haz nº 19

EDITORIAL: ES LA HORA DE LA
FALANGE

PUNTOS BÁSICOS DEL SEU

ELECCIONES SANGRIENTAS

EL DERECHO EN LA CONSTRUCCIÓN
DE ESPAÑA

BIBLIOTECA FALANGISTA:
JUVENTUDES EN PIE DE PAZ

EDITORIAL: ES LA HORA DE LA FALANGE

Es la hora de la Falange. No es que sea el momento de llevar a cabo la conquista del

Estado, tan ansiada como irrealizable (por el momento) pero sí ha llegado jla hora de la
reconstrucción interna de la Falange.

Tras muchos años de justificados alejamientos entre los diversos grupos falangistas
(recordemos las tres grandes ramas: los franco-falangistas, los hedillistas y los
independientes) se ha producido la tantas veces intentada unidad.

FE JONS y Falange Española Independiente y Falange 2000 rubricaban el pasado mes de

febrero el acuerdo de fusión bajo las siglas históricas de la Falange. Sobre ello, se puede
encontrar más información en nuestra página nacional. En lo que atañe a los estudiantes
falangistas, el FES se constituye como sindicato estudiantil de Falange Española de las
JONS, siendo (como siempre hemos dicho) el legítimo heredero de aquel SEU de
preguerra, “gracia y levadura” de la Falange, y haz se mantiene como órgano nacional del
sindicato.

Por nuestra parte, saludar con ánimos renovados la nueva situación: dar la bienvenida a
los titubeantes que ya han dado el pasado de la militancia activa, agradecer el apoyo
recibido por parte de simpatizantes, y laborar por extender nuestro sindicato a todos los
centros de enseñanza españoles. La tarea es ardua. Ya se ha abierto el banderín de
enganche.
 PUNTOS BÁSICOS DEL SEU

“El Sindicato Español Universitario no colaborará con ninguna asociación, salvo el

caso en que el Jefe Nacional lo autorice, y luchará por su desaparición al sostener la
sindicación única y obligatoria.” (Texto de la enmienda aprobada en el Consejo)

Presentada por el Sindicato Español Universitario de Madrid, una ponencia sobre los fines
más esenciales y rápidos que habían de ser propagados, quedó después de pequeñas
modificaciones, aprobado de la siguiente forma:

I. Vida.- 1º. Queremos la extensión de la zona cultural universitaria a aquellos núcleos

sociales que por motivos económicos no consiguen prácticamente el acceso a los centros
docentes superiores de la Patria.

II. Vida profesional.- 2º. El estado retribuirá suficientemente al personal de Cátedras, para
que, sin auténticas disculpas de orden económico, se dediquen totalmente a su más
perfecta labor de enseñanza.

3º. Los catedráticos y profesores que no cumplan con sus deberes profesionales, serán
sancionados disciplinariamente.

4º. Todas las cátedras serán cubiertas en el plazo máximo de un año.

III. Vida técnica universitaria.-5º. Para la entrada en la facultad se hará un examen

previo, que sólo permita el ingreso a los alumnos más aptos. Mientras se acometa una
reforma profunda del bachillerato, se darán en las mismas facultades cursos preparatorios
para este examen.

6º. La cantidad y distribución de las asignaturas en los cursos, así como los cuestionarios
y exigencias, serán igual en todos los centros docentes de la Patria.

7º. Toda reforma en los planes de estudio, no afectará a los alumnos que posean
derechos adquiridos en el desarrollo normal de sus estudios.

8º. Aspiramos a una reforma de enseñanza más completa y eficaz, tendiendo a sustituir
los exámenes por cursos y asignaturas por otros medios más eficaces de calificación del
alumno.
IV. Vida política universitaria.- 9º. Queremos, y de nuestra parte mandamos, la máxima
disciplina en la masa escolar.

10º. Será rechazada y combatida toda huelga que no esté justificada por altos motivos de
interés nacional.

11º. Aspiramos a la sindicación única y obligatoria.

12º. Cada curso estará representado por un delegado en el claustro de profesores, para
aquellos asuntos que afecten directamente a la masa escolar.

13º. Se laborará por una reforma justa de de los planes del magisterio, considerando que
son de hoy uno de los que precisan más urgente solución.

