Review

Author(s): Hermann Langerbeck

Review by: Hermann Langerbeck
Source: Gnomon, 12. Bd., H. 1 (Jan., 1936), pp. 60-62
Published by: Verlag C.H.Beck
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27675378
Accessed: 09-06-2016 03:31 UTC

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 60 Nachrichten und Vorlagen

welchem die Vertr?ge mit Schlag Jeanne Croissant: Aristote et les

myst?res. Paris: E. Droz 1932.
wort en nach Art des Vertrages, Name
IX, 217 S. (Bibl. de la Facult? de
der Parteien, Gegenstand des Ver Philosophie et Lettres de l'Univ.
trages und Streitwert charakterisiert de Li?ge. 51.)
werden. Unter den 247 Register ver
merken lassen sich auch die auf die Das Buch gibt mehr und weniger
50 exzerpierten Vertr?ge bez?glichen als sein Titel verspricht. Wer ?ber
Eintragungen feststellen. Diese Ver die pers?nliche Stellung des Aristoteles
tr?ge sind eine Fundgrube f?r den zu den 'Mysterien' eine begr?ndete
Juristen! Es finden sich darunter und f?rdernde Studie erwartet, wird
entt?uscht werden.
Miet- und Pachtvertr?ge, Darlehens -
vertrage, Unterhai tsver tr?ge, Kauf Bei der eigent?mlichen Situation,
urkunden, Lehrvertr?ge u. a. m. in der sich die antike Religionswissen
Pap. Nr. 122 zeigt ein besonderes schaft bei jedem Schritt ?ber das
Register, das Verk?ufe, Zessionen und blo? Tats?chliche hinaus befindet,
Verpf?ndungen, also nur das Grund setzt die Interpretation der ganz
eigentum betreffende Gesch?fte, no wenigen Fragmente, in denen uns die
tiert. Au?er den Vertr?gen wurden pers?nliche Stellung eines antiken
aber auch private Akten, n?mlich Menschen zum volkst?mlichen Kult
Handschreiben, Eingaben aller Art, greifbar wird, ein H?chstma? von
Forderungen und Berichte gegen eine philologisch geschultem Verstehen und
Geb?hr (ygauuarix?v) aufgesetzt. Zu eine au?erordentliche Weite und
s?tze wie ?cpeiXei oder %?gi? deuten Schmiegsamkeit der psychologischen
an, ob die Geb?hren noch geschuldet Hilfskonstruktion voraus. In beidem
werden oder erlassen worden sind. l??t der eigene naiv-naturalistische
Die Grapheia waren also nicht nur Standpunkt die Verf. nicht zum Be
Notariate, sondern hatten auch die wu?tsein der Problematik der Auf
Eigenschaft von ?ffentlichen Schreib gabe kommen. Ein paar Beispiele
stuben, in denen jede Art von Schrift gen?gen: C. rechnet mit dem Denk
st?cken gegen Entgelt aufgesetzt typus Piaton und Aristoteles wie mit
wurde. Auffallend ist jedoch, da? sich durchaus bekannten Gr??en. Wen
keine Privatbriefe unter diesen Schrift dungen wie (162) ?tendance mystique
st?cken befinden. ? Eine wertvolle de ce g?nie si complexe? ? es ist von
Bereicherung erf?hrt die Wirtschafts Platon die Rede! ? machen deutlich,
geschichte durch eine Reihe von da? die Verf. von dem Wahrheits
Rechnungen ?ber die Verwaltungs gehalt jeden Systems, das diesen
unkosten der Grapheia, da die ein Namen verdient, kaum ein Bewu?t
zelnen Posten mannigfache Seiten des sein hat. So kommt sie zu S?tzen
damaligen sozialen und wirtschaft wie: ?Il (se. Platon) se borne alors ? la
lichen Lebens im Faij?m Schlaglicht pr?senter sous une forme dubitative
artig erleuchten. parce que (von mir gesperrt) ad
Wir m?ssen die gewaltige Arbeit, mettre sans r?serve que l'esprit hu
die Arthur E. R. Boak mit der Heraus main est incapable d'atteindre le Vrai
gabe dieser wichtigen Urkunden ge en soi ruinerait la th?orie des Id?es?
leistet hat, dankbar anerkennen und (163 Anm. 2, in bezug auf den 'Par
d?rfen schon jetzt, nach dieser gl?n menides') oder: ?Pour Aristote, la pen
zenden Probe, auf den zweiten Band s?e, comme d'ailleurs la sensation,
gro?e Erwartungen setzen. ?tait essentiellement en acte. Mais
M?nchen E. Berneker il ?tait oblig? de reconna?tre que,
telle qu'il la concevait, l'intuition
avait aussi, du moins en apparence,

