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A magia pagã brasileira está despertando à medida que nós renascidos nesta terra de Tupan, que já habitamos no passado,
recuperamos nossa consciência ancestral. Habitamos um lugar por si só encantado, cercado pelos Bosques Sagrados, cheios de magia.

Não há lugar no mundo que se iguale a nossa flora, a nossa fauna; borboletas, e aves palradoras, onças e lobos, micos,
peixes e cobras diversas, nas nossas florestas existe um ar natural de magia. Tudo nessa terra, onde as árvores se abraçam, s e apertam
e se confundem, canta, grita, sopra, silva ou assobia na floresta, nos fala dos poderes sagrados adormecidos ao nosso redor.

Essas são as vozes secretas da natureza, dos bosques, campos, rios e lagos deste lugar mágico, que segundo as tradições

Atlantes-tupis foi o berço do primeiro Ser Humano (Homo Sapiens), e também lar dos Encantados Elementais brasileiros, que nos
mostram suas cores na exuberância de nossas flores, na plumagem de nossas aves e no colorido de nossos animais.

É interessante notar que diferente do pensamento cartesiano europeu, que separa tudo em suas Ơcaixinhasơ, ligando cada

elemental exclusivamente a determinado elemento, os nativos brasileiros, consideravam a existência de elementais intermediários
ligados a mais de um elemento, tipo terra/fogo, ou água/ar, etc.

Hoje aprenderemos um pouco das características de alguns desses Elementais Encantados e a respeito de alguns seres
sobrenaturais, cujo poder habita nossas matas, nossos rios, montanhas e lagos. Segundo a tradição, geralmente esses seres são
invisíveis ao olho humano, sendo percebidos por a aqueles que penetram na mata apenas como um vento súbito, um rochedo, um galho
retorcido, um tronco boiando no lago, ou um animal visagento, porém uma vez ou outra mostram-se em suas formas originais, a forma
que ocupam no seu mundo paralelo, o Encante.

Conhecer esses seres e seu mundo é o primeiro passo para aprender a invocá-los e obter seus serviços em nossas práticas

mágicas. Porém, advirto que nenhum deles deve ser invocado sem o Anderu (O Deus Ancestral) tutelar correspondente, responsável
pelo elemento que o Ser Encantado habita e sem que se conheça o rito adequado para interagir com o Encantado ou com o Ser
Sobrenatural com o qual se quer Trabalhar, segundo a tradição do Paganismo Brasileiro.

Caso contrário a empreitada além de ser mal sucedida, resultará em grandes malefícios, por que as forças elementais
descontroladas podem se tornar agressivas e perigosas. Para evitar isso em nossa Escola, agimos com o máximo de responsabilidade,
ensinando nossos alunos a adentrar de maneira respeitosa nos Reinos Espirituais Encantados Brasileiros e sobre a égide dos Anderus,
utilizar os poderes latentes em nossa Terra de maneira consciente e segura.

ccc

Caxinguelê é um Ser Encantado do Ar, equivalente aos Sílfides europeus. Para os caboclos brasileiros, Caxinguelê é um Ser

Encantado, mensageiro dos sonhos, que semeia nas almas adormecidas a realização dos desejos e aventuras maravilhosas. É através de
Caxinguelê que os sonhos podem tornar-se realidade.

Os antigos diziam que seu totem era um pequeno roedor chamado pelos Tupis de Acutipuru, que era considerado intocável,

pois eles acreditavam que é na sua forma que a alma abandona o corpo dos que morrem. Caxinguelê leva em si a sabedoria, as
experiências e os sonhos daqueles que deixam essa vida e passam para o "Outro Mundo".

Existe uma música infantil, as vezes cantada pelas crianças em seus folguedos, quando queriam soltar pipa (que alguns
chamam de papagaio) e não havia vento, quando então cantavam o seguinte: ƠVem vento Caxinguelê, Cachorro do Mato quer me
morder. Vem vento Caxinguelê, Cachorro do Mato quer me morder. Vem vento Caxinguelê, Cachorro do Mato quer me morder...ơ. E
assim repetiam os peraltas, até que o empurrado pelo Encantado Caxinguelê o vento aparece-se e fizesse suas pipas se elevarem no ar.

Essa música infantil, tratava-se de um resíduo de um encantamento Tupi, algo que sobrou da cultura de nossos ancestrais.

Eu mesmo, quando criança soltei muita pipa assim. Uma passagem pitoresca é que no filme biográfico sobre a vida de Vila Lobos,
representado pelo ator Marcos Palmeira, o Maestro é mostrado empinando papagaio em Paris, na França, entoando esse singelo
encantamento para chamar o vento.

