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1.1 √
••Artículo 1: "La República Bolivariana de Venezuela es irrevocablementelibre e in
dependiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores delibertad, igualdad, ju
sticia y paz eridad  y  bienestar  del  pueblo y  la  garantía  del  cumplimiento  de  los
principios,  derechos  y  deberes reconocidos  y  consagrados  en  esta
Constitución. La  educación  y  el  trabajo  son  los  procesos  fundamentales  para 
alcanzar dichos fines"

•Artículo 4: "La República Bolivariana de Venezuela es un Estado federal
descentralizado en  los  términos  consagrados  en  esta  Constitución  y  serige 
por  los  principios  de integridad territorial, cooperación, solidaridad, concurrencia
y Nwnx,nwfn,wmf”.

•Artículo 5: "La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce 
directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley indirectamente me
diante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público.  Los  órganos  del
Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos”.

1.1 √ Fundamentos de nuestro sistema de gobierno:

Que el fundamento de nuestro Sistema de Gobierno, depende inmediata y
exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela. Que los
hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad; está
sancionado por la pluralidad de los sabios….El sistema de gobierno más perfecto,
es aquel que produce mayor sumade felicidad posible, mayor suma de seguridad
social y mayor suma de estabilidad política. Dignados a conceder a Venezuela un
gobierno eminentemente popular, eminentemente justo, eminentemente moral, que
encadene la opresión, la anarquía y la culpa. Un gobierno que haga reinar la
inocencia, la humanidad y la PAZ. Un gobierno que haga triunfar bajo el imperio de
las leyes inexorables: la igualdad y la libertad… La igualdad legal esindispensable
donde hay desigualdad física, para corregir en cierto modola injusticia de la
naturaleza.

La libertad práctica no consiste en otra cosa que en la administración de la

justicia y en el cumplimiento de las leyes, para que el justo y el débil no teman, y el
mérito y la virtud sean recompensados, son derechos del hombre: la LIBERTAD, la
SEGURIDAD, la PROSPERIDAD y la IGUALDAD. La felicidad general, que es el
objeto de la sociedad, consiste en el perfecto goce de estos derecho. La
prosperidad del país, vendrá cuando los venezolanos tengamos el derecho de gozar
y disponer libremente de sus bienes, y del fruto de su talento, industria y trabajo.

1.1 √ Filosofía bolivariana:

La Filosofía Bolivariana es todo un esquema mental de conducta y
comportamiento, que tiene sus raíces en la dignidad nacional y un respeto irrestricto
a la territorialidad. Une al pueblo y al ejército en un todo con el fin de sustentar el
sistema bolivariano, preservar sus instituciones,defender la patria, y no utiliza las
armas para proteger y defender a una sociedad de privilegios.

Se fundamenta en cuatro preceptos bolivarianos: unidad, justicia,libertad y

igualdad

La filosofía bolivariana busca la unidad y la integración de países que tienen

en común su cultura, para poner freno a un imperialismo insaciable de poder y
riquezas, que basa su estrategia de penetración en el neocolonialismo y la
dependencia económica.

1.1 √ La democracia:
Es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica
predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros,
haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los
miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de organización
del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo
mediante mecanismos de participación directa o indirecta que les confieren
legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de
convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones
sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

1.1 √ Libertad:

diría Dantón). Al final, luego de 20 años de guerras civiles, sus resultados no

fueron exactamente los previstos por ninguno de sus actores principales.

Nuestra independencia, al igual que el modelo clásico de la revolución

Francesa, tuvo sus partidos: los realistas (virreyes y oidores, como Abascal, Liniers
o Amar, con sus generales terribles como Sámano y Morillo); los girondinos o
moderados (Castelli y Rivadavia en el Sur, Camilo Torres en Nueva Granada y 
Miranda en Venezuela); sus jacobinos (como el propio Bolívar, Mariano Moreno o
sus seguidores póstumos, San Martín, Nariño); y su partido más radical y plebeyo, a
la manera de los Sans-Culottes (representado por Carbonell en Bogotá, Beruti y
French en Buenos Aires, Artigas en Uruguay, José Leonardo Chirino o Piar en
Venezuela).