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 Nachrichten und Vorlagen 61

un caract?re passif. Pour ?chapper such der Rechtfertigung dieser ?ber

? cette contradiction, Aristote a cher setzung von nda%ew wird nicht unter
ch? des compromis, qui n'?clairent nommen. C. scheint die in der Tat
pas toujours sa pens?e? (151). Darauf besonders gro?en Schwierigkeiten des
wird die Lehre des vov? naUrjnx?? Textes zu kennen. Sie setzt sich
?begr?ndet? (vgl. auch 89). L??t sich aber in einer Anmerkung k?hn dar
bei einer so durchaus modernen Ver ?ber hinweg: ?Il n'y a pas lieu de
st?ndnislosigkeit gegen?ber dem anov tenir compte des corrections qui ont
?alov der cpiXoaocpia etwas anderes als ?t? propos?es pour rem?dier aux
die nicht gerade neue Feststellung difficult?s d'interpr?tation que soul?ve
erwarten, da? schon Piaton jede Ein le texte. Nous citons les principales
wirkung eines G?ttlichen auf die Seele ? titre de curiosit?? [sic!].
des Menschen im Grunde genommen Doch um zum Positiven zu kommen :
abgelehnt hat ? ?malgr? le caract?re Die Verf. gibt eine dankenswerte Zu
po?tique du passage? (18), da? aber sammenstellung aller auf das x?fragoic
Aristoteles abgesehen von einigen un Problem bez?glichen Stellen und zeigt
entschiedenen ?u?erungen seiner fr? m. E. ?berzeugend die Verbindung
besten Zeit einen rein ?wissenschaft zwischen dem Terminus xd&agaic und
lichen?, d. h. physiologisch begr?nde dem uekayxoXix?c. Ausgangspunkt ist
ten Psychologismus vertritt ? Gerade die Behandlung von Probl. 30, 1.
in seiner ?Theorie ?ber die Mysterien? Durch die mit vielen Belegen ge
sei das besonders deutlich: (S. 190) ?La st?tzte Darstellung des physiologi
th?orie sur les myst?res nous offre une schen Vorganges der a?eaic bzw. ud
vaste synth?se d'id?es et de faits, gavai? ergibt sich ein durchaus klares
o? apparaissent les tendances les plus Bild von der physiologischen Wirkung
marquantes d'Aristote: le go?t du des Weins, der Purgation und der
juste milieu [sic!], l'objectivit? et la sexuellen Vorg?nge. Von hier aus
clairvoyance de l'observateur - n?.? f?llt in der Tat ein neues Licht auch
Es er?brigt sich wohl die Feststellung, auf die xa&agoi?. Die Verf. ent
da? Aristoteles eine Theorie ?ber die scheidet sich meiner Ansicht nach
Mysterien nie gehabt hat, sondern durchaus mit Recht daf?r, da? in
nur an einigen Stellen ein Moment an dem Terminus xd&agoi? die religi?se
den Mysterien vergleichsweise heraus Bedeutung durchaus von Aristoteles
hebt. mitgeh?rt und mitgemeint war (105f.).
Zu der Interpretation von Fr. 15 Die Doppeldeutigkeit des Begriffes
mit Hilfe des von Bidez in: Catalogue gibt ihm gerade seins Verwendbarkeit
des manuscrits alchimiques grecs 6, f?r ein Ph?nomen, das einerseits
1928, 171 ver?ffentlichten Psellus zweifellos stets auch physiologisch
textes vgl. die Besprechung von greifbar ist, andererseits aber durch
W. Theiler Byzantin. Ztschr. 34, 1934, aus ein moralisches Ph?nomen ist in
76ff., wo alles Wesentliche gesagt ist. dem Sinne, in dem jeder psychische
Mit welcher Unbek?mmertheit die Vorgang zugleich ein moralischer ist
Verf. ihre Interpretationen gewinnt, (111). Man wird das gerade dann
zeigt schon die kurze Behandlung der unterstreichen k?nnen, wenn man nicht
f?r ihr Problem grundlegenden Partie mit der Verf. bei Aristoteles ?la sa
Arist. Polit. O. 7. 1342a 4?16. Sie gesse du moraliste qui sait reconna?tre
?bersetzt ravr? ?r) rovro ?vayxa?ov et utiliser la d?pendance o? se trouve
n?o%eiv xal rov? ?Xefjjnova? xrX. mit l'?thique ? l'?gard de la psychologie?
?c'est au m?me traitement que doi findet, jedenfalls nicht dann, wenn
vent ?tre soumis les individus sujets man unter Psychologie wieder nur
? la piti?? (4). Auch nur ein Ver eine Psychophysiologie versteht, f?r