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ou Ui
(do tupi Ơy-î
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esstível. Os homens que vêem não conseguem
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 De acordo com a lenda a Cobra Grande teria participado da criação das primeiras raças que habitaram o nosso mundo.

Segundo os registros esotéricos M'Boiaçu, relaciona-se também aos antigos dinossauros e aos nossos ancestrais Lêmurianos de
aparência reptílica.

Referências a répteis gigantes estão espalhadas por todo o mundo, mesmo na Asia, na Africa e até mesmo na Europa há

referências a Serpentes Gigantes.

A M'Boiuna apresenta-se algumas vezes como uma cobra preta, outras como uma cobra grande de olhos luminosos como

dois faróis, que em certas ocasiões metamorfoseia-se em certas ocasiões uma grande canoa com duas lanternas uma verde e outra
vermelha, que atrai os incautos e os arrasta para o Fundo.

A população ribeirinha, costuma afirmar até mesmo que alguns igarapés foram formados pela passagem da Cobra Grande,
que abre grandes sulcos nas restingas, igarapés e em terra firme. A Cobra Grande é a Rainha dos rios brasileiros.

cc$

Segunda a tradição Tupi, Araci, também chamada de Aramanha ou Daridari é uma Apyabebe (como são chamdas as Fadas
Brasileiras). Araci ela é a Fada da Manhã e da Aurora, também associada a fertilidade e a prosperidade, conta a lenda que ela é filha de
Jaci (a Lua), com o mortal staquê, que foi transformada em ninfa por sua mãe, a Deusa da Lua, após sua morte. A árvore chamada de
Juazeiro, que segundo a lenda teria sido criado por ela, é a sua árvore de contato.

! ƛcc) 

Guajara, também chamado de Guari ou Pajé do Mangue (Pai do Mangue) é um Duende travesso invisível que habita os

manguezais, que as vezes aparece na forma de um pato, ou ainda manifesta-se como bolas de fogo, ou apenas como uma sombra
sobre os manguezais. Algumas vezes porém o ƠPai do Mangueơ (Guajará) mostra-se como um velho de cabelos e barbas longas, vestido
com roupas velhas e rasgadas, pés descalços e com um cachimbo na mão. Essa figura foi muito explorada, para personagem ƠVelho do
Ninhalơ, ou do Rio da novela Pantanal, de Benedito Ruy Barbosa, exibida em 1990, pela extinta Rede Manchete e reapresentada pelo
SBT em 2008.

Ele assusta os caçadores, imitando sons dos animais, barulhos de gente, assovios, sons de machado cortando plantas do
mangue e outros sons estranhos e açoita caçadores e cães de caça sem a menor piedade. Segundo os nativos se alguém sair para
pescar no mangue e de repente ouvir ou vir uma dessas coisas, pode voltar que nesse dia não se pesca nada e, se por acaso, alguém

desobedecer, ainda por cima volta pra casa com febre, cansado e com dores por todo o corpo, com se fosse açoitado.

Para fazer boas pescarias e não ser atormentado pelo Guajará é bom sempre levar um pouco de fumo e colocar nas raízes

do mangue.

**ccc

spupiara (Espirito D'água) é um Caruana que reside nas fontes ou no fundo das águas, meio homem, meio peixe, meio
animal, inimigo dos pescadores, dos garimpeiros, até mesmo das lavadeiras, de todos os que tiram proveito das águas. Entre vários
relatos antigos, diz:"parecem-se com homens propriamente, de boa estatura, mas têm os olhos muito encovados. As fêmeas parecem
mulheres, têm cabelos compridos, e são formosas". São perigosos abraçam os incautos e os arrastam para o Fundo.

* ƛcc)

Duende das Matas, é considerado a mais horrenda criatura da floresta, aparece na forma de homem, mas todo cabeludo.
Seus grandes pêlos o tornam invulnerável à bala, exceto na região do umbigo. Uma das características mais marcantes do Mapinguari é

o odor muito forte e insuportável que ele exala na mata, para desorientar as pessoas. Ao contrário dos outros Encantados esse
manifesta-se mais durante o dia do que a noite.

Este Encantado esta associado a trabalhos ligados a longevidade, por isso existe uma antiga lenda que diz que o Mapinguari

é um velho pajé que descobriu o segredo da imortalidade e foi amaldiçoado, condenado a viver para sempre como uma besta peluda e
fedorenta vagando pela floresta. O totem desse encantado é a preguiça gigante atualmente extinta no Brasil.

