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SIND DIE NICHTLITERARISCHEN


SCHRIFTOSTRAKA BROUILLONS?1
Von S. ALLAM
IN der Ostrakologie hat sich nach und nach eine Meinung gebildet, nach der die
nichtliterarischen Schriftostraka in den meisten Fallen Entwurfe zu Reinschriften auf
Papyrus gewesen seien. Im folgenden wollen wir nun anhand der unzahligen, in West-
Theben zutage gekommenen Ostraka aus der Ramessidenzeit untersuchen, inwieweit
die herrschende Meinung zutreffend ist.
Es wird dahingehend argumentiert, daB sich ein Ostrakon - Tonscherbe oder
Kalksteinsplitter - schon seiner Natur nach nicht zu einer Urkunde eigne, die man
lange aufheben und im Bedarfsfalle einem Gericht vorlegen kcnne.> Dem kann man
a priori entgegenhalten, daB im vorderasiatischen Altertum die Tontafel die typische
Urkundenform zu allen Zeiten gewesen ist.! Bei der Tontafel empfand man kein
Hindernis, sie als Urkunde im Rechtsverkehr zu beniitzen. Warum soUte es anders
bei den Ostraka im Alten Agypten gewesen sein? Auch kann man Ostraka nach Belie-
ben lange aufbewahren. Freilich ist ein Ostrakon der billige bzw. kostenlose Beschreib-
stoff - im Gegensatz zu Papyrus und Leder -, ebenfalls der praktische - im
Gegensatz zu Holz - gewesen. Dies bedeutet keineswegs, daB es deshalb nur zum
Gebrauch als Kladde bestimmt war. Es ist verstandlich, daB man in unbemittelten
Bevolkerungsschichten und untergebenen Behorden, vor allem bei der Beurkundung
von weniger wichtigen Rechtsvorgangen, zum billigen und einfachen Schreibmaterial
griff.4 Hierbei verdient die Tatsache beachtet zu werden, daB sich unter den Ostraka
aus der Ramessidenzeit zahlreiche Palimpseste finden; dies sind Ostraka, die man wie
beim Papyrus nach Abwaschen des friiheren Textes zur Niederschrift eines neuen
wieder verwendete.! Demnach scheint ein Ostrakon mit geeigneter Oberflache als
Beschreibstoff praktisch gewesen zu sein. DaB man dabei den friiheren Text abwusch,
I Eine besondere Freude bereitete mir die Diskussion, die ich mit Herrn Professor J. Cerny Uber dieses

Thema ftihren durfte, als er sich in Tubingen wiihrend des Sommer-Semesters 1967 als Gastprofessor
aufhielt. Dem hochverehrten Jubilar gilt auch dafUr mein verbindlichster Dank.
Z E. Seidl, Einfilhrung in die iigyptische Rechtsgeschichte his zum Ende des Neuen Reiches (Gltickstadt, 1957),

22, 25, 29; s. ferner Seidl, Riimische Rechtsgeschichte und riimisches Zivilprozefirecht (Koln, 1962), 16; Seidl,
'Altligyptisches Recht', in Handbuch der Orientalistik, Erganzungsband III, Orientalisches Recht (Leiden/Koln,
1964),6.
3 M. San Nicolo, Beitriige sur Rechtsgeschichte im Bereiche der keilschriftlichen Rechtsquellen (Oslo, 1931),
114 if.
.. FUr die haufige Verwendung von Ostraka (hauptsachlich Tonscherben) zur griechisch-romischen Zeit s,
U. Wilcken, Griechische Ostraka aus Agypten und Nubien (Leipzig/Berlin, 1899), r, 7 f; G. Mattha, Demotic
Ostraka from the Collections at Oxford, Paris, Berlin, Vienna, and Cairo (Cairo, 1945), 6 f.
5 Als gutes Beispiel kann O. Cairo 25517 dienen,das mindestens viermal benUtzt wurde; J. Cerny, Ostraca
hiiratiques (Le Caire, 1935), 8 f.
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braucht nicht unbedingt fur den Charakter einer Kladde zu sprechen; es konnte sein,
daB man den fruheren Text erst dann abwusch, wenn dieser aus irgendeinem Grunde
keine rechtliche Bedeutung mehr hatte.!
