Sie sind auf Seite 1von 564

Jan Knopf Brecht-Handbuch

Jan Knopf Brecht-


Handbuch
Lyrik, Prosa, Schriften
Eine Asthetik der Widerspriiche

Mit einem Anhang: Film

J. B. Metzlersche
Verlagsbuchhandlung
Stuttgart
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Knopf, Jan :
Brecht-Handbuch / Jan Knopf. - Stuttgart :
Metzler
Lyrik, Prosa, Schriften : e. Asthetik d. Wider-
spriiche ; mit e. Anh.: Film. - 1984.
ISBN 978-3-476-00524-3
ISBN 978-3-476-03171-6 (eBook)
DOl 10.1007/978-3-476-03171-6

© 1984 Spr inger-Verlag GmbH Deutschland


Ursprunglich erschienen bei J.B. Metzlersche
Verlagsbuchh andlun g und Carl Ernst Poeschel
Verlag GmbH in Stuttgart 1984
Uber literarische Fonnen mu13
man die Realitat befragen,
nicht die Asthetik, auch nicht
die des Realismus.

Bert Brecht
Inhalt
Ein/eitung Die drei Soldaten (1932) 72
Antifaschistische Lyrik (1932 /33) 73
Lob des Revolutionars (1931) 75

Lyrik
Lieder- Gedichte- Chore (1934) 77
Vorbemerkung: der Lyriker Berto/t Brecht 10
Entstehung 77
Komposition 79
Augsburger Lyrik (/9/2-/9/7) 12
Analyse 81
Hanns Eislers Musik 88
Einordnung und Themen 12
Modeme Legende (1914) 16

Die Lyrikdesdiinischen Exils(1933-/939) 88


Die Lyrikder Miinchner Zeit(19/7-/922) 17
Uberblick 88
Zur Chronologie 17 Themen, Merkmale 89
Themen 18 Ober die Bedeutung des zehnzeiligen
Tahiti (1920) 26 Gedichtes 91
Sonette (1933 /34) 94
Berto/t Brechts Hauspostille (J 927) 28 Kinderlieder (1934) / Kinderlieder (1937) 96
Lieder des Soldaten der Revolution (1937) 98
Entstehung Studien (1938) 99
28
Name, Komposition 32 Chinesische Gedichte (1938) 102
Die gro13e Decke (1938) 106
Analyse 34
Deutsche Kriegsfiebel2 (urn 1939) 107
Melodie und Musik 40
Visionen (1938 /39) 107
Hinweise zur Forschungslage 41
Schlechte Zeit flir Lyrik (1939) 108
Liturgie vom Hauch (1924) 44

Die Lyrik der Berliner Zeit (1924-1933) 50


Svendborger Gedichte (1939) III
Zur Chronologie 50
Entstehung, Texte III
Weihnachtsgedichte 51
Aufbau und Komposition 112
Grofsstadtgedichte, Gedichte tiber gro13e
Selbsteinschatzung (1938) 114
Manner 52
Dieeinzelnen »Lektionen« 1I5
Aus einem Lesebuch fiir Stadtebewohner
DerDienstzug(um 1937) 130
(1930) 55
Kranlieder und Sang der Maschinen (1927) 58
Augsburger Sonette (Liebesgedichte)
(1925/1927) 60 Die Lyrik des schwedischen undfinnischen Exi/s
Sonett NT.9 (Ober die Notwendigkeit (1939-1941) 132
der Schminke) (1927) 63
Die Lyrik der sog . »Ubergangszeit« Die» Inzwischenzeit« 132
(1926-1929) 65 Merkmale der Lyrik der » Inzwischenzeit« 133
Rcginn ncr cngngicrtcn Lyrik (19 29-1932) ti9 Snmmlnng (19110) 13ti
VIII

Die Lyrik des amerikanischen Exils Die Prosader Miinchner Zeit (1918-1924) 224
(1941-1947) 141
Uberblick 224
Uberblick 141 Einordnung, Texte 226
Merkmale und Themen 145 Wichtigste Kennzeichen 226
Hollywood Elegien (1942) 151 Die Romanprojekte 235
Deutsche Satiren II (1945) 154 Bargan laBt es sein .
Lehrgedicht »Uber die Unnatur Eine Flibustiergeschichte (1921) 236
der biirgerlichen Verhaltnisse«,
Das Manifest (1945) 155
Kolornan-Wallisch-Kantate 164 Die Prosader BerlinerZeit (1924-1933) 239
Gedichte im Exil (1944; 1945/46) 165
Deutsches Miserere (1944) 166 Uberblick, Texte 239
Freiheit und Democracy ( 1947) 167 Neue Sachlichkeit 241
Themen 246
Erzlihlweisen 252
Die Lyrikder DDR(1948-1956) 171 Die Bestie (1928) 255

Zeit der Wiederkehr ( 1947-1949) 171


Neue Kinderlieder(1950) 175 Die Exil-Prosa(1933-1945) 260
Die Erziehung der Hirse (1950) 177
Herrnburger Bericht (1951) 180 Uberblick, Texte 260
Themen und Formen der sog. spaten Lyrik Themen 262
(1950-1956) 183 Karins Erzahlungen (1933) 270
Vergniigungen (1954) 187 Antifaschistische Prosasatiren (1933-1935) 271
Exkurs: H undert Gedichte 1918-1950 (1951) 190 Mies und Meek 274

Buckower E/egien (/953) 191


Fliichtlingsgesprdche (1936-1944) 276
Entstehung, Texte 191
Die »Symbolikc-Theorie 193 Entstehung, Texte 276
Analyse 196 Einarbeitungen 278
DasMotto 202 Literarische Vorbilder 280
Analyse 282
Auffiihrungen 292
Kriegsfibe/ (1955) 204

Entstehung, Texte 204 Nachkriegs-Prosa(1945-1956) 293


Analyse 208
Deutungen 216 Uberblick, Texte 293
Eulenspiegel-Geschichten (1948) 293

Prosa Ka/endergeschichten (1948/49) 294

Vorbemerkung:der ProsaistBerto/t Brecht 218 Entstehung, Texte 294


DerTitel 298
Komposition 301
Diefriihe Prosa(1913-1916) 220 Das Dialogische und Didaktische 304
Hinweise zur Wirkungsgeschichte 305
Texte 220 Der Augsburger Kreidekreis (1940) 306
Analysehinweise 221 Die unwiirdige Greisin (1939) 309
IX
x
Einleitung

Der zweite Band des Brecht-Handbuchs stellt Ber- Diskrepanz zwischen »objektiver«, distanzierter
tolt Brechts Lyrik und Prosa ins Zentrum. Obwohl Iyrischer Sprache und aulserordentlich nachdriick-
der Dramatiker, dem der erste Band galt, viel be- licher Iyrischer Wirkung, die Diskrepanz zwischen
kannter und als Klassiker »kanonisiert« ist, sind oft sehr rationaler Thematik und dennoch Iyrisch
die Prosa und vor allem die Lyrik Brechts zur Zeit wirkendem »Ausdruck«, ist kaum thematisiert
aktueller. Dennoch handelt es sich dabei immer worden , obwohl gerade darin die Eigenart des
noch urn den unbekannteren Brecht. Obwohl »die neuen Iyrischen Sprechens von Brecht liegt. Auf
Zeit der Lyrik« gekommen ist, und zwar schon seit dem Fundament der bisher vorliegenden For-
einem halben Jahrzehnt, sind viele Gedichte und schung liefert das vorliegende Brecht-Handbuch
dam it der wirkliche Urnfang des Iyrischen Werks eine Summe der - oft breitgestreuten - Forschung,
vor knapp einem Jahr iiberhaupt erst allgemeiner beriicksichtigt, haufig erstmals, aufgrund erneuter,
bekannt geworden, z. B. auch die Gedichte fiber die eingehender Recherchen die bisher iibersehenen
Liebe (was manche Kritiker freilich veranlaBte, oder nur am Rande behandelten, wichtigen Aspek-
wieder am »Lyriker« Brecht zu zweifeln, wenn te der Lyrik Brechts, beschreibt an Einzelbeispie-
nicht zu verzweifeln). Brechts Lyrik laBt an Um- len ihre asthetische Verfahrensweise und gibt ins-
fang die klassischen Lyriker des 20. Jahrhunderts, gesamt einen Uberblick iiber das Iyrische Gesamt-
Rainer Maria Rilke und Gottfried Benn, weit hin- werk - dieser Uberblick ist der erste Gesamtiiber-
ter sich. Auch in der qualitativen Einschatzung blick iiberhaupt (das sage ich auch angesichts des
beginnen sich langst tiefgreifende »Umschichtun- Lyrik-Kommentars von Edgar Marsch ; dazu un-
gen« (so sagt man heute doch) abzuzeichnen. Si- ten mehr).
cher ist, daB es noch viele Entdeckungen zu ma- Es bedarf, so hoffe ich, keiner ausgiebigen
chen gibt. Urn vorwegnehmend einige anzudeu- Rechtfertigung, warum das Brecht-Handbuch
ten. Die Forschung stellte bisher die Einzelgedicht- nicht jede s einzelne Gedicht von Brecht beriick-
Analyse in den Vordergrund, vergaB dabei aber, sichtigt. 1mVordergrund steht die Absicht, Zusam-
die von Brecht mit groBer Sorgfalt vorgenommene menhange kIar darzustellen. Die Vielfalt des ein-
Zusammenstellung der einzelnen Ged ichte in den zeInen, die wir gerne Kornplexitat nennen, urn
Zyklen zu beachten (Lieder - Gedichte - Chore, dann zur Tagesordnung iiberzugehen, Iiegt mit
Svendborger Gedichte , z. B.). Die Verwendung me- dem Werk selbst vor. Das Handbuch will sie nicht
dialer Techniken bzw. die Umsetzung medialer verdoppeln, sondern handhabbar und nutzbar ma-
Anschauung (Film) in Iyrische Sprache und Iyri- chen . Exemplarische Einzelanaly sen - das gilt
sche Bilder sind ein beinahe noch ganz ausgespar- analog auch fiir die Prosa - sind so eingefugt und
ter Bereich, der fur Brecht aber zentrale Bedeutung ausgefuhrt, daB sie fiir den Leser auf andere Ge-
hat und ganz wesentlich zur Verbreiterung und dichte iibertragbar werden . Das ist produktiver als
»Modernisierung« Iyrischen Sprechens beitragt. ein - dies und das erlauternder - unvollstandiger
Fiir die Analyse der Kriegsfibel z. B. ergeben sich Kommentar (auBerdem gibt es auch noch editori-
vollig neue und wichtigere Dimensionen , als wenn sche Probleme) .
man, nach »Mu stern« suchend, allein in der Tra- Yom »unbekannten Erzahler« Brecht kann
dition nachgrabt, Uberdies ist die Eigenart der man inzwischen nicht mehr sprechen. Wie in der
Brechtschen Lyrik noch kaum im BewuBtsein. Die Forschung ein »Lyrik-Boom« zu verzeichnen ist,
Interpreten bewegten sich vornehmlich entweder so haben die Arbeiten zu Brechts Prosa in letzter
auf den iiblichen Pfaden der Lyrik-Interpretation Zeit entschieden zugenommen. Insofern hat die
(Lyrik als - personlicher - Ausdruck) oder verstan- Forschung begonnen, ein Defizit abzubauen. Den-
den die Lyrik - wie die Dramatik oft auch - als noch gab es genau genommen die Berechtigung ,
Transportmittel filr irgendwelche (ideologische) vom »unbekannten Erzahler« zu sprechen, nie.
Botschaften (wie man das zu nennen pflegt). Die Die Erzahlung Bargan liijJtes sein war beim Publi-
2 Einleitung

kum Brechts erster grolser literarischer Erfolg; den Vorzug entdeckt worden (so andern sich die Zei-
Dreigroschenroman bezeichnete die Kritik bei Er- ten) . Ahnliches gilt fiir die Lyrik, die insgesamt auf
scheinen als Brechts »Hauptwerk «, und die Kalen- die neuen Seh- und Darstellungsweisen reagiert ,
dergeschichten, die nach dem 2. Weltkrieg erschie- im einzelnen aber auch raffiniert damit zu spielen
nen, sind zum Bestseller geworden (im Taschen- vermag. Der »Boom« der Buckower Elegien in der
buch ca. I Million Exemplare) und damit sein jiingeren Forschung hat hier u. a. seine Wurzeln,
bekanntestes Werk. Es war die Forschung, die mit wie iiberhaupt diese Sammlung inzwischen durch
der Prosa Brechts nichts anfangen konnte, wohin- die Forschung in den Rang eines klassischen Mei-
gegen das Publikum sie nicht nur annahm, son- sterwerks erhoben worden ist - deshalb gibt es
dern offenbar auch »konsumierte« (der Dreigro- auch da noch viel zu entdecken.
schenroman hat im Taschenbuch allein ca. 350000 Bereits der erste Band des Brecht-Handbuchs
Auflage). Die Diskrepanz zwischen Publikums- hatte erklart, zuverlassiges Nachschlagewerk und
wirksamkeit der Prosa und ihrer MiBachtung in Lesebuch zugleich sein zu wollen. Der Charakter
der Forschung ist ein Problem der Forschung des Nachschlagewerks soli einmal durch die Dar-
selbst - und sie gereicht ihr nicht zur Ehre. Tatsa- stellung, die so viele Fakten wie moglich beriick-
che jedenfalls ist, daB der »einfache Leser« mehr sichtigt, dann aber auch durch die ausgiebigen
Sinn fiir Qualitat und Eigenarten der Brechtschen Register gewahrleistet sein. Lesebuch meint nicht,
Prosa zeigte, als es die Brecht-Forschung lange daB Brecht-Texte ausfuhrlich aneinandergereiht
Zeit vermochte . Die Entdeckung des »unbekann- wiirden, sondern daB die analytische Darstellung
ten Erzahlers« war auch die Entdeckung ihrer so erfolgt, daJ3 sie auch wirklich gelesen werden
eigenen Probleme. kann, als durchgangige, moglichst nicht bloB
Durch die Unterschatzung des Prosaisten informative (positivistische), sondern argumenta-
Brecht kam der Forschung auch der Satiriker zu tive (dialogisch-dialektische) Abhandlung. Dabei
wenig ins Blickfeld. Durchaus unter dem selbstkri- darf ich noch einmal betonen, daJ3 es mir bei der
tischen Eindruck, als Deutscher in der satirischen Unterscheidung zwischen Analyse und Deutung
Schreibweise unbedarfter, traditionsloser und we- ernst ist - so, wie ich sie in der Einleitung des ersten
niger elegant als die Franzosen (Diderot, Voltaire) Bandes entworfen habe. Das meint nicht, daJ3 ich
oder die Englander (Swift) zu sein, hat Brecht eine damit von vornherein »rneine« Analyse gegen die
Kunst der Satire entwickelt, die bisher unter ideo- »anderen« Deutungen ausspielte und bevorzugte.
logischen Fragestellungen verschiittet war, wohl Jede Analyse des Handbuchs verwertet, besser:
aber einzigartig in der deutschen Literatur nach arbeitet die vorangegangenen Interpretationen auf
Heinrich Heine sein diirfte. Der Tui-Roman ist (vgl. auch die Literaturangaben), enthalt sie also,
auch als Fragment eines der humoristischsten besser : hebt sie auf (im doppelten Wortsinn). Inso-
Werke in der deutschen Literatur, die Hiichtlings- fern stecken auch die dann kritisierten Deutungen
gesprdche, die wohlgemerkt zur Prosa gehoren, mit in der Analyse »darin«. So kann nur, so mufl
haben ihren Witz paradoxerweise in verschiede- Wissenschaft arbeiten. Aber : Ich bin ein entschie-
nen Auffuhrungen langst unte r Beweis gestellt, dener Gegner der beliebigen Assoziationsdeutung
und der Dreigroschenroman erzahlt seine Ge- in der Literaturwissenschaft, die inzwischen zur
schichten so ironisch -siiffisant, daB der iibliche Ausgeburt der sogenannten »Empirischen Litera-
Ernst der Literaturwissenschaft an ihm scheitern turwissenschaft« gefiihrt hat. Diese erklart jede
muJ3te. Interpretation eines literarischen Werks als subjek-
Hinzu kommt, daJ3 erst die neuere und jun- tiv zufallig, in jeder Hinsicht beliebig, und meint
gere Brecht-Forschung erkannt hat, daJ3 auch Ly- deshalb nun, die Rezeption eines literarischen
rik und Prosa Brechts nachhaltig vorn neuen, da- Werks statistisch befragen und auswerten zu miis-
mals neuen Medium des Films beeinfluJ3t sind . sen, urn so die Literaturwissenschaft als Wissen-
Nicht daB »Film« in ihnen thematisch wiirde, schaft erhalten zu konnen, Aus der Sicht der Re-
sondern daJ3 Brecht filmische Verfahrensweise zeptionstheorie oder Wirkungsasthetik erscheint
sprachlich realisiert hat. Der Dreigroschenroman das literarische Werk als zweitrangig, als solches
z: B. ist ohne die filmische Sehweise iiberhaupt unwichtig . Erst der Rezipient, und zwar der sozio-
nicht angemessen zu lesen (d. h., das allgemeine logisch durchschnittliche, macht, produziert in Zu-
Lesepublikum vermochte es), was bisher als seine kunft die Literatur. Interpretation ist jedoch nicht
Schwache galt, ist inzwischen als herausragender beliebig und , wenn sie wissenschaftlich betrieben
Einleitung 3

wird, beileibe nicht subjektiv. Die objektiven - gewissermaf3en zur Beruhigung fiihrende - An-
Grenzen jeder Interpretation setzen der Text und nahme einer »Urndatierung« die mangelnde Fa-
die Zeit (der geschichtliche Zusammenhang), in higkeit der Lyrik-Forschung, mit dem Datum et-
der er entstanden ist; zu letzterer gehort auch der was anfangen zu konnen, Obwohl viel interpre-
Autor als Produzent. Interpretationen, die den tiert, blieb das Datum stets sorgsam ausgespart.
Text mif3achten (einfach darauf losphantasieren) Die Deuter trauten Brecht nlimlich nicht zu, was
und seine Historizitlit fur unwichtig halten (»ewige dieser dem kIeinen Schneider von Vim zusprach,
Dichtung«), nenne ich Deutungen, und wenn sie eine welthistorische Tat - auch im Scheitern - mit
etwas anfuhren, was gerade schon fiir die Deutung seinem Flugversuch unternommen zu haben (100.
paf3t,nicht aber zum Gedeuteten, so nenne ich das Jahrestag der Amerika-Entdeckung durch Kolum-
»falsch« - und dabei bleibe ich, es sei denn, die bus). Brecht »poetisierte« aus einem KIeinbiirger-
Literaturwissenschaft erkIlirte endlich laut und streit des 19. Jahrhunderts eine welthistorische
wahrheitsgemafs, daf3 sie keine Wissenschaft mehr Episode und gab ihr die Dimensionen, die er 1934
sein will. Ein kIeines Beispiel - es ist gliickIicher- auch im »Kleinen« zu sehen wiinschte : Der sie-
weise ein ost-westliches Mif3verstlindnis. Das Ge- gende Faschismus (Bischof) behalt am Ende doch
dicht vom Schneider von Ulm (9, 645 f.) datiert Unrecht, was jetzt noch scheitert, wird bald selbst-
Brecht mit» Ulm 1592« (so der Untertitel wie auch verstlindlich sein. Das angegebene Beispiel ist ver-
der splitere Titel in den Kalendergeschichten). Das gleichsweise recht einfach, kann jedoch zeigen, in
Gedicht behandelt in Kinderlied-Form ein - auch welche Richtung sich die Interpretation bewegt,
Brecht bekanntes - Ereignis aus dem 19. Jahrhun- wenn sie sich nicht von liuf3ersterhistorischer Ge-
dert. 1811 versucht sich der Ulmer Schneider Al- nauigkeit fiihren llif3t (im iibrigen eine Klirrnerar-
brecht Ludwig Berblinger im Flugversuch von der beit, zu der sich der Wissenschaftsbetrieb der Lite-
Adlerbastei und landet unter dem Hohnlachen raturwissenschaft hliufig iiberfordert sieht). Die
seiner Mitbiirger (ladiert, aber lebendig) in der sich anschlief3ende Gedankenfiihrung sieht dann
Donau. Detlef Ignasiak schreibt zur Zusamrnen- schnell ganz anders aus, als sie analytisch zu erfol-
stellung des Gedichts mit den Geschichten Das gen hatte , und die richtigen Schliisse konnen dann
Experiment und Mantel des Ketzers (sie spielen in nicht mehr erfolgen. Das heiflt nicht , ich betone
einem Zeitraum : Wende 16./17. Jahrhundert), sie auch das noch einmal, daf3 die »Analyse« fertig,
bildeten eine »Dreieinheit«: »Urn diese Einheit zu abgeschlossen, absolut richtig wlire. Natiirlich
ermoglichen, verlegte er [Brecht) die historische kann es in ihr zunlichst einmal Fehler geben, die
Tat des -Schneiders von Ulme in das ausgehende die zukiinftige Forschung hoffentlich richtigstel-
16. Jahrhundert« (Ignasiak : Bertolt Brecht »Ka- len wird. Aber sie ist auch prinzipiell »offen«,
lendergeschichten«. Berlin 1982. S. 212). Ahnlich insofern die nachfolgenden Zeiten nicht nur iiber
behauptet KIaus-Detief Miiller : »Wie bewuf3t mehr Wissen verfiigen werden (ich hoffe das we-
Brecht komponiert, zeigt sich an dem Gedicht Ulm nigstens), sondern auch neue, relevante Gesichts-
1592. Es steht zwischen den Erzlihlungen iiber die punkte entwickeln, die am jeweiligen historischen
beiden Naturwissenschaftler Francis Bacon und Werk mehr und auch anderes sehen lassen, was
Giordano Bruno. Offenbar aus Grunden der zykli- uns heute moglich ist. Die Analyse aber - soweit
schen Komposition hat Brecht die historische Epi- sie nicht (spekulative) Deutung ist, behalt ihre
sode vorn Schneider von Ulm umdatiert« (Miiller: historische Richtigkeit (die Oberholbarkeit ist ein-
Brecht-Kornmentar zur erzlihlenden Prosa. Miin- geschlossen) und geht in die neuen Analysen - sie
chen 1980. S. 311). Ein Blick ins Bestandsverzeich- iiberhaupt erst mit ermoglichend - ein: Sie wird
nisdes Bertolt-Brecht-Archivs hlitte geniigt, diesen »aufgehoben«, was ihr Sinn ist, und je schneller,
Fehler zu verhindern. Das Gedicht ist nlimlich desto besser (aber da habe ich meine Zweifel, was
schon 1934, als von den Kalendergeschichten noch die Schnelligkeit betrifft).
iiberhaupt nicht die Rede war, entstanden, und In der Konsequenz der vorangegangenen
schon damals erwog Brecht den Titel Vim 1592 Uberlegungen steht auch die folgende Richtigstel-
(BBA 354/51 = Nr. 7549, Bd. 2, S. 283). Die lung von rnoglichen Mif3verstlindnissen. Eine Ana-
»Umdatierung« erweist sich als reine Spekulation lyse ist, wenn sie nicht lediglich einen Beginn setzt,
(wobei ich betonen mochte, daf3 beide genannten auf Vorarbeiten angewiesen - vor allem in einem
Autoren nicht zu den Spekulierern gehoren und Handbuch, das eine Fiille von Einzelwerken zu
den Fehler auch konzedierten). Objektiv belegt die verarbeiten hat - iibrigens auch dann, wenn es sie
4 Einleitung

nicht gesondert nennt! Ergiebigkeit und Urnfang Richtlinien zu bringen, die sie iiberschaubar wer-
der Analysen bestimmen sich daher im Brecht- den lassen . Aus diesem Grunde fehlt haufig auch
Handbuch nicht unwesentlich durch die For- der Nachweis alterer, verdienstvoller Brecht-Lite-
schungslage. So kann es zu gewissen Ungleichge- ratur: Sie ist haufig im (guten) Sinn in der neueren
wichten dadurch kommen, daB, aus welchen Forschung aufgehoben. Die Wiirdigung dieser Li-
Griinden auch immer, ein Werk Brechts besonders teratur miiBte einem neu zu schreibenden For-
gut bearbeitet worden ist, obwohl dies vielleicht schungsbericht vorbehalten bleiben. Die beigege-
nicht seiner Bedeutung entspricht, oder es anderen ben en Literaturangaben jedoch verweisen auf die-
gegeniiber bevorzugt. Die Darstellung der friihen se Arbeiten stets mit.
Dramen im ersten Band des Brecht-Handbuchs Einige wenige Hinweise auf die Forschungs-
hatte insofem etwas Pech, als der plotzlich Mode situation zu Lyrik und Prosa: Anders als beim
werdende junge Brecht (Baalstyp) in eine Zeit tiel, ersten Band des Brecht-Handbuchsliegen zu Lyrik
als die Kapitel schon fertig waren . Insofem wirken und Prosa zwei handbuchartige Darstellungen be-
sie angesichts des plotzlich einsetzenden Interesses reits vor:
schmaler als andere Kapitel zu anderen Dramen,
Edgar Marsch : Brecht-Kornmentar zum Iyrischen Werk.
obwohl sie dem damaligen Forschungsstand ent- Miinchen 1974 (= Winkler-Kommentare).
sprechen (mich beruhigt nicht nur , daB die Moden
Klaus-Detlef Muller: Brecht-Kommentar zur erzahlenden
schnell wechseln, sondem daB auch die beriihmte
Prosa. Miinchen 1980 (= Winkler-Komrnentare).
Erfurter Auffuhrung in der DDR von 1982 mit
meinem Handbuch-Artikel iiber den Baal einiges Obwohl beide Kommentare in einer Reihe erschie-
anzufangen wuBte - trotzdem). nen sind, unterscheiden sie sich betrachtlich. Es ist
Liebgewonnene Kleinigkeiten, irgendwann nicht zu leugnen, daB Marschs Arbeit einige Ver-
einmal ausgebrochene Mode-Aspekte (etc.) geho- dienste hat und auch durchaus - fur jedes Gedicht
ren nicht in ein Brecht-Handbuch, und aus diesem einzeln, meist in der Reihenfolge der Werkausgabe
Grunde fehlt in der Regel, was fehlt, mit Recht. Es - benutzbare und niitzliche Informationen liefert,
war klar, daB immer mal wieder Brecht-Kenner insgesamtjedoch ist es unbrauchbar (vor allem fiir
aufgetaucht sind , die meiner Darstellung im ersten Nicht-Brecht-Spezialisten). Die Informationen
Band Einseitigkeit deshalb vorwarfen, weiI gera- sind in der Regel zufallig , oft so allgemein , daB sie
de ihr Lieblingsthema nicht beriicksichtigt worden in jedem einbandigen Lexikon nachzuschlagen
ist. Meine Arbeit, die nicht nur Sekundarliteratur, waren , haufig falsch und, wenn sie interpretativ
sondem auch eine Unmenge von Quellen auszu- vorgehen, fast immer schief, Wichtige Gedichte
werten hat, muB den Mut zur Entscheidung haben, fehlen (z. B. das Lehrgedicht von der Natur der
Deutungen dann auszulassen, wenn sie nur Peri- Menschen), andere werden miteinander verwech-
pheres anzubieten haben. Warum z. B. sollte ich selt, und die Kenntnis von Brechts auBerlyrischem
lange Ausfuhrungen iiber Richard Wagners Wal- Werk ist gering. Sicherlich hatte Marsch den Nach-
kiire au s dem Ring des Nibelungen in die Analyse teil, 1974 von der Forschung noch weitgehend im
von Trommeln in der Nacht aufnehmen, wenn der Stich gelassen worden zu sein, jedoch gab es schon
3. Akt, der »Walkiirenritt«, bei Brecht iiberhaupt wesentlich mehr Informationen, als Marsch dann
nichts mit Wagners Oper zu tun hat. Dieser Art wirklich auch zu Rate gezogen hat. Meine Hoff-
Angebote gibt es in der Brecht-Forschung massen- nung, durch Marsch entscheidende Arbeit abge-
haft, z. B. wird neuerdings iibervage Nietzsche-Pa- nommen zu erhalten, hat sich leider nicht erfiillt;
rallelen, die es tatsachlich gibt (aber nicht so, wie ich habe das Buch jedoch in den Abschnitten zur
die Forschung will), nun auch noch der Bezug zu Lyrik verarbeitet (ein Forschungsbericht zur neue-
Spinoza hergestellt (Nietzsche hatte ihn zu seinem sten Lyrik-Forschung liefert iibrigens das von mir
Vorganger erhoben). So entstehen Ketten ohne neugegriindete BRECHT-JOURNAL in der Edi-
Ende, deren Priifung in Einzeluntersuchungen ih- tion Suhrkamp, das im November 1983 erscheint).
ren Sinn haben mag, in einem Handbuch jedoch Ganz anders steht es mit Klaus-Detlef Miil-
unsinnig ware und zur Unbrauchbarkeit fiihrte. lers Kommentar zur Prosa. Hier ist ein Brecht-
Das Werk Brechts setzt die Grenzen und die Per- Kenner am Werk, der den Uberblick hat und so-
spektiven. lide in jeder Hinsicht arbeitet. Die Informationen
Ziel des Handbuchs ist es auch , in die Un- sind (fast immer) stichhaltig und durch das Werk
iiberschaubarkeit der Brecht-Forschung wieder Brechts geleitet. Hier ergab sich eine zuverlassige
Einleitung 5

Arbeitsgrundlage, die zu erheblicher Arbeitser- Brechts Romane und Roman-Projekte . Hg. von Wolfgang
leichterung beitrug. Dennoch ergibt sich zwischen Jeske. Frankfurt a. M. : Suhrkamp 1984 ( = Suhrk amp Ta-
schenbuch. Materialien. 2042).
Muliers Kommentar und dem Brecht-Handbuch
keine Konkurrenz. Die Anlage beider Werke ist Brecht-Journal. Von Jan Knopf Frank furt a.M. : Suhrk amp
1983 ( - Edition Suhrk amp . 1191 - Neue Folge).
grundverschieden. Muller geht , dem Reihenkon-
zept gemiiB, durch Einzelwerk-Analyse vor, dabei AuBerdem war ich in der Lage, die neuere und
durchaus die Chronologie beachtend, im wesentli- neueste Literatur der DDR-Forschung in unge-
chen aber auf das einzelne Werk fixiert. Sein Kom- ahntem Urnfang zu verarbeiten (was Muller alles
mentar halt sich streng an die Abfolge der Werk- noch nicht konnte ). Das machte einerseits die neue
ausgabe - auch hier die chronologischen Aspekte Reihe des Brecht-Zentrums der DDR, die Brecht-
beriicksichtigend - und ist in der Grundtendenz Studien (inzwischen 12 Biinde), moglich , anderer-
positivistisch ausgerichtet, gibt also im wesentli- seits der personliche Kontakt zu Werner Hecht,
chen Fakten wieder bzw. referiert Ergebnisse . Das dem Direktordes Brecht-Zentrums. Werner Hecht
Brecht-Handbuch stellt umgekehrt die Zusammen- ist im November 1981 zu einer ergiebigen Arbeits-
hange, die iibergreifenden Gesichtspunkte in den tagung nach Karlsruhe gekommen und hat im
Mittelpunkt und versucht, die Einzelwerke mitein - Februar 1983 Roland Jost und mich nach Berlin,
ander zu verbinden und damit die Fulle des einzel- zu den Brecht-Tagen, die alljiihrlich stattfinden,
nen in den Griff (und Begriff) zu bekommen, und eingeladen und damit einen umfassenden (und
zwar sowohl im Hinblick auf Brechts »Entwick- kritischen ) Meinungsaustausch ermoglicht, Damit
lung «, wie auch im Hinblick auf die verarbeiteten waren fur den zweiten Band des Brecht-Handbuchs
zeitgeno ssischen wie historischen Ereignisse oder Arbeitsvoraussetzungen geschaffen, die ein westli-
Quellen. Die Einzelwerk-An alyse fehlt im Hand- cher Forscher bisher noch nicht zur Verfiigung
buch keineswegs, aber sie steht im spezifischen hatte. Insofern gehen viele Kapitel uber eine »Zu-
Werk- und Geschichts-Zusammenhang. Auch die sammenfassung« der bisherigen Forschung weit
vielen Fakten erscheinen nicht vornehmlich positi- hinaus.
vistisch, sondern in bestimmter Weise sprechend Das Brecht- Handbuch will zeigen oder wenig-
oder - urn es mit Goethe zu sagen - »bedeutend« . stens andeuten, wieviel SpaB die Lekture von
Dariiber hinaus aber konnte ich mich bei der Prosa Brechts Werk vermitteln kann und wieviel Humor
fiir eine wesentlich breitere Textbasis entscheiden, und (satirischer) Witz in ihm enthalten ist. DaB es
wobei mir Muliers Kommentar Entscheidungshil- gleichzeitig eine grandiose poetische Darstellung
fe gewesen ist. Erstmals sind im vorliegenden von und Auseinandersetzung mit der Realitiit ist,
Handbuch die Iyrischen und erziihlenden Texte die Brecht erlebt hat und erleben mufste, ergibt sich
des jungen Brecht analytisch einbezogen und dis- gleichsam als Nebeneffekt : Aufdecken von Wirk-
kutiert (wobei manche Differenzierung anzubrin- lichkeit ohne verkniffenen schulmeisterlichen
gen war). Und erstmals konnten die Analysen der Blick oder ideologi schen Zeigefinger.
grofsen Prosaprojekte mit dem (gesamten) Nach- Es scheint nicht uberfhlssig, den Leser zu
laB-Material durchgefiihrt werden . Dazu war mir verstiindigen - so formulierte Thomas Mann ein-
neben der - zunehmend erfreulichen - neueren mal in bewuBter Umstiindlichkeit -, daB die vorlie-
Brecht-Forschungsliteratur vor allem die Karlsru- gende ausgiebige Beschaftigung mit Brechts Werk
her »Brechtologie« behilflich : Dieter Baldo , Mo- keiner Rechtfertigung mehr bedarf. Dabei darf ich
nika Dreyer, Marion Fuhrmann, Wolfgang Jeske, noch einmal sagen, daf ich kein BB-Fan bin und
Roland Jost, Gabriele Knopf und Peter Zahn. aile Identifikationsversuche u. A. filr wissenschaft-
Publiziert sind (bzw. werden in Kiirze) folgende liches 19. Jahrhundert halte . Brecht gehort liingst
Arbeiten: zur Weltliteratur, sein Rang, und zwar nicht nur fiir
die deutsche Literatur und auch nicht nur fur die
des 20. Jahrhunderts, ist unbestritten. Es bed arf
Roland Jost : »Er war unser Lehrer «. Bertolt Brechts Lenin- keiner Prophetie, daB Brecht der »Goethe des
rezeption am Beispiel der »Maflnahme«, des »Me-ti/ Buch 21. Jahrhunderts« werden wird.
de r Wendun gen « und der »Marxistischen Stud ien«. Koln :
Pahl-Rug enstein 1981 ( = Literatur und Geschichte. 88).
Wolfgang Jesk e: Bertolt Brechts Poetik des Romans. Arbeits-
weisen und Wirklichkeitsd arstellung . Frankfurt a. M.: Suhr-
kamp 1984.
6 Einleitung

Zum Aujbau des Handbuchs Die Literatur ist mit ihrem Haupttitel grund-
satzlich ganz (und ohne Abkiirzungen) zitiert; Un-
Die einzelnen Artikel sind so abgefaBt worden, tertitel sind nur dann angefiihrt, wenn sie fur das
daB sie einzeln - und das gilt auch ftlr die jeweili- Verstandnis des Haupttitels vonnoten sind oder
gen Abschnitte - gelesen werden konnen, wenn das abgehandelte Thema spezifizieren. Dagegen
der Leser lediglich an einem bestimmten Themen- habe ich auf Reihentitel u. a. ganz verzichtet; dafiir
komplex interessiert ist ; zugleich aber habe ich sind aber grundsatzlich - iiber die benutzte Aus-
darauf geachtet, daB die fortlaufende Lektiire gabe hinaus - fur denjeweiligen Fall die Erstverof-
Brechts Werk »in der Geschichte« dokumentiert, fentlichungsdaten genannt, damit der Leser weiB,
d. h., daB mit der Geschichte der Brechtschen Lite- aus welcher Zeit ein bestimmter Beitrag stammt.
ratur auch die Entwicklung ihrer inhaltlichen und Weiterfiihrende und womoglich ausfiihrlichere
formal en Moglichkeiten sowie die jeweilige Aus- Literaturangaben sind der angegebenen Literatur
einandersetzung mit der Zeit verdeutlicht werden. - und da vor allem der jiingsten - zu entnehmen.
Jeder Artikel wurde so geschrieben, daB dem Die Literaturangaben sind den jeweiligen Ar-
Leser die Arbeit wirklich abgenommen und nicht tikeln und oft auch den entsprechenden Artikelab-
zusatzliche verursacht wird: Seine Produktivitat schnitten nachgestellt - mit Verweisen innerhalb
soli vielmehr auf den Widerspruch gegen Argu- der Artikel (bei mehrfacher Zitierung). War ein
mentationen, die ihn nicht iiberzeugen, und auf die Titel fiir mehrere Artikel zu nutzen, dann findet er
Weiterentwicklung von Gedanken und Urteilen sich jeweils innerhalb eines Artikels einmal erneut
gelenkt sein. Ich bin immer so verfahren, daB ich ganz zitiert (mit den entsprechenden Seitenverwei-
Hinweise auf verarbeitete Fakten, Quellen , Vorla- sen). 1m Text selbst tau chen lediglich die Verfas-
gen, Anspielungen etc. nicht nur mit genauer Quel- sernamen (oder, wo gegeben, der Sachtitel) auf.
lenangabe versehen, sondern auch in der jeweili- Zitate sind grundsatzlich mit der dem Verfasserna-
gen Bedeutung erlautert habe, so daB der Stellen- men nachgestellten, durch Komma getrennten Sei-
wert einer Ubernabme u. a. auch deutlich wird. tenzahl bzw. -zahlen nachgewiesen. Auch dieses
Die Beschrankung aufkurze Verweise ware entwe- Vorgehen, das hie und da die Lesbarkeit leicht
der fiir den Leser arbeitsintensiv geworden oder sie beeintrachtigen mag, scheint mir notwendig zu
hatten ihm nichts geniitzt, wie dies bei Handbii- sein: Es ist immer miBlich, Zitate nicht wiederzu-
chern leider oft der Fall zu sein pflegt. Wer nur den linden oder iiberpriifen zu konnen (oder erst nach
reinen Text will, der iiberlese einfach die an- und groBem Aufwand). Es gehort zum Charakter die-
eingefiigten KJammern, die die naheren Angaben ses Werks, sich der Uberprufung zu stellen.
enthalten. Ich darfanmerken, daB die Konkretisie- Drei Register schliisseln das verarbeitete Ma-
rung der Angaben oftmals langwierige Karrner- terial auf: a) das Namenregister, b) das Werkver-
arbeit gewesen ist, die dann sinnvoll wird, wenn sie zeichnis Brechts mit seinen Quellen und Vorlagen,
dem Leser niitzt. c) das Verzeichnis der wichtigsten Begriffe Brechts
Konkretion gilt auch fiir die Literaturanga- (mit Beschrankung auf die Stellen, an denen sie
ben . Ich habe darauf verzichtet im oben entwickel- entweder im Zuge einer Werkanalyse, der Formbe-
ten Sinn meines Vorgehens, aile zur Verfiigung schreibung oder in den theoretischen Abhandlun-
stehenden Titel der Literatur anzufuhren: angege- gen genauer beschrieben oder definiert werden).
ben sind die Titel, die a) zitiert werden, b) der Auf diese Weise ist es dem Leser moglich, eine
Analyse niitzlich gewesen sind, c) bestimmte Deu- bestimmte Frage, die ihn interessiert, mit Hilfe der
tungen enthalten, auf die verwiesen wird. Jeder Register schnell zu finden und sich auch die Suche-
angegebene (und viele auch nicht angegebene) rei im Inhaltsverzeichnis bzw. einer benutzten
Titel sind von mir durchgearbeitet und ausgewertet Quelle zu ersparen.
worden. Damit der Leser die Moglichkeit hat, Brechts Texte sind grundsatzlich nach der
wenn er ein Werk, eine Frage intensiver weiterver- Werkausgabezitiert :
folgen will, dies mit sinnvoller Orientierung zu tun,
habe ich grundsatzlich - es sei denn ein Titel war Bertolt Brecht: Gesammelte Werke in 20 Biinden. Hg. vom
Suhrkamp Verlag in Zusammenarbeit mit Elisabeth Haupt-
im ganzen wichtig - die entsprechenden Seitenzah- mann . Frankfurt a. M. 1967 (und spatere Auflagen ).
len notiert (in KJammern hinter dem Titelzitat): So
Bertolt Brecht: Gedichte aus dem Nachla13. Supplement-
bleibt dem Leser lange Sucherei erspart, und die biinde zur 20-biindigen Werkausgabe. 2 Biinde. Hg. Y. Herta
sinn volle Fortsetzung der Arbeit ist gewahrleistet. Ramthun . Frankfurt a. M. 1982. [= III, IV]
Zum Aujbau des Handbuchs 7

Bertolt Brecht: Texte fur Filme. Teill : Drehbiicher, Protokol- Mit der Abkiirzung »AJ« mit nachgestellter Sei-
Ie »Kuhle Warnpe «. Teil2 : Expo ses und Szenarien. 21le. in 1 tenzahl und - nach Semikolon - Datumsangabe
Bd. 1969.676 S. Frankfurta. M. 1969. [= I, III
wird zitiert:
Mit den Stichwortern » Tagebiicher« und » Briefe«
Bertolt Brecht: Arbeitsjournal 1938 bis 1955. Anmerkungen
(hier Angabe nach der jeweiligen Nummer) wird von Werner Hecht. 3 Bande . Frankfurt a. M. (Suhrkamp
auf die folgenden Bande verwiesen : Verlag) 1973. (Die Seitenzahlen stimmen auch mit anderen
einbandigen Raubdrucken, nicht aber mit der Sonderausgabe
Bertolt Brecht: Tagebucher 1920-1922. Autobiographische
in der Edition Suhrkamp Iiberein ; notfalls sind die Notizen
Aufzeichnungen. Hg. v. Herta Ramthun. Frankfurt a. M.
tiber die Datumsangaben zu finden.)
1975.
Beispiel: »AJ 85 ; vorn 29. I. 1940« verweist auf den Band I,
Bertolt Brecht: Briefe. 2 Bande . Hg. und kommentiert von die Seite 85 und auf die dort unter dem Datum abgedruckte
Gunter Glaeser. Frankfurt a. M. 1981. Notiz.
Da die Werkausgabe- auf die mit der Abkiirzung Auf weitere Abkiirzungen habe ich bewuBt ver-
»wa« verwiesen wird - die spaten Fassungen der zichtet, abgesehen natiirlich von den allgemein
Werke und Schriften abdruckt, war es immer not- gangigen wie denen von Parteien u.a., urn dem
wendig, vorhandene Erstausgaben, vorliegende hi- Leser eine dauernde Blatterei zu ersparen. Das
storisch-kritische oder sonstige, die verschiedenen heilst: AIlehier nicht aufgefuhrten Titel linden sich
Fassungen beriicksichtigende Ausgaben heranzu- am entsprechenden Ort ausfiihrlich zitiert. Aus
ziehen; diese Ausgaben sind am jeweiligen Ort diesem Grund konnte auch auf ein allgemeines
vollstandig zitiert. Wenn die Werkausgabe Lesar- Literaturverzeichnis verzichtet werden .
ten nicht aufweist, dann wurde - unter Angabe der AbschlieBend mochte ich all denjenigen dan-
Ausgabe - nach dem jeweilig benutzten Text zi- ken, die mich wahrend der Arbeit an meinem Buch
tiert. Die Zitierweise nach der Werkausgabe folgt sozusagen bei Laune gehalten haben: Die Studen-
dem allgemeinen Usus : ten, die inzwischen von ihren Professoren offent-
Bandzahl , Seitenzahl (bzw. -zahlen) ; z. B.: 12,421 = Band 12 lich der Dummheit und der Leseunwilligkeit gezie-
(= Prosa2 = »Me-ti«), Seite 421. hen werden, haben sich in Karlsruhe als lernwillig,
Neben der Werkausgabe sind in den Literatur- kritisch sowie lese- und diskutierfreudig erwiesen,
angaben auch die Ausgaben der Gedichte, Prosa so daB ich den SpaB an meinen Lehrveranstaltun-
sowie der Schriften beriicksichtigt: gen nie verlor; es gelang ihnen, ihren Lehrer we-
sentlich zu fordern. Meine Doktoranden haben in
Bertolt Brecht: Gedichte. 10 Bande . Frankfurt a. M.
Sachen Brecht auBerordentlich vieI Material bei-
1960-1976.
gesteuert und in Diskussionen im Doktoranden-
Bertolt Brecht: Prosa . 5 Bande , Frankfurt a. M. 1965.
Kolloquium neue Gedanken angeregt. Die Freun-
Bertolt Brecht: Schriften zur Literatur und Kunst. 3 Bande . de sorgten mit ausgiebigen Debatten sowie spora-
Frankfurt a.M. 1967. - Bertolt Brecht: Schriften zur Politik
disch erneuerten EG-und Trinkgelagen fiir weitere
und Gesellschaft. Frankfurt a. M. 1968.
Produktionsmittel, wie die Kinder Jan und Peggy
Materialien aus dem » Bertolt-Brecht-Archiv« wer- mit ihren Arbeiten, Freuden und Sorgen jeglichen
den nur dann zitiert, wenn sie bereits im Rahmen Verlust alltaglicher Realitat beim Verfassen von
anderer Publikationen veroffentlicht sind; die Li- Biichern im Keirn erstickten . Peter Zahn hat einen
teratur, der das Zitat entnommen ist, wird am Ort grol3en Teil des Manuskripts Korrektur und kri-
genannt und zusatzlich auf die Archiv-Mappe tisch kommentierend gelesen, Gabriele Knopf das
(und Seite) sowie auf die Notierung des Materials gesamte Manuskript in der hauslichen Zensurstel-
im » Bestandsverzeichnis« nach der dortigen IeaufSchnittlosigkeit und »geistige« Unabhangig-
Nummer, Bandzahl und Seitenzahl verwiesen : keit hin untersucht und filr den Druck freigegeben.
Bertolt-Brecht-Archiv. Bestandsverzeichnis des literarischen Bernd Lutz sorgte daftir beim Verlag. - Ich danke
Nachlasses. 4 Bande . Bearbeitet von Herta Ramthun. Berlin allen.
und Weimar (Aufbau Verlag) 1969-1973.
Die Zitierweise ist folgende:
BBA490 /1-106 = Nr. 1476, Bd. I, S. 126, das heillt: verwie- Karlsruhe, am 1. September 1983
sen ist auf die Mappe 490 des Bertolt-Brecht -Archivs, und Jan Knopf
zwar auf deren Blatter 1-106 (= Urfassung von Mutter
Courageund ihre Kinder, 1939); sie ist verzeichnet unter der
fortlaufenden Nummer des »Bestandsverzeichnisses« 1476,
zu linden im Band 1 ( = Stucke), auf Seite 126.
Lyrik
10 Vorbemerkung: der Lyriker Bertolt Brecht

Vorbemerkung: das 20. Jahrhundert, Rainer Maria Rilke


(1875-1926), Gottfried Benn (1886-1956) und
der Lyriker Bertolt Brecht Bertolt Brecht (1898-1956), gegeneinander auszu-
spiel en, bekanntlich hielt Brecht von Rilke nichts,
von Benn wenig , die Umkehr der Urteile ware
Kurt Tucholsky beendet eine - durchaus kritische leicht vorstellbar. Dennoch sollte daran erinnert
- Besprechung der Hauspostille Bertolt Brechts in werden, daB Benn und Rilke weitgehend mit ihrer
der Weltbiihne mit den Worten: Gottfried Benn Lyrik identifiziert werden und folglich vornehm-
und Bertolt Brecht seien »die groflten Iyrischen lich als Lyriker gelten, weil eindeutig die iibrigen
Begabungen, die heute in Deutschland leben« . Gattungen in ihrem Werk nur eine untergeordnete
Das war 1928. 1950, als aile iiber den Stiickeschrei- Rolle gespielt haben und ihre Bedeutung gerade
ber Brecht diskutierten, schrieb Hannah Arendt : dadurch erhalten, daB sie von der dominierenden
»Ich habe keinen Zweifel daran, daB Bertolt Lyrik bestimmt sind (das gilt fur Benns Iyrisch
Brecht der groBte lebende deutsche Lyriker ist« gestimmte Prosa ebenso wie fiir Rilkes Malte , des-
(Benn lebte damals auch noch). Ernst Bloch no- sen Qualitaten ebenfalls »lyrisch« sind). Brecht
tierte in seinem Brecht-Epitaph zum 14. August dagegen verstand nicht nur sich selbst als Stiicke-
1956: schreiber, seine Arbeit war auch vornehmlich von
der Dramatik beherrscht, dennoch aber ist seine
Der Schlag, den uns Brechts Tod zufiigt, ist durch Brecht
seIber gedampft, Dem Leben wie dem Tod ist der Dichter mit Lyrik nicht »dramatisch«, dennoch hat er zugleich
niichtem-tiefer, k1angvoll-genauer Weisheit gerecht gewor- ein breites Prosawerk geschaffen, das ebenfalls
den . Ein andere r Westostlicher Diwan, vollig neu und ebenso »eigene«, andere Wege geht. Und was noch er-
uralt, Achtzehnter Brumaire und Laotse in Begegnung, das
eine durch das andere lesend und bewahrend. Die Wolke,
staunlicher sein mag : mit den drei umfangreichen
»sehr weifsund ungeheuer oben«, von der Brechts » Erinne- Banden Lyrik (in der Werkausgabe) und den zwei
rung an die Marie A.« spricht, wird nie vergehen. Sie ist er weiteren Supplementbanden (in der Werkau sga-
seiber geworden , hoch und nah, lauter Licht und ganz be) ist Brechts Iyrisches Werk umfangreicher als
menschlich.
das von Rilke, von Benns schmalem Werk ganz zu
Der Lyriker Bertolt Brecht ist keine Entdeckung schwe igen .
unserer Zeit. Walter Hinck schrieb, dies wohl wis- Und noch eins . Es gibt keinen personlichen
send, als er 1978 eine kleine Bestandsaufnahme Brecht-Ton, eine Iyrische Stimmung, die den Ver-
iiber den nun Mode gewordenen Lyriker Brecht fasser selbst sozusagen in jedem Gedicht versteckt,
publizierte : »Die Stunde der Lyrik Brechts ist anwesend sein laBt. Benns und Rilkes Werk dage-
(endgiiltig) gekornmen«. Da war sie schon immer, gen ist weitgehend von den Dichterpersonlich-
aber lange Zeit noch bed iente Rilkes und Benns keiten besetzt ; die meisten Gedichte lassen den
tief deutsch gefarbte Innerlichkeitslyrik die Gemii- Verfasser erkennen, tragen sein personliches Mal.
ter der vergel3lichen Nachkriegsdeutschen besser Das heiBt aber auch : Rilkes und Benns Lyrik sind
als eine Lyrik, die einerseits in vollkommener Wei- bei aller Vielfalt auch sehr einseitig, bestimmt von
se den Iyrischen Ton traf, andererseits aber die dem, was den Dichter als Person beschaftigte, was
iibliche Stimmung, die iibliche »Verinnerung«, aus seinem »Innern« nach Ausdruck »rang« (wie
das von der Realitat entfernende Sentiment ver- die einschl agige Terminologie lautet).
warf, die friih schon weise, weil distanziert war, Brechts Gedichte dagegen bewahren eine
und dennoch zutiefst »traf«, erschiitterte, weil sie nicht zu vereinheitlichende Vielfalt. Es gibt auch
»stimrnte«. Es bedurfte einiger Zeit - und deshalb fiir sie einheitliche Kennzeichnungen, namlich ih-
kam die Stunde der Lyrik Brechts endgiiltig erst, re Genauigkeit und ihre Distanz; da beide Kenn-
nachdem man durch seine dramatische Schule ge- zeichen aber nicht Ausdruck des Personlichen,
gangen war -, bis der westostliche Ausgleich, mar- sondern stets - da, wo sie vollkommen erscheinen
xistische Realitatskenntnis und femostliche Di- - Ausdruck der dargestellten Sache sind, unterwer-
stanz zur Realitat, allgemeiner verstehbar werden fen sie sich stets auch der Vielfalt des Dargestell-
konnten: die Rezeption, die sich heute so gem zur ten , de ssen Iyrische Sprache sie werden. Brecht
eigentlichen Produktion (und Iyrischen Praxis) verstand seine Dichtungjedenfalls von da ab , als er
umdeutet, hinkt immer hinterher. sich theoretische Rechenschaft gab, als im umfas-
Es ist hier nicht der Ort, die drei groBen senden Sinn »Ze it-Dichtung«, Dichtung, die ver-
deutschen Lyriker, wie man sie gemeinhin zahlt fiir sucht, die kollektiven Fragen der Zeit (zu der auch
Vorbemerkung: der Lyriker Bertolt Brecht II

die personlichen gehoren) angemessen zur Spra- Bere Zusammenhange zu geben als die, die es
che zu bringen. Da Brecht in stiirmischen Zeiten selbst thematisiert. AuBerdem muBte vermieden
gelebt hat, da er auch unfreiwillig viel erleben werden, der iiblichen Periodisierung, dem Schema
muBte und den Riickzug von der Welt gerade der Entwicklung des Biirgers zum Marxisten (par-
vermied (vgI. dagegen Rilke, weniger ausgepragt teilichen Dichter) sich wieder zu unterwerfen. Die
Benn), ging auch viel und Vieles in seine Dichtung, Fragestellung sollte umgekehrt werden: nicht vom
in seine Lyrik ein. Aber nicht nur das: Brechts Telos aus, sondem von den Herkiinften weg: die
Lyrik hat nachhaltig und wesentlich den Begriff Erledigung der Vergangenheit als Garant fiir eine
von »Lyrik« erweitert und verandert. Weil er sich zu bewaltigende Zukunft. Nicht, was Brecht alles
von der Tradition der biirgerlichen Lyrik als »Aus- noch nicht wul3te, steht im Vordergrund, im Vor-
druck des Personlichen« abwendete, offnete er fiir dergrund der Fragestellung steht vielmehr : wieviel
die Lyrik ein ungeahntes neues Feld, dessen Gren- er schon wul3te, iiber wieviel er schon verfiigte.
zen bisher nicht abgeschritten, geschweige denn Und schlieBlich war zu vermeiden, dal3die Wider-
bekannt sind . spriiche zugedeckt werden. Das kontinuierliche
Die Forschung hat sich »naturgemals« zu- »Ich« sei eine Mythe, hat Brecht einmal gesagt,
nachst der friihen Lyrik zugewendet: sie war der und zwar gesagt, weil es eine seiner nachhaltigsten
traditionellen biirgerlichen Lyrik noch am ahnlich- Erfahrungen der Zeit, die er »wissenschaftliches
sten und nach sten - wie auch keine heiBen politi- Zeitalter« nannte, war und ihn zu anderen Darstel-
schen Eisen angefaBt werden muBten. Inzwischen lungsweisen drangte, In einer Darstellung iiber
hat sich das Bild gewandelt : als (sozusagen) Nach- Brechts Lyrik dieses »Ich« wiederherzustellen,
klapp zur Studentenbewegung begannen sich Un- ware ein Riickfall hinter Brechts Einsicht (die im
tersuchungen zu haufen, die sich der spaten, kriti- ersten Band dieses Handbuchs bereits haufig kon-
schen Lyrik Brechts, vor allem den Buckower Ele- kret dargestellt worden ist). Rechne ich also mit
gien widmeten. In !etzter Zeit sind auch erste An- Widerspriichen, mit nicht aufgehenden Resten: sie
satze zu Gesamtdarstellungen hinzugekommen, sind der Realitat naher als der dadurch gliicklich
iiberzeugende und weniger iiberzeugende. Der Be- geschlossene Koffer - in Charles Chaplins unver-
fund bleibt dennoch : trotz der vielen (z. T. auBer- gessener Szene -, indem man die iiberstehenden
ordentlich disparaten) Einzeluntersuchungen, Reste der KIeider einfach abschneidet.
trotz der durchweg guten umfassenden Darstel- Die folgende Darstellung der Lyrik geht -
lung der Lyrik des friihen Brecht und trotz der sehr soweit dies rnoglich ist - von den (gesellschaftli-
unterschiedlichen, z. T. unhaltbaren oder ober- chen) Zusammenhangen aus, die sie zur Sprache
flachlichen Deutungen der spaten Lyrik, gilt wei- bringt, dabei die Gedichte selbst als empirisches
terhin : Brechts Lyrik ist insgesamt immer noch (auch dokumentarisches, historisches) Material
ziemlich unbekannt, wenig ana lysiert, in ihrer spe- nutzend. Aile Zyklen werden gesondert bespro-
zifischen Vielfalt ignoriert. chen . Urn zu vermeiden, daB die Analyse eines
Was die Forschung bisher nicht geleistet hat , Gedichts zum Exemplum fiir aile Gedichte unan-
kann ein Handbuch nicht nachholen. Dennoch gemessen verallgemeinert wird, gehen Einzelana-
geht es neue , andere Wege als die Forschung, wei! lysen einer iiberschauartigen Untersuchung der
ich leider oft - bei der Uberprufung der vorgetrage- Lyrik eines bestimmten Zeitraums (Them en, For-
nen Thesen - auf Fehler, Ungenauigkeiten oder men) stets nachund nicht voran. Die Einzelanalyse
Oberflachlichkeiten stieB, oder weil ich die Wege, ist dazu da, einerseits den Stand der lyrischen
die durch diese Vielfalt geschlagen waren, als be- Moglichkeiten zu einem Zeitpunkt konkret zu fi-
schwerlich, wenn nicht unpassierbar entdecken xieren (darin mag dann auch eine gewisse Exem-
muBte. Die Gefahr, der iiblichen Vereinzelung der plaritat gesehen werden), andererseits aber vor
Gedichte (auch das ist biirgerlicher Usus) zu erlie- allem auch die Vielfalt Brechtscher Lyrik an den
gen, hat sich auch bei der Brecht-Interpretation als verschiedensten Einzelgedichten zu demonstrie-
grol3erwiesen. Dabei hat Brecht, indem er mit den ren . Ihre Auswahl geschieht denn auch unter dem
vielen ZykIen, die er zusammenstellte, urn die Ver- Gesichtspunkt, die inhaltlich wie formal radikal-
einzelung der Gedichte aufzuheben, den einen sten Gedichte Brechts moglichst zu beriicksichti-
moglichen Weg gewiesen, bereits Orientierungen gen (nicht nur die »beriihmten«).
gegeben : namlich die Zyklen als Lyrik-Sammlun-
gen zu betrachten und dem einzelnen Gedicht gro-
12 Augsburger Lyrik 1912-1917

Kurt Tucholsky : Bertolt Brechts »Hauspostille« , In : K'T' : Brechts Augsburger Zeit durch Werner Frisch und
Gesammelte Werke. Hamburg 1961. Band 2 (S. 1062-64) K. W. Obermeier scheint sich diese Einschatzung
(zuerst 1928 in der Weltbiihne), - Hannah Arendt: Der Dich-
ter Bert Brecht. In : Neue Rundschau 61, 1950, S. 53-67 von Brechts Einstellung in den Jahren 1912-1916
(damals noch Amsterdam). - Ernst Bloch: Brecht-Epitaph. (zumindest) noch entschiedener bestatigt zu ha-
In : E'B' : Die Kunst, Schiller zu sprechen und andere literari- ben . Sie fiihren konkret vor, mit welchen Zeugnis -
sche Aufsatze. Frankfurt a. M. 1969. S. 148. - Ausgewahlt e sen deutscher (oder urbayrischer) Kunst die Kin-
Gedichte Brechts mit Interpretationen. Hg. v. Walter Hinck .
Frankfurt a. M. 1978. S. 7 und ff. der vollgestopft worden sind. Z. B. ptlegte die bay-
rische Konigshymne bei den Schulfesten (und
wahrscheinlichnicht nur da) inbriinstig gesungen
Augsburger Lyrik zu werden :
Heil unserm Konig, HeiI!
1912-1917 Lang Leben sei sein Teil!
Gerecht und fromm und mild
1ster dein Ebenbild.
Einordnung und Themen Gott, gib ihm Gliick!

