PRIMER MÓDULO CIENCIAS SOCIALES 2018/2019

El mundo clásico

CIENCIAS SOCIALES
PRIMER CURSO

CPEPA JACETANIA
CURSO: 2018/2019

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 Rasgos generales

Con la denominación de mundo clásico hacemos referencia a dos

culturas, Grecia y Roma, que comparten el mismo marco geográfico (el
Mediterráneo) y cronológico (siglos X a.C. a V d.C.), consideradas como
«clásicas» por constituir la base sobre la que se asienta nuestra actual
cultura europea occidental. Ambas presentan las siguientes características
comunes:
• En el aspecto económico, su base está constituida por una agricultura
que emplea abundante mano de obra esclava. Al mismo tiempo, se da una
artesanía muy especializada. Los excedentes son canalizados mediante un
activo comercio que usa la moneda y se organiza desde las ciudades.
• Socialmente, se consolida la jerarquización en distintas clases: de un
lado, una aristocracia latifundista y/o comercial, de la que proceden los
grupos políticos dirigentes; por otro, una amplia masa de campesinos y
miembros de otros grupos sociales. Por último, los esclavos, carentes de
libertad.

• En el aspecto político, nos encontramos a lo largo del periodo con

diversos sistemas, que podemos agrupar en dos tipos: uno poco frecuente,
de base democrática, y otro más extendido, de base oligárquica. Éste

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presenta numerosas modalidades: tiranía, república, monarquía, imperio,

etc. Destaca la novedad que supone en esta etapa la aparición del concepto
de «ciudadano», como individuo poseedor de libertades y diversos derechos
políticos.

• En cuanto a las cuestiones culturales, cabe señalar la importancia

concedida al pensamiento racional, que explica muchas de las
manifestaciones artísticas y científicas de esta época. Junto a este tipo de
pensamiento, se constituyen las grandes mitologías de la Antigüedad, si
bien, avanzado el periodo que estudiamos, surgirá una religión monoteísta,
el cristianismo, que acabará desplazando a aquéllas.
Desde el siglo III d.C., el mundo clásico entró en crisis por causas
externas e internas que acabaron transformándolo, a partir del siglo V d.C.,
en un nuevo modelo de organización social, con el que se inicia la Edad
Media.

 Grecia

A comienzos del primer milenio a.C. comenzó a desarrollarse en la

Península Balcánica y en las islas del Mar Egeo (Mediterráneo oriental) la
cultura griega o helénica, que ha tenido una importancia extraordinaria en
la historia de la humanidad.

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Durante gran parte de su historia, los griegos no formaron un único

Estado; por el contrario, vivieron en ciudades independientes (polis), si bien
compartían un mismo idioma y un conjunto de tradiciones y costumbres
comunes.

Motivados por razones sociales (crecimiento demográfico) y

económicas (pobreza, escasez de tierras), los griegos comenzaron, a partir
del siglo VIII a.C., un proceso de instalación en diversas zonas del
Mediterráneo (colonizaciones, periodo arcaico) que les permitió extender,
alrededor de dicho mar, su cultura y sus modos de vida, y desarrollar una
activa economía comercial basada en la moneda.
Partiendo de estas bases, en el siglo V a.C. la cultura griega alcanzó su
momento más brillante (periodo clásico), especialmente reflejado en la polis
de Atenas. Sin embargo, los enfrentamientos entre las diversas ciudades
tendieron a hacerse cada vez más frecuentes, hasta que el mundo helénico
acabó integrado dentro del imperio creado por el macedonio Alejandro
Magno (336-323 a.C.). Paradójicamente, esta cierta decadencia vino a
coincidir con el momento de mayor difusión y auge de la cultura griega en
el Mediterráneo (periodo helenístico), hasta que, a mediados del siglo II
a.C., el mundo griego acabó convertido en provincia de Roma.

Organización política y social del mundo griego

Las polis griegas

En el mundo griego, hasta el siglo iv a.C. la polis fue el sistema más
común de organización política. Aunque esta palabra puede traducirse por
«ciudad», es más correcto entenderla en el sentido de ciudad-estado. Sus
características son:
- Cada polis posee independencia política, manifestada por disponer de
un gobierno propio y de leyes específicas.

