Au Nom de Dieu, Clément et Miséricordieux

Ce modeste travail vise à vous doter de quelque connaissance sur les signes de la
sorcellerie, de techniques de traitement et de comment vous protéger. Qu’Allah
fasse qu’il nous soit à tous profitable !

I-DES SIGNES DE LA SORCELLERIE ET DE LA PRESENCE DES DEMONS

On peut les repérer avant l’incantation, pendant l’incantation et après l’incantation.

Avant l’incantation, les signes de la sorcellerie peuvent être détectés à trois niveaux
principalement :
D’abord, au niveau de la santé, dans ce cas on sent qu’on est malade mais on fait
toutes sortes d’examens qui ne révèlent rien.

Ensuite, au niveau de la vie active, dans ce cas on sent qu’on s’énerve pour des
futilités envers ceux qui veulent ou peuvent nous aider. Egalement, à chaque fois
qu’on a une opportunité de réussite, on tombe malade ou on gâte tout sans aucune
explication logique. A titre illustratif, à chaque fois qu’on vous invite à un voyage
d’affaire vous piquez une crise ou, vous perdez la raison au moment de l’obtention
du visa ou, lorsqu’on vous confie un marché, vous l’exécutez bien mais sans
explication, vous ne parvenez à le rendre et lorsqu’on vous appelle pour vous le
réclamer et vous payer, vous voyez et entendez l’appel, mais quelque chose vous
empêche de le décrocher.

Enfin à travers les rêves, dans ce cas, on rêve fréquemment qu’on est violé (incubes
ou succubes). Très souvent, lorsqu’on se réveille, on sent que quelque chose nous
saisit et nous immobilise sur le lit pendant un certain temps avant qu’on ne
redevienne maître de nos mouvements. Aussi, après réveil, on peut sentir qu’on est
toujours en train de jouir ou, qu’on a des douleurs au niveau de l’anus.
En plus de ces signes, on peut citer :

-La frayeur incessante ou exagérée ;

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-L’impression de voir des choses que les autres ne voient pas ;

-Lorsqu’on marche seul pendant la nuit, on a l’impression que quelqu’un nous suit ;

-On voit souvent dans le ciel des écritures indéchiffrables

-On entend souvent des gens qui chuchotent à nos oreilles bien qu’il n’y ait pas de
locuteur ;

-Souvent, on a l’impression d’avoir fait quelque chose alors qu’en réalité, on ne l’a
pas fait ;

-On entend souvent quelqu’un nous appeler mais on ne voit personne lorsqu’on se
retourne ;

-Une forte migraine qui persiste malgré les soins ;

-On se sent extrêmement fatigué pour un rien ;

-On a souvent l’impression que la plante du pied est comme si elle était trempée
dans la boue ;

-La plante du pied se chauffe fréquemment ;

-La plante du pied se glace fréquemment ;

-On a l’impression que le corps est vide ;

-On parle souvent seul comme si on s’adressait à quelqu’un ;

-L’insomnie permanente ;

-La piqûre d’un scorpion ou d’un autre animal qu’on a vu ou pas et dont la douleur
persiste pendant des mois malgré les soins ;

-Les cauchemars réitératifs, surtout on rêve des masques, des fous, des chiens, des
djinns, des sorciers, des morts ou de quelqu’un que vous connaissez ou pas qui
vient vous violer ;

-Souvent, lorsqu’on se réveille, on sent une force qui nous appuie et nous immobilise
sur le lit pendant un moment ;

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-L’oubli exagéré ;

-Des palpitations exagérées du cœur surtout lorsque vous entendez un bruit. Cela
peut entraîner dans certains cas l’hypo ou l’hypertension. Pour le moment, je ne peux
pas faire un lien direct entre la sorcellerie et l’hypertension mais ce dont je suis sûr
c’est que si on a à la fois des génies dans le corps et l’hypertension, c’est qu’il est
fort probable que ces génies soient la cause de l’hypertension. Je déduis ce principe
du fait que certains malades dont la tension artérielle dépassait 17 avant le
traitement est revenue à la normale c’est-à-dire 12/7 et 12/8 à la fin des soins ;

-Des maux de reins et de cœur qui persistent malgré les traitements ;

-L’impression d’isolement ;

-On sent souvent quelque chose marcher dans la tête.

-Le repli sur soi. On n’a plus envie de causer avec des gens bien qu’ils ne nous
aient rien fait et que cela n’était pas dans nos habitudes ;

-La constipation chronique et inexpliquée en dehors des cas d’hémorroïde. (Dans ce

cas, Vous prendrez un ou deux verres d‟eau 30mn au moins avant le petit déjeuner
ou vous vous contenterez de la bouillie comme petit déjeuner.)

-On devient triste même si personne ne nous a offensé et on a le cœur serré ;

-Des rots exagérés et qui persistent malgré les soins ;

-Sans motif, on ne se plait plus dans le lieu où on se sentait à l’aise auparavant

surtout dans son foyer ;

-Après que quelqu’un vous ait fait la cour et vous ait serré la main, dès que vous
retournez à la maison, vous avez à chaque instant envie de partir chez lui ;

-En marchant, on se retrouve sur une voie ou dans un lieu alors qu’on ne voulait pas
emprunter cette voie et on se demande comment est-on parvenu là ?

-On voit quelqu’un avec nos deux yeux qui nous parle et que les autres ne voient
pas ;

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-Chaque fois que quelqu’un décide de se marier avec vous, sans motif, il vous quitte.
Dans certains cas, ce sont les démons qui menacent de mort le prétendant, au cours
de ses rêves ;

-Souvent, lorsqu’on voit son mari, il nous apparaît très laid, parfois avec des yeux fort
rouges, bien qu’il était présentable ;

-Après chaque rapport avec sa femme, on tombe malade ;

-Au moment où on a des rapports avec sa femme, elle s’évanouit ;

-Vous pensez fortement avoir eu des rapports avec votre mari au cours de la nuit,
mais il vous certifie le contraire ;

-les avortements involontaires et réitératifs :

-L’envie sans motif de se suicider ;

-Lorsqu’on ouvre le Coran pour le lire, on sent une force au niveau de la bouche qui
nous empêche d’articuler les versets ;