1913 griinden Schiiler des Realgymnasiums von Fest wie des Konigs Thron,
Augsburg die Zeitung Die Ernte ; im August er- Die Wahrheit seine Kron '
Und Recht sein Schwert .
scheint die erste von sechs Nummern, eine sieben- Von Vaterlieb erfiilIt
te Ausgabe wird zwar noch vorbereitet, aber nicht Regiert er groB und mild.
mehr publiziert (vgl. Frisch/Obermeier, 58 f.), Es Heil sei ihm, Heil !
handelt sich urn Brechts erstes Publikationsorgan : So geht es noch zwei Strophen weiter. Wenn
er unterzeichnet mit seinem Vornamen Berthold Brecht 1915 seinem Kaiser (Wilhelm II.) die fol-
Eugen (als Pseudonym). 1913 gilt denn auch allge- gende Silhouette widmet, so scheint der Beweis
mein als das Jahr, in dem Brecht mit dem Schreiben dafiirerbracht, daB sich die erlernten Vorbildertief
beginnt. Sowohl die Textausgaben der Lyrik datie- ins Gemiit des Schiilers eingegraben haben :
ren ab 1913,als auch die Darstellungen in der Regel
mit demJahr 19 13beginnen (Schuhmann, Schwarz Steil. Treu . Unbeugsam. Stolz. Gerad.
Konig des Land s
erst ab 1914). Sieher ist, daB ein wichtiges Jugend- Immanu el Kants .
gedicht, Das Lied vom Geierbaum (8,31-33) aus Hart karnpfend urn der Schatze hehrsten :
dem Jahr 1912 stammt, in das auch die Geschichte Den Frieden . So : im Frieden Streiter und Soldat.
aufeinem Sch!ffnilschlich (II, 44-46) datiert wird Einer Welt zum Trotz hielt er Frieden dem Staat.-
Und - trug ihn am schwersten . (Supplementbd. III , 20)
(vgl. Volker, Chronik, 6 und Anmerkungen in wa
11,2).An Iyrische VersucheausdemJahr 1912erin- Es folgt eine nicht minder berauschende zweite
nert sich - recht konkret (Zitat) - auch der Mitschii- Strophe; publiziert wurde das Ganze in den Augs-
ler Brechts Franz Xaver Schiller (bei Frisch/Ober- burger Neuesten Nachrichten . Nicht vier anders
meier, 44 und f.) . Diese Fakten legen es nahe, den fallen die aus dem Nachlal3 publizierten Gedichte
Beginn der Iyrischen Produktion Brechts in das Dankgottesdienst, Der heilige Gewinn oder die Ver-
Jahr 1912vorzuverlegen. se auf der von Brecht vertriebenen Postkarte Zum
In der Einschatzung der friihesten Lyrik ist Besten des Roten Kreuzes und der Kriegsfiirsorge
sich die Forschung merkwiirdig einig. Brecht, der aus (zuerst bei Frisch/Obermeier, 235 f., 257 ;
aus biirgerlichem Haus stammte und in der Schule Supplementbd. III, 17 r, 20).
eine weitgehend chauvinistische Erziehung genoB, Nach der gangigen Forschungsmeinung halt
schlieBt sich den Parolen der Zeit an, schreibt Brecht diese chauvinistische Haltung bis 1916 im
begeisterte Artikel iiber die »Notwendigkeit des groBen und ganzen bei, wenn sich auch Tone des
begonnenen Kriegs« (z. B. den Augsburger Kriegs- Leids (vor allem in der Gestalt der Mutter; vgl.
brief; Text bei Frisch/Obermeier, 229-231 ; vom Mutter sein . . . ; Supplementbd, III, 19), der Trau -
14.8 .1914) und bedichtet den Kaiser im Stil der er (iiber gefallene »Helden«) und der Gottverlas-
pathetischen Heldenlieder der Zeit. Er zeugt also senheit (Vorbereitung des Nihilismusthemas) hin-
von mangelnder Realitatskenntnis, wie er auch einmischen . Den entscheidenden Umbruch sieht
jeglicher gesellschaftskritischen Einstellung ent- man traditionell nach Schuhmanns Einteilung im
behrt (vgl. Schuhmann, 10-12 ; Pietzcker, 25). Jahr 1916, konkret mit dem Gedicht Das Lied von
Durch die Bereitstellung der vielen Zeugnisse aus der Eisenbahntruppe vom Fort Donald (friihe Fas-
Einordnung und Themen 13

sung bei Schuhmann, 26f.), als gegeben an . Die dakteur der Augsburger Neuesten Nachrichten, ei-
aulleren Ereignisse wie Stellungskrieg, Hunger- nen kritischen jungen Mann, mit linker Einstel-
winter, lassen auch Brecht nicht unbeeindruckt, so lung , 1915 kennengelernt zu haben (bei Frisch /
daB er - wie iibrigens auch grofsere Teile der deut- Obermeier, 66 ; Frisch und Obermeier, die sonst
schen Bevolkerung - von der Kriegs- und unkriti- alle Aussagen der befragten Personen akzeptieren,
schen Gesellschaftverherrlichung abriickt und sich bringen bei Briistle »Richtigstellungen« 66 f.).
von der Gesellschaft abwendet. Carl Pietzcker Dariiber hinaus enthalten Brechts friihe Prosaar-
sieht diese Entwicklung im doppelten Vaterverlust beiten, vor allem auch der ansonsten chauvinisti-
vorbereitet, namlich im Verlust des aushausigen sche Text Turmwacht (bei Frisch/Obermeier,
leiblichen Vaters, der sich fur die Firma engagiert, 225 f.), Passagen, die durch sprachkritische Ein-
der Familie aber weitgehend fehlt , und, wenn er sichten oder ironisierende Relativierungen (»dii-
bei ihr ist, als geflirchtete Instanz auftritt, und im stere Wolken am Himmel« mit der Bemerkung:
Verlust des gesellschaftlichen Vaters , der ange - »wie ich mir aus einem Roman gemerkt habe«)
dichteten Kaiserfigur, in der sich auch noch der gegen den eigenen Text zeugen. Auch einige der
religiose Ubervater (Gott) spiegelt (vgl. Pietzcker, friihen Gedichte (woraufunten eingegangen wird)
146). Die ganz fruhen Gedichte produzieren da - sprechen durchaus nicht fiir eine gesellschaftskon-
nach ein »aujiergesellschaftliches masochistisches forme Einstellung. Als die erste Verlustliste von
Phantasiebild« (brennender Baum als Ausdruck Brecht gemeldet wird, vermerkt er durchaus iro-
von Sexualangst, Kastrationsangste), werden von nisch, dafs man »ein weniges beunruhigt« sei : »Bis
ebenso masochistischen, aber nun auf die Gesell- jetzt scheinen noch keine Bayern gefallen zu sein«
schaft bezogenen Kriegsgedichten abgelost, die (Frisch, Obermeier, 233). Solche Tone sind noch
wiederum einem neuen auBergesellschaftlichen haufiger anzutreffen. Diese Fakten lassen danach
masochistischen Phantasiebild weichen miissen, fragen, ob Brecht nicht etwa einige Gedichte auf
namlich den Naturgedichten ab 1916. Dem Ver- Bestellung, in Annahme der (geforderten) Rollen-
lust der Vater folgt nun die Wendung zur Mutter, funktion geschrieben und publiziert hat. Jedenfalls
der Versuch (Odipuskomplex), in sie hineinzuge- muB der Widerspruch aufhorchen lassen, wenn
hen , dort Geborgenheit zu finden (Bilder des Ein- ein und derselbe Autor zur selben Zeit einmal
gehens in die Natur) (Pietzcker, 218; vgl. vor allem iibelste Ergebenheitsadressen und Kriegsgeheul
215-230). anstimmt, dann aber auch in sehr kraftiger, realisti -
Dieser eingangigen, aber widerspruchslosen scher Weise sich weigert, die geforderte Stellung-
Entwicklungsgeschichte stehen einige Daten ent- nahme fur den Krieg abzulegen, was Brecht iibri-
gegen , die zumindest dazu anhalten rmifsten, die gens beinahe den Schulverweis eingebracht hatte,
Einstrangigkeit dieser Abfolge mit einigen Brii- Kann es nicht sein, daB sich Briistle richtig erinnert
chen zu versehen. Bekannt ist der vielzitierte Auf- und daB Brecht sich in den chauvinistischen Tex-
satz Brechts aus dem Schuljahr 1915/16, als die ten verstellt oder zumindest stets auf den Publika-
Schiiler der Obersekunda iiber Horaz' Ausspruch, tionsort geachtet hat, fiir den kritische Texte nicht
daB es siiB und ehrenvoll sei, fiir das Vaterland zu druckbar gewesen waren. Es muB ja nicht unbe-
sterben, einen zustimmenden Aufsatz abzuliefern dingt ein bewulstes, ein durchtriebenes Vorgehen
hatten, Brechtjedoch den Spruch als »Zweckpro- des jungen Autors angenommen werden (vgl. z: B.
paganda« bezeichnete: »Der Abschied vom Le- Frisch /Obermeier, 85 f.), wenn man ihn fur fahig
ben fallt immer schwer, im Bett wie auf dem halt, Gelegenheitstexte im eingeiibten Stil - und
Schlachtfeld, am meisten gewiB jungen Menschen Brecht konnte ja nachahmen (wenn nicht »klau-
in der Bliite ihrer Jahre. Nur Hohlkopfe konnen en«) - zu verfassen, ohne deshalb schon der geau-
die Eitelkeit so weit treiben, von einem leichten Berten Meinung zu sein. Psychologisch konnte es
Sprung durch das dunkle Tor zu reden, und auch sich auch urn einen (inneren) Zwiespalt handeln,
dies nur, solange sie sich weitab von der letzten nach dem einmal die offentlich geforderte Rolle ,
Stunde glauben. Tritt der Knochenmann aber an zum anderen die eigene Oberzeugung im unausge-
sie selbst heran, dann nehmen sie den Schild auf tragenen Konflikt liegen . Wie dem auch sei :
den Riicken und entwetzen, wie des Imperators Brecht verfugte auf alle Falle iiber zwei Moglich-
feister Hofnarr bei Philippi, der diesen Spruch keiten , sich stilistisch und meinungsmafsig zu au-
ersann« (Frisch/Obermeier, 86 f.). Weiterhin erin- Bern.
nert sich Wilhelm Briistle, der verantwortliche Re- Insofern ist das »Umbruchsjahr 1916« zu-
14 Augsburger Lyrik 1912-1917

mindest zu relativieren. DaB zu dieser Zeit, es sei Jahrhundert die Entwicklung des (biirgerlichen)
denn, man ware unmitte1bar politisch engagiert Individuums beschrieben worden ist. DaB Brecht
gewesen, chauvinistische Texte zuriicktreten und hier eine moglicherweise am eigenen Leib erfahre-
zumindest nachdenklich stimmende, von Trauer ne, gesellschaftliche Realitat beschreiben rnochte,
durchzogene Betrachtungen an ihre Stelle riickten, laBt sich einmal mit dem dramatischen Erstling
ist allgemein der Fall : die vielen Toten waren nicht Die Bibe/ (1913; vgl. BH I, 12f.) belegen, aber
mehr zu iibersehen , und das Land hungerte (von auch mit der Tatsache, daB im Lied vom Geierbaum
den Kriegsgewinnlern aller Sorten abgesehen). undeutlich zwar, jedoch mit Kriegsmetaphern be-
DaB sich auch bei Brecht Gedichte zu haufen stiickt, mit den Geiern auch die Verursacher des
beginnen, die das Leid der Gefallenen und der Baumsterbens genannt sind. Sicherlich sind diese
trauernden Miitter besingen, stellt seine schriftstel- Gedichte nicht gesellschaftskritisch (gegeniiber
lerische Produktion ganz in das Zeitiibliche (vgl. Benns Morgue-Gedichten sind sie zudem aufser-
besonders Der Fiihnrich; 8, 6 f.; das zur zeitiibli- ordentlich zahm). Insofern paf3t der Ausdruck ei-
chen Gedichtgattung der Fahnrich-Gedichte ge- ner »ontologisierenden Situationserhellung«
hort), Insofern gehoren die friihen kriegsbejahen- (Pietzcker, 31 und ff.) durchaus: aus allgernein-
den Gedichte in eine Reihe mit den, den Krieg menschlicher Sicht wird der Zustand erfaflt, die
dann distanziert und als Erfahrung des Leids be- historisch-gesellschaftlichen Ursachen bleiben
schreibenden Gedichten: sie erfiillen aile die of- noch weitgehend aufserhalb der Gestaltung. Den-
fentlich geforderte bzw. iibliche Funktion, den noch laBtdie Distanziertheit der Iyrischen Darstel-
Krieg als Faktum anzuerkennen und womoglich lung, der Mangel an Selbstausdruck auf eine ge-
auch zu unterstiitzen. In diesem Zusammenhang wisse Bewufltheit dessen schlief3en, was Brecht
aber sollte beachtet sein, daB Brechts Lyrik nicht Iyrisch beschreibt.
als Ausdruckslyrik begann, sondern offenbar als Zum Brechtschen »Selbstausdruck« dagegen
Auftragslyrik, ein Begriff, der auch dann palst, gehoren die Liebeslieder zur Klampfe, die 1918im
wenn Brecht sich damit von sich aus eine Publika- Notizbuch gesammelt und aufgezeichnet werden
tionsmoglichkeit verschaffen wollte. Auffallig ist, (sie diirften aus der Zeit zwischen 1916-1918 stam-
daB die - bei Biirgersohnen iiblichen - friihen men). Sie sollten einen eigenen Zyklus bilden mit
Liebesgedichte (als Selbstausdruck oder als Lie- dem Titel Lieder zur K/ampfe von Bert Brecht und
besadressen an die Damen) fehlen. seinen Freunden (mit Noten). Diese Lieder sind in
Dem Befund widerspricht nicht, wenn die den bisherigen Darstellungen der friihen Lyrik
friihesten der iiberlieferten Gedichte (Lied vom weitgehend ausgelassen worden, weil sie noch
Geierbaum, Der brennende Baum; 8, 31-33, 3) nicht gedruckt vorlagen oder an verstreuten Stellen
offenbar personliche Probleme zum Ausdruck »verschwanden«. Sie konnten nach der traditio-
bringen : beide Gedichte sind narnlich Iyrische Be- nellen Einordnung natiirlich nach dem »Bruch«
schreibungen von »sterbenden« Baumert mit epi- (1916) liegen, dennoch aber passen sie nicht ins
schem Charakter (auch Verwendung des Prateri- Bild, weil sie ganz und gar nicht »Flucht in die
turns). Diese Gedichte nehmen ein Thema auf, das Natur« bedeuten, sondern regelrecht als gesell-
in der gleichzeitigen expressionistischen Lyrik schaftliche Akte zelebriert worden sind. Mogen
eben falls vorherrscht, namlich die Darstellungen die Inhalte der Gedichte ganz »gesellschaftsfern«
vom untergehenden (biirgerlichen) Individuum. anmuten, es ist bei ihnen jedoch nicht zu iiberse-
Wahrend Benn aber z. B. in seiner Morgue-Samm- hen, daB sie (meist offentlich) gesungen wurden
lung radikale gesellschaftskritische Bilder sucht, und zwar entweder auf der Straf3e, wo Brecht und
und wahrend Georg Heym das Individuum in seine Freunde mit Lampions und Gitarren »biir-
einer mythisierten Natur ein- und aufgehen laBt, gerschrecklich« daherzogen, oder in Gablers Ta-
stellt Brecht den Untergang des Individuums in verne, dem abendlichen Treffpunkt der Brechtcli-
einer »Naturc-Metapher dar, die jegliche gesell- que (1916/17): »Es war eine Kneipe am mittleren
schaftliche Beziigeverrnissen laBt. Der Baum wird Lech, eine der iiblichen Schenken, die bei Brecht
anthropomorphisiert; sein Tod steht (abstrakt) spater Fuhrrnannskneipen hief3en. [. . .] Brecht liels
stellvertretend fur die an weiterer Entwicklung ge- sich mit seinen Freunden fiir mindestens zwei Jah-
hinderte Individualitat. DaB die Metapher stimmt, re in Gablers Taverne nieder. Die Freunde waren
diese Tatsache verdankt sich der traditionellen Pfanzelt [Orgel, Neher [Cas], Bezold, Miinsterer,
Pflanzenmetaphorik, in der vorwiegend im 19. Hagg, Bayerl und Miillereisert. Oft waren auch
Einordnung und Themen 15

Madels dabei.« (Xaver Schaller bei Frisch /Ober- schaftlichen Kenntnissen zu rechnen, die bald
meier, 107f.). Es gab Feste (Kostiimfeste), aber auch zu gesellschaftskritischer Darstellung fiihren,
insgesamt wenig Ekzesse (geringer A1koholkon- konsequent und in vieler Hinsicht in fast schon
sum). Solche Lebensweise war zu dieser Zeit - klassischer Vollendung in der ebenfalls sangbaren
Einzelheiten sind vor allem aus dem Jahr 1917 Legende vom toten Soldaten (1918; 9, 256-259).
iiberliefert (vgl. Volker, Chronik, 9) - natiirlich nur Die Fiihigkeit zu soleher kraftvollen Darstellung,
Biirgerkindem vorbehalten, die es sich leisten die nicht vereinzelt ist (vgl. z. B. Baaly; kann nicht
konnten, den Krieg im A1ltageinfach zu vergessen. »plotzlich« hervorbrechen: zu soleh konkreten ge-
Insofem ist das Verhalten Brechts und seiner (wo- sellschaftskritischen Bildem kann man nur durch
moglich auch nachtraglich stilisierten) Clique in- verarbeitete Kenntnisse gelangen. Die Gesell-
nerhalb der biirgerlichen Gesellschaft ganz nor- schaftskritik aber - das muB betont sein - ist noch
mal, auch wenn die Ziige durch die Stadt den nicht »rnaterialistisch« (im marxistischen Sinn)
Biirgem herausfordemd erschienen sein mogen. und auch noch ohne jede gesellschaftliche Alter-
Auch der iiberlieferte Prostituiertengang (Volker, native. Das heiBt: Brecht hat - wohl gerade durch
21), dem sich der 17jiihrige unterzogen haben soli, den bewuBt erlebten Zwiespalt von Affirmation
urn sich die notigen Kenntnisse zu verschaffen, und eigener Position - genauere gesellschaftliche
gehort zur biirgerlichen Normalitat; ob er dann Kenntnisse des Biirgertums, in dem er lebte, ge-
freilich seine 15jiihrige »sehr reife« Dame wirklich wonnen, die allenfalls am Rande beriihrt waren
angemessen »bedient« hat , kann offen bleiben. von der Erfahrung der Lage der Arbeiter (immer-
DaB man dariiber moglichst stolz sprach oder hin wohnte Brecht in einer Arbeitersiedlung). Er
dichtete, entspricht wiederum biirgerlichen Han- war in der Lage - was durch die gesellschaftliche
delns. Da Brecht aber seine Liebesgedichte fast Entwicklung entschieden begiinstigt wurde (Nie-
durchweg als Liebeslieder schrieb und offentlich dergang des Kaiserreichs, Kriegsende, Revolu-
sang, fehlte ihnen schon von ihrer Anlage her die tion) - , die Widerspriiche und die Anspriiche des
bloB personlich gefarbte »Erlebnisc-Haltung und Biirgertums zu sezieren, und zwar zunehmend.
gleichzeitig kam in ihnen der - iibliche - anziigli- Von einer anderen Kraft jedoch wuBte er nichts
che, doppeldeutige Witz hinzu, der fiir die offentli- (vgl. noch Trommeln in der Nacht, wo die Revolu-
che Wirkung unabdingbar ist, am schonsten wohl tion ohne Gesicht bleibt), und daB er auch von ihr
in der Keuschheitsballade in Dur (7, 2729 f.), die nichts verstand, belegt der Gesang des Soldaten der
spiiter in das Stiick Kleinbiirgerhochzeit aufgenom- roten Armee (1919 ; 8,41-43), in dem gerade der
men worden ist: »Er als Mucker, sieals Dime / Sie von alten kaiserlichen Truppen brutal niederge-
gestehn, Scham auf der Stime: / Es ist doch nur schlagene Versuch einer bayrischen Riiterepublik
Sauerei«. (auf sie bezieht sich die »rote Armee«, nicht auf
Diese Liebesgedichte lassen aber wiederum die russische) als »Unmenschlichkeit« beschrie-
keine eindeutige Periodisierung zu, weil Brecht ben wird (das Gedicht brachte Brecht manche
Gedichte dieser Art, also gereimte Lieder zur Kritik von linker Seite ein, zumal es in der Hauspo-
Klampfe, weiterhin verfaBt. Der Augsburger Kreis stillenausgabe von 1927 noch stand). Brecht hat, so
bleibt bis 1921 einigermaBen erhalten, als Brecht darf man pointiert sagen, von den politischen Er-
noch zwischen Miinchen und Augsburg hin und eignissen 1918/19 iiberhaupt nichts verstanden
her fahrt, die allmiihliche Ablosung vollzieht sich (die »Anschauungen« gingen quer durch die Fa-
1922, endgiiltig erst mit der Ubersiedlung nach milie: wahrend Walter Brecht zeitweise aktiv mit
Berlin 1924. den» Weillen« mitmachte, soli Brecht sich als Be-
Die Veriinderung von Brechts Lyrik 1916 ist schiitzer von» Roten« betatigt haben (vgl. die Aus-
aufdem Hintergrund einer im ganzen biirgerlichen sage von Prem bei Frisch /Obermeier, 167 f.), was
» Entwicklung« zu sehen, zwischen Anpassung an aber alles nicht sehr konkret berichtet wird; er soli
die geforderten Normen, die sicherstellten, daB zu den Spartakisten - die's mehr in Berlin gab!-
man in ihrem Rahmen iiber die Strange schlug »gute Verbindungen« gehabt und sich iiber den
(» Liebe«, A1kohol, herausfordemdes Verhalten), Ausgang der Revolution enttauscht geauflert ha-
und der Sicherstellung der gesellschaftlichen ben, die Enttauschung konnte aber auch in die
Kenntnisse, die notig waren, die eigene Position zu Richtung des Gesangs gegangen sein; vgl. Frisch /
wahren. Entgegen der traditionellen Forschungs- Obermeier, 166). Kurz : Brechts Kenntnisse waren
meinung ist bei Brecht mit tiefergehenden gesell- nicht politisch, und gesellschaftlich waren sie be-
16 Augsburger Lyrik 1912-1917

grenzt auf die Widerspriiche der eigenen Klasse vom 10. 11. 1914). Au/3er den iiblichen Vereinheit-
(neuer Mittelstand und der Bourgeoisie, die Brecht lichungen, die Brechts Gedichte in den spateren
in Baa/, Soiree-Szene, Tromme/n in der Nacht, Ba- Ausgaben erfahren haben, blieb das Gedicht un-
licke als Korbfabrikbesitzer u. a. beriicksichtigt). angetastet ; im folgenden ist es zitiert nach dem
Hier entwickelt sich dann auch die Kritik, die Erstdruck (bei Schuhmann, 12 f.):
freilich fiir die Augsburger und Munchner Zeit
A1s der Abend iibers Schlachtfeld wehte
ganz auf den gesellschaftlichen Au/3enseiter (Baal- waren die Feinde geschlagen.
Typus) beschrankt bleibt. Die Verweigerung der Klingend die Telegraphendriihte
Anpassung gewahrleistet spannungsreich, aber haben die Kunde hinausgetragen.
schliel3lich todl ich die Erhaltung der gefahrdeten Da schwoll am einen Ende der Welt
Individualitat ; der angepa/3te Burger hingegen ein Heulen , das am Himmel sgewolbe zerschellt'
ein Schrei, der au s rasenden Miindem quoll
(Kragler-Typus) verschwindet »gleichgemacht«,
und wahnsinnstrunken zum Himmel schwoll .
aber lebenstiichtig in der Raubgesellschaft. Ihrem Tausend Lippen wurden vom Fluchen blaB,
»Haifischcharakter« wird das Werk noch lange tau send Hande ballten sich wild im HaB.
gewidmet sein. Und am andem Ende der Welt
Die Naturgedichte bzw. die »Abenteuer«- ein Jauchzen am Himmelsg ewolbe zerschellt ,
Balladen hingegen konnen auf der Grundlage ei- ein Jubeln, ein Toben, ein Rasen der Lust,
ein freies Aufatmen und Recken der Brust.
ner insgesamt gesicherten biirgerlichen Existenz
Tau send Lippen wiihlten im alten Gebet,
als Versuch, neue Wirklichkeitsraume individuali- tausend Hande falteten fromm sich und stet.
stisch zu erschlie/3en oder zu phantasieren, gese-
In der Nacht noch spa t
hen werden, da/3 sie jedoch Flucht vor der Gesell- sangen die Telegraphendriiht'
schaft ausdriicken, kann nicht bestatigt werden. von den Toten , die auf dem Schlachtfeld geblieben . . .
Dem widerspricht einmal die Gle ichze itigkeit der siehe, da ward es still bei Freunden und Feinden.
Abenteuer-Balladen mit der gesellschaftskriti- Nur die Mutter weinten
schen Legende yom toten So/daten, dann wider- Hiiben - und driiben.
(vgI. 8,4)(nach Schuhmann, 12f.)
spricht dem auch die bei Brecht so haufig zu beob-
achtende Distanz des (fiktiven) Darstellers zum Dieses Gedicht kann als typisch gelten, urn die
Dargestellten (vgl. den Abschnitt iiber den Rollen- Einstellung und Haltung des friihen Brecht zu
charakter der Hauspostillen-Gedichte). kennzeichnen. Auffallig ist zunachst die starke
Texte : Gedichte 1913-1929 (= Gedichte II). Frankfurt a. M. Traditionsbindung : die Uberschrift spricht von
1960. S. 7-13, 36-38. - wa 8, 3- 33. - Werner Frisch/K. W. Legende, Jubel und Trauer iiber Sieg bzw. Nieder-
Obermeier: Brecht in Augsburg. Erinnerungen, Dokumente, lage vollziehen sich in uberlieferten rituellen For-
Texte , Foto s. Berlin und Weimar 1975. (S. 223-287). - wa,
Supplementband III, 11-27.
men . Die Transzendenz ist da, sowohl bei den
geschlagenen Feinden, deren Jammer zum Him-
Klaus Schuhmann: Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1933.
Berlin 1964 (S. 7-34). - Peter Paul Schwarz: Brechts fruhe
mel schwillt, als auch bei den Freunden, deren alte
Lyrik 1914-1922. Bonn 1971. - Klaus Volker: Brecht-Chro- Gebete den Dank, den frommen, zum Himmel zu
nik. Datenzu Lebenund Werk. Miinchen 1971 (2. Aufl, 1974) melden haben. Legende verweist auf Martyrer-Be-
(S. 6-9). - Carl Pietzcker: Die Lyrik des jungen Brecht. richte, auf gottliche Wunder, getatigt im irdischen
Frankfurt a. M. 1974 (S. 31-75, 215-218) - Edgar Marsch:
Brecht-Kommentar zum Lyrischen Werk. Miinchen 1974 (S.
Jammertal; christliche Erbauungsbiicher sind an-
77-84). - Klau s Volker: Bertolt Brecht. Eine Biographie. gesprochen, die Erinnerung daran, da/3 iiblicher-
Miinchen 1976 (S. 9-23). - Frisch/Obermeier(s. 0.). weise die gro/3en Siege mit Legenden gro/3er
Kampfer verbunden werden. Brechts Legende je-
doch ist modem. Es ist auffallig, da/3der Autor der
Modeme Legende(J9J4)
Darstellung des Jubels und des Jammers jegliche
Das Gedicht, das erstmals in den Augsburger Neue- personale Darstellung verweigert : das Heulen und
sten Nachrichten vom 2. 12. 1914 gedruckt worden das Jauchzen verselbstandigen sich, vollziehen
ist, entstand im November des Jahres. Einen ersten sich kollektiv in tradierten Formen, sie vollziehen-
Entwurf teilt Brecht dem Freund Caspar Neher will man es pointiert sagen - Unmenschliches,
mit, der bereits die Schlu/3strophe (in anderer indem sie a/te Gebete wiederholen, indem sie in
Form) enthalt, Das antithetische Schema ist fixiert, alten Riten verharren, die die Realitat des
die Gemeinsamkeit des miitterlichen Leids als Schlachtfeldes vergessen machen.
Zentrum des Gedichts ausgewiesen (Briefe, Nr. 3 ; »Modem« ist eine andere Kommunikations-
Zur Chronologie 17

form geworden: die Telegraphendrahte. Gegen- als iibliche Legitimation auf beiden Seiten fiir das,
iiber den »alten« Gebeten sind sie die modemen was den Miittem angetan wird, zitiert ist. Diese
Nachrichtenmittel, die den alten Legenden des- Formen entlarvt das Gedicht - mit seiner sprach-
halb wehren , weil sie Realitaten iibermitteln, und lich-stilistischen Formung - als hohle , iiberlebte
zwar direkt, ohne die Moglichkeit, den Tod auf Formen, als impersonale, deshalb unmenschliche
dem Schlachtfeld (der sog. Ehre) zu glorifizieren . Riten, denen das Leid gegeniibersteht. Indem das
Die modeme Legende ist die Nachricht. Sie funk- Gedicht seine letzte Strophe, zwar den Reim erhal-
tioniert weiter, wenn der offentlich bestellte Jubel, tend , »zerreifst«, deutet es auch formal an, dal3 es
das Wehgeschrei aile konkrete Realitat zum die alten Formen zwar zitiert, aber selbst nicht
Schweigen zu bringen suchen. In der Trauer, im mehr gewahrt wissen will (zu einer regelrechten
Leid vereinen sich die Miitter - sie wie die Toten Zerstorung der Form kommt es noch nicht, die
erhalten Personalitat - von Sieger und Besiegten, Tendenz aber ist deutl ich). Dabei ist zu beachten,
hiiben und driiben . dal3 die - gegen die Regel - Grofsschreibung des
Damit hat Brecht bereits friih eine, fiir sein letzten Verses (» Hiiben - und driiben«), die in der
Werk charakteristische, Einsicht gewonnen. Sieg Werkausgabewegen der einheitlichen Grofsschrei-
und Niederlage niitzen denjenigen, die die wirkli- bung nicht mehr erkennbar ist, Brechts spater soge-
chen Opfer zu bringen haben, nichts : sie sind im- nannte gestische Verse zumindest schon andeutet :
mer die Besiegten. Der junge Brecht formuliert die der letzte Verswird gegeniiber seiner syntaktischen
Einsicht noch ohne jeglichen klassenkampferi- Zugehorigkeit isoliert und erhalt starkes Eigenge-
schen Bezug: die Miitter, die die Sohne verlieren, wicht, das sich spannungsreich gegen die formale
sind ganz allgemein angesprochen. Welche kon- Eingebundenheit (Reimschema) stemmt und die
krete Erfahrung sich 1914 dahinter verbirgt, hat Pointe des Gedichts noch einmal (oder iiberhaupt
die Brecht-Forschung bisher nicht interessiert . erst) auf den Begriffbringt.
Aber es sollte schon an diesem Ged icht deutlich Klaus Schuhmann(s.o. ;S.12-IS).
werden , dal3die dem Kaiser gewidmete Silhouette,
wonach dieser an allem »am schwersten« tragt , in
diametralem Gegensatz zu diesem Gedicht steht,
in dem - wenn auch in sehr allgemeiner Weise - Die Lyrik der Miinchner Zeit
konkretes Leid thematisiert ist, das Sieg oder Nie-
derlage zu sekundaren Erscheinungen degradiert.
1917-1922
Hinzu kommt, dal3 Brecht, wie schon Schuh-
mann eindriicklich herausgearbeitet hat, auch in
Zur Chronologie
diesem Fall »nicht personlich Erlebtes « gestaltet,
sondem »tradierte Ereignisse von den Schlachtfel- 1m Grunde ist die Augsburger und Miinchner Ly-
dem des ersten Weltkrieges« iibemimmt (Schuh- rik nicht voneinander zu trennen; nicht nur wei!
mann, 14 f.). Das lenkt den Blick auf die gewahlte Brecht - vor allem in den ersten Miinchner Jahren
formale Losung des Gedichts, das als Uberschrift - standig zwischen Augsburg und Miinchen zu
eine epische Gattung (Legende) avisiert, sie dann pendeln pflegte und den alten Kreis erhielt, son-
aber nur entschieden umgedeutet einlost, Zwar dem auch deshalb, weil sich die fiir den friihen
wahlt Brecht das Prateritum, das epische Tempus, Brecht typische Lyrik bereits in der Augsburger
aber er verweigert dem » Legendaren« das, was es Zeit auspragt. 1916 erschien in den Augsburger
bisher ausgezeichnet hat : personale Identitat, Al- Neuesten Nachrichten (13.7.) Das Lied von der Ei-
les, was mit Sieg und Niederlage verkniipft ist, senbahntruppe vom Fort Donald, das erstmals mit
bleibt impersonal. Weder die »Martyrer« der Sie- dem Namen Brechts unterzeichnet ist (»Bert
ger noch die der Besiegten - die wortreich be- Brecht« , vorher : »Berthold Eugen«). Erstmals ist
schworen zu werden pflegen (es gibt heute noch von Amerika die Rede , ein Thema, das dann vor
»Ritterkreuze«) - erhalten personale Gesichter; allem die Grofsstadtlyrik der zwanziger Jahre be-
aber alles dies vollzieht sich in »alten« Formen. stimmen soli ; erstmals scheinen sich auch Lese-
Der Leser ist also gehalten, sich die iiblichen My- friichte niederzuschlagen, genannt werden u. a. die
stifikationen hinzuzudenken, die Zeitungen waren Autoren Walt Whitman, Rudyard Kipling, Bret
ja voll davon. Dazu gehort auch die Transzendenz, Harte, Johannes Vilhelm Jensen und Charles
die mit den Stichworten »Himmel« und »Gebet« Sealsfield (eig. Karl Anton Postl) (Seliger, 7; nach
18 Die Lyrikder Miinchner Zeit 1917-1922

Seliger spielt das Gedicht zugleich auf den Unter- Stellungnahmen zum Krieg (z.T. affirmativ, z. T.
gang der Titanic 1912 an, in dessen Zusammen- das Leid darstellend). Eine einheitliche Entwick-
hang berichtet worden ist, daB die vom Tode be- lungjedoch ist nicht gegeben und die friihe (einge-
drohten Menschen bis zuletzt Chorale gesungen schrankte) Realitatskenntnis grOl3er als erwartet:
hatten, vor allem Nearer my God to Thee von Sarah sie ermoglicht es, Anpassung auch zu spiel en .
Rower Adams, den auch die Manner von der Foigende chronologische Einteilung ist vor-
Eisenbahntruppe, jedenfalls in der ersten Fassung zuschlagen:
des Gedichts, singen; Seliger, 10; Text bei Schuh- 1.1912-1916 a) friihe »Naturlyrik« (1912-13)
mann, 26 f.). 1917 entstehen so fur den Hauspostil- b) Zeitgedichte (affirmativ) (1913-1915)
/endichtertypische Lieder wie die Serenade(»Jetzt c) Kriegsgedichte(1914-1916)
wachen nur noch Mond und Katz / Die Madchen 2. 19 16--1917 a) Beginn neuer »Naturlyrik« (1916--1922)
schlafen schon / Da trottet iibern Rathausplatz / b) Beginn der »Liebeslyrikx (1917-1922)
Bert Brecht mit seinem Lampion«; Frisch/Ober- c) »Cliquens -Lyrik (»anti-biirgerlich«)
(1917-1922)
meier, 106). Von den Siindem in der Holle (8,
20-22), ein Gedicht, das der engeren Clique ge- 3.1917-1922 a) »Natur«- und Abenteuerlyrik (1916--1922)
b) Zeitgedichte (kritisch) (1918-1924)
widmet ist (Otto Miiller, Caspar Neher, George c) Liebeslyrik(sexuell gepriigt)(l918-1925)
Pfanzelt, Marie Rose Arnan), das P/iirrerlied d) Satiren (anti-metaphysisch) (1920--1922)
(Fnihjahr 1917; 8,27 f.) und Romantik, gewidmet
4.1921-1926 Groflstadtpoesie (kritisch) .
Ernestine M., einer Cousine des Schulfreundes
Rudolf Hartmann (Faksimile bei Frisch/Obermei- Klaus Schuhmann : Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1933 .
Berlin 1964. (S. 7-84). - Helfried W. Seliger: Das Amerika-
er, 99; 8, 27). bild Bertolt Brechts. Bonn 1974(S . 7-18).- Werner Frisch/K.
Andererseits horen die Kriegsgedichte 1916 W. Obermeier: Brecht in Augsburg. Berlin und Weimar 1975.
auf. Deutschland wird auf andere, neue Weise
Thema - als geschlagenes, gedemiitigtes Land, zu-
gleich aber auch als Land innerer Spannung (Le-
gende vom toten So/daten; 8, 256-259 ; 0 Falladah, Themen
die du hangest; 8, 61 f.; das das Marchen der Ge-
Todesmotiv (Natur- und Abenteuergedichte)
briider Grimm von der Giinsemagd, sprechendes
Pferd, aufnimmt). - Die Liebeslyrik, die erst jetzt Da die meisten Natur- und Abenteuergedichte in
in vollem Umfang zuganglich geworden ist, be- die Hauspostille eingegangen sind, kann an dieser
ginnt sich auffallig zu haufen: viele, auch recht Stelle auf den entsprechenden Abschnitt im Hand-
deftige Gedichte entstehen zwischen 1917 und buch hingewiesen werden. Hier hat das - fiir diese
1922 (ein Thema, das Brecht freilich nie mehr Lyrik so kennzeichnende - Todesmotiv eingehen-
verlassen sollte). - Und es beginnt auch die Zeit, der zu interessieren. Es steht ja - im Zusammen-
der satirisch-parodistischen Iyrischen Befreiung hang mit der gesamten Untergangsthematik beim
von der - durch die biirgerliche Erziehung vermit- jungen Brecht - in der Regel fur den» Nihilismus«
telten - Transzendenz. Brechts ein, genauer den »anarchischen Nihilis-
Insofern ist es moglich, die Augsburger und mus« . Wahrend die friihe Forschung (Schwarz)
die Miinchner Lyrik periodisch voneinander zu den Nihilismus ganz beim Wort genommen hat,
trennen. Wenn auch Ubergange und Kontinuita- hat Carl Pietzcker gezeigt, daB es so ernst damit
ten da sind, die den» Bruch« von 1916 relativieren, nicht ist. Arn Beispiel des wenig beachteten Ge-
gibt es tendenzielle Unterschiede und eben Wider- dichts Unsere Erde zerfiillt (8, 69-71) hat er ge-
spruchlichkeiten, die sich jedoch verlagern: in schrieben: »Der anarchische Nihilismus Brechts
Augsburg ging es noch - Schule! (Elternhaus) - ist eine Ubergangsstation. Die anarchische Zersto-
urn Anpassung, in Miinchen laBt sich die eigene rung bestehender Verstandnisweisen in seiner Ly-
Position deutlicher markieren, die Kritik offener rik, die tiber sich hinausweist auf die Vernichtung
formulieren . Die eingeschrankten politischen Ein- und den Zerfall der biirgerlichen Ordnung, fiihrt
sichten jedoch lassen weiterhin nur eingeschrank- vor das Nichts und macht zugleich den Weg frei
te, auf die eigene K1asse bezogene, konkrete Kritik fiir ein neues Leben [.. .J. Der anarchische Nihilist
zu . Der Entwurf von allerdings distanziert be- erfahrt Untergang und Zerfall als Wiedergeburt
schriebenen Gegenwelten tritt an die Stelle affir- und Befreiung. Er angstet sich noch, lacht schon
mativer Vaterlandslyrik bzw. allgemeiner Iyrischer und sucht zugleich, sich kein Gefiihl zu gestatten«
Themen 19

(Pietzcker, 113). Pietzcker bleibt freilich beim Ganz abgesehen also davon, wie vital die Reaktion
»Grauen vor dem Nichts« noch stehen, wahrend der »Jungen« auf dem Untergang ist, erscheint die
sich in der neuesten Forschung (Lehmann/Le- Abkehr von der Gesellschaft in ihrem Zustand
then) die Anzeichen mehren, daB es auch mit dem selbst begriindet. Wer sich auf sie einlallt, wer in
Grauen, iiber das bereits gelacht werden kann, ihr bleibt, wird von ihr in den Abgrund gerissen,
nicht so ernst ist. Das Gedicht Ich beginne zu stirbt in ihr (mag er auch leben). Die Gegenwelt zur
sprechen vom Tod (entstanden urn 1920; 8, 65 f.) Gesellschaft bleibt unbestimmt, in den friihen Ge-
erfaBt das Motiv - ganz ahnlich wie das SchluBka- dichten als vage Ferne, als »Amerika«, wie es im
pitel der Hauspostille- unter dem Aspekt, daB der 18.119. Jahrhundert als Land der (unbegrenzten)
Tod gerade an das Leben gemahnen miisse; weil es Moglichkeiten in den Kopfen spukte: jedoch le-
ein Irrglauben ist, vom Tod irgend etwas zu erwar- gen es die Abenteuer- und Naturgedichte insge-
ten, weist er auf die Wichtigkeit des Lebens hin. samt nahe , die Gegenwelt weniger real zu lokalisie-
»Die Welt gewinnt, werdasvergiBt: 1 DaBderTod ren, sondern sie als Ausdruck einer anderen Le-
ein halber Aternzug ist«, und weiter: es sei »das benseinstellung in der existierenden, aber abge-
Zu-Wenig, was den AngstschweiB austreibt«, wes- lehnten Gesellschaft zu erkennen. Man sucht die
halb gelte: Weise ist, wer darin irrt 1 Und meint, Freiraurne, die die (Raub-)Gesellschaft laBt, und
daB er sterbend fertig wird« . Wie sich der Tod in lebt so »natiirlich«, wie es geht (wobei sich das
der Abenteuerlyrik vor allem als Kennzeichen des natiirliche Leben vor allem als nicht-gesellschafts-
natiirlichen Stoffwechsels (und dem der Natur) konforrnes Leben definiert; vgl. z. B. Briefe, Nr. 35
erweist - also als Zeichen von Veranderung (vgl. und 36; vom Juli 1918). Mit wieviel innerer Di-
den Abschnitt iiber die Hauspostille) - , so steht das stanz dieses Leben aber von Brecht gesehen wor-
Todesmotiv primar dafiir ein, an das unbedingt zu den ist, beweisen die zwei Verse der letzten Strophe
lebende Leben - Welt-Gewinn - zu erinnern. Da dieses Gedichts: »Doch schon ist Gelachter, La-
der Nihilismusbegriff sich weitgehend mit der Ver- chen, oh, Lachen! 1 In ihm, des Lasziven Kinder-
nichtung von Glauben und Werten verbindet, ten- gemiit!« (8, 71), beweist aber auch die Tatsache,
diert die entsprechende Thematik bei Brecht viel- daB Brecht Schiller anspielend zitiert: »Aus dem
mehr dazu, das aus der nihilistischen Einsicht ge- Aasloch Europa erhebt sich befreiter 1 Ein neues
wonnene Leben zu propagieren. Das Grauen vor Geschlecht, und es dehnt sich und wachst« (8, 69 ;
dem Untergang bzw. dem Verlassen-Sein ist ein vgl. Jungfrau von Orleans, 3. Aufzug, 3. Szene, wo
Zustand, der nicht nur als zu iiberwindender, son- sich »Ein neu verjiingter Phenix aus der Asche«
dern bereits weitgehend als iiberwundener be- erhebt, wo das »kommende Geschlecht [. . .] blii-
schrieben wird. Pietzckers Darstellung ware in die- hen« wird).
ser Hinsicht zu modifizieren.
Wichtig wird noch ein weiterer Aspekt, den
Deutschlandmotiv (Zeitgedichte)
eben falls Pietzcker zuerst erarbeitet hat. Das Un-
tergangs- bzw. Todesmotiv steht auch in politi- Das Kriegsende und die fehlgeschlagene Revolu-
schem Zusammenhang. Das Gedicht Unsere Erde tion haben sich in den Gedichten der Miinchner
zerfiillt (8, 69-71), entstanden 1919/1920, nimmt Zeit nachhaltiger niedergeschlagen. Da man bis-
direkt Bezug auf den Untergang Deutschlands, der her die friiheste chauvinistische Lyrik als Brechts
im Gedicht Deutschland, du blondes, bleiches (8, eigene Anschauung (miB-)verstanden hat, war es
68 f.) bejammert wird, freilich , indem Brecht die moglich, die spateren Zeitgedichte unter den Stich-
»Jungen, die du 1 Nicht verdorben hast« , vom worten »Zusammenbruch von Brechts eigenem,
Untergang ausnimmt: in ihnen erwache Amerika. idealistischem Deutschlandbild« (Schwarz, 34)
Das Gedicht iiber die »zerfallende Erde« fiihrt zusammenzufassen. Erstmals soli sich der Zusam-
dieses Erwachen sozusagen als abenteuerlichen menbruch in dem Gedicht Von einem Maler, ent-
Auszug der Jungen aus den deutschen Stadten standen 1917/18, zeigen, das von Caspar Neher
weiter. Sie verlassen die Eltern, sie verlassen die han deIt, der ein Gemalde, sein bestes, mit drei
Geliebten und ziehen ins Freie. Der junge Mensch Farben, namlich den deutschen Nationalfarben
»spuckt auf die Hauser, die Dacher mit Fieber 1 (schwarz, weiB, rot), an die Wand eines Schiffes
Der Himmel geniigt ihm mit Orion und Bar 1 Auf malt; das Schiff geht unter, der Maler rettet sich:
Kasten morschen Holzes jagd er Heber 1 Hinter »Auf das Bild ist Cas stolz. Es war unverkauflich«
den Haien, die nach ihm hungern, her « (8, 70). (8,30 f.). Die konkreten Beziige zu Brechts Einstel-
20 Die Lyrik der Miinchner Zeit 1917-1922

lung und Leben sind durch die Publikation der ward ihm geschenkt«. Des Vaters Tiichtigkeit, die
Briefe nachpriitbar geworden ; Caspar Neher war der Sohn als eigentliche »Grofse« feiert, steht das
der gewichtigste Briefpartner des jungen Brecht. Geschwatz der eitlen Politiker gegeniiber, die das
Er war derjenige aus der Clique, der zuerst an die Land zerstoren werden. Sicherlich darf man auch
Front mulste. Brecht schrieb Briefe, die den an diesem Gedicht das hymnische Vaterbild nicht
Freund geradezu wiitend von der Front zuriick - allzu ernst nehmen. Es ist davon auszugehen, daB
wiinschen (Briefe , Nr. 35; vom Juli 1918) und der Sohn es filr einen Anlaf (Geburtstag o. A.)
Neher das Heraushalten nahelegen. Aus dies en verfafste, der keine kritischen Tone vertragen hatte,
Briefen geht klar hervor, daf Brecht der Krieg und eine gewisse berufliche Tiichtigkeit war ja dem
(und »Deutschland«) nicht interessiert, einzig, alten Brecht in keiner Weise abzusprechen : daB
dafs der Freund nicht da ist und seinem natiirli - »die Macht [ . .. ] er fuhlen uns nie« lieB, darf aller-
chern Leben sowie seinen Gedanken (lndien, Ka- dings bezweifelt werden. Wichtig ist, daf Brecht
nada etc.) nicht nahe sein kann. Wichtig ist, daf mit dem »Land«, dem Deutschland, ganz person-
der Freund nicht den allgemeinen Untergang tei- liche Bindungen (Vater) identifiziert, die Politik
len mufs: der - aufgrund des beschriebenen aufser- aber als eitles Geschwatz, das den Untergang be-
gesellschaftlichen Lebens - bereits ausgemacht ist. reitet, ablehnt.
Entsprechend handelt auch das Gedicht nicht von Die kritische Einstellung zum Staat fiihrt zu
Deutschland, seinem Untergang, sondern von der dem Gedicht, das allgemein als das auffallenste
Rettung des Freundes. Dabei ist die Bewertung des und starkste Gedicht des friihen Brecht angesehen
verlorengegangenen Bildes (auf der morschen wird, zur Legende vom toten Soldaten (auch Balla-
Schiffsw and) wichtig: es ist der Preis, den »Cas« de genannt : 19, 395). Die Entstehungszeit wird
zahlt. In der Unverkauflichkeit des Bildes spiegelt allgemein mit Friihjahr 1918 angenommen unter
sich die Lebensrettung, die den Freund aus dem Berufung auf Brechts AuBerung von 1938 (vgl. 19,
allgemeinen Untergang ausnimmt. 422). Zwei Indizien lassen die Entstehungszeit
Auch das 1920 entst andene Gedicht Deutsch- moglicherweise ein ganzes Jahr spater nicht un-
land, du blondes, bleiches (8, 68 f.) laBt sich kaum wahrscheinlich werden : die friihsterhaltenen Fas-
als Zusammenbruch eines »Bildes« von Deutsch- sungen haben noch samtlich in der ersten Strophe
land interpretieren. Zwar hat das Gedicht einen die Zeitangabe »im funften Lenz« (vgl. BBA
gewissen mitleidenden, wehmiitigen Ton, aber nur 123/75 bzw. 1939/76 = Nr. 5934, Bd. 2, S. 111),
die ersten Strophen gelten den auBeren Geiern, die die auf Friihjahr 1919 datiert: aulserdem hat die
iibe das »Aasloch Europas« hergefallen sind, die erste (die 1922 im Drei-Masken-Verlag publizier-
spateren Strop hen sprechen von den eigenen Feh- te) Fassung von Trommeln in der Nacht die (dort so
lern: »dein Herz [ .. .Jdas du verkauft hast«, »Und benannte) Ballade noch als integrativen Bestand-
hast dafiir / Fahnen erhandelt!«, »Scham wiirgt teil. Im 4. Akt singt der Destillateur Glubb die
die Erinnerung / Und in den Jungen, die du / Moritat vom toten Soldaten zur Klampfe, die im
Nicht verdorben hast / Erwacht Amerika«! (8, Anhang als Die Ballade vom toten Soldaten abge-
69). Wiirde ein altes »Idealbild« zerfallt, ware der druckt ist mit der zynischen Anmerkung: »Zurn
Angriff heftiger, die Stollrichtung allgemeiner. Gedachtnis des Infanteristen Christian Grumbeis,
Auffallig ist die Differenzierung, die das Gedicht geboren den II. April 1897, gestorben in der Kar-
vornimmt. Deutschland hat einen »guten Leib« woche 1918 in Karasin (Siid-Rufsland), Friede sei-
(der zerfleischt wird), die Fliisse waren »sanft«, ner Asche! Er hat durchgehalten« (Erstausgabe
ehe sie jetzt vergiftet sind, und die Kinder hungern, Miinchen 1922, S. 65 und 96-99). Karl Riha hat
eine nachhaltige Erfahrung Brechts (freilich nicht auf eine verbliiffende Ahnlichkeit von Brechts Ge-
am eigenen Leibe). Das Land, in dem man lebt , dicht mit einer satirischen Zeichnung von George
bleibt positiv bewertet, die Haltung - offenbar die Grosz aufmerksam gemacht, die 1919 in der Zeit-
politische - dagegen ist negativ eingeschatzt, so schrift Die Pleite(Nr. 3, S. 3, Malik-Verlag Berlin-
daB fiir die Jungen, die nicht verdorben worden Leipzig) publiziert worden ist. Dort sitzt eine Kom-
sind, nur die Abwendung bleibt. mission von Militararzten am Tisch, einer unter-
Ein bislang ungedrucktes Nachlalsgedicht sucht ein verdrecktes, noch von Fleischfetzen be-
laBt noch weitere Differenzierung zu ; es ist die hangenes Gerippe und gibt durch eine Sprechbla-
Ode an meinen Vater, die ein ungemein positives se die Diagnose »KV« (= »kriegsverwendungsfa-
Bild entwirft : »Alles verdankt er sich selbst : nichts hig« , die offizielle Bezeichnung fiir den beschlos-
Themen 21

senen Kriegseinsatz) . Die Bildunterschrift lautet : man bis da vom jungen Brecht nicht kannte, indem
»4 Jahre haben sie dem Tod seine Beute gesi- er - wenn seine Erinnerung richtig ist - die im Volk
chert; jetzt, als sie Menschen das Leben erhalten 1918 umgehende Formulierung »Man grabt schon
sollten, haben sie gestreikt. Sie haben sich nicht die Toten aus fiir den Kriegsdienst« (vgl. 19,422)
geandert. Sie sind sich gleich geblieben. Sie passen beim Wort nahm. Die Reaktionen waren entspre-
in die -deutsche Revolution-« , und iiber der Kari- chend : Brecht soli auf der beriichtigten Liste der
katur steht : »Den Arzten von Stuttgart, Greifs- Nationalsozialisten, welche Personen nach der
wald, Erfurt und Leipzig gewidmet« . Die Uberein- Machtergreifung zu verhaften sind, bereits 1923an
stimmungen von Grosz und Brecht sind in der Tat fiinfter Stelle gestanden haben, und zwar als Ver-
so frappierend, daB Riha die Karikatur von Grosz fasser dieser Legende. Die Taschenpostille konnte
als Anreger fiir Brechts Legendevermutet. Dies zu nicht realisiert werden, weiI Gesellschafter des
entscheiden, liefsesich nur iiber das exakte Entste- Kiepenheuer-Verlags 1926 gegen die Aufnahme
hungsdatum von Brechts Gedicht ermitteln . Wenn dieses Gedichts votierten: auch mit einem Lied
die Jahreszahl1918 (BBA 1409/4-6 = Nr.5932, laBt sich also einiges erreichen.
Bd. 2, S. III) stimmt, dann miiBte die Abhangig -
keit umgekehrt sein, das heillt, Grosz ware fur
Lieben (Gedichte iiber die Liebe)
seine Karikatur durch Brechts Legende angeregt
worden. DaB Riha vermutet, Grosz ' Zeichnung Der Umfang von Brechts friihen Liebesgedichten
stamme schon aus dem Jahr 1917 und Brecht ist erst mit den Nachlall-Banden 1982 deutlich
konnte sie vor der Publikation in einer Mappe bei geworden : er ist grofs, und vor allem sind die
verschiedenen Gelegenheiten gesehen haben (Ri- Gedichte auch von einiger Drastik. Vor allem die
ha, 39), laBt sich nicht aufrecht erhalten, weil Jahre 1917-1920 sind da iiberproportional vertre-
Grosz ' Karikatur Ereignisse aus dem Friihjahr ten. Es ist die wohl intensivste Zeit der Brecht-Cli-
1919 aufs Korn nimmt, namlich die Weigerung que, die letzte Zeit der Schule, der gliicklich um-
von Arzten, verwundete »Revolutionare« (wegen gangene Wehrdienst (Kriegshilfsdienst 1917, Mili-
»Vaterlandsverrats«) zu behandeln. tarkrankenwarter 1918), das begonnene Studium
Die poetische Kraft gewinnt die Legendedar- in Miinchen , zugleich auch die Zeit der Befreiung
aus , daB sie satirisch alte Moritaten-Motive zitiert, vom elterlichen Haus (die freilich wegen der
politisch auf die verschiedenen gesellschaftlichen Krankheit der Mutter, der Aushausigkeit des Va-
Schichten zielt, die den menschenmordenden ters und Brechts relativ selbstandigem Leben in der
Krieg bis zum letzten fiihren wollen (Arne, Mili- Mansarde aufserhalb der Elternwohnung schon in
tars, Kirche, Kaiser), und das Ganze in die Grotes - den Schuljahren vorbereitet war). Die Forschung
ke kleidet, daB ausgerechnet ein Soldat, der bereits iiberliefert »Liebesabenteuer« Brechts (auf sie soli
den Heldentod gestorben ist, noch einmal ausge- und kann hier nicht naher eingegangen werden , sie
graben und zum Kriegsdienst (»k. v.«) verptlichtet bleiben einer Biografie vorbehalten) mit Marie
wird, was natiirlich nicht ohne entsprechende gro- Rose Aman (seit 1916), mit Paula Banholzer (seit
tesk-komische, zugleich aber satirisch genaue Ver- 1917, genannt »Bie«, Hedda Kuhn (seit 1919,
anstaltungen moglich ist: genannt »He« oder »Hei«), Sophie Renner (seit
1917), Ernestine Miiller (seit 1916; die Liebesge-
8
Und weil der Soldat nach Verwesung stinkt dichte an sie sind - aulser Romantik; 8, 27 - ver-
Drum hinkt ein Pfaffe voran brannt), Dora Mannheim (seit 1920) und Marian-
Der iiber ihn ein WeihrauchfaB schwingt ne Zoff (seit 1920, genannt »Ma« oder »Mar«).
DaB er nicht stinken kann . (8,257)
Brecht gilt allgemein als »jugendlicher Frauen-
Brecht zitiert - dabei den Kaiser bis zu seinen held«: feststeht, daB 1919 Paula Banholzer den
niederen Schergen beim Namen nennend - die gemeinsamen Sohn Frank, Marianne Zoff 1923
Palette der »Aufbruchsc-Stereotypen : das die gemeinsame Tochter Hanne zur Welt bringen .
» Tschindrara«, den flotten Marsch, die vorn Arsch Nur wenige Gedichte Brechts sind Liebesge-
geschmissenen Beine, die gestarkte Brust etc. Aber dichte im iiblichen Sinn : namlich Anbetungen,
diesmal geht es nicht in den frohlichen Krieg (wie Werbungen der begehrten oder geliebten Frauen.
man noch am Beginn des I. Weltkriegs glaubte), Es sind vielmehr - wie Werner Hecht auch den
sondern in einen Leidenszug hinein, der die Ver- 1982edierten Band genannt hat - Gedichte iiberdie
antwortlichen entlarven soil. Das sind Tone , die Liebe, vor allem zu verstehen als Gedichte iiber das
22 Die Lyrik der MiinchnerZeit 1917-1922