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- La polis ocupa un territorio de extensión variable, aunque nunca muy

amplio, en el cual se incluye la ciudad que suele darle nombre.
- Una parte variable de los habitantes varones de la polis posee la
condición de ciudadanos, que les permite el ejercicio de diversos derechos
de participación política, diferentes en cada momento histórico y en cada
polis, frente a quienes no lo son (extranjeros, esclavos, etc.).
- Cada polis dispone de unas tradiciones comunes: fiestas, ritos
religiosos, leyendas, dioses protectores, etc.

Principales tipos de polis

Podemos diferenciar dos tipos de polis: oligárquicas y aristocráticas.
Polis oligárquicas. El poder era ejercido por una minoría de
ciudadanos, normalmente poseedora de mayores niveles de propiedad y
riqueza (aristocracia terrateniente). El resto de sus habitantes, fueran o no
ciudadanos, quedaba al margen de la participación política.
Éste fue el modelo predominante en el mundo griego, con diversas
modalidades: tiranías, monarquías, polis gobernadas por un consejo, etc.
Polis democráticas. Estaban regidas por el principio de la isotermía
(igualdad ante la ley) en virtud del cual todos los ciudadanos poseían los
mismos derechos y deberes, independientemente de su situación social y
económica. De este modo, únicamente quedaban al margen de la
participación política los no ciudadanos y los esclavos, además de las
mujeres y los menores de edad.
Este modelo, menos
extendido, se desarrolló
sobre todo en el periodo
clásico, y el caso más
relevante fue Atenas, la
más importante de las polis
griegas, a mediados del
siglo V a.C.
Atenas: una polis
democrática. En la Atenas
del siglo V a.C. la economía
se basa, sobre todo, en la
artesanía y el comercio, por
lo que los contactos con
otras polis son frecuentes.
La ciudad se encuentra en

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un momento de extraordinario desarrollo cultural, y los ciudadanos, que son

en torno al 20% del total de población masculina, poseen los mismos
derechos, concretados en la posibilidad de participar en la Asamblea,
máximo órgano de la polis, donde se debaten los asuntos importantes y se
toman las grandes decisiones.

Esparta: una polis oligárquica. En la Esparta del siglo V a.C. la

economía está basada en una agricultura autosuficiente, de forma que los
contactos con otras polis son escasos, así como el nivel de desarrollo
cultural. Los derechos políticos estaban restringidos a una minoría de
ciudadanos (los espartiatas, en torno al 3% del total de la población
masculina), dedicada en exclusiva a los asuntos militares, la cual controlaba
el trabajo de los periecos (habitantes de las aldeas, sometidos por Esparta)
y de los ilotas (siervos del Estado).

La cultura griega

La religión griega
Los griegos practicaban una religión de carácter politeísta,
identificaban a sus dioses con fuerzas de la naturaleza y los representaban
con forma humana. Para expli-car sus orígenes y las relaciones entre ellos,
se elaboraron diversas mitologías: los dioses, inmortales, vivían en el Monte
Olimpo, presididos por Zeus, el dios supremo, e intervenían en los hechos y
problemas de los seres humanos.
Algunos de estos dioses eran protectores de una ciudad (caso de Palas
Atenea con Atenas), o de ciertas actividades (Hermes, del comercio),
mientras otros controlaban una parcela de la realidad (Cronos, el tiempo, o
Poseidón, el mar).

El desarrollo de la literatura, la filosofía y la ciencia

Muchas de las cuestiones relativas a los dioses y a sus relaciones con
los mortales acabaron siendo recogidas en la literatura, que desde el siglo
vm a.C. dispuso de una escritura de carácter alfabético. Los griegos
desarrollaron el teatro, la poesía e, incluso, obras de carácter histórico o
geográfico.

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Por otra parte, en el mundo griego podemos situar el comienzo de la

filosofía, como actividad del pensamiento que procura responder a los
grandes problemas de la vida humana, a través del empleo de la razón y de
la lógica. En esta labor destacaron Sócrates, Platón y Aristóteles.

