1-RACIOALISMO

René Descartes
-Toma como modelo el método matemático, (método científico por Galileo).
-Creador de la unión entre la geometría y el álgebra, la cual es la geometría analítica.
-Parte de la ciencia matemática creada por si mismo. Su proyecto fundamental es forjar un método que pueda generalizarse, que se convierta en
universal al buscar y hallar la verdad.
-Trata de encontrar un principio, punto de partida para deducir y explicar la realidad y además de fundar la ciencia moderna.
RENATO DESCARTES BARUCH ESPINOZA BLAS PASCAL
-Fundador de la filosofía moderna -ética y metafísica. -Razón y existencia
-pertenecía a la burguesía de *toga* -pertenecía a comunidades judías que fueron - se distingue de Descartes por que tenia un
-Educado con padres jesuitas expulsadas de España. mayor sentido de la experiencia que de la
-se graduó en derecho -Contrae tuberculosis, por la que muere. especulación.
-*Inquietud: Busca recibir lecciones de libro de -sabio por excelencia del s XVIII. -maestro de la lengua, agudo observador de
la vida -primer ideólogo de la democracia liberal hechos de naturaleza física y del alma humana.
-se enrolo como soldado Prof. burguesa. -sufre de contextura débil y enfermiza, muere
-Sus escritos: el discurso del método, -Parte de Descartes. por lo cual advierte la joven.
meditaciones metafísicas, meditaciones de prima -mas grave DEBILIDAD DEL SISTEMA -Parte de una concepción epistemológica que le
philosophia, discurso del método. CARTESIANO: hace ver nuestra facultad no (única) como
-considerado creador del idioma francés *Imposibilidad de estableser una unión Descartes y Espinoza, sino múltiple.
filosófico. sustancial entre las dimensiones espirituales y *Habla del “espíritu de fineza” Entiende como
-define el origen del pensar filosófico como una materiales del hombre. Puesto que el hombre conocimiento no intuitivo, no racional, no
búsqueda de un principio absoluto que satisfaga solo se conoce a si mismo como sustancia fundado en la razón, sino en el CORAZON, y
una necesidad de una certeza absoluta. pensante y no posee una intuición inmediata cuyo objetivo es conducir rectamente nuestra
- se pregunta ¿por qué el hombre o filosofo hace de objetos materiales como su cuerpo, sino del vida hacia la felicidad eterna.
preguntas de esta naturaleza, por qué existe la pensamiento cuya garantía ultima es Dios, o -Habla de “espíritu de geometría” entiende la
ciencia o por que el hombre se ve obligado a sea solo sabemos la existencia del mundo razón raciocinante de las ciencias.
hacer ciencia y en que consiste esta? material por Dios, por nuestro conocimiento de -Habla de “verdades de la razón” y “verdades del
responde que la ciencia es su método y no sus el, o por revelación sobrenatural. corazón” para las cuales la razón parece ciega.
resultados, consiste en un conjunto de -su preocupación es hacer de la filosofía una El espíritu de fineza tiene que ver con la manera
procedimientos fundados en el principio de sabiduría, una manera de conducir la vida de percibir la existencia, mide lo cuantitativo y
evidencia , dudar no es lo mismo que ignorar, el deacuerdo con la razón y una conquista de la tiene que ver con los valores, funda juicios de
que duda sabe o a tenido la experiencia humana libertad interior como máxima felicidad sobre la valores más que demostraciones racionales. Las
de la certeza, pero la experiencias de la vida lo tierra. verdades del corazón no sirven para la ciencia,
ha obligado a desengañarse. - Filosofía de libertad, individual, política, sino para guiar y orientar la vida. Su objetivo es
-La duda supone el error, la capacidad que tiene publica o de conciencia. Recurre a la RAZON brindarle un sentido último a la existencia.
el hombre de llegar a la verdad y de como atributo mas noble del hombre, inherente a -El espíritu de fineza interviene en donde la
experimentar el engaño. su metafísica natural, irrenunciable, al derecho razón raciocinante falla: (en tratar de descifrar el
-cuando digo que se algo o por que lo digo de ser tratado como ser humano, a poder enigma de la humana existencia).
puedo distinguir la verdad del error. mantener una actitud critica y poder expresarla -El hombre es una paradoja que desafía toda
-el saber es la ciencia activa que el hombre tiene frente a todo sistema político, religioso y razón y contradice toda norma lógica. Es capaz
de si y de todo lo que lo rodea. filosófico. de los mayores crímenes y de los más altos
-la conciencia es el conocimiento en acto. El -hasta el periodo del romanticismo alemán grados de heroísmo y generosidad. Capaz de dar
sujeto por sus propios actos engendra una provocara la admiración y respeto como hombre su vida y entregarse a los mayores sacrificios por
experiencia de lo que lo rodea. y filosofo. una causa noble, pero también es capaz de la
 2-EMPIRISMO
THOMAS HOBBES JOHN LOCKE
“La filosofía del estado” -empirismo y liberalismo
- solo existen cuerpos en movimiento
-Ciencia: consiste estudiar movimiento que podemos observar. Hay 2
clases de cuerpos: Naturales y Sociales, por tal la filosofía se ÷ en 2
partes “filosofía natural y filosofía civil”. Pero la filosofía no solo
estudia cuerpos y sus movimientos, sino también en “causas y efectos”,
por tal consta de 3 partes o doctrinas. 1 Doctrina de los cuerpos
naturales, 2 de cuerpos humanos, 3 de cuerpos sociales.