Lieben, also recht eindeutig sexuelle Gedichte. Da Weise die Rolle der Dichter - als verschmahende
die meisten Gedichte erst 1982 bekannt geworden und deshalb verschmahte Liebhaber - Iyrisch zu
sind, ist ihre Aufnahme - in den Rezensionen des beschreiben weiB.
Hecht-Bandes - recht reserviert ausgefallen : der Hinzu kommt, daB nicht wenige der friihen
bisher als (bloB rationaler) Lehrmeister einge- Liebesgedichte Rollengedichte sind, in denen
schatzte Brecht verwendet das »Fick«- und »Vo- Frauen reden (z. B. Anna redetschlechtvon Bidi; 8,
gel«-Vokabular des niederen »Volksvermogens«, 52), in denen von Liebeserlebnissen anderer be-
stellt mannlich sexuelles Machtgehabe aus und richtet wird (z. B. Beuteltiermit Weinkrampj; Supp-
IaBt erkennen , daB seine Verbalsauereien »gegen lementbd. III , 46 f.), in denen sich Brecht in Rollen
ein nur unterdriicktes Schmutz-,ja SiindenbewuBt- »objektiviert«, bzw. seine dichterischen Figuren
sein angedichtet« sind (Baumgart ; Spiegel, vom 6. als Erlebnistrager einsetzt, Bidi (Name fiir Brecht)
12. 1982). Der Eindruck ist naheliegend , aber doch oder Baal (z. B. Baals Lied; Supplementbd. III ,
zumindest relativierbar. 1m Brief vom September 40), und folglich sich nur relativ wenige Gedichte
1917 schreibt Brecht an Caspar Neher ins Feld linden lassen, die »ich« sagen und deshalb doch
folgende Gedicht-Zeilen, die er unter der Ober- noch nicht »Brecht« selbst meinen miissen. Zu
schrift »Motive« ankiindigt : meinen namlich, die Wasserleichen, die er z. B. im
Hauspostillengedicht Von den verfiihrten Miidchen
Die jungen Miidchen Iieben uns nicht - wir Dichter
singen ja nur von der Liebe, zum Scherze .. . als Liebesopfer die Fliisse hinabschwimmen laBt
Und Lichter sind sie nicht. A1lerdings haben sie Lichter. (8, 251), waren reale Leichen, ist absolut irrig:
Aber vorn Licht beniitzen sie nur die - Kerze. »Wohin diese gonnerhaft freundlichen Gewaltta-
Unsre Traurne zeigen eben nur, daB wir - schlafen ten damals fiihren konnten [womit Brecht sich
und auch das im Traum nur und nicht - mit ihnen . ..
Ach, zu faul zum Herro und auch zu faul zum Sklaven poetisch briistet : Komm, Madchen, laB dich stop-
Und zu verschwenderisch sind wir, urn was zu fen[. .. [«, wissen aile Leser von Brechts friihen
verdienen. Gedichten ; zu den auf Fliissen treibenden,
[···1 schwangeren Madchenleichen« (Baumgart). Da-
Nur an unsre Worte glauben wir in unsem Gebeten. nach miiBte der Lech einigermaBen davon ange-
Und wassind im Belt die schonen Ideale ? fiillt gewesen sein (nur die Uberlieferung sagt iiber-
(Briefe, Nr. 7)
haupt nichts davon). Wenn es schon Leichen gege-
Der immerhin 19jahrige Brecht formuliert hier ben hat, dann durch Abtreibung , von der Brecht
seine Angst, seine Zunickhaltung vor sexueller aber zumindest Iyrisch nichts hielt :
Nahe, Die Frauen spielen kaum oder nur eine
geringe Rolle : ihre Befriedigung in Sachen Sex Eines Tages Geheul und Geweine
Aber Frau Rosa Palitzki bring! die Sache ins reine
miissen sie sich durch Masturbation suchen (Ker- Eine Jungfrau ist ziichtig und munter
ze). Entscheidend fiir dieses Gedicht ist, daB die Der deutsche Shakespeare fliefst den Kan al hinunter.
Dichtung nicht als Sublimation sexueller Traume,
als Abreaktion sexueller Wiinsche erscheint , daB Brecht lief sie wachsen, die kleinen Brechts, und
sie vielmehr das ist, was die Dichter davon abhalt, die »verfuhrten Madchen« der fruhen Lyrik han-
iiberhaupt auf sexuelle Gedanken zu kommen . deln realiter hochstens von den Frauen/Madchen,
Mehr verliebt in Worte anstatt in Frauen; keine die sich sexuell wieder entzogen haben und nun -
Rolle (Herr oder Sklave) in der korperlichen Liebe mit biirgerlichem Anstand - wieder »Jungfrau«
ist ihnen angenehm, und die Damen erhalten fiirs spielen (»LieBen mir einen entziindeten Leib und
Bett lediglich ihre Gedichte, nicht die Manner kein Bacchanal «: 8, 251). Es handelt sich bei den
dazu . Inwieweit sich darin wiederum sexuelle Gestalten der Liebesgedichte vornehmlich, so muB
Phantasien sublimieren - immerhin notiert Brecht der SchluB lauten , urn poetische, nicht reale Ge-
im selben Brief: »Die starksten Manner haben stalten: inwieweit diese Rollenfiguren wiederum
Angst vor kleinen Kindern « -, muB der Einzelfor- auf reale Personen verweisen, ist erst durch eine
schung iiberlassen bleiben; denn es zeigen sich mit genauere Analyse der Differenz zwischen Poesie
den neu edierten Gedichten noch viele Erkennt- und Realitat zu bestimmen (vielleicht entpuppt
nisse an, die erst eine eingehende Einzeluntersu - sich dann auch der »jugendliche Frauenheld«
chung gewinnen kann . Fiir eine allgemeinere Ein- weitgehend nur als literarischer »Jungfernskalp« -
schatzung (hier) aber ist festzuhalten, daB Brecht Rauber).
in distanzierter, direkter , aber auch scherzhafter Dariiber hinaus ist bei der Einschatzung der
Themen 23

Liebeslyrik nicht zu vergessen, daB Brecht ein Biir- vgl. z.B. Oh, die unerhorten Moglichkeiten, Supple-
gersohn gewesen ist, der von den Sexualphantasi- mentbd. III, 36-38 ; oder 8, 251 u.o.), weiterhin
en seiner Herkunft (und das heiBt vor allem von das Motiv des Todes bzw. Untergangs, das mit
der traditionellen Sexualunterdriickung und ihren dem der Wolke korrespondiert, aber wie dies als
Foigen) kaum ausgenommen gewesen sein kann, poetische Metapher fiir Vergessen (und entspre-
daB er - wenn er iiber ein einigermaBen ausgeprag- chend neues Leben bzw. als Klage dariiber, daB es
tes Triebleben verfiigt hat (wofiir vieles spricht) - nicht moglich wird) aufzufassen ist (cine ausgefal-
auch sexuelle Schwierigkeiten gehabt haben muB, lene Gestaltung weist das Motiv im Soldatenge-
wobei die der Partnerinnen und deren EinfluB sang, der nicht vom »Feldsoldaten« handelt, son-
sowie Riickwirkung auf Brecht nicht zu unter- dem vom Liebhaber, der »fallt«, das heilst, sich
schatzen sind (zum Beweis geniigen die kleinbiir- nach gangiger biirgerlicher Auffassung durch den
gerlichen Auslassungen von Paula Banholzer auBerehelichen und zu friihen GeschlechtsgenuB
1981), daB Brecht auch nicht vom iiblichen Frau- zu den moralisch Gefallenen gesellt ; Supple-
en- und Mannerbild des Biirgertums sowie von mentbd. III, 52), weiterhin das Wasser, in der
dem dam it verbundenen Rollenverhalten ausge- Gestalt von Fliissen, Seen und Meeren (es handelt
nommen sein konnte und daB er schlieBlich seine sich dabei urn ein sehr altes, aus der Psychoanalyse
sexuellen Erlebnisse (real oder phantasiert) weit- auBerordentlich bekanntes Motiv: die Vagina der
gehend im Rahmen (das heiBt nicht nur: inner- Frau, in die sich der Mann wie ins Meer stiirzt ; vgl.
halb) der Gruppe gewonnen hat. Das beweisen z. B. Gesang vom Meer; Supplementbd. III, 60 f.)
nicht nur die »Gruppenc-Sex-Gedichte (z, B. Aus dann die Fische (ein volkstiimliches Motiv) , und
verblichenen Jugendbriefen; 8, 95 f.), sondem auch schlieBlich das Motiv der Homosexualitat (von
die Liebesgedichte iiber andere Angehorige der Pietzcker bereits ausfiihrlicher behandelt,
»Brecht-Clique« (vomehmlich uber Otto Muller, 233-238), das Brecht im Zusammenhang mit der
genannt Miillereisert, auch »Hei«, »Heilgei«, z.B. Baal-Figur verwendet (der Himmel, mit dem sich
Lied von Liebe; Supplementbd. III, 39) und die Baal zudeckt und der ehemals von Gott-Vater be-
Tatsache, daB die meisten Liebesgedichte in der wohnt war), aber auch in direkter »Ichc-Aussage
»Natur«, im Freien (Wasser, Wiese, Himmel) und (»Ich habeein Verhaltnis mitdem Himmel[ .. .J. Es
nicht in der biirgerlichen »Schlafkammer« spie- ist Mannerliebe«) oder im Rollengedicht (8,
len. Der LiebesgenuB ist so jedenfalls schon weit- 235-238 : Ballade von der Freundschaft). Hinge-
gehend vom versteckt -biirgerlichen Vollzug ent- wiesen sei schlieBlich noch auf die ebenfalls alte
femt. Ausschlaggebend jedoch ist, ob der Dichter Sexualmetapher (die z. B. schon Grimmelshausen
bei der Wiedergabe dessen, was womoglich weit- im Simplicissimus im selben Sinn verwendet hat ;
gehend poetische Erfindung ist, ihm erliegt oder Continuatio, XXV. Kapitel) der Pflaume, die we-
sich dichterisch davon distanziert, wenn nicht be- gen der Ahnlichkeit mit den Schamlippen der
freit, ob es als »Ausdruck« unbewaltigter Erlebnis- Frauen zum Ausdruck fiir diese geworden ist (vgl.
se oder Verarbeitung (Erledigung) von vorgefun- den pflaumenbaum in Erinnerungan die Marie A .;
dener Realitat zu nehmen ist. 8,232).
Dominierende Motive der Liebeslyrik sind :
an erster Stelle das »vergehende Gesicht« der Ge-
» Enttauschung« (Psalmen, Parodien)
liebten (sogar personifiziert in der »Anna Wolke-
gesicht«, mit der die beriihmte Wolke aus der Peter Paul Schwarz hat die » Wolkenlandschaft
Erinnerung an die Marie A . sich spiegelt: vgl. u.v.a Brechts als permanente Fiktion dieser scheinhaf-
die Gedichte, die der Anna Gewolke gewidmet ten Transzendenz« beschrieben, der Transzen-
sind : Gedichte tiber die Liebe, 65 f., 67, 123; denz, die in der friihen Lyrik ex negativo - als
auBerdem 8, 52 f., 155 f.: das Motiv ist ausfiihrlich »Nihilismus« - den »Werkzusamrnenhang« ga-
von Carl Pietzcker untersucht worden, freilich rantiert (Schwarz, 55). 1m Zusammenhang mit der
noch ohne Kenntnis der nachgelassenen Liebesge- Besprechung der (entsprechenden) Hauspostillen-
dichte : Pietzcker, 267-272, 334, 339, 349, 353, 359 gedichte pladiere ich dafiir, den Nihilismus nicht
u.o .), dann die Orange, die Brecht anstatt des als »Ausdruck« zu verstehen, sondem als Nega-
iiblichen Apfels (der angebissen wird) setzt tion von Leben und Lebenswillen. Dennoch ist es
(»orange« tritt weitgehend attributiv auf, z.B. als richtig, in der Nihilismusthematik auch eine welt-
»orangener Himmel« »orangene Seligkeiten«: anschauliche Auseinandersetzung des jungen
24 Die Lyrik der Miinchner Zeit 1917-1922

Brecht mit der angestammten biirgerlichen Glau- Nietzsches Enttauschungs-Begriff, oft auch im
bensideologie zu sehen, mit dem Christentum und Fremdnamen des Phanomenalismus, ist etwa be-
dem christlichen Gott-Vater. Es gibt geniigend Ge - legt in Frohliche Wissenschaft; Aphorismen 354,
dichte, die diese Thematik so eindeutig und auch 569, in Wille zur Macht, Aphorismen 12, 16, 37,
auf Weltanschauliches bezogen aufgreifen, daB nach der Zahlung der Kroner-Ausgabe Stuttgart
man sie kaum mit bloBer Kritik an den von der 1964 ff.). Der Schein des Himmels, als die Garan-
Forschung verwendeten Termini (Nihilismus : tie fur die Existenz Gottes. - als des giitigen Vaters
Schwarz; anarchischer Nihilismus: Pietzcker) er- -, ist bloBer Schein, die Menschen sind allein
ledigen kann (so Hagen, 231-248). Zwei Gedichte, gelassen. Aber - so sagt es die 4. Strophe in der
die schon 1917 konzipierte Hymne an Gott, end- Umkehrung des Blicks-es gibt »untern Himmel«,
gilltige Fassung urn 1919, und Der Himmel der also den kiinstlich geschaffenen Himmel der Reli-
Enttiiuschten, urn 1919, konnen fiir eine Prazisie - gion, deren zarte Hymnen nach oben steigen und
rung der Thematik herangezogen werden (8, 54 den »oberen« Himmel anfiillen. Mit der Umkeh-
und 55). Das letztere Gedicht nimmt mit dem rung des Blicks ist auch schon benannt, woher der
Terminus der »Enttauschten«, hier personifiziert, obere Himmel seinen Schein erhalt : von unten
einen bei Nietzsche in dieser doppelten Bedeutung namlich, durch die Glaubigen. Der redliche
schon verwendeten Begriff auf: Schluf also muf heif3en: die Ent-tauschung besei-
tigt nicht einen einmal geglaubten Gott, sie laBt
I
Halben Weges zwischen Nacht und Morgen
vielmehr die Luge, die das, was »Gott« genannt
Nackt und frierend zwischen dem Gestein worden ist, als Realitat eines giitigen Ubervaters in
Unter kaltem Himmel wie verborgen den Himmel projiziert hat, durchschauen. Gott ist
Wird der Himmel der Enttauschten sein . nur eine Projektion, die durch die frommen Liigen
2 der Religion weiterhin - wenn auch schwachlich -
AIle tausend Jahre weil3eWolken am Leben gehalten wird .
Hoch am Himmel. Tausend Jahre nie, Die noch friiher liegende Hymne an Gott, die
Aber aile tausend Jahre immer freilich keine Hymne aus dem »untern Himmel«
Hoch am Himmel. Weil3und lachend. Sie.
ist, macht die Konsequenzen.klar:
3
Immer Stille tiber grol3en Steinen 4
Wenig Helle . aber immer Schein Viele sagen , du bist nicht und das sei besser so.
Triibe Seelen, satt sogar vorn Greinen Aber wie kann das nicht sein , das so betriigen kann ?
Sitzen traumlos [I . Fass. : tranenlos], stumm und sehr Wo so vielleben von dir und anders nicht sterben
allein . konnten-
4 Sag mir, was heifst das dagegen - daBdu nicht bist ?
Aber aus dem untem Himmel singen (8,54)
Manchmal Stimmen feierlich und rein :
Aus dem Himmel der Bewundrer dringen Es ist merkwiirdig, daB dieses vielbeachtete
Zarte Hymnen manchmal oben ein . (8,55) Gedicht (Schwarz, 45 ff.; Schuhmann, 72-74;
Der Begriff' » Enttauschung« meint nicht nur die- Pietzcker, 150 f.) in seinen materialistischen er-
meist gefuhlsmaflig besetzte - Unzufriedenheit mit kenntnistheoretischen SchluBfolgerungen vollig
dem Himmel, dem Ausbleiben seiner Verspre- verkannt worden ist (Enttauschung ist dabei eben
chen, seiner Hoffnungen, der Begriff will auch nur eindeutig und damit moralisch miBverstanden
beim Wort genommen sein, also erhalt er erkennt- worden). Wahrend der Nietzschesche Nihilismus
nistheoretischen Doppelsinn : der Himmel ist ent- den ehemaligen Glauben (aktiv) vemichtet, ihn als
tauscht, was er verspricht ist blofser Schein (vgI. die bloBen Schein, bloBe Projektion erweist, geht
3. Strophe, die wiederum doppeldeutig yom Brecht einen entscheidenden Schritt weiter: diese
»Schein« im Sinn von »Licht-Schein« und von Projektion ist deshalb doch sehr wirklichkeitsge-
Scheinbarkeit redet) . Da zugleich auch noch die treu, weil sie in der gesellschaftlichen Realitat - im
weitere Nihilismus-Metapher Nietzsches, der taglichen Leben und Sterben - eine groBe Rolle
»kalte Himmel« vorkommt, sind die weltanschau- spielt. Diese Hymne fragt - in umgekehrter Funk-
lichen Bezuge mehr als deutlich (vgI. Nietzsches tion zu den Hymnen, mit denen die Glaubigen den
Gedicht Vereinsamt, dessen Rauch-Metapher - gottlichen Schein »realisieren« - gar nicht mehr
ebenfalls auf Nihilismus verweisend - Brecht im nach Gott, auch wenn Gott angesprochen wird,
Gesang aus der Opiumhohleverwendet hat ; 8, 90 f.; sondem nach der Funktion der gottlichen Projek-
Themen 25

tion in der gesellschaftlichen Realitat . Da ist Gott I. Jetzt liege ich aufder Lauer nach dem Sommer, Jungens.
trotz allem weltanschaulichen Nihilismus vorhan- 2. Wir haben Rum eingekauft und auf die Gitarre neue
den, da spielt er seine durchaus reale Rolle (was Diirme aufgezogen. Weifse Hemden miissen noch
iibrigens ganz der marxistischen Einsicht ent- verdient werden.
spricht, daB den - als Schein zu entlarvenden -
3. Unsere Glieder wachsen wie das Gras im Juni und Mille
Uberbauprojektionen sehr wohl die gesellschaftli- August verschwinden die Jungfrauen. Die Wonne nimmt
che Realitat entspricht, daB dieser »Ausdruck« urn diese Zeit iiberhand.
von real vorhandenen, erst durchschaubar zu ma-
4. Der Himmel fiillt sich Tag fiirTag mit sanftem Glanz und
chenden Erscheinungen gegeniibersteht; Nietz- seine Niichte rauben einem den Schlaf .
sche dagegen bleibt bei den bloBen weltanschauli-
chen Sekundarphanornenen stehen und erklart Formal schlieBen die Psalmen Brechts mit ihrer
dann alles fiir Tiiuschung). Das heiBt, urn es noch Zahlung sowohl der Psalmen (nach den in den
einmal zu betonen : Brecht geht zwar von den welt- Supplementbanden publizierten Zahlungen waren
anschaulichen Fragestellungen Nietzsches aus, zumindest 19 Psalmen konzipiert; moglicherweise
aber er benutzt sie, urn nach der gesellschaftlichen dachte Brecht an einen eigenen Psalter; Supple-
(also nicht mehr negativ transzendenten, »nihilisti- mentbd . III, 75 ff.) als auch der »Verse« an den im
schen«) Realitat zu fragen; die weltanschauliche Alten Testament uberlieferten Psalter an (vgl. die
Fragestellung fiihrt zur gesellschaftlichen hin : ist entsprechenden Luther-Bibel-Ausgaben, die
diese gefunden, kann die weltanschauliche Frage- Brecht benutzt haben diirfte). Freilich wirken
stellung als nutzloser Ballast abgeworfen werden . Brechts »Verse« (ihre genaue Zeileneinteilung ist
Die Gedichte der Miinchner Zeit markieren diesen bis heute in den Ausgaben noch nicht einheitlich
Ubergang (besonders im Bericht vom Zeck, 1919, gelost ; erst die Supplernentbande setzen sie gra-
beschreibt Brecht sehr handgreiflich die am Leben fisch ab - oben wiederholt) auBerordentlich pro-
des Menschen schmarotzende Existenz des Kerls saisch gegeniiber den eigenen Gedichten dieser
in Violett, der durch die Riten der Religion beang- Zeit (urn 1920) und gegeniiber der Tatsache, daB
stigende Existenz erhalt; das Gedicht laBt sich als die Psalter der Bibel Lieder zum Saitenspiel (Da-
exemplarischer Lebenslauf eines Glaubigen lesen, vid) darstellen . Den religiosen Inhalt des Psalters
der durch den Glauben vom Leben abgehalten kehren Brechts Psalmen total urn, so sehr, daB
wird; in diesem Lebenslauf wiederum spiegelt sich kaum mehr der parodistische Name gerechtfertigt
die Menschheitsgeschichte nach christlichem Mu- ist : die Psalmen gelten nicht der Negation Gottes
ster; Anspielungen z.B. die Apfelbaume - als »Er- (also kein Nihilismus-Thema), sondem der Feier
kenntnisbaume«, die Taube - als »Heiliger des Ich und des Irdischen. Brechts erster Psalm
Geist«; 8, 187-189). feiert das Friihjahr; er ist recht eindeutig erotisch-
Fur diesen Ubergang vom Weltanschauli- sexuell gefarbt, vergiBt freilich nicht, auch den
chen zum Gesellschaftlichen sprechen auch die Gesang selbst, die Dichtung, zu loben. Sie gilt aber
verschiedenen Parodien (vor aHemin den Gedich- nicht mehr der Preisung Gottes , dem Dank an den
ten der Hauspostille, aber auch in ihrer Anlage als himmlischen Vater, das Wieder-Erwachen des ei-
Gebrauchs- und Verbrauchsbuch) und die Psal- genen Sexus im Friihjahr ist Thema geworden, es
men, die durch die 1982veroffentlichten NachlaB- wird - ganz irdisch - mit den Dannen der Gitarre,
gedichte urn einige Stucke erganzt worden sind (8, dem »Darmvieh«, besungen (wenn man so will,
75-83 ; Supplementbd. III, 75-83). Diese Paro- sind die Psalmen lauter Darmwinde, Furze; vgl.
dien bleiben noch - wie die weltanschaulichen den Gesang von mir, in dem es heiBt: »es sind
Gedichte - abhangig von dem, gegen das sie ange- Darme von Vieh, die Gitarre singt viehisch, es ist
hen : in der eindeutig erkennbaren Form bean- ein groBes Tier, das mir am Leib hangt wie eine
sprucht das Zu-Uberwindende noch seine Reali- Zecke, und es schreit wohltonend, wenn ich es
tat ; aber schon besteht fiir den Verfasser Distanz wiirge«: Supplementbd. III, 81). Der Himmel
zu ihr, schon kann er sich von der Verbindlichkeit spielt als Transzendenz keine Rolle mehr ; er ist
ihres Inhaltsund dem damit verbundenen Glau - der Himmel der Liebe geworden, tagsiiber hell,
ben losen. Am weitesten gehen von diesen Paro- nachts, wenn er gerade »nicht da« ist, schlafrau-
dien die Psalmen, z.B. der Psalm im Friihjahr (8, bend, weil die Jungfrauen verschwinden miissen.
75): Angesprochen ist ebenfalls nicht mehr Gott,
sondem die Gruppe (der anderen Jungen),
26 Die Lyrik der Miinchner Zeit 1917-1922

denen eben falls die Glieder (vor allem eines) 3


wachsen und sich der Korperlichkeit ganz hinge- Tabak war da, Schn ap s, Pap ier, Irrigator
Das Bettlaken segel von To pp bed ient
ben. DaB der Gesang dariiber, das heilige Lied, als Mit : Gedde, zieh dich aus, es wird heill, der Aq uator !
sehr irdisches Korpergerausch entpuppt, verweist Und : Bidi, setz den Hut fest, der Go lfstromwind!
nicht einmal auf die Vielfalt der Brechtschen Ly- 4
rik-Tone, sondern auch auf seine spielerische Di- Kap Good Hom passierend durch Riechgewasser
stanz zu seinen Themen . Welch ein Kamp f mit Piraten und eisgriinern Mond !
Welch ein Taifun bei Java ! Drei Menschen fresser
Texte : Gedichte 1913-1 929 ( = Gedi chte 11). Frank furt a. M. Sangen : Nearer, my Go d! in den Horizon t.
1960. S. 14-35 , 39-103. - wa 8, 3-121. - Gedi chte tiber die
Liebe. Hg. v. Werner Hecht. Frankfurt a. M. 1982 (pass im ; 5
Hinter Java mullte schlieJ31ich noch Schnaps me llen
verteilt tiber den ganzen Band ; Entstehungsda ten im An-
Denn Bidi mullte Topp sta nd rechtlich erschiefsen
han g). - wa, Suppl ementband III, 9-83.
Zwei Tage sparer bekam Gedde von einer Move ein Kind
Klau s S chuhmann (s.o . ; S. 46-84). - Peter Paul S chwarz : Und sie fuh ren weiter zu dritt gegen den Nordpassatwind ,
Brechts friihe Lyrik 1914-1 922. Bonn 1971. - Karl Riha : (8, 105 f.)
Not izen zur »Legende vom toten Soldaten «. Ein Para digma
der fruhen Lyrik Brechts. In : Bertolt Brecht 1I. Sonde rba nd Die Entstehungszeit des Gedichts ist nicht zwei-
aus der Reihe Text + Kritik. Hg. v, Heinz Ludwig Arnold. felsfrei gesichert . Die Werkausgabe(vgl. Chronolo-
Munchen 1973. S. 30-40. [Riha hat ahnliche Ausfiihrungen gisches Register, 10, Anmerkungen 35) und das
im 3. Kapit el seines Buchs: Moritat, Bank elsong, Protest-
ballad e. Fra nkfurt a. M. 1975. S. 63-75, publ iziert]. - Ca rl
Archiv (BBA 4/11 = Nr. 6418, Bd. 2, S. 163)
Pietzcker: Die Lyrik des jungen Brecht. Fran kfurt a. M. 1974. datieren auf »um 1921 « : Marsch dagegen setzt
- Werner Frisch, K.W. Obermeier (s. o. ). - Wolfgang Hagen : (ohne Nennung von Grunden) »um 1920« an
Listig Nihilistisches. Zum Nihil ismus-Gemeinplatz der (Marsch, 109). Das Zitat der Zeile »Stiirmisch die
Brechtforschun g und zu einigen ihrer Verfahr ensweisen. In :
Bertolt Brechts »Hauspostille«, Text und kollektives Lesen.
Nacht und hoch ging die See« verweist zuriick auf
Hg. v. Hans-Thies Lehmann/H elmut Let hen. Stuttgart 197 8. Trommeln in der Nacht. 1m 2. Akt zitiert Anna
S. 23 1-249 [der Aufsatz ist leider nachlassig gearbeitet, er Balicke in der »Picadillybar« den bekanntesten
enthalt Fehler, die Nachweise sind liickenhaft]. - Pau la Ban- Vers aus dem popularen Schlager S eemannslos
holzer: So viel wie eine Liebe. Miinc hen 198 1 (S. 7-99). -
Reinh ard Baum gart : Baal au f Balz. In : Der Spiegel 49, 6.12.
(1,93). Der Name der Bar - inzwischen wieder
1982, S. 2 14-2 17. umben annt in »Ca fe Vaterland « - ist kennzeich-
nend fiir die Exotik, die mit solchen fem en Na-
men, die im Prinzip vollig inhalt slos bleiben (es sei
denn , eine Kitschausstattung setzte »fernostliche
Tahiti (1920) Zeichen «), das Besond ere, das Unalltagliche sug-
gerieren sollen. Brecht kannte die Zusamrnenh an-
Zur Einzelinterpretation sei ein relativ unbeachte- ge aus Trivialfilmen, wie es sein - nach solchen
tes Gedicht ausgewahlt , das sich jedoch vorziiglich Mustern entworfener - Film Mysterium in der Ja-
anbietet, weil es Beziehung zu nicht weniger als maika-Bar (entstanden 1921) beweist (Texte fur
drei Stiicken Brechts, Trommeln in der Nacht, 1m Filme 1,77 -115). Wie der Vers aus dem S eemann s-
Dickicht der Stiidte und Aufstieg und Fall der Stadt los liiBtsich auch das 2. Zitat aus einem popularen
Maha gonnyaufweist und zugleich die Vorstellung Lied, namlich »Nearer, my God «, aus dem Kir-
von der »Flucht in Natur und Abenteuer« als chenlied von Sarah Flower Adam s, auf ein Werk
Abwendung von einer Gesellschaft, von derem Brechts zuriickfuhren: diesmal geht die Verbin-
ehem aligen Idealbild der jun ge Autor durch bitte- dung sogar noch weiter zuriick als mit den Trom-
re Erfahrungen enttauscht worden sei, zu relativie- meln ( 19 19), und zwar auf die Ballade Lied von der
ren vermag. Eisenbahntruppe vom Fort Donald. In der I. Fas-
sung, die nicht in der Werkausgabe steht, singen
I
Der Schn ap s ist in die Toiletten geflossen die in den Wassern Ohio s versinkenden Bahnar-
Die rosa Jalousien herab beiter das Lied, das nach Auskiinften von Oberle-
Der Taba k gera ucht, das Leben genosse n bend en die Untergehenden auf der Titanic bis zum
Wir segelten nach Tah iti ab o
letzten Atemzug gesungen haben sollen : » Naher,
2 mein Gott zu dir « (Text bei Seliger, 9). »Tahiti« als
Wir fuhren auf einem Rollhaark an ap ee
Wort fllr eine unbe stimmte exotische Fem e iiber-
Stiirmisch die Na cht und hoch ging die See
Das Schiff, es schlingert, die Na cht, sie sank weit liefert Brechts Tagebuch im Zusammenhang mit
Sechs von uns dre i hatten die Seekra nkheit. seinen Filmplanen nach Trivialmu stern. Das ist im
Tahiti (1920) 27

Marz 1921, als die Auseinandersetzungen zwi- ny, Paul und Heinrich benehmen sich seeman-
schen Rudolf Recht und Bertolt Brecht - ein unge- nisch auf dem Billardtisch« (2, 543). Da Mahagon-
schriebenes Kapitel der Biografie - urn Marianne ny freilich in einem fiktiven Amerika liegt, geht die
Zoff auf dem Hohepunkt sind : »Ich hoble die Fahrt diesmal nicht nach Tahiti, sondern nach
Bohlen schon, ich arbeite wie ein Verriickter, nach- Alaska. Erhalten geblieben istjedoch das Kiinstli-
ste Woche sind 3 Filme fertig, und sie heiratet. Ich che : es handelt sich nicht urn die realistische Ima-
will vielleicht Tahiti nicht aufgeben, sie hat viel- gination (Naturalismus) einer Schiffsfahrt, son-
leicht keinen Mann dereinst, aber hat sie einen dern urn ein Spiel im dramatischen Spiel, urn
Mann, wenn sie Recht hat?« (Tagebiicher, 97) Kunst. Den Text des zitierten SeemannslosschlieB-
Recht, der als »Schwein« sein Denkmal im Haus- lich, und damit schlieBt sich der Kreis, findet sich
postillengedicht Historie yom verliebten Schwein noch einmal - diesmal vollstandig - im Dreigro-
Malchus (8, 201-205) erhalten hat, steht fiir die schenroman (13, 1079), hier als ironisches Zitat, da
(klein-)biirgerliche Losung, Brecht mit »Tahiti« die Schiffe diesmal nicht durch die Gewalt der
fiir die unbiirgerliche Losung, zwischen den en die Natur, sondern durch die des Kapitals das Los der
von Brecht anscheinend schwangere, aber mit Seemanner besiegeln.
Recht immer noch intim verkehrende Marianne Schon aus diesen Daten geht hervor, daB es
Zoff zu wahlen hat. »Tahiti« steht dann nicht nur sich bei Tahiti urn ein Schliisselgedicht Brechts
fur die Unstetheit, die Unverlalilichkeit, sondern handelt. Bedenkt man dariiber hinaus noch, wel-
auch fur die (phantasierte) Feme und damit auch che groBe Rolle das »Schiff« als Metapher im
fiir die Dichtung selbst. Dieser unmittelbare Zu- Werk, vor allem der Lyrik Brechts spielt, wird das
sammenhang mit der Biografie macht eine Entste- noch deutlicher. 1m Friihwerk gibt es viele Schiffe-
hungszeit des Gedichts fiir Marz 1921 sehr wahr- Gedichte, die meist mit dem Untergangsmotiv ver-
scheinlich, zumal in dieser Zeit auch die entschei- bunden sind (vgI. vor allem Das Schiff, entstanden
denden Arbeiten an 1m Dickicht der Stiidte begin- 1919; 8, 179-181, und jetzt aus dem NachlaB
nen. Dort kommt das Stichwort »Tahiti« wieder- publiziert Ich meinerseits liebe nicht die sichern
urn vor im Zusammenhang von Literatur (Leihbi- Schiffe; Supplementbd. III, 99 f.), zugleich aber
bliothek) und Ersatz von realem Reisen. Die Lite- auch die Dichtung selbst thematisieren. Segel set-
ratur muB die Exotik ersetzen, die das Leben nicht zen, sich auf die »imaginare« Reise begeben, ist
bieten kann : »Man wahlt sich seine Unterhaltun- eine alte Metapher fiir die Dichtung, die bis auf
gen nach Geschmack. Reisen sind Luxus . Man Vergil (70-19 v. Chr.) zurilckzufiihren ist. In der
leistet sich ihn . Wenn sie nichts dagegen haben. Georgica (2. Gesang, Vers 41) definiert Vergil:
Man liebt Tahiti« (vgl. 1,129 mit verkiirztem Text; »Dichten« heiBt »die Segel setzen, absegeln«
dieser Text nach der Erstfassung von 1922; Anga- (lateinisch : »vela dare«: vgl. dazu Ernst Robert
ben s. BH 1,35). Ais konkrete Quelle fur »Tahiti« Curti us : Europaische Literatur und lateinisches
ist mit diesem Stiick (in der Erstfassung) auch der Mittelalter. Bern und Miinchen 1965, 5. Auf!. S.
Band Noa-Noa 1891-1893 von Paul Gauguin und 138-141) . Mit dieser Metapher lal3tsich der Bogen
Charles Morice (1900 erstmals erschienen) auszu- in Brechts Werk noch entschieden weiter schlagen
mach en ; er berichtet iiber Gauguins Siidseeauf- als nur bis zum Dreigroschenroman (1934 verof-
enthalt und vennittelte fiir die Europaer ein bun - fentlicht), und zwar bis zu den Buckower Elegien
tes, anziehendes Bild eines von den »Segnungen« von 1953, die das Motto tragen:
der modernen Zivilisation unberiihrten Lebens . Ginge da ein Wind
Garga, die eine Hauptfigur des Stiicks, tlieht mit Konnte ieh ein Segel stellen .
»Tahiti« aus der kalten GroBstadt, aus Chicago, Ware da kein Segel
aber eben nur in Gedanken (vgl. BH 1,34 und 39). Maehte ieh eines aus Steeken und Plane .
(10,1009)
Die weiteren Verbindungen in Brechts Werk stel-
len sich durch die Mahagonny-Oper her, die drei Unschwer laBt sich die Kontinuitat des urspriingli-
Strophen des Lieds (I, 3, 2, mit Anderungen und chen Motivs erkennen : die Kiinstlichkeit, das
anderen Personen des Stiicks) zitiert und die im Spielerische an dem Vorgang des Segel-Setzens
Lied vorgestellte Szenerie auch dramatisch reali- bleibt betont, die Parallelitat des Vorgangs zum
siert : »Alle haben aus einem Billardtisch, einer Dichten erhalten.
Storestange und ahnlichem ein »Schiffx gebaut, Zuriick zu Tahiti selbst. Vordergriindig singt
das nun Paul, Heinrich und Jenny besteigen. Jen- das Lied von einer Orgie (episch), wie sie in
28 Bertolt Brechts Hauspostille (/92 7)

Brechts jiingeren Jahren des ofteren vorgefallen zu wissenschaft auf da s UnbewuBte zuriickfiihrt,
sein scheint (die Tagebiicher berichten von einem auch ein Spiel Brechtscher dichterischer Imag ina-
ziemlichen ExzeB September 1920; Tagebiicher, tion sein, die mit dem , was fiir andere unbewuBt
52 f. : »Otto liegt, halb voll, hinter dem Schreibtisch bleiben mag, bewuBt und auch listig (grinsend)
mit einer Maid und arbeitet hart «: » Ich singe spielt? Fragen sind an dieser Stelle mehr ange-
wieder, ein klein wenig betrunken, im Zylinder, bracht als Antworten.
sehe gemein au s, es ist eine Lasterhohle, gefilmt Text : wa 8, 105 f. (die iibrigen Text-Nachweise sind in der
wurde schon, wir stehen herum, ich fange an, unter Ana lyse gefiihrt).
den Salven de s Klaviers , einen Monolog Mal vis Helfried W. Seliger: Das Amerikabild Bertolt Brechts. Bonn
auf ein Zeitungspapier zu schmieren« etc.). Zu 1974 (S. 8- 10. 142). - Ca rl Pietzcker: Die Lyrik des jungen
dritt vergniigen sich - »Tahiti« phantasierend - Brecht. Frankfurt a. M. 1974 (Pietzcker handelt nicht aus -
zwei Manner und eine Frau auf dem Kanapee driicklich von diesem Gedicht; er ist angefiihrt fiir die psycho-
analytische literaturwi ssenschaftliche Deutung). - Edgar
(wobei » Bidi« auf Brecht selbst verweist ; der Herr Marsch : Brecht-Kommentar zum Iyrischen Werk. Miinchen
»Topp« und die Dame »G edde« sind noch nicht 1974 (S.109 f.).
entschliisselt). Die Hinwei se auf Striptease (»zieh
dich aus, es wird heifs«) und Geschlechtsverkehr
(obekam Gedde von einer Mow e ein Kind « - mit
vorausgegangenem Hahnenkampf, den Bidi
Bertolt Brechts Hauspostille
»sta nd rechtlich« lost) sind uniiberhorbar ; dazu (1927)
natiirlich der Suff, besonders deutli ch im Vers
»Sechs von uns drei hatten die Seekrankheit« als
Entstehung
Anspielung auf das »Doppeltsehen«, und da s
Rauchen, da s bei Brecht nie fehlen durfte. Die Brechts bekannteste Gedichtsammlung hat eine
Orgie ist veranstaltet als Abenteuerfahrt nach einer auBerordentlich komplizierte und lang wierige
imagin aren Siidsee. Die verschiedenen Stat ionen Entstehungsgeschi chte , die in fiinf groli ere Phasen
markie ren die Hohepunkte der Org ie, wobei iibri- einte ilbar ist. Die Auswahl und die Zusamrnenstel-
gens aile Orte und Personen Projektionen dar stel- lung der Gedichte hat sich dabei immer wieder
len, also nichts »von aufsen«, Reales hinzukommt : geandert, wie auch einzelne Gedichte umgeschri e-
auch die drei Menschenfresser , die bei Java singen, ben wurden. 1m folgenden kann lediglich ein
beziehen sich auf die dre i Kan apeefahrer. Insge- Uberb lick gegeben werden.
samt handelt es sich also urn eine in Schiffahrtsme- I . Phase (1921/ 22): Brecht konzipiert eine Sarnm -
taphem gekleidete Darstellung eines Geschle chts- lung seiner » Balladen« , wie er die Gedichte mit
verkehrs zu dritt, wobei ich au sdrii cklich Homose- Sammelnamen benennt, und zwar mit dem Titel
xualitat nicht au sschlieBen mochte (auch darauf »Hauspostille«. Das Manuskript Iiegt Ende 1921
laBt sich da s »standrechtlich erschiefsen« gut be- dem Kiep enheuer-Verlag in Berlin-Potsdam vor.
ziehen). Hermann Kasack, der Lektor, berichtet dariiber:
Damit weist das Gedicht bereits im Inhaltli- » Ich war davon so fasziniert, daB ich sofort zu
chen zwei Ebenen auf: die Orgie wird spielerisch Loerke fuhr . Auch er war von dem Ungewohnli-
als abenteuerliche Schiffahrt realisiert. Durch die chen dieser Verse iiberzeugt« (zitiert bei Schuh-
Tradition der Schiffahrtsmetapher - als Bild fiir mann, 8). 1922 kiind igt der Verlag das Erscheinen
Dichten und Dichtung - kommt eine dritte Bedeu- der Hauspostille an ; der Druck erfolgt jedoch
tungsebene hinzu: auch so vollzieht sich Dichtung. nicht. 1m Oktober 1922 schreibt Brecht an Herbert
Sie ist einerseits die abenteuerliche Ausfahrt der Jhering : » Die -Hauspostille- enthalt die Balladen
poet ischen Phantasie, andererseits abe r auch da s und ist noch nicht in Druck gegangen. Sie haben
Abenteuer sexueller Imag ination ; auch die Se- sie, soba ld es einen Abzug gibt « (Briefe, Nr. 74).-
xualmeta phem verweisen aufs Dichten. Damit er- 1m Bertolt-Brecht-Archiv ist ein Inhaltsverzeichn is
offn et sich ein weites Feld fur die Anal yse der der friihen Sammlung erhalten geblieben (BBA
Gedichte Brechts iiber die Liebe. Sollte vieles, was 452/66-69 = Nr. 4926, Bd. 2, S. I). Darau s geht
vorde rgriindig bloB auf sexuelles Gehabe , Potenz- he rvor, daBdie Kon zeption der friihen Sammlung
huberei verweist, auch Dichtung meinen (vgl. als (allerdings un christliches) Gebrauchsbu ch be-
Baal-Figur, die Mannerliebe mit dem Himmel reits feststeht. Die Einteilung in Lektionen ist be-
etc.) ? Solite, was die psychoan alytische Literatur- reits dokument iert , gepl ant waren fiinf (di e vierte
Entstehung 29

fehlt allerdings), wobei fiir die ersten dre i auch die drei auf d ie Freunde und Brecht selbst unmit-
scho n die spa ter e Reihenfolge vorge sehen war : tel barer bezogenen Gedichte au szugliedem. -
Bittgdnge, Exerzitien, Chroniken. Die fiinfte Lek- Warum und auf welche Weise der geplante Druck
tion sollte Anhang sein ; sie ist vom spa teren Ausse- 1922 nicht zust andek am , ist der Forschung bisher
hen noch am weitesten entfemt. Insgesamt ist fiir unbekannt gebl ieben. Vermutlich hat die Legende
die friihe Konzeption, die , wie es der Brief Brechts vom toten Soldaten, die ausreichte, urn Brecht spa-
an Jhering nahelegt, fertig stellt gewe sen sein miiB- ter a uf die schwarze n Listen der Nationalsoziali-
te, kennzeichnend, daB sie als reine Balladen- sten zu bringen, dabei ein e Rolle gespielt (in der
sa mmlung gep lant war, wobei die »Gattungen « fiin ften Lektion ).
Legende, Ge sang, Bericht und Rede als Untergat- 2. Phase (1925), Taschenpostille: 1925 nimmt
tungen der Ballade in den Gedichttiteln aufzutau- Brecht , inzwischen mit Elisabeth Hauptmann be-
chen pflegten (d iese Gattungsb ezeichnungen wur- kannt, den Plan zur Sa mmlung wieder a uf. Der
den spa rer wieder weitgehend getilgt, z. B. Ballade urspriingliche Titel wird in Taschenpostille gean -
von der Kind esm iirderin Mar ie Farrarwird zu Von dert, und zwar in erster Linie de s Ta schenformats
der Kindesm iirderin Marie Farrar). In der ersten wegen , in dem diese Ausgabe gepl ant ist. Die vierte
Lektion waren die sparer gestrichenen Gedichte Lektion (Mahagonnygesiinge) ist hier erstm als do -
Kleine Ballade von der Kiilte und Die Ballade von kumentiert ; die fiinfte Lektion ist iiberschrieben
der roten Rosa, die als verio ren gelten, enthalt en mit Die kleinen Tagzeiten der Abgestorbenen (mit
(vgl. Marsch , 115 ; die Litu rgie vom Hau ch, die den fiinf spateren Gedichten), da s S chlujJkapitel
spa rer ins Zentrum der ersten Lektion riickt , fehlt mit dem neuen Gedichttitel Gegen Verfiihrung ist
noch ; sie entsteht erst Anfan g 1924). Die zweite ausgegliede rt, der Anhang heiBt Vom armen Bidi
Lekt ion umfaBt 16 Gedicht e, vo n denen drei aus- (Bidi ist ein Name fiir Brecht) und enthalt vier
geschied en werden : Liedfiir Unmiide , Ermahnung Gedi cht e (gegeniibe r der spa teren Hauspostille
fiir die kleinen Leute, Vom Kalender, die ebenfalls steht hier an 2. Stelle noch das Gedicht Von seiner
als verloren gelten (Marsch , 116). In der spa teren St erblichkeit; 8, 114f.). - Die entsch eidenden An-
Au sgab e kommt dafiir das Gedicht Von der derungen gegeniiber der geplanten Ausgabe von
Freundlichkeit der Welt (urn 1922 entstanden) hin- 1922 liegen in der nun kon sequent durchgefiihrten
zu. Die dritte Lektion sa mmelt die Balladen der Numerierung der Gedichtstrophen und in den
Augsburger Zeit, die Brecht mit Gitarre vorzusin- beinahe durchgehenden Neufassungen der Ge-
gen pflegte. Ausgetau scht werden in der spa teren dicht e. Mit de r Numeri erung der Ged ichte, die
Ausgabe Larrys Ballade von der Mama Armee von Schuhma nn als »Verfrernd ung« (Schuhma nn,
durch Lied der drei S oldat en (der sog. Kan onen- 22) bezeichnet worden ist, sind grundsatzlichere
song); auBerde m fiel die Ballade von Evelyn Ru e Asp ekt e verbunden, die auch in der Bezeichnung
der Streichung zum Opfer ; sie sta nd a uch in der Kapitel fiir »G edicht« und in der Anderu ng »di-
friihe sten Fassung des Baal ( 1918), und zwar dort rekter« Titel in » Abha ndlungs-Titel« (statt Tod im
bereits unter dem spa teren Tit el Die Legende der Walde nun Vom Tod im Wald ; N ach ahmung de s
Dime Evlyn Roe (8, 18-20 ; friihere Fassung in : lateinisch en »de«) zum Audruck kommt. Brecht
Bertolt Brecht: Baal. Drei Fassungen. Hg. v. Dieter nimmt den Gedichten ihre Iyrische Direktheit, er
Schmidt. Frankfurt a. M. 1966. S. 25-28). Die fiin f- dist anziert den Leser durch iiu Bere Sign ale yom
te Lektion (die vierte ist verloren) so lite acht Ge- Te xt und versucht dadurch, Unmittelbarkeit au s-
dichte umfassen als Anhang. Die drei Gedichte , zuscheiden. Die Texte sollen als Kap itel von Lek-
die spa rer den Anhang : Vom armen B. B. bilden tionen gelesen und zugleich als »Abhandlung«
werden, sind unt er den Titeln Von den Siindem in iiber ein bestimmtes Thema a ufgefaB t werde n.
der Holle. Bericht vom schlechten Gebij3 und Balla- DaB die se aullerlich e Kennzeichnung nich t aufge-
de vom Bert Brechtzusammengestellt, an siebenter setzt ist, sondem in der Konsequenz der G edi chte
Stelle findet sich das spatere S chlujJkapitel (vor liegt , die Brecht mogli cherweise erst durch den
dem Anhang) unter dem Titel Letzte Wamung zunehmenden zeitl ichen Abstand zur friiheren
(spater Gegen Verfiihrung). Von die sem Gedicht Konzeption bewuBt geworden ist, wird die Anal y-
aus - so vermutet Klaus Schuhmann (13) - ging se belegen : die form ale Ge staltung soli die inhaltli-
dann der gesa mte Umbau der fiinften Lektion und che Da rstellung stiitzen und starker betonen. Die
des Anhangs aus : seine Au sgliederung provozierte vielfa ltigen Anderungen, die Brecht an den Ge-
ein e Neukonzeption des 5. Teils und legte es nahe, dichten vomahm, sind im einz eln en nicht au szu-
30 Berto/t Brechts Hauspostille (192 7)