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 62 Nachrichten und Vorlagen

die jeder seelische Vorgang ?d?pend Diana herself he thinks it likely that
?troitement de la mati?re? (44; vgl. da she was originally ?a protective
gegen Arist. De an. 403a 15 . . . jaer? goddess of the woods and wilds?
a uaro?). Aber wenn man auch hier (p. 10) and that her other functions
eine letzte ?berzeugende Deutung der developed from this. Early Helleni
x?&agoi? aus dem Ganzen des aristo zation of her cult, as suggested most
telischen Denkens heraus vermi?t, so recently by Altheim, Griech. G?tter,
wird man doch vor allem in dem p. 93sqq., he thinks most unlikely,
Kapitel ?La th?orie de la Catharsis? suggesting the fifth century as a
einen wertvollen Beitrag zur Physio tentative date for its beginnings
logie des Aristoteles mit Dank an (p. 12). Of Egeria and Virbius he has
erkennen. little to say, refusing to be drawn
Frankfurt (Main) into long discussions of the often
Hermann Langerbeck fantastic theories concerning the latter.
The rex nemorensis is dealt with on
pp. 18?19; he somewhat inclines
towards the suggestion that he re
A. E. Gordon: The Cults of Aricia. presents a survival of a rex sacrorum,
Berkeley, California: Univ. of Cali and thinks, a little improbably, that
fornia Press 1934. VIII, 20 S. in classical times his functions were
(University of California Publi only ?a kind of police work, dealing
cations in Classical Archaeology.
2, 1.) with the beggars who are said to
have lined the cliuus Aricinus?. The
Professor Gordon's work is marked,
remaining cults and priesthoods, offi
as usual, by good sense and insistence
cial and other, are dealt with very
upon known facts rather than un briefly (pp. 14?17; 19sq.), the evi
proved, if plausible and ingenious, dence for them being slight.
hypotheses. This little monograph, St. Andrews H. J. Rose
which is a first instalment of a larger
work to deal with the cults of Latium
(Vetus and Adiectum) may claim to
Max Wellmann : Marcellus von Side
be a fairly complete sketch of what als Arzt und die Koiraniden
we definitely know about Aricia and des Hermes Trismegistos. Leip
its neighbourhood, so far as the cults zig: Dieterich 1934. 50 S. 4,50 M.
are concerned; it also includes a brief (Philologus. Suppl. 27, 2.)
mention of some of the leading ex In den letzten Jahren seines Lebens
planations offered by various scholars hat sich Max Wellmann, von der
of the more difficult points. sp?tantiken Medizin ausgehend, immer
After a brief account of the geo mehr mit der Erforschung der auf
graphy and history of the neigh magische Erkenntnis und Beherr
bourhood, the author deals with the schung der Natur gerichteten Literatur
cult of Diana. Here he stresses especi besch?ftigt, wie sie von hellenistischen
ally the archaeological data, including Kreisen aus im sp?ten Altertum, bei
the evidence (p. 7) that neither the den Arabern und bis ins abendl?ndi
temple nor any permanent structure sche Mittelalter sich verbreitet hat.
on that site is likely to antedate the Neben kleineren Aufs?tzen verdanken
fourth century B. C. He allows, how dieser Besch?ftigung vor allem seine
ever, that a grove and altar may Abhandlungen ?ber die Georgika des
have existed since the sixth, as indi Demokritos (AbhBerl. 1921, 4), die
cated by Cato op. Priscian (GL. 2, Physika des Bolos Demokritos (Abh
129, 11 == Orig. 2, 21 Jord.). Of Berl. 1928, 7) und den Physiologos

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