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O Espírito do Senhor
Gilbraz Aragão

Ultimamente, vários filmes têm

recolocado para o povo as questões Algumas Québec (Canadá) que estão fazendo
que nasceram com o cristianismo:
Quem foi Jesus? E Maria? Como a anotações “balanços das suas crenças”,
motivados pela volta do fenômeno
passagem desse homem-Filho de Deus sobre o filme religioso a sua sociedade. Ele fez o
modificou radicalmente o sentido da
vida humana? O que nos ensinou sobre “Jesus de filme para ver se não havia algumas
idéias-força a recuperar na educação
o amor? Essa mensagem ainda é atual?
Como ser seu discípulo? Por trás
Montreal” religiosa da sua infância. Ele coloca
destas interrogações sente-se a trama sua posição desde a primeira
das relações entre fé e cultura. seqüência, mostrando uma peça que
Antigamente estreitas, essas relações transpõe Os Irmãos Karamazov, de
estão hoje terrivelmente estremecidas. Dostoíevski: “...É preciso destruir a
É o que nos leva ao interesse pelo idéia de Deus no espírito humano. O
filme Jesus de Montréal, de Denys homem deixará de murmurar contra a
Arcand. Ele sublinha, com justeza, o brevidade da vida e amará seus
poder que se chama ‘a cultura’. irmãos...”. Logo depois, ele cita um
Permite igualmente discernir até que filme sobre astrofísica: “...O mundo
ponto o cristianismo pode interpelar a começou sem a humanidade e acabará
cultura onde se encarna. sem ela...”. Quer dizer, para o cineasta
não existe Deus; a vida e a inteligência
Em primeiro nível, o filme de representam apenas um minúsculo
Arcand constitui uma crítica feroz do ponto de evolução da matéria. Quanto
meio cultural, de suas indústrias, seus a Jesus Cristo, ele foi um sábio que
gurus, seus poderosos articuladores. O soube traduzir o melhor da religião do
ção clerical, o mistério da seu tempo em profecias que ainda hoje
caracter desumanizante dessa cultura
Paixão aparecia insignificante. provocam.
de consumo, simples ‘divertimento’
Ele reencontra sua pertinência Definida esta posição. Arcand
em um mundo desencantado, aparece
quando atores dele se enfrenta o desafio estético de criar um
claramente quando vemos os valores
apropriam para melhor personagem contemporâneo cujo
que animam o personagem Daniel-
transmiti-lo. E são ainda comportamento “docemente
Jesus. Mas, e esta é a originalidade do
artistas, comediantes e cantoras subversivo” se assemelharia com
filme, Jesus de Montréal restitui
que saberão ser verdadeiros Jesus em seu tempo e que, um pouco
também a cultura seu papel primordial
discípulos do Senhor hoje. apesar dele, achar-se-ia também
na organização da vida e da religião.
Um filme (um engajado em uma “revolução
Foi preciso um cineasta para nos
evangelho?!) não pode dizer tranqüila”. Para dar gosto às palavras
deixar uma das melhores lições de
tudo e Jesus de Montreal não evangélicas que lhe interessam, o
hermenêutica dos últimos tempos.
soube, ele também, dar vida autor usa a representação no interior
Arcand conseguiu traduzir, em
espiritual e/ou engajamento da representação: um jovem ator,
linguagem da nossa época, aquelas
comunitário a seu Jesus, retornando de longa viagem, aceita o
palavras de Jesus cujo interesses
negligenciando assim convite do padre do “santuário” para
persiste após 2 mil anos. Mais ainda,
dimensões essenciais do modernizar a “Paixão de Cristo”. Ele
ele decidiu encarnar seu Jesus
cristianismo. Arcand, com 49 estuda o personagem Jesus, compõe
magnificamente convincente num ator.
anos, quis, com seu filme de seu texto, recruta quatro colegas e
Apresentado na tradi-
1989, contudo, juntar-se aos encena a peça, que faz sucesso nos
intelectuais de meios de comunicação.
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