breiten, zumal sie auch nur fiir wenige Beispiele 3. Phase (1927) : Elisabeth Hauptmann, die bereits
durchgefiihrt worden sind (vgl. Schuhmann, an der Taschenpostille mitgewirkt hat, stellt mit
16-1 8, der auf die Anderungen des Gedichts Das dem neuen Leiter des Berliner Propylaen-Verlag,
Lied von der Eisenbahntruppe vom Fort Dona/d Julius Elias, die Kontakte her, die dann zur endli-
eingeht). Die Tendenz der Anderungen ist Ver- chen Buchpublikation der Sammlung fiihren. AI-
knappung (gegeniiber der friihen Weitschweifig- lerdings gelingt es Brecht nicht, seine Vorstellun-
keit), Modernisierung und Reinigung von Senti- gen durchzusetzen, weil der beauftragte Drucker
ments (vgl. Schuhmann, 21). Die Mahagonnyge- ganz andere Vorstellungen entwickelte, narnlich
siinge sind wornogli ch erst fiir die se Ausgabe ge- ein »grofses, leder- und goldgebundenes Buch «
schrieben worden (ihr Fehlen im Plan der Ausgabe (vgl. Schuhmann, 26). Es kam zum Kompromils,
fur 1922 wurde als Unvollstandigkeit der friihen wobei freilich sowohl das Format als auch der
Konzeption gedeutet), es gibt aber auch Anzei- zweisp altige Druck geopfert werden mufsten, so
chen, dafl zumindest der Name »Mahagonny« daB ein recht »gewohnlicher« Gedichtband ent-
schon 1921 gefunden war (vgl. BH I, 65 f.). Die stand. Wohl deshalb auch greift Brecht - die Ent-
Entstehungszeit, die Marsch fiir die einzelnen scheidung rnuf zum Jahreswechsel 1926/27 gefal-
Songs angibt, namlich 1926 (Marsch, 137 f.), ist len sein - auf den alten Titel Hauspostille zuriick,
auf aile Faile falsch. Zwischen 1920 und 1923 ist in wobei iibrigens in der An/eitung zum Gebrauch der
der Supplement-Ausgabe der Gedichte ein Chan- einze/nen Lektion en der alte Titel an einer Stelle
con mit dem Titel Civilis aufgenommen, da s den (wohl irrtiimlich) stehen bleibt (S. XII ; ebd.
Begriff bereits so verwendet, wie im Mahagonny- und auf S. 139 ist iibrigens der Name von
gesang Nr. J (8, 243 f.). Es kann also gut sein, daB George Pfanzelt als » Pflanzelt« falsch geschrie-
die Gesiinge entweder 1921/22 schon vorlagen ben ). Gegeniiber der Taschenpostille gibt es
oder konzipiert worden sind, so daf ihre Ent ste- textlich dagegen (aufser der Elim inierung de s
hung zwischen 1921 bis 1925 vorl aufig anzusetzen Gedichts Von seiner Sterblichkeit) kaum no ch
ist. - Auch die Taschenpostille erscheint nicht als Anderungen.
regularer Buchdruck. Der Verlag Kiepenheuer, 4. Phase (1938) : Als Brecht 1937 beginnt, die Ge-
der seit der Inflation als Aktiengesellschaft finniert samme /ten Werke fiir den Malik-Verlag (Prag) vor-
und unter der »G eschaftsaufsicht« von Banken zubereiten, ent steht auch eine neue Fassung der
steht, wird von einem Geldgeber, der sich als Hau spostille, die als Zyklu s aber erhalten bleiben
»deutscher Mann« entdeckt, erprelst, auf die Pu- sollte (denkba r ware ja auch eine chronologische
blikation der Legende vom toten So/daten zu ver- Anordnung der Gedichte o. A. gewesen). In der
zichten und die Taschenpostille ent sprechend zu ersten Lektion tilgt Brecht den Gesang des Solda-
zen sieren. Da Brecht sich jedoch nicht darauf ein- ten der roten Armee; da s Gedicht war auf die
laBt, muf der Vertrag aufgehoben werden. Der sowjetische » Rote Armee« bezogen worden,
fertige Satz freilich lag schon vor, so daB der Verlag Brecht hatte dagegen die bayrische Revolutionsar-
einen Privatdruck herstellen konnte. 25 seltene mee gemeint (iiberdies war er zu einer anderen
Exemplare, eine der grollten literarischen Rarita- politischen Einschatzung der damals noch ziem-
ten de s 20. Jahrhunderts, kamen so zustande. - lich ahnungslos beobachteten Vorgange urn die
Diese Au sgabe ist die erste Sammelausgabe von Miinchner Raterepublik gekommen). Die Liturgie
Brechts Gedichten, die als Gesamtkonzept zu wiir- vom Hau ch, die damit allerdings von ihren politi-
digen ist, wobei auch Format und Aufmachung schen Bezugen (»rote Manner«, »roter Bar«)
hinzukommen. Mit II x 15 em weist die Au sgabe durch den unmittelbar voranstehenden Gesang
echtes Taschenfonnat auf; sie hat einen flexiblen »gereinigt« wird , steht jetzt im Zentrum der ersten
Ledereinband, Diinndruckpapier, ist in zwei Spal- Lektion. Aus der zweiten Lektion beseitigt Brecht
ten und roten Kapiteliiberschriften gedruckt (Bi- das Gedicht Uber den SchnapsgenujJ und fiigt zwei
belahnlichkeit), Diese Aufmachung soil an sa krale neue Gedichte ein, Historie von der Witwe Queck,
Biicher erinnern, gegen die sich die Taschenpostille die auf da s Stuck Der Brot/aden (vgl. BH I,
satirisch wendet, wobe i freilich der »G ebrauch« 355-358) verweist, und Armen Mann es Pfund, das
ebenso sichergestellt sein will wie der der religio - den Bezug zum Dreigroschenroman herstellt (dort
sen Gebrauchsbiicher, ein Alltags-Begleiter. Diese das Schlufskapitel). In die dritte Lektion riickt die
Ausgabe ist als Ganzes naher an Brechts Vor- Ballade Herr der Fische. Die vierte Lekt ion erh alt
stellungen als die 1927 publizierte Hauspostille. eine neu e Gestalt; sie nennt sich Literarische So-
Entstehung 31

nette und enthalt die Gedichte » Uber die Gedichte zweiten Lektion streicht er die neuaufgenornme-
des Dante auf die Beatrice, Uber Schillers Gedicht nen Gedichte Historie von der Wi/we Queck, Armen
»Die Biirgschaft« und aber Goethes Gedicht »Der Mannes sowie Orges Gesang und Ballade von den
Gott und die Bajadere« (9, 610-612). In der Ge- Geheimnissen jedweden Mannes (7, 2948 f.; 13,
brauchsanleitung schreibt Brecht: » Die vierte Lek- 1150; 1,15; 8, 218 f.); wahrend die letztgenannte
tion (literarische Sonette) ist fiir die wenigen Leser Ballade in die dritte Lektion wandert, nimmt
bestimmt, welche niedrige Motive noch in den Brecht aus ihr das Gedicht Der Herr der Fische in
erlesensten Kunstgebilden zu schatzen wissen, fiir die zweite Lektion. Hinzu kommen au/3erdem neu :
Leser, welche imstande sind, Werke der Vergan- Lied von der verderbten Unschuld beim Wiische-
genheit zu verstehen. Jedoch mag erinnert werden falten , Von der Willfiihrigkeit der Natur, Orges
daran, da/3, wie das Yolk sagt, mit siebzehn auch Wunschliste und aber die Stiidte. Die Chroniken
der Teufel einmal schon war«. Die neue Lektion der 3. Lektion werden auffallig dezimiert ; wegfal-
filgte sich zwar im Ton ein, verwasserte jedoch das len die Gedichte Vom Tod im Wald, Das Lied von
urspriingliche satirische Konzept (Brecht wollte der Eisenbahntruppe von Fort Donald und Lied der
diese Texte offenbar als andere »geheiligte« Texte drei Soldaten (I, 56 f.; 8, 13f., 127 f.). Die ur-
verstanden wissen). Die urspriinglich vierte und spriingliche vierte Lektion - wie auch die ftinfte -
fiinfte Lektion wurden nun unverandert fiinfte wird wiederhergestellt, indem Brecht die Literari-
und sechste Lektion. Das Schluflkapitel, den An- schen Sonette ersatzlos streicht ; sie werden nun
hang aber bildet nur noch - ohne gesonderte » Ka- unter Studien zusammengefa/3t (als solche waren
piteliiberschrift« - das Gedicht Vom armen B. B. sie in den Versuchen, Nr. II , 1951, S. 79-88, mit
Die Gesangsnoten, die Taschenpostille und Hau s- weiteren Sonetten erschienen). Die Mahagonnyge-
postille gleicherma/3en haben , entfallen wegen des siinge allerdings werden urn die Psalmen erganzt
anderen Charakters einer Ausgabe Gesammelter (rnoglicherweise waren sie sogar als Alternative zu
Werke . An dieser Neufassung war Margarete Stef- den friihen Liedern gedacht); von den Gesangen
fin beteiligt. - Die Ausgabe erschien nicht, weil werden gestrichen Alabama Song und Mahagon-
Prag inzwischen von den Hitlertruppen iiberfallen nygesang Nr. 2 (2, 504, 507). Die funfte Lektion
und besetzt worden war; textliche Anderungen erhalt wieder ihr altes Aussehen, das Schlu/3kapitel
sind auf diese Weise nicht (mehr) zu dokumentie- bleibt, der Anhangjedoch umfa/3t lediglich noch-
ren. 1m Arbeitsjoumalnotierte Brecht seine damali- wie 1938 vorgesehen - das Gedicht Vom armen
ge Einschatzung seiner ersten Sammlung : B.B. (Abbildungen von den Korrekturen finden
sich in Gedichte 1, Frankfurt a. M. 1960, zwischen
die HAUSPOSTILLE, meine erste Iyrische publikation, tragt den Seiten 4 und 5). Die textIichen Anderungen
zweifellos den stempel der dekadenz der biirgerlichen klasse,
die fiille der empfindungen enthalt die verwirrung der ernp- sind relativ geringfiigig (weitgehend Fehlerverbes-
findungen. die differenziertheit des ausdrucks enth alt zer- serungen) ; tiefgreifendere Eingriffe weisen die
fallsmomente. der reichtum der mot ive enthalt das moment Moritat von Jakob Apfelbock(Entfallen der 4. Stro-
der ziellosigkeit. die kraftvolle sprache ist salopp. usw. uSW.
phe U . a.), Von der Freundlichkeit der Welt (Entfal-
(Al 28; vorn 10.9.38)
len der 3. Strophe), Liturgie vom Hauch (Anderun-
5. Phase (1950/1951; 1955; 1956): Brecht kommt gen am Ende, der »Bar« auf; vom Gedicht
mit der friihen Sammlung wieder in Kontakt, als er Morgendliche Rede an den Baum Griehn aller-
den Band Hundert Gedichte zusammenstellt: die dings entsteht eine vollige Neufassung. Das
friiheren Texte werden kritisch durchgesehen, Gewicht kleinerer Anderungen mii/3te mit Hi1fe
Fehler werden verbessert, Neufassungen erwo- einer historisch-kritischen Ausgabe erschlossen
gen ; diese Arbeit war mit dem Erscheinen der werden .
Hundert Gedichte 1951 abgeschlossen. - Mitte des Ganz abgesehen von den interpretatorischen
Jahrzehnts aber - als Yorbereitung fiir die Gedich- Schwierigkeiten, die die Hauspostillen-Gedichte
te-Ausgabe - richtet Brecht die Hauspostille noch- ohnehin bieten, erschwert die wiederholt geander-
mals ganz neu ein: diese Neufassung sollte fiir die te Textlage sowie auch die Umstellung bei der
spateren Drucke verbindlich sein. Er benutzt dazu Anordnung eine historisch genaue Analyse. Be-
den Korrekturabzug des 3. Bandes der Malik-Aus- reits fur die erste Ausgabe gilt, da/3 die in ihr
gabe (das einzige, was von ihr iibrig war). Aus der enthaltenen Gedichte in der Regel iiber funf Jahre
ersten Lektion eliminiert er Prototyp eines Bosen alt sind und da schon nicht mehr in ihrer histori-
und Vom Francois Villon (8, 22-24, 38 f.). In der schen Gestalt auftauchen (neb en der Zahlung der
32 Bertolt Brechts Hauspostille (/92 7)

Strophen sind auch weitere Anderungen an den mentierte Nacherzahlung) verbunden, sondem be-
Gedichten in dem friihen Stadium - Taschenpostil- zeichnet jetzt eine Sammlung von Predigten, die
Ie - wahrscheinlich). Die Hauspostillen-Ausgabe der Erbauung der Glaubigen, stiickweise in Lek-
(1927) ist vorn ersten - schon weitgehend festen - tionen verabreicht, bei hauslicher Benutzung die-
Konzept bereits iiber sechs Jahre entfemt und nen sollten. Mit der Hauspo stille unterstiitzte Lu-
wahrlich keine »Jugendausgabe« mehr . Die spate- ther die moralische Erziehung seiner Protestanten,
ren Fassungen sind so weit von der historischen welche ja nirgends der neuen Art von Erbauung
Position entfemt, dals sie nicht mehr als »Origi- und Moral entgehen sollten : daraus entstand mit
nal« angesehen werden konnen: sie sind schon der Zeit der protestantische, moralische und weltli-
spatere Interpretationen des Autors. Auf aile Falle che Rigorismu s (gegeniiber der weltlichen Non-
ist zu beachten, daB die Texte der letzten Ausgaben chalance des »gemeinen« Katholiken). Damit ver-
- sie sind die , die allgemein zuganglich sind - nicht band sich mit dem Buch sogleich auch der »Ge-
zur Grundlage ftir die Anal yse gewahlt werden; sie brauchswert« und (sittlich-moralische) Nutzen,
entsprechen durchweg Brechts »Ietztem Willen « die sich Brecht beide bei der polemischen Ankniip-
und lassen historische Analysen nicht zu ; zur Be- fung an die Tradition der » Postille« selbst zu Nut-
obachtung von Veranderungen freilich sind sie oft zen macht. Die Gedichte werden als Gebrauchsge-
recht aufschlufsreich, genstande ausgewie sen , dies nicht nur durch den
Die vorliegende Anal yse halt sich an die Aus- Titel der Sammlung, nicht nur durch die Einlei-
gabe der Hau spostille, die als Erstpublikation der tung , die die verschiedenen Gebrauchsstadien und
Sammlung gelten rnufs,auch wenn die Taschenpo- -umstande festlegt, sondem auch durch die Eintei-
stille naher am Autorwillen ist ; da die Taschenpo- lung in Lektionen und die Bezeichnung der Ge-
stille jedoch trotz Nachdrucks (1958 in der DDR) dichte als »Kapitel« : schon damit verhindert
kaum greifbar ist, andererseits die Unterschiede Brecht jegliches Milsverstandnis: Lyrik als Gefiihl,
zur HauspostilleausgefUhrt worden sind , muf die- als subjektiver »Aus-Druck« ist nicht zu erwarten.
se Notlosung vorerst gelten. Bei Gedichten, die Der Band (1927) wird eroffnet mit der Anleitung
naher analysiert werden, sind die friiheren Texte, zum Gebrauch dereinzelnen Lektionen(S. IX-XII),
soweit sie publiziert sind, stets herangezogen wor- die beginnt: »Diese Hauspostille ist fiir den Ge-
den . Wichtige Textanderungen werden angege- brauch der Leser bestimmt. Sie soli nicht sinnlos
ben. hineingefressen werden.« Die erste Lektion heifst
Texte : Bertolt Brech ts Ta schenpostille . Mit Anleitungen , Ge- Bittgiinge(l-29); im religiosen Sinn sind dies Ge-
sa ngsnoten und einem Anh ang e. Potsdam : Gu stav Kiepen- mein schaftsiibungen innerhalb des katholischen
heue r 1926 [N achdruck : Berlin 1958. Hg. v. Klaus S chuh- Ritu s (mit festgelegten Gebeten, vorgeschriebe-
mann). - Bertolt Brechts Hau spo stille. Mit Anleitungen, Ge- nem Veriauf der Prozession ) an bestimmten Tagen
sa ngsnoten und einem Anh ang e. Berlin: Prop yliien 1927
[N achdruck : Frankfurt a. M. 1970. Hg. v. Bernhard Zeller, des Jahres. Die Fiirbitten gelten guten Emten oder
Beiheft v. Klaus Schuhmann). - Bertolt Brechts Hau spostille . der Abwendung von Unheil und Unwetter.
Frankfurt a. M. 1951 ( = Biblioth ek Suhrkamp. 4) [Text folgt Brechts Bittgange dagegen gelten Opfem der biir-
in etwa der Ausgabe von 1927 ; er ist allerdings fehl erhaft;
gerlichen Gesellschaft, die zunachst gar nicht wie
Gesang des S oldaten der roten Arm ee fehlt], - Gedichte
1918-1929 (= Gedichte I). Frankfurt a. M. 1960 (S. 5-158 ; Opfer aussehen mogen (z. B. dem Elternmorder
einschliefslich Ge sangsnoten). - wa 8, 172-263 (ohne Ge - Apfelbock, der Kindsrnorderin Farrar), deren Ta-
sangsnoten). ten, geschildert in scheinbar gefiihl- und mitleidlo-
Klau s S chuhmann : Brech ts » Hauspostille« , Zur Ge schichte ser Distanz, die ganze Ausweglosigkeit und In-
eines Gedichtbuchs. In : K'Sch ' : Unters uchungen zur Lyrik humanitat der Gesellschaft entlarven. Gerade den
Brechts. Berlin und Weimar 1973. S. 5-48. - Edgar Marsch:
Raubern und Mordern gilt die Fiirbitte des nicht -
Brecht-Komrn ent ar zum Iyrischen Werk . Miin chen 1974 (S.
114-148). - Christia ne Bohnert: Brecht s Lyrik im Kontext. chri stlichen Dichters, deren Schicks al als sozialer
Zyklen und Exil. Konigstein/Ts, 1982 (S. 19-31). Fall, deren Taten als Schuld der Gesellschaft vor-
gefiihrt werden : Apfelbock ist die Lilie (d. h. Un-
schuld) auf dem Feld , un schuldig Schuldiger.
Name, Komposition
Die zweite Lektion (31-62) hat die Uber-
Seit Martin Luthers Kirchen- und Hauspostille schrift Exerzitien, die sich ebenfalls auf den katho-
(1527) zur Erbauung fiir »die christliche Welt« ist lischen Ritus beziehen, (Exerzitien gibt es seit Ig-
der Begriff nicht mehr mit der Kommentierung natiu s von Loyola) : es sind BuB- und Andachts-
biblischer Texte (post-ilia = nachher, also: kom- iibungen, die dem Siinder den lauternden Weg zu
Name. Komposition 33

Gott offnen soil. Bei Brecht werden die Exerzitien sich aufdriingende Primitivitiit der Songs mit den
zu Demonstrationen zeitgenossischer (aussichtslo- »ziindenden« Melodien (aile Noten dazu stehen
ser) Haltungen: der lautemde Weg bleibt ver- im Anhang, 150-155) ist auf aile Fiille als Persifla-
schlossen . Exemplarische Lebensliiufe zeigen den ge auf die Primitivsongs und populiiren Schlager
Menschen in einem schiibigen, freudenlosen Da- der sog. »Goldenen Zwanziger « zu werten. Viel-
sein zwischen Geburt und Tod. Die» Freundlich- leicht aber stehen sie auch im Zusammenhang mit
keit der Welt« (47) ist reduziert auf das Besorgen dem Ursprung des Worts : die marschierende,
der unmittelbaren materiellen Bediirfnisse: die drohende K1einbiirgerlichkeit mit ihrer verkitsch-
Windel, die die Mutter dem Kind gibt, das »Bei- ten Romantik und der Bierhausidylle, die amerika-
der-Hand-Nehrnen« des Ehepartners, die Erde, nisiert im Whisky-Salon erscheint, in dem man das
die aufs Grab geschiittet wird. In dem Bild des »Geldpapier« (das Inflationsgeld?) (103 f.) urn-
»schwarzen Samstag in der elften Stunde der setzt. In Mahagonny auch die biblische Anspie-
Nacht vor Ostern« wird die Moglichkeit zur Aufer- lung auf »Babylon« zu sehen, liegt nahe, als
stehung grundsiitzlich negiert. »Grolsstadt« schlechthin freilich ist Mahagonny
Die dritte Lektion bilden die Chroniken nicht zu werten: denn das Stiick faBt Mahagonny
(63-99), die nun nicht mehr, jedenfalls auf den zuniichst gerade als eine Gegengriindung zur
ersten Blick nicht, an das religiose Vorbild ankniip- »GroBstadt schlechthin« auf (vgl. BH 1,65f.).
fen ; jedoch kennen sowohl die Bibel (Altes Testa- Die funfte Lektion lautet Die kleinen Tagzei-
ment) Chroniken als auch der christliche Kultus, ten der Abgestorbenen (115-130), wieder pole-
indem er in ihnen »exemplarische« Taten und misch an den katholischen Ritus ankniipfend, der
Lebensliiufe (auch der Heiligen) als Zeichen Got- die geregelte (kurze = kleine) Andacht an die
tes (monstra Dei) niederlegte, urn den Glaubigen Verstorbenen vorsieht. Freilich ist schon der Ter-
daran zu gemahnen, daB die Erdengeschichte nur minus »Abgestorbenen« ein Affront: er betont
als Welttheater vorm Angesicht Gottes, als Thea- nicht mehr die Geborgenheit in Gott, sondern das
trum mundi, dem Menschen zur Bewiihrung und Eingehen, Zuriickkehren in die Natur (Pflanzen-
Entscheidung fiir Gott, abliiuft. Bei Brecht erhiilt metapher ; vgl.z. B. das ertrunkene Miidchen), eine
der Begriff eine andere Akzentuierung : zwar sind Natur, die mehr Zuflucht und Vertrauen bietet als
auch seine Lebensliiufe durchaus exemplarisch, die verrottete Gesellschaft, die den Lebenslauf des
aber nicht im Hinblick auftranszendente Zeichen, Mannes Baal nicht zulassen will. AIs Gegenpol
sondern im Hinblick auf den ungerechten und gehort in die Lektion das Kapitel vorn toten Solda-
inhumanen Lauf der Welt. Augenfiillig ist, daB in ten: die Gesellschaft liiBt, ihr Unheil durchzufiih-
den Chroniken Brechts keine historisch herausra- ren, noch nicht einmal die Toten ruhen (und ver-
genden, »bedeutsamen« Menschen, sondern nur spielt sich damit fiir diesen Verfasser endgiiltig den
die »kleinen Leute« beschrieben werden, die so Himmel , den Baal dagegen als bergende Decke
nicht nur chronikalen (exemplarischen) Rang er- benutzt). - Es schlieBt sich an: das Schluflkapi-
halten, sondern zugleich auch die biirgerliche Hel- tel (131-134), bestehend aus nur einem Gedicht,
dengeschichtsschreibung (zuriickhaltend) zu un- das nach der Anleitung auch jede Lektiire beschlie-
terlaufen beginnen; nicht zu iibersehen ist auch die Ben soli (XII) und das in Umkehr der christlichen
Thematisierung des Kriegs in der Gestalt des »ver- Maxime, sich vor Verfiihrungzu hiiten, die Verfiih-
gehenden« Soldaten: »Er verging wie der Rauch, rung empfiehlt : als Verfiihrung zum Leben . Der
und die Wiirme ging auch / Und es wiirmten sie Anhang: Vom armen B. B. (135-143) sammelt ne-
nicht seine Taten « (99). ben dem gleichnamigen Gedicht, zwei weitere Ge-
Die vierte Lektion (101-113) nimmt mit Ma- dichte, die Brechts und seiner Freunde (Otto Miil-
hagonnygesdnge einen Begriff auf, der erst durch ler, Georg Pfanzelt , Caspar Neher, Marie Rose
die spiitere Oper allgemeiner bekannt werden soll- Arnan) gedenken und ihnen ein Denkmal setzen.
te, der jedoch hier auch im Zusammenhang gese- Diese Selbstdokumentation schlieBt in anderer
hen werden kann, iiber den Arnolt Bronnen be- Weise an die Tradition der Postille an: sie verweist
richtet: »Es [das Wort] war in ihm [Brecht] aufge- auf die Zeit der Renaissance, wo der Mensch be-
taucht, als er diese Massen braunbehemdeter gonnen hat, sich zu sich selbst zu bekennen (auch
K1einbiirger gesehen hatte , holzerne Gestalten mit Luthers Maxime ist dies einmal gewesen), sich auf
ihrer falsch eingefarbten, durchlocherten roten sich selbst zu stellen ; eben diese Maxime wird
Fahne« (Bronnen, 116). Die gewollte, geradezu durch den Anhang, nun freilich jeglicher tran szen-
34 Bertolt Brechts Hauspostille (J 927)

denter Hoffnungen polemisch entkleidet, aufge - Rollenlyrik


nommen und zum Programm der Selbstfindung
gemacht. Gesangsnoten (145-156) schlieBen das Bereits der parodistische Zusammenhang, in dem
Buchab. aile Gedichte als »Kapitel« eines anti-religiosen
Gebrauchsbuchs stehen, weist jedem Gedicht eine
bestimmte Rolle zu, die iiberdies in den Leseanlei-
Analyse
tungen zu den einzelnen Lektionen genauer festge-
Vorbemerkung: Die Gedichte der Hauspostille ge- legt ist. Diese Lyrik versteht sich - das wird aus
horen zu den bekanntesten und meistinterpretier- Anlage und Aufbau des gesammten Zyklus unmiB-
ten Gedichten Brechts. Die »Fiille der Empfin- verstandlich deutlich - nicht als Ausdruck, nicht als
dungen« (vgl. AJ 28 ; vom 10. 9. 38) hat immer subjektive Erlebnislyrik. Sie fordert vielmehr eine
neue Deutungen herausgefordert, ihre Dunkelhei- gewisse BewuBtheit vorn parodierten Rahmen,
ten haben stets neue Einschatzungen provoziert. und Distanziertheit, namlich Gefiihle zu kontrol-
Da jedes einzelne Gedicht bereits eine interpreta- lieren , vom Leser geradezu heraus. Die Gedichte
torische Herausforderung ist, stellt sich eine Ge- solien nicht , so sagt es die Anleitung »sinnlos hin-
samtanalyse des Bandes im hier gegebenen Rah- eingefressen werden« , und die Gedichte, die »sich
men geradezu als unmoglich dar. Es ist deshalb direkt an das Gefuhl des Lesers« wenden, sollen
auch auBerordentlich auffallend, daB auBer - nur moglichst »nicht zuviel . .. auf einrnal« gelesen
als »Abrisse« zu bezeichnenden - Gesamtwiirdi- werden. Uberdies empfiehlt die Anleitung, die
gungen, die ganz dem parodierten Postillen-Mu- Lektiire jeweils mit dem Schluj3kapitel (Gegen Ver-
ster folgen , lediglich Einzelinterpretationen vorlie- fiihrung) abzuschliellen, was diesem Gedicht und
gen, die, als »exemplarisch« ausgegeben, dann auf seinem Thema auch eine strukturelle Bedeutung
die Einschatzung des Gesamtbandes ausgedehnt fur den Zyklus zuweist, sich namlich gegen die
werden. AuBer einem »Nihilismus« als »Werkzu- iiblichen Verfiihrungen (in allgemeinster Form:
samrnenhang« (Schwarz) ist als gemeinsames vom Leben weg, zu Hirngespinsten und morali-
(»strukturales«) Kennzeichen der Hauspostille schen Maximen aller Art hin) zu wehren. Brecht
bzw. der friihen Lyrik nichts auszumachen, sieht wuBte also, als er die Anleitung formuliert hat, daB
man einmal von den in der Germanistik iiblichen wornoglich das einzelne Gedicht seinen »Kapi-
»Motiv«- oder »Symboluntersuchungen« ab (z. B. tele-Charakter in der Sammlung vergessen ma-
Steffensen), die sich gerade dadurch auszeichnen, chen konnte, so daB er - was natiirlich nur bedingt
die Besonderheiten Brecht scher Lyrik bei der tiber- verbindlich ist, aber zum Band als ihn bestimrnen-
angestrengten Suche nach »Vorbildern«, »Abhan- des Kennzeichen gehort - nach jedem Lesen wie-
gigkeiten« (Villon, Wedekind, Kippling, Rim- der zu BewuBtsein gebracht wird . Das womoglich
baud) zu vernachlassigen. Auf die Forschungslage isolierte Einzelgedicht ordnet sich, halt man sich
wird insgesamt in einem gesonderten Kapitel na- an die Anleitung, wieder in den Zusammenhang
her eingegangen. Im folgenden versuche ich - ge- der Sammlung ein und erhalt seine Funktion, Ka-
leitet vor allem durch die neueren Untersuchungen pitel in einem Anti-Erbauungsbuch zu sein, zu-
(Pietzcker, Lehmann/Lethen) -, strukturale und ruck.
thematische Gemeinsamkeiten herauszuarbeiten, Brecht hat diesen Funktions-Charakter der
wobei das einzelne Gedicht (als »Kapitel« genom- einzelnen Gedichte durch den EntschluB, aile
men) lediglich »Belegcharakter« hat , als solches Strophen der Gedichte stets durchzunumerieren
aber nicht gesondert analysiert wird . Der Versuch, (Taschenpostille zuerst), unterstrichen. Die Nu-
die vielen Einzelinterpretationen zu dokumentie- merierung nimmt jedem Gedicht seine womoglich
ren, wiirde den Rahmen sprengen; auf wichtige so wirkende Unmittelbarkeit und markiert es als
Abhandlungen zu einzelnen Gedichten wird in kiinstliches Gebilde, als herge stelltes Produkt.
den Literaturangaben hingewiesen. Da s (parodi- Wie ern st Brecht diese Kennzeichnung der
stische) Gedicht Liturgie vom Hauch habe ich an- Gedichte gemeint hat, belegt noch die gar nicht
schlielsend einer Einzelanalyse unterzogen ; sie hat mehr Brechts urspriinglichen Vorstellungen ent-
aber keinen Anspruch, »exemplarisch« fiir die sprechende Ausgabe der Hauspostille von 1927.
gesamte Hauspostillezu sein . Es soli an ihr deutlich Jede Seite hat eine Kopfleiste, in der die jeweilige
werden, wie viele Einzelfragen jedes Gedicht auf- Uberschrift der Lektion steht und gleichzeitig auch
wirft. jedes Gedicht innerhalb der Lektion gezahlt ist.
Analyse 35

Aufserdem stehen die Nummernzahlen der Stro- Ausdruck der ersten Strophe vollig zerstorend -
phen in der Seitenmitte und heben sie damit als markiert das gesamte Gedicht als » Dialog« :
stru kturelle Markierungjedes Gedichts heraus. 1m
Und fragst du mich, was mit der Liebe sei?
Zusammenhang der Numerierung ist dariiber hin- So sag ich dir : ich kann mich nicht erinn ern
aus zu beachten, daf viele der Gedichte zu singen Und doch, gewiB, ich weiB schon, was du meinst.
sind : der Notenanhang gehort mit zur Gesamtan- Doch ihr Gesicht, das weiB ich wirklich nimmer
Ich weill nur mehr : ich kiiBte es der einst. (8,232)
lage des Zyklus (es spricht viel dafiir, daB noch
wesentlich mehr Melodien, als im Notenanhang Gerade diese Passage wiederholt da s Titelstich-
gedruckt, existiert haben). Die Melodie ist also wort » Erinnerung« und negiert es: es gibt gar
wenig stens bei den beriicksichtigten Gedichten keine Erinnerung, die Marie A., die benannt ist,
des Notenanhangs mitzudenken, und die Stro- stellt sich als die damals geliebte Person nicht mehr
phen sind dadurch noch zusiitzlich als Liedstro- ein . Zugleich weist der fiktive Sprecher (»Iyrisches
phen ausgewiesen. Ich «) das Gedicht als Liebesgedicht zuriick; der
Die genannten Merkmale blieben jedoch Dialogpartner meint das »Ubliche« (»ich weiB
weitgehend AuBerlichkeiten, wenn sie nicht Ent- schon, was du meinst«), der Sprecher dagegen
sprechungen in den Gedichten fiinden. Der Rol- etwas ganz Anderes, was offensichtlich mit der
lencharakter vieler Gedichte ist von der Forschung Wolke zu tun hat. Bedenkt man dabei noch die
entweder nicht gesehen oder nur als nebensiichlich Zusammenhiinge, in denen das Gedicht urspriing-
abgetan worden. Immer wieder hat man so die lich stand, so wird die ganze Angelegenheit noch
Iyrische Darstellung als subjektiven Selbstaus- prosaischer. Brecht schrieb das Gedicht am 21. 2.
druck genommen, als Erlebnisdichtung, die 1920, im Zug nach Berlin. Ein Liebesgedicht also
Schliisse auf die Lebenseinstellung und die Welt- eines jungen Mannes, der hier ein » Ich« sprechen
an schauung des jungen Brecht ohne weitere s zu- liiBt, das zumindest in »reifen Mannesjahren« ist
lasse (Stichworte : Anarchismus, Vitalism us, Nihi- und »elegisch« zuriickblickt. Schon darin steckt
Iismus). Der Gegenbeweis ist - ehe ich andere eine - vom Autor au s gesehen - ungeheure Distanz
Zeugen anfiihre - am schwierigsten Gedicht zu zu den »erinnerten« Vorgiingen, die dUTCh den
fiihren , an Erinnerung an die Marie A ., das durch Dialog - es geht gar nicht urn Erlebnisau sdruck -
seine Deutungen (vor allem durch Albrecht Scho- noch verstiirkt wird. Brecht schrieb das Gedicht in
ne) zum Prototyp biirgerlicher Dichtkunst erhoben sein Notizbuch (in etwas veriinderter Fassung, vor
worden ist. Das »Wunder diese s Gedichts« liege allem in der ersten Strophe ist der »Liebesfall«
darin, »daf gerade diese s Sinnbild der Fluchtig- genauer, direkter gefalst: »aufstand« heiflt es statt
keit [die Wolke) dUTCh die Kiihnheit der Sprache, »aufsah«, und die »stille bleiche Liebe « ist eine
die Kraft des Rhythmus, den Zauber de s K1 anges » Bleiche Stille Liebe «: Faksimiledruck bei Wer-
und die Steigerung der Bildwiederholung sich ver- ner Hecht (Hg .) : Bertolt Brecht. Sein Leben in
wandelt ins eigentlich Dauernde und Gegenwarti- Bildern und Texten. Frankfurt a. M. 1978. S. 38 f.);
ge. Die Zentralfigur gleitet an die Peripherie, das unmittelbar darunter steht die Bemerkung : »Irn
Mittel stiick de s Gedichtes sinkt ab ins Gespriich Zustand der gefiillten Samenblase sieht der Mann
und verfallt dem Prosaischen. Die Wolkenbilder in jedem Weib Aphrodite« , unterzeichnet mit
der Fliigelstrophen aber iiberwinden das Senti - »Geh. R. Krau s« (ob sich das auf irgendeine Augs-
mentale und das Zynische unwahrhaftiger Erinne- burger Grofie oder auf Karl Kraus bezieht, ist nicht
rung sberichte, entziehen sich dem Zwang ihrer gekliirt). Schliel3lich ist daran zu erinnern, daB die
priiteritalen Gestaltung, erheben sich liedhaft, zei- friihe Fassung mit Sentimentales Lied Nr. 1004
chenhaft, bedeutungstriichtig und bewahren den iiberschrieben ist. Unbeachtet blieb auch Schuh-
Abglanz jenes Augenblicks in der geformten Be- manns Exkurs (in der Neuausgabe von 1971, S.
stiindigkeit de s Kunstwerks « (Schone, 494). Diese 402), in dem er nachweist, daf die Melodie de s
Deutung entzieht dem Gedicht jeden Gebrauchs- beriihmten Gedichts dem elegischen Schrnachtge-
charakter und jede Rollenfunktion ; der alte Er- sang von Charlos Marlo Verlor'nes Gluck entnorn-
bauungscharakter ist wiederhergestellt, da s Fliich- men ist, ein Lied, das ebenfalls drei Strophen um-
tige hat wieder Ewigkeitswert . Gerade bei diesem faBt und sich verlorener Liebesmiihen ents innt
Gedicht sind zun iichst die »prosa ischen« Zusarn- (» Zu jener Zeit , da liebt' ich dich , mein Leben , /
menhiinge wiederherzustellen. Die mittlere Stro- ich hiitt gekiifst die Spur von deinem Tritt, / hiitt
phe - und damit den zun iichst »sentimentalen« gerne alles fiir dich hingegeben .. .«), Brechts Ge-
36 Bertolt Brechts Hauspostil/e(l927)

dicht ist damit zusatzlich auch noch als parodisti- verhalten soli, formulieren aber kein »Erlebnis«
scher Gegenentwurf zu biirgerlicher Liebeslyrik (»Wenn ihraus eurem Wassersteigtam Abendl ...
anzusehen. Die urspriingliche Uberschrift, die bis- I Dann steigt auch noch auf eure groBen Baume« ;
her lediglich als Numerierung weiterer Sentimen- ich lese iibrigens das Gedicht auch als sexuelle
taler Lieder (vgl. Nr. 78, 8, 97 f.) verstanden wor- Gebrauchsanweisung. Oder: »Im bleichen Som-
den ist, hat Bedeutung, wenn man die Zahl der von mer [ .. .J MuB man in Fliissen liegen«) , Andere
Giacomo Casanova »geliebten« Frauen unterlegt Gedichte wiederum entpuppen sich als indirekte
(Histoire de ma vie, 1789-1798) ; da sind es namlich Wiedergabe von Vernehmungsprotokollen oder
1003. Brecht besingt - sozusagen in Fortsetzung- Augenzeugenberichten; besonders deutlich in Von
die 1004. Das verstarkt nicht nur den Rollencha- der Kindesmiirderin Marie Farrar, wo ein einge-
rakter (auf Distanz) des »Sprechers« , auch die schobenes »Sie sagt« mit anschlieBender indirek-
Liebesgeschichte wird so allen Sentiments von ter Rede, das gesamte Gedicht in die Distanz der
vornherein entkleidet: die legendare Zahl, die von Ubermittlung von Information riickt, oder in Das
Casanova iiberliefert ist, tragt die Tendenz, die Schiff, wo am Ende die Schiffer »aussagen« (vor
Brechts Gedicht dann bestimmt, bereits in sich, sie der Wasserschutzbehorde z. B.). Nicht weniger auf
zahlt Unsinniges, sie nivelliert die je einzelne » Lie- Rollenlyrik deutet auch , urn ein abschlieBendes
be« zum nicht mehr erinnerbaren Ereignis. Der Beispiel zu nennen, das beriihmte Gedicht Vom
groBe Liebende - so wird sparer auch Max Frischs armen B. B., ein Iyrischer Lebenslauf und eine
Deutung in Don Juan oder Die Liebe zur Geometrie distanzierende Selbststilisierung zugleich: der Au-
(1952) ausfallen - ist in Wahrheit NarziB, einer, tor bringt nicht nur (wie auch in Von den Siindem
der nur sich selbst liebt und die Frauen lediglich zu in der Holle) das eigene »Ich« spielerisch ein, er
seiner Bestatigung benotigt, Der » Verlust der hat auch so viel Abstand, daB er sein Iyrisches Ich
Frau« ist aber auch das Ergebnis von Brechts in den verschiedenen Stadien seiner Lyriksamm-
dialogischer Nachfrage, und der vordergriindige lung selbst ansiedeln kann (von den schwarzen
zynische Grund liegt in der »gefiillten Samenbla- Waldern bis nach Mahagonny-USA).
se«, zu deren Entleerung dann jede Frau willkom-
men ist : sie hat schon in der Aktualitat kein Ge-
sicht. Distanzierter, selbstgewisser und »verarbei- Lebenslust und Nihilismus
teter« lliBt sich kaum ein Gedicht eines jungen Die Anleitung zur Hauspostil/e schlagt vor, jede
Autors denken. Wer so zu schreiben vermag , wer Lektiire mit dem SchlujJkapitel zu beenden. Sein
dermaBen traditionsgeladen und distanziert Lyrik Titel Gegen Verfiihrung konnte auch in der christli-
formuliert mit solchem Thema, kann nicht vorder- chen Postille stehen: die christlichen Gebote mah-
griindig auf »Erlebnis«- oder »Selbstausdruck« nen, sich nicht von den (verganglichen) Liisten
fixiert werden, ebensowenig, wie es rnoglich ist, und Anfeindungen der Welt und ihres Lebens
dieser Feier des erhobenen Selbstgenusses die verfiihren zu lassen ; wer dies tut, dem droht ewiges
Weihe des »Ewigen« zu verleihen . Der fliichtige Verderben . Brechts Gedicht kehrt diese Mahnung
Selbstgenufs, in Abwehr aller biirgerlicher senti- urn: sie sagt gerade, daB man sich nicht von den
mentaler Liebesbeschworungen, ist Thema und lebens- und weltfeindlichen Geboten verfiihren
»Ausdruck« des Gedichts. lassen soli, daB es gut und richtig ist, moglichst
Auf den Rollen - bzw. Funktions-(Ge- intensiv und ausgiebig zu siindigen (wer die Haus-
brauchs-)Charakter der Gedichte ist die haufig postille gelesen hat, weiB, daB da al/es dazu gehort :
anzutreffende Uberschrift vom Typus »Von . . .« Frauenliebe, Mannerliebe, Suff, Gesang, »Leben«
(lateinisch »de«) zu beziehen (Vom Brat und den in der Natur bis zu den Vergniigungen auf dem
Kindlein , Vom Mitmensch u. v. a.). Der Titel ge- Abort).
mahnt an Abhandlungen, an Aufsatztitel, nicht
aber an Gedichtiiberschriften. Das bleibt aber kei- 4
LaBt euch nicht verfiihren
neswegs auf die Uberschriften beschrankt. So be- Zu Fron und Ausgezehr!
riihmte Gedichte wie Vom Klettern in Biiumen und Was kann euch Angst noch nihren ?
Vom Schwimmen in Seen und Fliissen, die traditio- Ihr sterbt mit allen Tieren
nell als Erlebnisgedichte des jungen Brecht aufge- Und es kommt nichts nachher. (8,260)

faBt worden sind, formulieren regelrechte Anwei- Uber dieses Gedicht lliBt sich auch am ehesten
sungen, handeln also »von etwas«, wie man sich konkret fassen, was »Nihilismus« beim jungen
Analyse 37

Brecht bedeutet. Nach der Deutung von Schwarz, lung « mit den Methoden der psychoanalyt ischen
der den Nihi lismus als Werkzu sammenhang der Literaturwissenschaft zu deuten sind ode r ob die
friihen Lyrik interpretiert hat, handelt es sich dabe i Gedichte die » Nihilismuserfa hru ng« bereits be-
urn den von Nietzsche prophezeiten »europai- wuBt gestalten, mit ihr spielen, sie »erledigen«?
schen Nihilismus« als der Zerschl agung sowohl Die Frage ist sicherlich nicht leicht zu bean twor-
der christlichen Ideologie als au ch der christlichen ten , aber es gibt nicht wenige Indizien, daB Brecht
Werte (Moralvorstellungen und -gebote). Als bereits be wuBt iiber den » Nihili smu s« verfiigt,
Gl auben an »Nichts« bzw. als bloBe Anti-Ideolo- ihm nicht mehr unterworfen ist und ihn also auch
gie gegen die bisherigen Verbindlichkeiten bleibt nicht mit seinen Iyrischen Produkten »aba rbeitet« .
jedoch dieser Nihilismus - Begriff merkwiirdig Das Gedicht Gegen Verfiihrung bleibt zwar-
blaB (die Kritik daran habe ich in meinem For- wie die Sammlung selbst - seinem Muster, das es
schungsbericht formuliert; Knopf, 134-138 ; vgl. parodiert, verpflichtet; aber es formuliert kein Lei-
neuerdings auch Lehmann/Lethen, 231-249). den mehr am » Nihilismus« , 1m Gegenteil formu-
Dieser »Nihilismus«, der mit den »C hiffren der liert es die Tatsach e, daB »nichts nachher« kommt,
-Kaltec, des -Bittren- und der -Fin stemisc« u.a. als Ausgangspunkt dafiir , sich dem LebensgenuB
belegt zu werden pflegt, ist von Schwarz als ))Le- hinzugeben. Nicht das »Nichts« wird bejaht, das
ben sgefiihl « des friihen (Augsburger) Brecht be- Leben vielmehr wird bejaht, weil eben nach ihm
schriebe n worden, aus dem herau s sich - so kommt ))Nichts« kommt. Diese Haltung ist schon weit weg
die Komponente des Vitalismus hinzu - eine vom Nihili smu s Nietzsch es, auf den Brecht immer
»vita le Bejahung des Nichts« ergeb e (Schwa rz, hau figer verpffichtet wird (vgl. Grimm, 156 ff.), der
58). nicht nur patheti sch den christlichen Himm el leer-
Carl Pietzcker hat die Nihilismu s-These er- geraumt hatte , sonde rn auch ebenso mit Pathos das
heblich mod ifiziert und vor allem konkretisiert, weitere Zertriimmern der Werte empfohlen hatte
ind em er die gesellsch aftl ichen Ursachen dieser (pass iver und aktiver Nihili smu s). Ind em sich
))Nichts-Beja hung« untersu cht. Brecht gehorte da- Nietz sche auf die Seite der Zertriimmerer schlug,
nach zum Mittelstand, dessen gesellschaftl iche kompensierte er das eigen e Leiden daran , allein ge-
Entwicklung zunehmend von der Vaterlo sigkeit lassen zu sein. Bei Brecht dagegen ist dieser ProzeB
gepragt ist (Au flosung der farniliaren Prod uktion s- lang st abgeschlosse n, das nihilistische Result at
gemeinsch aft ; Id entifikation des Vaters mit der liegt vor. Mit Pietzcker ist zwar festzustellen , daB
Firm a, entsprechende Aushausigkeit und man- dieses Result at zwar kaum als da s End ergebn is ei-
gelnd e Anwesenheit in der Famil ie) ; verbunden ist ner gesellschaftlichen Ent wicklung dargestellt und
mit dieser Entwicklung de r Riickgang des Religio- »erledigt« ist (vielmehr als Verlust von Tran szen-
sen, wobei in Deutschland schlieBlich auch noch denz , Geborgenheit im » Uber-Ich« Gottes od er
die Ablo sung des alten Kaiserreichs, sein Zu sam- des Vaters allgemein), gegen ihn aber ist festzuhal-
menbruch im Krieg, dazukommt, eine ))Vaterlo- ten, daB der Nihili smu s der G edichte kein Probl em
sigkeit des zweiten Grades« (Pietzcker, 134). mehr fiir den Autor bildet. Er sucht vielmehr nach
Brechts pe rsonl iche Entwicklung nun ist - nach neuen Wegen, die den Nihilismu s zur »erledigten«
Pietzcker - dadurch gekennzeichnet, daB er sich Vorau ssetzung haben, und dieser Weg fiihrt ins Le-
allrnahli ch von seinem mittel standischem Aus- ben und »in die Natur«, Angst und Leiden sind
gang spunkt ables t, diese Ablo sun g aber nur unter langst dispen siert, nur noch eine Angelegenheit fiir
der weitgehend unbewuBt bleibenden Erfahrung diejenigen, die immer noch aufdie Spriiche der G e-
eine s Verlusts vorgegebener Autoritaten, Werte sellschaft hereinfallen.
und Bindungen realisieren kann . Die gesellschaft- In diesen Zu samm enhang geh ort auch die
lichen (konkreten) Nih ilismu s-Erfahrungen wer- »Unterga ngsc -Th ematik, die in vielen Gedichten
den weitgehend als religioser (G ott -ist-tot) oder anzutreffen ist, meist wohl aber nicht prirnar auf
mo ralisch er Nihilismus kiinstlerisch vera rbeitet. Ge sellsch aftliches, sondern auf das Indi viduum
Darau s erst entwickelt sich nach Pietzcker allrnah- bezogen ist. Die »E ntindividua lisierung«, wie sie
lich die Erkenntnis der gesellsch aftlichen Ursa - erstmals von Ca rl Pietzcker gena u besch rieben
chen , die den spateren Ma rxisten Brecht auszeich- worde n ist, ist ein durchgehendes Thema in der
nen . Dieser Analys e Pietzckers ist ganz zu folgen, friihe n Lyrik. In den ersten Gedi chten findet sie
d ie Frage bleibt nur, ob die G edichte als unb ewuB- zweifellos noch hau fig leidvollen Ausdruck, in der
ter Ausdruc k von Brechts »Ablos ungsentwick- Hauspostille je doch ist sie ebenso bereits verarbei-
38 Bertolt Brechts Hauspo stille (l 92 7)

tet wie die Nihilismus-Erfahrung (vgl. Pietzcker, »dern Men sch en gegeniiber steht« od er in das er
155 ff.), Der beschriebene Rollen-Charakter (vgl. womoglich, der Gesellsch aft zu entfliehen, » hin-
vo r allem Vom armen B. B.) be weist, daB dererfah- ein geh t« , urn wiede r »zu sich« etc. zu ko mme n.
renen Entindividualisierung d ie Suche nach neu- Die se Andeutung mu ll hier (bei eine r inzwischen
en , oft spi ele risch eingesetzten Rollen entgegenge- ausgeuferten Th em ati k) geniigen, urn daran zu
setzt wird (als Metapher taucht in der Hauspostille erinnem, daB Natur zuerst und vor allem Stoff-
immer wied er das sich entziehende bzw. das ver- wechsel bed eutet, daB G esellschaft und N atur kei-
ge ssen e Gesicht - als intens ivster Ausd ru ck der ne ab soluten G egensatze sind , sondem (a uc h nach
Individuat ion - auf; Pietzcker erlautert d ies bei- marxistischer Au ffassung) d ie gesellsch aftliche
spielhaft am Gedicht Vom ertrunkenen Miidchen; Entwicklung sich in der prim aren Natur, sie erken-
Pietzcker, 155-190). Das sch wierige Gedicht Das nend, verande rn d, ausbeutend, vollzieht und dem-
Schiff, das Arthur Rimbauds Bateau ivre mit verar- nach auch das »Objekt« Natur standig um wandelt
beitet, laBt sich auch als C hiffre fiir das unterge- und neu bestimmt. Biirgerliche Ideologie hat ga nz
hende Individuum lesen, wobei freilich wiederu m ent sprechend der (auc h religios gepragten) Kor-
nicht der konkrete gesell schaftliche Vorgang nach- perverachtung N atur weitgehend mit »Anscha u-
gezeichnet wird, sondem Brecht mit naturhaften ung« verbunde n (und ihre »Funktionalitat« unter -
Bildem arbeitet und zugleich parodistisch auf die driickt), die in der Natur aber ablaufenden Prozes-
Passion C h risti anspielt. Entscheidend jed och ist, se - zu denen auch die »Natur« de s Menschen
d aB der Untergang nicht als grundsatzlicher Ver- gehort - sind dabei unbedacht geblieben.
lust, auch nicht a ls Leiden, so ndem a ls bewufst Brechts Iyri sch e Wendung in die /zur Natur
a ngeno mmene »Schwang erscha ft« beschrieben mit den Hauspostillen-Gedichten ist schon haufi-
wird, d ie a ls Himmelfahrt endet. Die se Himmel- ger beschrieben worden ; die Forschung hat sich
fa h rt aber ist keine in den H immel hinein, sondem weitgehend darauf gee inigt, sie als Abkehr vo n der
eine a uf ihn los. Sie ist a lso veranstaltet , urn den G esellsch aft zu werte n, als Suche nach neuer Vita-
Himmel zu be seit igen . Zugleich abe r gibt das Ge- litat, mit der dann - gestarkt und kriti sch - in die
di ch t a m Ende di e » Innenperspe ktive « auf - das Ge sellsch aft zurii ckgekehrt werden kann. D er ver-
Sch iff hatt e roll enhaft selbst gesproch en - und lorengegangenen transzendenten Bestimmung
wahl t d ie AuBenscha u der Fischer, die den Vor- ent spreche nun der Einga ng und di e Auflosung
gan g beobacht en . Der Wech sel vo n der subje kti- des M ensc he n im Veget at iven und An imalischen
yen Perspektive zur AuBensch au vollzieht den Un- (so etwa Sch warz , passim). Ubersehen ist dab ei d ie
te rgang a ls gesellsch aftliches Erei gni s (freilich im- »andere« Natur. Es ist auffallig, wie viele Gedi ch-
mer noch weitgehend in der N atur bzw. qu asi auf te vo n Obe rga ngssta di en, von Verfaul en , Aas-Wer-
Naturvorgange bezogen). Und es ist kennzeich- den etc. handeln, in denen das »E ingehe n« in
nend, daB das Sch iff selbst - be im Nah en - immer Natur nicht so figuriert wie in den Miinnem vom
mehr verschw im mt : das Individuelle entzieht sich, Fort Donald oder den allmahlich zu wach senden
zeigt dennoch aber - in der G esellsch aft be spro- M annern in der Ballade von des Cortez Leuten. 1m
chene und bemerkte - Wirkungen. Es handelt sich ersten Gedicht ist - freilich auch im iibertragenen
folgl ich noch nicht urn Angriffe auf die Ge sell- Sinn - vom Brot, d as die » Leibes Not« still en muls,
scha ft, aber die Beseitigung ihrer religiosen An- die Rede : es verschimmelt ungegessen im Schrank
scha uungen und Werte ist kein Problem mehr. Sie und beschwert sich. 1m Apfelbock-Ged icht verfa u-
bildet immerhin schon einen komplernentaren len Mutter und Vater im Schrank, und der Mord
Vorg ang zum Untergang de s biirgerlichen Indivi- wird dadurch entdeckt. Das folgende Gedicht
duums ; dam it deutet sich die kommende gesell- ( Von der Kindesm iirderin Marie Farrar) handelt
scha ftliche Perspektive wenigstens teilweise schon vo n der Geburt, d ie d ie Farrar »iiberfiel«, und de r
a n. Ermordung de s Kindes. Das vierte Gedicht fiihrt
den Untergan g eines Schiffs vo r, das nicht nu r
selbst sich a llrna hlich auflost, so ndem zugleich
N atur
a uch vo n Move nkot schim mert, »Voll vo n AIge,
Der adaq ua ten Einsch atzung der Natur in der Wasser, Mond und To tern « . Das fiinfte Gedich t
friihe n Lyrik und vor allem der Hauspostille steht sp richt metaphorisch vo n den Tigergebi ssen der
d ie im (deutschen) Biirgertum trad itionell einge- (bayrischen) rot en Arm ee und deutet d ie politische
fleischte Auffassung der Natur a ls »Objekt«, das Farbe » rot« in di e des Blutes urn . U nd so geht es
Analyse 39

