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HESIOD – WERKE UND TAGEDEUTSCH VON TORSTEN SCHWANKEMusen von Pieria, die durch das Lied Ruhm geben, Kommt hierher, erzählt von Zeus, eurem Vater, Und singt sein Lob. Durch ihn sind sterbliche Menschen Berühmt oder unberühmt, besungen oder unbesungen, Wie es der große Zeus will. Denn leicht macht er stark, Und leicht bringt er den starken Mann herab; Leicht demütigt er die Hochmütigen und erhebt das Dunkle, Und leicht richtet er die Krummen auf und zersprengt die Stolzen, Zeus, der hoch donnert und seine Wohnung hoch hat,Betrachtet mit Auge und Ohr Und vollzieht Urteile mit Rechtschaffenheit. Und ich, o Perses, werde von wahren Dingen erzählen.(Es gab also nicht nur eine Art Streit, Sondern überall auf der Welt zwei. Was den einen betrifft, würde ein Mann ihn loben, wenn er ihn verstehen würde; aber der andere ist tadelnswert: Und sie sind ganz unterschiedlicher Natur. Denn man fördert den bösen Krieg und die Schlacht, In dem er grausam ist: Ihr Mann liebt nicht; aber notgedrungen Bezahlen Männer durch den Willen der todlosen Götter Mit harten Strafen ihre Ehre. Aber die andere ist die ältere Tochter der dunklen Nacht, Und der Sohn von Kronos, der oben sitzt Und im Äther wohnt, er hat sie in die Wurzeln der Erde gesetzt: Und sie ist den Menschen viel freundlicher. Sie erregt sogar die Unbesonnenen, um zu schuften; Denn ein Mann wächst begierig, zu arbeiten, Wenn er seinen Nachbarn betrachtet, Einen reichen Mann, der sich beeilt, Zu pflügen und zu pflanzen Und sein Haus in gute Ordnung zu bringen; Und der Nachbar wetteifert mit seinem Nächsten, Wie er nach Reichtum eilt. Dieser Streit ist gesund für Männer. Und der Töpfer ist wütend auf den Töpfer, Und der Handwerker mit dem Handwerker, Und der Bettler ist neidisch auf den Bettler Und der Sänger auf den Minnesänger.O Perses, nimm diese Dinge in deinem Herzen auf, Und lass diesen Streit, der sich am Unfug erfreut, Dein Herz nicht von der Arbeit zurückhalten, während du guckst und den Streitereien Des Gerichtsgebäudes lauschst.
 
Wenig Sorge hat er bei Streitereien und Gerichten, die nicht ein Jahr Proviant auf Lager haben, Selbst das, was die Erde trägt, Demeters Korn. Wenn du genug davon hast, kannst du Streitigkeiten austragen und dich bemühen, Die Waren eines anderen zu bekommen. Aber du sollst keine zweite Chance haben, Es noch einmal zu tun. Nein, lass uns hier Unseren Streit mit echtem Urteilsvermögen beilegen, Das von Zeus ist und perfekt ist. Denn wir hatten unser Erbteil schon geteilt, Aber du hast den größeren Teil ergriffen Und es ausgetragen, was die Herrlichkeit Unserer Bestechungsschlucker ist, Die eine solche Sache gern beurteilen wollen, Die stark anschwillt. Dummköpfe! Sie wissen nicht, wie viel mehr die Hälfte ist als das Ganze, Noch welchen großen Vorteil Es unter Malven und Asphodelen hat...Denn die Götter halten den Menschen Die Mittel des Lebens verborgen. Sonst würdest du leicht genug arbeiten, Um dich für ein ganzes Jahr zu versorgen, Auch ohne zu arbeiten; bald würdest du Dein Ruder über den Rauch legen, und die Felder, Die von Ochsen und stämmigem Maultier betrieben werden, Würden zu Grunde gehen. Aber Zeus Im Zorn seines Herzens verbarg es, Weil Prometheus, der Geschickte, ihn betrog; Deshalb plante er Kummer und Unfug gegen Männer. Er hat das Feuer verborgen; Aber der edle Sohn von Iapetus stahl wieder Für Männer von Zeus dem Ratgeber In einem hohlen Fenchel-Stiel das Feuer, So dass Zeus, der im Donner sich erfreut, es nicht sah. Aber danach sagte Zeus, der die Wolken sammelte, zu ihm:Sohn von Iapetus, überragend alle in List, Du bist froh, dass du mich überlistet Und Feuer gestohlen hast,Eine große Plage für dich selbst Und für Männer, die noch sein sollen. Aber ich werde den Menschen als Preis für das Feuer Ein böses Ding geben, in dem sie alle froh Über ihr Herz sind, während sie Ihre eigene Zerstörung annehmen.So sprach der Vater der Menschen und Götter Und lachte laut. Und er bat den berühmten Hephaistos, Sich zu beeilen und die Erde mit Wasser zu vermischen Und die Stimme und Stärke der menschlichen
 
Gattung hineinzulegen und eine süße, Liebliche Jungfrau zu gestalten, Wie sie den unsterblichen Göttinnen im Gesicht gleicht; Und Athene, um ihre Handarbeit Und das Weben des vielfältigen Netzes zu lehren; Und die goldene Aphrodite, um Grazie Auf ihrem Kopf zu vergießen, Und grausame Sehnsucht und Sorgen, Die die Glieder ermüden. Und er beauftragte Hermes, den Jäger von Argus, Ihr einen schamlosen Verstand Und eine betrügerische Natur zu geben.Also befahl er. Und sie gehorchten Dem Herrn Zeus, dem Sohn des Kronos. Und der berühmte lahme Gott formte Lehm In der Ähnlichkeit einer bescheidenen Magd, Wie der Sohn von Kronos vorschlug. Und die Göttin Athene mit hellen Augen Umgürtete und bekleidete sie, Und die göttlichen Grazien Und die königliche PeithoLegten Goldketten auf sie, Und die reh-haarigen Horen Krönten ihren Kopf mit Frühlingsblumen. Und Pallas Athene schmückte ihre Form Mit allen Arten von Putz. Auch der Führer, Der Jäger von Argus, konstruierte in ihrem Inneren Lügen und schlaue Worte und eine betrügerische Natur Nach dem Willen des laut donnernden Zeus, Und der Herold der Götter sprach sie an. Und er nannte diese Frau Pandora, Weil alle, die auf dem Olymp wohnten, Jeder ihr ein Geschenk gaben, Eine Plage für Männer, die Brot essen.Aber als er die reine, hoffnungslose Schlinge beendet hatte, Sandte der Vater den glorreichen Argusschlächter, Den schnellen Götterboten, Um sie als Geschenk zu Epimetheus zu bringen. Und Epimetheus dachte nicht an das, Was Prometheus ihm gesagt hatte, indem er ihm befahl, Niemals ein Geschenk des olympischen Zeus anzunehmen, Sondern es zurückzuschicken, aus Angst, Es könnte sich als etwas schädlich Für die Menschen erweisen. Aber er nahm das Geschenk, und danach, Als die Böse schon sein war, verstand er.Denn die Menschenstämme lebten auf der Erde Fern und frei von Leiden, schwerer Arbeit Uund schwerer Krankheit, welche die Schicksale

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