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Estudio Bíblico. Autor: Dr.

Ervin De Leon Ministerio: Dialogo Pastoral


Examinadlo todo; retened lo bueno.1 de Tesalonicenses 5:21
El movimiento apostólico y profético

Mucha confusión esta generando en el día de hoy la interpretación de Efesios 4:11 que dice:” Y
el mismo constituyo a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros evangelistas; a otros, pastores y
maestros”

La confusión radica en que muchos se preguntan si en verdad existen en el día de hoy apóstoles
y Profetas, es alrededor de esos dos ministerios que surge la confusión, porque no es
cuestionado el ministerio de Evangelista Pastor, y Maestro.

En el día de hoy se han levantado grupos y personas que se hacen llamar apóstoles y profetas,
los cuales reclaman ser las “cabezas o autoridad apostólica” de la iglesia en general en
determinada ciudad o región, se proclama que dichas iglesias unidas bajo la “autoridad
apostólica” supuestamente estarían llamadas a derribar toda barrera denominacional para venir
a estar bajo la autoridad de los “apóstoles Y Profetas”.

Hoy en nuestra ciudad de Houston la confusión es tal que la iglesia esta dividida ante este
asunto. Es por ello que Debido a la trascendencia del tema y a la popularidad de nuestro
programa radial, muchas personas constantemente me preguntan sobre el tópico, por lo tanto he
creído necesario poner algunas cosas que a mi parecer son relevantes con respecto al tema,
poniéndolo en perspectiva con algunas cosas que al respecto se han publicado.

I. Entendiendo El Problema

Leyendo hace poco un articulo titulado “New Prophets to Head the Church by Let Us Reason
ministries” (Los nuevos Profetas que lideraran la iglesia), el autor relata algo que a mi parecer es
sorprendente, el dice que en el año 2,000 mientras miraba en una de las cadenas cristianas de
televisión una entrevista con uno de los mas connotados lideres de este movimiento de
apóstoles y profetas modernos (Peter Wagner) le escucho decir:

“Creo que el gobierno de la iglesia finalmente ha llegado al lugar que las escrituras afirman en
Efesios 2 donde habla del fundamento de la iglesia que son los apóstoles y profetas, previo a la
década de los 80s y 90s estos fueron prácticamente ignorados pero ahora por haberlo
reconocido es la mayor razón por la cual estamos entrando en un nuevo nivel de oración, de
guerra espiritual, de sanidad, milagros y liberación. Esta es una nueva era, yo no se si es
coincidencial a medida que entramos en un nuevo milenio” (énfasis añadido.)

Al nosotros observamos dicha afirmación, en ella se da implica que la iglesia estuvo estancada
hasta los años 80s y 90s, como si estuviese esperando el descubrimiento y lanzamiento del
ministerio apostólico y profético. La realidad es que en estos 20 siglos que tiene la iglesia de
existencia, Dios en su soberanía y su plan eterno siempre ha obrado su voluntad y nada se le ha
salido de la mano. Durante todos estos siglos hubo periodos de oscuridad pero también tiempo
de gran luz, tiempo de evangelización, conversión y avivamientos por doquier. Jesús dijo
“Estableceré mi Iglesia y las puertas del hades no prevalecerán contra ella”

Cuando estos apóstoles modernos afirman: “La Iglesia finalmente ha llegado al lugar que las
escrituras afirman en Efesios 2” parece ser que dan a entender que la iglesia ha estado sin
fundamento en estos 2,000 años de existencia o que el plan de Dios para con su iglesia no se
ha podido llevar a cabo, de ser así, entonces el evangelio seria el fracaso mas grande que jamás
haya existido si en dos mil años Cristo no ha podido fundamentar su iglesia. Mas bien parecería
que el movimiento apostólico moderno ha mal interpretado Efesios Cap 2:19-20 que literalmente
dice: “así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas,
siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”
Si usted nota aquí se nos habla de nuestra posición en Cristo como creyentes y cuando se habla
del fundamento de apóstoles y profetas no se esta hablando de autoridad jerárquica eclesiástica,
sino mas bien se esta hablando del crecimiento o madurez que el creyente obtiene cuando es
edificado en la doctrina de los apóstoles y profetas es decir en la doctrina de aquellos hombres
que recibieron la inspiración, la revelación de la palabra que es la Biblia la Palabra de Dios.