V. Deportes.- 14º. La matrícula de las secciones de Deportes será obligatoria para todos
los alumnos oficiales.

Publicado en Haz núm. 4, 30 de abril de 1935

ELECCIONES SANGRIENTAS

Los sucesos del 11 de Marzo en Madrid, son tristemente conocidos por todos. Dos
centenares de personas de quince países diferentes asesinados, miles de heridos y
damnificados… el debate sobre el regreso de las tropas de Irak sobre la mesa, y unas
elecciones amañadas desde diferentes medios fácticos de comunicación.

Los falangistas, como siempre, hemos sido meros convidados de piedra a este baile
dantesco de situaciones desafortunadas.

Tras el comunicado emitido por nuestro sindicato en Internet (ver www. geocieties.com/
redfes), planteamos una reflexión que simultáneamente, y gracias a un fenómeno de
convergencia, surgió en muchas mentes de los españoles el 14-M, el día de la fiesta
democrática. ¿Afectaron los atentados al resultado electoral?

El ciudadano menos avezado reconocerá que sí. Primer led luminoso orientativo: la
prensa. En las horas previas al os atentados, surgió una carrera supuestamente
informativa por ver quien estaba detrás de la matanza. La izquierda, argumentando la
autoría de al-qaeda, favorecía el discurso antiestadounidense, y la retirada de las tropas
de Irak. La prensa derechista, veía en la autoría de ETA el refrendo indirecto a la política
antiterrorista del PP.
Repugna sólo el pensar que, ante las vida de cientos de víctimas, entre fallecidos y
mutilados, se puedan estar barajando, en los despachos de Génova, Ferraz y demás, las
últimas estrategias políticas, los últimos ensayos, para lograr que el ritual democrático del
domingo de vermouth y papeleta en la urna de cristal, se lleve a cabo sin el menor riesgo
para el partido aspirante.

Por si fuera poco, las avestruces políticas de IU organizaron, junto a sus secuaces del
PSOE, algaradas callejeras en plena jornada de reflexión. Por una simple octavilla el día
de las elecciones a uno se le puede caer todo el aparato judicial encima, pero parece que
en España, si se roba, mata o desobedece la ley , en grupo, no pasa nada. Una cosa es la
fechoría anónima, y otra el estar de juerga con los amigos, aunque ello incumpla la ley.

Los estudiantes del FES damos la voz de alerta: ante el terrorismo, venga de donde
venga, no se puede ceder. Tiempos difíciles nos esperan.

EL DERECHO EN LA CONSTRUCCIÓN DE ESPAÑA

Resulta interesante aproximarse al origen del derecho, como institución fuerte de la

España del Imperio, para entrever el poso substancial que en su onfiguración
tuvieron dos concepciones mediterráneas del mismo: la hispano-musulmana y la
sefardí.

Se ha difundido el mito de la pacífica convivencia entre las 3 culturas o castas (siguiendo

la terminología acuñada en los años 40 por Américo Castro). Realmente han sido escasos
y cortos estos periodos de convivencia se entiende pacífica, como tal, porque en España,
durante ocho siglos la interacción y la ósmosis han marcado lo que debemos entender
como la esencia de España desarrollada poco después. Durante el reino visigodo de
Toledo, España era la digna sucesora de la Urbs, Roma. La invasión y la posterior
reconstrucción del reino neovisigótico en Oviedo y después en León, junto con la
recuperación del resto de reinos y condados medievales, provocó un reconocido
reverdecimiento de las ciencias, agricultura, arte y literatura, pero sobretodo, también en el
Derecho.

Sánchez-Albornoz y Menduiña negaba este aspecto hereditario pluricultural, y recurría a

hablar de instituciones aisladas y conceptos sueltos que traían consigo los mozárabes
hasta los reinos cristianos, mas que las propias instituciones y organización de los
musulmanes en Al-andalus. Sólo los nombres con los que se denominaban para designar
las nuevas aparecidas en el norte. Esto no puede ser cierto, había contacto, había un
intercambio cultural, sería como decir que los vascos tienen una cultura y un estilo de vida
propio que no se parece nada al europeo.

