiſicozu . Jta coz [com
fetotūdzgeſcere aſcomptes inoueri Berfus centrấp
codenſatione z Berſus circúferentiá prarefactionę.
quarto in pulſu a tractu eo g ficut in celoptesſupio
tes Wident trahere inferioze:ptes inferioresWide
tur pellere ptes-ſupioze.ita ptes cordis ſeinuicé pel
funt în mouentBetſus circüferentia & feinuicé trai
Bunt quando mouentur Berſus centrum fic coz eſt
principale principiumozganicüm in motu animalis
et päima Viuens ? Détimu moziens:ideo deustanq

1
i Signius mēbrum queritipny . Non fimus igitur obf
ftinati in peccatis noftris ne aſſimilemur populo ß
rael quando obftinatus erat in peccato ſuo Vt ezechi
lis.iij.omnib domnus iſrael attrita fonte :ita pctors
poftqi obftinati ſunt in potis fuis attriti fronte funt
et duro corde : Vnde ipfi funt qui habent quafi coz lah
pideung:Cideo non poſſunt ſentire infirmitate ſuam
ficut demoniaci: ſeddite dicit ezechielis.pp Viit .Auf
feram a vobis corlapideumedabo vobis cozcarneữ
molle & fenfibile. Lonuertamur ergo nos ad deum
nefaciat nos ſecos oculis : fed faciat nos vidétes ma
ieftateny fuamper peccati confeffioné:per orðnemet
gratiarü actionenj:per predicationeapropimoz edi,
ficationé: p Bono4 propimox fuozcomendationê:qz
iftanon poteft homo a ſe Babere nifi filius dei å eft
Vera ſapiêtiadei patris nos illuminetİtfaciamus
Demones triftes :& angelos bonos gaudentesc Wt in
fine poffimus cuinipſis gaudere cHabitarein regno
celozuin gaudeamus :quia dicit Sne mathei fepto pe
nitentiam agite :appropit:quabit vobis regnumce,
Pozum iftudregnum concedat nobis ppe. Hecfil
fipro tua mediocri introductione fatis effe videntur
Tu hec interiin digere a digefta memoże manda et
cum Boles habito:nifi quicq de faſcinatoribus tibi
reluctumeſt querendun ).

Andreas,

!
23

Nichil omninoabeo ce que moueo'memorie manda


te curabo ,
SimpBozianus .
@num tantü in fine Huins operis remanetgra ,
tias agereimméfasdeo omnipotenti qui meam Bebi
tam carinam Yndis feſſampellagiazfluctibus fati
gatam quam fubmerſurá dubitaueram incoluinen
a8 poitnmfalutis redupit reductamosfirmauit: fit
igitur nomen eius Benedictum ineternum . Amen .
[ In omnibus que hic et alibi a me tractantur tín
aſſertum effe volo :ğitunjabecclcfiacomprobatur,

finis.

Jmpreſſum Lugduniper magiſttû guillermum


Balſariy.mp Vuij.die menfis augufti.
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