+*ccc) 
 Esse Encantado, do tipo que os antigos Tupis chamava de Macaxe
a (Gnomo), eles e
am gua
diões dos Caminhos aos quais

os índios semp
e pediam p
oteção, antes de inicia
em uma g
ande jo
nada. Esse gnomo é
ep
esentado po
um pequeno, um pequeno
índio, um cu
umim de uma pe
na só, também chamado de Saci Ce
e
ê, Saci Tape
ê, Mati Tape
ê, Matinta Pe
ei
a, Ma
tim Tapi
e
a e
Ma
tim Pe
e
ê, que o sinc
etizamo t
ansfo
mou num neg
inho. Conside
ado uma figu
a b
incalhona, que se dive
te com os anim ais e
pessoas, fazendo pequenas t
avessu
as que c
iam dificuldades domésticas, ou assustando viajantes notu
nos com seus assobios.
Segundo a t
adição popula
eles vivem sete anos, nascendo no b
oto de bambu e ao mo

e
metamo
foseiam-se em cogumelos. Como
não tem senso de ce
to e e

ado faz o que lhe fo
pedido a quem soube
lhe ag
ada
, po
ém segundo a t
adição pode se
comandado,
mesmo cont
a sua vontade po
quem
ouba
sua ca
apuça. O Saci não tem amigos, vivendo solitá
io nas matas.

Po
ém o Sací é um excelente mensagei
o move-se nos pés-de-vento que fo
mam pequenos
edemoinhos, leva e t
ás
mensagens. Este Encantado mat
ei
o, é um g
ande conhecedo
do pode
das e
vas e dos hábitos dos animais das flo
estas.

+ ccc)

De aco
do com a t
adição Suma é um Se
Encantado filha de Jaci (a Lua) e Tupan (o T
ovão) ela é um duende, um "Espí
ito

dos Campos", que o
ienta e p
otege a ag
icultu
a, ensina a ama
a te

a e a p
ese
va
os se
es que nela habitam, vagando pelos campos
envolta numa neg
a manta é inimiga dos homens que des
espeitam as mulhe
es, fazendo com que se pe
cam e não encont
em o
caminho pa
a casa.

* ccc)

Caapo
a, ou Caipo
a é um duende tutela
das flo
estas cuida das á
vo
es e dos animais, que pode se
benéfico ou maléfico
aos f
eqüentado
es dessas, segundo as ci
cunstâncias e o seu p
ocedimento.

É
ep
esentado como um pequeno índio todo cobe
to de pelos neg
os, ágil, nu, que fuma um cachimbo e gosta de cachaça.
Habitante das flo
estas,
eina sob
e todos os animais e to
na infelizes e mal-sucedidos em todas as suas emp
eitadas os caçado
es que
pe
segue a caça, que está amamentando, ou mata a sua c
ia. È po
isso que, quando alguém não tem so
te, se diz que é caipo
a ou
está com caipo
ismo. Ele vive montado numa espécie de po
co-do-mato (Caitetú), com um cachimbo na boca, ca

egando uma va
a.
Apa
entado do Cu
upi
a, p
otege os animais da flo
esta.

Os índios ac
editavam que o Caapo
a temesse a cla
idade, po
isso p
otegiam-se dele andando com tições acesos du
ante a
noite.

*ccc)

Cu
upi
a, chamado também de Kalaino, Matuiú, é como chamavam os nativos um Temoti (uma espécie de Elfo) p
oteto
das
nossas flo
estas e dos animais, apa
ece como um menino de cabelos ve
melhos, pés inve
tidos. Os antigos diziam que, quando alguém
co
tava inutilmente as á
vo
es, via o Cu
upi
a e, como castigo, pe
dia-se na mata em pode
encont
a
o caminho de casa. Ainda hoje,
em ce
tos luga
es do inte
io
do B
asil, quando as pessoas ouvem uma pancada distante, dizem: Ơ- E o Cu
upi
a a bate
na á
vo
e pa
a
ve
ifica
se ela pode
esisti
à tempestade que está p
óximaơ. Enquanto o Cu
upi
a engana e p
ejudica alguns viajantes e caçado
es,
fazendo com que se pe
cam dent
o da mata com assobios e sinais falsos é amigo de out
os, dando-lhes em t
oca de comida, a
mas e o
conhecimento de ce
tos seg
edos das matas que, se
evelados, são mo
talmente punidos.

