Colegio “Madre de la Divina Providencia”

Departamento de Lenguaje y Comunicación

Profesora: Mabel Valenzuela Galdames
Textos Funcionales Estudiantiles: Informe de
Investigación

La Brujería

Integrantes: - Jaque, Nicole

- Jorquera, Cristina
 Índice

Introducción 3

Capítulo I 4-6

- Concepto de Brujería 4

- Brujas 5-7

Capitulo II 8-10

- Historia de la Brujería 7-
10

- Brujería en otras Culturas 10

- Brujería en la Cultura Popular 11

Capitulo III 12-

15

- Caza de Brujas 12-13

- Casos de Brujería 14-

15

Conclusión 16

Fuentes 17

2
 Introducción

Durante mucho tiempo el concepto de brujería se ha malentendido,

tomándolo como un concepto de maldad y venganza.
El objetivo de este trabajo es mostrarnos el verdadero significado de este
término y toda la relevancia que ha tenido durante la historia. Para lo cual
se estudiaron páginas de Internet sacando lo más relevante de ellas.
Para mejor entendimiento del tema se ha dividido en tres capítulos. En el
primero se da a conocer al lector los conceptos relevantes de este
informa. En el segundo, la historia y trascendencia que tuvo en el mundo
hasta estos momentos. Y en el tercer y último capítulo se da a conocer lo
que es la Caza de las Brujas y un caso de esto mismo. Por último se
incluye una breve conclusión sobre el trabajo.

3
 Capitulo I:

Concepto de Brujería

Brujería, también llamada Wicca o simplemente destreza, es el conjunto

de creencias, conocimientos prácticos y actividades atribuidos a ciertas
personas llamadas brujas; es la parte del movimiento religioso dinámico
contemporáneo conocido como Paganismo, que se le aplica a los idólatras
y politeístas, así como al infiel no bautizado.
Es una religión centrada en la naturaleza y que honra ocasionalmente a
una diosa y normalmente a un dios, usa la magia como herramienta de
transformación personal y global.
Está caracterizada por un respeto profundo hacia todas las cosas
vivientes, acepta la responsabilidad personal y social evitando culpar a
otros de sus actos, sigue los ritmos naturales, efectúa la sanación
mediante productos de la naturaleza, busca el equilibrio entre todos los
aspectos del ego y la sociedad, da sentido a la vida misma,
preguntándose sobre su significado, y celebra la sexualidad.
Es difícil definir a la brujería como religión, filosofía, arte o ciencia, pues
posiblemente englobe todo ello. Puede, igualmente, considerarse como
una práctica pagana (idólatras o gentes no bautizadas), o como
monoteísta (que reconoce a un solo Dios), e incluso como ambas, pues su
energía se basa en la fuerza vital del universo y en la que aportan los
dioses o diosas. No cree en el cielo ni en el infierno, pues considera que
todo forma parte del mundo invisible y que lo importante es dirigir y
encauzar ese mundo para provecho de los humanos.
La brujería es un camino espiritual dinámico, exigente, basado en el
crecimiento personal, mediante ritmos naturales y una intensa relación
con la divinidad. Curando el ego, la comunidad y la Tierra, las brujas están
haciendo contribuciones positivas para crear un mundo más saludable.

