PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA

CLASE 3: El comienzo de la filosofía en Grecia. Los filósofos

presocráticos y la figura de Sócrates.

Profesora Bedetti María Belén

Ayudante María Laura Medina

Profesorado de Educación Inicial y Primaria

Escuela Normal Superior
Universidad Nacional del Sur
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ENS- PROF. INICIAL Y PRIMARIA
CLASE 3

Contenidos: Los orígenes del filosofar y su comienzo en Grecia. Los

filósofos presocráticos y la figura de Sócrates.
Objetivos de la clase:
- Reconocer las características de la filosofía en su comienzo en Grecia.
- Identificar distintas posturas en torno al problema filosófico acerca del fundamento de
todo lo que existe.
- Comprender el lugar e importancia que ocupa Sócrates en la historia de la filosofía
Occidental.

Fecha de publicación de la clase: 23 de septiembre de 2020.

Buenos días, buenas tardes o buenas noches. Entramos en la tercera clase de Problemas de
la Filosofía. Venimos viendo un trabajo sostenido muy interesante en las actividades y foros.
Recuerden que no son obligatorios pero son las instancias que les permiten a ustedes y a
nosotras ver como van comprendiendo los materiales de la cátedra. Esta semana no nos
vimos porque el lunes fue el día de los y las estudiantes. Esperamos lo hayan disfrutado a
pesar de las imposibilidades de festejo y encuentro presencial. Seguramente habrá otras
oportunidades para ello más adelante.

La semana anterior profundizamos en las características de la filosofía, apoyándonos en el

texto de Jaspers. En el segundo capítulo que abordamos, “Los orígenes de la filosofía”, el autor
plantea una gran diferencia entre el comienzo como momento histórico de surgimiento y los
orígenes como aquellos motivos que nos impulsan a filosofar. Entre estos últimos
mencionaba 4: el asombro, la duda, las situaciones límites (o conmoción del hombre) y la
comunicación.

En esta clase vamos a reforzar esta diferenciación entre comienzo y origen y empezaremos a
adentrarnos en la interpretación tradicional del comienzo de la filosofía en Grecia. Decimos
esto último porque podríamos discutir si no hay filosofía en otras tradiciones y cosmovisiones,
aunque aquí retomamos la postura tradicional del comienzo griego de la filosofía.

El texto con el que vamos a trabajar es un capítulo del autor Arturo García Astrada, que nos
cuenta quiénes fueron los primeros filósofos y cuáles fueron sus ideas principales.
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Los primeros filósofos en la antigua Grecia

Vamos a centrar nuestro abordaje en un texto

introductorio. En este su autor presenta el contexto de
surgimiento de la filosofía en Grecia y va enunciando
quiénes fueron los primeros filósofos en orden de
aparición, así como la idea central por la cual se los
reconoce.

Lo mas importante que tenemos que identificar en este

momento es qué características comparten todos estos
filósofos. Van a ver que se sostiene principalmente que
aparecen como pensadores que rompen con la
tradición griega de explicar la naturaleza a través de
mitos y narraciones, que tienen a seres sobrenaturales
como protagonistas. Los primeros filósofos aparecen
como sujetos que intentaron buscar explicaciones racionales, a partir de la observación, que
les permitieran comprender la naturaleza.

Como podrán imaginarse, la información que contamos para conocer las ideas y vidas de estos
pensadores, que están muy alejados a nosotros/as en el tiempo, puede aparecer como
fragmentada, difusa y, algunas veces, hasta contradictoria. En nuestro caso, solo queremos
construir una idea sobre cómo fue este momento histórico y las características de la filosofía
en su comienzo. En esta materia no es necesario que puedan explicar ni conocer en detalle a
cada uno de los filósofos presocráticos y sus ideas, solo cuestiones generales y que tienen en
común todos o muchos de ellos. Hacia allí debe apuntar la lectura.