Es wird weiterhin argumentiert, daB die Ostraka lapidare Texte zum Inhalt haben, da
sie dem Schreiber bei der spateren Reinschrift auf Papyrus als Gedachtnisstutzen
dienten; deshalb begnugte sich jener, wenn er ein Ostrakon als Beschreibstoff verwen-
dete, mit der Niederschrift von knappen Angaben.> Diese Ansicht wird dadurch
widerlegt, daB mancher auf Ostrakon geschriebene Text in keiner Weise knapper formu-
liert erscheint, als einer ahnlichen Inhalts auf Papyrus. Dies wird deutlich, wenn wir
z. B. den Text auf O. Genf 12550t das Protokoll tiber ein Gottesentscheidungsverfahren
anlafilich eines Rechtsstreits tiber Hausbesitz, mit dem auf P. DeM 26, einem Sammel-
bericht tiber verschiedene Verfahren in mehreren Streitsachen, vergleichen.! Dies wird
ebenfalls augenfallig, wenn wir im besagten Papyrus (Teil A, recto) den Bericht tiber
eine Gerichtsverhandlung, in der ein Obmann der Arbeitstruppe in Deir el-Medina als
Anklager auftritt, dem Bericht tiber eine ahnliche Gerichtsverhandlung auf O. Cairo
255564 gegenuberstellen, Diese Beobachtung wird fernerhin bestatigt, wenn die
Mitteilung von einer Gerichtsentscheidung im P. Turin (Journal vorn 17. Jahr Ram-
ses' IX.)s und die von einer anderen Gerichtsentscheidung auf O. Berlin 12654t recto
(unpubl.) in Betracht gezogen werden. Auch sind die Texte auf O. DeM 569t O. DeM
580t O. DeM 5826 und O. Gardiner 103/ die allem Anschein nach Klageschriften
darstellen, fur die damaligen Verhaltnisse ausfuhrlich formuliert. Denselben Eindruck
machen die Gerichtsprotokolle auf O. Chicago 12073, O. Nash lund O. Nash 2. 8
Doch miissen wir zugeben, daB die Texte auf Ostraka des ofteren nicht leicht ver-
standlich sind. Denn mancher Text fuhrt uns gleich in einen Zusammenhang, der uns
fremd anmutet. So hatten wir den Text auf O. Gardiner 104 nicht als eine Abstandsur-
kunde erkennen konnen, wenn wir kein Vergleichsmaterial herangezogen hatten.?
Auch hattea wir die Ostraka mit Fragen an den Orakelgott nicht als solche deuten kon-
nen, wenn uns die Institution und Phraseologie des Orake1s zur Ramessidenzeit nicht
I Das zeigt andererseits, daB man mit den Ostraka als Schreibmaterial sparsam umging, Neben Palim-
psesten gibt es viele opisthographe Ostraka, bei denen auch die Ruckseite beschrieben ist, Ferner sind zahl-
reiche Fane vorhanden, in denen der Schreiber aus Sparsamkeit nicht nur einen, sondern mehrere Nachtrage
auf demselben Ostrakon notierte. Auch benUtzte man alte, schon beschriebene Ostraka, die noch freien Raum
boten, zu einer neuen Eintragung, ohne den aIten Text abzuwaschen, z, B. O. Gardiner 103 = J. Cerny und
A. Gardiner. Hieratic Ostraca (Oxford, 1957), pl. 52, 2.
Z M. Malinine, 'Notes juridiques', in BIFAO 46 (1947), 96; F. Daumas, La Civilisation de l'Egypte pharaoni-

que (Paris, 1965), 191.


3 Die Kenntnis von diesen beiden, ebenso von im folgenden erwahnten, unpublizierten Texten verdanke
ich der Freundlichkeit Herrn Professor J. Cernys.
4 Cerny, OH, 44·; Obersetzung durch Cerny, 'Quelques ostraca •• .', in Ann. Servo 27 (1927), 200 f.

5 G. Botti und E. Peet, II giornale della necropoli di Tebe (Torino, 1928), tav. 43, 17-18; Obersetzung,
ibid. 38.
