Las reformas Borbónicas y su influencia en la América Española

Las reformas borbónicas son llevadas a cabo por la dinastía de los Borbones, y son una serie de
reformas administrativas, políticas, militares, religiosas y culturales llevadas a cabo en América
Hispánica. Estas reformas responden a una nueva concepción de concebir el estado, donde se
trata de centralizar el poder, estas van ligadas a las ideas de la Ilustración y por ende de la
formación de los estados modernos con todo lo que ello implica.
En un primer momento las reformas Borbónicas fueron hechas por el rey Felipe V y fueron
básicamente de corte administrativo, para luego poder permitirse reformas mayores. El
segundo momento de las reformas, fue bajo el reinado de Carlos III de Borbón, aquí fue donde
se endurecieron las medidas, sobre todo en algunos aspectos particulares como en el área
política y en el área militar. En el primero de los casos, se buscaba centralizar el poder, es
decir, el rey comienza a estar presente en áreas que antes no lo estaba.

En el segundo caso, se debió a la invasión inglesa en la Habana. Por último, las reformas más
fuertes de todo el período se llevaron a cabo luego de la visita de José de Gálvez, enviada por
el rey en la década de 1770. Es en este período que disminuye el poder de los virreyes y se
implementan las intendencias y los subdelegados. Esta decisión molesta a los poderes locales
ya que pierden su autonomía, pero precisamente de eso se trataba, centralizar el poder en el
rey.

Las reformas Borbónicas y su influencia en la América Española

En primera instancia, se puede apreciar que algunas de las reformas borbónicas generan cierto
malestar en las poblaciones locales, esto porque se comienza a tener un control que antes no
se tenía tan estrictamente. Los primeros en manifestar su incomodidad fueron los virreyes, ya
que el poder de estos fue limitado a través de las intendencias. Estos dejan de tener el poder
que tenían antes, él mismo queda concentrado en las intendencias y en otros cargos que
fueron creados como: gobernaciones, alcaldías mayores y corregimientos. En este sentido se
dividía el poder político de los virreyes hacía otros cargos como los mencionados
anteriormente, es decir que se ve un aumento en el aparato estatal, que por ende es un
estado moderno. De todas formas esta división no tuvo mucho éxito por desconocimiento de
los límites de las jurisdicciones pero sí creo un ambiente tenso en los pobladores de las
colonias.

El Imperio Español De Nagihuin – Mapa original de Trasamundo, se ha redibujado desde cero y

modificado incluyendo las reclamaciones territoriales, CC BY-SA 4.0,
Con el fin de poder controlar el contrabando para el que era utilizado el puerto de Buenos
Aires se crea el virreinato del Río de la Plata, dicho virreinato se conformaba con los territorios
de la actual Argentina, Paraguay, Uruguay y Bolivia. Esto para poder recaudar impuestos en
dicho puerto que antes no se podía hacer porque no había un control sobre lo que entraba y
salía de dicho puerto. También se creó el virreinato de Nueva Granada, estos dos virreinatos
eran la separación de lo que antes se conocía como el virreinato del Perú. Esta habilitación
oficial del puerto de Buenos Aires genera malestar en el virreinato del Perú ya que le deja de
ser el principal puerto entre las colonias y la metrópolis, esto porque las rutas de navegación
comienzan a cambiar.

Virreinato de Nueva Granada

También se elimina el sistema de flotas, es decir que los barcos deberían empezar a navegar de
a uno, esto genera cierto desabastecimiento en las colonias, ya que los barcos comienzan a ser
asaltados, para evitar esto España permite el comercio con otros países, demostrando cierta
debilidad por parte de la corona. (leer artículo relacionado: Flotas de Indias, poder marítimo
Español)
En el ámbito económico las reformas Borbónicas se trataron en dejar de cobrar los tributos por
funcionarios privados, sino que lo hacían a través de funcionarios directos de la corona. En
materia más específica, se aumentan los impuestos, se permite el libre comercio entre las
colonias, se prohíbe la creación de industrias y de actividades agrícolas que compitan con la
metrópolis. Obviamente que la suba de impuestos es un factor que molesta a la población,
más cuando tienen tantas prohibiciones de navegación, comercio, entre otras.

En el ámbito religioso, el rey decide echar a los jesuitas de América en el año 1767, porque
estos tenían una tendencia en todo momento a evocar el poder absoluto del Papa. Esto era
visto como una intromisión a las decisiones del rey. Es decir que lo jesuitas cuestionaban al rey
en sus decisiones evocando el poder divino del Papa. Por esas fechas se presentaron unas
revueltas que fueron atribuidas a la expulsión de los jesuitas.

Las reformas Borbónicas, La expulsión de los jesuítas

Pues bien, con todo lo expuesto anteriormente se puede notar que las mayorías de las Las
reformas Borbónicas implementadas no son vistas como beneficiosas para las poblaciones
locales. En el libro “Nueva Historia Mínima de México Ilustrada” se ve con más énfasis como el
poder español se va debilitando a medida que las reformas son implementadas, esto de la
mano de nuevas ideologías provenientes de España. En primera instancia, las reformas
culturales generan nuevos pensamientos, nuevos cuestionamientos sobre el dominio español
en América.

Si bien el estado español logro consolidar su economía y posicionarse ante el mundo gracias a
sus colonias, particularmente de América, de todas formas no logro que sus “ciudadanos” –
entiéndase la población nativa de América- se sintieran como pertenecientes al reino sino que
muy por el contrario con sus actitudes y reformas comenzó a despertar en estos un
sentimiento independentista y nacional, se comienzan a sentir usufructuados por la corona, es
decir que tienen más obligaciones que derechos, sobre todo porque los criollos son
imposibilitados de obtener cargos políticos, además de que se comienza a formar una clase
intelectual que de la mano de la Revolución Francesa, la Revolución de Haití y la Ilustración
comienzan a emanciparse del pensamiento colonial.