-Le refus sans motif de manger ;

-La nervosité exagérée;

-Maladie inexplicable rationnellement ;

-Certains troubles de comportements (par exemple, la personne porte une chemise,

l’enlève sur-le-champ, la reporte, l’enlève et recommence…)

-On sent une grande chaleur à l’intérieur du corps suivie d’une courbature qui
persistent malgré les soins ;

-On sent des picotements ou on se gratte un peu partout le corps, surtout pendant la
nuit ;

-La personne sort de sa cour et s’absente pendant des jours sans motif ;

-La personne s’évanouit, pique facilement des crises, surtout pendant les cérémonies
(des funérailles, baptêmes…);

-Lorsqu’on est près de quelqu’un qui pique une crise, la sienne déclenche ;

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-Des mauvaises pensées récurrentes telles que la mort d’un proche ;

-Lorsqu’on rêve que quelqu’un est mort, la personne meurt effectivement quelques
jours plus tard (loin d’être une révélation divine que vous ayez reçue, il se pourrait
que ce soient les démons qui vous hantent qui soient partis tuer la personne.
Lorsque vous faites ce genre de rêve, Ayez à l’esprit qu’ils ne peuvent nuire à
personne sans la volonté de Dieu et appliquez la consigne de la page 174.)

-Des injures (envers le sacré) vous hantent l’esprit malgré vous ;

-Plusieurs personnes témoignent de vous avoir vu dans un lieu (souvent dans un

endroit proche de votre domicile), alors que vous êtes sûr que ce n’était pas vous
qu’ils ont vu car, en ce moment, vous étiez, selon vous, dans un autre endroit. Dans
ce cas, utilisez le onzième type de tisane dans le traitement ;

-Souvent, lorsqu’on met les plantes dans un canari pour préparer la tisane, le canari
se casse…

-A chaque fois que vous reveniez d’un baptême ou d’un mariage, vous contractez un
mal de tête ;

-Lorsque vous entamez la lecture de ce livre, vous commencez à faire des

cauchemars ou vous constatez des choses étranges. Ce sont vos démons qui
veulent vous empêcher de vous rendre compte de leur présence ou, de mieux vous
armer pour les combattre.

Pendant la phase de l’incantation, les signes montrant la présence de la sorcellerie

et ou des démons sont :

-Lorsqu’on récite et qu’on souffle dans l’oreille du malade, l’air pénètre dans son
corps par ses oreilles et parcourt son corps en allant vers sa tête, ses dents, son
ventre ou ses jambes ;

-Le malade s’étouffe ;

-Le malade s’évanouit ;

-Le malade met ses doigts dans ses oreilles ;

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-Le malade s’endort ;

-Le malade a envie d’aller aux toilettes ;

-Le corps du malade devient chaud ;

-Le ventre du malade se concentre involontairement ;

-Le malade tremble ;

-Le malade balance lorsqu’il est assis ;

-Le malade s’énerve ;

-Le malade ordonne d’arrêter l’incantation ;

-Le démon parle ;

-Des mauvaises pensées surgissent dans la tête du malade, telles que songer à la
mort d’un tel ;

-Le malade pleure ;

-Le malade voit des démons ou certaines choses ;

-Le malade baille beaucoup ;

-Le malade se gratte un peu partout dans le corps ;

-Le malade prononce des paroles incohérentes ;

-La bouche du malade devient aigre ;

-Le malade rote ;

-Le malade a des vertiges ;

-Le malade se mouche de façon répétée ;

-Le malade vomit ;

-Le malade a mal partout dans le corps ;

-Le malade sent quelque chose sortir de son corps par ses pieds ;

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-Les pieds ou les orteils du malade se raidissent,

-Les pieds du malade lui font mal,

-Le soignant sent quelque chose qui le chatouille en partant de son pied vers sa
cuisse ou de sa main vers son épaule. (Dans ce cas, c‟est un génie qui pénètre dans
son corps. Il doit continuer l‟incantation et tapoter la partie avec l‟intention de le
brûler.)

-Le soignant sent l’odeur de quelque chose qui brûle ;

-Le soignant éternue de façon exagérée…

Après la phase de l’incantation et pendant le cours du traitement, le malade et le

râqy font des cauchemars. Notamment, le râqy peut rêver, le jour où il a fait une
incantation sur le malade, qu’il a tué des gens. Cela peut signifier que certains
démons ont été tués pendant la lecture.

Pendant que le malade se lave avec la tisane, quelqu’un peut le frapper bien qu’il
soit tout seul.

Aussi, les différents symptômes mentionnés dans les deux premières phases
commencent à disparaître.

Lorsqu’ils se réveillent après avoir fait un cauchemar et qu’ils pensent qu’il s’agit des
démons ou des sorciers qui leur voulaient du mal, ils doivent postillonner trois fois à
leur gauche, demander à Dieu de les protéger contre le Diable et le mal de ce qu’ils
ont vu (dire : « A oûzou billâhi minach-chaytânir-radjîm ») trois fois également et,
s’étendre sur l’autre flanc. En plus, ils peuvent faire deux rakats (à un moment où la
prière n’est pas interdite) puis, demander à Dieu de brûler les démons et les sorciers
qui les ont attaqués et réciter l’incantation qui suivra pendant une vingtaine de
minutes. S’il plait à Dieu, ils ne reverront plus ces mêmes démons et rien de mal ne
se produira. Ils ne doivent pas faire part de ce mauvais rêve à quelqu’un.

Remarque :

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-Une personne peut être hantée par des démons sans être ensorcelée, comme elle
peut être ensorcelée sans être hantée, tout comme également, elle peut être à la fois
ensorcelée et hantée par des démons.

-Les démons peuvent inculquer au malade une maladie plus grave, peu connue et
peu perceptible, à savoir lui inculquer une mauvaise croyance telle que lui faire croire
qu’il est un saint, un prophète ou pire un dieu. Dans ce cas, le meilleur soin est qu’il
fasse un effort sur sa personne et laisse tomber sa pensée et son opinion à chaque
fois qu’elles sont contraires au Coran ou à la sunna authentique.