Partiendo del uso de la razón, en el mundo griego se produjo un

desarrollo científico, en diversas áreas del conocimiento, como la medicina
(Hipócrates), la matemática (Pitágoras), la física (Arquímedes) o el
urbanismo (Hipódamo).

 Roma

Historia de roma

Los orígenes de Roma: la Monarquía (753-509 a.C.)

En la época en la que se iniciaba en el mundo griego el periodo
arcaico, se desarrollaba en el norte y centro de la Península Itálica la cultura
etrusca, caracterizada por la existencia de ciudades, el desarrollo de la
agricultura y la metalurgia y sistemas políticos de carácter oligárquico.

En este contexto, se llevó a cabo la fundación de la ciudad de Roma,

que los propios romanos creían realizada en el año 753 a.C., aunque debió
producirse en fecha algo posterior. Con este hecho se inicia una larga

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historia, de más de mil años, que lleva a aquella pequeña ciudad a

convertirse en el centro de un dilatado imperio que se extiende por todas
las orillas del Mediterráneo.
En lo que hace referencia a la organización política, durante dos siglos
los romanos dispusieron de una Monarquía (de origen etrusco), auxiliada
por una asamblea de representantes de las familias de mayor importancia
(el Senado).

La República romana (509-27 a.C.)

Afínales del siglo vi a.C. Roma modificó su sistema político,
instaurándose una República. En esta época, la sociedad romana estaba
dividida en dos grandes clases: una minoría aristocrática, los patricios,
poseedores de altos niveles de riqueza y plenos derechos políticos, y una
mayoría de plebeyos, ciudadanos con menor nivel económico y derechos
políticos reducidos.
Toda la historia de la República romana refleja la lucha mantenida por
estos dos grupos sociales: los patricios por conservar sus privilegios y los
plebeyos por conseguir su igualdad jurídica con los primeros. Por otra parte,
durante la República, Roma inicia un proceso de expansión territorial que la
lleva, primero, a controlar la Península Itálica (siglo III a.C.) y, después, a
extenderse por otras zonas del Mediterráneo.

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El Imperio (27 a.C.-476 d.C.)

Las luchas sociales alcanzaron tal intensidad a finales de la República
que puede hablarse de «guerras civiles». El poder fue concentrándose cada
vez más en manos de los militares que dirigían los bandos enfrentados. Esta
situación de inestabilidad social y política condujo al fin de la República,
cuando, en el año 27 a.C., el Senado nombró al general triunfante Octavio
como «Augusto», dotándolo de imperium (mando supremo del ejército y
dirección de la política exterior).
Comienza de esta forma el Imperio, última etapa de la historia de
Roma, basado en una monarquía hereditaria con amplios poderes (legisla,
controla al Senado, nombra a los magistrados, dirige el ejército, actúa de
sumo sacerdote e incluso llegar a ser divinizado). Este periodo puede
dividirse en dos fases:

- El Alto Imperio (siglos I a.C. a n d.C.): época de prosperidad en la

que Roma alcanza su máxima extensión territorial en el Mediterráneo
durante el reinado del emperador Trajano (98-117 d.C., natural de Itálica,
cerca de Sevilla).
- El Bajo Imperio (siglos III a V d.C.): época de crisis debida tanto a
causas internas (dificultades económicas, inseguridad, golpes de Estado)
como externas (fin de las conquistas, comienzo de las invasiones de los
pueblos germánicos), que condujo a la división del Imperio en dos partes, la
occidental y la oriental.
En el año 476 d.C., el Imperio Romano de Occidente acabó
desapareciendo, mientras diversos pueblos quedaban instalados dentro de
sus fronteras.

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Las bases del mundo romano

Las actividades económicas

Durante los siglos de prosperidad del Imperio, la economía romana se
basó en los siguientes elementos:

- Una agricultura centrada en los cultivos mediterráneos (cereales, vid,

olivo), aunque con una cierta especialización según las diversas provincias
del Imperio. Las tierras, frecuentemente latifundios, eran trabajadas por
una abundante mano de obra esclava y la producción se destinaba a la
comercialización.