De ello hablo Jesús en Juan 15 cuando dijo “Tengo muchas cosas que decirles pero todavía no
la pueden llevar pero cuando venga el consolador el Espíritu de Verdad, el tomara de lo mió y os
lo hará saber” En este versículo se entiende que el tomar de lo de el y hacerlo saber, en ello esta
incluido la inspiración y revelación de las Escrituras. A ello se refiere Judas cuando no llama a
“contender por la Fe dada una vez a los santos” Fe en este sentido es conjunto de doctrina que
fue dada una sola vez, no muchas veces sino una sola. Esa fe o doctrina, es el fundamento de
los apóstoles y profetas de los cuales nos habla Efesios 2:20

Veamos como algunos de los mas renombrados eruditos bíblicos han interpretado Efesios 2:20
con respecto al fundamento de los apóstoles y profetas.

Mattew Henry, Commentary on the whole Bible dice:

“La Iglesia es comparada con un edificio. Los apóstoles y profetas son la fundación de ese
edificio. Aunque podemos llamarle fundamento secundario, porque Cristo mismo es el principal
fundamento, pero debemos entenderlo en referencia a la doctrina entregada por los profetas del
Antiguo Testamento y los apóstoles del Nuevo”.

John Wesley, Notas Explicativas de Toda La Biblia dice:

“Como la fundación sostiene el edificio, así la Palabra de Dios, declarada por los apóstoles y
profetas, sostiene la fe de todos los creyentes. Dios hecho el fundamento por medio de ellos,
pero Cristo es la piedra principal de la fundación”.

The New John Gil Expository of the Entire Bible dice:

“Los profetas del Antiguo Testamento y los apóstoles del Nuevo quienes echaron
ministerialmente el único y solamente único fundamento, Jesucristo, porque no son las personas
de los apóstoles y profetas y no meramente sus doctrinas lo que esta implicado aquí, sino Cristo
quien es contenido en ellos y quien es el fundamento de la iglesia y todos los verdaderos
creyentes son edificados en ese fundamento del pacto de la gracia, de la bendición de la
promesa del ofrecimiento de la fe, la esperanza , la paz, el gozo y el confort de la salvación y
felicidad eterna. En este fundamento los santos son edificados por el Padre, El Hijo Y el Espíritu
Santo”.

Barnes en sus Notas Sobre el Nuevo Testamento dice:

“Fundamento de los apóstoles: doctrina que ellos enseñaron sobre la cual descansa la iglesia.

Fundamento De los profetas: Los Profetas del Antiguo testamento, probablemente se utilice la
palabra para referirse al Antiguo Testamento en general”.

Por todo lo expresado anteriormente, queda demostrado que la expresión fundamento de


apóstoles y profeta no se refiere al orden jerárquico ministerial que pueda existir dentro de la
iglesia sino al fundamento doctrinal que fue traído por revelación directa a los profetas de oficio
del Antiguo Testamento y a los apóstoles que recibieron el soplo divino de la inspiración para
traernos la Biblia que es la Palabra de Dios, es de donde sale el fundamento doctrinal en el cual
se ha sostenido la Iglesia hoy y siempre.
Habiendo quedado claro lo que la Biblia quiere decir cuando habla de fundamento de apóstoles y
profetas, en el articulo “New Prophets to Head the Church” (Los nuevos Profetas que lideraran la
iglesia) publicado por Let Us Reason Ministries se menciona a algunos escritores de este
movimiento quienes hacen algunas de las afirmaciones mas extravagantes que sobre el tema
hayamos escuchado:

John Eckhardt: “Ellos (apóstoles y profetas) frecuentemente son los primeros en predicar ciertas
revelaciones que Dios esta entregando a la Iglesia (Libro Movimiento apostólico, pagina 45) “Un
Apóstol puede venir y establecer una nueva revelación” (Pág. 46)

Prácticamente lo que aquí se esta señalando es que los nuevos “apóstoles y profetas” tiene
autoridad para establecer principios doctrinales bajo supuestas revelaciones que puede incluso
estar fuera de lo establecido por la palabra de Dios, La Biblia, esto es un precedente peligroso
que puede abrir puerta a muchas aberraciones doctrinales que en este caso podrían ser
justificadas en el marco de las supuestas revelaciones. La Biblia misma no nos da tales
libertades. Veamos algunos versículos bíblicos que limitan tales prácticas al exponer claramente
la suficiencia de la Biblia.