6 S. Sauneron, Catalogue des ostraca hieratiques non litteraires de Deir el-Medineh. (Le Caire, 1959), pls. 10,
IS, 17. Ubersetzung des Ietzten Textes in W. HeIck, Materialien zur Wirtschajtsgeschichte des Neuen Reiches,
III (Mainz, 1963), 502.
7 supra Anm. I; Obersetzung in HeIck, op, cit., 341.
8 Cerny und Gardiner, HO, pls, 77; 46, 2; 47, I.
v S. Allam, 'Eine Abstandsurkunde aus der Zeit des Neuen Reiches', in JEA 53 (1967), 47 ff.
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bekannt gewesen ware.' In den Texten auf Ostraka steht aber auch mancher Satz in
einem durchaus verstandlichen Zusammenhang isoliert da. Dies ist bei den Worten
des Verurteilten und Ersatzpflichtigen in O. Ashmolean Museum 1933.810, recto
7-8 der Fall. Erst anhand von weiteren Belegen dafur ist es uns gelungen, diese Worte
als Eviktionsklausel zu erkennen, die man bei der Ubereignung einer Sache zugunsten
eines Geschaftspartners zu bekraftigen hatte.> .Ahnlich liegt der Fall bei O. DeM 73,
recto 4.3 Dort hatte ein Schuldner seinem Glaubiger einen Esel von guter Qualitat zu
erbringen. Bei der Ubergabe, die vor einem richterlichen Schreiber vollzogen wurde,
legte der leistende Schuldner den Eid ab, dessen Bedeutung sich nicht gleich aufhellt.
Nach Vergleich mit O. Chicago 12073, verso, wo von einem ahnlichen Vorgang berich-
tet wird, konnen wir die Bedeutung der Eidesleistung durch den Ersatzpflichtigen
bei der Ubereignung des Ersatzes zugunsten des Ersatzberechtigten ausmachen: der
Ersatzpflichtige hatte zu beschworen, daB er mit der Leistung an den Begunstigten
einverstanden sei bzw. dagegen keinen Einspruch erheben werde. Anhand dieser
wenigen Beispiele wird gezeigt, daB der altagyptische Schreiber bei der Verwendung
von Ostraka seinen Text manchmal nicht vollstandig niederschrieb. Dies wird ver-
standlich, wenn wir bedenken, daB die Oberflache eines Ostrakons beschrankt ist und
nicht so viel Raum zum Beschreiben bietet. Wohl deshalb hatte der Schreiber seinen
Text an mancher Stelle zu kurzen, vor allem dort, wo der Zusammenhang ihm und
seiner Umwelt gelaufig und unmillverstandlich war. Hinzu kommt, daB die Ostraka
hauptsachlich in niederen Volkskreisen bei Beurkundung von wenigen wichtigen
Rechtsvorgangen als Beschreibstoff benutzt wurden. Gerade deshalb darf man auf
ihnen nicht immer einen fehlerfreien, vollstandigen Text erwarten.
Die herrschende Meinung erhartet sich scheinbar durch die Beobachtung, daB man
Berichte tiber den Hergang von Bauarbeiten in der thebanischen Nekropole auf
Ostraka niederschrieb; die Tatsache, daB solche Journale auch auf Papyrus gefunden
wurden, spreche dafur, daB der Schreiber seinen Bericht zuerst (fiuchtig) auf Ostraka
verfaBte, ihn sparer jedoch (sorgfaltig) zu Papyrus brachte.s Diese Behauptung laBt
sich nicht ohne weiteres halten; es konnte sein, daB die joumale auf Papyrus fur einen
anderen Zweck - vielleicht im Verkehr mit vorgesetzten Behorden - verfaBt
wurden. Betrachten wir die auf uns gekommenen Protokolle (zwei auf Ostraka und
eins auf Papyrus) ein und derselben Verhandlung, die eine mit richterlicher Gewalt
ausgestattete Kommission in einer Streitsache in Deir el-Medineh gefuhrt hat I Es
hande1t sich dabei urn O. B.M. 5624, O. Florenz 264 (unpubl.) und P. Berlin 10496.5
AIle diese Texte berichten zwar von derselben Sache und derselben Augenscheins-
einnahme. [eder Text weist aber bedeutende Abweichungen von dem anderen auf, so
daB wir nicht behaupten konnen, daB der eine dem andern als Konzept zugrunde
J Cerny, 'Questions adressees aux oracles', in BIFAO 35 (1935), 54 f.; Cerny, 'Nouvelle serie de questions

...., in BIFAO 41 (1942), 21.