- Una activa minería, que empleaba también esclavos, dedicada sobre

todo a la extracción de metales acuñables (oro, plata y cobre).
- Una producción artesanal muy diversificada e, incluso, especializada
según las distintas zonas.
- Un comercio muy desarrollado, tanto marítimo (mediante flotas)
como terrestre (favorecido por la existencia de una buena red de calzadas).
En esta actividad, las ciudades, como centros de intercambio,
desempeñaron un papel fundamental, empleándose la moneda como medio
habitual de pago.
Por todo ello, puede concluirse que Roma logró hacer del
Mediterráneo, durante varios siglos, un espacio económico unificado.

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El fenómeno religioso en el mundo romano

Como ocurrió con otras cuestiones culturales, Roma asimiló la religión
griega, de la cual la romana es heredera directa, si bien se mantuvo una
amplia tolerancia con todo tipo de creencias, de tal modo que numerosas
religiones, varias de ellas de procedencia oriental, se extendieron por el
Imperio.
No ocurrió lo mismo en el caso de la religión cristiana, que, siendo
estrictamente monoteísta, rechazaba de forma radical su coexistencia con
otras creencias y el culto al emperador. Estos hechos explican su
persecución por el Estado romano, si bien, con el transcurso de los siglos,
se observa una creciente influencia de la religión cristiana, hasta que, a
comienzos del siglo iv, fue admitida su práctica. Por último, a fines de dicho
siglo, el cristianismo fue proclamado por el emperador Teodosio como
religión única y oficial del Imperio.

La romanización
Conforme se producía su expansión por el Mediterráneo, Roma fue
integrando distintos elementos culturales de los pueblos que conquistaba.
Pero, a la larga, se produjo un proceso de «romanización», en virtud del
cual las diversas provincias del Imperio acabaron asumiendo, aunque en
distinta medida, gran parte de las formas de vida romanas.

La romanización se vio favorecida por diferentes vías, como el Derecho

(común para todos los habitantes), el latín (usado como lengua oficial), la
construcción de numerosas obras públicas o el fomento de la creación de
ciudades, organizadas al modo romano. Como agentes de este proceso
destacaron los miembros del ejército, los funcionarios de la administración
imperial y los comerciantes.

Las ciudades romanas

Roma llevó a cabo
un amplísimo
programa de
creación de
ciudades en las
distintas
provincias del
Imperio. Muchas
de ellas
presentaban una
organización
semejante:

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- Habitualmente, las ciudades se establecían sobre terrenos poco

accidentados, próximas a un río o a otras fuentes de aprovisionamiento de
agua, y frecuentemente estaban situadas junto a importantes vías de
comunicación.

- El conjunto urbano presentaba una planta de tipo hipodámico u

ortogonal, trazada a través de una retícula de calles que se cruzaban en
ángulo recto, formando así manzanas rectangulares de edificios. Esta red de
calle se organizaba desde dos vías principales: el cardo (norte/sur) y el
decumano (este/oeste) máximos.
- En el cruce de ambas calles principales solía establecerse el foro, o
plaza principal de la ciudad. De forma rectangular, en él se alzaban los
edificios más importantes: la curia (sede del gobierno municipal), el
mercado, algún templo, la basílica (tribunal de justicia), las termas (baños
públicos), etc.

- Finalmente, la planificación urbana se extendía

también a cuestiones tales como la protección de la
ciudad (murallas), los sistemas de abastecimiento de
agua (acueductos y fuentes públicas) y los de
desagües (cloacas). Los cementerios eran colocados
fuera de la ciudad, junto a las calzadas que partían
de sus puertas.

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 El arte clásico

Características generales del arte clásico

A lo largo de su historia, los griegos establecieron varios modelos
artísticos que pasaron más tarde, en gran medida, al mundo romano, el
cual los difundió por todo el Mediterráneo.

En general, el arte griego manifiesta un acusado interés por los temas

relacionados con la religión, de ahí la importancia concedida a los templos y
a las representaciones escultóricas de los dioses, si bien éstos aparecen en
ellas como figuras humanas. Este otro hecho, el interés por la
representación proporcionada y realista del ser humano, es una
característica fundamental del arte griego.