2 Pedro 1:16-19 “Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor
Jesucristo siguiendo fabulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su
majestad....Tenemos también la palabra profética mas segura, a la cual hacéis bien en estar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro...”

2 Timoteo 3:16-17 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para reargüir,
para corregir para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto enteramente
preparado para toda buena obra”.

El afirmar que a ellos, los nuevos apóstoles y profetas, se les ha dado la autoridad para
establecer una nueva revelación y con ella doctrina, es peligroso y también es echar por la
borda algunos principios que al respecto están bien establecidos en la Palabra de Dios.
Podemos preguntarnos ¿se puede hoy establecer una nueva revelación? Lewis Chafer en su
Teología sistemática expresa lo siguiente con relación esta pregunta:

“La revelación y la inspiración en si son doctrinas cardinales de la Biblia pero son frecuentemente
confundidas, la confusión se debe en gran parte a que la inspiración y la revelación tienen que
coincidir en un punto....La Biblia sin vacilación es el único sistema de verdad revelada. La
revelación, que es la influencia divina directa que comunica la verdad al hombre y la inspiración
que es la directa influencia divina que garantiza una correcta y fiel transferencia de la verdad en
el lenguaje que otros puedan entender. (Chafer, Teología sistemática, Tomo 1, Pág. 51)

Aquí se da a entender claramente, que aunque existe la revelación, no obstante, esta no puede
ser transmitida sin error a menos que haya inspiración porque es esta ultima, la inspiración, la
que protege del error la transmisión de la verdad revelada. La inspiración no obstante solo fue
dada a los escritores de la Biblia y a nadie más, por lo tanto nadie fuera de los escritores bíblicos
puede comunicar revelación sin error y por ende establecer doctrina.

Continúa diciendo Chafer:

“Es mas, multitudes de personas oyeron la voz de Dios cuando escucharon las misericordiosas
revelaciones que constituyen la sustancia de la predicación de Cristo; pero ninguno de ellos,
excepto los discípulos escogidos, fueron llamados para ejecutar las funciones de escritores
inspirados” (Ibb Pág. 51)

Este movimiento de apóstoles y profetas modernos esta tomando el peligroso precedente que en
el pasado tomo la Iglesia Católica Romana, quien afirma tener una autoridad extra Bíblica para
establecer doctrina a través de los comunicados ex-cátedra de los papas quienes según afirma
la doctrina de Roma, estos al hablar ex-cátedras pueden expresar sin error la revelación por la
supuesta infalibilidad papal.

En el Articulo “Los Nuevos apóstoles y Profetas que lideraran la Iglesia publicado por Let Us
Reason Ministries” Se publica algo que es interesante, este articulo afirma que algunos lideres
de este movimiento han dicho: “ la iglesia del siglo 21 será irreconocible en comparación con la
iglesia del día de hoy, Los apóstoles y profetas de los últimos días que están vivos en el día de
hoy tomaran la iglesia a través de la transición de la dispensación de la gracia a la dispensación
del reino, de la dispensación de la iglesia mortal a la iglesia inmortal. (Trascripción de Bill Hamon
Titulado Batalla de las novias, Nov. 1997.)

Prácticamente este es el mismo razonamiento que aparece en la doctrina ocultista de la


Teosofía, y también en el orden de idea del movimiento de la Nueva Era (New Age). Además es
importante señalar que en este movimiento prácticamente se ignora el arrebatamiento de la
iglesia, es necesario decir que las iglesias que han adoptado este sistema de doctrina muchas
han terminado negando su posición premilenial al dejar de creer que habrá un levantamiento de
la iglesia como lo afirma 1 Tesalonicenses 4:13-16, conforme a lo publicado en el articulo
anterior la novia del cordero la iglesia, será transformada por los “apóstoles y profetas modernos”
y no por Jesucristo en su venida.

