JUDAS, el mejor amigo

Por Mario Roberto Molina | Publicado en Historia, Historia Antigua |Etiquetado antigüedad, cristianismo, religión

Durante siglos, la imagen de Judas como traidor ha servido para crear un tipo ideal de pecador, de
persona no deseable. En imágenes, pinturas, esculturas, representaciones, literatura, religión es
muy común verlo así. ¿Qué pasaría si se demostrara lo contrario?

Hace un par de días, National Geographic ha dado a conocer una investigación de más de 5 años (pero con
antecedentes más remotos) sobre el Evangelio Prohibido de Judas. Si bien no es una novedad (pues hay
más de 30 evangelios distintos, y creo que me quedo corto), el texto es un escrito en copto (una lengua ceremonial
egipcia) que ha circulado por varias manos a través de su historia. De acuerdo con la prueba de carbono-14 a la
que fue sometido, es probable que haya sido escrito en un rango que va de 200 a 330 dC aproximadamente,
aunque lo que lograron restaurar es una copia del original; pues varias comunidades cristianas poseían poseían
una. El texto fue catalogado como apócrifo por Ireneo (140-202), católico romano, fue un determinante opositor
de otras ramas cristianas. Es célebre por catalogar a los 4 evangelios como los principales libros del Nuevo
Testamento. La idea de esta selección de libros, para él, era la de otorgar homogeneidad a la religión ante la
continua persecusión de los romanos. (1)

La importancia del texto es diría yo, doble: Históricamente, sirve para comprender que las primeras
comunidades cristianas fueron muchas, y que dependían del contexto y el espacio físico donde se desarrollaban.
Por otro lado, éticamente, el relato nos muestra un Judas que no era maligno, ni traidor; sino EL MEJOR
AMIGO de Jesús.

De todas esas comunidades religiosas que había, estaban los gnósticos. ¿Pero que eran los gnósticos? La
traducción alude al significado de “el que conoce”. Pero el conocimiento gnóstico no se refería al conocimiento
común o al científico, sino a uno de orden místico, a algo que está más allá de las apariencias. Los saberes de estas
comunidades combinaban varios elementos religiosos antiguos, desde los egipcios hasta los griegos
(principalmente Platón y los órficos). Según su cosmovisión, todo lo que ves fue creado por un dios, pero ese dios
no es perfecto puesto que no creó el universo y la humanidad por el principio máximo que es el Amor. Jesús viene
a ser un enviado de un DIOS con mayúscula, “Que no tiene nombre” y que por lo tanto no es cognocible. Ese es el
verdadero dios que tiene como principio máximo el Amor. Para conocerlo, no se necesitaba de la FE, sino de la
“gnosis”, de una revelación divina que demostraba que cada creyente gnóstico es en sí DIOS, puesto que su
cuerpo es un recipiente mortal o “eidolon” que encierra una “chispa divina” la cual se lllama “daemon”, y que
es nuestro verdadero yo. La frase atribuída a Sócrates promulga: “Conócete a tí mismo”, que es una máxima de
los gnósticos. La meta de ellos era (y es, porque todavía hay comunidades reducidas) enlazarse al Dios perfecto,
no fundirse en él (esa es la crítica que hacen a los cristianos ortodoxos) de manera que su personalidad espiritual se
conserve (daemon individual) y a la vez se es en Dios (daemon universal). La Crucifixión, la Resurreción, eran
para ellos algo así como “Introducción al cristianismo para tontos”.(2)

¿Qué tiene que ver todo esto con JUDAS? Pues bien, en primer lugar, se cree que el manuscrito fue escrito por
gnósticos. Y en segundo lugar, lo anterior se evidencia en su contenido, que en resumen es el siguiente: Desde que
conoce a Jesús, Judas se convierte en su confidente y mejor amigo. Él no es como los demás discípulos, puesto
que suele comprender mejor las parábolas y mensajes “de doble sentido” que promulga su Rabí o Maestro. Por
ejemplo, en una oportunidad, el Rabí se rió de ellos cuando se encontraban bendiciendo la comida según el ritual
judío. Luego Jesús calla, y les explica que estaban venerando a un Dios falso, pero nadie entendió una sota.
Judas es el único que lo comprende, entonces su Maestro decide revelarle en secreto los misterios del universo
(esta es la gnosis). También induce a su amigo de que lo traicione, puesto que necesita liberarse de su cuerpo
terrenal para retornar al Padre que no posee nombre (del eidolon al daemon universal o de luz). Al final,
Judas termina accediendo al pedido.

¿Qué crees que pase de aquí en más con este descubrimiento? Personalmente, creo que las cosas no cambiarán
mucho, puesto que nuestras estructuras religiosas son construidas por nuestras respectivas relaciones
socioculturales. Pero desde una postura científica, pienso que el descubrimiento es importante, porque nos ayuda a
comprender más acerca del cristianismo antiguo, y reconocer que hubo varias cristiandades distintas, y no una
sola.

Bibliografía:
(1) National Geographic: El evangelio prohibido de Judas. [http://www.natgeo.tv/judas/index.html]
(2) El-Amarna: Los misterios de Jesús. [http://el-amarna.blogspot.com/2005/04/los-misterios…

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