Es más Manuel Ballesteros Gaibrois, publicaba en Buenos Aires en 1951 un artículo en el

cual afirmaba que este elemento musulmán pasó a Indias.
Cuando en el s. XIII se incorporan grandes extensiones a la soberanía cristiana, un
número considerable de instituciones, de magistraturas, y de usos se conservan,
incorporan o asimilan, con sus propios nombres incluso. Tesis que eran contrarias a la
pragmática franquista de aquel momento, cuando se hablaba de instituciones
genuinamente hispánicas.

EL DERECHO HISPANO-MUSULMÁN Y EL NUEVO ESTADO MODERNO

Así no sólo el Quinto Real, que se aplicó en las conquistas de Granada, Méjico o Perú
(cuyo antecedente es la quinta parte del botín que debe rendirse al Califa) procede del
pasado musulmán, sino que también el Tribunal de las Aguas de Valencia, que se reunía a
la puerta de la Mezquita, ocupando hoy ese lugar la Catedral.

En el Derecho de Guerra, el requerimiento, hacia los infieles antes de presentar batalla,

fue utilizado por los cristianos igualmente que por los musulmanes, en la conquista de las
Canarias, y frente a los indígenas americanos. Dando la oportunidad de reconocer el
reinado inmortal e infinito de Cristo, el vicariato del Papa y en su nombre el gobierno
temporal del Rey, antes de proceder al uso de las armas.

En el Derecho de Gentes, el pago de Parias o Tributos también cuenta con este origen: los
musulmanes “consienten” respeto con los judíos y cristianos por ser “gentes del libro”,
respetando sus costumbres y sus autoridades mientras se sometan al Islam y a su cabeza
el Califa y paguen tributos. Así pasa cuando se vuelven las tornas, las comunidades
mudéjares y sefardíes con su propio derecho y autoridades, están sometidos directamente
bajo el señorío real, es el Rey su protector y a él pagan sus tributos. Igualmente los reinos
de taifas pagaban las parias de oro venido de Sudán a los reyes cristianos por su
protección para no ser asaltados. Y de igual modo ocurre cuando Moctezuma paga
vasallaje al César Carlos.

UN MESTIZAJE FECUNDO

Finalmente destacar que el mestizaje, y la asimilación de otras culturas ha reforzado y

fortalecido la grandeza de la Cristiandad y en nuestro caso lo que entendemos como
Hispanidad.

BIBLIOTECA FALANGISTA: JUVENTUDES EN PIE DE PAZ

Nos encontramos ante un libro ambicioso en su concepción, aunque fracasado en su

contenido. La obra, de apenas 90 páginas, se divide en dos partes. La primera de ellas, es
una semblanza biográfica sobre enrique Sotomayor Gippini, Secretario nacional del SEU
en 1940 y creador del Frente de Juventudes.
En apenas 20 páginas despacha (bastante acertadamente, por otro lado) Mario Tecglen la
biografía de su primo Enrique Sotomayor. El libro, por consiguiente, queda relegado a
mero material conmemorativo (como es el fundamento de su publicación) pero muy útil
herramienta de aproximación a la figura y obra de uno de los personajes más cautivadores
del SEU.

La segunda parte, recoge una serie de documentos escritos y radiados, que permiten
reconstruir el ambiente juvenil de entusiasmo que trajo el fin de la guerra Civil, así como
palpar las piedras angulares sobre las que se cimentaria la obra predilecta del régimen del
18 de Julio, el Frente de Juventudes, tan acertado en su forma, como en su fondo.

Es la biografía de Sotomayor la de cualquier estudiante falangista de los años treinta: la

incomprensión familiar de la militancia, el sacrificio por cumplir los sueños de la Falange
Imperial, la forja del hombre y la muta del niño en los duros años de la guerra, las
traiciones políticas.

Enrique Sotomayor, tras dejar lo mejor de su juventud en la búsqueda de una España

mejor, fue en cierta forma ninguneado por el Régimen. Alistado en la división azul, partió
para rusia, donde murió, heroicamente, un diciembre de 1941, a los 22 años de edad. Su
recuerdo se mantiene a través de estas páginas. Su sacrificio, en las alas de plata de los
cisnes de nuestras camisas azules.

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