La Biblia nos habla bien claro de esa transformación por la resurrección de los muertos en Cristo,
así como por la transformación en el momento del levantamiento de la Iglesia, como lo afirma 1
Tesalonicenses y 1 Corintios Cap 15. De acuerdo a un articulo llamado La Nueva Reformacion
apostólica, el Dr. Orrel Steinkamp nos dice: “De acuerdo a la sumarizacion de lo dicho por
muchos de sus exponentes: La iglesia no se va a sentar mas a esperar ser helicopterizada del
mundo en un plan de rescate. La iglesia estará aquí mismo por su autoridad espiritual desafiando
a los principados y poderes en los lugares celestiales y poniéndolo debajo de sus pies”

Según la recopilación e investigación hecha por el Dr. Steinkamp del grupo de escritores que en
día de hoy promueven el movimiento apostólico y profético, estos no están de acuerdo con la
doctrina del rapto o levantamiento de la Iglesia, algunos abiertamente la rechazan otros
sencillamente no tocan el tema. Muchos se han ido al amilenialismo, es decir al establecimiento
del reino sin un milenio literal, que es la posición oficial de la iglesia Católica Romana, la cual
enseña que la iglesia al final dominara al mundo y que el reino de lo cielos es el reinado de la
iglesia.

II. Problema Bíblico Que confronta el movimiento apostólico-profético en el día de hoy

Conforme a la definición de la Coalición Internacional de apóstoles ICA, un apóstol: “Es un líder


cristiano dotado, enseñado y comisionado y enviado por Dios con la autoridad de establecer el
gobierno fundamental de la iglesia y en la esfera ministerial de escuchar lo que el Espíritu esta
diciendo a las iglesias y estableciendo el orden adecuado para el crecimiento y la madurez de la
iglesia.”(What is the New Apostolic Reformation?, Compiled by Renne Rodriguez)

Si usted nota esta definición es muy general y un tanto ambigua respecto a lo que la Biblia nos
enseña es un apóstol, si nosotros tomamos lo que la Biblia dice al respecto, no habría de
extrañarnos porque, después de la muerte de Juan el apóstol cerca del año 100 después de
Cristo no se establecieron nuevos apóstoles. Comencemos viendo:

Hechos 1:21 “Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado junto con nosotros todo
el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de
Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con
nosotros, de su resurrección”

Si usted nota, aquí el requerimiento para el apostolado, era ser testigo visual del ministerio de
Jesús desde que fue bautizado en el Jordán hasta su traslado al cielo, después de su muerte y
resurrección, Pablo que siempre defendió su apostolado daba testimonio de haber visto a Jesús
personalmente y no solamente esto sino haber aprendido el evangelio por revelación directa de
lo cual adolecen muchos de los “apóstoles” de hoy.

1 Corintios 9:1 “¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? ¿No
soy vosotros mi obra en el Señor?

Gálatas 1:11 “Mas os hago saber hermanos, que el evangelio anunciado por mi no es según
hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo”

Nadie hoy puede decir que lo que aprendió del evangelio nadie se lo predico o enseño todo
aquel que se ha convertido en el día de hoy lo ha hecho porque alguien le hablo lo que
previamente había oído o aprendido de otro. Los apóstoles del señor, empero, tuvieron un
aprendizaje directo, aquellos que se sentaron a los pies de Jesús por 3 años y luego Pablo quien
no pudo aprender en el ministerio terrenal del Señor, no obstante, el tuvo instrucción directa del
evangelio al igual que los demás. Se Preguntara usted, ¿entonces que me dice de Jacobo el
hermano del Señor quien es llamado apóstol en Gálatas 1:19 y también Bernabé entre otros?