A su vez, cada partido expresaba los intereses de una clase o fracción

de ella: los comerciantes importadores, los exportadores, los productores del
mercado interior, las capas medias de profesionales (generalmente abogados), los
pequeños campesinos, los jornaleros, los artesanos, etc. El modelo de estado que
propugnaban también variaba, de acuerdo a los intereses de clase: monárquicos,
monárquicos constitucionales, republicanos (unos a favor del sufragio restringido,
otros proponiendo el sufragio universal, masculino, claro), centralistas y federalistas.

En realidad nunca se procedió siguiendo un proyecto predeterminado,

como algunos han llegado a creer. Por el contrario, los propios estados nacionales
surgidos de la independencia, tanto en cuanto a sus fronteras, como en su
organización económica y política, no quedaron claramente trazados hasta después
de la segunda mitad del siglo XIX, luego que triunfaran los esquemas que ahora
conocemos, tras décadas de guerras civiles. Lo cual demuestra que la historia social
es un libro abierto, no escrito en ninguna parte, resultado de múltiples factores que
nadie puede controlar.

1.2 √ Principios fundamentales del Pensamiento Bolivariano:

El libertador fue un hombre que tenía cierta facilidad para analizar las
situaciones de diferentes puntos de vistas y en cierta parte encontrar la raíz de los
problemas, uno de ellos era la esclavitud que hostigaba a Venezuela y a
Latinoamericano desde los tiempos de colon, el concluyó que dicha esclavitud, se
debía a un pueblo iletrado, sin educación ,filosofía y ética alguna, el cual se
conformaba con cualquier discurso emitido por un político sin el menor sentido de
pertenencia patrio que aceptaba con gran orgullo la órdenes del imperio español.
Así que el concibió que la única forma en que el pueblo fuera autónomo era
librándose de su propia ignorancia e incentivarlos al saber. Pues el hombre es o
será lo que se haga de él dándole educación.

Por tal razón, el Libertador, entendió el papel fundamental del binomio social
moral y luces, para la preparación del ciudadano. "Él quería forjar una sociedad más
humana, en la cual el hombre no fuese un simple instrumento de dominación
política, y esto no es posible sin la educación". Pero no era una educación
concebida de modo parcial, como mera formación técnica, sino como una actividad
integral, de formación del ciudadano, donde las directrices eran responsabilidad del
Estado y la Familia, pues afirmó que “el hombre es o será lo que se haga de él en el
sistema de instrucción”. Por ello Barboza de la Torre, al analizar el Ideario Educativo
de Bolívar, concluye que siempre colocó “…la moral exactamente al lado de la
Educación, al momento de hablarle a un Congreso Revolucionario Constituyente…
¡y que estas frases las expresara el hombre fuerte y poderoso que tenía colgada de
la cintura una espada!”

1.3 √ Deberes, derechos políticos y derechos humanos:

El hombre emplea bien su libertad cuando cumple con su deber. El deber

es la obligación de hacer o de no hacer algo. El deber es aquello a que el hombre se
siente obligado por la ley moral o por las leyes civiles.

En general, el deber es lo que el hombre necesita cumplir si quiere alcanzar

su propia perfección. El deber es un mandato, es una orden que conduce al bien.
Debo hacer todo lo bueno (debo estudiar, debo acatar las normas morales, debo
respetar las leyes civiles) y al mismo tiempo debo evitar todo lo que me aparte del
bien. Violar el deber, es provocar el desorden moral. Tomado en su mayor amplitud,
el deber es la norma ideal que domina a la humanidad.

Los derechos humanos pueden definirse como las prerrogativas

que, conforme al Derecho Internacional, tiene todo individuo frente a los
órganos del poder para preservar su dignidad como ser humano, y cuya
función es excluir la interferencia del Estado en áreas específicas de la vida
individual, o asegurar la prestación de determinados servicios por parte del
Estado, para satisfacer su formular a la sociedad de que forma parte.

La noción de derechos humanos se corresponde con la afirmación

de la dignidad de la persona frente al Estado. El poder público debe
ejercerse