2 Allam, 'Zwei SchluBklauseln zur Ubertragung eines Rechts im Alten Agypten', in Bi. Or. 24 (1967), IS f.
3 Cerny, Catalogue des ostraca hieratiques non litteraires de Deir el-Medineh, 1 (Le Caire, 1935), pl. So;
hierzu Allam, loco cit., 16 f.
4 B. van de Walle, in Chron. d'Eg. 22 (1947), 281; Sauneron, op, cit., p. x, n, 4; p. xvii f.
S A. Ennan, Zwei Aktenstilcke aUf der thebanlschen Griiberstadt (= SPAW, phil.-hist. Classe, 1910, XIX).
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gelegt worden ware. Es ist daher anzunehmen, daB jeder dieser Texte fur einen
bestimmten Zweck verfaBt wurde. Dabei durfen wir nicht ubersehen, daB bei der
Erledigung der Streitsache drei Schreiber zugegen waren; vielleicht hatte jeder von
ihnen ein Protokoll daruber auszufertigen.
Unser Anliegen HiBt sich durch manche Samme1berichte auf Ostraka, wo ein Bericht
verschiedene Eintragungen mit verschiedenen Datierungen enthalt, be1euchten.
Solche Samme1berichte sprechen dafur, daB man die Ostraka damals fur langere Zeit
wohl in einem Archiv aufzubewahren und in sie weitere Texte nachzutragen pflegte.
Einer dieser Samme1berichte ist uns auf O. Berlin 12654 (unpubl.) erhalten. Es handelt
sich dabei urn mehrere Eintragungen, die in verschiedenen Zeitabstanden vom Schreiber
des staatlichen Bauamts der thebanischen Nekropole vorgenommen wurden. Die erste
betrifft die Registrierung der Nekropolenarbeiter durch ein Beamtenkollegium am 9.
Tag des 3. Sommermonats im 2. Regierungsjahr (Ramses' VI.). Die zweite handelt
vom Eintreffen eines gewissen Schreibers sowie von dessen Anweisung an die Ob-
manner der Arbeitstruppe; hinzu tritt eine Entscheidung des Lokalgerichts in einer
Streitsache zwischen diesem Schreiber und einem Maler. Ferner erfahren wir von
einer durch diesen Schreiber dem Bauamt uberbrachten Anordnung des Wesirs.
Darauf folgt die Nachricht, daB derselbe Schreiber am 29. Tag desse1ben Monats
wieder einmal zur Registrierung der Arbeiter eintraf. Der Sammelbericht schlieBt mit
der Mitteilung, daB die Angehorigen des Bauamts dem Wesir am 2. Tag des 4. Uber-
schwemmungsmonats - etwa vier Monate spater als die letzte Registrierung - zwei
silberne Gegenstande ubergeben haben. Vor allem dieser Zeitabstand von vier Monaten
HiBt annehmen, daB der Schreiber den Sammelbericht nicht am letzten Tag in einem
Vorgang, sich auf sein Gedachtnis stiitzend, niederschrieb, sondern vielmehr in
Zeitabstanden. Wahrend dieser Zeitabstande muB sich das Schriftstiick in seinem
Gewahrsam bzw. Archiv befunden haben.
Betrachten wir ferner den Text auf O. Michaelides 6,1 so fallt auf, daB er aus drei
Eintragungen verschiedenen Inhalts besteht: die erste handelt von der Leihe eines
Arbeitsgerats zwischen einem Arbeiter und dem staatlichen Bauamt, die zweite von
der Auszahlung eines Arbeitslohns (?) an einen Handwerker wohl durch das genannte
Bauamt, die dritte von der Verteilung von Nahrungsmitteln (als Besoldung) wohl an
Nekropolenarbeiter durch ein Beamtenkollegium. Allen diesen Eintragungen ist ge-
meinsam, daB sie vom Bauamt und in dessen Interesse vorgenommen wurden. Dabei
ist zu beachten, daB die dritte Eintragung knapp drei Jahre spater als die erste erfolgte.