Les signes suivants sont spécifiques à la magie de la folie :

-L’oubli exagéré, l’insomnie, l’isolement,

-L’incohérence des propos, les injures injustifiées,

-La fixité du regard,

-La surdité, le malade vous demande chaque fois de répéter vos propos,

-La négligence de l’apparence,

-Le malade se met ou a envie de se déshabiller en public,

-Le malade erre dans la nature,

-Le traitement à l’hôpital s’avère infructueux,

-Ces signes commencent à disparaître avec l’exorcisme…

Lorsque ces signes apparaissent chez un malade, il faut éviter de le choquer

moralement en le honnissant ou en l’indignant par exemple sinon, son état de santé
peut très vite se détériorer.

-Lorsqu’une personne se rend compte qu’elle est ensorcelée ou hantée, elle doit
entreprendre le traitement car, plus le problème perdure, plus le traitement devient
compliqué.

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-Si le malade vomit pendant l’incantation, il peut s’agir de la sorcellerie mangée, si
son corps se chauffe, il peut s’agir de la sorcellerie éparpillée dans son corps, s’il
balance, il peut s’agir de la sorcellerie suspendue et s’il se sent progressivement
soulager comme s’il sortait des entrailles, il peut s’agir de la sorcellerie enterrée. S’il
s’agit de la sorcellerie mangée, le malade devra beaucoup utiliser un purgatif. S’il
s’agit de la magie éparpillée dans son corps, il devra se placer, si possible, des
ventouses sur les parties de son corps qui lui font mal. S’il s’agit de la sorcellerie
enterrée ou suspendue et que vous parveniez à connaître sa cachette et à l’enlever,
pour l’annuler et que vous êtes musulmans, plongez-la dans une eau coranisée en
prononçant le nom de Dieu puis, enlevez-la et brûlez-la, si vous n’êtes pas
musulman, mettez l’eau, mettez le sel et la potasse dans un récipient, ensuite,
prononcez dans votre langue en postillonnant sur cette eau des formules que vous
adresserez exclusivement au Seul et l’Unique vrai Dieu, qu’Il aime et agrée telles que
celles ayant trait à Sa glorification, à Ses louanges et à Son Unicité et qui ne
renferment pas une adoration vouée à une créature puis, plongez la sorcellerie dans
cette eau en disant : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très
Miséricordieux » avec l’intention de l’annuler. Après cela, retirez la sorcellerie de
cette eau, faites-la sécher et brûlez-la. S’il plait à Dieu, elle sera annulée et ses effets
disparaîtront.

II-LE TRAITEMENT

On peut utiliser plusieurs techniques pour se traiter :

-Sept feuilles vertes du jujubier d’Orient.

On prend sept feuilles vertes du jujubier d’Orient (sidr) que l’on écrase bien entre
deux pierres, puis on les met dans l’eau et on mélange. Ensuite on y récite la
S2V255 et trois fois les S109 S112 S113 S114. Enfin, le malade en prend trois
gorgées et se lave avec le reste. Il répète cela pendant plusieurs jours. S’il plait à
Dieu, il recouvrira la santé. (Il s’agit là d’une synthèse de ce que nous avons vu sur le
traitement par les feuilles du jujubier dans certains livres tels que l‟Exégèse du
dernier dixième du Noble Coran, char‟hu kitâbout-tawhîd du cheykh Ibn Bâz, Ar-
rouqyatouch-char‟iyya dawâ‟oune likoulli dâ‟ine du cheykh madj-dî, … où on fait
référence à certains pieux prédécesseurs. En se basant sur cela, mais aussi sur les

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hadiths parlant de la graine noire, des sept dattes de Médine ou du bois d’Inde (Ud
Hindia), on peut affirmer qu’un musulman peut se soigner avec les plantes qui ont un
effet sur la sorcellerie, la lecture de certains versets ou sourates du Coran, l’eau
coranisée ou, avec les trois combinés).

1 -Le mauvais œil qui est un mal causé par un regard admiratif ou envieux de
certaines personnes est bien réel car Ibn Abbâs qu’Allah l’agrée rapporte que le
Messager d’Allah (PSDL) a dit : « Le mauvais œil est une vérité, et si une chose
pouvait devancer la prédestination, ce serait le mauvais œil. » (voy Mouslim hadith
n°2188)

Il peut être soigné par l’une des méthodes suivantes :

-L’exorcisme par le noble Coran et les invocations prophétiques.

-Lorsque vous connaissez le coupable :

● Ordonnez-lui de se laver dans un récipient, puis lavez la victime avec cette

eau et faites-lui (la victime) en boire.

● Vous pouvez également mettre dans l’eau, une chose touchée par le
coupable (son habit, son mouchoir, sa boisson, sa nourriture…), que l’on versera sur
la victime et on lui (la victime) fera en boire.

- Les ventouses

Par contre, celui qui craint de causer du tort à quelqu’un à travers son regard
admiratif, doit prononcer l’invocation suivante : « BârakAllâhou laka » qui signifie :
qu‟Allah te benisse cela.

2. Une autre façon de se soigner des maux démoniaques est la suivante :

Avant de vous mettre au lit, soyez propre, couchez-vous sur un lit propre avec un
drap et une couverture propres. Ensuite, récitez neuf (09) fois la S91 (‫ )سُرة الشمس‬et
sept (07) fois la S92 (‫)سُرة الليل‬, puis dites :

‫أللٍم اجعل لي مه أمزي ٌذا فزجا‬

Allâhoumma idj-ol-lî mine am-rî hâzâ faradjane.

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« Ô Allah, accorde-moi dans mon affaire-ci un soulagement.»

S’il plait à Dieu, quelqu’un vous viendra dans la première tranche de la nuit, ou dans
la troisième tranche, ou dans la cinquième tranche, ou dans la septième tranche et
vous dira : « La solution à ton problème est ceci et cela. » (Voy la version originale
dans At-tobronî n°1037).

3-On peut également utiliser l’eau de pluie pour exorciser et soigner la sorcellerie
car, elle est bénie. En effet, Dieu nous dit dans Son livre saint : «Et Nous avons fait
descendre du ciel une eau bénie… » (S50V9). Dans ce cas, recueillez directement
l’eau de pluie avant qu’elle ne touche le sol, récitez l’incantation dessus, et utilisez-la
comme l’eau coranisée.