weiter. Besonders deutlich kommt die Natur als realisieren, nur bedingt zu. Pietzcker z. B. schreibt:
»Stoffwechsel« noch vor in Vom Francois Villon, »Von Gott verlassen gehen sie [die Manner der
dem alles »schrneckt« und deshalb dem Himmel Eisenbahntruppe] unter [. . .]. Brecht, der sich in
seinen Arsch hinhalt, in Vom Mitmensch, ein Ge- seinen Gedichten von der Gesellschaft abwendet,
dicht, das nur die Fortptlanzungsgeschichte des entfaltet das Todes- und Verlassenheitsmotiv nun
Menschen erziihlt (»Sie zahlen grinsend seine Zah- in der Naturlyrik. An die Stelle des Verlassenseins
ne / Und warten glaubig vorm Abort«), gleich von Kaiser und Gott im Krieg tritt das Verlassen-
wiederum anschliefsend in Orges Gesang, dem die- sein von Gott in der Natur« (Pietzcker, 146). Diese
ser gesteht, »Der liebste Ort / Auf Erden war ihm Deutung, die das Dargestellte als Selbstausdruck
immer der Abort«, »Dies sei ein Ort, wo man des Verfassers nimmt, iibersieht aber die letzte, die
zufrieden ist / DaB driiber Sterne sind und drunter 6. Strophe, die lautet :
Mist« , Typus der Annahme von Natur als notwen-
digen Stoffwechsels, zu dem in einem weiteren Die Manner von Fort Donald - hohel
Die Ziige sausen iiber sie weg an den Eriesee
Bogen dann auch die Sexualitat gezahlt ist, ist Und der Wind an der Stelle singt eine dumme Melodie
Baal, der weniger jemand ist, der »in die Natur« Und die Kiefem schrein den Ziigen nach : Hohe!
geht, sondern einer, der die Natur des Menschen Damals kam der Morgen nie, schreien sie
akzeptiert, sie nicht leugnet und auszuleben bean- Ja, sie versoffen vor der Friih, schreien sie
Unser Wind singt abends oft noch ihren »Jonny iiber
sprucht, und sich deshalb gegen die Gesellschaft der See«.
und ihre lebensfeindlichen Formen, Prinzipien
wendel. Gerade im Choral des Mannes Baalist zu Zitiert ist die spate Fassung (Hauspostille, 1927, S.
erwagen, ob die auf » Natu r« bezogenen Begriffe 74; die friiheren Fassungen differieren deutlich,
nicht eigentlich Metaphern sind dafiir, dafs Baal haben aber eben falls den entscheidenden Aspekt
mit der Natur »zurechtkornmt«, dals er »in ihr« der Strophe »Modem unter den Zuggeleisen, die
sein kann, weil sie vornehmlich auch in ihm wirken tragen durch ewige Walder zum sonnigen Tag «:
kann. Die »Himmels«-Metapher- » Nur der Him- Text bei Schuhmann, 27). Die Schlufsstrophe
mel, aber immer Himmel / Deckte rnachtig seine macht einen starken zeitlichen Sprung. Die Eisen-
BlaBe zu« - sagt ja im Kontext der Sammlung bahnlinie, die die Eisenbahntruppe anzulegen aus-
weniger, daB Baal vornehmlich »irn Freien« (in gezogen war, ist gebaut, die Ziige fahren. Der
der freien Natur) ist, als vielmehr dafs er sich den Zustand der Natur, die in der ersten Fassung noch
von Transzendenz entleerten Himmel als Bedek- »ewig« ist, hat sich geandert, die Ziige fahren
kung seiner BlaBe zunutze macht, die biirgerlichen durch sie, der Iyrische Berichterstatter fahrt in ih-
Bedeckungen aber (als Verdeckungen und Hinde- nen. Das »Eingehen in die Natur« und das »Auf-
rungen des vollen Auslebens) verachtet, So laBt gehoben-Sein« in ihr ist bereits »aufgehoben«, im
sich auch das beriihmte Gedicht Vom ertrunkenen Hegelschen Sinn, konserviert, aber auch negiert.
Miidchen weniger als Gedicht iiber verlorene Die Natur singt zwar ihr Lied weiter, aber der
Transzendenz lesen , sondern als iIIusionslose Ant- Iyrische Berichterstatter erlebt nicht mehr, er hart
wort auf den Verlust: es kann nichts aufgehalten selbst bereits Ubermitteltes, Sein Iyrischer Bericht
werden, alles vergeht, alles verandert sich. Es sei ist nicht unmittelbar, sondern selbst Ubermitte-
nur am Rande vermerkt, dafs die spatere Betonung lung und beruht auf Obermitteltem. Und die Na-
des Veranderlichen und Veranderbaren, das dann tur, die die Eisenbahntruppe uberwaltigt hat , ist
gesellschaftlich konkretisiert ist, ja auch einer langst ihrerseits bewaltigt. (In diesem Zusammen-
»Vorbereitung« bedarf. Entscheidend ist, dafs Ver- hang ist auch an die Mahagonnygesiinge zu erin-
gehen, Untergang, Veranderung nicht mehr als nern, die eine Verabsolutierung der » Naturlyrik«
Leiden, sondern als Annahme natiirlicher Not- ohnehin nicht zulassen).
wendigkeiten markiert sind: »alles in Bewegung, Nicht anders ist es im Cortez-Gedichl. Die
und die Zeit, die rinnt !«, schreibt Brecht z. B. in Ballade erzahlt zwar ein konkretes Ereignis, das
den Tagebiichern (Tagebiicher, 58) September aber weder aus personaler Perspektive (sozusagen
1920. von »innen« heraus) geschrieben (»Sie sangen
Aber auch die eigentlichen Natur-Gedichte, sich wohl zu«) , noch ohne weiterfiihrenden Sinn
voran die Ballade von des Cortez Leuten und Das isl. Da des Cortez Leute ausgerechnet am 7. Tag
Lied von der Eisenbahntrnppe vom Fort Donald rasten und also die notwendige Arbeit, sich nam-
lassen die Deutung, eine »Flucht in die Natur« zu lich die sie umgebende Natur »freizuschlagen«,
40 Bertoft Brechts Hauspostille(l927)

unterlassen, hat das Gedicht symbolischen Sinn : lich verstehen, wie die Leiche in Vom ertrunkenen
Im Gegensatz zur (in der biblischen Schopfungs- Miidchen auch aus der Literatur stammt (Ophelia-
geschichte uberlieferten) Ruhe, die sich Gott nach Motiv ; Shakespeares Hamlet, Rimbauds Ophelia-
seiner Schopfungsarbeit leistet, kann der Mensch Gedicht) . Selbst ein Abenteuergedichtwie das Lied
sich nicht von der natiirlichen Arbeit befreien . Er von der Eisenbahntruppe vom Fort Donald gewinnt
ist der Natur hilflos unterworfen, wenn er sie nicht unter dem Aspekt des Literarischen eine ungeahn-
stetig bearbeitet. Damit aber formuliert sich eine te Bedeutungssch icht hinzu: das im Titel genannte
Distanz zum Dargestellten, die es nicht gestattet, Lied ist doppeldeutig, es kann sich auf die Gattung
das Dargestellte als »Ausdruck« des Subjekts, das des Gedichts selbst beziehen , inhaltiich aber auch
ohnehin zu leichtfertig mit dem Verfasser identifi- auf das Lied (Johnny iiber der See) , das »unser
ziert wird, zu fixieren. Selbst die Iyrischen »Ich« Wind« den nachgeborenen Eisenbahnfahrern
stehen oft schon auBerhalb dessen, was sie berich- singt. Das Lied iibermittelt das Lied der Eisen-
ten , urn so mehr der Verfasser der Gedichte. bahntruppe, indem es gesungen wird, werden -
erinnernd - auch noch einmal die Eisenbahner
zum Singen gebracht . Das Kunstprodukt verweist
Thematisierung des Literarischen auf sich selbst zuriick und thematisiert die Art
Auf einen bisher iibersehenen Aspekt der Deu- seiner Obermittiung.
tungsmoglichkeiten der Hauspostillen-Gedichte Bernhard Blume: Das ertrunkene Miidchen. Rimbauds
haben Hans -Thies Lehmann und Helmut Lethen Ophe lia. In : German isch-Romani sche Monatsschrift, N.F. 4,
aufmerksam gemacht. Sie sehen in den Gedichten 1954, S. 108-119. - Albrecht Sch one : Bertolt Brecht. Erinne-
namlich gleichzeitig das Dichten bzw. die Dich- rung an die Marie A. In : Die deutsche Lyrik. Band 2. Hg. v.
Benno von Wiese. Dusseldorf 1956. S. 485-494. - Klaus
tung selbst thematisiert: im sprachlichen Akt pro- Schuhmann : Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1933. Berlin
duziert sich die fiktive Realitat des Ged ichts, die 1964 (S. 26-84,123-128) [Neuau sgabe mit angehiingten Ex-
nicht einfach mit Realitat (auBerhalb) zu verwech- kursen : Miinchen 1971 (S. 35-113, 164-171,397-407)]. -
seln ist und das Kunstgebilde als eigenstandiges Bernhard Blume : Motive in der fruhen Lyrik Brechts. In
Monatshefte, 57, 1965, S. 97-112, 273-281. - Peter Paul
Produkt ausweist. Da Lehmann und Lethen je- Schwarz: Brechts fruhe Lyrik 1914-1922. Nihilismus als
doch diesen Aspekt verallgemeinern , prinzipiell Werkzusammenhang der friihen Lyrik Brechts. Bonn 1971.-
verstehen, verliert er fiir die Analyse seine vorhan- Steffen St effensen: Bertolt Brechts Gedichte. Kopenhagen
dene argumentative Kraft. Denn in dieser Allge- 1972 (zuerst 1964)(S. 19-88). - Regine Wagenknecht: Bertolt
Brechts Hauspostille . In : Bertolt Brecht II. Sonderb and der
meinheit gilt er fiir jede Dichtung. »Die Fiktion Reihe Text und Kritik. Hg. v. Heinz Ludwig Arnold. Miin-
schafft die eigenstandige Realitat des Gedichts . chen 1973. S. 20-29. - Carl Pietzcker: Die Lyrik des jungen
Der Text ist mit dem Erschaffen einer Welt zu Brecht. Yom anarchi schen Nihilismus zum Marxismus.
vergleichen« (Lehmann /Lethen, 162). Solche Frankfurt a. M. 1974 - Jan Knopf Bertolt Brecht. Ein kriti-
scher Forschungsbericht. Frankfurt a. M. 1974 (S. 124-138).
grundsatzlichen Formulierungen wiederholen nur - Bertolt Brechts » Hauspostille« . Text und kollektives Lesen.
bekannte Positionen der »irnmanenten« Interpre- Hg. v. Hans-Thies L ehmann und Helmut Lethen. Stuttgart
tationslehre (Emil Staigers z. B.). Beschrankt man 1978. - Reinhold Grimm : Brecht und Nietzsche oder Ge-
ihn jedoch prazis auf die Gedichte, die sich als stiindnisse eines Dichters. Frankfurt a. M. 1979(S. 156-245).
Gedichte thematisieren, so laBtsich bei vielen Ge-
dichten des Bandes noch eine weitere Bedeutungs-
Melodie und Musik
schicht freilegen. Z. B. erhalt die Liturgie vom
Hauch, insofern die» Vogelein« literarische Zitate Darstellungen iiber die Hau spostille sind unvoll-
sind, einen zusatzlichen Aspekt des Literarischen: standig, wenn sie vergessen, daB es sich bei den
der Bar am Ende kann so - im freien Spiel der meisten seiner Gedichte urn Lieder, gesungene
Fiktion - einen literarischen Aufruhr veranstalten, Balladen handelt, die nachweislich auch von
der nicht unbedingt auf Wirklichkeit beziehbar Brecht haufig zur Klampfe (» Darme von Vieh«: 8,
sein muB. (Was Lehmann und Schnarr jedoch 243) gesungen worden sind . Brecht und seine
sonst in freier Assoziation dem Text alles zuschie- Freunde pflegten abends durch Augsburg mit
ben, bleibt ohne analytische Oberzeugungskraft ; Lampion und Gitarre lauthals singend zu ziehen.
Lehmann /Lethen, 21-45). Das Sch!tT-Gedicht Melodien erfanden, oft auch aus dem Stehgreif,
laBtsich weiterhin, und zwar auf dem Hintergrund vor allem Georg Pfanzelt und Brechts Bruder Wai-
von Rimbauds Bateau ivre, als Selbstdarstellung ter. Oberliefert ist auch, daB Brecht 1918 eine
der Poesie (Metapher vom »Segel setzen«) zusdtz- Gedichtsammlung mit dem Titel Lieder zur Klomp-
Hinweise zur Forschungslage 41

fe von Bert Brecht und seinen Freunden in sein sik genauer untersucht als auch die erhaltenen
Notizbuch handschriftlich zusammengestellt hatte Melodien mit dem entsprechenden Text nachge-
(vgJ. Ritter, 206). Und zur Hauspostille se1bst erin- sungen. Dabei hat sich ergeben, daB Brecht die
nert sich Brecht sparer so: »Mein erstes Gedicht- Uneindeutigkeit, den Bruch, den Widerspruch
buch enthielt fast nur Liederund Balladen [ .. .J; sie und grolstmogliche rhythmische Variation gesucht
sollten fast alle singbar sein , und zwar auf einfach- hat, alles Kennzeichen dafiir, daB die sprachliche
ste Weise, ich seiber komponierte sie« (19,395). »Aufrauung« durch melodische Aufrauhungen
Ein Aspekt der Kompositionen ist - wie die entschieden unterstiitzt werden sollten. »Schone«
Anlage des Buchs insgesamt - natiirlich die Par- Lieder, gleichmafsig durchgesungene Strophen
odie, die Parodie des christlichen Kirchenlieds, waren gerade nicht gefragt, wie Brecht auch darauf
des Chorals. Das vorgegebene Muster wird achtete, sinntragende Worter auch gegen den vor-
»falsch« verwendet, mit Mifltonen seiner erbauli- gegebenen Takt rhythmisch und durch die Intona-
chen und verschleiemden Funktion beraubt. Das tion herauszuheben, z. T . iiberdeutlich aus dem
besagen bereits die Passagen aus der Anleitung zum Zusammenhang zu »reiflen«: diese Bruchstellen
Gebrauch, wenn empfohlen wird, das Kapitel von waren es, die markiert werden sollten.
den verfiihrten Madchen »unter Anschlag harter Hans Martin Ritter weist mit seinen musikali-
Mil3laute auf einem Saiteninstrument« zu singen schen Untersuchungen und Proben die These von
(S. XII), wenn die Chroniken rauchend vorgetra- Klaus Birkenhauer (wie ich meine: iiberzeugend)
gen werden sollen oder die Mahagonnygesdnge zuriick, der behauptet hatte, bei Brecht herrsche
mit der »Hochstleistung an Stimme und Gefuhl« eine »grundsatzliche Gleichgewichtigkeit der
intoniert sein sollten (S. XI). Worter«, die als Bauprinzip der Hauspostillewirk-
Auf weitere Muster, die Brecht aufnimmt sam werde (Birkenhauer, 14 und ff.). Brecht suche
und bricht, hat Hans Martin Ritter, von dem die nicht die »skunstliche Redeweise, fern vom nor-
bisher einzige Analyse der Hauspostillen-Musik mal en Sprachgebrauch< (Birkenhauer), sondem
stammt, aufmerksam gemacht : Bankellied (Villon eben dieser -normale- Sprachgebrauch ist der Aus-
war in der Ausgabe von 1927 u. a. mit einem Ge- gangspunkt fiir die durchaus -kiinstliche Redewei-
dicht beriicksichtigt), Moritat, Kneipenlied, Bar- se- Brechts . Diese entsteht durch eine -Sammlung
und Tanzmusik (kommerzialisierter Jazz nach ausgewahlter Tonfallec, deren Natiirlichkeit -bei
dem I. Weltkrieg), bayrisch-schwabische Folklore, der Auswahl nicht verloren gehen- darf durch die
volkstiimliches Erbauungslied und nicht zuletzt >Ubersetzung des Natiirlichen ins Kiinstlichec«,
auch die Schnulze (Mel odie zu Erinnerung an die denn iibersetzt werde nach dem Sinn, als im Hin-
Marie A . nach dem Schlager Verlor'nes Gluck von blick auf die inhaltliche Bedeutung der Worter
Charios Marlo). »Diesen Liedtypen gemeinsam (Ritter, 229 ; vgJ. IS, 370) . Ritter befindet sich
ist, daB sie immer auf spezifische soziale Situatio- damit - er beruft sich auch auf entsprechende
nen zugeschnitten sind. Sie stellen eine bestimmte AuBerungen - im Einklang mit theoretischen Au-
Beziehung her zwischen Sanger und Zuhorer oder Berungen und Reflexionen Brechts.
Mitsanger in einer mehr oder weniger gelaufigen Klaus Birkenhauer: Die eigenrhythmische Lyrik Bertolt
Alltagssituation (oder auch -Sonntagssituationc)« Brechts. Theorie eines kommunikativen Sprachstils. Tubin-
(Ritter, 210). Das heifst, daB die Lieder auch musi - gen 1971 (S. 8-24). - Hans Martin Ritter: Die Lieder der
kalisch stets einen sozialen Zusammenhang zitie- Hauspostille - Untersuchungen zu Brechts eigenen Komposi-
tionen und ihrer Auffiihrungspraxis. In : Bertolt Brechts
ren, in dem sie iiblicherweise stehen, und »damit »Hauspostille«. Hg. v. Hans-Thies Lehmann und Helmut
zugleich bestimmte gesellschaftliche Haltung« Lethen. Stuttgart 1978. (S. 204-230). - Eine Schallplattenauf-
zum Ausdruck bringen (Ritter fiihrt als Beispiel nahme der Hauspostilleinsgesamt (Fa ssung 1955) liegt bei der
das Apfelbock-Lied an, das im zweiten Tite1 Lilie Deutschen Grammophon vor.
auf dem Felde noch direkt auf das Erbauungslied
weist : Brecht freilich kehrt die Tendenz diametral
Hinweise zur Forschungslage
urn und richtet sie gegen jegliche Erbauung; ihr
alter Kontext aber ist als zitierte Folie sowohl Die klassische wissenschaftliche Darstellung der
inhaltlich als auch musikalisch »aufgehoben«, friihen Lyrik Brechts ist die von Klaus Schuhmann
konserviert und negiert zugleich). (1964), die die Hauspostillen-Gedichte im Rahmen
Ritter hat - soweit Zeugnisse vorliegen - so- der Entstehungsgeschichte behandelt und auf den
wohl Brechts eigene Ausfiihrungen in Sachen Mu- Zyklus am historischen Ort (1926/27) nach den
42 Bertolt Brechts Hauspostille (192 7)

Gesichtspunkten »Entstehung und Komposition« mitteln, untersucht Schw arz die friihe Lyrik insge-
eingeht (123-128). Nach chauvinistischen Anfan- samt und manche Gedichte der Hau spostil/e im
gen des Schiilers Brecht, der u. a. den Kaiser hym- besonderen auf diese weltanschaulichen Zusam-
nisch andichtete oder in Feuilleton-Beitragen die menhange hin. Der Grundeinwand, namlich die
Notwendigkeit des Kriegs verkiindete, sieht geistesgeschichtiiche Deutung rigoros anzuwen-
Schuhmann 1916 eine Abwendung von der nega- den , ist von mir im Forschungsbericht ( 1974) for-
tiv empfundenen geschichtlichen Ent wicklung muliert worden. Die Unterschiede, die Schuh-
(Beginn des morderischen Stellungskriegs, Hun- mann zwischen Brecht und den Expressionisten
gerwinter) au sgepragt, Brecht Iliehe vor der gesell- herausgearbeitet hat , gehen bei einer solchen Inter-
schaftlichen Wirklichkeit in die Natur(paradigma- pretation wieder weitgehend verioren. Das gilt
tisch steht dafiir das Lied von der Eisenbahntruppe auch fiir die unbrauchbare Arbeit von Steffen Stef-
vom Fort Donald; 1916 entstanden). DaB die Na- fensen , die nur hier kurz erwahnt sei (1964;
turwendung jedoch keine prinzipielle F1ucht vor deutsch 1972): die blofs aufgezahlte Motivgleich-
der Wirklichkeit wird , daran hindert nach Schuh- heit von franzosischen Vorbildern (Rimbaud), von
mann die materialistische Grundeinstellung Kipling, Wedekind oder expressionistischen Zeit-
Brechts. Wahrend die gleichzeitigen Expressioni- geno ssen Brechts beweist noch nichts : und dals
sten die Natur mythisieren und als geistigen Kos- Brecht ein »nihilistischer Emporer« gewesen sei,
mos erfa ssen (z. B. Georg Heym; Schuhmann, bleibt in dieser Allgemeinheit blafs und kann mit
44ff.), sieht Brecht in der Natur die materiellen Schwarz' Anal ysen nicht konkurrieren (Steffen-
Krafte wirken (Zerfall, Verwe sung , aber auch Vita- sen , 73).
litat), So komme es, dafs Brechts Antibiirgerlich- Der entscheidende nachste Schritt wird mit
keit, die er mit den Expressioni sten teilt, nicht zum Carl Pietzckers Buch iiber die Lyrik de s jungen
Aufbau neuer IIlusionierungen fiihre : » Er mils- Brecht vollzogen, das sich, wie die anderen auch,
traute den scheinrevolutionaren »Reden, Manife- nicht auf die Hau spostillen-Gedichte beschrankt,
sten , Ge sangen von Tribunen-. Seine Einsichten sie aber sehr wohl in den Mittelpunkt stellt. Pietz-
drangten ihn immer wieder dazu, das zu zerstoren, ckers Buch zeichnet sich zunachst dadurch aus,
was ihm als eine Versohnung mit der wider- daB es sorgfaltig und in unangestrengt ruhiger
spruchsvollen Wirklichkeit erschien. Er desillusio- Diktion ausfiihrliche Einzelinterpretationen lie-
nierte , wahrend die Expressioni sten neue Illusio- fert, von denen aus dann grofsere Bogen zur weite-
nen weckten« (Schuhmann, 44). ren Lyrik des jungen Brecht gezogen werden (im
Wahrend Schuhmann versucht, Brechts frii- Zentrum des Buchs stehen: Von der Freundlichkeit
he Lyrik (die Hau spostillen-Gedichte stammen mit der Welt, das Apfelbock-Gedicht, Vom ertrunkenen
ganz wenigen Ausnahmen au s der Zeit zwischen Miid chen, das »Schwimmgedicht«) . Pietzcker sieht
1916 und 1921) in den geschichtiichen Prozef entgegen der bis dahin vertretenen » Bruch-Th e-
einzuordnen, freilich nicht ohne - fiir die DDR- se«, namli ch die urn 1926 einsetzende Wendung
Forschung iibliche - Wertung des jeweiligen zum Marxismus mit ent sprechend unvermittelt
Stands an historischer Einsicht des Autors, stellt vollzogener Abkehr von individualistischen und
das westdeutsche Pendant, die Arbeit von Peter anarchistischen Positionen, als konsequente Ent-
Paul Schwarz (1971) , einen geistesgeschichtiichen wicklung. Brecht beginne zunachst mit kritischen
Zusammenhang her, und zwar durch den von Frie- Bestandsaufnahmen der biirgerlichen Zustande,
drich Nietzsche propagierten und »vora usgesag- die er zunehmend ablehnt und schliefilich in einem
ten « Nihilismus. Schwarz' zentrale These lautet: weitgehend indi viduell au sgelebten Anarchismus
»sarntliche thematische oder strukturelle Zu sam- bekampft (Baal-Typus). Seine nihilisti sche Ein-
rnenhange« lassen sich auf Brechts Ent wicklung stellung erfafst Pietzcker damit aber nicht mehr als
zum Nihili smu s »vorbereitend, begleitend oder abstrakten geistesgeschichtlichen Zusammen-
distanzierend« beziehen (Schwarz, 183). Sch warz hang, sondern als konkreten Ablo sungsprozefr :
betont deshalb die Abwe senheit von Tr anszen- namlich der Ablosung vorn Mittelstand, zu dem er
denz, von Gott und ihr kornplementar entspre- durch Geburt gehort hat (» Vaterlosigkeit«). Aus-
chend eine »vitale Bejahung des Nichts« druck wird dafiir, daB er das biirgerliche Individu-
(Schwarz, 56). In zahlreichen Einzelinterpretatio- um , die scheinbare Individualitat iiberhaupt, ne-
nen, die noch immerviel Material bereitstellen und giert, daB er sich von der Gesellschaft abkehrt
(auch Kritik herausfordernde) Denkanstofle ver- (Vitalismus, Natur-»F!ucht«) und aggressive Hal-
Hinweise zur Forschungslage 43

tungen entwickelt (unterdriickte Sexualitat), die er sprachlicher »Wirklichkeit« isolieren kann, son-
zunachst gegen sich selbst, dann aber zunehmend dem die Beziigezur gesellschaftlichen Realitat der
nach auBen wendet und dadurch allmahlich zu Zeit und des Autors suchen mufl. Die Frage ist nur,
bewuBten Positionen gelangt, die nicht mehr ziel- we1che moglicherweise vorhandenen Hindemisse
los sind, sondem sich konkret gegen gesellschaftli- direkter SchluBfolgerungen konkret zu bedenken
che Unterdriickung richten . Pietzckers psycho ana- sind.
Iytischer Ansatz lenkt zwar das Hauptinteresse auf Die Gruppe urn Lehmann und Lethen liefert
die personliche Entwicklung Brechts - und bleibt die erste grof3e Monographie zur Hauspost illeund
insofem wie iiblich beim Prlmat des Subjekts , von geht dabei ausfiihrlichst auf folgende Gedichte
dem aus gedeutet wird (Lyrik als Ausdruck) - , ein : Liturgie vom Hauch (21-45), Apfelbiick
sucht aber stets die individuelle Entwicklung im (46-73), Von der Kindesm iirderin Marie Farrar
gesellschaftlichen Kontext zu bestimmen. Nicht (74-98), Das Schif.T(99-121) , Vom Schwimmen in
nur der Nihilismusbegriff (ob mit oder ohne psy- Seen und Fliissen (146-172), Vom ertrunkenen
choanalytische Komponente) erhalt dadurch wiin- Miidchen (122-145) und Ballade von der Hanna
schenswerte Konturen. Cash (273-203). Oberdies beriicksichtigt der Band
Den Haupteinwand gegen Pietzckers Buch die Lieder, wie oben dargestellt (Hans Martin Rit-
hat die Autorengruppe urn Lehmann und Lethen ter) und geht ausfiihrlicher auf den Nihilismus -Ge-
(1978) formuliert : Pietzcker schlieBe zwischen der meinplatz der Brechtforschung ein ; der Band en-
»Aussage« des Gedichts und Selbstaussage des det mit einem Ausblick auf Brechts Entwicklung
Autors kurz ; alles, was im Gedicht gesagt ist, wird zum politischen Dichter. Die Texte werden er-
als Meinung, Haltung, unbewuBte Position des schlossen durch produktive »Sinnkonstitution«
Autors genom men (vgl. vor allem 171f.). Oder (Berufung auf Wolfgang Iser), methodisch also
anders gesagt, und dies legen gerade die Haus- schlieBt sich die Gruppe - iibrigens nicht immer in
postillen-Gedichte innerhalb des Zyklus nahe , der Praxis - den modischen Positionen an, wonach
Pietzcker - und die psychoanalytische Literatur- vor allem das »Lesen «, das als kollektives hier
wissenschaft iiberhaupt - erwagt nicht, daB Ge- vollzogen wird, erst den Text »schafft«. Der Reali-
dichte in bewuBter Rollendistanz geschrieben sein tatsbezug des historischen Textes, der Text als »Do-
konnten und also gar nicht Meinungen oder unbe- kument«, geht dabei verloren, zumindest wird er
wuBte Projektionen oder Phantasien des Autors zugedrangt, Die Bedeutungen sind besetzt von teil-
darstellen. Freilich kann die Position, von der die weiser aggressiver Polemik gegen andere Positio-
Gruppe die Kritik an Pietzcker formuliert, wieder- nen, deren moglicherwe ise eingeschrankte Halt-
urn nicht ohne Gegenkritik bleiben : daf3 der Text barkeit (z. B. die von Schwarz) gar nicht mehr
eine »eigene sprachliche Wirklichkeit« sei, die im erwogen wird. Das Verfahren, »Freie Bahn den
»kollektiven Leseprozeli« mehr oder minder erst Assoziationen « (Lehmann/Lethen, 9) fiihrt z. T.
konstituiert wird, ist entweder eine kaum verwert- zu kuriosen Einfallen, die durchaus nicht immer
bare Allgemeinheit oder in dieser Verabsolutie - rational gebandigt werden , ganz abgesehen davon,
rung falsch. Die Frage ist ja gerade, wie konkret daB der historische Sinn des Texts zugunsten des
der Verweisungszusammenhang von kiinstlichen modemen Lesers gerade unterdriickt wird. Insge-
Gebilden (die Ged ichte - und nicht nur diese - samt - und darin liegt die anregende Produktivitat
allemal sind) und gesellschaftlicher Realitat zu der Gruppe - laufen die Deutungen aile darauf
erfassen ist, ob also die Gedichte sowohl auf die hinaus , die Gedichte der Hauspostille als Selbst-
Realitat serfahrung des Autors als auch auf die der darstellungen der Poesie zu verstehen und ihren
Gesellschaft, in der er lebt und schreibt, schlieBen Spiel- und Rollencharakterzu betonen (wie gesagt,
lassen . Pietzcker hat die Rollenhaftigkeit z. B. des die Ergebnisse sind unterschiedlich). Damit aber
Schwimmgedichts durchaus gesehen (vgl. Pietz- werden die Gedichte auch fast durchgangig unver-
cker, 196f.), was ihm vorzuwerfen ware, ist, die bindli ch, beliebig oder mit dem Neologismus der
Frage nach dem SchluBvon Gedicht auf den Autor Gruppe zu sagen »albernst« (aus albem und ernst)
nicht explizit diskutiert zu haben. Aber klar blei- (Lehmann/Lethen, 32).
ben sollte - was sich wiederum die Gruppe urn Die jiingste Darstellung neben Christiane
Lehmann und Lethen nicht explizit deutlich ge- Bohnerts Behandlung der Taschenpostille als Zy-
macht hat -, daB eine materialisti sche Analyse das klus (s.o.) ist die sich als Gesamtdarstellung der
Gedicht nicht als »besonderen« Gegenstand Lyrik Brechts prasentierende, aber bloB Einzelin-
44 Bertolt Brechts Hauspostille (l 927)

terpretationen reihende Untersuchung von Franz nicht mehr »rot« sein, iinde rte in Abschnitt 38 den
Norbert Mennemeier (1982) . Die Hauspostille 2. Halb satz in »das br au chte er nicht als Bar .« und
selbst ist nicht (bzw. kaum) The rna, an einzelnen fiigte als Absc hnitt 39 ein » Do ch er wa r nich t von
Ge dicht en werden interpre tiert : Das Schiff gestem und ging nic ht au f jeden Teer«, so daB die
(25- 38), die »Naturgedichte« (das Sch wimmge- beid en folgenden Abschnitte als 40 und 41 ziihlen.
di cht , Vom Klettem in Biium en; 49-59) und Litur- Aulserdem tilgte diese Neufassung des Gedichts
gie vom Hau ch (75- 90) sowie zusa mmengefallt die die Vari ation von» Voglein « und »Vogelein « (a b
dritte Lektion der Balladen (39-48). Die Deutun- Abschn itt 24 schrieb die Hauspostille » Vogelein «),
gen sind geistesgeschichtlich orient iert , insgesamt ind em sie durchgiingig » Voglein « aufweist. Einer
recht allgernein, oft so abstrakt, dafl man sich urn angemessenen An alyse ist die zweite Fassung, die-
die Erliiuteru ngen der Sch wierigke iten betrogen jenige, die Brecht dann auch umfassend publizie-
fiihlt, und ohne Verarbeitung der Sekundarlitera- ren liell, zugru ndezulegen; die erste Fassung ist
tur, die gerade bei diesen Gedicht en not wendig dabe i selbstverstiindlich zu beriicksichtigen. Die
gewesen wiire. So jedenfalls bleibt Menn eme iers dritte Fassung dageg en dokumentiert Brecht s spa -
Untersuchung unergiebig. tere s Verstiindn is de s Gedichts, dessen Anderun-
Insgesamt bleibt die Hauspostille trotz (oder gen iibrigens recht schwach und oberfliichlich aus-
besser wegen) der Tatsache, daf sie Brechts be- fallen . - Eine weitere indirekte »Textanderu ng«
kannteste und populiirste Gedicht sammlung zwischen zweiter und dritter Fa ssung tritt dadurch
(und damit die des 20. Jahrhunderts uberhaupt) ein , dafs Brecht bereits 1938 fiir die Malik-Ausgab e
ist, lohnend er G egen stand fiir weitere Ana lysen. seine r Werke das der Liturgieunmittelbar vorange-
Das Deutungsangebot ist derm a Ben br eit und wi- hende Gedicht Gesang des Soldaten der roten Ar-
derspnichlich, dafs neben dem Versuch, die ver- mee (E rsta usga be, S. 15-17) tilgt, weil es von der
schiede nen Ansiitze zu »synthetisieren« , auch (linken) Kritik miflverstanden worden ist (Alexa n-
noch ein weites Feld fur blofl positivistische Sam- der Abusch in der Roten Fahne). Man las das
melarbeit bleibt , die dann weitere Analysen sicher- Att ribu t des Titels als » Roten Armee« und bezog
stellen kann. es falschlich auf die bol sch ewistische rot e Arm ee
der Sowjetunion. Brecht dagegen meint e - das
Klaus Schuhmannis . 0.).- Peter Paul Schwarz (s.o.).- Steffen
St effensen (s. o .), - Carl Pietzcker (s. o.) - Ben oit Brechts geht auch aus dem Inh alt deutiich hervor (»Ihr
» Hauspostille«. Hg. Lethen/Lehmann (so .). - Christiane Herz zerfror im Januarwind «, An spielung auf Ja-
Bohn ert (s. 0 .). - Franz No rben Me nnemei er: Bertolt Brechts nu arereignisse in Deut schl and) - die »rote Ar-
Lyrik. Aspekte, Tendenzen. Diisseldorf 1982 (S. 25-59,
75-84).
mee «, die sich in Bayem gebildet hatte , urn die
Miin chner Riiterepublik milit iirisch durchzuset-
zen. Durch dieses Gedicht ist nicht nur der Begriff
Liturgie vom Hauch »rot« als polit ischer Begriff vorbestirnmt, die Li-
turgie erh iilt dadurch auch recht eindeutige zeit-
Texte: Da s Gedicht entstand Anfan g 1924 (vgl. geno ssische Beziige.
BBA 461/26, 29-30 = Nr. 6034 , Bd. 2, S. 123). Analyse: Die bei diesem Gedicht besonders
Von ihm liegen drei Druckfassungen vor. Die erste auffallige Numerierung, die aufler dem Refr ain
Fassung enthielt die Taschenpostille von 1926, die jeden Vers einzeln zahlt, unterstreicht den » Litur-
das Gedicht - wie die anderen Gedicht e dieses gie«-Ch arakter ebenso wie die sta nd igen, sehr be-
Zyklu s auch - erstmals kon sequent durchnume- wufst einge setzten Wied erholungen sowie die Ste-
riert hat , und zwar in 40 Abschnitte . Diese Fassung reot yp ie des Reim s (durchgiingig sind der durch
unterscheidet sich von der zweiten Druckfassung das erste Reim wort »einher« sowie der durch das
in der Hauspostille dadurch , daf sie statt des »ro- Refrainwort »balde« vorgegebene Reim) ; hinzu
ten Bars« einen »grofsen Lamrnergeier« die Vog- kommt, daBsich je sechs Abschnitte zu sechs Stro-
lein im Wald e fressen liiBt (1927 ; Erstausgabe , S. ph en verbinden, wobei nur die letzten vier Ab-
17-22). Die dritte Dru ckfassun g, die in allen spa te- schnitte mit der bez eichnenden Anderung vom
ren Au sgaben zu linden ist, ent stand nach 195 1 Schema abweic hen. » Liturgie« hei fit die strenge
und vor 1955, in der Ze it, als Brecht nac h dem Ordnung im (vor allem kat holische n) Go ttes-
Vorbild seine r »Durchsichten« der Stucke auch dienst, die auch du rch ents preche nde liturgische
die Ged ichte eme ut durchging. Die Liturgieerhielt Bucher reglementiert zu werden pflegt. Die strenge
nun 41 Abschnitte.Iiefs die Miinner (Abschnitt 3 1) Abfolge dieses G edi cht s wird besonders deutii ch
Liturgie vom Hauch 45

beim lauten Lesen, und zwar wenn man die Ab- Voglein« nach vorn und verbindet ihr Schweigen
schnittszahlen jeweils mitliest. Urn Ordnung aber temporal und auch kausal durch das als Konjunk-
geht es nicht nur in der Form, sondern auch im tion gebrauchte »Darauf« (Doppelsinn von »dar-
Inhalt, die in Abschnitt 14 auch so genannt ist. auf hin« = »dann« und »daher«). Wahrend im
Die erste Strophe (Abschnitte 1-6) kniipft- Goethegedicht die Bewegung der sich ausbreiten-
Brecht schrieb das Gedicht, wie gesagt, 1924 - den Ruhe von »oben« - »Dber allen Gipfeln« -
unmittelbar an die Erfahrungen des Hungers in her kommt, geht sie bei Brecht nur von den Voglein
Deutschland an. Hungersnote herrschten seit dem aus: sie sind die Verursacher des Schweigens.
2. »Kriegswinter« 1915/16 mit steigender Ten- Durch die beschriebenen Vorgange lassen sie sich
denz (ab 1916/17 sogenannter »Kohlrubenwin- zur Ruhe bringen, anstatt gegen sie aufzubegehren
ter«) ; es starben Zigtausende von Menschen ohne - wenigstens verbal.
jegliche Kriegseinwirkung in Deutschland. Der Dadurch daB die Voglein als Verursacher des
Hunger blieb fur die armen Leute herrschend bis Schweigens konkret benannt sind, liiBt sich auch
1924 (Ende der Inflation), als dann die Schein- der Austausch der »Gipfel« und der »Wipfel« bei
bliite der »Goldenen Zwanziger« einsetzte (sog. Brecht inhaltlich konkret bestimmen. Bei Goethe
»Hungerkiichen« bestimmten mit langen Schlan- ist, wohlgemerkt, von »allen« Gipfeln die Rede, es
gen die deutschen StraBenbilder). Da die erste handelt sich also nicht urn eine bestimmte Land-
Strophe den Zusammenhang von Hunger und Mi- schaft, sondern urn eine hochst kiinstliche, univer-
litar herstellt, ist damit indirekt auch die Kriegszeit sale. »Uber« den Gipfeln ist der Himmel, der
genannt : das Militar verschlingt alles, und die Ein- indirekt durch die erste Zeile angesprochen ist - in
wohner, fiir die die Frau steht, sterben vor Hunger. der Bewegung von ganz oben bis ganz unten (ru-
Der Refrain zitiert, freilich mit erheblichen hen in der Erde - also vom Himmel zur Erde und in
Modifikationen, Goethes Gedicht Wandrers sie hinein). Goethes Gedicht, das normalerweise
Nachtlied, das in den Goethe-Ausgaben deshalb als Idylle vollkommener Ruhe gedeutet wird, ist
mit »Ein gleiches« iiberschrieben zu sein pflegt, weder idyllisch, noch »driickt« es vollkommene
weil unmittelbar davor ein weiteres Wandrers Ruhe »aus«, Theodor W. Adorno hat schon dar-
Nachtlied steht. aufhingewiesen, daB die Unruhe »noch« herrscht,
daB sie - indem ein Zustand der Ruhe entworfen
Uber allen Gipfeln wird - dennoch im Gedicht »nachzittert« (Ador-
1st Ruh,
In allen Wipfeln no , 81). Uberdies erscheint die verhieBene Ruhe
Spiirestdu alles anderes als beruhigend. Wenn auch iiber den
Kaum einen Hauch ; Gipfeln Ruhe herrscht und dem angesprochenen
Die Vogelein schweigen im Walde. »Du« Ruhe versprochen wird, so verweist das
Warte nur, balde
Ruhest du auch . Gedicht neb en dem vordergriindigen Sinn, daB
sich die Natur »zur Ruhe begibt« am Ende des
Es handelt sich urn eines der bekanntesten Gedich- Tages, auf den hintergriindigen Sinn vom Sterben
te Goethes, das bereits vor Brecht in zahlreichen des Menschen, das offenbar von keiner transzen-
Varianten aufgenommen und parodiert worden denten Trostung (Himmel) mehr aufgehoben
ist. Die schonste Variation nach Brecht schrieb wird. Gerade dieser beunruhigende Hintersinn ist
Ernst Jandl, der den miBverstiindlichen Titel des es gewesen, der dem Gedicht seine fortwirkende
Gedichts »Ein gleiches« beim Wort nimmt und Kraft gab und es zugleich filr aile moglichen »Dro-
das Gedicht als Lautgedicht - mit Sinn - regelrecht hungen« dieser Art (» Warte nur .. . l«) parodi-
wiederholt (inhaltlich niitzt Jandl die in der Goe- stisch offnete. Fiir den modernen Autor - vor
theschen Fassung bei parodierender Lesung allem einem wie Brecht - ist klar, daB der Himmel,
durchaus mifsverstandlichen »Vogelein« als »Vo- der bei Goethe noch besetzt zu sein pflegte, nicht
geleien« aus; moglicherweise hat Brechts dritte mehr als art der Transzendenz - und sei es auch in
Fassung diese »Miflc-Lesung vermeiden wollen). der Negation - gelten kann. Der im Goethe-Ge-
Uber Brechts Veranderungen ist viel spekuliert dicht noch unausgesprochen anwesende Himmel
worden, worauf z. T. noch einzugehen sein wird, muB denn also getilgt werden. Von daher rechtfer-
wenn der »kulturelle« Aspekt des Gedichts zu tigt sich die» Vertauschung« : der Verweis auf et-
erortern ist. Hier interessiert zunachst der buch- was, was »iiber den Gipfeln« ist, wird getilgt. DaB
stabliche Sinn . Brecht zieht die »schweigenden die Tilgung notwendig ist, macht spatestens der
46 Berto/t Brechts Hauspostille (1927)

Refrain der letzten »Strophe« (40 bzw. Neufas- lein gehort, besagt die Modifikation des Refrains.
sung 41) deutlich. Wassollte denn »uber den Gip- In diesem Fall wird er vom Kommissar gesprochen
feln« fiir Unruhe sorgen? Die entscheidende Sinn- - die Ordnung redet die Stimme der Humanitat
umpolung liegt also darin, daB das Gedicht Goe- nieder -, und sein Inhalt figuriert nun als Ergebnis,
thes ganz auf die Erde herunter geholt wird: die als Folge der brutal en Tat: weiI der Kommissar
Ruhe ist verursacht, ihr Bezug zur Ruhe in der den Mann umgebracht hat, schweigen auch die
Natur - als natiirlicher Ruhe - und zum Sterben ist Voglein (wieder).
getilgt. Die fiinfte Strophe steigert die gesellschaftli-
Die zweite Strophe (Abschnitte 7-12) ver- che Auseinandersetzung, als jetzt drei Manner ge-
scharft den Sachverhalt der ersten Strophe inso- gen die Ordnung auftreten und den Tod der Frau
fern, als der Hungertod der alten Frau nicht etwa sowie den Mord an dem Mann als gesellschaftli-
Anlaf wird, die gesellschaftlichen Ursachen des chen Fall beschreiben : es gilt nun nicht blcf eine
Todes aufzudecken und zu beklagen, vielmehr im allgemein humanistische Position, vielmehr wird
Gegenteil dazu dient, die Ursachen zu beseitigen der gesellschaftliche Schaden benannt und gegen
und zu verdecken. Die Bildung »Totenarzt« (den ihn aufgerufen (Solidaritat) . Die »Antwort« der
es realiter ja nicht gibt) erinnert nicht nur an die Ordnung kommt hier bereits in gesteigerter Form,
Arzte in der Legende vom toten So/daten, in der sie durch Schulrwaffen namlich, nicht mehr von ei-
den bereits gefallenen Soldaten noch einmal fiir nem einzelnen, sondern von einer (nicht naher
die Schlacht »zubereiten« (»k. v,« = kriegsver- bezeichneten) gesellschaftlichen »Ordnungs«-
wendungsfahig), also in perverser Umkehr ihres Macht. DaB Brecht die Maden durch das Fleisch
Berufs nicht heilen, sondern sterben helfen. DaB der Manner kriechen laBt, ist als Hinweis auf Op-
die Alte auch beim Verscharren das Attribut fer und Nutznielser der Gesellschaft zu lesen. Die
»hungrig« behalt, ist nicht so zu verstehen, dafssie eine Gruppe haust wie die Made im Fleisch, die
etwa noch nicht tot ware; vielmehr ist sie als Tote anderen miissen fiir diese ihr Fleisch regelrecht
Zeugnis des herrschenden Hungers geblieben, »hinhalten« , DaBes keinen Sinn ergibt, in den drei
weshalb sie auch beseitigt werden mull. Der bartigen Mannern die »Ideologen« des Marxis-
»Schein« wird dadurch doppeldeutig: nicht nur mus zu erkennen, Marx, Engels, Lenin, sollte zu-
der Totenschein ist gemeint, sondern auch die mindest angedeutet sein (vgl. dagegen Lehmann /
Ideologie, der »Schein als ob«, mit dem der Arzt- Schnarr, 27): weder haben sie zur schweigenden
die Alte bestehtja aufihm - ihren Fall »erledigt«, Mehrheit gehort, noch haben sie irgendwelche ge-
als sei er gar nicht geschehen. Da ihr Tod so noch sellschaftlichen Zustande gerechtfertigt oder gar
nicht einmal »Zeichen« sein darf fiir eine brutale verteidigt, und Lenin gar hat nicht nur mit dem
Realitat, kann der Arzt iiber sie lachen. Der Re- Wort »geredet«. Da - wie auch in der folgenden
frain ist diesmal mit einem »Auch« angeschlos- Strophe deutlich wird - der »Widerstand«, der
sen: die Voglein, die ganz offenbar Zeugen des rein verbal bleibt, sich nur in einer Reihe eskalie-
Geschehens sind, schweigen wie die Alte auch und render Niederlagen manifestiert, Niederlagen, die
werden so zu Stiitzen einer solchen Ordnung. von der Masse des Volkes schweigend hingenom-
Die dritte Strophe nennt die Ordnung beim men werden, kann es sich - wenn man zeitge-
Wort, die durch die ersten beiden Strophen als schichtliche Parallelen sucht - nur urn deutsche
Raubordnung beschrieben und charakterisiert ist. Verhaltnisse handeln. Da die bartigen Manner
Der einzelne Mann nimmt eine allgemein humani- iiberdies keine »Roten« sind, diirfte mit ihrer
stische Position ein, also den kleinsten gemeinsa- Gruppe die gesellschaftskritische, sonst aber unta-
men Nenner zwischenmenschlicher Beziehung, tige deutsche Intgelligenz angesprochen sein. Im
daf der Mensch seinen Lebensunterhalt wenig- Vergleich mit der sechsten Strophe ergibt sich, daB
stens gewahrt bekommen mufste: aber bereits die die drei bartigen Manner ahnlich allgemein blei-
zuriickhaltend, fast untertanig geaulserte Bitte ben wie der einzelne Mann, weil sie niemand di-
fiihrt zu brutaler Reaktion von seiten der »Ord- rekt ansprechen .
nung«, die Gegenstand der vierten Strophe Die sechste Strophe formuliert, indem sie den
(19-24) ist. Der Ordnungshiiter, der Kommissar, Mannern das spater wieder getilgte Attribut »rot«
erschlagt den Mann und bringt seinen Ruf nach gibt, erstmals politischen Widerstand, der sich
Menschlichkeit zum Erliegen. DaB dieser Mann auch direkt gegen die - bereits in der ersten Stro-
offenbar zu den metaphorisch sogenannten Vog- phe als Nutznielser der gesellschaftlichen »Ord-
Liturgie vom Hauch 47

nung« genannten - Macht des Militars wendet. Ihr Der Bar redet nicht mehr, er handelt. Damit jedoch
(verbaler) Widerstand muB bereits mit Maschinen- hat man mehr Fragen gestellt als beantwortet. Der
gewehren, also mit modernster Kriegstechnik be- Bar kommt »von iiberm Meer« (Abschnitt 38), als
kampft werden, und ihr Zeugnis (die Falte in der irgendwo her , nichtaberaus »Rufsland« direkt. Er
Stirn) JaBtsich im Gegensatz zu dem der alten Frau kommt aus einer ganz anderen Welt und kennt die
nicht mehr (ganz) beseitigen. Da der Refrain er- Ordnung » hier« nicht. Auflerdem friBt er nicht da s
neut da s Fortbestehen der alten Ordnung be- »Militar«, das fur die die Ordnung verkorpernde
schreibt, kann es sich bei den vielen »roten Man- Macht im Gedicht ein steht, sondern die » Voge-
nern« doch auch wieder nur urn eine Minderheit lein «, die jetzt ihr Schweigen aufgeben, offenbar
handeln, die von der Mehrheit im Stich gelassen nun aber nicht nur mundtot gemacht, sondern -
wird . Die zeitgeschichtliche Parallele ist hier zur durchs Gefressenwerden - real iter getotet werden.
deutschen Novemberrevolution zu ziehen, die be- Dies gibt aber alle s nach den vorangegangenen
kanntlich keine wirkliche Revolution gewesen ist, und ja offenbar genau kalkulierten Strophen kei-
da sich die sie tragenden Krafte (SPD/USPD) nen stimmigen Sinn. Hier kann auch daran erin-
lediglich als Exekutoren des alten Kaiserreichs nert werden, dals in der Taschenpostille noch ein
verstanden und mit dem Militar gegen das eigene Lammergeier die Vogelein frafs, daB also zwei Jah -
Volk vorgegangen sind. Da Brecht mit Trommeln re lang eine Lesart fur Brecht gegolten hat, auf die
in der Na chtdie »verratene Revolution« bereits in die »rote« Losung ganz offenbar nicht angespielt
diesem desillusionierten Sinn dramatisch gestaltet wissen wollte. Durch den » Larnmergeier« waren
hat, laBt sich in dies em Gedicht un schwer eine die schweigenden Vogelein noch einmal charakte-
ahnliche Einstu fung der Vorgange festm achen risiert , narnlich als die geduldigen, dummen
(daB Brecht sparer das Attribut »rot« beseitigt hat , »Lamrner«, die sich scheren und schlachten las-
erkl art sich kon sequent aus der Einsicht, daB die sen , ohne sich zu riihren. Der Bar JaBt sich schon
deutsche Revolution ja keine »rote« - wie die in desh alb rechtfertigen, weil die Voglein - ganz ab-
RuBland - gewesen ist ; wie Tromm eln in der Nacht gesehen von ihrer metaphorischen Verdoppelung,
be weist, wuBte Brecht kaum Konkretes tiber die die inkonsequent ware - sich am Ende eben do ch
Ereign isse und deren Akteure). Dennoch ist festzu- riihren, also sich nicht wie die Larnrner schlachten
halten, dafs das Gedicht nicht beh auptet, daB sich lassen .
»gar nichts« geriihrt habe - wie bereits in Goethes In der Kon sequenz de s Gedichts, das die
Gedicht ist noch » Unruhe« (gena uer : Hauch). Voglein als »feige und verkommene Handlanger
Brecht schi ldert Prote stversuche, die jedoch mit der Kapitalistenkl asse« (Schuhmann, 143) an-
dem Schwe igen der Mehrheit end en. Freilich be- prangert, ware eine sinnvolle revolutionare Lo-
schrankt sich der Prote st auf blof verba le »Aktio- sung doch eigentlich nur von innen heraus mog-
nen «, die sich nicht einmal als »Widersta nd« cha - Iich, dann narnlich, wenn die Voglein nicht schwie-
rakteri sieren lassen. Selbst bei den vielen roten gen und die ang eme ssene »redende« Antwort fan-
Mannern bleibt die Formulierung bewuBt zuriick- den , die revolutionare Gewalt. Diese Losung aber
haltend : »wollten einmal reden« . Die Reaktionen tritt nicht ein, so daf sich zwischen der sechsten
der Ordnungsmacht sind jeweil s »unangernes- und siebenten Strophe ein Bruch ergibt, der jedoch
sen« , so daB in der sechsten Strophe (31-36) formal nicht realisiert wird . Die formale Ge stal-
schlieBlich die Redeversuche metaphorisch umge- tung, den » Bruch « in einer Folge mit den vorange-
deutet werden : wo Maschinengewehre, wo Ge- gangenen Ereigni ssen sp rachlich zu reali sieren,
walt, »reden«, niitzt Reden nichts mehr. » Reden« laBt sich kaum anders analysieren als ein Hinwei s
heiBt jetzt : Gegengewalt anwenden, also die revo- darauf, daB eine Revolution durch die Mehrheit
lutionare Losung zu suchen. de s Volkes au sgeschlossen ist. Wenn eine Revolu-
Die siebente Strophe (37-40) scheint die re- tion kommt, dann eine von aulsen , die aber - und
volutionare Losung zu bringen. Da der » Bar« tra- das ist dann der » Witz« - dem Volk nichts niitzt : es
ditionell politi sch mit RuBland (allerdings mit dem wird narnlich von der eigenen Revolution, die
zaristischen RuBland) identifiziert worden ist, Iiegt nicht die eigene war, gefre ssen . DaB die Revolu-
es nahe, nun im »roten Bar« die erfolgreiche russi- tion ihre Kinder friflt, war Brecht als dem Buchner-
sche Oktoberrevolution angespielt zu sehen, die Leserbekannt. In Dantons Toderscheint die Revo-
einmal nach Deutschland - bzw. in die beschriebe- lution als ein Vorgang, der dem franzosischen Volk
ne Ordnung - einbrechen und sie auflosen wird . nicht nur nich ts eingebracht hat, sondern ihm in
48 Bertolt Brechts Hauspostille(J927)

