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KAPITELl

Einfuhrung:
Allgemeine Charakteristik der Jurisprudenz

1. Die Erscheinungsweisen des Rechts und die ihnen


zugeordneten Wissenschaften
Mit dem Recht befassen sich heute eine Reihe verschiedener Wissen-
schaften: die Rechtsphilosophie, die Rechtstheorie, die Rechtssoziologie, die
Rechtsgeschichte und die Jurisprudenz ("Rechtsdogmatik"), um nur die
wichtigsten zu nennen. Sie sehen das Recht jeweils unter einem anderen
Aspekt, daher auf verschiedene Weise. Das ware nicht moglich, wenn nicht
das Recht ein uberaus komplexes Phanomen ware, das sich auf verschie-
denen Ebenen des Seins, in jeweils verschiedenen Zusammenhangen zeigt.
Wie die Sprache, die Literatur, die Kunst, aber auch der Staat oder die
technische Zivilisation gehort es dem weiten Bereich menschlicher Hervor-
bringungen an; es ist ein Bestandteil der Welt, die gerade dem Menschen
und nur ihm zugehorig ist; in diesem Sinne gehort es nicht zur "Natur".
Es hat femer einen nahen Bezug zum sozialen Dasein des Menschen: es ist,
nach allgemeiner Meinung, ein Inbegriff von Regeln, nach denen die Men-
schen ihr Verhalten untereinander einrichten, und an denen sie es messen
lassen. Es ist eine Bedingung fur alle hoher entwickelten Gesellschafts-
formen, indem es ermoglicht, Konflikten vorzubeugen oder sie in fried-
licher Weise beizulegen. Dem dienen vor allem das Gerichtswesen und
Vollstreckungsmoglichkeiten. Diese haben ihrerseits bereits eine bestimmte
Verfassung der Gesellschaft, ihre Organisation als einer Rechtsgemeinschaft,
zur Voraussetzung. Rechtsverfassung und Gesellschaftsverfassung bedingen
sich wechselseitig. Das Recht tritt als ein soziales Phanomen in den Blick,
wenn wir nach seiner Rolle im Ablauf sozialer Prozesse, den gesellschaft-
lichen Bedingungen seiner Entstehung und Durchsetzung, seiner Effizienz,
nach der "Macht" oder der "Ohnmacht" des Rechts fragen. In dieser Blick-
richtung ist es Gegenstand der Rechtssoziologie.
Allein, schon daB wir von mangelnder Effizienz, ja in manchen Situ-
ationen von der "Ohnmacht" des Rechts sprechen, macht deutlich, daB es
uns noch unter einem anderen Aspekt als dem einer faktisch uberwiegend
eingehaltenen Regel des Verhaltens erscheint. 1m Gedanken des Rechts liegt,
K. Larenz, Methodenlehre der Rechtswissenschaft
© Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1975
166 Allgemeine Charakteristik der Jurisprudenz

auch sprachlich anklingend, der eines RichtmaBes, nach dem wir unser
Verhalten einrichten sollen, der Gedanke der MaBgeblichkeit oder Verbind-
limkeit. Die MaBgeblichkeit oder Verbindlimkeit einer Regel ist nimt gleich-
bedeutend mit ihrer Effizenz. Wo "Recht" dem "Unrecht" weichen muB1
und wir wissen leider, wie haufig das geschieht, da biiBt das Recht mit
seiner Effizienz nicht auch zugleich seinen Geltungsanspruch ein. Der Aus-
druck "Regel des Verhaltens" selbst ist doppeldeutig. Er kann lediglich
eine "regelmaBig", d. h. in der Masse der Falle immer wieder gezeigte
gleichformige Verhaltensweise, wie eine Norm im Sinne eines verbindlichen
Richtmapes, einer Verhaltensanforderung, die mit dem Anspruch der MaB-
geblichkeit auftritt, meinen1• Beide Bedeutungen konnen wir mit dem
Begriff seiner "Rechtsregel" verbinden. 1m ersten Fall smreiben wir ihr
eine gewisse tatsamlime Effizienz, im zweiten Fall den Sinn einer Norm,
daher den Anspruch auf MaBgeblichkeit oder Verbindlichkeit zu. In dieser
Blickrichtung, der eines normativen Sinnes, zeigt sich die Rechtsregel, als
"Norm", der Jurisprudenz. Sie befaBt sich mit dem Recht vornehmlich als
einem Phanomen, das der normativen Sphare angehort.
Wieder von einer anderen Seite zeigt sich uns das Recht, wenn wir es
als ein geschichtliches Ph1inomen betrachten. Ein solches ist es eben deshalb,
wei! es der yom Menschen gesmaffenen, ihm eigentiimlimen Welt zugehort.
"Der Mensch ist ein geschichtliches Wesen", das will heiBen: seine Ver-
gangenheit - seine personliche, die der sozialen Gemeinschaft, der er ange-
hort, der Kultur, an der er teilhat - ist ein Bestandteil seines gegenwartigen
Seins; sie hat vielfach Macht iiber ihn, und wo er sich von ihr lost, geschieht
es in der Auseinandersetzung mit ihr. Sie ist nicht einfach vergangen und
damit abgetan. Die "geschichtliche Welt", die der Mensch urn sim smafft
und in der er sein eigenes Leben lebt, ist ebenso kontinuierlich, wie ver-
anderbar; sie erhalt sich im Wechsel der Zeiten, der Generationen, und es
tritt fortgesetzt Neues in sie ein. Aum das Remt hat "die Zeitstruktur der
Geschichtlichkeit"2: es erhalt sich iiber kiirzere oder langere Zeiten, und es
befindet sich in einem standigen ProzeB der Anpassung an die Knderungen
innerhalb der geschichtlichen, d. h. der yom Menschen gepragten Zeit. Wer
das Recht der Gegenwart in seinem derzeitigen Zustande verstehen will,
muB auch sein geschichtliches Gewordensein, wie seine Offenheit zur
Zukunft hin sehen. Die Fortwirkung der Vergangenheit im geschichtlich
gewordenen Recht ist das Thema der Rechtshistorie.
Wenn die Rechtssoziologie, die Jurisprudenz und die Rechtshistorie das
Remt jeweils unter einem versmiedenen Blickpunkt betramten, bedeutet
1 HART, The Concept of Law, 1961 (deutsm: "Der Begriff des Remts", 1973)
S. 86 ff. sprimt von dem "internal" und "external aspect of rules". Gegen die Ver-
tauschung der Begriffe zutreffend R. LAUTMANN, Wert und Norm, 2. Auf!. 1971,
S. 59 f.
2 GERHART HUSSERL, Remt und Zeit, S. 22. Zur Geschimtlichkeit des Remts
vgl. ferner A. KAUFMANN, Remtstheorie S. 81 ff.