Wahrend dieser drei Jahre muB das Ostrakon im Archiv des Bauamts der Nekropole
gelegen haben, so daB der Schreiber es, da es ihm noch freien Raum zum Beschreiben
bot, fur eine weitere Notierung aufgreifen und wieder verwenden konnte.
In diesem Zusammenhang sind einige Ostraka mit Samme1berichten tiber gericht-
liche Verhandlungen von besonderer Bedeutung, da diese Verhandlungen, die in ver-
schiedenen Zeitabstanden stattfanden, ein und diese1be Streitpartei betreffen. Denn es
scheint, daB die eine Gerichtsverhandlung - sei es in derselben Sache, sei es in einer
neuen - nach der anderen protokolliert wurde und daB die betreffenden Ostraka in
1 H. Goedicke und E. Wente, Ostraka Michaelides (Wiesbaden, 1962), pls, 56, 57.
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den zeitlichen Zwischendiumen im Gerichtsarchiv als Urkunden aufbewahrt wurden.
So berichtet O. IFAO 3881 aus der Zeit Ramses' V. von zwei Gerichtsverhandlungen,
deren eine auf einer Seite des Ostrakons protokolliert ist. Das Ostrakon ist zwar
bruchstiickhaft erhalten; das Erhaltene indiziert aber, daB es sich bei beiden Verhand-
lungen urn dieselbe Streitsache (Lieferung eines Rindes), oder wenigstens urn dieselbe
Streitpartei (einen Polizisten) handelt. Beachtenswert ist dabei, daB die eine Gerichts-
verhandlung in der Somrnerzeit, die andere aber in der Winterzeit stattfand. Un-
wahrscheinlich ist es nun, daB der Protokollschreiber das Ostrakon zu beschreiben
begann, als die zweite Verhandlung stattfand; noch weniger, daB er zufallig den Ent-
wurf zu dem Protokoll uber die fruhere Streitsache bzw, -partei aufgriff, urn darauf
die zweite Verhandlung zu protokollieren. Vielmehr muB er das Protokoll tiber die
erste Verhandlung zuerst gefuhrt haben, ehe an die zweite zu denken war. Als es
zur zweiten Verhandlung kam, holte er das betreffende Ostrakon aus seinem Archiv
heraus und protokollierte sie auf der Ruckseite. In dem Zeitraum zwischen beiden
Verhandlungen rnuB er das Ostrakon wohl als Gerichtsurkunde im Archiv aufbewahrt
haben.
Ahnlich liegt der Fall bei O. Cairo 25555 aus der Zeit Ramses' III.2 Der Text auf
diesem Ostrakon unterrichtet von zwei Streitverfahren in derselben Sache; dabei
bilden die Rechte an einem Weg jeweils den Streitgegenstand. In einem (weltlichen)
Verfahren wurde der Klager mit seinem Begehren von einer vierkopfigen Richterbank
an einem gewissen Tage - Jahr 13, Monat 3 der Somrnerzeit, Tag 24 - abgewiesen.
Damit gab er sich nicht zufrieden, denn etwa 10 Monate spater - Jahr 14, Monat 1
der Sommerzeit, Tag 19 - brachte er die Sache erneut zur Entscheidung, diesmal vor
das Gottesgericht; in einem Gottesurteilverfahren wurde jedoch die fruhere Ent-
scheidung des (weltlichen) Gerichts aufrechterhalten, indem die besagten Rechte
durch den Orake1gott, Konig Amenophis, dem ProzeBgegner zugesprochen wurden.
Auch bei diesem Text haben wir es mit zwei selbstandigen Protokollierungen zu tun.