4-L’huile de nigelle ou l’huile de la graine noire encore appelée al-habatous-saouda,

peut également soigner la sorcellerie. Faites l’incantation dessus, puis utilisez-la pour
frotter les parties du corps où vous avez pratiqué la saignée, ou les parties du corps
où vous ressentez une douleur persistante. Ensuite prendre deux cuillerées à soupe
simplement ou accompagnées d’une boisson (jus, thé, tisane, yaourt…) matin et soir
pendant quelques jours. Le prophète PSDL a dit : « La graine noire est un remède
pour tous les maux, sauf la mort. » (Al-Boukhrî)

-Pour lutter contre la chute de cheveux, on peut procéder ainsi : Bien masser le cuir
chevelu avec du citron et laisser agir pendant un quart d’heure. Bien laver avec du
shampoing puis bien sécher. Appliquer ensuite de l’huile de nigelle sur tout le cuir
chevelu, répéter l’opération pendant une semaine et la chute de cheveux disparaitra
totalement inch’Allah. (Voy sur l’application Les miracles de la médecine prophétique
déjà citée au ch. 4)

-Vous pouvez également la mélanger avec le miel et prendre une à trois cuillerées à
soupe chaque matin à jeun et chaque soir avant de dormir. Vous avez aussi la
possibilité de mettre une cuillerée à soupe dans le café ou le thé et le boire. C’est
l’une des méthodes pour soigner la stérilité causée par la sorcellerie. Dans ce cas,
vous poursuivrez le traitement pendant plusieurs semaines ou mois. Allah dit dans le
Coran concernant les abeilles : «…De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs
variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve
pour des gens qui réfléchissent. » S16V69

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-L’une des meilleures façons de soigner la stérilité est l’invocation sécrète (voy
S19V3-4-5-6-7).

-Pour lutter contre l’impuissance sexuelle :

Prendre 200g de graines de nigelle bien pilées, ajouter 100g d’encens mâle écrasé,
50 ml d’huile de nigelle, 50 ml d’huile de roquette, 50 ml d’huile d’olive, 200 ml de
miel d’abeille pur. Mélanger le tout et prendre une cuillerée pendant chaque repas.
(Voy sur l’application précitée)

-« Un homme est venu chez le prophète (PSDL) et lui a dit : « Mon frère souffre d’un
mal de ventre ». Il lui dit : « Fais-lui boire le miel ». Ensuite, il revint une deuxième
fois. Il lui dit : « Fais-lui boire le miel ». Il revint et lui dit : « Je l’ai fait ». Il dit : « Dieu a
dit la vérité, le ventre de ton frère a menti.

Fais-lui boire le miel. » Il lui en fit boire et il guérit. » (Hadith n°5684 rapporté par Al-
Boukharî).

Pour reconnaître le miel de bonne qualité, il faut y plonger la tête d’une d’allumette
puis, la retirer et la frotter contre la boite. S’il s’agit du miel de bonne qualité (qui n’a
pas été dilué), l’allumette va s’allumer.

5-Beaucoup d’invocations avec les larmes aux yeux durant le dernier tiers de la nuit.

6-Lorsqu’une femme a des difficultés pour accoucher, vous pouvez réciter à côté
d’elle, ou réciter sur une eau et lui donner à boire ce qui suit :

-S79V46

-Cette partie « kaanahoum yawma … balâga. » de la S46V35

-‫ الحمذ هلل رب العالميه‬،‫ سبحان اهلل رب العزش العظيم‬،‫ال إلً إال اهلل الحليم الكزيم‬

« Lâ ilâha illallâhou al-halîmoul-karîm, soub-hânallâhi rab-bal-orchil-ozîm, al-hamdou

lillâhi rab-bil-ôlamîne »

« Il n’existe aucune divinité qui mérite d’être adorée excepté Allah, le Clément, le
Généreux, gloire à Allah, le Seigneur du Trône sublime, Louange à Allah, le Seigneur
de l’univers »

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-.‫ خالصٍا‬،‫ َ يا مخزج الىفس مه الىفس‬،‫ َ يا مخلص الىفس مه الىفس‬،‫يا خالق الىفس مه الىفس‬

« Yâ khâlikoun-nafsi minan-nafsi, wa yâ moukhlisoun-nafsi minan-nafsi, wa yâ

moukhridjoun-nafsi minan-nafsi, khâlis-hâ. »« Ô le Créateur de l’être à partir de l’être,
ô le Délivreur de l’être à partir de l’être, ô Toi qui fais sortir l’être de l’être, délivre-la. »

Selon le cheykh ibn Quayim al-djawziya, on peut les écrire sur un récipient ou une
chose propre, rincer et recueillir cette l’eau et lui donner pour qu’elle boive. (voy dans
sohî zâdal maâd ou dans zâdal maâd, vol 4, p. 358 du même cheyk).

7-La première sourate du Coran encore appelée « La Prologue » ou « Al-fâtiha »

suffit pour incantation comme il a été rapporté par Mouslim hadith n°2201 et Al-
Boukhârî hadith n°5737 selon Ibn Abbass « qu‟un groupe de Compagnons du
Prophète (PSDL) passa par un endroit où se trouvait un point d‟eau près duquel
s‟étaient établis des gens dont l‟un d‟eux a été victime d‟une piqûre de scorpion ou
d‟une morsure de serpent. Un homme parmi les exploitants du point d‟eau vint aux
Compagnons et leur demanda : “ Y a-t-il parmi vous quelqu‟un qui pratique
l‟exorcisme ? Car, il y a près d‟ici une personne piquée par un scorpion ou mordue
par un serpent ”. Un des Compagnons se rendit là où se trouvait le patient et récita
la sourate Al-Fâtiha [l’Ouverture] contre un troupeau d‟ovins [moutons]. Le patient se
rétablit. Le Compagnon repartit et amena les moutons à ses compagnons qui
désapprouvèrent cela et dirent : “ Tu prends une rémunération contre la récitation du
Livre d‟Allâh ! ” Quand ils revinrent à Médine, ils dirent au Prophète (PSDL) : “ Ô
Messager d‟Allâh ! Il a pris une rémunération contre la récitation du Livre d‟Allâh ”. Le
Messager d‟Allâh (PSDL) dit alors : “ Certes, la rémunération la plus méritoire est
celle que vous prenez contre la récitation du Livre d‟Allâh ”. »

