Aula 03 – curso de cosmologia e astrologia medieval ICLS

A simples auto observação não é suficiente para o sujeito ter auto conhecimento algum.

Como diziam os antigos: O ser humano é um microcosmo – então você inclui nele os diversos
extratos da realidade que você encontra em parte nos outros objetos.

Daí, temos que o temperamento, por exemplo, é a base “mineral” da minha psicologia, de tudo
o que acontece na minha mente.

Quando você fala em autoconhecimento, ninguém inclui o estudo da fisiologia ou da

mineralogia como parte do processo de autoconhecimento. Quando falamos em
autoconhecimento o sujeito pensa em conhecimento da minha mente; conhecer o “eu”, “a
mim”, ou seja, conhecer a minha psicologia, portanto eu aponto meu corpo.

Entao embora o temperamento seja um dado da minha psicologia, ele é um da psicologia

entre a psicologia e a fisiologia básica, portanto onde a sua mente agarra com o corpo e onde
o corpo se comunica com a mente.

Embora o “eu” seja de fato mais mente do que corpo ele existe de algum modo nesse corpo.

Entre o intelecto (inteligência) e o temperamento (elemento mineral) temos dois meios de

comunicação, um que vai de baixo para cima e outro de cima para baixo.

O que vai de baixo para cima corresponde aquilo que os escolásticos chamavam de “intelecto
possível”, que é a simples disposição que se firma a entender, é importante notar que o
intelecto possível não é uma capacidade de entender, ele é na verdade uma disposição
receptiva

Ex: tenho aqui a minha mão e de outro lado um isqueiro, se olharmos bem o isqueiro
verificamos que ele se encaixa na mão e não cai, mas ele não cai não por que eu tenho uma
faculdade de pegar isqueiros ( não existe nada em mim que orienta o meu ser na direção de
pegar um isqueiro, se ele não existisse meu ser continuaria exatamente o mesmo, mas pelo
fato da mão existir nessa forma é possível para ela ter o isqueiro sobre ela; é uma possibilidade
que se abriu pela existência dela, a mão tem a capacidade ativa de segurar qualquer objeto
físico, não uma capacidade de segurar isqueiros, ela tem a possibilidade de segurar isqueiros)

Uma capacidade subentende a existência de um objeto correspondente a ela.

Ex: a capacidade de ver subentende a existência de luz, da mesma forma a capacidade de

inteligir corresponde a existência de um objeto inteligível.

O intelecto possível é a coluna ascendente que vai da sua tipologia básica até a inteligência

Temos por outro lado uma coluna constituída das impressões causadas pelo sentido comum
Ex: O Prof. Está vendo a sala, e a sala está com uma certa iluminação e isto causa certa
impressão nele.

Quaternário?

Na base está o temperamento, em cima a inteligência pura, à esquerda o pensamento ( que é

o primeiro instrumento do intelecto possível) e do lado direito a imaginação (capacidade de
moldar as impressões, de construir conteúdos mentais com base nas impressões)

Inteligência pura

Pensamento Imaginação
(intelecto possível)

Temperamento

Se a gente voltar no esquema das cores da primeira aula podemos colocar do lado esquerdo
(pensamento/intelecto possível) a sequencia que vai do ROXO, AZUL e VERDE e do lado direito
(imaginação) AMARELO, LARANJA e VERMELHO.

A característica mais importante de ambos os lados, sendo o esquerdo (intelecto possível)

aquele que gera as primeiras concepções sobre o que é a realidade e do lado direito
(imaginação) que é nossas concepções e impressões é que tais lados geral disposições
apetitivas, ou volições, desejos. Assim, dependendo da forma como penso ou imagino uma
situação é o que eu sentirei em relação a ela.

Há uma diferença muito grande entre imaginação e pensamento.

As disposições gerais da alma são geradas nessa coluna da esquerda, enquanto que a da
direita reforça ou enfraquece as disposições geradas na sinistra coluna.

A imaginação não produz por si a ação, mas ela pode ser usada para reforças ou atenuar uma
ideia, pensamento, opinião ou crença, etc.

Toda a atividade da nossa mente se dá nessas duas colunas

PENSAMENTO ------ IMAGINAÇÃO

De um lado: o que eu penso das coisas? O que eu estou vendo? Ouvido? O que acho?; de outro
como reajo a elas? Entrando aí em jogo a imaginação.
Então associaremos simbolicamente estas duas colunas

ESQUERDA DIREITA

INTELECTO POSSÍVEL IMAGINAÇÃO

Movimento ascendente Movimento descendente

Coluna das concepções Coluna das imaginações

Pensamento Das reações diretamente

causadas por conta do produto
Captações por meio dos extraído da atividade do
sentidos pensamento, dos sentidos.
Associemos simbolicamente aos
vegetais
Associemos aos animais
Sobe para o verde (pois a maior
parte dos vegetais tem algo de Desce para o vermelho (a
verde) maior parte dos animais tem
sangue vermelho)

Primeiro associamos aos vegetais a coluna da esquerda, pois a coluna da esquerda é a coluna
da atividade terrestre, quer dizer, o homem é capaz de perceber a realidade como o ser
humano (um animal racional); o racional está aí para indicar que ele é psicologicamente
consciente da sua inteligência, ele é capaz de inteligir, ora, porque essa capacidade é
meramente potencial nele, ela corresponde não a coluna da influência celeste, mas a da
atividade terrestre.

A inteligência é o instrumento por meio do qual o homem pode subir.

A coluna do pensamento é por onde você sobe da experiência bruta até a intelecção das coisas.

A coluna da direita é de onde se desce da intelecção à integração ativa do seu ser na

inteligência.

Quando o ser humano pode entender? O que queremos dizer com isso? Queremos dizer que ele
tem um potencial, uma possibilidade de trazer para sua consciência individual aquilo que é
inteligível.

Veja bem, no conjunto da realidade isto que é inteligível já é inteligível, não porque eu posso
entendê-lo, mas porque é inteligível mesmo se eu não existisse.

A própria essência, ou raiz do real, da inteligência é a inteligibilidade das coisas.

A consciência é posterior à existência, ela é um esforço de subida desde a existência até a

inteligência, mas no momento mesmo que eu passei a existir a inteligência passou a operar em
mim.