Zuerst hatte der Schreiber das Protokoll tiber die erste Verhandlung niedergeschrieben;
sparer jedoch, als der Klager urn ein Gottesurteil nachsuchte, wurde auf das Schrift-
stuck, in dem die fruhere Verhandlung protokolliert ist, zuruckgegriffen, urn darauf
das Protokoll tiber die zweite anzubringen. In der Zwischenzeit muB der Schrei-
ber das Ostrakon wohl als amtliche Urkunde im Gerichtsarchiv aufbewahrt haben.
Beachtenswert ist ferner die Tatsache, daB bei beiden Verhandlungen derselbe Schrei-
ber unter den anwesenden Personen genannt wird. Dieser hat wohl beide Eintragungen
auf dem Ostrakon vorgenommen; dabei benutzte er es als Realfolium.
Noch klarer laBt O. Berlin 106553 in das Problem Einblick gewinnen. Dem Text
auf diesern Ostrakon zufolge hat ein Arbeiter einen Wasserholer wegen einer geschul-
deten Leistung verklagt. Die gerichtliche Verhandlung endete damit, daB sich der

I Cerny und Gardiner, HO, pl. 69, 2.


2 Cerny, OH, 43-: Obersetzung durch Cerny, 'Une expression designant la reponse negative d'un oracle',
in BIFAO 30 (1931), 493 ff.
3 Hieratische Papyrus aus den KiJniglichen Museen zu Berlin, III (Leipzig, 191 I), Taf. 37: TeilUbersetzung in
I. Lurje, Olerki drevneegipetskogo prava (Leningrad, 1960), 198.
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Beklagte unter Eid verpfl.ichten muBte, seinen Glaubiger bis zum Monatsende zu
befriedigen. Da er in Verzug geriet, kam es wohl wahrend des darauffolgenden Monats
zu einer neuen Verhandlung in derselben Sache; dabei muBte der Beklagte den gleichen
Eid wie vorher leisten. Etwa einen Monat spater wurde unser Arbeiter aber mit einem
anderen Wasserholer in einen Streit verwickelt, der vor Gericht ausgetragen wurde.
Es ist anzunehmen, daB der Gerichtsschreiber die beiden ersten Verhandlungen in
derselben Sache zuerst protokollierte. Ais nun eine neue Streitsache, in der eine der
fniheren Parteien beteiligt war, vor das Gericht gebracht wurde, wurde das betref-
fende Ostrakon zur Protokollierung aufgegriffen. Daraus ergibt sich, daB der Gerichts-
schreiber das Ostrakon nicht nur als Gerichtsurkunde in seinem Archiv aufzubewahren
hatte, sondern es auch bei der Protokollierung der beiden ersten Verhandlungen als
Realfolium und bei der Protokollierung der neuen Streitsache als Personalfolium
betrachtete. Dabei ist zu beachten, daB der Gesamttext auf dem Ostrakon von ein und
derselben Hand geschrieben ist. Wahrscheinlich hat ihn derselbe, jeweils bei den
einzelnen Verhandlungen genannte Schreiber verfaBt.
Die vorgetragene Ansicht wird schlieBlich durch O. Ashmolean Museum 1933.8101
aus der Zeit Ramses' III. besiegelt. Dem Text recto dieses Ostrakons zufolge wurde
ein Rechtsstreit zwischen einem gewissen Wasserholer und einer ungenannten
Partei- uber die Leistung eines Ersatzes des dem Wasserholer vermieteten, inzwischen
bei ihm eingegangenen Esels ausgetragen. Dabei verpfl.ichtete sich der Wasserholer
eidlich, seinem Vertragspartner einen Ersatz binnen einer Frist zu leisten. Damit wurde
die gerichtliche Verhandlung offenbar geschlossen. Der Text geht aber weiter: entgegen
der bisher objektiven Stilisierung des Textes durch den Schreiber berichtet die begun-
stigte Partei in subjektiver Weise, daB ihr der Wasserholer den Ersatz neun Monate
nach der gerichtlichen Verhandlung leistete. Der Ubergang von der objektiven zur
subjektiven Stilisierung laBt annehmen, daB der Gerichtsschreiber bei der Protokol-
lierung der Ersatzleistung, die neun Monate spater stattfand und weswegen er auf
dasselbe Ostrakon zuruckgriff, die Worte der begiinstigten Partei in direkter Rede dem
fruheren Protokoll tiber denselben Rechtsstreit folgen liefi, Damit wurde der Streit aus
der Welt geschafft. Wir erfahren aber durch einen weiteren Nachtrag, daB der Wasser-
holer den von ibm als Ersatz geleisteten Esel fur eine gewisse Zeit genommen bzw.