On a aussi Al-Boukhârî n°5736, où il est dit que d’après Abî Sa‘îd Al-
Khoudrî qu‟Allah l‟agrée : « Certains Compagnons du Prophète (PSDL) passèrent
près d‟une tribu arabe dont les gens refusèrent de leur offrir l‟hospitalité. Alors qu‟ils
étaient ainsi, le chef de la tribu fut piqué. Ils [Ses sujets] dirent : “ Avez-vous un
remède ou un exorciseur ? ” Les Compagnons répondirent : “ Vous avez refusé notre
demande d‟hospitalité.
Et nous ne vous viendrons en aide qu‟au moyen d‟une récompense. ” On leur promit
alors un troupeau de moutons. Un Compagnon se mit alors à lire la [sourate] mère
du Coran [sourate Al-Fâtiha], à amasser sa salive et à cracher [sur l’endroit de la

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piqûre]. Le patient guérit aussitôt. Les gens de cette tribu ramenèrent les moutons
promis. Les Compagnons dirent alors : “ Nous ne les prendrons qu‟après avoir
questionné le Prophète (PSDL). ” Ainsi, ils questionnèrent le Prophète (PSDL).
Celui-ci rit et dit : “ Qui t‟a fait savoir que la Fâtiha est une rouqya ? Prenez ces
moutons et prélevez-en une part pour moi. ” » .

Remarquons que c’est après la guérison du malade que les compagnons ont
emporté leur récompense. Il s’agit là d’une récompense c’est-à-dire une promesse
de don qui n’a été honorée qu’après guérison totale de la maladie. Cette
récompense n’était pas au-delà de la capacité du patient car, remarquons-le, il s’agit
d’un chef de tribu. Il a également été rapporté par Abou Daoud qu’un homme qui
venait de se convertir à l’islam récita la « Prologue » matin et soir sur un homme
aliéné et enchainé durant trois jours, en postillonnant sur lui après chaque lecture et
le malade guérit.

8-On peut également se soigner ou se protéger contre la sorcellerie en appliquant la

parole suivante du prophète (PSDL) : D’après Sa’d ibn abi Waqass, le Prophète
(PSDL) a dit : « Celui qui déjeune le matin avec sept dattes de « Adj-wa » rien ne
pourra lui nuire ce jour-là, ni poison et ni sorcellerie » Rapporté par Boukhari n°5768
et Mouslim n°2047.

Les dates d‟Adj-wa sont une espèce de dattes qui poussent dans la ville de Médine.

9-Souvent, il suffit de menacer le démon, d’un ton imposant, tel que lui dire par
exemple : « je t’ordonne de quitter immédiatement ce corps, ennemi de Dieu» pour
qu’il quitte le corps du malade.

10-L’émir des croyants Abû Hafs Omar Ibn al Khattâb (RA) a dit : J’ai entendu
l’Envoyé d’Allah (PSDL) dire : «Les actes ne valent que par les intentions et à chacun
selon son intention… » (Rapporté par Boukhari hadith n°1, et Mouslim).

Donc l’intention occupe une grande place et, le malade et, le râqy n’ont que selon
leur intention. Le râqy peut en même temps que le malade prendre l’intention que
Dieu le soigne au cas où il serait malade, que Dieu brûle les éventuels démons qui le
hantent, que Dieu retourne la magie contre l’envoyeur…

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11-D’après Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu (PSDL) a dit : « Sans doute
que trois invocations sont exaucées : l’invocation de l’opprimé, l’invocation du
voyageur, l’invocation du géniteur sur son enfant » (Rapporté par Abou Daoud et At-
tirmizî).
L’ensorcelé étant opprimé, l’une de ses forces réside dans le fait que sans doute son
invocation sera exaucée sur son oppresseur (le sorcier).

12-Pendant l’incantation, l’air qui sort de la bouche du râqy (et qui atteint le malade
ou l’eau) est très efficace contre la sorcellerie et les démons. Alors le râqy daignera
postillonner sur le malade ou, souffler sur lui ou, approcher sa bouche de lui pendant
la lecture.

13-Même après avoir fini de réciter l’incantation, les démons et les sorcelleries
peuvent continuer d’en subir les effets et de brûler pendant un certain temps.

14-Il est primordial que le malade ait une attitude mentale positive envers le Bon
Dieu.

15-La femme (en état de menstrues ou lochies) ou l’homme en état d’impureté

majeure peut réciter par cœur ou se faire réciter l’incantation. D’abord, d’après Aicha
qu’Allah l’agrée : « Le prophète (PSDL) se rappelait d’Allah en toute situation »
(rapporté par Mouslim). La récitation du Coran est une forme de rappel d’Allah. Aussi
certains savants tels qu’ibn Abbas, Al-Boukharî, … ont permis la lecture par cœur du
Coran en état d’impureté majeure. La plupart des savants qui interdisent la récitation
par cœur du Coran en état d’impureté majeure, l’autorise en cas de nécessité. (voy
dans : www.salafs.com)

Ce qui est évident, c’est qu’il est nécessaire pour le malade de se soigner. En plus,
rappelons-le, l’incantation ne se limite pas uniquement aux versets coraniques, il y a
aussi les invocations prophétiques. Donc, si vous avez un doute sur la lecture par
cœur des versets du Coran pour vous soigner en état de menstrues, lochies ou
d’impureté majeure, contentez-vous de la récitation des invocations de l’incantation.

16-Le râqy doit savoir rassurer le malade, tout en étant sincère envers lui. Il doit
s’informer et si besoin, se rendre chez les malades qui ont atteint le degré où les

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démons parviennent à les rendre paresseux ou, à les empêcher de poursuivre le
traitement.

17-L’une des forces de l’incantation, c’est que même si le démon est à des milliers
de kilomètres et que la sorcellerie a été enterrée à des distances équivalentes, la
lecture agit sur eux et les détruit, ce qui n’est pas forcément le cas pour les plantes.
Ces dernières agissent surtout lorsque les démons et la sorcellerie sont dans le
corps du malade alors, les démons qui ont pu s’échapper du corps sans être tués par
la tisane, l’encens ou la poudre, peuvent après un certain temps, parfois même après
des années, revenir. En conséquence celui qui utilise uniquement les plantes, devra
de temps en temps renouveler le traitement surtout lorsque les signes de la
sorcellerie et de la présence des démons commencent à réapparaître.