4
 Brujas

Se cree que el concepto de Bruja proviene de la palabra “wic”, que

significa “volverse” o “doblar”. El término de Bruja causa polémica entre
los Wiccans, pues algunos practicantes sientes que estas palabras están
cargadas de tantas connotaciones negativas que le causan más
problemas que beneficios. Por eso ellos prefieren el nombre de
“sacerdotisa” o “sacerdote”.
Muchas brujas consideran que los sanadores, las parteras, mujeres sabias
y hombres hábiles del pasado son sus predecesores, aunque se
etiquetaron las prácticas de estas personas y sus creencias bajo el
apelativo de “satánico” por inquisidores ávidos de acabar con la práctica
de cualquier otra religión. Este estereotipo falso persiste hasta el
momento.
Es difícil generalizar sobre el mundo de las brujas y más difícil aún
describir sus habituales métodos o planteamientos, puesto que no hay
una doctrina única y cada individuo encuentra su propio camino. Sin
embargo, la mayoría de las brujas se adhieren a principios similares “Si
no daña a nadie, haga lo que usted quiera”. Muchas brujas también creen
en la “Ley Tridimensional” o “Ley de Retorno”, por lo cual las
modificaciones energéticas que la bruja envía a sus adeptos les
proporcionan un mejor entendimiento y perfección particular. Por
consiguientes, es mejor tratar a otros con amor, generosidad y respeto.
Las brujas generalmente ven el mundo de forma holística, una forma
completa que no se puede dividir, y también ven todas las partes de la
existencia, espiritual, intelectual o sensual, como interconectadas. Una de
las enseñanzas más comunes en la Destreza es amar y respetar la vida
en todas sus formas.
La naturaleza se ve como algo sagrado y, puesto que nosotros somos
parte de la naturaleza, también somos sagrados. Las brujas encuentran
alegría en lo material así como en los mundos espirituales, sin que
consideren a la sexualidad como algo "sucio".
La mayoría de las brujas realizan rituales para marcar transiciones
naturales, como las fases lunares, equinoccios, solsticios y las fiestas
agrarias tradicionales. Las brujas acostumbran a armonizar sus rituales
con los ritmos naturales y dar gracias por la bondad de la Tierra.
Los rituales habitualmente involucran la consagración de un espacio
(normalmente un círculo o esfera), honrar a los cuatro elementos, invocar
a deidades y una comida. Normalmente las reuniones o congresos
(Coven) se efectúan entre tres y trece miembros.
Dentro del círculo, se eleva el poder a través de la meditación, los cantos
con tambores y el baile. Este poder se usa por sanar o potenciar otras
formas de magia. Las actividades adicionales en el círculo incluyen la
adivinación, lectura de poesías, oraciones o recordar dramas o mitos
antiguos.
Las brujas son esencialmente sanadoras, pues son hábiles curando
huesos rotos o espíritus tristes. Las brujas no son tampoco anticristianas
ni están en contra de cualquier otra fe, y aunque suelen ser paganas

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respetan el derecho del individuo a la libertad de culto. Tampoco ponen
interés en coger nuevos adeptos ni en realizar ningún tipo de
proselitismo, pues confían en que los individuos descubran el camino
espiritual apropiado para ellos.
Dos cosas que han sido mal entendidas a menudo por el público son el
Libro de Sombras y los pentagramas. Él primero es un compendio de las
leyes de un congreso o una bruja, con párrafos sobre ética, rituales,
hechizos, técnicas de entrenamiento y experiencias. El pentagrama, o
estrella de cinco puntas, es conocido desde tiempos babilónicos y ha
representado, entre otras cosas, protección, el cuerpo humano, la mano,
el elemento Tierra y el equilibrio perfecto. Si se pone invertido, con la
punta abajo, se usa como símbolo para la iniciación del segundo grado en
brujería de Gardnerian, pero en general el pentagrama se muestra en la
posición derecha. Algunos ignorantes ven y sienten la inversión del
pentagrama como algo satánico, y por tanto una corrupción de la
Destreza, del mismo modo que la cruz invertida se ve como una
corrupción para la cristiandad.
Por último, mientras términos como "magia blanca" o "magia negra"
pueden parecer que clarifican dos conceptos diferentes, pues hay quien
afirma que separa a las brujas de los satánicos, los términos son
inherentemente racistas y la mayoría de las brujas no los usan.

• Estereotipo de Brujas

Tradicionalmente se asocia la imagen de la bruja a una mujer anciana,

fea y especialmente desagradable. Sin embargo, se creía que entre
sus poderes estaba el de poder modificar su aspecto a voluntad,
mostrándose como una joven hermosa y deseable. La bruja utilizaría
esta apariencia para seducir a los hombres y llevarlos a la perdición.

• Brujas en la literatura infantil

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La bruja tiene un papel esencial en los cuentos infantiles, como los
recopilados por los Hermanos Grimm, en donde es el personaje
malvado arquetípico. Las brujas de cuento más famosas son:

- La madrastra de Blancanieves, que intenta asesinar a ésta con una

manzana envenenada.
- La bruja de La Sirenita, que realiza un pacto por el cual le dota de
un par de piernas a cambio de su voz.
- La bruja malvada de La Bella Durmiente, capaz de convertirse en
dragón.
- La bruja de la casita de chocolate de Hansel y Gretel.