gemietet hat. Zur Beurkundung dieses neuen Mietverhaltnisses verwendete der Schrei-
ber demnach dasselbe Schriftstuck, das er uber das fruhere Rechtsverhaltnis zwischen
den beiden Parteien errichtet hatte. Daraus ersehen wir, daB das einmal uber eine
Rechtssache beschriebene Ostrakon auch zur nachtraglichen Notierung verwendet
wurde; in der Zwischenzeit muB das Ostrakon als Urkunde in einem Archiv unter
Aufsicht der U rkundsperson aufbewahrt gewesen sein.s Es sei ferner angemerkt, daB
I Cerny und Gardiner, HO, pl. 71, I. 'Obersetzung des recto in Heick, op. cit., 498 f.
Z DaB der Klager ungenannt ist, darf uns nicht befremden, da die Parteien in Verbindung mit der Streit-
sache dem Gericht und den Ortsbewohnern damals bekannt waren.
3 Es sei hier bemerkt, daB O. Petrie 9 (mit O. DeM, Inv, 424 zusammengefUgt) (= Cerny und Gardiner.
HO, pl, 42, 3) fast den gleichen Text Uber denselben Rechtsstreit wie O. Ashmolean, recto enthalt, Die
einzige bedeutende Abweichung ist bei der Angabe der Leistungsfrist festzustellen; statt der Winterzeit dort
wird hier die Oberschwemmungszeit angegeben, Wohl deshalb war der Text auf O. Petrie fehlerhaft und man
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all die vorhin besprochenen Eintragungen von ein und derselben Hand geschrieben
sind, im Gegensatz zum Text verso. Dieser besteht aus zwei datierten Protokollierungen,
deren eine von einer neuen, von der erst en verschiedenen Hand vorgenommen wurde.!
Der ersten Protokollierung zufolge muBte der besagte Wasserholer etwa I I Monate
spater nach der letzten Eintragung wohl vor der mit richterlicher Gewalt ausgestat-
teten V rkundsperson beschworen, MiBhandlungen gegenuber einem Maler zu unter-
lassen; mit der zweiten Protokollierung, die etwa 16 Monate danach erfolgte, wurde ein
Mietverhaltnis tiber einen Ese1 fur die Dauer von 3 Monaten zwischen unserem Wasser-
holer und einem Schreiber beurkundet. Die Verbindung zwischen dem Text recto und
den beiden Protokollierungen verso - jeder der drei Texte ist von einer verschiedenen
Hand geschrieben und hat eine andere Rechtssache zum Inhalt - ist nur durch die
Nennung des Wasserholers herzustellen; dieser war an allen Rechtsvorgangen beteiligt.
Daraus geht deutlich hervor, daB die einmal auf Ostrakon errichtete Gerichtsurkunde
in einem amtlichen Archiv aufbewahrt und nach Bedarf fur weitere Eintragungen
bezuglich desselben Rechtsstreits oder einer der frtiheren Parteien - im ersteren Falle
als Real-, im letzteren als Personalfolium - durch verschiedene Urkundspersonen
verwendet werden konnte.
Die Ansicht, daB es zur Ramessidenzeit auf dem west-thebanischen Ufer Archive
gegeben hat,> in denen u. a. Ostraka als Urkunden aufbewahrt waren.! erhalt eine
weitere Stutze durch zwei Tatsachen: einmal haben im Bereich der Keilschrift solche
Archive, wo in der Hauptsache Tontafe1n als Urkunden deponiert waren, existiertt-
zum anderen sind aus spateren Epochen demotische, griechische und koptische Ostraka
in Archiven auf thebanischem Boden gefunden worden.! War damit in untergebenen

schrieb ihn von neuem auf O. Ashmolean, das dann zur weiteren Protokollierung verwendet wurde. Oder
man fertigte vorn Protokoll tiber denselben Rechtsstreit zwei Abschriften aus, wobei dem Schreiber ein Fehler
unterlaufen ist.