La Palabra Apóstol, es la traducción del griego Apostolos (Apostolos) es literalmente uno enviado
(apo) del partitivo Stello, enviar. Según Vine “Este Vocablo se usa con respecto al Señor Jesús
para describir su relación con Dios, Hebreos 3:1, los 12 discípulos elegidos para recibir una
instrucción especial fueron así designados Lucas 6:13; 9:10. Pablo, aun cuando había visto al
Señor Jesús 1 Corintios 9:1; 15:8, no había acompañado a los 12 ‘todo el tiempo entre ellos’
Hechos 1:22 en base a su carencia de las condiciones necesarias para ello, Pablo recibió una
comisión directa, por parte del Señor mismo, después de su ascensión para llevar el Evangelio a
los Gentiles. Termina diciendo Vine en cuanto a otros nombrados apóstoles que aparecen en la
Biblia fuera de los 12, como por Ej.; Bernabé Hechos 14:4,14, Andronico y Junias Romanos
16:7, de Epafrondito en Filipenses 2:25 ‘vuestro mensajero’, en este sentido la palabra también
se puede traducir como mensajero, conforme Vine la palabra Apostolado del griego Apostole
(Apostole) que aparece en Hechos 1:25, Romanos 1:15, 1 Corintios 9:2 y Gálatas 2:8. Se
traduce como un enviado, una misión o un apostolado (W.E. Vine, diccionario expositivo de
palabras del Nuevo Testamento, Págs. 129 y130)

Conforme a lo anteriormente expresado, la capacidad para establecer doctrina, solamente fue


dada una sola vez a aquellos quienes recibieron la revelación y la inspiración para comunicar la
verdad infalible revelada, es decir las Escrituras. Esto esta limitado solamente a ellos a los
apóstoles originales.

Fegurson lo describe magistralmente de la siguiente manera:

“Ya que los apóstoles (excepto en el sentido de los delegados de las iglesias) fueron testigos de
la resurrección y formularon el fundamento de la iglesia, resulta que su puesto era un fenómeno
de la primera generación y que no podía repetirse; no tuvieron sucesores, y en principio no
puede haberlos. No obstante, la iglesia puede y tiene que ser apostólica todavía, en el sentido
que tiene que vivir de acuerdo con su enseñanza contenida en las Escrituras del Nuevo
Testamento, y tiene que seguir su ejemplo de sufrir con su Señor. ....John Wesley declaro:
“Algunos grupos episcopales tienen dirigentes que se nombran apóstoles a si mismos, pero
también ellos dejan de reconocer que el apostolado se asocia con ser testigos originales de la
resurrección” (Fegurson, Wright, Packer. Nuevo Diccionario De Teología, CBP, Págs. 86 y 87)

Como ya vemos una gran cantidad de autores cristianos en prácticamente todos los periodos de
la iglesia han considerado el tema y están de acuerdo que los apóstoles originales son
insustituibles, que una vez cumplido su ministerio, este se ha perpetuado en la iglesia, y la iglesia
todavía continua bajo la autoridad de los apóstoles y profetas originales, con respecto a los
profetas del Antiguo Testamento muchas profecías se han cumplido y en el día de hoy son
históricas, otras están en cumplimiento o se cumplirán en un futuro inmediato por lo tanto los
profetas originales aun están vigentes, de igual manera ocurre con los apóstoles, hombres
inspirados para establecer en Cristo el fundamento de la iglesia, sus escritos inspirados no
caducan porque es la Palabra de Dios por ende aun están vigentes y son irremplazables.

El movimiento apostólico y profético del día de hoy no es otra cosa que algo bien orquestado
para tomar control de la iglesia y es algo peligroso porque lleva el asunto a extremos
extrabiblicos como podemos verlo en la definición que en su recopilación sobre el tema Renne
Rodriguez en su articulo expresa algunas cosas que al leerlo nos queda más que preguntamos
¿cual es la base bíblica para esto? citamos:

“El actual movimiento apostólico es tan nuevo que considerable confusión ha surgido ¿Quien es
un apóstol? ¿Son todos los apóstoles iguales? ¿Como ministra un apóstol? he aquí la
terminología que me parece será de ayuda al menos por el momento:

Apóstoles Verticales, apóstoles eclesiales (autoridad sobre numero de iglesias), apóstoles


funcionales (ministerios en esferas especificas), apóstoles de equipo (ministran en conjunto con
otros apóstoles) apóstoles congregacionales (pastores que pastorean iglesias de un numero
superior a los 700 u 800s)

Apóstoles Horizontales: apóstoles convergentes (llamado de autoridad conjunto en campo


específicos) apóstoles embajadores (ministerio itinerante de catalizacion) apóstoles movilizados
(autoridad para poner a trabajar junto cierto segmento del cuerpo de cristo) apóstoles
Territoriales (autoridad sobre cierto segmento del cuerpo en la esfera de una ciudad o estado)

Apóstoles de mercado (rol no definido aun). (What is the New Apostolic Reformation?, Compiled
by Renne Rodriguez)

III. Veamos Ahora Efesios 4:11

Este es uno de los versículos que con respecto al tema esta causando controversia “Y el mismo
constituyo a unos apóstoles; a otros profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros”.

Este versículo es utilizado por la gente del movimiento apostólico y profético para afirmar que es
bíblico la función de los 5 ministerios en la iglesia de hoy, no obstante muchos de los mas
connotados comentaristas y exegetas bíblicos tienen otra opinión al respecto e aquí lo que
algunos importantes comentaristas dicen de Efesios 4:11

John Wesley’s Explanatory Notes On the Whole Bible (Nota Explicatorio de Toda La Biblia por
John Wesley) John Wesley fue uno de los lideres mas importantes de todos los tiempos (1703-
1791) fundador del metodismo, movimiento que fue de impacto y al día de hoy la iglesia
Metodista es una de las denominaciones mas importantes en el mundo. Wesley Comenta de
Efesios 4:11 lo siguiente:

“Y dentro de otros dones gratuitos, El dio a unos apóstoles - Sus ministros en jefes y testigos
especiales, que les miraron después de su resurrección y recibieron su comisión inmediata de
parte de El. Y algunos profetas y a otros evangelistas - Un profeta testifica de las cosas que
vendrán; un evangelista de las cosas que han pasado antes que cualquier apóstol. Todos estos
fueron oficios extraordinarios. Los ordinarios son. Pastores quienes vigilan el rebaño y algunos
maestros, quienes son igual o de menor orden para asistirle a ellos conforme lo requiera la
ocasión”

People's New Testament

Efesios 4:11 “Y el dio. Se ha mostrado previamente que Cristo ‘dio dones a los hombres’ (V.7,8)
de esos dones hubo varios oficios. El objeto de esos oficios fue el promover ‘la unidad de la fe’
(V.13). Cristo ha elegido los oficios, y da a los hombres en la iglesia quienes son aptos para esos
oficios. Es la responsabilidad de la iglesia el reconocer y llamar a los hombres que reúnen las
condiciones que Cristo ha dado. Alguno para ser apóstoles. Los apóstoles fueron elegidos por
Cristo. Todos tenían que ser testigos de su resurrección (Hechos 1.22). Por lo tanto no puede
haber sucesores, pero su oficio continua. Ellos aun siguen siendo maestros y autoridad por sus
escritos y ejemplo. Y algunos profetas. El oficio inspirado, esencial en la iglesia por sus
enseñanzas hasta que el Nuevo Testamento fuese completado. Y algunos evangelistas como el
caso de Felipe (Hechos 8:4-12, 21:8.....Este oficio es para predicar el evangelio y será necesario
todo el tiempo que la iglesia continué en la tierra. Este oficio no requiere dones extraordinarios,
es permanente. Pastores y maestros. Estos no son oficios distintos, Obispos, o ancianos, son
aquellos que especialmente ‘laboran en la palabra y en la doctrina’ el pastor siempre será un
anciano. Todos estos oficios son dados con el propósito que se indica en el V.12, perfeccionar a
los santos”.

Matthew Henry (1662-1714) Uno de los mas grandes comentaristas de todos los tiempos.