En la reciente literatura norteamericana también se recoge el mito de

la bruja, pero ya no tienen por qué ser malvadas. Así, en El Mago de
Oz aparecen dos brujas malvadas y dos bondadosas.

• Brujas en las películas

- Mary Poppins
- Las brujas de Eastwick
- El retorno de las brujas (Hocus Pocus)
- Las Brujas de Salem
- The Witches
- Suspiria
- Jóvenes y Brujas
- Practical Magic
- The Blair Witch Project
- Embrujada (Hechizada)

Capitulo II:
Historia de la Brujería

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La palabra original es Wicca y significa, según la magia celta, "arte de
los sabios o de los dedicados", no siendo extraño que todavía se
encuentre la palabra Wicca como modo para definir la brujería en
general o el arte de ser brujo. De cualquier manera, su antigüedad
puede alcanzar los 6.000 años, lo que nos lleva inmediatamente a
considerarlo un fenómeno cultural digno de estudiarse, en lugar de
condenarlo.
La brujería es una religión que se originó en África y llegó hasta Haití
por los esclavos, donde todavía es practicada ampliamente por la
mayoría de sus habitantes. Muchas de las características de esta
creencia son positivas y afectan a todos los aspectos de las vidas de
las personas, como moralidad, economía, seguridad, relaciones
sociales y salud.
Las primeras referencias escritas sobre la magia negra provienen de
las culturas sumerias, babilónicas, egipcias y griegas, en donde
tuvieron un gran arraigo rivalizando con las religiosas e incluso por
encima del pensamiento científico. En esta época la mayoría de las
personas creían que los procesos naturales estaban controlados por
los espíritus y utilizaban la magia para pedirles ayuda y favores.

• La Antigüedad Clásica

En las antiguas Grecia y Roma, estaba extendida la creencia en la

magia. Existía, sin embargo, una clara distinción entre distintos tipos
de magia según su intención. La magia benéfica a menudo se
realizaba públicamente, era considerada necesaria e incluso existían
funcionarios estatales, como los augures romanos, encargados de
esta actividad. En cambio, la magia realizada con fines maléficos era
perseguida. Se atribuía generalmente la magia maléfica a hechiceras
(en latín maleficae), de las que hay numerosas menciones en
numerosos autores clásicos.
Según los textos clásicos, se creía de estas hechiceras que tenían la
capacidad de transformarse en animales, que podían volar de noche y
que practicaban la magia tanto en provecho propio como por encargo
de terceras personas. Se dedicaban preferentemente a la magia
erótica, aunque también eran capaces de provocar daños tales como
enfermedades o tempestades. Se reunían de noche, y consideraban
como sus protectoras e invocaban en sus conjuros a diosas como
Hécate, Selene y Diana.

• Brujería en el Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento, concretamente en el Éxodo, se prohíbe la

brujería, y se establece que debe ser castigada con la pena de
muerte: "A la hechicera no la dejarás que viva" (Éxodo 22:18). Es de
notar que, al igual que en la Grecia y Roma clásicas, la brujería
aparece como una actividad mayoritariamente femenina.

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 • Europa en la Edad Moderna
A finales de la Edad Media empezó a configurarse una nueva imagen de
la bruja, que tiene su principal origen en la asociación de la brujería con
el culto al Diablo (demoniolatría) y, por lo tanto, con la idolatría
(adoración de dioses falsos) y la herejía (desviación de la ortodoxia).
Aunque el primer proceso por brujería en que están documentadas
acusaciones de asociación con el Diablo tuvo lugar en Kilkenny, Irlanda,
en 1324-1325, sólo hacia 1420-1430 puede considerarse consolidado el
nuevo concepto de brujería. Existen variantes regionales, pero puede
describirse una serie de características básicas, reiteradas tanto en las
actas de los juicios como en la abundante literatura culta sobre el tema
que se escribió en Europa durante los siglos XV, XVI y XVII.
Las principales características de la bruja, según los teóricos del tema en
la época, eran las siguientes:

• el vuelo en palos, animales, demonios o con ayuda de ungüentos,

• encuentros nocturnos con el Diablo y otras brujas en el sabbat o
aquelarre,
• pactos con el Diablo,
• sexo con demonios (en forma de íncubos y súcubos)
• la magia negra.

