FILOSOFIA LATINOAMERICA

Ejercicio
1. Resalta y comenta los aspectos más relevantes según tu criterio expresados por Alberdi
en el documento.
2. ¿qué papel asignaría en la actualidad a la filosofía para la efectiva compresión de
nuestra propia realidad?
3. Interpreta: “De aquí es que la filosofía americana debe ser esencialmente política y
social en su objeto; ardiente y profética en sus instintos; sintética y orgánica en su
método; positiva y realista en sus procederes; republicana en su espíritu y destinos”.
Presenta tu interpretación en un escrito.
Hemos nombrado la filosofía americana y es preciso que hagamos ver que ella puede
existir.
Respuesta:
1. Dentro de los aspectos más relevantes de esta filosofía o la propuesta hecha por juan
bautista resalto que “Alberdi habla, por vez primera, de filosofía americana, de una
filosofía que parta de las realidades y los problemas de esta América para darles
solución. Que esto es lo que ha hecho, por su lado, la filosofía por excelencia, la
filosofía llamada universal. Alberdi propone, por ello, que sólo se tome de la
filosofía llamada universal aquellas doctrinas, corrientes y aspecto que convengan
mejor a la solución de la problemática de esta América”.
La filosofía de este tiempo surge de realidad concreta: De aquí es que la filosofía americana
debe ser esencialmente política y social en su objeto; ardiente y profética en sus instintos;
sintética y orgánica en su método; positiva y realista en sus procederes; republicana en su
espíritu y destinos. Hemos nombrado la filosofía americana y es preciso que hagamos ver
que ella puede existir.
Una filosofía completa es la que resuelve los problemas que interesan a la humanidad. Una
filosofía contemporánea es la que resuelve los problemas que interesan por el momento.
Americana será la que resuelva el problema de los destinos americanos.
La filosofía, pues, una en sus elementos fundamentales como la humanidad, es varia en sus
aplicaciones nacionales y temporales. Y es bajo esta última forma que interesa más
especialmente a los pueblos. Lo que interesa a cada pueblo es conocer su razón de ser, su
razón de progreso y de felicidad, y no es sino porque su felicidad individual se encuentra
ligada a la felicidad del género humano. Pero su punto de partida y de progreso es siempre
su nacionalidad.
2.
 Los seres humanos a lo largo de la historia han buscado el significado de la
realidad que les rodea, relacionando las cosas que conoce y dándoles un sentido
tratando de entenderlas, les da un lugar, un orden, es de aquí que proviene el
significado de cosmos, que es el conjunto de todo el universo, todo lo existente
visto como un sistema ordenado y armonioso.
El hombre ha interpretado y relacionado su experiencia con el mundo que le rodea
y ha transmitido estas experiencias de generación en generación, desde
que somos unos niños se adquieren las creencias transmitidas por los mayores, de
esta forma se han creado las culturas, los sistemas de creencias, y así es como se
constituye la compresión de la realidad en la que se convive y que llega a ser
aceptada por toda una sociedad.
Esta forma de vida es la conocida como el saber popular, que son las experiencias
interpretadas por el saber común, es como el hombre percibe la realidad y la
expresa de acuerdo con el sentido común, de aquí nacen las tradiciones,
costumbres, que expresan su forma de ver la vida.
En busca de darle más validez a su conocimiento ordinario el hombre ha creado
formas específicas de conocimiento que son más profundas que el saber común,
son formas más especiales de comprender la realidad estas son las
cosmovisiones y que se pueden dividir en cuatro de acuerdo con cómo se han
venido desarrollando en la historia: religión, arte, filosofía y ciencia.
La religión comprende la realidad vista por relaciones con seres y
poderes
sobrenaturales.
La estética tiene como propósito la comprensión de las cosas de acuerdo con la
belleza que el hombre encuentra en la realidad.
La filosofía busca conocer la razón y el sentido de cada cosa en profundidad.
La ciencia es el conjunto de conocimientos por el cual se pretende conocer el
cosmos por medio de métodos verificables.

3.
En este sentido y en otros muchos la filosofía latinoamericana tiene mucho que
enseñarnos, y si, se puede hablar de filosofía latinoamericana, porque los distintos
países latinoamericanos han compartido entre sí muchos rasgos históricos,
culturales y sociales que han ido moldeando y unificando un pensamiento
latinoamericano con el paso del tiempo.

La filosofía latinoamericana a diferencia de la europea no tiene una tradición

milenaria en la que basarse, empieza desde cero. El hecho de empezar desde cero, te
lleva a cuestionarte incluso a ti mismo y al lugar que ocupas tú como filósofo y tu
pueblo en conjunto en el contexto internacional.
El pensamiento latinoamericano tiende hacia lo social y lo político, pues es una
sociedad que tras la independencia ha tenido que construirse a sí misma y
reivindicar su espacio en el mundo. En este sentido, en el S.XX desde México
potenciado por la revolución de 1910 se extiende por toda Latinoamérica la
necesidad de pensar y construir un “ser” latinoamericano que se caracterizaría por
un ser nacionalista, que reivindicaba las tradiciones y la cultura propia de
Latinoamérica y anti-imperialista, es decir, que rechazaba cualquier injerencia de
potencias extranjeras hacia Latinoamérica. Escritos como los de La invención de
América. Investigación acerca de la estructura histórica del nuevo mundo y del
sentido de su devenir del mexicano Edmundo O ‘Gorman o Filosofía argentina del
argentino Alejandro Korn irían en este sentido.

Latinoamérica, junto a otras regiones del mundo tiene sin lugar a duda mucho que
enseñarnos a los europeos. Por ejemplo, la filosofía asiática, tiene un concepto de la
muerte mucho más naturalizado y la entiende como un proceso más de nuestras
vidas. Cada cultura vive realidades distintas que le hacen tener su propia perspectiva
tanto de la propia vida como de los problemas sociales. Conocerlos o interesarnos al
menos por ellos, puede ampliar nuestro conocimiento y ayudarnos a vivir mejor.

Por Adrián Moros (@adrixtercio)

En esta pregunta he querido citar para apoyar la siguiente frase: la filosofía
Latinoamérica apunta a descubrir nuestra historia basado en el pensamiento nuestro.

Julio cesar pereira banquet

Seminario juan pablo ll