den nachfolgenden Auseinandersetzungen direkt auf. Bester Beweis dafiir sind die Trommeln , die
an die Knochen geht : das Volk ist »materiell die Teilnahme an der Revolution, die sich vage
elend«, heiflt es, es blutet fiir die Revolution, und und »biirgerschreckend« im Hintergrund abspielt,
Danton bestatigt die Ausfiihrungen von Lacroix als »Schnapsidee« realisieren. DaB auch da der
mit den Worten : »Ich weiB wohl- die Revolution Mond nicht nur politisch »rot« , sondern auch vom
ist wie Saturn, sie friBt ihre eigenen Kinder« (I. Blut rot ist, sei nur angemerkt.
Akt, Szene »Ein Zimmer«: Georg Biichner: Wer- Die spatere Umarbeitung der letzten Strophe
ke und Briefe. Mit e. Nachwort von Fritz Berge- (neue Abschnitte 37-41) laBt sich kaum anders als
mann. Miinchen 1965. S. 19). Versuch sehen, die iibliche Deutung des roten Bars
Brecht, der nachweislich von der russischen - als russische Revolution - zu unterstiitzen, also
Revolution zu dieser Zeit kaum etwas wuBte und die friihe defaitistische Losung in einer (schein-jre-
die deutschen Revolutionsversuche z. B. im Ge- volutionaren zu verstecken (Zeugnisse, daB so ge-
sang des Soldaten der roten Armee als Verrat der lesen wurde, hatte Brecht). Wenn mit dem Bar die
versprochenen Freiheit, als »blutrot« und »un- russische Revolution gemeint ist, dann ist wenig-
rnenschlich« beschrieb, hat demnach mit dem ro- stens in abstrakter (und idealistischer) Weise die
ten Bar weniger an die russische Revolution ge- Moglichkeit zu einer »positiven« Revolution an-
dacht, sondern an die Revolution, die im Blut der gedeutet. Aber - wie gesagt - einen verniinftigen
eigenen Leute watet. Die Identifikation von »rot« Sinn bekommt diese Variante nicht, weiI niemand
als politischem Begriff und »rot« als Farbe des mehr da ist, fiir den die Revolution von Nutzen
vergossenen Blutes hat die Hauspostille durch die sein konnte,
Zusammenstellung beider Gedichte bereits herge- Da das Gedicht mit einem bekannten literari-
stellt. Es liegt also nahe, das zunachst politische schen Zitat arbeitet, hat man es friih auch als
Attribut bei den »vielen roten Mannern« auf die Zeugnis analysiert, das in seinem vordergriindig
Revolution des Bars als Zeichen des vergossenen buchstablich-zeitgenossischen Sinn noch einen
Bluts - die Revolution friBt ihre eigenen Kinder- »kulturellen« Sinn verbirgt, die Auseinanderset-
zu iibertragen und die Linie fortgesetzt zu sehen: zung namlich mit der asthetischen Tradition, die
die durch die Revolution - sie ging ja wegen der mit Goethes Gedicht berufen ist. DaB sich das
iiblen Zustande in vereinzelten Aufruhrversuchen Gedicht nicht gegen Goethe wendet, braucht
bis 1923 »weiter« - scheinbar verbesserten Zu- kaum betont zu werden, jedoch liegt in der Veran-
stande richten sich gegen das eigene Volk, das derung und Umdeutung der Verse Goethes eine
freilich von sich aus nicht fahig war, revolutionar bestimmte Einschatzung des kulturellen »Erbes« .
zu sein. So gesehen ist das Gedicht eine der nach - Brecht »schlachtet« es fiir seine Zwecke »aus «
haltigsten Stellungnahmen Brechts gegenjede Re- und tilgt an ihm vollig seinen vorgegebenen histori-
volution: sie bringen aile nichts. Das Volk ist zu schen Sinn . Der abgehobenen Sprache des Klassi-
angepafst, die eigene Sache zu vertreten, und die kers setzt Brecht bewufst seine karge, umgangs-
Revolutionen, die stattgefunden haben, haben nur sprachliche Diktion entgegen (die gestischen »da«
deren Opfer gekostet, fur die sie angeblich angetre- und ebenso eingesetzten Relativpronomen: »die
ten sind. Die »Losung« ist defaitistisch. hatte ... «, »der sagte ... « u. A.), die jeden weihe-
Das entspricht durchaus der Haltung des jun- vollen Ton zuriicknimmt. Dadurch werden die
gen und jiingeren Brecht. Er war - das belegen Worte des Klassikers noch einmal verandert: ihr
bereits seine friihen Dramen - ein ausgepragter Ton ist als falscher Gefiihlston denunziert, die
Kenner der biirgerlichen Verhaltnisse, die er nicht Ruhe, die sich von oben herabsenkt, als falsche,
nur scharf zu zeichnen, sondern auch in ihren ideologische Beruhigung entlarvt. Ob man darin
Widerspriichen und in ihrer stets latenten, wenn einen Verstofs gegen den »historischen« Geist des
nicht offenbaren Brutalitat zu gestalten wuBte. In- Goethegedichts - wie Schuhmann (147) - sehen
sofern war er ein friiher (biirgerlicher) Realist. will oder besser ein Affront gegen den Gebrauch
Eine - wie immer auch positive - Gestaltung der der Klassiker in der von Brecht beschriebenen
Gegenkrafte jedoch ist bis mindestens 1926 nicht Gesellschaft, mag dahingestellt sein. Jedoch hat
anzutreffen, wenn auch - wie im Eduard - die der Nachwei s, daB Brechts Anderungen Sinn ha-
Leiden des Volkes immer wieder beschrieben wer- ben, gezeigt, dafs Brecht dem Gedicht Goethes
den . Das Volk ist also keineswegs ausgeblendet, es offenbar einiges Verstandnis entgegengebracht
tritt aber noch nicht als geschichtsmachtige Gewalt hat, was nicht aufverharrnlosenden bzw. ganzlich
Liturgie vom Hauch 49

unhistorischen Gebrauch der klassischen Literatur >Kulturgut< ein . Er hat es -gefressen-, wie man von
schlieBenliiBt. etwas VerhaBtem sagt, aber dennoch wird es ge-
Deutungen : Klaus Schuhmann hat in seiner braucht. Man muB es -verdauenc, es zerpfliicken,
Untersuchung iiber die Lyrik Brechts bis 1933 die zersetzen und verwandeln - dann erst beginnt es zu
erste eingehende Analyse des Gedichts geleistet sprechen« (Lehmann/Schnarr, 43). Wie der » Leit-
und dabei die kritische Darstellung der biirgerli- spruch« der Autoren lautet »Freie Bahn den Asso-
chen Gesellschaft betont. In den »Vogelein« sieht ziationen« (Lehmann/Lethen, 9), so vage und as-
Schuhmann die »Fiirsprecher und Beschoniger soziationsreich ist auch die »Argumentation« bei
dieser ungerechten Welt« : es handele sich urn »je- diesem Gedicht. Brecht schrieb 1926 : »Ich bin ein
ne Dichter und Denker, die im Einverstiindnis mit Gegner der assoziierenden Schreibweise, und ich
der bestehenden ungerechten Sozialordnung le- sage ihren baldigen viilligen Bankrott voraus« (18,
ben . Sie kiimpfen nicht mit auf der StraBe, sondern 50). Die Schreibweise dieses Gedichts hiilt sich an
sehen aus sicherer Entfernung den Vorgiingen in Brechts Worte. - Wulf Segebrecht deutet den
der Wirklichkeit zu. Sie klagen nicht an , sie schwei- SchluB des Gedichts - die vorangehenden Stro-
gen« (Schuhmann, 145). Durch diese Festlegung phen sind seit Schuhmanns Darstellung »gesi-
kann Schuhmann in den »Voglein« nicht nur die chert« -als die Schaffung der Voraussetzungen fur
Schweiger getroffen sehen, sondern auch zugleich eine Revolution, nicht aber als Revolution selbst.
diejenigen, die - in der Nachfolge Goethes - noch Indem die Vogel aufgefressen wiirden, wiirden die
in diesen Zeiten von» Waldesruh und Einsarnkeit« weiteren Kiimpfe »nun nicht mehr vor dem Hin-
dichten. Der Biir wird relativ konkret als »Vertreter tergrund einer gleichgiiltig oder veriingstigt
einer gerechten sozialen Weltordnung« gedeutet schweigenden Bevolkerung ausgetragen, die
und (moglicherweise) auf die Sowjetunion bezieh- durch ihr Schweigen zur Ergebnislosigkeit des bis-
bar ange sehen. Schuhmann kritisiert Brechts »Ge- herigen Kampfes beigetragen hatte« (Segebrecht,
brauchswert«-Haltung gegeniiber der klassischen 145). BloB wer da noch »revolutionieren« soli,
Dichtungjedoch heftigst. Wie er in der »Losung« wenn die Voglein weg sind, verschweigt der Inter-
am Ende noch keine Einsichten in den histori- pret. Segebrecht versucht den» Hauch« des letzten
schen Materialismus verrate, so bleibe auch die Verses beim Wort zu nehmen : es sei eben nur ein
kiinstlerische Losung bei der reinen Negation ste- »Hauch«, aber keine Revolution - was vollig
hen, die »nicht iiber die Grenzen der kapitalisti- richtig ist, aber auch schon in den vorange-
schen Gesellschaftsordnung« hinausflihrten. gangenen Refrains spiirt man »kaum einen
Eine vollige Neudeutung gegeniiber der Hauch«, also durchaus etwas (wie bei Goethe
Schuhmannschen, die mit einigen Modifikationen auch, was immer wieder vergessen wird I). Es gibt
und anderer Einschiitzung der »reinen Negation« nicht mehr als » Hauch « - also keine wirklich
kanonisch geworden ist, haben Hans-Thies Leh- veriindernde, das Volk befreiende Revolution -
mann und Bernd Schnarr versucht. Sie fassen den nach diesem Gedicht, das Liturgie vom Hauch
Text als eine »Praxis« auf, »die sich zwischen den heiBt.
verschiedenen Feldern der etablierten Sprachen, Die bisher jiingste Deutung stammt von
der kulturellen Uberlieferungen, der abge steckten Franz Norbert Mennemeier, der das politische En-
Diskurse, ansiedelt « (Lehmann/Schnarr, 44)! gagement des Gedichts heraushebt, das einen spii-
Wiederum steht der »kulturelle« Aspekt des Ge - teren Sieg der Arbeiterklasse bereits vorausnehme.
dichts im Vordergrund, wobei diesmal dafur plii- In seiner politischen Aussage wachse Brecht »hier
diert wird, die Spielereien des Texts ernst zu neh- iiber den frohlichen >Nihilismusx der jungen Jahre
men und den offenbaren »Unsinn« als den eigent- sichtbar hinaus« (Mennemeier, 84). Die Crux die-
lichen Sinn zu akzeptieren. Es seien eben literari- ses Gedichts aber sei seine zweite Ebene : sie ver-
sche Vogel, die da schwiegen, und Brecht habe mit hindere durch ihre »provokante -Interes selosig-
der Vertauschung von »Gipfel« und »Wipfel« , keit- « (Mennemeier, 83) in der Verarbeitung des
deren moglicher Sinn nicht erwogen wird, die Pa- klassischen Musters die notwendige plebejische
role zur »Albernheit« gegeben. So sei im Grunde Direktheit, mit der die politische -Bctschaft- wei-
alles nur literarisches Spiel, so daB es dann auch tergegeben werden konnte. So stelle dieses Ge-
moglich sei, im Biir den »Dichter-Bar« (»Biirt dicht die intendierte Brechtsche »Volkstumlich-
Brecht«) zu identifizieren : der niimlich fresse die keit als rezeptionsiisthetisches Problem« (Titel des
literarischen Vogel Goethes : »Er verleibt sich das Kapitels; Mennemeier, 75 und ff.) dar.
50 Die Lyrik der Berliner Zeit 1924-1933

Text : Bertolt Brechts Taschenpostille. Mit An1eitungen, Ge- Was aber wiederum nicht bedeutet, daB sich
sangsnoten und einem Anhange . Potsdam [Kiepenheuer] Brecht unbedingt in der groBen Stadt wohlgefiihlt,
1926 [Privatdruck in 25 Exemplaren], Neuausgabe : Berlin
(DDR) 1958. S. 10-13. - Bertolt Brechts Hauspostille. Mit daB er ihre Widerspriiche und Inhumanitaten
Anleitungen , Gesangsnoten und einem Anhange . Berlin [Pro- nicht gespiirt hatte, Im Gegenteil: das Stuck, das
pylaen] 1927. S. 17-22.-wa 8,181-186. sich am entschiedensten mit den inhumanen
Alexander Abusch : Bert Brechts Hauspostille . In : Die Rote Kampfen der GroBstadt auseinandergesetzt hat,
Fahne, 15. 10.1927 (Nachdruck, hg, von Manfred Brauneck. 1m Dickicht der Stddte, liegt schon vor der Berliner
Miinchen 1973. S. 299f.). - Klaus Schuhmann : Der Lyriker Zeit.
Bertolt Brecht. 1913-1933. Berlin 1964 (S. 139-148). - Hans-
Thies Lehmann, Bernd Schnarr: Brecht das Schweigen. In : Die Berliner Zeit en bloc zusammenzufassen,
H'-Th' U Helmut Lelhen(Hg.): Bertolt Brechts »Hauspostil- bedeutet zugleich eine Abgrenzung gegen die sog.
le«, Text und kollektives Lesen. Stuttgart 1978 (S. 21-45). - » Phasentheorie« der Forschung, die trotz erhebli-
Wulf Segebrecht : Johann Wolfgang Goethe s Gedicht »Uber cher Einw ande bis heute - weil das Schema so
allen Gipfeln ist Ruh x und seine Folgen. Zum Gebr auchs-
wert klassischer Lyrik. Text, Materiali en, Kommentar. Miin- schon und einfach ist- bestehen blieb (vgl. Knopf,
chen 1978(S.141-149 ;derTextJandlsebd.S.116f.).-Franz 80-90). Das entscheidende »Umbruchsjahr« 1926
Norbert Mennemeier: Bertolt Brechts Lyrik. Aspekte, Ten- (Marxlektiire) kann ich nicht anerkennen, weil
denzen . Diisseldorf 1982(S. 75- 84). seine Annahme unmaterialistisch ist : da wird so
getan, als ob ein wenig Marx-Lektiire plotzlich das
ganze »Weltbild« umstiirzte. Dieser » Umsturz«
Die Lyrik der Berliner Zeit muB vorbereitet sein , muB seine Griinde in der
Wirklichkeitserfahrung finden, wenn man nicht
1924-1933 idealistischen Kurzschliissen folgen will (zugege-
ben : die anderen Argumentationen sind hand-
greiflicher, aber eben auch simpler, das heiBt wirk-
Zur Chronologie
lichkeitsferner). Die Wahl Berlins war eine bewuB-
Der vorliegende Abschnitt behandelt die Berliner te Entscheidung, sich bestimmten Wirklichkeiten
Zeit als » Einheit«, die sie so natiirlich nicht gewe- der Weimarer Gesellschaft zu stellen : sie war, wie
sen ist. Dennoch ist die Orientierung am Wohnort gesagt, lange vorbereitet durch viele Reisen der
keine bloBe AuBerlichkeit. Mag die Wahl von Miinchner Zeit : 1. Reise 21. 2. - 13.3. 1920,2.
Miinchen noch weitgehend davon bestimmt gewe- Reise 7./8. II. 1921 - 26.4. 1922,3. Reise 8./9. 10.
sen sein, einen Studienort in der Nahe der He imat- - 13. 10. 1922,4. Reise Ende Nov. - 20. 12. 1922,
stadt Augsburg zu wahlen, so hat Brecht den 5. Reise Anfang Febr. - Ende Marz 1923,6. Reise
Wechsel nach Berlin nicht nur lange vorbereitet, Ende Marz und Anfang Sept. 1924 endgiiltige
sondern auch als notwendig angesehen : die groBe Obersiedlung nach Berlin (zu Helene Weigel) . Ber-
Stadt, in der das kulturelle (nicht nur Theater-) lin war fur Brecht Programm, hier wollte er die
Leben so einfluBreich ist, daB es der eigenen Pro- bereits gemachten Erfahrungen der GroBstadt ver-
duktion zugutekommt. Die heutige Mode der tiefen (Miinchen wirkte iibrigens, wie zahlreiche
Schriftsteller, sich aufs Land, aus dem Getriebe Zeugnisse belegen, nicht als Grolsstadt, sondern
zuriickzuziehen (auch das gab es damals), ist zu- als ein groBes, verspieBertes Dart). Nicht nur die
gleich Konzentration auf die eigene Subjektivitat Lyrik beweist, daB sehr reale Erfahrungen den
(die Ergebnisse sind oft dementsprechend). Ein »Umsturz« vorbereiten : 1926 markiert nur inso-
Schriftsteller wie Brecht benotigte Kontakte, Ge- fern einen Einschnitt, als da Brecht bewuBt wird,
sprache, Anregungen, Betrieb - keinen wie immer was fiir politisch-ideologische Konsequenzen sei-
gearteten Riickzug (der spatere nach Buckow 1953 ne Wirklichkeitssicht hat, namlich die marxisti-
hat seine bestimmten Griinde). Da, wo die Besten sche. Auch dieses Datum ist bedeutsam, aber nur
versammelt waren, sah Brecht seinen Platz, nur ein wichtiger Schritt auf einem langst begonnenen
dort konnte seine Arbeit auf Trapp kommen, nur Weg.
dort war gewahrleistet, daB man sich nicht auf Die Miinchner Zeit ist gepragt von Neuorien-
seinen subjektiven Ausdruck, sondern auf die au- tierungen und entsprechenden neuen Themen, zu-
Bere, gesellschaftliche Realitat einrichtete: sie war gleich aber bleibt der stetige Bezug auf die Vater-
es, die Brecht erfassen und poetisch beschreiben stadt Augsburg erhalten (bis 1925; da entstehen in
wollte . Sie konnte nur dort am besten erfahren Augsburg die Sonette). Entscheidend neu ist die
werden, wo sie am intensivsten sich auspragte, Erfahrung der grollen Stadt, die erstmals fiir den
Weihnachtsgedichte 51

November 1921 durch Brechts eigene Aussagen Balde! / Sonst passiert euch etwas, was ihr nicht
belegt ist. Uber Berlin schreibt Brecht : »Es ist eine fur moglichhaltet !«. Kein Wort von Moral, kein
graue Stadt, eine gute Stadt, ich trolle mich so Selbstmitleid, sondern die Frage nach den Verhalt-
du rch. Da ist Kalte, friB sie!« (Tagebiicher, 174). nissen, die die Menschen zu Handlungen anstif-
Und: »Eines ist im -Dickichtc: die Stad t. Die ihre ten, die nicht fur moglich gehalten werden. Dieser
Wildheit zuriickhat, ihre Dunkelheit und ihre My- Sachverhalt ist bedeutsam, insofern sich in der
sterien. Wie >Baak der Gesang der Landschaft ist, »Phase«, in der Brechts Haltung angeblich (allein)
der Schwanenge sang. Hier wird eine Mythologie durch Flucht aus der Gesellschaft gepr agt ist, so-
aufgeschnuppert« (Tagebiicher, 176). Der 2. Ber- ziale Fragen artikulieren.
linaufenthalt lost an realer Erfahrung ein, was Mit diesem Ged icht laJ3t sich auch der kon-
Brecht bisher nur sekundar, dur ch Lektiire kannte, krete Ausgangspunkt fiir die soziale Them atik bei
und zwar durch Upton Sinclairs Roman Der Brecht bestimmen : die Erfahrung des Hungers in
S umpf(Th e Jungle, 1906, dt. 1906), den Brecht der (deut schen) Bevolkerung (vor allern) nach dem
schon 1920 entschieden zur Weiterlektiire an die Krieg (dem als Pendant die Bereicherung der
Freunde empfiehlt (15, 11), durch Joh annes Vil- Kriegsgewinnler steht, die Brecht in Trommeln in
helm Jen sens Roman Das Rad ( 1905, dt. 1908) der Nachtkriti sch auf die Biihne gebracht hat). Das
und Rudyard Kiplings Biicher, deren Lektiire fur Them a des Hungerns als Ausgangspunkt fur sozia-
1921 belegt ist ( 18, 14 = Tagebiiche r, 145): »Als les Engagement (mit allerdings defaitistischer Lo-
ich mir iiberlegte, was Kipling fur die Nation sung) pragt das 1924 entstandene, stets als zentral
macht e, die die Welt -zivilisiertc, kam ich zu der empfundene Gedi cht Liturgie vom Hau ch; dazwi-
epocha len Entdeckung, daB eigentlich noch kein schen stehen die sog. Weihnachtsgedichte, deren
Mensch die groBe Stadt als Dschungel beschrie- Entstehungszeit die Miinchn er und Berliner Jah re
ben hat [. . .J, ihre Poesie ist noch nicht geschaffen«, umfaBt.
Die reale Erfahrung der groBen Stadt fiihrt denn Jan Knopf Bertolt Brecht. Ein kritischer Forschungsbericht.
auch dazu , daB Brecht sein Stiick 1m Dickicht der Fran kfurt a. M. 1974.
Stddt e, konzipiert nach der Lektiire, schnell zu
Ende schreiben kann.
Diese Hinweise sollen geniigen; sie belegen,
Weihnachtsgedich te
das die neue Them atik, die gewohn lich der »Neu-
en Sachlichkeit« (davon unten mehr) zugeschla- Da s Bertolt-Brecht-Archi v kenn t diesen Zyklus
gen wird, bereits seit 1920 vorbereitet ist. Die neue nicht ; moglicherweise geht er nicht auf Brecht,
Iyrische Thematik, narnlich die Gedi chte iiber so- sondern auf Elisabeth Hauptmann zuriick, die im
ziale Notstande, macht das uniibersehb ar. Schon 2. Band der Gedichte die drei Gedichte Maria
von 1919 dat iert ein eigentiimliches Rollengedicht, ( 1922), Weihnachtslegende (1925) und Die gute
das in »Marchenform« ein Pferd sprechen laBt, Nacht(l 926) zusamrnengestellt hat. Dana ch sollen
das von den hungernden Leuten auf der StraBe die Gedichte auf Zeitungsauftrage zuriickgehen,
regelrecht zerfetzt wird. Der Name »Falladah« (0 die - wie hier zu Weihn achten - bestimmt e Anlasse
Falladah, die du hangest!; 8, 6J f.) geht zuriick auf feiern wollten (aufgrund der prazisen Datierung
Die Gdnsemagd, das Grimmsche Marchen, in dem trifft dies aber kaum fur die Weihnachtslegendezu,
ebenfalls ein sprechendes Pferd mit gleichem Na- die als Gelegenheitsgedicht am 25. 12. 1923 ent-
men auftritt. Das Gedicht zeigt die Veranderun- standen ist und da wohl nicht mehr fllr eine Zei-
gen, die in den Menschen vorgeh en, wenn sie tung aktuell gewesen ware (Publikation friihestens
dur ch Hunger genotigt werden , sich umjede Mog- einen Tag nach Weihna chten )(BBA451/57 = Nr.
lichkeit, zu Essen zu komm en, raufen miissen : 6605, Bd. 2, S. 184 ; vgl. Hauptmann , Ged ichte II,
»Einst mir so freundli ch und mir so feindl ich heu- 256 ; 8, I23f.).
te l / Plotzlich waren sie wie ausgewechselt ! Ach, Die Gedichte werden durch ihre soziale Th e-
was war mit ihnen geschehen?« Die Fragen des matik zusammengeh alten; zwei (erstes und dritt es)
Pferdes gelten nicht ihm selbst, seiner Zerflei- erzah len die Weihnach tsgeschichte anders, als sie
schung, deren Bejammerung, sie gelten vielmehr gewohnlich iiberliefert worden ist; ein Gedicht gilt
den Ursachen, die die Menschen so weit »korn- armen Leuten am Heiligen Abend, die sich mit
rnen« IliBt. Das Gedicht endet mit dem (allgemei- dem letzten, was sie haben, innen und auBen noch
nen) Aufru f : »So helfet ihnen do ch! Und tut es in einmal einheizen und dann sterben . Der groBe
52 Die Lyrik der Berliner Zeit 1924-1933

Jubeltag der Geburt des Herren wird fiir sie zum Am Gedicht Maria weist vor allem die forma-
Tag bzw. zur Nacht des Todes; die Verheil3ung, Ie Gestaltung voraus : auf die reimlose Lyrik mit
dal3 Gott seinen Sohn allen (vor allem den Annen) unregelrnafligen Rhythmen. DerTon des Gedichts
geschickt habe, erfullt sich gerade nicht. hat bereits etwas von der spateren »G estik«, die
Fur die Entwicklung des Lyrikers Brecht ist die friihen ungereimten Gedichte noch nicht aus-
das friiheste Gedicht am kennzeichnendsten. Es zeichnet (die meisten Gedichte dieser Zeit - bis
fiihrt vor, wie aus einer gewohnlichen Geburt bei Hauspostille- sind gereimt mit aufgerauhten, aber
armen Leuten die Legende von der Geburt des »regelmafligen« Rhythmen):
Gottessohnes geworden ist. Die Beobachtung, dal3
Ja, yon dem Loch im Dach , das den Frost einlie13,
die Geburt bei den Annen im Gegensatz zur Ge- blieb nur
burt bei den Reichen, die es sich leisten konnen, Der Stern, der hineinsah.
sich in ihre Gemacher (bei Mithilfe von Berufs- Alles dies
Kam vom Gesicht ihres Sohnes, der leicht war
geburtshelfern) zunickzuziehen, offentlich ge- Gesang Iiebte
schieht, ist Ausgangspunkt fur die Umdeutung. Anne zu sich Iud
Die wenigen Raume, hier gar nur der Stall, fuhren Und die Gewohnheit hatte, unter Konigen zu leben
dazu, dal3 die Hirten dabei sind: »Aber vor allem Und einen Stern iiber sich zu sehen zur Nachtzeit.
(8,122)
vergal3 sie die bittere Scham / Nicht allein zu sein /
Die dem Armen zu eigen ist«, Diese ubliche Of- Die Kalkulation von Verssbruch« und Zeilenstil
fentlichkeit wird in spateren Jahren als »Fest« (Syntax- und Versgrenze sind weitgehend iden-
erinnert, »bei dem / Alles dabei war« . Das »rohe tisch) ist genau fixiert : am Versende und am Vers-
Geschwatz der Hirten« verstummt, sie selbst wan- anfang werden durch den Zeilenbruch die Worter
deln sich zu Konigen, der Stern, der in der kalten herausgehoben, sehr wirksam das »nur« und » Der
Nacht durch das Loch im Dach hereinschien, ver- Stern«, der sich auf diese Weise auch im Sinn
absolutiert sich: vergessen sind die Urnstande, ver- verabsolutiert und so zum (prophezeihenden)
gessen die Schmach, vergessen die historische Rea- Weihnachtsstern wird. Die Isolierung von »Alles
litat , Ursache freilich fiir die Moglichkeit dieser dies« in einem Vers verallgemeinert die vorher
Umdeutung ist die Tatsache, dal3 der in Annut durch Zeilenbruch hergestellte Verabsolutierung :
geborene Sohn sich sparer daran gewohnt, mit wie nur der Stern blieb, so blieb auch von den
Konigen umzugehen (»die Gewohnheit hatte, un- anderen Umstanden nur das scheinbar Besondere.
ter Konigen zu leben «). Diese Gewohnheit verm ag Der von da an beginnende Zeilenstil aber markiert
sich - so der unausgesprochene Schlul3 - nur zu die Diskrepanz zwischen Anspruch und realem
rechtfertigen, wenn man die eigene Abkunft als Verhalten in der Einheit des Widerspruchs: die
eine besondere stilisiert, zur Legende werden lal3t. Tatsache, dal3 Christus die Annen zu sich ladt,
Christus bleibt bei den Reichen, die Legende hat zugleich aber die Gewohnheit hat, unter Konigen
ihn zu den »G rofsen« gesellt - und deshalb ist sein zu leben, wird im Sinn iiberspielt. Christus selbst
»Heil« fiir die Armen unerreichbar geworden. Ihr will sie nicht sehen, aber auch die spateren Ideolo-
Tod ist Thema der Weihnachtslegende, in der der gen nicht. Da Brecht bereits diese Ideologie kri-
Begriff der »Legende« negativ expliziert wird: die tisch aufgebrochen hat, kann er das Gedicht in der
fromme Legende der Weihnachtsgeschichte ver- Scheinversohnung der Ideologie enden lassen:
liert ihren Wahrheitsanspruch, weil ihr keine (so- diese Versohnung eben ist die Luge.
ziale) Realitat entspricht. Die Weihnachtsgedichte Texte : Gedichte 1913-1929 (= Gedichte II). Frankfurt a. M.
argumentieren also nicht mit dem »Unglauben«, 1960.S .I04-I07.-wa 8,122-125.
mit der Zuriickweisung Christi (als Scharlatan etc.) Dorothee Sofie: Bertolt Brechts Weihnachtsgedichte, inter-
- im Gegenteil : das Kind ist schon, sein Gesicht pretiert im Zusammenhang seiner Iyrischen Theorie. In : Eu-
anziehend etc. - , sie argumentieren vielmehr mit phorion 61,1967, S. 84- 103.
der Diskrepanz von (legendarer) Verheil3ung und
sozialer Realitat, eine Diskrepanz, die Brecht aller-
GrojJstadtgedichte, Gedichte iiber grofle Manner
dings schon auf die Lebensgeschichte Christi
selbst zunickfuhrt (er Iud die Annen zu sich, ver- Die Grol3stadt war bereits ausgiebiges Thema der
kehrte aber unter Konigen). Das aber heil3t: die Expressionisten : sie waren es, die erstmals auf die
Weihnachtslegende ist fiir die Annen zur blol3en neuen Realitaten einer Massengesellschaft, zu der
Luge geworden. die sog. Menschenanballungen ebenso gehoren
Groj1stadtgedichte. Gedichte iiber groj1e Miinner 53

wie die industrialisierte Arbeit (und dazu wieder- auch tiber sein Scheitern Auskunft gibt (8,
urn die industrialisierte Kunst = Film) , intensiv 143-145). Damit ist eine andere Grundthematik,
und sensibel reagiert haben. Fiir sie jedoch war die als iiblich erortert, vorgegeben : die der »Masse«,
GroBstadt weitgehend ein darnonartiges, den ein- des massenhaften Zu sammenlebens der Men-
zelnen bedrohendes, aufsaugendes Gebilde, des- schen auf engstem Raum. Ex negativo ist zugleich
sen Wirklichkeit hinter mythologischen oder »na- auch da s Individuum thematisiert: nicht aber wie
turhaft«-irrationalen Bildern versank (am beriihm- bei den Expressionisten, die - indem sie die GroB-
testen in den Gedichten Georg Heyms Umbra vitae stadt damonisieren - noch einmal das Individuum
und Der Gott der Stadt). Von Brecht kennt man als die eigentlich men schliche Bastion retten wol-
auch in der friihe sten Zeit solche Gedichte nicht, len , sondern dadurch, daB seine »Auflosung«,
im Gegenteil belegt ja die Tagebucheintragung sein Eingehen in die Ma sse als gesellschaftliche
von 1921 (s. o.), daB er die Mystifikationen der Tatsache - ohne groBe, wie immer moralisch um-
GroBstadt erkannt hatte, wenn er schreibt, daB sie schriebene, Weinerlichkeit - dokumentiert wird .
»ihre Wildheit [ .. .j, ihre Dunkelheit und ihre My- Oder anders gesagt: die Stadte verandern die Men-
sterien« zuriickhabe (Tagebucher, 176). Da Brecht schen, sie werden durch die gesellschaftliche Ent-
keine Gedichte dieser Art verfaBt hat (au ch 1m wicklung andere. Freilich: noch ist da s Eingehen
Dickicht der Stiidte ist ganz unexpressionistisch), in die Mas se vorwiegend als negativer Vorgang
handelt es sich offenbar urn eine Einsicht, die fiir beschrieben, positive Begriffe wie » Kollektiv«,
die GroBstadtpoesie Voraussetzung ist. » Kollektivitat« stehen noch nicht zur Verfiigung.
Klaus Schuhmann hat Brechts andere Sicht Aber es zeigt sich Brechts Einstellung, sich den
auf die Stadte mit der allgemeinen Haltung der Entwi cklungen zu stellen und ihre - durchaus als
» Neuen Sachlichkeit« nach dem Krieg begriindet : notwendig anerkannte - Realitat anzuerkennen
»Als Brecht da s Thema noch einmal aufgreift, hat (daraus entwickelt sich dann fur die Lehrstiicke die
es langst die geheimnisumwitterte Schrecklichkeit Thematik des » Ein verst andnisses« (vgl. BH I,
eingebufst, von der die expressioni stischen Lyriker 89 f.).
inspiriert waren. Die Entwicklung in den N ach- Da s Gedicht Kleine Epistel, einige Unstim-
kriegsjahren lieB die grofsstadtische Zivilisation migkeiten entfemt beriihrend (8, 126 f.; entstanden
zur Selbstverstandlichkeit werden, das Angsttrau- Ende 1924/ Anfang 1925) Iiefert zunachst einmal
rna Georg Heyms wurde durch eine betont sachli- die positiven Gesichtspunkte fiir die gegenwartige
che Haltung des Beobachtens verdrangt. Brecht Entwicklung derGesellschaft: die Technik und die
demonstriert in seinen Gedichten die se neue Ein- Technisierung werden ausnahmslos als fort schritt-
stellung« (Schuhmann, 87). Die distanzierte Hal - lich und notwendig angesehen. Es sind idealisti-
tung Brechts jedoch ist in diesem Zusammenhang sche Querulanten, die meinen, sich gegen den
(der vorstehenden Ausfiihrungen) keine Beson- Suezkanal, gegen die Chinesische Mauer, gegen
derheit mehr, und iiberdies darf bezwe ifelt wer- die Eisenbahnen zu wenden; Brecht geiBelt die
den, ob damit die Hauptcharakteristik der Gedich- reaktionare Rederei, die sich gegen die Technisie-
te erfaBt ist. rungen wendet :
Bisher ist iibersehen worden, daB aile GroB- 4
stadtgedichte im Zusammenhang mit Brechts Dra- Ais die Eisenbahnen jung waren
men und vor allem Dramenentwiirfen stehen : Dan Sagten die Postkutschenbesitzer tiber sie Abfiilliges.
Drew(vgl. BH 1,367), Joe Reischhacker(vgl. BH I, Sie hiitten keinen Schw anz und friiBen kein en Hafer
Und in ihnen sahe man die Gegend nicht langsam
368 ), Sintflut (vgl. BH I, 367), 1m Dickicht der Und wo habe man je eine Lokomotive mit Stuhlg ang
Stiidte und Mann ist Mann . Es gibt Gedichte, die gesehen
die unmittelbare Beziehung eklatant machen, Und je besser sie red eten
Desto bessere Redner waren sie.
namlich Der Mann-ist-Mann-Song (8, 138ff.), der
die Austauschbarkeit der Men schen zum Inhalt 1m Gegensatz aber zur » Neuen Sachlichkeit«, in
hat, Lied einer Familie aus der Savannah, da s ein der die Technik als neue Natur glorifiziert wird,
Bruchstiick der (Teil-)Neubearbeitung von 1m Dik- beschreibt Brecht den Unterschied zwischen Zeit-
kicht darstellt (Seliger, 117), und das bekannte altern, markiert also die prinzipiellen gesellschaft-
Gedicht Uber den Einzug der Menschheit in die lichen Veranderungen, Dieses Gedicht, das sich
groj1en Stiidte zu Beginn des Dritten Jahrtausends, gattungsmiiBig als »Brief« (Epistel) au sgibt, ge-
das zum Joe R eischhacker-Projekt gehort und u. a. schrieben aus den neuen Zeiten an die alten, berei-
54 Die Lyrik der Berliner Z eit 1924-1933

tet ein weitere s durchgangiges Thema Brechts vor, Weiterhin kiindigt sich in Diese babylonische Ver-
namlich die Abgrenzung der Zeitalter, verbunden wirrung (entstanden urn 1926) Brechts Weigerung
mit ihm die Forderung, seinem Zeitalter gegeniiber an , die »komplexen Verhaltni sse« der GroBstadt
die ihm angemessene Einstellung und Haltung als Naturphanomen, als gegebene Tatsach e, hin -
einzunehmen (Th eater des Wissen schaftl ichen zunehmen. Der negativen Beschreibung der Stadt
Zeitalters : vgl. Ern st Bloch s Begriff der » Un- korre spondiert der (kimstliche) Blick der kom-
gleichzeitigkeit«, der besagt, daB - z. B. der Natio - mend en Geschle cht er zuriick: fur sie entwirrt sich
nalsozialismu s - mit Parolen, Uberzeugungen , die Verwirrung, die u. a. zum Sche itern des Joe
Mythen etc. arbeitet, die nicht mehr an der Zeit R eischhacker (ursprun glich auch Titel Weizen vor-
sind, daBaus ferne n, eigentli ch abgestorbenen Zei- gesehen) gefuhrt hat. Das fiktive »Ich« spricht die
ten Haltungen in die neue Zeit ungleichzeitig hin- fiktiven kommenden Ge schlechter an, versucht ih-
einw irken). Sparer benutzt Brecht and ere Verglei- nen die Verwirrungen der kapi talistisch en G e-
che , die aber genau diese historische Differenz scha fte zu erlautern und meint dann , daBihr Kopf-
benennen : gegenuber Thomas Mann und seinem schiitteln bedeutete : »da B ich / Etwa s erzahlte,
Sohn Klau s den Vergleich zwisch en Droschke und was / Ein Men sch nicht verstehe n kann « , Die
Auto (» in einem eventuellen Disput zwisch en ei- kommenden Geschlecht er jedoch antworten :
ner Droschke und einem Auto [wird] es bestimmt Sagten sie zu mir: Ihr hatter miissen
die Dro schke sein [ . .. ], die den Unterschied ge- Eure Hau ser ande rn oder euer Essen
ringftigig find et« : 15, 43, von ca. 1926) und den Oder euch. Sage du un s, gab es
Vergleich zwischen Dampf- und Segelsch iffahrt in Keine Vorlage fiir euch , und war es
N ur in Biiche m vielleicht alterer Zeiten
bezug auf das Geschaftsgebahren im Dreigro- Vorlage von Menschen , gezeic hnete n oder
schenromanvon 1933 (vgl. 13, 11 29). Beschrieben en , denn uns scheint
Die iibrigen Stadteged ichte auBerha lb des Es war ganz nied rig, was euch bewegte
Lesebuchs fiir Stiidtebewohner (s. folgend en Ab- Ganz leicht ande rba r, bei nah von jedem
Zu du rchschau en als falsch, unm enschlich und
schnitt) sind - mit einer Ausnahme - weitgehend einma lig.
negativ gegeniiber der Stadt eingestellt. Die Stadt Gab es nicht soleh einen alten
fiihrt zur Entfremdung selbst zwischen Eh ep aaren Einfac hen Plan, da Bihr euch
( Der Gast: 8, 145f.), die Verhaltnisse in den Stad- Danachgerichtet hatterin Verwirrung? (8, 150 f.)
ten sind so verwirrt, daBVersta ndigung nicht mag- Fiir die spateren G eschl echter lichtet sich die Ver-
lich ist ( Diese babylonische Verwirrung ; 8, 149 ff.), wirru ng - die Griinde, naml ich die (kapitalisti-
in den Stad ten wird man hart und verliert seine sche) G ewinn sucht , liegen dann offen. Was kom-
Freundlichkeit (lch hik e; 8, 132), die In dividu ali- plex, ja unerklarb ar erschei nt, ist einfach und
tat geht verloren (s. o.) ode r man erfa hrt, was es gleichzeitig niedri g. Danib er hin au s realisiert das
heiBt, in ihnen kein Geld zu hab en. Das schei nt die Gedicht Brechts die - fiir die Dram atik giiltig
iibliche Negat iv-Einschatzung der Stadt zu sein, geword en e - Haltung, die eigene Epoch e mit dem
d ie bereits im Dickicht den Hintergrund abgibt. Blick der komm end en Epoche zu betr acht en . Da-
Aber es sind einige beme rken swerte Erkenntnisse mit gewinnt man nicht nur eine ihr »frernde« Ein-
Brechts festzuha lten. 1m Gedicht Das Entsetzen, stellung (» Verfremdung«), man erh alt auch die
arm zu sein (8, 156f. ; eingeordnet urn 1925 /26) not ige Distanz, die gegenwa rtigen Verwirrungen
artikuliert sich erstmals das groBe spatere Th ema mit »anderen « Augen zu entwirre n.
von der verborgenen G ewalt der schlechte n sozia- An dem erst 1965 bek annt gewordenen G e-
len Zu stand e (vgl. vor allem Der Brotladen, wo die dicht (erste Publ ikat ion in Gedichte 9, 13f.) Uber
Ge walt der Zustande erstma ls kons eque nt dr am a- den Einzug der Menschheit in die groflen S tddt e zu
tisch umgesetzt worden ist ; s. BH 1, 355-358) : Beginn des dritten Jahrtausends (8, 143 f.) hat HeI-
Abortgeriiche und faulige Tapeten fried W. Seliger gezeigt, daB in ihm bereits die
Warfen d ie breitbriistigen Man ner nieder wie Stiere . komm enden Siege der Unterdnickten zumindest
Die waBrigen Ge miise ang edeutet sind (das Ge dic ht wird trad itionell
Zerstoren Plane, die ein Volk stark machen .
Ohn e Badewasse r, Einsamke it und Tabak
»um 1925« einge stu ft, von Seliger erst 1927) :
1st nicht s zu verlangen. »Wenn die Stadte sich zusammenschli elsen« wird
Die MiBachtu ng des Publi kums die »neue Zeit« kommen, »Die Ungliickl ichen
Ruiniert das Riickgrat. sind nicht mehr geduldet, denn / Men schsein ist
eine groBe Sach e«. Das G edi cht so llte von der
Aus einem Lesebuchfiir Stiidtebewohner ( J930) 55

Figur Calvin im Joe Fleischhacker unmittelbar vor klarliche Geduld«, derm aBen grofses Leid (fiir ei-
seiner Hinrichtung gesprochen werden : der Unter- nige wenige »Grolle«) bewundern miifste. Deut-
gang des einzelnen (was auch im iibertragenen lich wird : es geht weniger urn die »grofsen« Man-
Sinn von verlorengegangener Ind ividu alitiit aber ner als vielmehr urn die sozialen Gegen satze, urn
im positiven Sinn zu verstehen ist) wird und kann den »Preis« des Einsatzes (zur Kriegsfib e/; vgl. 10,
die allgemeine Entwicklung zu einer positiven 1047). Dabei sollte man die Gedichte tiber die
»Massenc -Gesellschaft nicht aufh alten. Wie wich- »Grolsen Mann er« (vor allem Von den grofle n
tig Brecht dieser Aspekt gewesen ist, liiBt sich Miinnem ; 8, 146f.) nicht zu ernst nehmen (wie es
daran belegen, daB die Passage »Und auf den Schuhmann tut , 98 f.). Brecht fiigt sich erstens
lachenden Kontinenten / Spricht es sich herum , selbst in die illustre Reihe der »groflen Manner«
das groBe gefiirchtete Meer / Sei ein kleines Was- ein, die »viele dumme Sachen « sagen und denen
ser« sowohl im Ozeanjlug (2, 575) als auch im man nicht glauben soli, so daf schon von daher
Galilei (3, 1233) wortlich zitiert wird. »Ca lvin fin- das Gedicht nicht ernst genommen werden kann .
det als kiimpfender Proletarier sein Ende und wird Es warnt ja vor sich selbst, ruft den Leser auf, das
auf dem elektrischen Stuhl zum Sprecher der zahl- Gedicht mit in die Kritik einzubeziehen. Uberdies
losen Unterdriickten. Aus dieser Sicht gewinnen ergibt sich der Zusammenhang in diesem Gedicht
seine Worte einen vollig neuen Sinn. [. .. ) Calvin iiber zwei Themen : jeder mufsessen, das heifst:die
Mitchel nimmt hier das Endresultat der beginnen- GroBen haben keinen Anspruch , fur ihre Zwecke,
den Proteste, Unruhen und Streiks vorweg, er sieht die »Stadte« auszupliindern, ganze GroBstiidte
den Sieg der Unterdriickten voraus« (Seliger, aufzuzehren (der iibertragbare Sinn wird explizit),
122 f.), Wie richtig diese Einschiitzung ist, bestiitigt und : die Geschichte veriindert sich, so daB sich
die Schlufspassage uber die »babylonische Verwir- notwend igauch die Einschiitzung von Individuum
rung«. Die kommenden Geschlechter tun die Ent- und »Masse« andern rnuls. Wenn Brecht in dieser
schuldigungen des Iyrischen »Ich«, die uberkom - Reihe Kopernikus anfiihrt, so erfahrt der Gelehrte
menen Kenntn isse seiner Vorfahren nicht aufgear- keine »ungebuhrlich harte und ungerechte Beur-
beitet und damit die Haltun g geubt zu haben, die teilung« (Schuhmann, 99), indem seine wichtige
die kommenden Geschlechter haben , ab, indem Entd eckung etwa zur Diskussion gestellt wilrde
sie sich »Mit dem liissigen Bedauern / Gliicklicher (im Gegenteil : sie gilt), gegeilselt wird vielmehr
Leute« abwenden (8, 151 ). sein Glaub en : »dafs er den Himmel [nun) ver-
DaB Brecht in dieser Zeit auch auf das Them a stand « (8, 147). In den eigenen Einsichten und
der »grolsen Manner« kommt , das spiiter gegen Entd eckungen das Endedes Wissens, der Entdek-
die »Fiihrer «-Apotheosen der Nazis sich noch ent- kungsrnoglichkeiten zu sehen, das ist es, was
schiedener auspriigt, hangt, so stellt es sich unter Brecht angeprangert wissen will. Es gibt niimlich
der Grundthematik »Masse« - einzelner dar, mit zukun ftige Geschlechter, die wieder alles anders
den GroBstadtgedichten unmitt elbar zusammen. und besser wissen werden.
Die Frage stellt sich narnlich, ob im Massen- und Texte : Gedichte 19 13-1929 (= Gedichte II). Frankfurt a. M.
Indu striezeitalter die »grofsen« einzelnen fiir sich 1960. S. 108-13 0, 184-190, 200 f., 202- 21I (Mahagonny). -
»so viel« beanspruchen konnen, konkr et : ob der wa s ,1 26-1 59.-wa III , S. 159- 267.
»grofse Alexander, urn zu leben « »die GroBstadt Klau s S chuhmann : Der Lyriker Bertolt Brecht 19 13-1933.
Babylon« benotigte (8, 146). Derngegenuber ste- Berlin 1964 (S. 85- 109). - Helfried W. Seliger: Das Arnerika-
hen die armen, »kleinen Leute« : bild Bertolt Brechts. Bonn 1974 (S. 90--99, 109-1 26). - Franz
Norbert Mennemeier: Bertolt Brechts Lyrik , Du sseldorf 1982
Ich sage ja nichts gegen Alexander. (S. 9 1- 105, unter dem Stichwo rt » Negative Didaktik« : vor
Nur allem zum Lesebuch : negative Zustiinde wiirden angepran-
Habe ich Leute gesehen, bei denen gert).
War es sehr merkwiirdig
Eurer Bewund erun g hochst wiirdig
DaOsie Aus einem Lesebuch fiir Stiidtebewohner ( 1930)
Ube rha upt lebten . (8, 141)
Die zehn Ged ichte, die Brecht 1930 fur das 2. Heft
Mit anderen Worten : ihr Elend ist so groll, die der Versuche zusamm engestellt hat, entstanden
Leiden so entsetzlich, das Kiimpfen umjeden Bis- 1926 und 1927 ; sie gehoren in den Zusammen-
sen Brot so rniihselig, daf man eigentlich, wie es hang der Stiidtegedichte, die Brecht zwischen 1921
spiiter in der Kriegsfib e/ heifst, »Der Volker uner- und 1926 geschrieben hat und von denen einige fiir
56 Die Lyrik der Berliner Zeit

die Publikation in der Hau spostille gedacht waren, beim arme n Prolet arier, der nicht einm al mehr
die dann aber nur einen Teil der Mahagonny-G e- iiber eine eigene Bettstatt verfiigt (» Bleibe ruhi g
siinge aufweist; auBerdem gehoren sie in das gro- bei uns«), schliel3lich bei der Dime, die ihr Bett
Bere Vorhaben, den Einzug der M enschheit in die sta ndig teilen mu ls, wo die ganz e Na cht »extra«
grojJen St iidte zu gestalten, ein Vorhaben, dem kostet (» Du kannst also dab leiben «). Das letzte
viele der dr amati schen Plane Brechts in d ieser Zeit Gedicht schlie filich thematisiert die Sprache de s
galt en, das sich aber au ch in der Iyrischen Produk- L esebuchs und seine Haltung : »Wenn ich mit dir
tion niederschlug, wie sich beide Gattungen ja red e / Kalt und allgemein / Mit den trockenst en
iiberd ies durch eingebaute Son gs, Gedichte, Spiele Wort ern [. . .] / So red e ich do ch nur / Wie die
ohnehin iiberschnitten. Nach dem Ersche inen der Wirklichkeit selbe r«.
Hau spostille war es offenbar vorgesehen, einen A1s Brecht sich entschloB, die Stadteged ichte
Iyrischen Zyklu s der Stadtegedichte (also des ge- nicht der Hau spostilleeinzugliedem, begriindete er
samten Lesebuchs) auf Schallplatte aufzunehmen; dies dam it, daBsie in eine andere Sammlung gehor-
es blieb dann aber bei der Publik ation in den ten , »die sich mit dem neuen Men schen befafst«
Versuchen . (Sinn und Form. 2. Sonderheft Bertolt Brecht,
Die Gedichte bilden, obwohl sie eng rnitein- 1957, S. 242). Anwei sungs- und Mahncharakter
ande r zusammenhangen, keinen geschlossenen der Gedichte zeigen in diese Richtung : nicht, daf
Zyklu s ; und derTitel ist als Hinweis auf ein projek- ein neu er Mensch , wie im Expressioni smu s kreiert
tiertes grofseres Ganzes zu versteh en, dessen »Prin- wiirde , sondem daB den gegenwartigen Men schen
zipien « sozusa gen hier vorgefiihrt wurde n; die Haltung gezeigt, aufgedriingt werde n, die den tat-
zum »Lesebuch« gehorigen G ed ichte folgen ihnen sachlichen Urnstanden entsprechen. Diese Haltun-
ebenfalls ; eine gesonderte Bespr echung ist dah er gen setzen sich von dem Men schenbild entschie-
nicht notwendig. den ab, das die Hau spostille no ch verkiindet hat:
Es gibt form ale wie inh altl iche Zusammen- sind es da die Individuen, die sich durch G enuf
han ge zwischen den einzeln en G ed ichten des un- und SelbstgenuB behaupten wollen in der Welt, so
vollendeten Lesebuchs: die erste n dr ei G ed ichte radi ert das Lesebuch auf entschiedene Weise aile
zeichne n sich durch Impe rative aus, die Verhal - Individ ualitat und auc h die Mogl ichk eit zu unge-
ten smafs regeln und Vorschriften fiir das Leben in stortern Selbstgenu f aus: dieser ist, wenn er iibe r-
den Stadten abgeben ; die drei folgende n form ulie- haupt noch moglich ist, nur im Kampf gegen die
ren dann die bereits gemachten Erfa hru ngen in anderen und auf ihr e Kosten mogli ch , G enu fs fiihrt
den Stadten in berichtender Form; aile sechs er- ab er auf keinen Fall mehr- wie in der Hau spostille
ste n G edi cht e wiederum hau gen forma l durch die - zur Bestatigung der eigenen Indi vidu alitat, zur
einzeilige, eingeklammerte Schlu listrophe zusa m- Versicherung, man selbst zu sein (wie im Baal ),
men , die die Anweisungen bzw. Erfahru ngen ihrer sondem zur Selbstau sloschung, Der Abstieg, den
zun achst so erscheinenden Direktheit entkleidet da s Gedicht der vier Aufforderungen vorfiihrt, en-
und als Ubermittlungen, als Ge sagt es, Nicht-Un- det zumindest auf der Strafse : das letzte Bett, das
mittelbares au sweist : »(Das hast du schon sagen der Mann findet, muB er un mittel bar bezahlen,
horen. )«. Da s 7. und 8. Gedicht, beide wieder als und die Aufforderung von » Hier bleibe « hat sich
Anreden und Hinwei se (zuriickhaltender, ohne geandert in »Du kannst also bleiben«,ja, wenn er
Imperative) formuliert, kniipfen an die ersten drei bleiben kann ; daB er es nicht kann, zeigt die Ten-
an , weisen zugleich aber ein Verhalt en aus, da s sich denz de s Gedichts: er hat da s Geld nicht, da s letzte
nicht mehr einstellt auf das, was ist, sondem Wi- Bett ist ihm verwehrt, da die Existenz der (armen)
der stand e dagegen setzt. Das 9. G edicht entha lt Dime eben von ihm abhangt, sie abe r nicht Liebe
vier Aufforderungen »an ein en Mann von ver- sche nken, sonde m nur verk aufen kann.
schiede ner Seite zu versc hiede ne n Zeiten «, sich Die Stadtegedi cht e, insbesondere die de s Le -
narnlich in den Stadten hau slich einzurichten: zu- sebuchs gelten in der Forschung durchweg als »be-
erst beim reichen Biirger, der ihm sein ganze s havioristisch « (wobei ausgerechnet das 9. Gedicht
Heim iibe rlab t, iiberlassen kann (» Hier bleibe«), von den A ufforderungen als ein Hinweis fiir eine
dann beim gewerbetreibenden KJeinb iirger, der Uberwi ndung de s Behaviorismu s verstan de n
ihm ein eigen es Zimmer zwar , sonst aber nur die wird : » Die soziale Abstufung (werschiede ne Sei-
gemeinsa me Stube zur Verfiigung stellen kann und ten c) ist ihm [Brecht] zweifellos erstmals in soleh
ihn zur Mitarbeit einladt (» Bleibe bei uns«), dann einer gesellsch aftli ch en Konkretheit gelungen «
Aus einem Lesebuch fiir Stiidtebewohner (1930) 57