Esta idea de la brujería, predominante en la Edad Moderna y base de

las cazas de brujas, era alarmante en la época, ya que se extendió la
idea de que las brujas conspiraban para extender el poder del Diablo.
La caracterización negativa de las brujas comparte algunas
características con el antisemitismo (expresiones como «Synagoga
Satanae», Sinagoga de Satans, o “Shabat”, para designar las
reuniones nocturnas de las brujas), y tiene un fuerte carácter
misógino. Aunque no todos los sospechosos de brujería eran mujeres
(hubo un significativo porcentaje de hombres procesados y ejecutados
por delitos de brujería), se consideraba a la mujer más inclinada al
pecado, más receptiva a la influencia del Demonio, y, por tanto, más
proclive a convertirse en bruja.

La definición de la brujería como adoración al Diablo se difundió por toda

Europa mediante una serie de tratados de demonología y manuales para
inquisidores que se publicaron desde finales del siglo XV hasta avanzado
el siglo XVII. El primero en alcanzar gran repercusión fue el Malleu
Maleficarum ("Martillo de las brujas", en latín), un tratado filosófico-
escolástico publicado en 1486 por dos inquisidores dominicos, Heinrich
Kramer y Jacob Sprenger. El libro no sólo afirmaba la realidad de la
existencia de las brujas, conforme a la imagen antes mencionada, sino
que afirmaba que no creer en brujas era un delito equivalente a la
herejía: «Hairesis maxima est opera maleficarum non credere» (La
mayor herejía es no creer en la obra de las brujas).

Tanto el Malleus como otros muchos libros que se publicaron en la época

constituyeron el fundamento de la caza de brujas que se dio en toda
Europa durante la Edad Moderna, especialmente en los siglos XVI y XVII,

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y que causó la muerte, según los cálculos más fidedignos, de unas
60.000 personas.

La Brujería en otras Culturas

Entre las diversas manifestaciones del chamanismo en el norte del

continente americano, está el nagualismo (o nahualismo) mexicano,
según el cual el brujo o bruja puede transformarse en su animal
protector, que puede ser tanto volador como terrestre, doméstico como
salvaje. En América del Sur, según la tradición de Chile y algunas zonas
de Argentina, la transformación de las brujas era principalmente en aves,
aunque también se mencionan otros animales; destaca un tipo de bruja o
brujo al que, al igual que los Calcu en la tradición Mapuche, se suponía la
capacidad de convertirse en un mítico pájaro conocido como Chonchón.
En Perú los chamanes suelen convertirse en animales de granja, como
por ejemplo transformarse en cerdo o cabra.
Referente a la forma de vuelo que se les atribuía en el resto del mundo,
en México creían en el nahualismo, acto por medio del cual las brujas
practicantes de antiguos ritos prehispánicos podían convertirse o
metamorfosearse en aves nocturnas como lechuzas o búhos; en el caso
de Chile destacaba la creencia de que el brujo chilote contaba con un
"macuñ" (del mapudungun makuñ: "manto"o "chaleco") hecho con la piel
del pecho de un cadáver humano. Igualmente en este país y en
Argentina se les atribuía la capacidad del vuelo transformados en aves
de "mal agüero" (mala suerte), ejemplo de ello es la leyenda de la
Voladora.

Brujería en la Cultura Popular

En la mayoría de las series de televisión que tratan el tema de la

Brujeria, las brujas son presentadas como hermosas, buenas y heroínas.
Una de las primeras series televisivas en tocar el tema fue Hechizada,

