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TEOLOGIA – CAMINHOS PARA O SAGRADO

Experiência Existencial
Antonio R. S. Mota S.J.
As pessoas deslumbram-se depois com o misterioso psiquismo humano e suas possibilidades de despertar para novos
estados de consciência, criando uma experiência de Deus subjetivista e antropocêntrica. Aparece do imanente um
Deus, como dinamismo interior ao humano, que lhe permite a organização da história e da pessoa.
PARA ESTUDO: Cap. 3 do livro: Deus e os homens (ou Alves, Rubem. Variações sobre a vida e a morte. São Paulo:
Paulinas, 1985), vídeo: Fé, crer para ver.
PARA PESQUISA: Consultas a enciclopédias e especialistas, para estabelecer as relações entre “salvação e saúde,
santidade e sanidade”, ou levantamento das bibliografias de pessoas convertidas através de crises existenciais.

Volte para seu lar (Arnaldo Antunes). comunicação-com-os-outros e com-o-mundo,

“Aqui nessa casa ninguém quer a sua boa educação.
Nos dias que tem comida, comemos comida com a mão.
Mas quando a polícia, a doença, a distancia ou alguma
discussão nos separa de um irmão, sentimos que nunca
acaba, de caber mais dor no coração.
Mas não choramos à toa, não choramos à toa.
Aqui nessa tribo ninguém quer a sua catequização.
Falamos a sua língua, mas não entendemos o seu sermão.
Nós rimos alto, bebemos e falamos palavrão.
Mas não sorrimos à toa, não sorrimos à toa.
Aqui nesse barco ninguém quer a sua orientação.
Não temos perspectiva, mas o vento nos dá direção.
A vida que vai à deriva é a nossa condução.
Mas não seguimos à toa, não seguimos à toa.
Volte para seu lar, volte para lá”.
“Um primeiro fato salta-nos aos olhos. O homem
é animal, mas diferente dos irracionais. Nele os
instintos e o ambiente não determinam
inexoravelmente o destino. Seus instintos são
indeterminados. Seus instintos são
indeterminados. Ele é livre diante deles e dos
ambientes. Toma distancia. É, portanto, um ser
aberto, para ele mesmo ir criando o seu ambiente
e a si mesmo pelo seu agir.
O fato de não ser limitado pelos instintos e
ambiente, de um lado, revela-lhe sua condição de
ser-incompleto, mas de outro, manifesta-lhe o
enorme espaço de possibilidades criativas. Pois
no fundo, ele se sabe consciente e livre.
Consciência e liberdade que transcendem a sua
própria situação. Como consciência, ele se possui
a si mesmo com fonte original e primigênia,
como alguém inconfundível e inconfundido com
qualquer outra realidade. Como liberdade,
percebe-se ser relacional, ser-fonte de ação, ser-
objeto de sua ação contemplativa ou
transformadora. Esta relação com os outros se dá
no mundo, na história.
A dimensão de ser-incompleto permite ao
homem fazer a dupla experiência de insatisfação
e de esperança. De insatisfação, na medida em
que percebe seus limites, a caducidade e
transitoriedade de seu presente, a pequenez e
insuficiência de seus momentos de felicidade e
alegria. De esperança, na medida em que existem
novas experiências a serem feitas: está diante
dele um amanhã de possibilidades; sabe ele ser
também uma existência-em-devir. Enquanto o ser
humano é, percebe sua limitação. Enquanto é
devir, vir-a-ser, compreende-se em movimento a
novos objetivos, a novos horizontes utópicos”.
(Libânio. Deus e os homens...pg.70 s).
Diante da crise existencial, a insatisfação pode
gerar o suicídio ou cinismo. A esperança, por sua
vez, pode gerar a fé: não como suposta certeza de
um poder mágico, que controla o mundo e pode
nos dar benefícios em troca de sacrifícios aos
seus “santos” intermediários; mas como aposta
num poderoso estado de consciência que nos
permite enfrentar e ultrapassar as crises e os
condicionamentos psico-sociais. Não se fala
mais, depois da maturidade, de Deus como objeto
do conhecimento, mas como objetivo, como
experiência existencial de sentido e poder para
viver.
“O ser humano apresenta uma dimensão voltada
para o mundo e participa do destino do mundo. Tudo
no mundo da natureza e da historia se revela co-