" a+ccc

Essas donzelas vi
gens, que habitam o fundo dos lagos,
ep
esentam a pu
a essência femin ina, elas são o equivalente

b
asilei
o das Valquí
ias das lendas nó
dicas. Essas Encantadas gue

ei
as ajudam as moças vi
gens e as mulhe
es que se
vem a Deusa
Mãe Ñhandecy em seus emp
eendimentos, amam os gue

ei
os valentes e co
ajosos que se sac
ificam pela p
oteção da T
ibo.

 ac ) cc cccc )

Encantados da Raça das Se
pentes, povo chamado de Nagas na Índia, habitante dos
ios b
asilei
os,algumas vezes são

amigos dos homens, salvando-os de mo

e
afogado, ou atacada po
peixes g
andes, po
ém out
as não, afundando suas emba
cações,
atacando os pescado
es. Esse compo
tamento va
ia confo
me o
elacionamento de cada um com a natu
eza, p
incipalmente com os
ios
e iga
apés.

Segundo a Lenda, Cob
a No
ato e Ma
ia Canina e
am i
mãos gêmeos que como o Boto, t
ansfo
ma-se em pessoas,
abandonando o corpo monstruoso de cobra e assumindo a forma de um moço ou uma moça muito bonita, para participar de festejos
noturnos, retornando a forma de réptil assim que o galo cantava.

, a ccc)

Espírito das Matas, também conhecido como PaidoMato, com aparência semelhante aos faunos grego. É grande e peludo,

com uma barbicha preta, geralmente apresentase todo enlameado, andando sempre acompanhado por um bando de queixadas,
deixando algumas vezes um rastro de urina é azul.

Acima apresentamos uma relação parcial dos Elementais Encantados brasileiros, porém ainda consideramos a existência de

muitos outros seres sobrenaturais, ao todo são vinte e oito tipos classificados em sete categorias.

Esta divisão corresponde aos poderes de cada um destes seres:

1. c

1. c A categoria dos Deuses (Anderus):

2. c A categoria dos Encantados (Kaabocs e Mestres) em seu conjunto de Ypakahawãg;

3. c A categoria dos Caruanas, os Espíritos Naturais (Wihóg vató);

4. c A categoria das Mães do Mato (Ga'apy'ty);

5. c A categoria dos demônios (Ahãng);

6. c A categoria das visagens e assombrações (Uãgkãgkãg);

7. c E por último os animais e plantas de poder (Wiakãng'mi'it);

Além disso, existem também entidades menos poderosas como os Jumas (gigantes). Todos esses, com exceção dos Anderus
e Mestres, escolheram morar na mata, no Mundo Vivo, cheio de árvores e animais e não podem ultrapassar seus limites, devido as
rígidas Ë
cc)-.

Eles porém construíram um mundo paralelo invisível, chamado Encante (Wihog'pohá), onde vivem nas suas verdadeiras

formas, que só os Pajés e Caraíbas que conseguem penetrar no Encante conhecem, porém formas que as pessoas comuns que resolvem
penetrar os limites da Mata vislumbram vez por outra, e que tem alimentado as lendas da mitologia brasileira.

É importante em nossos trabalhos de magia, nas Matas Brasileiras, saber trabalhar com as energias de nossa terra, pois nos
responderão com muito mais facilidade. Porém, cabe lembrar que estando em seu habitat natural, elas são bem mais poderosas e não
deixaram impune aqueles que tentarem profana-las.

O primeiro pré-requisito para contato com os habitantes do Mundo Espiritual Brasileiro é o amor por nossa Terra e o respeito

pela natureza que nos cerca, lar dos Encantados e das demais entidades sobrenaturais aqui citadas.

O segundo é saber quais os Deuses nativos comandam cada um desses Elementais e o terceiro e último pré-requisito é

conhecer as práticas e ritos ancestrais capazes de nos conectar de maneira segura, ao Mundo Mágico do Paganismo Brasileiro. Como
vimos a mitologia nativa brasileira, não fica a devendo nada a mitologia de outros povos, que adoravam os antigos deuses e os espíritos
da natureza. Hoje, o homem esta afastado da terra, e como o conseqüência disto contemplamos a degradação, a violência e a loucura
instauradas nas grandes cidades e para determos esse estado de coisas é fundamental restabelecermos as raízes espirituais de nosso
povo.

O ponto importante a ressaltar é que como os iniciados sempre souberam, assim como com qualquer indivíduo, o
desenvolvimento material harmônico de qualquer povo, está associado ao seu desenvolvimento espiritual.

A preservação de nossas matas e o estabelecimento de uma religiosidade ecológica, que preconize valores que harmonizem
o homem com a natureza e naturalmente o harmonize com os demais seres vivos e com os demais seres humanos é hoje em dia, uma
necessidade para nossa sobrevivência da humanidade.
 óualquer povo que for privado de sua fonte de força espiritual será enfraquecido e se tornará escravo. Por isso mesmo se faz

necessário um retorno a terra, ao campo, a mata, para restabelecermos contato com as nossas matrizes energéticas. Privado de sua
fonte de força espiritual qualquer povo torna-se fraco e vulnerável.