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con Elizabeth Montgomery, seguida de series como La peor bruja,
Sabrina, la bruja adolescente, Buffy la cazavampiros, Charmed y la
británica Hex.
La buena imagen de las brujas también apareció en los comics, una de
las más conocidas es Wendy, la brujita buena, quién apareció en los
comics de Gasparín. Las brujas buenas también aparecieron en muchos
trabajos literarios, siendo particularmente determinante Harry Potter y
toda su serie, si bien no es ni la primera ni la última obra literaria que
toca el tema de la brujería. H.P. Lovecraft escribió muchos cuentos sobre
brujería, generalmente en el estilo clásico grotesco de bruja malvada y
fea. También es malvada la Bruja Blanca en la serie literaria cristiana Las
crónicas de Narnia, no obstante las brujas son buenas y heroínas
valientes que luchan contra un gobierno opresor en la serie de libros La
materia oscura que comienza con La brújula dorada. Tanto la serie de
Harry Potter, como La brújula dorada y Las crónicas de Narnia han sido
llevadas al cine.
Películas sobre brujas hay muchas, tanto como villanas en Brujas y Hocus
Pocus, glamorosas como en Las Brujas de Eastwick, ó en calidad de
heroinas en las versiones filmicas de Harry Potter y La Brújula Dorada.
También se tocó el tema desde el punto de vista del teen-drama en
Jóvenes Brujas, aunque la película hace una visión negativa de la
Brujería, curiosamente la actriz Fairuza Balk, protagonista de la película
se convirtió a la Wicca en la vida real tras filmar Jóvenes Brujas.

Capítulo III:
La caza de Brujas

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La caza de brujas es la búsqueda de brujas o evidencias de brujería, que
llevaba a acusar a la persona afectada de brujería, a un juicio y
finalmente a una condena. Muchas culturas, tanto antiguas como
modernas, han reaccionado de forma puntual a las acusaciones de
brujería con miedo supersticioso y han castigado, o incluso asesinado, a
los presuntos o presuntas practicantes.
La caza de brujas como fenómeno generalizado es característica de la
Europa Central a inicios de la Época Moderna. Base para la persecución
masiva de mujeres (puntualmente también menores y hombres e incluso
animales) por la Iglesia y sobre todo por la justicia civil, fue la idea,
extendida entre teólogos y juristas, de una conspiración del Demonio
para acabar con la Cristiandad.
Las cazas de brujas todavía ocurren en la actualidad y suelen clasificarse
dentro del llamado pánico moral. De forma general, el término ha llegado
a denotar la persecución de un enemigo percibido (habitualmente un
grupo social no conformista) de forma extremadamente sesgada e
independiente de la inocencia o culpabilidad real.

• Fases del proceso por Brujería

- Acusación y detención: Un proceso podía iniciarse de tres maneras:

tras una acusación de parte (en la que el acusador debía probar lo
que decía), tras una delación o denuncia (efectuada a partir de
simples sospechas suscitadas por el comportamiento del acusado o
acusada), o como resultado de una pesquisa o inquisición. En este
último caso, el tribunal actuaba ex officio, es decir, por propia
iniciativa. A veces se combinaban los dos últimos métodos, de
modo que muchas acusadas fueron detenidas y presas sin
necesidad de pruebas de sus supuestos delitos y, en ocasiones, sin
que ellas mismas supieran el motivo por el que habían sido
denunciadas.

Arresto de una Bruja

- Declaración o Interrogatorio: Al reo se le concedía el derecho a una

“audiencia” o declaración, en la que los jueces escuchaban su
versión frente a la acusación del fiscal. Se suponía que los jueces
estaban obligados a conceder dichas audiencias siempre que el
acusado lo solicitara. Pero en los interrogatorios a las acusadas de

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 brujería el fin era obligarlas a confesar que habían renegado de
Dios, habían asistido al aquelarre y habían copulado con el
Demonio, además de ser causantes de múltiples desgracias
acaecidas en su comunidad, como muertes, enfermedades,
pérdidas de la cosecha por tormentas que ellas mismas habrían
provocado, etc.

Examen de una Bruja

- El recurso a la tortura: La tortura, en teoría, debía utilizarse sólo

cuando existían pruebas de que un reo había cometido un crimen y
se negaba a confesarlo. En la práctica, sin embargo, se aplicó a
menudo sin restricciones, lo que resultó decisivo para condenara
muchas brujas que, de este modo, confesaron lo que los jueces
querían oír acerca de los crímenes que se suponía habían
cometido. Entre otros métodos de tortura, destaca la garrucha, que
consistía en colgar al reo por las muñecas de una polea con pesas
sujetas a los pies. La víctima se alzaba lentamente, y luego se la
soltaba de un tirón para dislocar sus miembros.