Ambas cuestiones se transmiten al mundo romano, en el cual podemos

observar, además, como característica específica de sus manifestaciones
artísticas, la realización de numerosas obras públicas, tanto de arquitectura
como de ingeniería, las cuales simbolizan muy bien el poder de Roma y el
sentido práctico de muchas de sus realizaciones culturales.

La arquitectura clásica

La arquitectura griega
Los elementos. La arquitectura griega emplea básicamente las formas
adinteladas y, como material constructivo, la piedra (sobre todo, el
mármol), caracterizándose por realizar los edificios según tres estilos u
órdenes, distinguibles por el tipo de columna y algunos de los elementos
que sobre ella apoyan (entablamento).
- El orden dórico posee una columna sin basa y con capitel geométrico,
teniendo el segundo elemento del entablamento (friso) dividido en triglifos y
metopas, éstas decoradas con relieves.

- El orden jónico posee una columna más esbelta, con basa y capitel de
volutas y no presenta decoración de triglifos y metopas en el friso.

- El orden corintio es semejante al jónico, variando su capitel, que

ahora se decora con representaciones de hojas de acanto (una planta
propia de las zonas umbrías mediterráneas).

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Los edificios. El edificio más representativo de la arquitectura griega es

el templo, cuyas formas constructivas presentan, generalmente, modelos
semejantes. Levantado sobre una estructura de piedra (podio), su planta
suele ser rectangular, está rodeado por columnas (siempre en número par
en cada lado) y su interior se divide en tres partes. Su alzado presenta una
cubierta a dos aguas, de forma que en sus dos fachadas se genera un
espacio triangular (frontón) que se decora con esculturas. Además de los
templos, en Grecia se levantaron también otros edificios públicos, como los
teatros al aire libre, con graderíos de piedra.

La arquitectura romana
La arquitectura romana siguió los modelos creados por el arte griego,
si bien incorporó numerosas novedades, procedentes de los distintos
pueblos que integraron el Imperio. Así, en los materiales, además de la
piedra, fue muy corriente el uso del ladrillo y del mortero de hormigón. Por
otra parte, además de las formas adinteladas, se emplearon las abovedadas
(bóveda de medio cañón y arco de medio punto).

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Entre la amplia variedad de construcciones romanas destacan:

- Las obras de ingeniería: puentes, acueductos y calzadas.

- Los edificios de uso público, destinados a diversas funciones:

administrativas (basílicas, curias), religiosas (templos) o de diversión
(anfiteatros, tea-tros, circos y las termas o baños públicos).
- Los monumentos conmemorativos: como las columnas triunfales y los
arcos de triunfo, decorados con relieves históricos.

La escultura clásica
Partiendo de modelos muy geométricos, herederos de los existentes en
el arte egipcio, la escultura griega de la época clásica muestra un acusado
interés por la representación de la figura humana de una manera realista y,
al mismo tiempo, idealizada, y una preocupación por lograr la proporción y
la armonía entre las diversas partes del cuerpo, tratando a la vez de reflejar

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el movimiento. Como materiales se recurre al uso de la piedra (mármol) y

el bronce.

Durante el periodo helenístico se incrementa el interés por el

movimiento y se procura, al mismo tiempo, acentuar la expresión de las
obras, tratando de transmitir sentimientos relativos al tema representado.

Por su parte, Roma asimiló estos cánones

griegos, aplicándolos a sus representaciones
escultóricas, en las que introdujo, además, una
importante novedad: el interés por el retrato,
pretendiendo reflejar a la perfección los rasgos
característicos del personaje representado.

Otras manifestaciones artísticas

En el arte griego son destacables también
las representaciones pictóricas efectuadas
sobre todo tipo de vasijas, que nos permiten
conocer muchos aspectos de la vida cotidiana
de los griegos, de su mitología, de sus
costumbres, etc.
En cuanto al arte romano, es
especialmente interesante la elaboración de
mosaicos con escenas muy diversas, realizadas a base de la colocación de
pequeñas piedras de diversos colores (teselas), con las que se
pavimentaban las salas principales de las viviendas importantes, así como
las pinturas realizadas al fresco para cubrir las paredes de determinados
edificios.

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