1 Aus der Verschiedenartigkeit der Hande auf ein und demselben griechischen Ostrakon aus Agypten hat
Wilcken, op. cir., 10 f. geschlossen, daB die griechischen Ostraka Originale und nicht etwa Brouillons oder
Kopien sind.
2 Solche Archive gab es gewill in Deir el-Medineh und im Tal der Konigsgraber, wo unzahlige Ostraka

zutage gefordert worden sind; in Deir el-Medineh lebten zur Ramessidenzeit die Nekropolenarbeiter, die ihre
Arbeit u. a. im Tal der Konigsgraber zu verrichten hatten. Vermutlich gab es auch ein Archiv beim Grab des
Senenmut aus der 18. Dynastie; dort sind nichtliterarische Schriftostraka gefunden worden, die tiber den
Hergang der Bauarbeiten an diesem Grab berichten (W. Hayes, Ostraka and Name Stones from the Tomb of
Sen-milt (No. 7I) at Thebes (New York, 1942».
3 Das wird dadurch anschaulich, daB das staatliche Bauamt der thebanischen Nekropole u. a. SteinstUcke
verwahrt hat, deren Gewicht dem der einzelnen, den Arbeitem tiberlassenen Arbeitsgeriite aus Metall ent-
sprach; auf diesen Steinen finden wir Notizen, die darauf Bezug nehmen (Sauneron, 'Ostraca et papyrus
trouves a Deir el-Medineh en 1950/51', in BSFE9 (1952),19 f.). Wir konnen unsjedoch schwerlich vorstellen,
nach welchen Gesichtspunkten die Ostraka in einem Archiv geordnet waren, urn es Ubersichtlich zu halten,
Vermutlich hat man von Zeit zu Zeit das inzwischen von Ostraka uberfullte Archiv von alteren Bestiinden, die
keine rechtliche Bedeutung mehr hatten, freigemacht, wenn das Archiv seiner Bestimmung entsprechend
weiterexistieren sollte.
4 San Nicolo, op. cit., 145 f.; G. Driver, Semitic Writing from Pictograph to Alphabet (London, 1954), 73 ff.;
A. Falkenstein, Archaische Texte aus UTUk (Leipzig, 1936), 47: Falkenstein, Die neusumerischen Gerichts-
urkunden, I (Milnchen, 1956), 2,7 f.
5 G. Maspero in Wilcken, op, cit., 25 f. FUr abnliche Archive im Faijum s. L. Amundsen, Greek Ostraca in
the University of Michigan Collection (Ann Arbor, 1935), p. ix,
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Behorden der Ramessidenzeit das Ostrakon als brauchbarer Beschreibstofi fur die
Ausfertigung von Originalurkunden geeignet, so muB es als solcher ebenso in unbe-
mittelten Bevolkerungsschichten gegolten haben. Sind doch unzahlige Beurkundungen
auf Ostraka aus dem west-thebanischen Raum und vor allem aus der Arbeitersiedlung
von Deir e1-Medineh zutage gekommen.

Nachtrag
Zur Veranschaulichung kann das koptische O. Wien 691 (= W. Till, Die koptischen Ostraka
der Papyrussammlung der (Jsterreichischen Nationalbibliothek (Wien, 1960),47) in Betracht gezogen
werden. Der Text auf diesem Ostrakon stellt den Brief eines Privatmannes an einen hdhergeatellten
Adressaten, einen Priester, dar. Die einleitenden Worte dort lauten wie folgt: 'Verzeih mir, daB
ich keinen Papyrus (xaP'"1~) gefunden (d. h. zur Hand) habel' Darauf folgt der eigentliche Inhalt
des Briefes. Mit dieser Einleitung entschuldigt sieh der Schreiber vorweg, offenbar dafiir, daf er
seinen Brief nieht auf Papyrus, wie es sich in einem solchen Falle ziemt, niederschreiben konnte.