1) La antropología como ciencia nace a fines del siglo XIX, en la misma podemos

encontrar diferentes momentos en que fue cambiando su objeto de estudio a lo

largo de la historia. Ese objeto es el “otro cultural”, que en un primer momento
se lo veía como diferente, luego como diverso, y por ultimo como desigual (entre
guerras).
La antropología como ciencia nace bajo el paradigma evolucionista basándose
en el hombre primitivo. Evolucionista porque consideraban que las ciudades
evolucionaron por periodos de salvajismos, barbarie y civilización.
A fines del siglo XX con la antropología clásica, el paradigma dominante era el
funcionalismo estructural, cada país empieza a tener su propio método para explicar
la diversidad cultural. El método que utilizaban era el relativismo basado en la
inducción, donde el mismo consistía partir de un hecho particular para llegar a la
generalización.
Aparece la idea de que la cultura no es diferente si no también diversa.
Después de la segunda guerra mundial se comienza a hablar de desigualdad cultural
por distintos acontecimientos que ocurrieron en ese momento, por una parte las
transformaciones de las sociedades primitivas(desparecen físicamente) ya que el
contacto con el mundo occidental le ha traído diferentes enfermedades, y por otro
lado la occidentalización que tenía que ver que el mismo contacto de las sociedades
occidentales con otras culturas hacían que las sociedades primitivas pierdan su
modo de vida, como por ejemplo su lenguaje.

2) La antropología se diferencia de la psicología, ya que la antropología estudia al

hombre en grupo y la psicología a un hombre individual. Otra diferencia es la
metodología utilizada, la antropología trabaja con en el “trabajo de campo” y la
psicología trabaja con test. La Psicología además trabaja con el hombre en
laboratorios, sin embargo la antropología saca al sujeto de los laboratorios para
estudiarlo en su entorno habitual y así combinar ambas informaciones para
alcanzar objetivos.
 Con respecto a la historia se diferencia ya que la historia va a estudiar el pasado y
la antropología el presente, que se diferencia no quiere decir que no se necesiten
mutuamente.
Y por ultimo se diferencia d ela sociología ya que la misma estudia su propia
sociedad, y la antropologia estudia las sociedades “primitivas”.
Con el paso del tiempo intercambian métodos y estudian las misma problemáticas
pero de diferentes miradas.

3) Una de las teorías que adopta la antropología es la de la “Teoria de las especies”

de Charles Darwin- toma la idea de la supervivencia de los más aptos pero a nivel
de cromosomas, y de evolución.
Tambien toma la idea de Lamark con la “Teoria de los caracteres hereditarios
adquiridos”.
Y también toma como exponente a Mendel (1900) Padre de la genética moderna,
con la teoría de genes dominantes y genes recesivos.
Piensa en la idea de una unidad hereditaria que se transmite de generación en
generación, y esto lo realiza a partir de un experimento especifico con porotos.

4) A lo largo de muchos años el hombre ha sufrido cambios, modificaciones y

transformaciones.
El proceso de hominización va a ir desde lo más general a lo más específico.
Comenzando con los primates que tenían miembros prensiles, uñas chatas
oponiblididad del pulgar, extremidades delanteras (flexión, extensión, rotación),
visión estereoscópica y columna vertebral flexible entre otras.
A lo largo del tiempo debido a las diferentes modificaciones que va surgiendo el
hombre su posición erecta ha influido con las reordenaciones anatómicas de la
nariz, los labios, la garganta, las estructuras adyacentes que junto con los cambios
necesarios del cerebro hicieron posible el habla.
 Este proceso se relaciona con la evolución del hombre para ser lo que es ahora, y
en este proceso se encuentra la cultura ya que la misma es la que da la diferencia
del hombre de otras especies.

5) Gloria Marshall plantea dos posturas del concepto de raza: la primera tiene que
ver con que hay especialistas que mantienen la raza como unidad
estadísticamente diferente, puede y debe ser utilizada en la descripción y análisis
de variación intraespecificas, hay características genéticas : Negros, blancos,
asiáticos.
Por otra parte la segunda postura plantea que no existe una diferenciación
genética de las razas.
Según la autora, los atributos fenotípicos entran en las clasificaciones, pero
ninguna combinación es predictiva de la raza, puesto que la posición
socioeconómica constituye un determinante importante del status racial.
Intenta demostrar que tanto las concepciones científicas, como populares acerca
de la raza suelen estar influidas en por consideraciones sociopolíticas.