(Schuhmann, 227). Die Gedichte redeten vom halten soli, ja muB, wenn man in ihnen iiberleben
Menschen und den zwischenmenschlichen Bezie- will (den Beginn bildet der Bahnhof: das »Ich«
hungen in der GroBstadt »sachlich , niichtem und betritt also gerade die Stadt). Damit wird auch
unbeteiligt« (Schuhmann, 214); die Neutralitat deutlicher, warum Brecht immer wieder die Spra-
des Berichts sei bewuBt gesucht, »mit seiner kom- che sowohl inhaltlich, indem er von ihr und ihrer
mentarlosen Zitierung der Realitat [sei Brecht) bis- nicht mehr gewahrleisteten Funktion der Kommu-
weilen ins Inhumane geraten« (Jacobs nach May- nikation spricht (»Du suchst ein Wort, mit dem /
er, 85); es herrsche eine »Bermihung urn vorurteils- Du fortgehen kannst«: 8, 268; »Denkt nur nicht
freie Niichternheit« vor, die in der » Nahe szientifi- nach, was ihr zu sagen habt : / Ihr werdet nicht
scher Objektivierungstendenzen« angesiedelt sei gefragt« , 8, 275), als auch poetologisch themati-
(Jacobs, 80): »Denn er verzichtet bei der von ihm siert, indem er alles, was das Iyrische Ich sagt, als
bevorzugten Darstellungsweise nicht nur, wie ihm bereits ihm Gesagtes, Uberliefertes ausweist, als
scheint , auf die introspektive Psychologie biirgerli- vermittelte Erfahrungen, Ratschlage also. Das
cher Observanz, sondem auch auf die aber heiBt: der mangelnden Kommunikation des
BewuBtseinsinhalte jener Menschen, die in der Alltags in den Stadten, ihrer totalen Vereinsamung
Theorie des Marxismus-Leninismus eine Anlei- und Vereinzelung korrespondiert die Sprache des
tung zum Handeln finden«, und »Die Elirninie- Gedichts nicht : sie ist noch kommunikabel, ja sie
rung des subjektiven Faktors fuhrt den Lyriker und scheint in besonderer Weise Kommunikation zu
Stiickeschreiber nicht nur zu einer mechani schen gewahrleisten, indem sie ein Medium des Be-
Bewertung des Menschen , sondem erschwert auch wuBtseins(als bewuBten Seins) und der (auch kriti-
das Verstandnis fiir den Kampf der Arbeiterklasse schen) Reflexion ist, wie es z:B. mit einer weiteren
und ihrer Partei« (Schuhmann, 223). Entspre- poetologischen Metapher, der Spiegelmetapher
chend sei, was Brecht in den Gedichten an Anwei- ebenfalls erfaBt wird :
sungen und Erfahrungen wiedergibt, nichts ande - Ich weifs, was ich brauche.
res als ein Ausdruck jener Psychologie, die mit Ich sehe einfach in den Spiegel
allem Subjektiven aufraumte, das BewuBtsein als Und sehe, ich muf
Faktor aufhob und den Menschen allein nach sei- Mehr schlafen : [ ...1
[ ...)
nem liuBeren Verhalten erfaBte (was Brecht dann
hier einubte): der wirkliche Mensch kommt ab- Wenn ich mich singen hare, sage ich :
handen, er wird reduziert auf objektive Reflexe der
...
[ ] (8,270)

ihn umgebenden und bedrohenden kapitalisti- Das ist alles von hochster BewuBtheit und Refle-
schen Welt. Soziale Unterschiede blieben auBer xion: die Fahigkeit, sich von selbst zu distanzieren,
acht: das Proletariat als geschichtliche Kraft ist die eigene Situation real zu sehen, ohne Schleier,
nicht gewiirdigt. ohne Beschonigungen, die angesichts der geschil-
Gegen diese Deutung ist geltend zu machen, derten Verhaltnisse auch nicht am Platz waren .
daB die Gedichte Brechts das, was in ihnen als Diese Fahigkeit garantiert auch die Moglichkeit
direkte Wiedergabe und entsprechend direktes Be- zur Kritik und zum kritischen Widerstand : »(Aber
kenntnis des Autors aufgenommen wird, distan- das soli euch nicht entmutigen l)« (8, 275), heiBt es
ziert und indirekt wiedergeben, also gerade von ausdriicklich, und ein anderer, der als verioren gilt,
der Unmittelbarkeit befreien , fiir die der Behavio- »will allerdings noch ein Haus bauen« (8, 273).
rismus (und entsprechend die »Neue Sachlich- Von einem einfachen Mechanismus, der die Men-
keit«) Ausdruck ist. Der subjektive Faktor (ver- schen bloB als Reflexe sieht, kann nicht die Rede
steht man ihn als prinzipiell proletarischen Stand - sein ; der subjektive Faktor bleibt nicht ausgespart,
punkt) fehlt nirgends . Schon das erste Gedicht ist die Reflexion, das BewuBtsein bleiben gewahrt .
eine Anweisung an ein »Du« : Verwisch die Spuren, Das Lesebuch ist die Aufforderung an den
das sich hinterher als das »Iyrische Ich« selbst zeitgenossischen Leser, sich der Wirklichkeit der
entpuppt: »(Das wurde mir gelehrt.)«. Das ist kapitalistischen Welt ohne II1usionenauszusetzen,
nicht nur eine iiberraschende Pointe, eine Umkeh- nicht aber, urn ihr zu unterliegen, sondem urn
rung des zunachst suggerierten Standpunkts, es dadurch ihre Wirklichkeit und die Rolle des Kapi-
weist iiberdies das ganze Gedicht als eine Selbst- talismus in ihr kennen und beherrschen zu lemen .
aufforderung und somit auch Selbstreflexion aus Widerstand und Uberleben sind nur gewahrleistet
dariiber, wie man sich in den groBen Stadten ver- fllr den, der Bescheid weiB, fur den, der sich einge-
58 Die Lyrik der Berliner Zeit

richtet hat, der sinnvoll durchzukommen weifs, Wirklichkeit nicht auch auf Menschen-Kenntnis,
(eine revolutionare Komponente fehlt noch ). Zu auf Erkenntni s der Menschen, nur scheinbar
lernen ist, dafs die kapitalistische Wirklichkeit der iiberwuchert die Sachbeziehung die zwischen-
grollen Stadte einen neuen Menschentypus gebil- menschliche Beziehung; aber : der Blick auf das
det hat, der sich seiner Existenz auch bewufst wer- »Du« wird erst wieder moglich, wenn auch das
den mufs, urn eine Zukunft zu haben, und zwar »Du«, das das Lesebuch anspricht, sich zu seiner
eine Zukunft ohne den Kapitalismus. So sind die Wirklichkeitserkenntnis bekennt : dafses sie bereits
Gedichte auch keineswegs statisch (wie es beim »erkannt« hat, sagt der Schlulsvers, aber noch ist
Behaviorismus und der Neuen Sachlichkeit der der Bezug yom Leser zum Menschen, zu sich selbst
Fall ware), sondern prozessu al; ganzdeutlich im 5. nicht gefunden. Er beharrt auf seiner besonderen
Gedicht, wo eine Frau berichtet, daB sie ein Dreck Artung , er beharrt auf seinen Schwierigkeiten ; so
sei, »Schwache, Verrat und Verkomrnenheit«, daf lange sorgt er gerade dafur, daB der Blick von den
sie aber Einsichten aus der Wirklichkeit zu gewin- Sachen auf den Menschen nicht zuriickgefunden
nen vermag (als sie ganz durch Rauschgift ver- wird. Es ist der gewandelte, neue Mensch, der
seucht scheint, »hort sie sofort auf«), urn schliels- seine Artung, seine Schwierigkeit abwirft und sie
lich am Ende vorn Dreck zum »harten Mortel« zu neu definiert . Dann ist er wieder Mensch , ein
werden : Mensch, der durch die Wirklichkeit hindurchge-
Ich bin ein Dreck ; aberes miissen gangen ist, der eingesehen hat, daB er sich nicht
Aile Dinge mir zum besten dien en, ich autonom zu verwirklichen vermag. Ober diese Ein-
Komme herauf, ich bin sicht geht Brechts Weg; erst iiber sie gewinnt er den
Unvermeidli ch, da s Ge schlecht von morgen proletarischen Standpunkt, und das ist mehr, als
Bald schon kein Dreck mehr , sondem
Der harte Martel , aus dem das standige Postulat vom Proletarier, dessen Klas-
Die Stadte gebaut sind. (8,272 f.) se im Deutschland der Weimarer Republik ohne
Chance blieb. Das ist die Wirklichkeit.
Nicht der Mensch ist Ausdruck der Dinge, dient
ihnen ; vielmehr gilt umgekehrt, daf er es lernen Text : wa 8, 267-276 (A us einem Lesebuchfiir Stddtebewohner,
rnuls, sich die Dinge dienstbar zu machen. Das ist ohne das Abschlu 13ged icht wenn ich mil dir rede..dies steht wa
12,498, im Me-Ii ), wa 8, 277-295 ; vgl. 128-132 (die dazuge-
genau die Umkehrung, die die Brecht-Forschung horigen Gedichte). - Erstausgabe in Versuche 2, 116-1 22
bisher geleugnet hat ; nicht der Primat der Sachen, (N e ud ruck : 108- 116). - Gedich te 1918-1 929 ( - G edich te
sondern der Primat des Menschen, der die Dinge I). Frankfurta. M. 1960. S. 159-195.
beherrschen lernen mufs, Dies freilich geht nur so, Klau s S chuhmann : Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1933.
wie es das AbschluBgedicht noch einmal program- Berlin 1964 (S. 149-1 77) ; zit. nach Ausg. Miinch en 1971 (S.
matisch fur die Dichtung selbst formuliert : 213-237). - Edgar Marsch: Brecht-Kommentar zum lyri-
schen Werk. Miinchen 1974 (S. 154-(68). - Jiirgen Jacobs:
Wenn ich mit dir rede Wie die Wirklichkeit seiber. In: Brecht-Jahrbuch 1974, S.
Kalt und allgemein 77-9 1.
Mit den trockensten Wortern
Ohne dich anzublicken
(Ich erkenne dich scheinbar nicht
In deiner besonderen Artung und Schwierigke it) Kranlieder und Sang der Maschinen 1927
So rede ich do ch nur Die Kranlieder und der Sang der Maschinen geho-
Wie die Wirklichkeit seiber ren zum Projekt eines Ruhrepos und waren, wenn
(Die niicht eme, durch deine besondere Artung
unbest ech1iche es zustande gekommen ware, im Zusammenhang
Deiner Schwierigkeit iiberdrii ssige) des Drama s zu behandeln gewesen. Das Ruhrepos
Die du mirnicht zu erkennen scheinst. war ein Projekt von Brecht, Kurt Weill, Caspar
(Versuche, Neudruck, 116) Neher und dem Filmemacher Carl Koch (Berlin),
Das Gedicht ist nicht nur ein nachtraglicher Kom- das im Friihjahr 1927 mit den »Stadtischen Biih-
mentar iiber ihre Machart und Sprache (ganz ahn- nen « und der Stadt Essen geplant worden ist. Das
lich, wie im einzelnen Gedicht nachtraglich die Epos, das dann an der Borniertheit der Behorden,
Direktheit zuriickgenommen wird), nicht nur For- die »propagandistische Wirkungen« befurchte-
mulierung ihres Sinns, Erkenntnis zu bewirken ten, scheiterte , sollte »den Beginn einer Form von
iiber die reale Situation, es hebt auch die Mensch- kiinstlerischer Kooperation « markieren, »die die
lichkeit auf, die sonst nicht zur Sprache zu kom- Vereinzelung und die damit gesetzten Grenzen
men scheint: nur scheinbarzielt die Erkenntnis der individueller Kunstproduktion zu iiberwinden in
Kranliederund Sang der Maschinen 1927 59

der Lage war« (Kohn, 74). Das Projekt ist fiir I


Brechts »Entwicklung« auBerordentlich bedeut- Beifs,Greifer, beif
Die Kohle hat 'nen Preis
sam, indem er in seinem Verlauf nicht nur direkten Die Kohle, die ist schon bestellt
Kontakt mit der Arbeitswelt, des Ruhrpotts, erhielt Der Millionar brau cht wieder Geld
und entsprechend wiedergab, sondem zugleich Das kostet uns viel Schweif
auch neue kiinstlerische Formen ausprobierte; da Beils,Greifer, beifs.
ist zunachst der Begriff des »Epischen« (obwohl 2
es sich urn eine Art »Revue« gehandelt harte), der Die Kohle, die sauft Schweif
Ohne SchweiB kein Preis!
1926 theoretisch gefunden worden war; da ist die Wenn ich mal zu lang scheifsen tu
intendierte Lehrhaftigkeit, die an das 17. Jahrhun- Dann steigt der Kohlenpreis im Nu
dert anschlieBen sollte : ein »Orbis Pictus, der das Bei Kind und Mann und Greis
Weltbild dieses Jahrhunderts in einfachen Bildem Das Wasser, das ist SchweiB. (8,299)
wiedergibt« und in »kunstlerischer Form zu beleh- Das sogenannte K inderlied fiihrt den Kran als den
ren suchte« (Kohn, 60 und 59); weiterhin ist da die verlangerten Arm des Kapitalismus vor, der dem
Betonung, »daf die Kunst in unserer [Zeit]es nicht Millionar den - immer garantierten - Profit, dem
verschmaht, der Wirklichkeit zu dienen«, also der Arbeiter bloB den SchweiB einbringt, wobei in
Primat der Wirklichkeit, hinter den die Abbildun- Abwandlung der »volkstiimlichen« Redewen-
gen zuriickzutreten hatten. Gezeigt werden sollte dung »Ohne FleiB kein Preis« die Diskrepanz von
»der Start groBer technischer Rekorde« ; denn die Miihe und Lohn thematisiert wird: wahrend der
»Geschichte der Menschheit hat wenig Imposan- Kapitalist immer seinen Preis hat - wenn der Ar-
teres« (Kohn, 60). Aber die Technik und ihre Glo- beiter »zu lang scheiBen tut«, also nicht arbeitet
rifizierung werden nicht isoliert, sondem verbun- und wenig Kohle fordert, wird der Preis erhoht
den mit den Menschen, die sie bedienen : »Szeni- und der Profit bleibt gewahrt -, steigt den Proleten
sche Ausschnitte aus der allerletzten Geschichte das Wasser bis zum Hals, geht es ihnen an den
des Ruhrgebietes, ein In Memoriam fur die im Kragen: dies ist ihr SchweiB und ihr Los, ohne
Kampf mit der Natur Gefallenen, eine Eroika der »Preis« .
Arbeit« (Kohn, 61) verbunden mit einfachen Lie- Der Sang der Maschinen scheint dagegen auf
dem und lustigen Auftritten . den ersten Blick die Technik an sich zu verherrli-
Die Verbindung der Darstellung von Technik chen: ihre Moglichkeiten, ihre Neuigkeiten, ihre
und Arbeiter, der sie bedient, gibt dem geplanten neue Sprache, die verbramt als Maschinensang
»Ruhrepos« die soziale Komponente, zugleich dargestellt erscheint, ebenso wie in der Zeit die
auch eine Bewertung der Arbeit der Arbeiter » Maschinenseele« verherrlicht wird, ihre Intimi-
selbst, wie sie im Gedicht, das dem Lesebuch fiir tat und ihre Eleganz AniaB zu Bewunderung wer-
Stiidtebewohnerzugeordnet wird, Anleitungfiir die den. Wahrend aber die Neue Sachlichkeit (vgl.
Oberen, formuliert ist : dort wird der »unbekannte Schuhmann, 299 f.) die Maschine vermenschlicht,
gefallene Soldat«, dem Ehrung zuteil zu werden ihr die Attribute des Menschseins bis zur Romanti-
pflegt, in Parallele zum »Unbekannten Arbeiter« sierung aufdriickt, direkt wiedergibt und dadurch
»Aus den groBen Stadten der bevolkerten Konti- den Menschen ihr unterordnet, ihren -Ausdruckx
nente« gesetzt, dem endlich auch eine Ehrung werden laBt, bleibt bei Brecht der sie bearbeitende,
bereitet gehorte (wa 8, 294 f.). Damit erscheint bedienende Mensch immer prasent: wah rend die
erstmals in Brechts Werk der Arbeiter als das Op- Maschinen singen, singen die Arbeiter :
fer der Geschichte, kommt erstmals der Proletarier
(und dies 1927)als Klasse in sein Gesichtsfeld. Die Das ist kein Wind im Ahom, mein Junge
scheinbar anspruchslosen (»einfachen«) Kranlie- Das ist kein Lied an den einsamen Stern
Das ist das wilde Geheul unserer taglichen Arbeit
derwerden auf diesem Hintergrund in ihrer Kom- Wir verfluchen es und wir haben es gem
plexitat deutlich . Brecht bezeichnet die Kranlieder Denn es ist die Stimme unserer Stadte
gattungsmafsig als Kinderlieder und Song (vgl. 8, Es ist das Lied, das uns gefallt
Es ist die Sprache, die wir aIle verstehen
299,301), wahlt bewuBt »niedere« Kunstformen
Und bald ist es d ie Muttersprache der Welt. (8,297 f.)
und unterlegt ihnen dialogischen Charakter. Nach
dem »volkstumlichen« Lied Maikiifer flieg, reimt Brecht teilt mit der »Neuen Sachlichkeit« die Ab-
Brecht: kehr von Gefiihl und Sentimentalitat (die hoch-
stens den neuen Dingen selbst zukommen diirfen),
60 Die Lyrik der Berliner Z eit

aber er teilt weder ihre Ausblendung des Men- dem Arbeiter die Maschine, die zu ihm als Produ-
schen, noch ihre Unmittelb arkeit, die die Sache zierend e gehort , nicht auch wirklich gehort , ist der
selbst zu Wort kommen liiBt, noch ihre deklarierte Arbeiter noch nicht am Leben, und die Maschine
Ganzh eit. Die Maschine und ihr Gesang sind wi- ist noch im Zustand eine r toten , unn iitzen Sache ;
derspriichlich: verflucht und geliebt sind sie, noch aber die Gemeinsamkeit, die sich durch die Pro-
sind sie nicht befreit. Aber - und das ist Brechts duktion ergibt (und die den Untern ehmer als dem
Uberzeugung in der Zeit - er hofft, daB die Zu- Nicht-Produ zierend en ausschlieflt), verbiirgt fiir
kunft durch die neue Welt der Maschinen und der Brecht die mogliche Befreiung beid er (weitab aller
Stadt e, also durch den Kapital ismus, der das alte Maschinen stiirmerei). Kurz : die Technik hat dann
biirgerliche Individuum austilgt und den neuen ihren Sinn, wenn ihre Produktivitat (nicht ihre
Massenmenschen ausbildet, gewahrlei stet sein Moglichkeiten durch den Kon sum wie im Ford is-
wird : »Man darf nie vergessen, daBder Haupt vor- mus) fur die Menschen genutzt wird und die Arbei-
wurf aller konservativer Elemente gegen den So- ter ihr nicht unterworfen, sondern durch ihre Pro-
zialismus, er stelle eine Fortftihrung (und also duktivitat befreit werden . - Das war damal s eine
wenn man will: eine Steigerung) des Kapitali smus Illusion : und man neigt dazu, dies als eine grund-
dar, eine einfache Wahrheit ist, die noch nicht aile satzliche lIIusion anzu sehen . Aber es entsteht, legt
Sozialisten begriffen haben .« (20,48) Brecht hoffte man sie unmifsverstandlich frei, ein differenziertes
damals darauf, daB der Arbeiter durch die Maschi- Bild von Brecht, das sich nicht auf die Neue Sach-
ne, die ihn noch unterdriickte , zu befreien sei. Dies lichkeit reduzieren liiBt, auch wenn Brecht mit ihr
wird deutlich im wichtigsten Ged icht des geplan - die Themen teilt. Brecht unterwirft sich nicht der
ten Ruhrepos, im Song des Krans Milchsack I V: scheinbar neutralen Perspektive der Maschin e und
ihrer desillusionierenden Sachlichkeit, er sieht den
I
Mein Na m' ist Milchsack Nu mmer IV sie bedienenden Menschen und die Perspekti ve
Ich sa ufe Schmierol, du saufst Bier seiner moglichen Zukunft mit der Maschine.
Ich fresse Kohlen, du friBt Brat
Text : Gedichte 1913-1 929 ( = Ge dic hte II .) Frankfurt a. M.
Du lebst noc h nicht , ich bin noch to t
1960. S. 158-1 64. - wa 8, 297 f. und 299-302.
Ich mach e tiiglich meine To ur
Ich wa r vor dir hie r a n der Ruhr Edga r Marsch: Brecht-Kornmentar zu m 1yrischen Werk.
Bist du 's nicht mehr, bin ich's noch lang Miinc he n 1974 (S. 176 f. und 177 f.). - Eckhardt K iihn : Das
Ich ken ne dich an de inem Gang. »Ruhrepos« . Dokumentation eines gesch eiterten Projekts.
Freilic h, ba ld seh ich dich ni mmer In : Brecht-Jahr bu ch 1977, S. 52-80.
Doch ich den ke a n dich immer
Denn du hast ja ein Gefii hl fur mich
Wir geho ren schon zusa mmen
Augsburger S on ette (Liebesged ichte)
Als Ge no ssen, denn wir sta mmen
Aus dem Prolet ariat 1925/1 92 7
Duund ich . (8,30 1)
Trotz der Tatsache, daB durch die Publikation der
Die Maschine, die hier in scheinbar neusachlicher Supplement-Gedicht-Bande nun die (vorhande-
Weise selbst spricht, fuhlt sich mit dem Arbeiter nen) Texte vorliegen, ist die Forschungslage tiber
und seiner Arbeit verbunden, wie sich der Arbeiter die Augsburger Son ette immer noch dunkel. Nach
(2. Stroph e) mit der Maschine verbunden fiihlt Hans Otto Miinsterer reichen die Urspriinge der
und sie »Genosse« nennt, und dies, obwohl die geplanten Sammlung von Liebesgedichten bis ins
Maschine den Arbeitern gefahrlich ist (sie zer- Jahr 1919zuriick, als Brecht den Plan gefaBt habe,
quetscht ihnen den FuB; 3. Strophe) und sie tiber- eine »Reihe von Gedichten mehr intimen Charak-
lebt. Auf dem Hintergrund - Ruhrepos - , daB die ters« in einem eigenen Buch zusammenzufassen,
Maschine ja Eigentum der Unternehmer ist, dem das Meine Achillesverse heiBen sollte (der Nam e ist
Arbeiter also ganz und gar nicht gehort , wird die ein Wortspiel, als er die verwundbare Stelle, die
pro vozierend e Parallelitat zwischen Maschine und Ferse des trojanischen Heiden, lautgleich als Ge-
Arbeiter sichtbar : sie sauft Schmierol, er Bier etc., dichtverse iibersetzt und folglich die »Liebe« als
wie auch nur der Arbeiter und nicht der Besitzer die Schwachstelle und als AnlaB zum Dichten
das »Gefiihl« fiir die Maschine entwickelt. Die zugleich bedeutet ; ein gleichn amiges Gedicht ist
Maschine wie der Arbeiter gehoren zur Produk- von diesem Plan iibriggeblieben ; 8, 53; vgl. Ge-
tion , aber sie haben noch keinen produktiven Sinn: dichte II, 95). Miinsterer schreibt weiter: »Spater
»Du lebst noch nicht, ich bin noch tot«. Solange sind darau s wohl im Hinblick auf Aretino [Brechts
AugsburgerSonette (Liebesgedichte) 1925/1927 61

literarisches Vorbild] und auf den Verlagsort, die 738). Nach Brechts Fonnulierung (er hat eine Ab-
AugsburgerSonette geworden, obwohl sie vielfach schrift der Sonette von Miinsterer erhalten) konn-
berlinerisches Leben wiedergaben und nicht ten die iibriggebliebenen Kopien durchaus den
durchweg Sonettfonn aufwiesen« (Miinsterer, ganzen Umfang der geplanten Sammlung enthal-
144). Diese Erinnerung mag insofem zutreffen, als ten (es sind die Gedichte : Sonett Nr. 1, Ratschliige
der Plan, Liebesgedichte zusammenzustellen, einer iilteren Fohse an eine jiingere, Kuh beim
schon viel alter ist, aber kein einziges der sparer fur Fressen, Ein Mann bringtsichzu Bett, Uber einealte
die Sammlung erwogenen Gedichte ist bereits zu Fohse, aber die Notwendigkeit der Schminke, Vom
diesem fruhen Zeitpunkt entstanden. Moglicher- GenujJ der Ehemdnner, Vom Liebhaber, Von der
weise sind einige der Sonette schon 1924 geschrie- inneren Leere und Uber den Gebrauch gemeiner
ben worden, wie Schuhmann vennutet (Schuh- Wiirter, also insgesamt nur zehn Sonette, die ubri -
mann, 178), die konkreten Zeugnisse weisen je- gens nicht der Reihenfolge nach numeriert gewe-
doch die ersten Sonette ins Jahr 1925. Die Angabe sen sind ; vgl. BBA 21135-21144, Bd. 4, S. 295).
1922, die Marsch angibt , ist vollig irrefiihrend: er Die Sammlung sah es also vor, Sonette von 1925
iibemimmt die Jahreszahl von Schuhmann, der und 1927 zu vereinigen, wobei ein Gedicht, das in
das Gedicht Meine Achillesverse auf 1922 datiert, den Druckfahnen mit Lehrstiick No 2 iiberschrie-
das aber nach dem Archiv »Um 1920« anzusetzen ben ist, die Ratschliige einer iilteren Fohsean eine
ist: diesen Zeitpunkt legen auch Miinsterers Aus- jiingere, keine Sonettfonn aufweist.
fuhrungen nahe; ein Sonett von 1922 gibt es nicht Der geplante Zyklus und die weiteren Liebes-
(Marsch, 150 und f., Schuhmann 177 f., BBA 4/34 gedichte der Zeit zwischen 1925 und 1927 konnen
= Nr. 6168, Bd. 2, S. 137). Die ersten Sonette hier zu einer Einheit zusammengefaBt werden, da
entstehen in Augsburg 1925 und in Baden (bei sie nicht nur im Zyklus zusammengefaBt worden
Wien), als Brecht dort Marianne Zoff und seine waren, sondem Brecht die Form (Sonett) offenbar
Tochter Hanne besucht. In einem Brief an Helene auch als Metapher verstanden hat. Sie leitet sich
Weigel schreibt er im Juni 1925: »Hier habe ich aus der italienischen Tradition her, und zwar in
mit vie! Nikotin wenige Sonette hergestellt« (Brie- doppelter Weise. Die Sonett-Fonn war die Ge-
fe, Nr. 99). Von daher ist es durchaus moglich, daB dichtfonn, in der sich die »vulgare« Sprache des
der Titel nicht durch den Druck-, sondem durch Volkes erstmals dichterisch artikulierte (vor allem
den Entstehungsort angeregt wurde. Mit den 1925 durch Dante, 1265-1321, der in seiner Schrift De
entstandenen Sonetten ist eine erste Gruppe der vulgarieloquentia, die Verwendung der Volksspra-
(Liebes-)Sonette erfaBt, die ubrigens, was das che = »Vulgarsprache« gegeniiber dem gelehrten
Sexuelle anbetrifft, recht hannlos sind (8, Latein verteidigte), und die Sonett-Form hat zu-
160-165). gleich - iibrigens wiederum in Italien - »pomogra-
Die weitaus grolsere und sexuell eindeutigere fische« Tradition : Pietro Aretino (1492-1556) war
Gruppe der Sonette entsteht abererst 1927,und zwar es, der neben seinen Kurtisanengespriichen (Ragio-
wiederum in Augsburg . Wiedergeht derSachverhalt namenti, 1534-1536), die handfeste und detailge-
aus einem Brief an Helene Weigel hervor: »Ich ar- naue Anleitungen der Hure Nanna iiber die Kunst
beite am »Fatzer« sehr langsam , aber nicht schlecht. des Liebens geben, mit seinen Sonetti lussuriosi
AuBerdem wie immer, wenn unbeschaftigt und ver- (» Luxuriose Sonette«) sechzehn pomografische
waist, pomografische Sonette« (Briefe, Nr. 126; Gedichte verfaBt hatte. Sie wurden als Privatdruk-
vom August/September 1927). ke in den zwanziger Jahren gehandelt (vgl. Schuh-
Ende 1927 will Brecht die Sonette in einem mann), und moglicherweise wollte Brecht dies mit
Privatdruck veroffentlichen, zieht dann aber den seinen Sonetten kopieren. Die Liebesgedichte er-
Auftrag zuriick (die Gninde sind unbekannt, wo- halten durch diese Fakten ein gewisses Programm :
moglich hinderte ihn seine inzwischen deutlicher sie wollen bewuBt die Sprache des Volkes spre-
akzentuierte politische Einstellung daran, weiter- chen, die diesmal eben die »der Gosse« sein mull,
hin die Rolle des herausfordemden, dem Burger- und zugleich befragen sie ihre Zeit, wie es mit der
tum in die Suppe spuckenden »Baal« zu spie!en) . Kunst des Liebens steht. Dariiber hinaus entneh-
Von diesem vorgesehenen Druck sind im Archiv men Brechts Gedichte nicht selten die Form der
Burstenabzuge (d. h. die Kopien von einigen Sei- »Anleitung«, der »Verhaltensanweisung« (vgl.
ten) erhalten geblieben, die Brecht 1953 von Hans vor allem die Ratschliige) den historischen Vorbil-
Otto Miinsterer angefordert hat (vgl. Briefe, Nr. demo
62 Die Lyrik der Berliner Zeit

Es waren wohl kaum Brecht-Gedichte, wenn 2


Mit Faulheit ist' s bei jedem gleich verhunzt
sie bloB wiederholten, was die Vorbilder bereits
Riskier nur, daB er dich zusammenstaucht
geliefert haben. Der Leser bekommt also keine Und er, wenn du ihn fickst, daB dir die Fotze raucht
Anweisungen iiber die »Techniken« des Liebens Stinkfaul am Arsch Iiegst und : » Mehr Dernboh !«
(was Aretino schon genugsam geleistet hat) ; es grunzt.
Und nennt der Herr die beste Arbeit schlecht
handelt sich vielmehr urn eine Bestandsaufnahme
Halt deinen Rand: der Herr hat immer recht .
iiber das Lieben (nicht iiber die Liebe) in der Zeit. (11I, 187)
Und die fallt recht negativ aus. Die Forschung hat
die Negativbilanz vor allem an dem Gedicht Sonett Die Beziehung Kunde-Dime (Brecht benutzt den
(8, 160)gezogen (Schuhmann, 179-181 ; Pietzcker, Ausdruck »Fose«, in der Nachlalsausgabe iibri-
261-267). Das Gedicht schildert ein Liebespaar, gens ohne »h« geschrieben, er benennt »volkstiirn-
das noch nebeneinander liegt, aber bereits vollig lich« die Vagina und iibertragen die Dime selbst)
»abwesend« voneinander ist. Das Iyrische »Ich«, beschreibt Brecht sehr genau als Verhaltnis von
der Mann, weiB nichts von der Frau aulser einigen »Arbeitgeber« und »Arbeitnehmer« und zugleich,
unbedeutenden, vor allem sie nicht individuell da er den Ausdruck »Mann«, »Kunde« vermei-
kennzeichnenden Merkmalen, auch ihr Gesicht, det, als Verhaltnis von Herrschaft-Knechtschaft.
das Individuellste des Menschen (nach traditionel- Die Dime hat keinerlei Rechte; sie hat fiir ihr Geld
ler Auffassung), stellt sich als solches nicht ein: es zu tun, was von ihr verlangt ist, und irgendwelche
ist durchsichtig. Aber auch die Frau macht sich Beurteilungen ihrer »Arbeit« stehen ihr nicht an.
keine Illusionen , wie es das abschlieBende Terzett Aber, da es sich bei Brechts Gedicht urn» Ratschla-
sagt : sieweiB, daB sie vergessen wiirde, und falls ge« einer alteren Dime an ihre jiingere Kollegin
sie dieses Gedicht, das von ihr handelt, lase, »sie handelt, sind sich die Dimen dieses (ausbeuteri-
wiiBt nicht, wer es ist«. Deutlicher liiBt sich die schen) Abhangigkeitsverhaltnisses bewuBt bzw.
Entfremdung zwischen den Menschen kaum mar- vermittelt die altere der jiingeren diese BewuBtheit.
kieren. Der Geschlechtsakt, der nach traditionell Damit kann sich die Dime - was sie selbst anbe-
biirgerlicher Vorstellung die »vollkornrnene Verei- trifft - »heraushalten« . Indem sie das ohnehin
nigung « zweier Menschen bedeutet (bedeuten total veriiuBerlichte »Liebes c-Verhaltnis als ent-
soli), ist von Brecht zur Erfahrung totaler Entzwei- fremdete Arbeit bewuBt eingeht , kann sie wenig-
ung umgepolt. Selbst in der Intimitat treffen nicht stens sich heraushalten: sie spieltdie Rolle, die der
zwei »sich begegnende« Menschen zusammen, Kunde von ihr verlangt, aber sie selbst (als bewufl-
sondem Fremde, die - wie es stets nur von der Frau ter Mensch) ist nicht dabei . In der Vermittlung
gesagt zu werden pflegte - sich nicht mehr »hinge- dieses Bewufstseinsdeutet sich - das sei nur neben-
ben« , aber auch gar nicht mehr hingeben wollen, bei gesagt - eine Uberlegenheit der Unterlegenen
denn sie wissen iiber ihren Zustand Bescheid. an: der Kunde weif nicht, daf er durchschaut ist
Dieses Gedicht beschreibt das »Phanornen« und macht sich wornoglich Illusionen iiber die
der Entfremdung, nicht die Griinde. DaB sie in der gerade ihm geleisteten Dienste.
Verfassung der kapitalistischen Gesellschaft der Die als »Arbeit« versachlichte sexuelle Be-
Weimarer Republik zu finden sind, hat schon ziehung in der Prostitution findet ihr Pendant in
Schuhmann behauptet: »Sie [die Sonette] miissen der biirgerlichen Ehe. Formell handelt es sich urn
als Spiegelbilder einer spatbiirgerlichen Krisensi- einen Ehevertrag zwischen gleichberechtigten
tuation gedeutet werden, in der die achtlos gepfleg- Partnem, die verschiedene Aufgaben iibemeh-
te Liebe die einzige Moglichkeit zu sein scheint, men. Die urspriinglich »personliche« Beziehung
sich gegen die Entwertung der Liebe zynisch zur in der feudalen Gesellschaft, in der die Frau dem
Wehr zu setzen« (Schuhmann, 179). Die Gesetze Mann aufgrund seiner okonomischen Macht un-
des Marktes haben die Liebe und das Lieben er- terworfen war (quasi als Eigentum), sie ihm aber
faBt, nicht mehr, wie Brecht es 1930 in einem die Unterwerfung als personliche Treue »zuriick-
Wortspiel nennt, die »wahre Liebe«, sondem die gab « ist aber nicht vollig verschwunden. Sowohl
»Ware Liebe« gilt (zum Guten Menschen von Sezu- ideologisch erkennt das Biirgertum die Ehe nicht
an .. vgl. BH I, 20 I). Was in der biirgerlichen Ehe als ein Sachverhaltnis zwischen autonomen Part-
(so) weitgehend verborgen ist, bringt die Prostitu- nem an, indem sie personliche Gefuhle wie Liebe,
tion ans Licht. In einem der deftigsten Gedichte Treue (vor allem von der Frau) fordert, als auch
der Zeit reimt Brecht so: sachlich ist die Gleichberechtigung fiir die Frauen
Augsburger Sonette (Liebesgedichte) 1925/1927 63

oft nicht gegeben, dann namlich, wenn sie nicht wird. Dennoch : die Entdeckung gilt nichttler Frau
berufstatig sind und der Mann aufgrund »seines« als Person, sondem des plotzlichen Bewufltwer-
Gelde s die Herrschaft fordert. Die Versachlichung dens, daf3 die junge Frau altern wird, daf3 sie
der Ehe - als Vertrag iiber ein gegenseitiges »vergehen« wird. Keine - wie immer geartete -
Tauschverhaltnis (der das Sexuelle miteinschlief3t) »ewige« Liebe bricht da aus, sondem lediglich das
- fiihrt einerseits zur Vereinzelung der Partner, Bewuf3tsein der Verganglichkeit, das die Frau
wei! die Griinde, warum sie zusammenleben, nicht noch einmal begehrenswert macht (das Gedicht ist
mehr (prirnar) auf personlicher Bindung (der in iibrigens ganz vorn »rnannlichen Standpunkt« aus
der Regel auch eine entsprechende Produktionsge- geschrieben, stellt ihn aber auch dar) . Was bleibt,
meinschaft innerhalb der Familie entsprach: Fa- ist das Vergehende, und der nachste Abschied wird
mi!ienbetrieb), sondem auf sachgegebenen Ge- kommen. Das Gedicht jedenfalls verweigert der
meinsamkeiten beruhen, andererseits aber bleibt Frau Individualitat.
durch das Hineinragen der(feudalen) patriarchali- Es sei noch darauf hingewiesen, daf3 in den
schen in die biirgerliche Form der Ehe der Eigen- Zusammenhang der »pornografischen« Sonette
tumscharakter der biirgerlichen (gr0f3tenteilsbour- auch die sich in Brechts Werk zunehmend kontu-
geoisen) Frau erhalten . Das bedeutet : sie ist nicht rierende Gestalt der (positiv gezeichneten) Hure
nur vereinzelt, indem die personliche Beziehung gehort , am deutlichsten wohl in der Gestalt der
nicht mehr zum Partner besteht , sie pflegt sich »Seerauberc-Jenny, die sich mit den Mahagonny-
auch fiir ihre Liebe bezahlen, aushalten zu lassen; gesiingen ausbildet. Es handelt sich urn die »be-
sie steht dafiir, daf3 der Mann sie okonornisch wuf3te« Hure, die ihre Rolle (vor-)spielt und auf
versorgt, ihm sexuell zur Verfiigung, aber sie »gibt die Gelegenheit wartet, den» Herren« zukommen-
sich« ihm nicht mehr »hin «, sondem laf3t sich fur zulassen, was ihnen gebiihrt . Brecht hat mit der
ihre Dienste bezahlen, so daf3 ihre sexuelle Rolle Hure eine Gestalt gefunden, mit der er nicht nur
sich weitgehend mit der der Dime identifiziert (vgl. die biirgerlichen Fassaden aufreif3en, die Wider-
hierzu vor allem Pietzcker, 261-266). spriiche aufdecken kann, sondem die ihn konse-
Die Foige ist, daf3 sich nicht mehr »sich selbst quent auch zu den »anderen«, zu den Ausgebeute-
darstellende« Subjekte begegnen, sondem iiber ten fiihrt. Ein bewuf3ter Klassenstandpunkt aller-
die »Sache« definierte und gekennzeichnete Men- dings markiert sich zu diesem Zeitpunkt noch
schen. Die Liebe wird ebenso zum nach Kants nicht. Noch steckt Brecht in der Lektiire der Klas-
beriihmt-beriichtigter Definition »lebenslangli- siker, noch muf3 er sich informieren; die wichtigen
chen gegenseitigen Gebrauch der Geschlechtsor- Themen aber sind langst gefunden.
gane« {Metaphysik: der Sitten, Paragraph 25, F. Texte : Gedi chte 1913-1929 (= Gedichte II) . Frankfurt a. M.
Meiner-Ausgabe, S. 92) wie der normale biirgerli- 1960. S. 140-155 [die Uberschrift »Aus den -Augsburger
che Tauschvertrag. Die gesuchte Person, die gera- Sonettenc«, 149, ist mifsverstandlich, wei! nachweislich au ch
de geliebte Frau, nach der das Sonett fahndet, stellt von den friiheren Sonetten einige Gedichte in die Sammlung
eingehen sollten]. - wa 8, 160- 165, 3 11- 3 13. - Supplement-
sich nicht ein, kann sich nicht mehr einstellen.
band III , 31-155.
»Echte« Gefiihle tau chen nur noch in rudimenta-
Hans Otto Miinsterer: Bert Brecht. Erinnerungen aus den
ren Formen auf und halten nicht lange :
Jahren 1917-22. Ziirich 1963 (S. 144 f.). - Klaus Schuhmann :
Des Morgens niichtemer Abschied, eine Frau Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1933. Berlin 1964 (S.
Kiihl zwischen Tiir und Angel, kiihl besehn . 177-189). - Edgar Marsch : Brecht-Kommentar zum lyri-
Da sah ich: eine Strahn in ihrem Haar war grau schen Werk. Miinchen 1974 (S. 149-152). - Carl Pietzcker:
Ich konnt mich nicht entschliefsen mehrzu gehn . Die Lyrik des jungen Brecht. Frankfurt a. M. 1974 (S.
(8,160) 261-288).

Das erste Quartett des Sonetts Entde ckung an einer


jungen Frau Iaf3t den Liebhaber der vergangenen Sonett Nr. 9
Nacht (der Tauschvertrag ist zu Ende , entspre- ( Uber die Notwendigkeit der Schminke) (I 927)
chend das Ende kiihl) eine Einzelheit an der Ge-
liebten entdecken, die auf einmal Gefiihl in ihm Das Gedicht gehort zu den Augsburger Son etten im
entfacht, so daf3er »stumm« ihre Brust »nimrnt« , engeren Sinn (aIs Nr. 6 innerhalb des Zyklus, da
sie mit »du « anspricht, zu ihr, die dennoch nur aber mit der »No 10« versehen); es ist 1927 ent-
»eine Frau« bleibt , eine personliche Beziehung standen. Die oben bereits beschriebene Parallelitat
findet und schlief31ich von »Begierde« iibermannt zwischen biirgerlicher Ehefrau und Dime ist hier
64 Die Lyrik der Berliner Zeit

pointiert Thema geworden; dabei kommen aber Bediirfnisse wie Iaufige Hiindinnen in buchstab-
auch die Gegensatze ans Licht. lichjeder Lage, beijeder Gelegenheit).
Die Dimen dagegen verbergen ihr Gesicht
Die Frauen, welche ihren SchoB verstecken unter der Schminke, verstecken dagegen - das
Vor aller Aug gleich einem faulen Fisch
Und zeigen ihr Gesicht entblolst bei Tisch
klingt unausgesprochen mit - ihren SchoB nicht,
Das ihre Herren offentlich belecken den sie bewuBt feilbieten . Das Auge bleibt stumm,
Sie geben schnell den Leib dem , der mit rauher
verrat also nichts »Inneres«, nichts Personliches,
Hand lassig ihnen an den Busen kam die Haltung ist freundlich, aber auch geschaftsma-
SchlieBend die Augen , stehend an der Mauer Big, und sei es ein »Hund«, hier als Metapher fiir
Sehen sie schaudernd nicht , welcher sie nahm. einen »armen Hund«, einen armen Menschen zu
Wie anders jene, die mit leicht bemaltem Munde verstehen, der auch ein Recht hat, sein sexuelles
Und stummem Auge aus dem Fenster winkt Bediirfnis zu befriedigen. Die Tatsache, daB die
Dem , der voriibergeht, und sei es einem Hunde.
Hure ihren Scholl nicht versteckt, sich offen feil-
Wie wenig lag doch ihr Gesicht am Tage ! bietet, macht es ihr moglich, ihre Individualitat, ihr
Wie Milich war sie doch, von der ich sage
Sie muB gestorben sein :sie ist nicht mehr geschminkt!
Gesicht zu wahren . Sie weiB, wie Brecht unter-
(8,312) stellt, was sie tut, die biirgerlichen Damen dagegen
nicht : sie tragen ihr Gesicht, das heiBt: ihre Ab-
Die »Ware Liebe« ist fiir dieses Gedicht schon sichten, offen zu Tage.
Voraussetzung fiir sein Verstandnis. Biirgerlicher Von hier aus gesehen, wird die Uberschrift
Anstand verlangt, »den Schofs« zu verstecken, al- doppeldeutig. Zunachst bezieht sie sich auf die
so die Sexualitat und die damit verbundene (natiir- geschminkte Dime, die unter der Schminke ihr
liche) Begierde »als Scham« zu verbergen (der eigenes Gesicht verbirgt und es von daher vermag,
Fisch-Vergleich ist »volkstiimlich«, er deutet auf trotz der »Offentlichkeit« ihrer Tatigkeit, »sich
nasse Scholle). Dafiir aber soll man, hat man »Ge- selbst« herauszuhalten. In der Umkehrung aber-
sicht« zu zeigen. Die Gesichter aber, die hier bloB bezogen auf die biirgerlichen Frauen - erhalt das
liegen, sind nicht Gesichter von Individuen - auch Verstecken des SchoBes ebenfalls den Charakter
die Versachlichung ist Voraussetzung dieses Ge- des »Schminkens«. Wahrend die Hure ihren
dichts - , sondem die obszonen Gesichter der Lust, SchoB offentlich »zeigt«, entblofsen die biirgerli-
die von den Mannem als Ausdruck ihres Besitzes chen Damen ihr Gesicht offentlich, und umge-
umschmeichelt werden. Brecht setzt prazise den kehrt gilt, wahrend die Hure ihr Gesicht wahrt,
Begriff der »Herren«, und in der Metapher vom verstecken die biirgerlichen Frauen ihren SchoB:
»Belecken« verbirgt sich »hiindisches« Beneh- die »Scharn«, das heiBt: die biirgerliche Moral , ist
men. Die Herren jedenfalls beanspruchen die nur ihre Schminke; auch sie ist notwendig, weil sonst
notdiirftig verborgene Lust fiir sich und demon- die versachlichte Kauf-Beziehung zu den »Her-
strieren diesen Anspruch offentlich, wobei die er- ren« offen zu Tage trate. Die »Umwertung«, die
ste Strophe die schliipfrige Atrnosphare biirgerli- Brechts Gedicht vomimmt, ist radikal. Glaubt das
cher Etablissements (mit Variete u. a.) ausstrahlt. Biirgertum mit seiner (verlogenen) Moral und
Da die Herren jedoch - »biirgerlicher An- durch die Tradition ihrer »Partnerbeziehung«
stand« (sie gehen zur Hure, urn sich auszutoben)- menschliche Wiirde und Individualitat zu erhalten
die unterdriickte Sexualitat nicht zu befriedigen und schatzt es entsprechend die Huren als »ent-
vermogen, werfen sich die biirgerlichen Anstands- menschte«, entindividualisierte, »niedrige« We-
damen voriibergehenden Kerlen an den Hals (in sen ein, kehrt Brecht die Bewertung urn und ent-
der Keuschheitsballade in Dur , entstanden schon larvt den bloBen scheinhaften (geschminkten) An-
1918, ist es ein »strammer Kerl«, der die keusche spruch des Biirgertums, dern keine Realitat ent-
Dame iiber die Treppe »hinhaut«; vgl. 7, 2730). spricht. Allein die Hure, die die »Ware Liebe«
Aber sie vermeiden es dabei streng, ihr Gesicht zu durchschaut hat, vermag sich als »Person« zu er-
zeigen, also ihre Identitat, damit auch ihre Indivi- halten - des Dichters Bedauem (das heiBt des
dualitat zu erkennen zu geben. Der sexuelle Vor- Iyrischen »Ichs«) gilt einer Frau , die sich offen-
gang vollzieht sich gleichsam anonym, als Befrie- sichtlich in die biirgerliche Rolle »verloren« hat.
digung »niederer« Bediirfnisse, die nicht ganz zu Das »gestorben sein« diirfte metaphorisch zu ver-
umgehen sind (auch hier scheint die Hunde-Meta- stehen sein : die Hure ist als Individuum, als diese
pher wieder durch: sie befriedigen ihre sexuellen Person, die sich versteckt hat, gestorben , weir sie -
Sonett Nr. 9 ( Uber die Notwendigkeit der Schminke) (192 7) 65

so der unausgesprochene Schluls - in die biirgerli- z. B.). So empfiehlt Brecht in einer Rundfrage nach
che Ehe hineingegangen ist und also jetzt auch den den besten Biichem de s Jahres 1928 an erster Stelle
Schofs versteckt und das Gesicht offenlegt. In ihm den Ulysses von Jame s Jo yce (Roman, Erstausgabe
ist nichts mehr als unbefriedigte sexuelle Gier und 1922, deutsch 1927), da s Buch , da s fiir den »sozia-
da s Nicht-Bewufstsein iiber den Kaufvertrag der listischen Realisrnus« der Stein des Anstofles wer-
Ehe. Was »normalerweise« als die grofle Rettung den sollte, den Karl Radek auf dem I. Allunions-
der Dime gefeiert wird, wenn es ihr gelingen solite, kongrefs der Sowjetschriftstellervon 1934 als einen
doch noch ihrem »Schicksal« zu entkommen, ver- »von Wiinnem wimmelnden Misthaufen, mit ei-
merkt das Iyrische Ich in diesem Gedicht mit Be- ner Filmk amera durch ein Mikroskop aufgenom-
dauem. Es gilt: die biirgerliche Moral als Schein- men « bezeichnet. (Zitat in : Sozialistische Realis-
moral, als Anspruch (dem nichts entspricht) und muskonzeptionen. Hg. V. Hans-Jurgen Schmitt
als tiiuschende Maskierung (Schminke), ist nicht und Godehard Schramm. Frankfurt a. M. 1974. S.
zu retten. Immerhin eine sich radikalisierende anti- 205).
biirgerliche Einstellung Brechts urn 1927. Brechts Lyrik und Einstellung zur Lyrik ist in
dieser Zeit gekennzeichnet durch ein entschiede-
nes Abriicken von der biirgerlichen »Ausdrucks«-
Die Lyrik der sog. »Ubergangszeit« 1926-1929
Lyrik und durch eine intensivere, mit Kenntnissen
Den Terminus der »Ubergangszeit« hat Klaus erheblich erweiterte kritische und dann auch mar-
Schuhmann in die Forschung eingefuhrt (149). xistisch orientierte Hinwendung zur gesellschaftli-
Damit soli die Zeit erfafst werden, in der Brecht chen Realitat : die sozialen, gesellschaftlichen The-
beginnt, sich von seinen anarchistisch-nihilisti- men nehmen entschieden zu, die Erkenntnisse der
schen Anfangen zu losen und den bewufsten Klas- » Klassiker« werden verarbeitet (in erster Linie fal-
senstandpunkt - als Verriiter seiner Klasse - einzu- len die Namen von Marx und Lenin ). Es ist wohl
nehmen. Von 1930 ab zahlt dann die Lyrik Brechts kein Zufall, daB der Beginn der Marx-Lektiire, die
zur »sozialistischen Lyrik«. Die vorliegende Dar- im Zusammenhang mit dem Joe Fleis chhacker-
stellung nimmt an dieser Einschatzung der »Ent- Projekt erfolgt (Juni/ Juli 1926; vgl. 20, 46), zu-
wicklung« Brechts - die meist »von hinten«, das gleich zu einer Abgrenzung gegen die biirgerliche
heilst yom Telos des zu erreichenden soziali sti- Literatur fuhrt , vom ehmlich gegen Thomas Mann,
schen Standpunkts aus , bewertet wird -eine Modi- Rainer Maria Rilke und Gottfried Benn , also ge-
fikation, wenn nicht Korrektur VOT. Es ist zwar gen die »Crerne« . Brecht wird seine eigene
richtig , dafs Brecht in dieser Zeit beginnt, sich in Schreibhaltung, sein »Stil« bewufst (nicht »neu«),
Sachen Marxismus zu orientieren und auch Partei er bemerkt, dafs er nicht nur thematisch, sondem
zu ergreifen, was mit der Maflnahme (1929 /30) auch sprachlich vollig anders arbeitet, narnlich
auch offentlich dokumentiert ist, es ist aber falsch , nicht »assoziierend« (das Gefiihl, das Innere an-
einen prinzipiellen Wandel Brecht s gegeniiber sei- sprechend und »ausd ni ckend« ), sondem - wie er
nem friihen Werk zu konstatieren, wie auch es ab 1929 nennen wird - »gestisch«: auf die
Brechts sozialistischer Standpunkt durchaus kein Wirklichkeit hinzeigend, sie »nachbildend« offen-
parteikommunistischer Standpunkt gewesen ist. legend. 1927 findet der legendare Lyrikwettbe-
Brecht blieb auf Distanz, und seine Parteinahme werb mit Brecht als einzigem Juroren statt, in dem
war wesentlich von den jeweiligen - von ihm so Brecht den dichtenden Nachwuchslyrikem Senti-
eingeschatzten - gesellschaftlichen Notwendigkei- mentalitat, Unechtheit, Weltfremdheit vorwirft
ten bestimmt. 1m Kampf gegen den aufkommen- und urteilt: » Das sind ja wieder diese stillen, fei-
den Faschismus gab es fur Brecht keinerlei Diffe- nen, vertraumten Menschen, empfindsamer Teil
renzen zum Parteistandpunkt, da fiir ihn die Ab- einer verbrauchten Bourgeoisie, mit der ich nichts
wehr des Faschismus die Hauptsache darstellte zu tun haben will« ( 18, 56). Zu Rilke notiert er
(und er war da auch zunehmend bereit , seine Int er- ebenfalls 1927: » In einigen seiner Gedichte
essen , seine anderen Ansichten zuriickzustellen, kommt Gott VOT. Ich richte Ihre Aufmerksamkeit
urn eine gewisse Einheitlichkeit zu wahren). Je- darauf, daf Rilkes Ausdruck, wenn er sich mit
doch gab es sowohl in der Einschatzung der » Dia- Gott befallt, absolut schwul ist. Niemand, dem
lektik« als auch vor allem in der Kun st ganz ekla- dies je auffiel, kann je wieder eine Zeile dieser
tante Unterschiede, die eher zunahmen (abzulesen Verse ohne ein entstellendes Grinsen lesen « ( 18,
in seiner Haltung gegeniiber Johannes R. Becher 60 ; Brecht dachte sicher U. a. an da s Gedicht
66 Die Lyrik der Berliner Zeit

Herbsttag aus dem Buch der Bilder , dessen erste schichte der grojJen amerikanischen Vermiigen (Ber-
Strophe lautet: »HERR: es ist Zeit. Der Sommer lin 1923,2 Bande), dieauch im spateren Werkeine
war sehr groB. / Leg deinen Schatten auf die unerschopfliche Quelle bleiben wird, urn die Be-
Sonnenuhren, / und auf den F1uren laB die Winde triigereien der amerikanischen Ehrenmanner - wie
los.«), Uber Benn heiBt es 1928: »Dieser Schleim Morgan, Rockefeller, Vanderbilt - aufzudecken.
legt Wert darauf, mindestens eine halbe Million Er empfiehlt Erich Mendelsohns Bildband Ameri-
Jahre alt zu sein. Wahrend dieser Zeit ist er immer ka (Berlin 1926)(vgl. 18,51 f.) und liest Sherwood
von neuem geworden, mehnnals vergangen, leider Andersons Roman Pour Whites, der die aufstei-
immer wieder geworden . Ein Schleim von hoch- genden Stadte und die zunehmende Industrialisie-
stem Adel« (18,62). Urn solche Urteile zu fallen, rung zum Thema hat (Anderson 1876-1941 ; der
die veranlaBt sind durch (meist Radio-) Umfragen, Roman entstand 1920; deutsch 1925).
brauchte es keiner Neuorientierung: Brecht hat so Nach Andersons Roman entsteht 1926 das
wie Rilke oder Benn nie gedichtet, seine von vom- Gedicht Kohlen fiir Mike, das Brecht spater in die
herein zu beobachtende distanzierte Haltung und Chroniken der Svendborger Gedichte einordnet (9,
die Weigerung, »sich auszudriicken«, markierte 669 f.), Es versifiziert in enger Anlehnung eine Epi-
von Anfang an eklatante Unterschiede. sode aus Der arme Weifle (Leipzig 1925; S.
Brechts zunehmende Hinwendung zur gesell- 252-257). Es handelt sich urn ein episches Gedicht
schaftlichen Realitat ergibt sich aus seinem Inter- in freien Rhythmen, ungereimt ; es erzahlt die Ge-
esse, die neue Art des gesellschaftlichen Zusam - schichte solidarischen Handelns der Eisenbahner
menlebens in der industrialisierten Massengesell- der amerikanischen »Wheeling Railroad«. Der
schaft poetisch zu erfassen (das Thema: Masse-In- Bremser McCoy ist »wegen zu schwacher Lunge /
dividuum spielt von jetzt ab eine entscheidende Auf den Kohlenziigen Ohios« gestorben (Name
Rolle). Notwendigerweise stieB er dabei auf die und Todesursache hat Brecht erfunden), seine Wit-
Geschafte und damit - das war ja der reale Aus- we lebt in groBer Armut, aber taglich werfen ihr die
gangspunkt - auf die Frage nach den Ursachen der vorbeirasenden Kameraden einen Kohlenklum-
sozialen Unterschiede, die dem einen bitterste Ar- pen vom Tender des Zuges: »Mit rauher Stimme
mut brachte (die in den friihen Gedichten haufig eilig ausrufend : fiir Mike!« Das soziale Elend und
Thema ist), dem anderen immensen Reichtum. Es die Tatsache, daB der Kamerad ein Opfer seines
lagnahe, dabeizu Amerika,zu amerikanischen Stof- Berufs geworden ist, fiihren zu solidarischem Han-
fen zu greifen. Jedoch meine ich nicht, daB, wie deln gegen die eigene Gesellschaft (eine Art Sabo-
Helfried W. Seliger es dargestellt hat, in der Lyrik tage; ein Thema, das Brecht noch haufiger Iyrisch
dieser »Ubergangszeit« sich das ehemals »mythi- beschaftigt) . Diese Solidaritat ist nicht zufallig,
sche« Amerikabild in ein »realistisches« wandelt. sondem organisiert, regelmafsig, dauerhaft und
Das friihe »Amerikabild« war nicht eigent- nicht ohne Gefahr. In ihr deutet sich ein gesell-
Iich ein Bild von Amerika, sondem ein Phantasie- schaftliches Handeln an, das - wird es massenhaft
gebilde, das - wie Tahiti , Indien, Agypten, Tim- - diese Gesellschaft bedrohen, schlieBlich veran-
buktu (vgl. Tagebiicher, 11,97,98,99) - der deut- dem kann: »Von nun an sind die anonymen Arbei-
schen gesellschaftlichen Realitat als Gegenbild ter, kameradschaftlichen Helfer und solidarischen
vorgehalten wurde (auch »Mahagonny« ist keine Kampfer die HeIden seiner Werke« (Seliger, 131).
»amerikanische« Stadt, sondem eine Gegengriin- Geht dieser SchluB in seiner Ausschlielslichkeit
dung zur realen Grolsstadt, die sich als Illusion auch zu weit, so benennt er doch einen wesentli-
erweist; s. BH 1,64-71). Nun dagegen beginnt chen neuen Aspekt in Brechts Werk. Neben die
Brecht mit einem intensiven Studium der amerika- Darstellung des (verrotteten) Burgertums tritt die
nischen Realitaten, das wie die marxistischen Stu- positive Darstellung der »anderen«, des Proletari-
dien notig geworden ist, urn die gesellschaftliche ats, das sich gegen die soziale Ungerechtigkeit auf-
Realitat angemessen zu erfassen . Jetzt erkennt zulehnen beginnt und Fonnen solidarischen Han-
Brecht, daB die amerikanische Gesellschaft - de- delns erprobt.
ren »System« nach Europa exportiert worden ist- Brechts Empfehlung von Hannes Kupper-
das fortgeschrittendste Stadium des Kapitalismus als Briiskierung der biirgerlichen Lyriker - im Ly-
auspragt, Eine Kenntnis ist notwendig, urn die eu- rik-Wettbewerb von 1927 ist stets als Bekenntnis
ropaische Entwicklung erkennen und »abbilden« zur »Neuen Sachlichkeit« der Zeit gewertet wor-
zu konnen. Brecht liest 1926 Gustavus Myers Ge- den. Kupper gehort zu den unbekannt gebliebe-
Die Lyrik der sog. »Ubergangszeit« 1926-:1929 67

nen , in den Schriftsteller-Lexika nicht gefiihrten kapitalistischen Gesellschaft in offener, sichtbarer