-Ética: cuando la filosofía estudia los elementos que constituyen los
cuerpos sociales.
-Política: cuando la filosofía estudia los cuerpos sociales en conjunto.
-Geometría: estudio de la influencia y efectos ejercidos por unos
cuerpos sobre otros.
-Física: estudia las partes de los cuerpos y sus movimientos.
-Moral: estudia movimientos de los espíritus
-Formas de conocimiento: 1 conocimiento de los hechos(cosas se logran
por sentidos y memoria, es absoluto, es aprehensión directa de hechos)
2 conocimientos por consecuencias (permite pasar de una afirmación a
otra, es condicional, depende del uso correcto de principios de la
lógica. Es la filosofía propiamente dicha).
-Fantasmas (Hubbes): las imágenes que provocan los cuerpos u objetos.
Los primeros son el espacio y el tiempo, en ambos se insertan todas las
represtaciones de los cuerpos. *los cuerpos son (Descartes) extensión y
también impulso o conato. Posee fuerza y resistencia. *los movimientos
o conatos en los seres sintientes son: el movimiento vital, el movimiento
voluntario. En el movimiento voluntario los cuerpos sintientes sufren
impulsos de desear o tender hacia algo o rechazar algo. Lo que
deseamos lo llamamos bueno, lo que rechazamos lo llamamos malo.
Ambos son pasiones, primero son pasiones simples, cuando se
combinan hablamos de deliberación.
el ultimo y definitivo acto en que desemboca una deliberación es la
Voluntad.
-voluntarios (actos) se siguen y sus consecuencias.
-libertad: forma de necesidad y determinismo con que operan los
cuerpos.
Hombre: ser social, y cuerpo político o estado.
Hobbes parte de un principio avanzado, pero infiere conclusiones
absolutistas. “la naturaleza, hace a los hombres iguales en cuanto a
calidad y derechos, el hombre al tener que satisfacer esos derechos, se
topan con los derechos de los otros”.
-“guerra de todos contra todos”, cuando cada cual se afirma a sus
derechos , lleva a una violencia generalizada.
-el estado natural del hombre es la violencia, la destrucción, los hombres
terminaran por destruirse. La exigencia de la vida conduce
inexorablemente a la muerte, a la desolación, y finalmente a la
desaparición de la especie h. por tal buscan la paz para su desaparición.
-la paz es una ley natural para el hombre como la búsqueda de satisfacer
apetitos. El precio de la paz consiste en llegar a un acuerdo o contrato
social que consta de 2 momentos: 1 renunciar a sus derechos, 2
trasferirlos a otros. Este es origen del estado.
función del estado: es ejecutiva(realizar la voluntad de los miembros del
cuerpo social)
-Hobbes: ideólogo del totalitarismo puro. En su pensamiento hay un
permanente deseo del orden y la paz, asta el punto de ceder mucho de la
libertad individual, por tal seria situación extrema y no estado natural.
3-LA FILOSOFIA DEL SIGLO XVIII: LA ILUSTRACION
 MONTESQUIEU ROUSSEAU VICO

TEMA V:
LA FILOSOFIA DEL S XIX Y SU CONCEPCION
KANT FICHTE HEGEL MARX
 EL TEMA DEL HOMBRE EN LA FILOSOFIA DEL S XX
FREUD JEAN PAUL SARTRE
Diferencias y semejanzas ( EMPIRISMO-RACIONALISMO)
 SEMEJANSAS
-Parten del problema epistemológico de la conciencia de que el método
científico experimental constituye un punto de partida en todo enfoque
teórico.
-consideran que la filosofía debe hacer un análisis del conocer humano.
Replantearse sobre la verdad y los métodos para llegar a ella.
-La filosofía debe comenzar por plantearse ante todo, el problema del
conocer y los alcances y limites de nuestra razón.
-La filosofía no solo tiene una función teórica, sino practica.
KANT FICHTE
DIFERENCIAS
- El enfoque que ambos dan a sus planteamientos.
-Posiciones al plantearse el problema de la verdad, como conoce el
hombre, o sea como se yo que una cosa es verdad.
RACIONALISTA: porque tengo idea clara y distinta de ese objeto.
empirista: revaloriza la experiencia sensorial. Sé de la existencia de las
cosas ( mi mismo) por experiencia sensorial o psicológica.
*las IDEAS son imágenes de fantasías, memorias o de las palabras, pero
siempre pálidos reflejos de representaciones sensoriales de afuera. Nuestro
conocimiento parte de nuestros sentidos, influenciados por una realidad
exterior, que afecta nuestras facultades cognitivas
*Las IDEAS son generalizaciones de esas experiencias pero no tienen mas
valor que su punto de partida sensorial.
Concepto de CIENCIA. (la ciencia moderna es análisis de hechos de
observación cuantificables que se rigen por leyes que se formulan
algebraicamente).
-Al formular una ley científica intervienen
1-Experiencia (sentidos, contingencia)empirista
2-Razón (determinismo)racionalista
-Racionalista : la CIENCIA es matematización de la experiencia sensible.
-Empirista: la CIENCIA consiste en método de observación rigurosa y
catalogación de los hechos de observación.
-Racionalismo: hace énfasis en el método DEDUCTIVO, propio de las
ciencias formales.
-Empirismo: Aplica el método INDUCTIVO, generalizaciones a partir de
observación y catalogación de hechos observados.
-Diferente concepto de la realidad.
Racionalista: la VERDAD esta en las IDEAS
Empirista: la VERDAD esta en los HECHOS
HEGEL MARX
MONTESQUIEU ROUSSEAU VICO