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mo mortal, caduco e passageiro. Existe a debilidade, as
necessidades de toda ordem que, não satisfeitas, causam
sofrimento e opressão. Não existe nenhuma realidade que
consiga se subtrair à força corrosiva do tempo. Por isso a
mortalidade caracteriza todas as realidades e os
empreendimentos humanos. Esta condição humana é
objetiva e independe das interpretações que lhe
conferimos. Constitui uma experiência primordial e um
fato primeiro. As Escrituras chamam a esta situação
existencial de viver na carne.
O ser humano enraizado no mundo (carne) não se perde
no mundo. É o único ser da criação capaz de transgredir
os limites nos quais vive. Guarda a memória do passado,
se distende em esperança para o futuro e pode contestar
as injunções do presente. Existe um desejo infinito nele.
Por isso seu pensamento habita as estrelas e o céu. Ele
pode identificar Deus e estabelecer uma aliança com Ele.
A partir de Deus, vivido como Absoluto, relativiza os
poderes históricos, religiosos, políticos e ideológicos que
pretendem se apresentar como última instância. O
homem, a partir do Absoluto que entrevê, ri e tem humor
acerca da demasiada seriedade do teatro humano. Esta
experiência não é especificamente bíblica. É universal.
Cada qual a seu modo faz semelhante experiência. As
Escrituras chamam a esta condição de espirito e o homem
de homem-espírito.
A realização pessoal não é obra da razão que discorre
daqui para ali, mas do recolhimento do espírito que colhe
a riqueza de cada situação. Espírito não é algo ao lado do
corpo e a forma mais alta da razão. Espírito é o modo de
ser do homem que sabe descobrir o sentido de cada coisa.
Por isso é próprio do espírito a sabedoria da vida , a
vivência do Mistério de Deus decifrado em cada situação.
É a capacidade de ser todo em tudo o que se faz. Isso é o
próprio do espírito. Espiritualidade é poder viver assim,
Deus em cada coisa. Espiritualidade não é uma ciência ou
uma técnica, mas um modo de viver”. (Boff, Leonardo.
Seleção de textos espirituais. Pg. 27s).
Deus humano (Manoel Bastos Tigre).
“Assusta-me este Deus de barba imensa,
Pai severo e tirano à moda antiga,
Que com o fogo do inferno os maus castiga
Porém, na terra, os bons não recompensa.
Este Deus que a adorá-lo nos obriga.
Mas que só ama a quem o adula e incensa
Nunca há de ser o Deus da minha crença
Que eu venere e entre cânticos bendiga.
PARA DINÂMICA DE GRUPO:
● COMENTE ALGUM EXEMPLO DE PESSOA QUE
EXPERIMENTOU UMA NOVA ESPIRITUALIDADE PASSANDO
POR UMA CRISE EXISTENCIAL...
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O Jeová que no Antigo Testamento
Os profetas nos pintam, truculento,
É um velho Deus, motivo de pavor.
Moço é o meu Deus, de eterna juventude:
Perdoa. Todo o mal muda em virtude.
De tão humano, é quase um pecador”.
A experiência existencial de Deus pode surgir com a
ajuda de grupos de espiritualidade de alguma religião,
ou da meditação poética sobre o drama da existência,
ou da reflexão filosófica sobre o sentido da vida.
Sharon Stone testemunhou dia desses a sua busca por
Deus: “O público e os fãs têm a seguinte imagem da
atriz norte-americana Sharon Stone: acham que ela é
muito sexy, extremamente ambiciosa e que faz
qualquer coisa para ter publicidade. Mas Sharon Stone
gostaria que as pessoas soubessem que ela não é tão
ambiciosa assim e não gosta de publicidade. A atriz,
na realidade, se aborrece muito com a imprensa, com
exceção de seu marido jornalista.
Sharon Stone também é muito religiosa. "Eu
realmente entreguei a minha vida a Deus e eu sei que
é por isso que hoje estou em paz (...). Eu sou religiosa,
provavelmente para muitas pessoas eu sou
extremamente religiosa", afirmou a atriz que
completou 40 anos em março e é casada com o
executivo de jornal Phil Bronstein.
“A religião não é algo que eu nunca tenha falado.
Simplesmente é algo que as pessoas não se interessam
em saber a meu respeito", acrescentou Sharon Stone,
que ultimamente parece querer mudar a imagem de
pessoa extravagante, sempre volúvel, que ela
apresentava no início dos anos 90, embora ninguém
possa confundi-la com uma freira. "Eu acho que
quando as pessoas me imaginam conversando com
Deus, elas me vêem sendo muito chata, quadrada e
julgadora”, afirmou com um sorriso.
Sharon Stone afirmou que não possui um vínculo com
nenhuma religião. “Eu acredito em Deus e pratico o
Budismo”, disse a atriz, que gosta de rezar quando
está trabalhando no set de filmagem.
“Nunca tive problema quando rezava no set", afirmou
Stone, estrela e co-produtora de The Mighty, um
drama sobre a amizade de um menino deficiente
físico, mas com um Q.I. acima do normal, com outro
deficiente mental...”. (Jornal do Commercio.
15/11/98. Pg. 24).
● O QUE HÁ NA ESTRUTURA ANTROPOLÓGICA QUE NOS
OBRIGA SEMPRE A BUSCAR SENTIDO OU OBJETIVO NA
VIDA?