En la clase anterior ya habíamos presentado esta cuestión en torno al origen de la filosofía, y

acerca de la pregunta por el “arjé” o fundamento de todo lo que existe. Ahora, con este nuevo
material de lectura, los/as invitamos
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a identificar las distintas respuestas que dieron estos primeros pensadores. Los mencionados
en el texto son: Tales, Anaxímenes, Anaximandro, Pitágoras, Heráclito, Parménides,
Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito.

Luego de ellos hay un cambio profundo en la filosofía que se da con la aparición de los sofistas
y Sócrates, y que suele conocerse como “giro antropológico” (un paso de la pregunta por la
naturaleza y el arjé, a la pregunta por el ser humano y su forma de vida).

Una actividad que puede resultar interesante para ordenar la

información puede ser la de realizar una línea del tiempo, en la que
aparezcan los pensadores y sus ideas principales. Los datos que
pueden incluir en la misma, si quieren hacerlo, pueden ser:

Nombre del filósofo.

Fecha aproximada del período en que vivió.
Idea principal.
Arjé que postula.

Los/as invitamos a plasmar sus dudas, consultas e ideas en el foro general

del eje 1.

Si lo desean pueden presentar y compartir sus líneas del tiempo.

El giro antropológico: Sócrates y los sofistas.

Ya hemos comentado algo sobre Sócrates cuando abordábamos el método de enseñanza que
ha inspirado. El trabajo con el texto de Onfray nos ha permitido conocerlo un poco. Aquí el
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texto de García Astrada nos invita a conocer su contexto histórico y a ponerlo en relación con
otra forma de hacer filosofía que se daba en ese mismo momento en Atenas.

Sócrates vivió en Atenas, en el siglo IV a.C. (antes de Cristo). En ese momento en particular,
había ciertos pensadores que eran llamados “sofistas”, que se dedicaban a enseñar a los
jóvenes de las familias más aventajadas. Lo que ellos enseñaban es el “arte de la palabra”
(retórico u oratoria). De esa forma, y dado que la forma de gobierno de la ciudad era a través
de una democracia directa (en la que los ciudadanos participaban proponiendo y votando en
asambleas abiertas), quienes accedían a esos conocimientos eran quienes luego tenían
mejores herramientas para participar en las decisiones políticas de la ciudad.

Los sofistas no enseñaban un saber, no consideraban tener un conocimiento ni una verdad,

porque para ellos la verdad no existe, y si existe, no necesariamente podemos conocerla (esto
es lo que en filosofía se llama “escepticismo”).

En el mismo siglo surge con fuerza la figura de Sócrates. Él era muy diferente: se pasaba los
días caminando por las calles de su ciudad y conversando con quienes se le acercaban, que
eran principalmente los jóvenes. Era un ciudadano que no compartía las ideas de los sofistas:
para él era muy peligroso convivir en una sociedad que considera que todo es relativo y no
existen verdades. El sostiene que debe existir una verdad, pero también asume que él no la
conoce. Por eso se dedicaba a caminar por las calles de Atenas y a conversar con cualquiera
que quisiera hablar con él, especialmente los jóvenes que lo admiraban. Cuando dialogaba
con las personas, no les explicaba nada, no les decía qué pensaba, sino que les hacía preguntas
para que ellos pudieran pensar por sí mismos.

Hay una frase de Sócrates que lo volvió muy conocida: “Solo se que no se nada”. Esa frase
muestra cómo enseñaba, partiendo del lugar de la ignorancia, no como el maestro que sabe
y transmite un saber, si no como quien no sabe pero ayuda a pensar. En eso consistía su
método: a través de preguntas ayudaba a quienes hablaban con él a crear su propio
conocimiento.