Prisioneros torturados en una cárcel de la

Inquisición

Casos de Brujería

• Brujas de Salem

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En la antigüedad era conocida la costumbre de tener esclavas para servir
y entretener. Este era el caso de las niñas Parris, hija y sobrina del
Reverendo Parris, las cuales eran entretenidas y acompañadas por una
esclava de nombre Tituba, nativa de las Antillas y la cual, probablemente
tendría una creencia religiosa diferente a la católica de la época. Entre
sus dotes se encontraban el poder de leer el futuro en la clara de un
huevo. Esta fue una de las razones por la cual se la consideró bruja,
iniciándose así la cacería de brujas en el pueblo de Salem.
Las niñas Parris empezaron "supuestamente" a cambiar su
comportamiento. Se dice que lloraban sin razón, corrían en cuatro patas
y ladraban como perros. Luego de ser examinadas por un doctor que fue
incapaz de dar un diagnostico médico, se determinó que las niñas habían
sido embrujadas. Acusaron rápidamente a Tituba de este maleficio.
En ese tiempo, si una persona admitía practicar brujería, no se la
ejecutaba; pero en cambio, si lo negaba (sobre todo porque no quería
admitir algo que no era cierto y condenar su alma al infierno) era
condenada a la horca.
Aunque no se sabe a ciencia cierta si Tituba era realmente una bruja o
no, lo cierto es que confesó serlo y así salvó su vida. Luego, acusó a las
niñas Parris de brujería y estas a su vez se defendieron diciendo que
habían sido poseídas por el demonio, pero que de esta forma podían
ayudar a los ministros a cazar a las verdaderas brujas.
Lo que empezó como un juego de niños terminó acusando a muchos
inocentes de brujería, condenándolos a morir en la horca, producto de la
ficción de sus habitantes y la ignorancia de la época.

• Lista de Personas acusadas de brujeria en la población de Salem

Ahorcada el 10 de junio:
Bridget Bishop

Ahorcadas el 19 de julio:
Sarah Good
Elizabeth How
Susana Martin.
Rebecca Nurse
Sarah Wilds

Ahorcados el 19 de agosto:
George Burroughs.
Martha Carrier
John Williard
George Jacobs

Dorcas Hoar: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente

indultada.
Abigail Willians: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente

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indultada.
Mary Bradbury: condenada el 6 de septiembre. Fugada de prisión.
Sarah Cloyce: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente
indultada.
Mary Lacy: condenada el 6 de septiembre. Posteriormente indultada.
Rebeca Eames: condenada el 17 de septiembre. Posteriormente
indultada.
Giles Cory: condenada el 19 de septiembre. Cadena perpetua.

Ahorcadas el 22 de septiembre:
Martha Cory.
Mary Esty
Alice Parker
Mary Parker
Ann Pudeator
Wilmot Red
Margaret Scott
Samuel Waldwell

Abigail Faulkner: embarazada, no fue ejecutada. Cadena perpetua.

Elizabeth Proctor: embarazada, no fue ejecutada. Cadena perpetua.
Ann Foster: muerta en prisión.
Sarah Osborne: muerta en prisión.
Tituba: encarcelada, posteriormente vendida como esclava.

Además, estuvieron implicadas muchas otras personas que no

llegaron a ser juzgadas y condenadas, aunque sí encarceladas y
torturadas.

Conclusión

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En conclusión podemos decir que el término de brujería esta mal
utilizado y que las brujas y brujos no son más que personas que
adoran a dioses, ya sean de la naturaleza u otras cosas. Por esto
mismo han sido acusadas e incluso asesinadas, por pensar de otra
forma y creer en otras cosas. En segundo lugar, nos damos cuenta
que esto ha durado mucho y que es un tema que merece ser
estudiado.

Fuentes

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http://www.brujadesalem.com.ar/las_brujas_de_salem1.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Caza_de_brujas

http://www.google.cl/images?
hl=es&q=brujas&rlz=1B3GGGL_esCL347CL347&um=1&ie=UTF-
8&source=og&sa=N&tab=wi

http://www.hechizos.us/dms/brujas-de-cine.htm

http://www.hechizos.us/dms/brujas-y-brujos.htm

http://www.hechizos.us/dms/caza-de-brujas.htm

http://www.hechizos.us/dms/caza-de-brujas.htm

17