18-Le prophète (PSDL) a dit : « Le ventre est le pire des récipients que remplie
l’Homme. Il suffit à l’Homme quelques bouchées de nourriture pour se tenir
bien debout. S’il n’y a pas d’autres alternatives, qu’il divise l’estomac en trois :
un tiers pour l’aliment, un tiers pour l’eau et un tiers pour la respiration. »
L’estomac est le bassin de l’Homme et les veines s’en abreuvent. Si l’estomac est
sein, les veines le sont aussi, s’il est malade, les veines le ressentent…la plupart des
maladies ont pour origine l’excès de nourriture. (Extrait de : Les Miracles de la
médecine prophétique de l’érudit Mohammad Amin Sheikho).

19- Une méthode simple pour se désenvoûter

Les sourates les plus connues des musulmans sont la S1 S2V255 S112 S113 S114.
Ces sourates suffisent amplement pour se soigner par la volonté de Dieu.

Faites deux rakats au moment où les prières surérogatoires ne sont pas interdites
c’est-à-dire en dehors du moment où le soleil se lève (après la prière de l’aube)
jusqu’à ce qu’il s’élève (de la longueur d’un mètre), au moment où le soleil est au
zénith jusqu’à ce qu’il commence son déclin et, lorsque le soleil commence à se
coucher (après la prière du Asr) jusqu’à ce qu’il se couche. Ayez la ferme conviction
que seul Dieu peut vous soigner. Détruisez tous les talismans qui sont censés vous
protégés des sorts, débarrassez votre maison des images des êtres qui ont une âme.
Repentez-vous sincèrement. Placez un récipient à côté de vous contenant de l’eau.
Demandez à Dieu de vous guérir de tout mal dont vous souffrez, qu’Il annule, s’il y
en a, les sorcelleries qui ont été faites pour vous nuire et qu’Il brûle les démons qui
vous hantent si vous êtes hanté. Ensuite, tendez vos pieds, déposez votre main
droite sur la partie de votre corps qui vous fait le plus mal, fermez vos yeux et récitez
lentement, correctement et successivement (chaque sourate étant récitée une fois)

16
ces sourates pendant au moins pendant 2h. Récitez de sorte que si quelqu’un était
assis à environ trois mètres de vous, il entendrait votre voix. Le temps de lecture peut
être augmenté en fonction de l’intensité du mal. De temps en temps, postillonnez
dans le récipient, sur la partie qui vous fait mal ou soufflez sur vos mains et frottez-
vous le visage. A la fin de la lecture, buvez l’eau du récipient trois fois, inspirer
profondément et expirer cette eau et, lavez-vous avec le reste (verser le reste sur
tout votre corps) dans un endroit propre. Refaites cela matin et soir pendant au
moins deux semaines. Durant ce temps, respectez les invocations de protection
après les prières et avant de se coucher. Pendant la lecture, si votre langue se
bloque et que vous n’arrivez plus à lire, interrompez la lecture, buvez l’eau du
récipient à trois reprises, inspirer et expirer cette eau et, lavez-vous avec le reste
dans un endroit propre. Vous reprendrez l’incantation après, jusqu’à ce que vous
puissiez atteindre au moins les 2h. S’il plait à Dieu vous aurez la santé. Les deux
semaines sont un délai raisonnable pour faire un bilan. Cela signifie que si vous vous
sentiez soulager avant la fin des deux semaines, vous devez prolonger le traitement
jusqu’à atteindre ce délai. Si vous sentiez qu’il y a une amélioration à l’issue des
deux semaines mais, que vous n’êtes pas complètement guéri, vous devez vous
armer de patience comme notre Créateur nous l’enjoint («Ô les croyants ! Cherchez
secours dans la patience et la prière. Car Allah est avec ceux qui font preuve de
patience. » S2V153) et, continuer le traitement jusqu’à ce que de par Sa
miséricorde, Il vous accorde la santé. Lorsque vous sentez que vous êtes guéri,
soyez constant aux invocations de protection après les prières, avant de dormir et
aussi les invocations du matin et de la soirée. Beaucoup de gens ont déjà utilisée
cette technique et ont vu leur état de santé s’amélioré grâce à Dieu. Parmi ces
personnes, il y a notamment un professeur de SVT qui était si atteint qu’il avait dû
abandonner ses élèves au risque de se faire licencié, pour partir se soigner
vainement dans des centres d’exorcisme pendant des mois. Il y a aussi un jeune
homme qui voyait permanemment un génie qui lui présentait une corde et lui
ordonnait de la prendre pour se pendre. Egalement nous pouvons citer le cas d’une
femme qui avait des démangeaisons au niveau du sexe et d’une étudiante de l’UO
qui avait passé plus de six mois à suivre son traitement dans un célèbre centre de
rouqya, sans ressentir la moindre amélioration. Dès que cette dernière commença à
mettre en application cette technique, elle sentit les démons et la sorcellerie qui
commencèrent à sortir par vague de son corps pendant plus d’un mois. Certains, en
sortant lui donnaient l’impression d’être des vers, d’autres des fourmis, d’autres des
termites, d’autres encore comme un animal griffu qui s’agrippait à ses orteils en
provoquant des douleurs intenses. Parfois, s’était de l’air qui sortait de la plante de
ses pieds. Des fois, elle avait l’impression que l’on tirait des fils et des aiguilles de
son corps dont elle ressentait les piqûres. Souvent, elle les sentait sortir comme l’eau
qui coule pendant plus de 5h sans interruption…

Vous pouvez aussi utilisez la même technique pour soigner un enfant victime de la
sorcellerie mais, dans ce cas, passez (frottez légèrement) votre main droite sur le
corps de l’enfant et postillonnez de temps en temps sur lui.

17
Depuis que j’ai découvert cette technique, je récite rarement l’incantation sur les
gens. Je leur conseille surtout d’appliquer d’abord cette méthode.