La forma de diálogo que solía utilizar Sócrates tenía dos momentos: el primer momento se
llama “refutación”, y en él, Sócrates a través de preguntas, hacía que las personas pusieran
en duda aquello que pensaban que sabían, los hacía cuestionarse sus propias certezas; el
segundo momento, llamado la “mayéutica” es el momento en el que, ya sin certezas, los
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ayuda (también a partir de preguntas) a construir nuevos saberes y conocimientos. La madre
de Sócrates era partera, y Sócrates decía que él ayudaba a “parir ideas”; así como su madre
no daba a luz sino que ayudaba a que la otra diera a luz, Sócrates no paría ideas, sino que
ayudaba a quienes hablaban con el a tener sus propias ideas.

El destino de Sócrates fue muy trágico: lo acusaron de corromper a la juventud, de introducir

ideas extrañas a la religión griega. Fue juzgado y condenado a muerte. Su impacto en la
historia de la filosofía es fundamental: fíjense que los pensadores que vivieron antes que él
son llamados “presocráticos”, y también recuerden, como ya planteamos al comienzo de este
apartado, que el texto de Onfray nos ofrece un modelo docente inspirado en su forma de
enseñar y dialogar, que perdura hasta el día de hoy.

Para pensar e identificar en el texto

¿Cuáles son las diferencias principales entre la forma de hacer y

pensar la filosofía de Sócrates y los sofistas?

¿Qué riesgos puede acarrear el escepticismo y relativismo que sostienen los sofistas?

¿Podemos identificar en la actualidad rasgos de los clásicos sofistas en algún sector/actor

social?

¿Por qué generaba malestar la figura de Sócrates?

¿Qué motivos llevan a la condena a muerte de Sócrates?

Actividad de proceso propuesta: Realicen un cuadro comparativo entre las

ideas que sostenían Sócrates y los sofistas, señalando especialmente sus
diferencias.

El lunes 28 de septiembre a las 20.10 haremos un encuentro sincrónico para trabajar sobre las
consultas acerca de esta clase. Les compartiremos por el aula de Moodle el link para poder participar.
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Los/as esperamos a quienes puedan sumarse. Abrazo y hasta la próxima clase. No duden en escribir
si tienen dudas o necesitan algo.

En Síntesis

Esta clase pretendió enfocar en el momento histórico que se asocia al surgimiento

de la filosofía. A partir de la bibliografía obligatoria y los materiales ampliatorios se
propone reconocer ideas generales del contexto, aspectos en común de los
filósofos presocráticos y también diferencias en su manera de responder a la
pregunta por el fundamento (arjé) de todo lo que existe. También se señala el cambio que se
produce en la forma de pensar a partir de la aparición de los sofistas y Sócrates. Para esto último
se retoman algunas ideas trabajadas en la clase 1, sobre la forma de diálogo socrático.

Como actividades optativas se proponen la elaboración de una línea del tiempo que identifique a
los primeros filósofos y la realización de un cuadro comparativo entre Sócrates y los sofistas.
También se invita a participar en el foro general del eje uno para presentar dudas, ideas y compartir
reflexiones y producciones.
Finalmente, se invita a los/as estudiantes a participar de un encuentro sincrónico de consultas y
abordaje de la clase 2.

Bibliografía obligatoria de la clase:

- García Astrada, A. Introducción a la filosofía, Córdoba, Multieditora, 1986,

Capítulo 2.

Recursos ampliatorios sugeridos:

Guthrie, William K. C., Los filósofos griegos, México, FCE, 1994. Capítulos I, II, III y IV.

Les dejamos los links de algunos videos que pueden resultarles interesantes:

https://www.youtube.com/watch?v=LhSc_9laEt4 (Video sobre el paso del mito al logos o

filosofía). Duración: 9 minutos aproximadamente.

https://www.youtube.com/watch?v=9ep8K57r8r4 (Darío Sztajnszrajber, en Seguimos

educando. Los presocráticos I). Duración: 11 minutos aproximadamente.

https://www.youtube.com/watch?v=YhKFenRbq38 (Darío Sztajnszrajber, en Seguimos

educando. Los presocráticos II). Duración: 11 minutos aproximadamente.