Efesios 4:11 “El Apóstol nos dice lo que Cristo dio en su ascensión: El Dios a algunos ser
apóstoles, de hecho ya había establecido a algunos antes de su ascensión, Mateo 10:1-5, pero
uno fue añadido, Hechos 1:26. Y todos ellos fueron solemnemente instalados y públicamente
confirmados en su oficio, por la manifestación visible del Espíritu Santo de una manera
extraordinaria sobre ellos. Note, que el gran don que Cristo dio a la iglesia a su ascensión fue el
ministerio de paz y reconciliación. El don del ministerio es el fruto de la ascensión de Cristo y los
ministros tienen sus diferentes dones que fue dado a ellos por el Señor Jesús. Los oficiales que
Cristo dio a su iglesia eran de dos porte ---Unos extraordinarios, avanzados a un oficio mayor en
la iglesia: como fueron los apóstoles, profetas y evangelistas. Los apóstoles eran los jefes. Estos
fueron inmediatamente llamados por Cristo, envestidos de extraordinarios dones y el poder para
obrar milagros y con la infalibilidad en la entrega de su verdad; y, ellos fueron testigos de sus
milagros y doctrina, El los envió a ellos a expandir el evangelio y a plantar y crecer iglesias. Los
profetas parece que son aquellos escritores del Antiguo Testamento, quienes identificaron las
cosas que habrían de venir. Los evangelistas eran personas ordenadas (2 Timoteo 1:6) quienes
los apóstoles tomaron como compañeros en sus viajes (Gálatas 2:1) y eran enviados a
permanecer y a establecer iglesias como las que los apóstoles habían plantado (Hechos 19:22)
estos no estaban fijos en ningún lugar en particular y generalmente continuaban hasta que eran
reasignados, 2 Timoteo 4:9. ---Luego en segundo lugar vienen los ministros ordinarios
empleados en una esfera mas limitada; como los pastores y maestros. Algunos toman estos dos
nombres y lo asignan a un solo oficio, ambos son ordinarios y atañen al ministerio de la iglesia;
los pastores son fijos y cabeza particular en las iglesias, designados para guiar, instruir y
alimentar en la manera en que han sido designados por Cristo. Estos frecuentemente son
llamados obispos y ancianos. Los maestros son aquellos que su trabajo es predicar el evangelio
e instruir a la gente por la vía de la exhortación”

The New John Gill Exposition of the Entire Bible

Dr. John Gill (1690-1771) Predico en la misma Iglesia que predico Spurgeon, pero 100 años
antes se dice que el conocimiento que este hombre tenia son joyas de información que no se
encuentran en ninguna parte fuera de los escritos antiguos judíos, se dice que sus conocimientos
de los asuntos bíblicos eran tan profundo que son incomparables con respecto al conocimiento
que cualquier ser humano que viva ahora pueda tener. Veamos pues que tiene que decirnos
entonces el Dr. Gill con respecto al tema.

Efesios 4:11 “Y El mismo estableció algunos apóstoles. . . .

Esto es, El dio a ellos dones por los cuales fueron cualificados para ser apóstoles; estos fueron
aquellos llamados en forma inmediata por Cristo, y obtuvieron la doctrina de el y fueron
comisionados para predicarla; y era peculiar e infalible guiados por el Espíritu de Dios y tenían el
poder para obrar milagros por la confirmación de la doctrina; y tenían la autoridad para ir por
todas partes y predicar el Evangelio y plantar iglesias sin estar confinados en ninguna parte o
iglesia. Este era el primer y principal oficio en la iglesia y era de características extraordinarias,
ahora ha cesado; y aunque los apóstoles existían antes de la ascensión de Cristo, empero no
habían recibido la plenitud del Espíritu y los dones extraordinarios para desarrollar su oficio. . . . .

Y a otros profetas. . . . .

