1) Bien soberano Aristóteles

El fin propio de nuestros actos sería aquel que es querido por sí mismo y los demás
por él; bajo esta perspectiva es de suponer que ese fin último será no sólo el bien,
sino el bien soberano.

Felicidad como bien supremo

El bien supremo o fin final que perseguimos es aquel que no se busca para alcanzar
otra cosa, sino que es apetecible siempre por sí mismo y jamás por otra cosa. Parece
que éste es la felicidad; ya que la escogemos siempre por encima de todo; es decir,
por sí misma y jamás por otra cosa (a diferencia del honor, la riqueza y el placer, que
se escogen deseando encontrar en ellas la felicidad). 

Felicidad como virtud

La felicidad es lo mejor, y lo más bello y lo más deleitoso. Esto es la virtud, que nos
hace capaces de practicar las bellas acciones. Aquí recordaremos el concepto griego
de kalokagatía; es decir lo bello-bueno, que se aplica a las acciones rectas. La
felicidad pertenece a las cosas venerables y perfectas por ser un principio, pues por
causa de ella hacemos todo lo demás. La virtud humana no es la del cuerpo, sino la
del alma, así la felicidad será una actividad del alma 

-La ética de la virtud

La ética de la virtud es una filosofía que desarrolló Aristóteles y otros grandes
filósofos griegos. Tiene que ver con la búsqueda de vivir una vida moral.

Esta perspectiva privilegia el carácter moral de las personas, y dicta que adquirimos
la virtud a través de la práctica. Al practicar la honestidad, valentía, justicia,
generosidad, etc., las personas desarrollan un carácter moral y honorable. Según
Aristóteles, al desarrollar ciertos hábitos virtuosos, las personas podrán tomar
decisiones correctas cuando enfrenten retos éticos.

2) R/  la felicidad no radica en la riqueza porque esta solo es un fin para el

sostenimiento de la naturaleza del hombre, con esta solo se conseguirán las cosas
necesarias para el ejercicio de la vida. Y tampoco radica en el poder, porque el
poder sirve para el bien y para el mal, mientras que la felicidad es el bien en sí
mismo, en su estado perfecto. Es imposible que la felicidad este en los bienes
corporales porque estos son solo cosas terrenales que no son el fin como tal
de nuestra existencia. "una felicidad tampoco consiste en el placer porque estos son
solo deleites corporales que pueden ser buenos o malos cuando la felicidad solo
puede ser el bien como tal. Para santo tomas a la felicidad solo se puede llegar a
través de Dios "un anuncio feliz no se puede alcanzar de forma plena en esta vida
porque la que nos ofrece este mundo es relativa, se puede decir que está viciada
por muchos elementos.

3) R/ Epicuro determina que la clave de una vida feliz es conseguir acumular la

mayor cantidad de placer mientras reducimos al máximo el dolor. De hecho, esta
segunda parte de la fórmula es más importante que la primera. El requisito
indispensable para una buena vida es la erradicación del dolor.

4) R/ La propuesta de las máximas de epicteto consiste en dominar el deseo,

cumplir con el deber y aprender a pensar con claridad sobre las relaciones dentro de
la sociedad de seres humanos. En estas, epicteto responde a las preguntas: ¿Cómo
tener una vida plena y feliz? y ¿Cómo puedo ser una buena persona?

5) R/ Para plotino, si existe el bien absoluto, entonces existe el mal absoluto. El mal
está en los seres humanos como oposición al bien absoluto. El mal se origina a partir
de la naturaleza que es fuente de imperfección.
El camino hacia la virtud es a través de la purificación, la cual consiste en la
separación de todo elemento que sea ajeno al alma, en otras palabras, hay que
apartarse de las cosas materiales.

6) R/ para Kant la ley moral se basa en el deber, la voluntad de cumplir el deber es el

criterio máximo de bondad moral. El querer hacer lo que nos hayamos propuesto
para cumplir el deber, es lo que se considera como la buena voluntad.

7)R/ para Bentham la felicidad constituye un principio fundamental que se consigue

buscando el placer y rechazando el dolor: es útil lo que aumenta el placer y
disminuye el dolor. El bien moral es buscar las satisfacciones que hacen feliz al
hombre y esta felicidad se logra con el placer.
8) No la realice jajajaja

9) R/ nuestra moralidad está enteramente subordinada a los intereses

dela luc&a de clases del proletariado. Nuestra moral emana de los intereses de la
lucha de clases del proletariado. La moral comunista es la que une a los trabajadores
en contra de la explotación y contra toda pequeña propiedad. La moralidad sirve
para que la sociedad humana se eleve a un nivel superior, para que se libere de la
explotación del trabajo.

10) R/ El valor de los bienes se fundamenta en la percepción que tenemos sobre

ellos, es decir, una cosa por sí sola no representa nada, su existencia real no está
ligada a la moral humana; es la percepción sobre esa cosa lo que lo convierte en un
mal o un bien.
11) R/ El bien y el mal ético según Dussel, son representaciones de los polos
opuestos, por decirlo así. Pero lo que le da un valor de bien ético o mal ético es su
propio carácter. De esta forma, representa un mal ético si intenta la eliminación del
otro, es decir, si no acepta la existencia de personas diferentes y por el contrario
representa un bien ético si es consiente y acepta el hecho dela diversidad, y no solo
la aceptación, si no el planteamiento de una convivencia armoniosa entre el uno y el
otro.
12) R/ La relación entre estos dos se basa en que el dialogo es la forma más eficaz
de poder llegar a unos principios morales objetivos. Esto está sujeto al hecho de que
una persona al usar el dialogo puede actuar para poder satisfacer sus propios
beneficios, pero esta no sería la forma adecuada debido a que el dialogo propone
una aceptación subjetiva solo cuando esta satisface las necesidades de la
comunidad.