Il est vrai que l’ange Djibril (PSDL) a fait la rouqya sur le prophète (PSDL), comme le
prophète lui-même s’est fait la rouqya (voy l’exégèse de la sourate 113 du imam Ibn
Kasîr), il a eu à faire la rouqya sur ses compagnons (hadith n°447, vol 3 rapporté par
Ahmad,…), sur l’enfant d’une femme (Ahmad vol 4, hadith n°170),… ses
compagnons ont fait la rouqya sur eux-mêmes et sur d’autres (hadith n°2201
rapporté par Mouslim), l’imam Ahmad ibn hanbal a fait la rouqya sur des malades
(voy dans Sohî Zâdal maâd, page 356)… Tout cela pour dire qu’on peut nous faire la
rouqya, nous pouvons la faire sur nous-même ou sur d’autres personnes. Mais je
privilégie l’auto traitement sauf en cas de force majeure pour plusieurs raisons :
-cela oblige le malade à fournir des efforts pour apprendre la science utile, lorsqu’il
saura comment se soigner, se protéger et se défendre, les démons et les sorciers
auront peur de lui et le laisseront en paix. Aussi, il pourra venir en aide aux membres
de sa famille et à d’autres personnes ;

-ça l’oblige à se conformer aux prescriptions divines pour espérer que Dieu vienne à
son secours ;

-j’ai constaté que beaucoup de malades musulmans, souvent même des vielles
personnes, ne connaissent pas la S1. Cela signifie qu’ils n’accomplissent pas les 5
prières obligatoires ;

-cela le pousse à placer toute sa confiance en Dieu. Car s’il s’attache au râqy et que
ce dernier est empêché (voyage ou décès…) ou que le malade lui-même change de
localité, les démons et les sorciers qui ne sont pas encore morts peuvent
recommencer à le nuire. Ce constat est fréquent de nos jours. Tout comme cela
ressort dans l’histoire de l’imam Ahmad ibn Hanbal.

En effet Al-Qâdy Abou Ya’lâ dans ‘’Tabaqât al hanâbila’’ a dit : J’ai entendu Ahmad
ibn Oubeydillah : J’ai entendu Ali al-Askary : selon mon père, d’après mon grand-
père : « je me trouvais dans la mosquée de l’imam Ahmad ibn Hanbal lorsqu’il reçut
la visite de l’un de ses amis envoyé par le Calife al-Moutawakil et lui dit : Il y a chez le
Calife une servante qui est possédée et il m’a envoyé auprès de toi pour que tu pries
pour elle afin qu’elle guérisse. L’imam Ahmad lui donna une paire de chaussures en
bois utilisées pour les ablutions et, lui dit : Rends-toi chez le Commandeur des
croyants et assieds-toi à la tête de la servante et dis au djinn : l’imam Ahmad te
donne deux choix : ou tu quittes le corps de cette servante, ou alors tu recevras 70
coups avec ces chaussures. L’homme s’en alla chez le Calife et fit ce que lui avait
enjoint l’imam Ahmad. Le djinn parla de la bouche de la servante : Nous écoutons et
nous obéissons. Si l’imam Ahmad nous avait ordonné de sortir de l’Iraq, nous
l’aurions fait. Car il a obéit à Allah, toute chose lui obéit. Puis il quitta le corps de la
servante qui guérit et eut par la suite des enfants. Après la mort de l’imam Ahmad, le
djinn revint à nouveau à elle. Le Calife envoya chercher son ami Abou Bakr al-

18
Marwizy et l’informa de la situation. Celui-ci se rendit auprès de la servante avec la
même paire de chaussures. Le djinn parla à nouveau à travers la servante et dit : Je
ne t’obéis pas et je n’accepte rien de toi. De plus, je ne sortirai pas du corps de la
servante. Ahmad ibn Hanbal a obéit à Allah et, il nous a été ordonné de lui obéir. »

-ressentant directement le mal, il se donnera le temps et tous les moyens

nécessaires et licites pour se soigner…

Cependant, ceux qui sont devenus paresseux du fait de la maladie à tel point qu’ils
n’arrivent pas à se traiter, ceux qui s’endorment ou, dont la bouche se bloque au
cours de la récitation, ont besoin de quelqu’un pour les assister. Il s’agira d’un râqy
qui se rendra chez eux ou, d’un proche parent qui les surveillera, les rappellera, les
encouragera ou, les forcera à respecter les consignes de traitement.

Remarque :

Au cours de la lecture, certaines personnes peuvent sentir des douleurs au niveau

de certaines parties de leur corps, des étirements, des fourmillements, des brûlures,
de la raideur, des courbatures, de la lourdeur… Certains auront envie de pleurer,
d’autres pleureront, s’endormiront, s’évanouiront, auront des visions, entendront des
voix qui ne sont pas les leurs … Ces signes sont la preuve que vous êtes réellement
ensorcelé et, que votre lecture produit ses effets. Continuez le traitement jusqu’à la
disparition totale de tous les signes anormaux. Toute chose qui exigera de vous, le
courage, la patience, l’endurance et l’espoir en Dieu.

La tisane :

Le citronnier/ Lemourou misgou/ Lemourou coumou yiri

Le jujubier/ Mougounouga/ Tomono yiri

Le calotropis procera / Poutourpouga/ Fogo fogo

Le tamarinier/ Pousga/ Tomi yiri

Le cail cedrat/ Kouka / Djalan yiri

Le néré/ Rouanga/ nèrè yiri

Le securidaca longepedunculata/ Pèlga/ Djoro

Le Cymbopogon proximus/ Soum pîga/ Sa bi

L’ail

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L’ognon

L’encens :

L’encens Abou Zeyd

Assa foetida/ Antiti

La poudre de sécuridaca longepedunculata/ Pèlga zoom/ Djoro mougou

La poudre

Le gui du néré/ roanga wèlèba/ nèrè yiri ladon bûlé et éteint avec l’eau salée
contenant de la potasse.

NB: Certaines plantes Telles que le Securidaca Longepedunculata, sont

déconseillées aux femmes enceintes et aux enfants de moins de sept (07) ans.

II-LES DIFFERENTES TECHNIQUES DE PROTECTION

-Ne pas demander la protection des djinns ;

S72V6 : « Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection
auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fit qu’accroitre leur détresse. »

-Ne pas les craindre. J’entends par les craindre, le fait de faire ce qu’ils vous
ordonnent et de délaisser ce qu’ils vous interdisent de peur qu’ils ne vous fassent du
mal.