Por saberem disso, é que os jesuítas no processo de colonização, além de se apossarem dos pontos de força geomântica das

Américas, construindo suas igrejas nos antigos locais de culto dos povos nativos, incutiram nos ameríndios o medo da mata e dos
espíritos da natureza, fazendo com que pelo terror os nativos fossem privados de sua fonte de poder espiritual.

Associado a isso caçaram os sacerdotes indígenas que se opunham ferozmente a isso, por saberem que tal comportamento

enfraqueceria seu povo, deixando-o totalmente a merce do invasor, por isso mesmo os Caraíbas foram descrito pelos missionários como
diabólicos opositores do processo de evangelização dos nativos.

Essa ação, por parte dos jesuítas, foi fundamental para conquista espiritual e psíquica do continente e permitiu que com
medo de voltar as Matas de onde extraiam suas verdadeiras energias psíquicas e espirituais, com medo do Ơdiaboơ que os jesuítas
diziam que lá existia, os Ơíndiosơ fossem Ơreduzidosơ em seus hábitos e costumes, tornando-se desvirilizados e subservientes, aptos a

serem, como foram, completamente subjugados, escravizados e destruídos.

Nós Teósofos Brasileiros sabemos que a união do nosso povo, formado pelas reservas genéticas oriundas de todos os povos
da terra, principalmente de nossa matriz Tupi), com as Sagradas Matas Brasileiras (ligação espiritual com nossos antepassados inca-
tupis), levará a uma espécie de reativação dos poderes paranormais latentes dos nativos brasileiros e ao restabelecimento da saúde

física e psíquica de nosso povo. Pois nos permitirá acessar o imenso poder contido nas reservas de energia espiritual de nossa terra, o
que também é fundamental em nossos trabalhos de magia.

O que expusemos é verdadeiro para o povo brasileiro, assim como para todos os povos, de todas as regiões do planeta.
óuando o homem voltar para a terra, sua nutriz, a loucura da violência e do desequilíbrio psíquico desapareceram e novamente ele será

restabelecido em sua verdadeira estatura espiritual, como imagem e semelhança dos Deuses. E assim restabelecido trará a paz e a
concórdia para o nosso mundo.

A magia pagã brasileira está despertando à medida que nós renascidos nesta terra de Tupan, que já habitamos no passado,

recuperamos nossa consciência ancestral.

Habitamos um lugar por si só encantado, cercado pelos Bosques Sagrados, cheios de magia. Não há lugar no mundo que se
iguale a nossa flora, a nossa fauna; borboletas, e aves palradoras, onças e lobos, micos, peixes e cobras diversas, nas nossas florestas
existe um ar natural de magia. Tudo nessa terra, onde as árvores se abraçam, se apertam e se confundem, canta, grita, sopra, silva ou
assobia na floresta, nos fala dos poderes sagrados adormecidos ao nosso redor.

Essas são as vozes secretas da natureza, dos bosques, campos, rios e lagos deste lugar mágico, que segundo as tradições
Atlantes-tupis foi o berço do primeiro Ser Humano (Homo Sapiens), e também lar dos Encantados Elementais brasileiros, que nos
mostram suas cores na exuberância de nossas flores, na plumagem de nossas aves e no colorido de nossos animais.

Ë interessante notar que diferente do pensamento cartesiano europeu, que separa tudo em suas Ơcaixinhasơ, ligando cada
elemental exclusivamente a determinado elemento, os nativos brasileiros, consideravam a existência de elementais intermediários
ligados a mais de um elemento, tipo terra/fogo, ou água/ar, etc.

Hoje aprenderemos um pouco das características de alguns desses Elementais Encantados e a respeito de alguns seres

sobrenaturais, cujo poder habita nossas matas, nossos rios, montanhas e lagos.

Segundo a tradição, geralmente esses seres são invisíveis ao olho humano, sendo percebidos por a aqueles que penetram na

mata apenas como um vento súbito, um rochedo, um galho retorcido, um tronco boiando no lago, ou um animal visagento, porém uma
vez ou outra mostram-se em suas formas originais, a forma que ocupam no seu mundo paralelo, o Encante.

Conhecer os seres mágicos e seu mundo invisível que nos cerca e respeitar a natureza onde habitam, são posturas
fundamentais para aprender a invocá-los e obter seus serviços em suas práticas mágicas.
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