Otros significa, no miembros privados de la iglesia, quienes quizás todos profetizaban en una
manera privada, tampoco ordinarios ministros de la palabra, empero ministros extraordinarios,
quienes tenían el peculiar don de la interpretación de las Escrituras, las profecías del Antiguo
Testamento y la capacidad de predecir las cosas que acontecerían, como fue Agabo y otros de
la iglesia de Antioquia (Hechos 11:27, 13:1)

Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Efesios 4:11 “Del Griego enfático. El Mismo, por su poder supremo. Estableció alguno apóstoles
---traducción, ‘algunos para ser apóstoles, algunos para ser profetas’ estos hombres que ejercían
este oficio, no eran menos que el oficio en si mismo, era un don divino ministros que no se
ofrecieron a si mismo. Compárelo con la lista en 1 Corintios 12:10,28. Los apóstoles, profetas y
evangelistas eran ministros especiales y extraordinarios, los ‘pastores y maestros’ eran ministros
ordinarios de un particular rebaño, probablemente estaban incluidos los obispos, presbíteros y
diáconos (Hechos 21:8) En contraste con los estacionarios pastores y maestros (2 Timoteo 4:5)
los evangelistas fundaban la iglesia, los maestros la fortalecían en la fe y los pastores daban la
guianza a la iglesia”

The 1599 Geneva Study Bible

Efesios 4:11 “Primero que nada se lista la función eclesiástica, que es en parte extraordinaria y
por un periodo, tales como los apóstoles, profetas y evangelistas y la otra parte ordinaria y
perpetua como pastores y maestros.

Los apóstoles eran aquellos 12 a quienes luego fue añadido Pablo, cuyo oficio era plantar
iglesias por todo el mundo, Los profetas cuyo oficio era uno de los principales quienes eran
hombres llenos de sabiduría, los cuales podían predecir las cosas que habrían de venir. Los
apóstoles les usaban como compañeros en la ejecución de su oficio, pastores los que gobiernan
la iglesia y maestros los que gobiernan las escuelas”

Coffman Commentaries on the Old and New Testament

Efesios 4:11 “Como Bruce observa hay 2 pares de oficios en vista aquí en primer lugar apóstoles
y profetas, en segundo lugar evangelistas pastores y maestros. Los dos primeros fueron
efectivos en la fundación de la iglesia y los segundos requeridos en todas las generaciones, la
omisión de ‘algunos’ en lo que se refiere a maestro da lugar a la interpretación e maestro-pastor
o pastor-maestro”

Conclusión

Como podemos ver hay una base muy amplia para con firmeza rechazar este movimiento
‘apostólico profético’ moderno que se ha levantado en los últimos años, es antibiblico en el
sentido interpretativo, por los comentarios expuestos con respecto a los versículos comentados,
Efesios 2:19-20 donde se habla de la iglesia basada en el fundamento de los apóstoles y
profetas, esta claro que se esta refiriendo a la línea profética venida directamente del Antiguo
Testamento, cuyas profecías son infalibles y palabra de Dios hasta el día de hoy y cuando se
refiere a los apóstoles obviamente se refería a aquellos hombres escogidos para establecer la
iglesia de Jesucristo. Como podemos observar en base a todos los comentaristas señalados
anteriormente en sus comentarios de Efesios 4:12 todos ellos hacen mención de 2 esferas en los
5 ministerios allí señalados, la primera es que el oficio ministerial de apóstoles y profetas
(algunos como ya vimos incluyen a los evangelistas, otros no) eran oficios extraordinario,
limitado a un tiempo, es decir temporal, e intransferible; el cual estaba destinado a terminar
cuado la iglesia hubiese sido establecida y la Palabra de Dios ya hubiese sido dada. Esta
primera esfera o línea, termino con la muerte cerca del año 100 DC del Apóstol Juan. La
Segunda esfera de los 3 ministerios restantes, evangelistas, pastores y maestros, eran oficio
ordinario, no limitado al tiempo y transferible generacionalmente, por lo cual estos son
permanentes y existe hasta hoy. Es un error por ende como ya hemos señalado tratar de
implantar hoy de nuevo el oficio del apóstol y el profeta, a la manera que existieron al comienzo
de la iglesia, los cuales son irremplazables y aunque estos ya murieron y su oficio termino, no
obstante el fundamento establecido por ellos aun esta vigente y no se puede poner otro
fundamento sobre el mismo.

En Cristo Jesús

Autor: Dr. Ervin De Leon


Ministerio: Dialogo Pastoral