S3V175 : « C’est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N’ayez donc pas peur
d’eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants »

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-Etre discret (pour les projets qui nous tiennent à cœur) surtout, lorsqu’on a déjà été
ensorcelé;

-Eviter la personne dont on détient la preuve certaine qu’elle nous a ensorcelée ou

qu’elle est une sorcière non pas par crainte mais, par précaution ;

-Faire al-istikhara avant le mariage (voy dans la citadelle, chapitre 26 ) ;

-Faire l’invocation du marié «Ô Seigneur ! Je T’implore de m’accorder le bien présent

en elle (lui) et le bien selon lequel Tu l’as initialement créé(e). Et je me réfugie auprès
de Toi contre le mal présent en elle (lui) et contre le mal selon lequel Tu l’as
initialement créé( e ) » ( voy dans la ctadelle, chapitre 80) ;

-Faire l’invocation avant d’entamer le rapport sexuel (citadelle, chapitre 81) ;

-Faire régulièrement l’invocation de protection des enfants (voy dans la citadelle,

chapitre 48) ;

Tout comme cela a été encouragé par ces propos de Hannâ, la mère de la sainte
Marie: « …« Je l’ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta
protection contre le Diable, le banni. » S3V36 ;

-Faire la cérémonie qui suit la naissance d’un enfant (Al-„Aqiqa) en respectant les
prescriptions de la charia ;

-Réciter les sourates de protections après les prières : la S2V255 après chaque
prière. Les S112 S113 S114, une fois après les prières du midi, du soir et de la nuit
et, trois fois après les prières de l’aube et du crépuscule ;

-Faire les invocations du matin et de la soirée (citadelle, chapitre 27) après avoir
récité ces versets qui font partis : S2V1-5, S2V255, S2V285-286, S40V1-3, S59V22-
24. Ces invocations, en plus d’être un puissant moyen de protection, renferment la
demande de tout ce dont nous avons besoin pour vivre dans le bonheur dans ce
bas-monde et dans l’au-delà ;

-Essuyer (balayer) à trois reprises son lit, à l’aide de son pagne et, prononcer le Nom
de Dieu avant de s’y allonger ;

-Faire les invocations avant de s’endormir (citadelle, chapitre 28) ;

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-Prononcer le nom de Dieu avant de faire toute chose importante tel que manger par
exemple ;

-Réciter les invocations de protection avant d’entrer dans les toilettes (citadelle,
chapitre 6) ;

-Eviter de passer trop de temps dans les toilettes ou d’y faire des causeries inutiles ;

-Etre plein de repentirs et s’éloigner des pêchés ;

-Déjeuner avec sept dattes de Médine (dattes d’adj-wa) (voy Mouslim n°2047) ;

-Celui qui craint de causer du tort à quelqu’un à travers son regard admiratif, doit

prononcer l’invocation suivante : ‫ « بارك اهلل لك‬BârakAllâhou laka » qui signifie :

qu‟Allah te bénisse cela ;

-Débarrasser la maison des représentations des êtres qui ont des âmes (photos,
dessins, sculptures, statuettes…) ou enlever leurs têtes. Si ces images sont dans un
livre, faire en sorte qu’elles soient cachées ;

-Faire (très) souvent l’invocation suivante :

َ ،‫أللٍم مه أرادوا َ أراد المسلميه بسُء َ شز فاجعل كيذي في وحزي‬

ً‫ َاجعل تذبيزي تذميزا علي‬،ً‫أشغلً بىفس‬
Allâhoumma mane arâdanâ wa arâdal-mouslimîne bi-soû-ine wa charrine, fadj’ole
kaydahou fî nahrihi, wa ach-gilhou binafsihi, wadj-ole tad-bîrahou tad’mîrane olayhi

Ô Allah, celui qui nous veut du mal et qui veut du mal aux musulmans, mets son mal
dans sa gorge, fais qu’il soit occupé par sa propre personne, et fais que sa ruse soit
une destruction contre lui-même.

-Être toujours propre de corps, de vêtements, d’esprit et d’habitat ;

-Le jeûne,

-Les invocations peuvent être une protection et empêcher par la volonté de Dieu, les
malheurs de nous atteindre ;

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Les lieux et moments propices pour les invocations sont : La Maison sacrée (al-
baytoul-harâme), sur les Monts Saffâ et Marwa, sur le Mont Arafât, lorsqu’il pleut,
après les prières obligatoires, lorsque les croyants se réunissent pour invoquer Dieu,
pendant la rupture du jeûne, pendant la prosternation, pendant l’aube, après la prière
du soir (al-asr) du vendredi jusqu’au coucher du soleil.

-L’aumône ;

-Placez toute sa confiance en Dieu et se débarrasser de tous les objets qui sont
censés nous protéger ou nous porter chance que ce soient les bagues, les
talismans…

-Adorez Dieu seul, Le craindre, ne rien Lui associé et être sincère dans tout ce qu’on
fait ;

-Propager la connaissance des moyens licites qui permettent de se défendre contre

les démons et les sorciers. Ainsi, chaque personne attaquée saura comment se
défendre, se protéger et contre-attaquer. Toute chose qui les forcera à diminuer leurs
attaques, voire à laisser les êtres humains innocents en paix.

Les points de vente du livre COMBATS CONTRE LES DEMONS ET LES

SORCIERS : Radio AL-HOUDA/ devant le siège de l’AEEMB/ Alimentation LA
SURFACE/ LIBRAIRIE MERCURY/ LIBRAIRIE BALAIRA (Bobo-Dioulasso)/
Imam Abdallah DOUMBIA San Pedro (Côte d’Ivoire) …

L’encens ABOU ZEYD est en vente devant le siège de l’AEEMB/ Alimentation la

surface/ Devant la Mosquée DJENEPO (Bobo-Dioulasso)…

Que la Paix et le Salut de Dieu soient sur le prophète Mouhammad, sur sa

famille, ses compagnons et sur tous ceux qui les suivront jusqu’au jour du
jugement dernier !

ABOU ZEYD

larouqya@gmail.com

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