Dichtern, die in ihren Gedichten den Sieg der Ma- Weise die Gegnerschaft austragt :
schinen uber die Naturgewalten und den Sieg des
Dies sind die Namen von 12 Mannern
Ingenieurs uber die als irrational geschilderte tra- Die auf ihrem Gebiet die besten ihrer Zeit waren
ditionelle (metaphysisch gepragte) Kultur feiern . Festgestellt durch harten Kampf
Nach zeitgenossischem Kommentar sind seine Ge- Unter Beobachtung der Spielregeln
dichte folgendermaBen zu charakterisieren : Vorden Augen der Welt. (8,310)
»Hannes Kupper geht mit dem Auge des Natur- Er behandelt die Boxer so, als hatten sie Geschich-
wissenschaftlers an die Stoffe heran, ordnet sie te gemacht, das heiBt: er behandelt sie nach dem
nach ihren physikalischen Gesetzen, die nicht ublichen Schema der biirgerlichen Historiografie,
Willkiir, sondern Notwendigkeit sind« (Literari- einen groBen Mann auf den anderen folgen zu las-
sche Welt 5, Nr. 28, 12. Juli 1929, S. 7). Entspre- sen. Der Affront gilt den »eigentlich lyrischen«
chend pragt sich in ihnen eine Haltung aus, die in Themen aber auch der iiblichen Politik, die die
standig neuen Zielen , Rekorden lebt und leben will Manner'ausstellt, aber die eigentlichen Entschei-
(Rausch der technischen Neuerungen) und die dungen in Geheimdiplomatie fallt. Der Boxkampf
Technik als »Sport« umdeutet. Das rasende Auto dagegen erinnert bei aller Brutalitat (die das Ge-
(327 Stundenkilometer) wird zum Symbol, daB es dicht nicht unterschlagt) an iiberschaubare
immer weiter geht, daB die Rekorde immer hoher Kampfformen.
zu schrauben sind : »Es ist vollbracht, das einmal Auch die anderen »neusachlichen Gedichte«
einzige Ereign is,!denn : / Diese Fahrt bleibt ewig sind weit weg von der Glorifizierung von Technik
ohne Gleichnis,! und / Jene, die den Rekord uber- oder technischer Gesellschaft. Das Gedicht Vom
bieten, morgen und spater.zaile / Miissen rasen im Geld handelt von der »Wertstellung« des Men-
Schatten von Segraves 327 Stundenkilometer« : zi- schen fiber das Geld ())Geld ist Wahrheit. Geld ist
tiert nach Lethen, 66 f.). Es gibt einige Gedichte Heldentum«) ; das Gedicht iiber den Steyrwagen
Brechts aus dieser Zeit, die den Gedichten Kup - ist ein Auftragsgedicht fiir die Firma (die Brecht
pers sehr nahe zu kommen scheinen. 1927 entsteht das Auto dafiir kostenlos iiberiieB) und also nicht
die Gedenktafel fiir 12 Weltmeister (8, 307-310), unbedingt als Brechts Meinung auszugeben (iiber-
die »lyrisch« der Reihe nach die Box-Weltmeister dies ist es nicht ohne - teilweise verborgenen -
im Mittelgewicht vom Jahr 1891 bis 1927 aufreiht, Witz, indem es die Autos sich selbst darstellen laBt
und zwar in geradezu herausfordernder Weise (ei- und die Werbeslogans der Firma zitiert) . Das Ge-
ne friihe Vorwegnahme des »Gedichts« von Peter dicht , das »alles Neue« empfiehlt, bricht seine
Handke Aufstellung des 1. Fe Niimberg vom Aussage in der letzten Strophe selbst ironi sch :
27.1 .1968; enthalten in : Die Innenwelt der Au-
Benwelt der Innenwelt. Frankfurt a. M. 1969. S. Dieses oberfl achl iche neuerungssuchtige Gesindel
59). Brecht besingt das Geld (Vom Geld; 8, 303), Das seine Stiefel nicht zu Ende tragt
Seine BUchernicht auslie st
macht ein Gedicht auf seinen »Steyrwagen« (Sin- Seine Gedanken wieder vergil3t
gende Steyrwiigen; 8,318) odermeint »Alles Neue Das ist die naturl iche
ist besser als alles Alte« (gleichnamiges Gedicht ; 8, Hoffnung der Welt.
314-316 ; entst anden wie die anderen auch um Und wenn sie es nicht ist
So ist alles Neue
1928). Dennoch sind die Unterschiede zu Kuppers Besser als alles Alte. (8,315 f.)
betrachtlich - wie auch die im Zusammenhang mit
dem Lesebuchfiir Stiidtebewohnererorterten Diffe- Einmal mehr bewahrt sich Brechts Distanz; und es
renzen geiten . Teilt zwar Brecht mit Kuppers die empfiehlt sich von daher, auch die spieleri schen
Abneigung gegen die iibliche Inneriichkeitskultur, Momente der Lyrik zu beachten und in die Refle-
die Lyrik als »Ausdruck« und den metaphysi- xion einzubeziehen.
schen Tiefgang der(vor allem Iyrischen) Dichtung, Wie wenig Brecht auf den neusachlichen
so ist er doch weit entfemt davon, die Technik zu Technikkult zu verpflichten ist, belegt auch das be-
verherrlichen oder den »Sport« (Boxen) als ange- merkenswerte Gedicht Ober das Friihjahr (um
messene technische Umdeutung anzuerkennen. 1928; 8,314) :
DaB Brecht das Boxen so liebte und empfahl, lag
Lange bevor
daran, daB er in ihm eine Kampfart sah, die im Ge- Wir uns stiirzten auf Erdol , Eisen und Ammoniak
gensatz zu den verdeckten, aber riiden Regeln der Gab es in jedem Jahr
68 Die Lyrik der Berliner Zeit

Die Zeit der unaufbaltsam und heftig griinenden Dauerthema und auch in schwersten Zeiten stets
Baume . positiv begriiBtworden (vgl.z. B. die Gedichte Das
Wir aile erinnem uns
VerliingerterTage Friihjahrvon 1931, Friihling 1938, Finnische Land-
Helleren Himmels schaft von 1940 bis hin zur Buckower Elegie Der
Anderung der Luft Blumengarten). DaB das Yolk dann noch am ehe-
Des gewi13 kommenden Friihjahrs. sten den Friihling erfahrt, wahrend er in den» Ho-
Noch lesen wir in Buchern
Von dieser gefeierten Jahreszeit hen« nur noch die Antennen beriihrt, hat nichts
Und doch sind schon lange mit irgendwelchen mystischen Nahen des Yolkes
Nicht mehr gesichtet worden iiber unseren Stadten zur Natur zu tun, sondem damit, daB das arme Le-
Die beriihmten Schwiirrne der Vogel. ben notwendigerweise naher an der ersten Natur
[ ...]
ist als das reiche. Wahrend das Yolk weiB,was die
Schuhmann hat das Gedicht als »Naturgedicht« Kalte des Winters bedeutet und taglich zur Arbeit
interpretiert. Es zeige die gesellschaftliche Ent- verfrachtet wird, um den kiimmerlichen Lohn zu
fremdung des Menschen von der Natur : »Der Ka- erhalten (»sitzend in Eisenbahnen«), bleiben die
pitalismus hat die Natur entromantisiert und zum »Hoheren« davon unberiihrt.
Kampfplatz verwandelt. Der Mensch begniigt sich Ein aus dem NachlaB publiziertes Gedicht
nicht mehr mit der folgenlosen Bewunderung der Uber den Winter (Supplementband III, 221) kann
Friihlingslandschaft, sondem erforscht, was die die Deutung, daB das Yolk noch eine gewisse Na-
Erde in ihrem Inneren verbirgt. Es entsteht ein he zur »Natur« hat, bestatigen . Es bringt die Er-
niichtemes Verwertungsverhaltnis zur Natur« fahrungen des harten Winters 1928/29, der gerade
(Schuhmann, 196). Diese Deutung ist wiederum in die Weltwirtschaftskrise fiel, in Yerse:
gepragt davon, daB die Natur als aulseres Gegen-
Friihjahr, Sommer und Herbst - wie ich euch sagte
iiber, vorwiegend als Objekt der Anschauung, ein-
Sind den Stadten ein Nichts, aber der Winter
geschrankt wird. Das Gedicht geht jedoch weiter, 1st merkbar.
wenn es die Foigen der »Naturentfrerndung« auf Denn der Winter
die Menschen beschreibt (es heiBtim weiteren Yer- Lange von Dichtem »der sanfte: gehei13en
lauf, daB am ehesten noch das Yolk, »sitzend in Ei- 1st der schreckliche wieder geworden
Jetzt wie in der Stunde des Anfangs
senbahnen« auf das Friihjahr aufmerke : in den [.. .J
Ebenen narnlich zeige es sich noch). Die zuneh-
Plotzlich beteiligt sich auch noch der
mende Technisierung, fur die Erdol, Eisen, Am- Gleichgiiltige Himmel an der Vemichtung
moniak stehen, hat die Menschen so von der Natur Und kommt mit Kalte ,
entfemt, daB sie ihren Wechsel kaum noch wahr- Die Masse, nach ihrer taglichen Peinigung
nehmen, ihn allenfalls noch aus der Lektiire alter Findet zuriickkehrend die Hohlen dunkel
Biicher kennen . Wie die friihen Gedichte Natur als Und vonjetzt ab
Stoffwechsel thematisiert haben, der an- und hin- Teilen Hunger und Kiilte sich
In der Arrnen Besitztum!
zunehmen ist, so bringen die spateren »Natur«-
Gedichte den Aspekt der gesellschaftlichen Fort- Als ob nicht der Mensch ausreichte
Den Menschen
entwicklung hinzu : der Mensch entfemt sich mit Auszurotten!
der Technik in steigendem MaBe von der ur-
spriinglichen (ersten) Natur und wird zunehmend Das Gedicht hebt die Erkenntnis, daB sich die mo-
von der zweiten, gesellschaftlichen Natur gepragt . demen Menschen von der ersten Natur entfemt
Er wird immer mehr - auch in seiner Natur - zum haben, nicht auf. Die soziale Differenzierung aber
gesellschaftlichen Wesen. Waren die friihen Ge- betont die unterschiedliche Yerteilung der techni-
dichte ungesellschaftlich ausgerichtet, so bringen schen »Segnungen«, die bei aller »Neuen Sach-
die spateren Gedichte den gesellschaftlichen lichkeit« nicht vergessen werden darf.
Aspekt hinzu, setzen die friihe Einsicht aber nicht Das Gedicht 700 Intellektuelle beten einen 0/-
auBer Kraft ; denn der Mensch bleibt auch »Natur- tank an (8, 316 f.), das gewohnlich als Abkehr von
wesen«, er ist nur nicht mehr primar von ihr ge- der »Neuen Sachlichkeit« und ihrer unliterarisch-
pragt , Beim spateren, sogar beim spaten Brecht technik-verherrlichenden Einstellung eingeschatzt
bleibt die positive Einstellung zur ersten Natur (zu wird, ist hier als konsequenter AbschluB von
der auch die Kraft der Liebe, genauer: des Liebens Brechts Auseinandersetzung mit seiner Zeit zu
zahlt) erhalten. Das »Fnihjahr« ist bei Brecht ein wiirdigen. Er beschreibt ihre Notwendigkeiten,
Die Lyrikdersog. » Ubergangszeit« 1926-1929 69

teilt ihre anti-mystische, ganz »ungeistige«, »fort- » Mit dieser Ballade hebt Brecht die Trennung zwi-
schrittliche« Haltung und verurteilt sie dennoch schen den realen Gesellschaftsproblemen und sei-
als tief reaktionar, und das heif3t hier bereits, den nem kiinstlerischen Schaffen zum ersten Male be-
Zwecken des ausbeuterischen Kapitalismus die- wuf3tauf. Seine politischen Interessen stimmen be-
nend: »Die Sachlichkeit wird kommen, und es reits weitgehend mit den Kampfzielen der Arbei-
wird gut sein, wenn sie kommt - ich wiinsche es terklasse und ihrer marxistischen Vorhut iiberein.
beim Lenin -, vorher kann man gar nichts weiter Brecht nimmt mit dem kiinstlerischen Wort Partei.
unternehmen; aber dieser unvermeidliche und ab- Das Gedicht erhalt politischen Gebrauchswert«
solut notige Fortschritt wird eine reaktionare An- (Schuhmann, 20 I) .
gelegenheit sein, das ist es, was ich behaupten Texte : Gedichte 1913-1929 (= Gedichte II). Frankfurt a. M.
mochte: Die neue Sachlichkeit ist reaktionar« (15, 1960. S. 131-138, 165-171. - wa 8, 303-310, 314-318 .-
161). Das Gedicht verabschiedet die» Neue Sach- Supplementband Ill, 179-227 .
lichkeit« mit einer Satire (iibrigens am 11.2. 1929 Klaus S chuhmann : Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1933 .
im Simplicissimus, der fiihrenden satirischen Zeit- Berlin 1964(S. 149-23 8). - He1friedW. Seliger: Das Amerika-
schrift, publiziert). Der Oltank hat nun Gottes Stel- bild Bertolt Brechts. Bonn 1974(S.109-131). Helmut Lethen :
Neue Sachlichkeit 1924-1932 . Stuttgart 1970(S. 58-92).
le eingenommen (fur die Intellektuellen wohlge-
merkt), ein sichtbarer, ganz »entmythologisierter«
Gott aus Eisen : »In Dir ist kein Geheimnis / Son-
Beginn derengagierten Lyrik 1929-1932
dern 01. / Und du verfahrst mit uns / Nicht nach
Gutdiinken, noch unerforschlich / Sondern nach Die klassische Darstellung von Klaus Schuhmann
Berechnung«. »Ratio« und »Statistik« sind die rechnet den »sozialistischen Lyriker« Brecht ab
neuen » Werte «, denen die Menschen unterworfen 1930 (Schuhmann, 239 ff.). Das Jahr soli nahele-
sind, das »Obel des Geistes« (also auch des Den- gen, daf3 die Obergangsphase der Lehrstiicke, an
kens) ist beseitigt. Brecht prangert den Technikkult denen sie sich traditionell manifestieren soli, im
des (voriibergegangenen) kapitalistischen Auf- ganzen vorbei ist. In der Dramatik pflegt in der Re-
schwungs der »Zwanziger Jahre« an , »dessen lite- gel deshalb 1931/32, die Entstehungs- und Erst-
rarische Verklarung Brecht immer mehr als Apolo- auffuhrungszeit der Mutter(vgl. BH 1, 119 ff.), an-
gie des Kapitalismus durchschaut und un verhoh- gesetzt zu werden. Die Lyrik zeigt, daf3 dies viel zu
len verspottet« (Schuhmann, 231 ; vgl. 228-232). spat ist, wie ja auch die Zeit der Lehrstiicke durch-
In dieser Zeit entstehen schlief3lich auch die aus nicht vorbei ist (vgl. Die Horatierund die Kuria-
ersten Gedichte, die die Arbeiterbewegung direkt tier von 1934; S. BH I, 143: die durch die neuere
verarbeiten. Nach der Melodie des Liedes Prinz Forschung bereitgestellten Daten und Einsichten
Eugenius, der ed/e Ritterdichtet Brecht die Ballade lassen die » Lehrstiickphase« in neuem Licht er-
vom Stah/he/m fiir den Kniippel, eine satirische scheinen). Es ist bezeichnend, daf3 erstmals ge-
Zeitschrift (Mitarbeiter u. a. John Heartfield; hauft die engagierte (auch kritische) Lyrik parallel
Sondernummer Juni 1927; 8,304 f.). Sie kniipft an zu den Lehrstiicken auftritt. Hanns Eisler berich-
an die Legende vom toten So/daten. hat aber nicht tet: »Wir haben in den politischen Tageskampf
ihre satirische Scharfe, obwohl sie primar gegen eingegriffen! Gab es ein neues Ereignis, war derer-
den (deutschen) Militarismus gerichtet ist und erst ste Mann, der mich anrief, Brecht. )Da miif3ten wir
sekundar fiir die sozialistische Bewegung, vorab doch etwas ganz rasch machen ... < Zum Beispiel
fiir die durch die russische Revolution geschaffene iiber den beriichtigten Paragraphen 218 hat Brecht
Gesellschaft Partei nimmt (der »Stahlhelm« be- eine Ballade geschrieben und iiber den -Osthilfe-
zieht sich auf die deutsche Kriegsausriistung wie Skandak , Bei der grof3en Arbeitslosigkeit schrie-
auch auf die sog. Soldatenverbande). Das anson- ben wir das Arbeits/osenlied. Eine aktuelle Sache,
sten recht blasse Gedicht darf nicht ohne die paro- an die wir ankniipften, war die Wahlkampagne
distische Wirkung des alten Prinz-Eugen-Lieds ge- 1929« (Eisler bei Schuhmann, 242). Das »Arbeits-
dacht werden. Der siegreiche Marsch dort (auf losenlied« (Diese Arbeits/osigkeit!; 8, 330 f.) ist
Belgrad) verkehrt sich hier in die Niederlage des wohl das friiheste erhaltene Gedicht von Brechts
»Stahlhelrns«. Der mogliche Reiz des Liedes er- und Eislers engagierter Zusammenarbeit. Es hat
gibt sich aus der Diskrepanz von strahlend-vheldi- deutlich klassenkarnpferische Tone, wenn es zu-
scher« Melodie und ihrer entgegengesetzten in- nachst die iiblichen Argumente der Herrschenden
haltlichen »Ausfullung« . Schuhmann urteilt: (aIs »Meine Herrn« angesprochen) aufnimmt,
70 Die Lyrik der Berliner Zeit

namlich die »Unerklarlichkeit« der Arbeitslosig- ge (= Klassenkarnpfe), sondem verschleiert auch,


keit, urn sie dann umzukehren und gegen die Her- dal3 die aufseren Kriege stets dann gefiihrt zu wer-
ren zu richten : nur wenn diese »arbeitslos« wer- den pflegen, wenn die inneren Kriege die Interes-
den, kann die Arbeitslosigkeit beseitigt werden. Sie sen der Herrschenden emsthaft zu gefahrden be-
»verschwindet nicht von selbst, wie es glauben ge- ginnen. In dem weitgehenden Gedicht Lob des
macht werden soil. DolchstojJesvon 1931 (8,372 f.) entwickelt Brecht
Brecht hat dam it ein Thema der Lyrik dieser diese Gedanken, indem er die politi sche Dolch-
Zeit gefunden. In den Stadten, in der Ge sellsch aft stol3legende aufnimmt, mit der die Nazi s und kon-
herrscht ein verborgener Kampf, an dem er auf der servativen Kreise der Weimarer Republik die No -
»anderen« Seite bereit ist teilzunehmen. Brecht vemberrevolution als »Verrat am Volk« umgedeu-
versteht sich als »Renegat« der eigenen Klasse: tet haben, und empfiehlt, mit ihr endlich ernst zu
machen : namlich gegen diejenigen, die die Dolch-
ALS ICH sie auf den Markten
stojJlegende vertreten :
Meinen Namen ausprechen harte
Hoffnungsvoll und ermunternd Wenn die Suppe ausgeht
Sagte ich mir : Hart eure Hoffnung auf. Der Zweifel beginnt . Bald
Ich mufs sie enttaus chen WiGtihr : der Krieg
Nicht s von dem, was sie erwarten, wird 1st nicht euer Krieg. Hinter euch erblickt ihr
Eintreten. Das Hau s wird geoffnet sein Den eigentlichen Feind .
Aber der Gast Die Gewehre werden umgedreht
Wird nicht einziehen. Es beginnt : der Kampf urn die Suppe. (8,3 73)
Uber den erhaltenden Schiisseln
Werd en die G astgeber ba se Brecht empfiehlt eindeutig die revolutionare Lo-
Also werd e ich zurucknehrnen, was
sung. Das belegen nicht nur die vielen » Lobc -Lie-
Ich gesagt habe .
Meine Geschenke werde ich wieder abholen. der , die fur das Lehrstiick Die MajJnahm e bzw. im
Und am Telefon werde ich sagen : Zu sammenhang mit ihm entstehen (urn 1930), son-
Hierist der dem auch die Lieder fur den Film Kuhle Wampe
Der es nicht gewesen is!. (Supplementbd. III , 233)
(193 I), allen voran das Solidaritiitslied (8, 369 f.,
Die Abwendung, die in dem spater (1938) entstan- vertont von Hans Eisler) und vor allem die Gedich-
denen Gedicht Verjagt mit gutem Grund (9,721 f.) te, die sich gegen »reformistische« Losungen wen-
ihre klassische Formulierung findet, ist akti v und den , wie Die Nachtlager(l932; 8,373 f.), die eine
selbstbewul3t, ohne Bedauem, ja sogar mit Forde- Episode aus dem Roman Sister Carrie von Theo-
rungen (Riickgabe der Geschenke) verbunden. dore Dreiser (New York 1932) versifizieren. Ob -
Brecht sieht sich durchaus nicht als total » Urnge- dachlose erhalten Winterquartiere und vermogen
drehter«, der plotzlich ganz anderer Meinung ist. so den Winter zu iiberleben :
Zwar hat er einiges »zuriickzunehmen«, also im Aber die Welt wird dadurch nicht anders
neuen Sinn » Falsches« gesagt , getan , aber er for- Die Beziehungen zwischen den Menschen bessern sich
dert dies zugleich (doppeldeutig) als Geschenke dadurch nicht
von sich zuriick , auch seine Vergangenheit gehort Das Zeitalter der Ausbeutung wird dadurch nicht
verkiirzt.
nicht mehr der »verratenen« biirgerlichen Klasse .
Statt sich an den gemachten Tisch zu setzen, wird Brecht vertritt damit einen Standpunkt, der zu-
er von nun an in der Kiiche arbeiten (wie Brecht es recht als (zumindest) KPD-nahe beschrieben wird,
mit Lenins Metapher beschreibt; vgl. z. B. das Ge- sich auf aile Faile gegen aile Hoffnungen wendet,
dicht Die Bolschewiki entdecken im Sommer J9 J 7 dal3- wie es die Haltung der SPD war - durch Re-
im Smolny , wo das Volk vertreten war:in der Kiiche; formen der Kapitalismus »vermensc hlicht« wer-
8, 392 f.). Mit dem Klassenkampf-Gedanken ver- den konnte, Bemerkenswert ist in diesem Zu sam-
bindet sich iiberdies die mit ihm verbundene, das menhang da s 1931 entstandene Gedicht Ballade
spatere Werk entschieden pragende Aufforde- yom Tropfen auf den heiflen Stein (8, 370f.). Es
rung, die Waffen nicht gegen die anderen Volker, nimmt das » Naturx -Bild der friiheren Gedichte
sondem gegen die eigenen Unterdriicker zu rich- wieder auf, scheinbar sie negierend, insofem jetzt
ten. Die »aufseren« Kriege werden von den herr- davor gewamt wird , sich der Natur anzuvertrauen,
schenden Klassen im Land als Krieg des gesamten »in sie hineinzugehen« (so falschlich Pietzcker,
Volkes (gegen ein anderes) ausgegeben. Aber diese 259 f. ; Schuhmann, 263-265). Jedoch geht es in
Darstellung verdeckt nicht nurdie »inneren« Krie- diesem Gedicht nicht mehr urn die » Natur«, son-
Beginn der engagierten Lyrik 1929-1932 71

dem urn die fa1sche Hoffnung aufdie bessere, gun- Kill, 68-70 ; Mar sch , 190 u. a.). Die Fassung des
stigere Jahreszeit. Die Ballade steht im Zusamrnen- Films und (abgedruckt: Bertolt Brecht. Kuhle
hang der »Naturgedichte«, die die eingetretene Wampe. Hg. v. W. Gersch u. W. Hecht. Frankfurt
Entfemung des Men schen zur ersten Natur beh an- a. M. 1969,3 . Aufl . 1978. S. 57 f., 62, 76 f.) ist in der
delt haben. Nur die Armen, da s »Volk« , spiirten »wirc -Form gefaBt und ermuntert die im Film auf-
sie noch hautnah, vor allem im Winter. 1m Sommer tretenden Arbeitergruppierungen, zusammenzu-
jedoch konnte - und davor wamt das Gedicht - der halten, sich der eigenen Starke zu besinnen und
falsche Eindruck entstehen, daB das Volk die so- »vorwa rts« zu gehen (Weg-Metaphorik). Das Lied
zialen Mifsstande ertragen konnte, weil die Natur endet mit zwei Fragen : »Wessen StraBe ist die Stra-
voriibergehend sich freundlich zeigt, »Schutz« bie- Be / Wessen Welt ist die Welt ?« und markiert da-
tet. Diese Tro stungen sind nur »Tropfen auf den mit zugleich den (offenen) Schluf des Films. Teile
heifsen Stein «, weshalb weiterhin - auch wenn sich dieses Schlusses werden in der spa teren Fassung
die Zeiten zu »bessern« scheinen (Reformismus- dem Refrain zugeschl agen , sind da aber nurmehr
Argument) - die revolutionare Losung zu suchen rhetorisch. Eine Beschreibung der Mu sik gibt es
ist. von Hartmut Fladt (s. Literatur).
Mit dem Film Kuhle Wampe (1931) und dem Schliel3lich gehoren hierher die Geschichten
Stuck Die Mutter (1932) kommt dann auch das aus der Revolution, die Brecht als Nr. 16 der Versu-
Proletariat als positiv gezeichnete geschichtliche cheim 7. Heft zusammen mit der Mutterpubliziert
Kraft in die Lyrik Brechts ( Sportlied, S olidaritdts- hat (1933 ). Es handelt sich urn die-recht au sufem-
lied ; 8, 368-370 ; Lob des Kommunismus ; 9, 463, den - epischen Gedichte Die Bolschewiki entdek-
vgl. 2, 823-906, vor allem Lob des Lemens und Lob ken im Sommer / 917 im Smolny , wo das Volk ver-
des Revolutioniirs ; 2, 857,8 58 f.). Das Solidaritiits- treten war: in der Kii che und Die Teppichweber von
liedwurde, nicht zuletzt wegen Hanns Eislers Ver- Kujan-Bulak(mit erweitertem Titel eingegangen in
tonung, eines der wichtigsten Lieder der Arbeiter- die Svendborger Gedicht e ; 9, 666-668 ; Erstdruck:
bewegung (wie sehr es mit » Kornmunismus« iden- Berlin 1933. S. 79-82. Neudruck Versuche, S.
tifiziert wurde, mufste Eisler in seinem langwieri- 243-245). Ein drittes Gedicht, Die /nternationale,
gen Prozef urn ein Dauervisum in den USA spii- sollte ebenfalls den (da noch sogenannten) Erzdh-
ren; dafs er ausgerechnet der Komponist diese s lungen aus der R evolution zugeschl agen werden,
Liede s war, reichte bereit s au s, ihn fur die Einwan- fiel aber dem Korrekturgang zum Opfer (Brecht
derungsbehorden und die sie an weisende Politik entschied sich dabei auch fiir den doppeldeutigen,
als subversives» Element« verda chtig zu machen). umfassenderen Begriff der »G eschichten«; vgl.
Allerd ings ist die erste Fassung de s Liede s - zu de r BBA 337/45 f., 336/36 f. = Nr. 5542, Bd. 2, S. 69).
Eisler nach Brecht s Ent wurfen die Mu sik kompo- Die Geschichten nehmen vorbildliche Haltungen
nierte - noch ganz der Filmh andlung verp l1ichtet und Handlungen au s der (mit 1917 nicht beende-
und weit entfemt von der »klassischen« Fassung ten) Revolution in Rul3land auf (vor allem auch die
des Texts, der erst nach dem 2. Weltkrieg, wahr- Person Lenin s) und empfehlen sie als angemesse-
sche inlich zur Ausgabe der Hundert Gedichte ne Handlungsanweisungen an die eigene Zeit.
(1951), entstanden ist. Diese Fassung zitiert in der Auch hier ist die Parteinahme und die Stofsrich-
letzten (funften) Strophe den Schlulisatz des Kom- tung eindeutig und engagiert.
munistischen Manifests von Marx und Engels
Texte : Gedichte 1918-1 929 (= Gedichte f). Frankfurt a.M .
(1848) in modifizierter Weise (» Proletarier aller 1960. S. 197-2 03 (Geschichten aus der Revolution). - Ge-
Lander / Einigt euch und ihr seid frei «: 8, 370) dichte 1930-1 933 ( = Gedichte III ). Frankfurt a. M. 1961. S.
und kommt mit dem Aufruf (»Volker dieser Er- 155-1 97. - wa 8, 329-339, 3M--397.
de «) der /nternationale ( 187 1) recht nahe. Zwi- Klaus Schuhmann: Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1 933.
schenfassungen, die den Aufruf bereits enthalten, Berlin 1964 (S. 216-266). - Ulla C. Lerg-Kill: Dichterwort
und Parteiparo1e. Propagand istische Gedichte und Lieder
ans onsten aber ebenfalls weit entfemt sind von der
Bertolt Brechts. Bad Homburg v.d. H. u. a. 1968 (S. 68- 70,
klassischen Fassung der Ausgaben, gibt es aus den 240-2 42). -- Helfried W. Seliger: Das Amerikabild Bertolt
dreifsiger Jahren (wahrscheinlich 1938, Hambur- Brechts. Bonn 1974 (S. 183-203) . - Edgar Marsch: Brecht-
ger Solidaritiitslied genannt ; Text teilweise bei Kommentar zum Iyrischen Werk. Miinchen 1974 (S.
188-198). -- Carl Pietzcker: Die Lyrik des jungen Brecht.
Lerg-Kill, 241 f.). Fur die historische Analyse sind
Frankfurt a. M. 1974(S. 250-260 , 326-359) . - Hartmut Fladt:
die spateren Fassungen unbrauchbar (mit fal- Solidaritiitslied. In : Hann s Eisler (= Argument Sonderband
schem Text deuten Schuhmann, 242-245; Lerg- AS 5). Karlsruhe 1965.S .1 67-17 1.
72 Die Lyrik der Berliner Zeit

Die drei Soldaten (1932) Geschichte) , an den Armen dUTCh Hunger (9. Ge-
schichte, 10. Geschichte), an den Arbeitem einer
Das Kinderbuch (so auch der Untertitel) ist von der Giftgasfabrik durch Krankheit (Vergiftung; II.
Brechtforschung kaum beachtet worden, obwohl Geschichte), am lieben Gott schliel3lich (12. Ge-
sich Brecht hier erstmals in eine Literatur einarbei- schichte) . Diese kleinen, in sich abgeschlossenen
tet, die in seinem spateren Werk weiter Bedeutung Geschichten thematisieren ganz bestimmte Kri-
haben wird, namlich Literatur fur Kinder zu senerscheinungen der Weimarer Republik: Woh-
schreiben, das heifst einfache und iiberschaubare nungsnot, Paragraph 218, Uberproduktionskrise
Gedichte (Geschichten) zu entwerfen , die den- (Weizenvemichtung), Arbeitslosigkeit, entfremde-
noch nicht primitiv (oberflachlich, die Kinder te Arbeit mit Ausbeutung. Ohne diese Themen
nicht emstnehmend) sind und von der Realitat ab- zeitgeschichtlich weiter zu konkretisieren, konnte
lenken (Marchen, Phantasien ohne Realitatsge- auch ein Kind diese Konkretionen aus eigener
halt). DaB die Realitatsfrage dabei nicht vorder- (meist schlechter) Erfahrung leisten.
griindig gemeint ist, zeigt schon dieser Text, den Dennoch geht es Brecht weniger urn die Dar-
man moglichst in der Versuche-Ausgabe lesen soll- stellung der Todesfalle. Er befragt vielmehr ein
te: groBziigigeTextaufteilung und vor allem Zeich- Verhalten: wieso dulden die Menschen das so of-
nungen von George Grosz, die dem vierzehnteili- fenbare Unrecht. Sind zwar Krankheit, Hunger,
gen Text richtige Buchform geben (Einzelausga- ausgebeutete Arbeit (weitgehend) der Sichtbarkeit
ben waren empfehlenswert). Er prasentiert sich entzogen - genauer: ist die menschenmordende
durchaus in marchenhafter Form, insofem er den Gewalt dieser »Tode« nicht offenbar - , so bleibt
Hunger, den Unfall und den Husten personifiziert die ungerechte Verteilung der Giiter (und der Ar-
in der Gestalt der »drei Soldaten«. Der Eingang beit) sichtbar. Aber, die Leute lassen sich das Un-
gibt sich zunachst ganz vordergriindig realistisch. recht gefallen, nehmen es hin, wenden sich nicht
Der I. Weltkrieg ist zu Ende, die »drei Soldaten« gegen ihren Tod. Da sie sich so verhalten, nehmen
aberwerden nicht »abgelost«, weil ihr Sergeant ge- die »Allegorien« die Exekutionen ohne Mitleid,ja
fallen ist und folglich niemand ihnen Befehle ge- geradezu standig verargerter werdend, vor. Wenn
ben kann; jeder, der zu nahe kommt, wird erschos- jemand meint, sich dUTCh ))Wohlverhalten«, An-
sen. Erst die 2. »Geschichte« identifiziert die drei passung und ohne Widerstand durchlavieren zu
Soldaten als die Allegorien fiir den Tod aus Armut konnen, obwohl er am eigenen Leib erfahrt, daf
(Hunger), den Tod durch ausgebeutete Arbeit dadurch die Zustande nicht besser, sondem noch
(Unfall) und den Tod durch Krankheit (Keuchhu- schlechter werden, der gehort erbarmungslos exe-
sten, Lungenentziindung = Husten). Als »Allego- kutiert, eine durchaus »zynische«, aber nicht zy-
rien« dieser Art aberwerden sie dem Leser erst ent- nisch wirkende »Losung« der drei Soldaten, die
deckt, als sie selbst unsichtbar geworden sind . die Welt durchstreifen und nicht glauben wollen,
Gott, der bei den Reichen am Tisch sitzt, be- dafs die Menschen so wenig Einsicht in ihre eige-
schliefit die allegorisierten Tode dadurch aus der nen Verhaltnisse haben, vor allem haben wollen.
Welt zu entfemen, dafs er sie aus der sichtbaren Die Allegorien sind aus diesen Griinden nicht als
Welt entfemt ; denn jede andere Losung hiefse fiir blofs »negativ«, todbringend zu sehen . Sie sollen
die Reichen, auf ihr Geld, auf ihren Profit zu ver- vielmehr auch anstachelnd, auf andere Losungen
zichten . Als unsichtbare Machte ziehen sie durch drangend erscheinen (z. 8. fordem sie den Backer-
die Welt - deren Ungerechtigkeit allerdings offen- jungen auf, sich an den Brotchen, die erfiirdie Rei-
liegt. Das unsichtbare Elend gibt den Blick auf das chen austragt, zu bedienen etc.; das auf einzelne
Unrecht frei (»Sie seiber aber sah man nicht / Sie bezogen »Sabotagethema« kiindigt sich in dieser
wirkten eher wie ein starkes Scheinwerferlicht«: 8, Zeit bei Brecht an - der Techniker, der einen klei-
344). Sie vollziehen ihre Exekutionen: am Zugfiih- nen, aber entscheidenden Fehler macht, der Wis-
rer durch Unfall (er hat sich iiberarbeitet; 4. Ge- senschaftler, der sich irrt; vgl. auch den Schweyk) .
schichte), an den vielen Mietem , die in zu engen So gesehen, liegt in der Foige der Geschichten eine
Wohnungen hausen durch Krankheit (5. Ge- Steigerung durch Haufung, die dazu fiihrt, dafsdie
schichte), an den Kinderreichen und ihren Kin- drei Soldaten Gott toten , damit (er steht ftir Ideolo-
dem, wiederum durch Krankheit (6. Geschichte), gie iiberhaupt, Trostung auf andere Welten) der ei-
an einem religiosen Backerjungen durch Hunger gentliche Kampfwieder sichtbar werden kann: der
(7. Geschichte), an Arbeiterinnen dUTCh Unfall (8. Kampf narnlich der Klassen gegeneinander. 1m
Antifaschistische Lyrik 1932/33 73

13. Kaptiel des Buchs zeigen sich nun - es ist zwei- nerem und auBerem Krieg, dessen Foige ohne ein-
fellos das eindrucksvollste - die alltaglichen Nor- greifende Veranderung unabsehbar zu sein
malitaten als brutaler Kampf aller gegen aile : scheint. Ob Brecht die Gelegenheit hatte , die Wir-
Die Hauser standen eben noch ruhig dort kung des Buches zu priifen , ist nicht bekannt (es er-
Da waren plotzlich die Mauem fort schien mit den Zeichnungen Grosz' 1932). Mogli-
Und hinter der verschwundenen Wand cherwe ise hat Brecht an einen Einsatz innerhalb
War ein blutiger Krieg entb rann t.
seiner »kleinen Padagogik« (vgl. BH 1,421 f.) ge-
Da walzten sich Menschenknauel im Kamp f
Von unt en nach oben ging dur ch die Hauser ein dacht ; auch konnen Anregungen oder sogar Plane
Kra mpf. zu einer (Iiterarisch-jpadagogischen Zusamm enar-
Ohne zu rede n und ohne zu schrein beit mit Asja Lacis, der russischen Padagogin und
Hieben sie aufeinander ein!
Theaterwissensch aftlerin , die Brecht seit 1923 aus
Da kamen auch scho n von den Enden der Straflen
Bis an die Zahn e bewaffnete Massen Miinchen kannte, vermutet werden. James K. Ly-
Die kampften iiber und unter dem Boden ons Annahme , das Kinderbuch der Drei So/daten
Und fullten sie Stadt mit Kriipp eln und Toten. lasse sich auf das Vorbild der Soldi ers Three(Kurz-
Aber ohn e daf sich im taglichen Leben der Stadte geschichten; zuerst 1888, deutsch 1900) von Rud -
Irgend etwas geandert hatte. (8, 36 1)
yard Kipling zuriickfiihren (»wenn auch nur ent-
»Der Frieden wurde sichtba r als ein Krieg« (8, fernt «), ist kaum zu verifizieren : dazu ist dieWand-
360), darauf zielen die einzelnen Geschichten, lung der (zunachst als »normale« Soldaten einge-
eben weil gilt: »Viel mehr als jemals durch die Ka- fiihrten ) Personifik ationen zu tiefgreifend. Wah-
nonen / Sterb en Leute, die in schlechten Hausern rend das Lied der drei S o/daten (8, 127 f. ; von urn
wohnen« (8, 346). »Sichtba rmachen des gesell- 1919) auf Kipling zuriickfiihrbar ist (Namenge-
schaftlich Unsichtbaren« lieBe sich das Verfahren bun g, Verhalten), laBtsich die Umdeutung der Sol-
auf die Formel bringen ; es geschieht au f hochst daten in die unsichtb aren Ge walten des K1assen-
kiinstliche Weise, durch Personifikationen, durch kamp fes, der inneren Kriege, nicht mehr mit Kip-
den (zweifachen) personlichen Auftritt Gottes, ling verbinden ; und die Dreizahl ist zu verbreitet,
durch die Schilderung sehr einfacher, aber aufs als daB sie auf eine bestimmte Quelle festlegbar
Allgemeine weisende »Falle« (im doppelten ware .
Sinn). - Die 14. Geschichte lost auch noch den
Text : Versuche 14 [= Versuche, Heft 61. Berlin 1932 (Neu-
marchenhaften guten SchluB ein, der zum »Kin- dru ck, Versuche 13-1 9, S. 105- 165) [jeweils mit den Zeich-
derbuch« zu gehoren ptlegt. Die dre i Soldaten nu ngen von George G rosz). - Gedichte 1930-1933 (= Ge-
kommen nach Moskau, finden dort zwar keine pa- dichte III) . Fran kfurt a. M. 1961. S. 103-130. -wa 8, 340-363.
radie sischen Zustande, aber keinen, »der sich hat- Edga r Marsch: Brecht-Komm entar zum lyrische n Werk.
te etwas gefallen lassen« (8, 362). Die Menge auf Miinchen 1974 (S. 183- 187).- l ames K. Lyon: Bertolt Brecht
dem Roten Platz, die die Drei erkennt, treibt sie zu- und Rudyard Kipling. Fra nkfurt a. M. 1976 (S. 95 f.).
sammen und stellt sie an die Wand :
Und als sie sahen in den Stahl Antifaschistische Lyrik 1932/33
Da lacht en die Drei, zum erstenmal
Und sagten : »Jetzt hab en wir hier gespro chen mit allen Wahrend die engagierte Lyrik vor allem in den Jah-
Und keiner laBt sich da s Elend gefallen .
Das sind Leute, die haben einen Verstand ren 1929-193 I von einem revolutionaren, recht
Die stellen uns einfach an die Wand.« hoffnungsvollen Elan getragen ist - tatsachli ch
Sie schrien noch millen im Erschiefsen schien sich eine vorrevolutionare gesellschaftliche
DaBsie sich's gem gefallen lieflen. (8,363) Kon stellation anzub ahnen - , auBem sich spa te-
»Das Buch soli, vorgelesen, den Kindem AnlaBzu stens ab 1932 Iyrische Tone , die nurmehr hoffen,
Fragen geben« , besagt eine Notiz in der Erstpubli- den nationalsozialistischen Vormarsch stoppen zu
kation der Versuche (Neudruck, Versuche 13-19, helfen. Die revolutionar engagierte Lyrik weicht
S. 107). Intendiert ist, Fragen nach dem Zusam- mehr und mehr der antifaschistischen Lyrik, die
menh ang von au3erem und innerem Krieg zu pro- freilich das Ziel einer proletarischen Revolution
vozieren , nach den gesellschaftlichen Ursachen nicht aufgibt, aber jetzt eine andere StoBrichtung
des Elend s, nach seiner Gewalt, die sich nicht of- einnimmt, namlich das Wort gegen den Faschis-
fen als Gewalt zeigt, und schlieBlich nach den mus zu richten, zugleich die Antifaschisten an ihre
Moglichkeiten der (aktiven) Veranderung, des Gemeinsamkeiten zu gemahnen. Prinzipiell ist die
Herau sdr ehen s aus dem Zusammenhang von in- engagierte Lyrik Brechts von der antifaschisti-
74 Die Lyrik der Berliner Z eit

schen Lyrik nicht zu trennen, aber mit die ser Un- wieder aufzusuchen. Es ist im Prinzip noch einmal
ter scheidung liiBt sich der allm ahlich eintretende das Thema der Heiligen Johanna der Schlachth ife.
Wandel der gesellschaftlichen Verhaltnisse in Johanna geht zu den Arrnen, versucht mit ihnen zu
Deutschland, auf die Brecht (nicht nur Iyrisch) rea- kampfen, versagt aber, wei! sie im Gegensatz zu
giert , markieren und differenzieren. Die Hoffnun- den Prolet ariem die Moglichkeit hat, sich vom
gen auf eine revolutioniire Veriinderung beginnen Kampfzu entfemen, und dies schliel3lich auch tut.
rapide zu sinken, der unmittelbare Kampf gegen Deutlich wird aus den Gedichten, daf sie den
den Nationalsoziali smus , der es verstanden hat , Selbstzweifel Brechts (rollenhaft) formulieren,
die Krise der Ge sellschaft fur seine Zwecke zu nut- versuchen, die entscheidende Frage angesichts des
zen , wird immer notwendiger. aufkommenden Faschi smus zu stellen : 1st man
Die letzten Gedichte, die vor der Flucht ins auch jetzt noch bereit, wenn der Kampf aussichts-
Exil entstehen, behandeln nicht mehr den selbstbe- loser, grausamer, opferreich wird, die Sache des
wufiten Verrat des »Renegaten« Brecht an der bur- Proletariats zu vertreten?
gerlichen Klasse, vielmehr kehrt sich die Blickrich- Brechts Adressen an die Antifaschisten, die
tung urn: die Freunde beginnen, sich auf die ande- ebenfalls 1932 und 1933 formuliert werden, beant-
re Seite zu schlagen, sie bemerken, dafs sie dort - worten die Frage filr Brecht relativ eindeutig. Er
durch Anpassung - personlich besser leben. pladiert bereits 1932 fur eine »Rote Einheitsfront«
(hier vor allem auch an die Adresse der SPD ge-
Immer wieder, seit wir zu mehreren arbeiten
In groflen , fiir viele bestimmten und langdauernden richtet) und macht an einem fiktiven Fall klar, dafl
Bemiihungen das Heraustreten aus der Front nur zur Vereinze-
Versehwindet ein Mann aus unserer Ge meinseha ft lung und damit Selbstgefiihrdung fiihrt (vgl. die
Urn nieh t mehr zuriie kzuk ehr en .
Gedichte Als der Faschismus immer stiirk er wurde
Sie klat sehen ihm Beifall und Wirhaben einen Fehlerbegangen; 8, 400 f.). Es
Sie steeke n ihn in einen feinen Anzu g
gibt fiir Brecht kein »Zuriick«, denn dies bedeute-
Sie geb en ihm einen Vertrag mit viel G eld . (8, 403)
te, radikaler als je zuvor die kommende Barbarei
Das Gedicht nennt am Ende diese s Verhalten zu unterstiitzen.
»den iiblichen Weg« (8, 404), den per sonlich be-
Du sagst : Du hast zu lange gehofft. Du kannst nieht
quemen, den weniger muh samen Weg. Zugleich
me hr hoffen .
stellt sich auch die Frage nach dem eigenen Verhal- Was hast du geh offt
ten , die in einem Gedicht von 1932 so beantwortet Da Dder Kampf leieht sei?
wird : Es gibt kein grofJeres Verbrechen als Wegge- Da s ist nieht der Fall.
hen (8, 399 f.). Akti ver Kampf gegen den Fa schis - Unsere Lage ist sehlimmer, als du ged aeht hast.
mu s und Selbstrettung durch Flucht geraten in Wi- Sie ist so :
derstreit ; der Verlaf auf die anderen, aber auch auf Wenn wir nicht das Uberrnenschliche leisten
sich selbst, beginnt mit Zweifeln be setzt zu werden. Sind wir verloren.
Wenn wir nieht tun konnen, was niemand von un s
Die da wegkonnen, sollen weggehen verlangen kann
Sie so llen nieht gebeten werden, zu bleiben . Gehen wir unter.
Bleiben sollen nu r, die nieht wegkonnen,
Unsere Feinde warten darauf
Wie soli man den halten konnen DaD wir miide werden . (8,405)
Der aue h gehen kann ?
Leute , die in Bedriingni s sind Am 27. 2. 1933 brennt der Reichstag; am 28. 2.
Konnen niemand halten. (8, 398) flieht Brecht, der Verfasser der Legende vom toten
Noch ist das Thema nicht auf Emigration bezogen, Soldaten, mit seiner Frau Helene Weigel und Sohn
was betont werden mull , wei1da s aufgezwungene Stefan nach Prag . Die Berliner Zeit und ihre Lyrik
Exit nicht unter die Entscheidung fallt, ob man den nehmen ein gewaltsames Ende. Am 10. Mai bren-
Kampf verlafst: Brecht ist immer dafilr eingetreten, nen in Berlin die Biicher, die die Gewalt bereits be-
die Exilierten nicht als »Auswanderer«, sondem schri eben und vor ihr gewamt hatten, als sie noch
a ls Vertriebene, Verbannte einzu schiitzen (vgl. un sichtbar war.
Ober die Bezeichnung Emigranten ; 9, 718). Hier Texte : Gedie hte 1930- 1933 ( = Gediehte III ). Fra nkfurt
geht es noch darum, sich in den verandernden poli- a.M.1 96I.S. 153-1 97.- wa 8,398-406.
tischen Kon stellationen einzurichten, konkret: die Klaus Schuhmann : Der Lyrik er Bertolt Brecht 19 13-1933.
burgerliche K1asse und ihr relati ves Wohlleben Berlin 1964 (S. 285-295).
Lob des Revolutiondrs (/931) 75

Lob des Revolutioniirs (J 93 J) auffassend -, daB das Lied verschiedene Passagen


aus dem Werk Lenins zusammenfallt bzw. hindeu-
Das Gedicht ist Bestandtei! des Stiicks Die Mutter tend zitiert, vor allem die Schrift Was tun? (Ausge-
(nach Gorki) (2, 858 f.) und geht in die erste Ge- wahlte Werke. Berlin 1961. Bd. I, S. 256ff.). Die
dichtsammlung des Exils Lieder - Gedichte - ChO- von Lenin entworfenen Vorstellungen iiber die
reein; es ist daher eins der Gedichte, die die »alte« Organisation der Revolutionare, ihre Taktik, ihre
Zeit in Deutschland und die »neue« Zeit des Exils Arbeit in den Massen gehen verkiirzt in den Text
verklammern. Es ist aber auch in anderer Hinsicht ein . Dariiber hinaus ist die kJassische Frage : »Wer
symptomatisch. Zitiert wird die erste Fassung (ver- wen?«, die Frage nach der Parteilichkeit und dem
anderte I. Strophe) ; die heute in den Ausgaben Nutzen von Handlungen und Mafsnahmen modi-
abgedruckte Fassung entstand erst 1938, als Brecht fiziert zitiert: »Wem niitzt ihr ?« Das lenkt den
die Gedichte fiir die Malik-Ausgabe der Gesam- Blick auf die differenzierenden Konkretionen des
melten Werke iiberarbeitete (dieser Text 9, 466 f.; Gedichts.
vgl. BBA 1381/34f. = Nr.6131 ,Bd.2,S.133 = 3. Die erste Strophe unterscheidet nicht - wie
Bd. der Werke, ist nicht mehr erschienen; die An- Lerg-Kill annimmt (84) - zwischen »Masse« und
gaben bei Lerg-Kill, 83 f., und Marsch, 221, sind »dern Revolut ionar«. »Viele sind zu viel« , ist viel-
falsch : die erste Fassung im Stiick und in der mehr das reduzierte Resultat der gesellschaftlichen
Sammlung differieren nicht). Ausbeutung: »viele« haben »zu viel« , sie leben
Viele sind zuv iel auf Kosten der anderen (eine spatere Fassung - bei
Wenn sie fort sind , ist es besser Lerg-Kill, 247 - erwagt »manche«), und weiI sie zu
Aber wenn er fort ist, fehlt er. viel haben, sind sie auch »zu viel«, das heilst : sie
Er organisiert seinen Kampf besitzen ein zu grofses Obergewicht in der Gesell-
Um den Lohngroschen , um das Teewasser schaft (insofern pallt das »viele« durchaus) : des-
Und um die Macht im Staat. halb werden sie iiberfliissig , und es ist kein Schade
Er fragt da s Eigentum :
Woher kommst du ? (fiir die anderen), wenn sie fort sind . Die Zustande
Er fragt die Ansichten : verbessern sich dann. Da das Gedicht sich aus dem
Wem niitzt ihr ? Stiick entwickeit, ist dieses Verstandnis vorge-
Wo immer geschwiegen wird zeichnet, wei! der Klassenkampf dort them atisch
Dort wird er spreche n ist. Auch die dritte Zei!e der ersten Strophe hat
Und wo Unterdriickung herrscht und von zunachst konkreten Sinn im Stiick : Pawel wird
Schicksal die Rede ist
Wird er die Namen nennen.
fortgehen und andere revolutionare Aufgaben
iibernehmen. Aligemeiner aber bedeutet sie auch,
Wo er sich zu Tisch setzt
Setzt sich die Unzu friedenheit zu Tisch daf ohne »den« Revolutionar sowohl die KJassen-
Da s Essen wird schlecht Gegensatze verborgen bleiben als auch keine
Und als eng wird erkannt die Kammer. »Besserung« eintreten kann (die»Vielen« gehen
Wohin sie ihn jagen, dorthin nicht von allein !).
Geht der Aufruhr, und wo er verjagt ist Die zweite Strophe beginnt zu verdeutlichen,
Bleibt d ie Unruhe do ch. daB nicht ein einzelner gemeint ist : Organi sation
(Lieder-Gedichte-Chore, 82 f.)
von Kampfum Lohn und Unterhalt- Brecht nennt
Das Gedicht ist fiir die Iyrischen Fahigkeiten die Konkreta (es geht urn jeden Groschen gegen-
Brechts zu dieser Zeit und den Zuwachs seiner iiber dem »zuviel« der Herrschenden) - verweist
sprachlichen Moglichkeiten bezeichnend. Vorder- auf die Hauptarbeit der Revolutionare (entspre-
griindig, hochst einfach stellt es sich dar, der Eror- chend wird Lenins Wort zitiert : vgl. Lerg-Kill, 84).
terung kaum bediirftig, als blolses Propaganda-Ge- Damit ist eine weitere Differenzierung gegeben.
dicht , goutierbar lediglich fur denjenigen, der die »Der- Revolutionar - hier immer noch als einzel-
Ansichten teilt. Je mehr man jedoch bereit ist, sich ner fixiert - ist Organisator des Kampfes, der nur
mit dem Lied, von Hanns Eisler vertont, aufzuhal- mit den Massen (den Proletariern) zusammen ge-
ten, entpuppt es sich als Resultat komplexer Ein- fiihrt werden kann. Der Begriff der Organisation
sichten, als das »Einfache, das schwer zu machen zeigt auf die Massen-Prozesse hin, die fiir den
ist« , Erfolg notwendig sind . Hinter den konkreten
Ulia C. Lerg-Kill hat zunachst gezeigt - frei- Kampfen steckt nicht irgendein Einzelinteresse,
lich das Gedicht ansonsten sehr vordergriindig sondern der Kampf urn die Macht im Staat. Das
76 Lieder-Gedichte-Chiire

Konkrete verweist auf das Allgemeine, und es wird sprechen, schwingt mit. »Namen« nennen, ist
deutlich , dafi der Revolutionar der aktive, sich der doppeldeutig. Namen meinen einerseits Personen ,
Zusarnrnenhange bewufste Kampfer ist. Er gibt was an die Personifikationen anschlielst, anderer-
keine Rezepte, sondern lehrt Fragen stellen, wobei seits aber auch die wahren Ursachen fiir die herr-
die Personifikation des Eigentums und der Ansich- schenden Zustiinde - also nicht »allgemeines
ten, ihre - als Zustand iibliche - Verdinglichung Schicksal«, sondern konkrete Eigentumsinteres-
(und damit schicksalhafte Unangreifbarkeit) auf- sen, konkrete Ideologien, die sie veschleiern.
lost. »Eigentum« und »Ansichten« (primar hier Die vierte Strophe konkretisiert die Eigen-
»Ideologie« im verponten Sinn) sind konkret be- tumsverhaltnisse und lost die bereits beobachtete
fragbar, aber sie sind auch an Menschen, Personen Tendenz, daf es sich beim »Revolutionar« nicht
gebunden, die man »im« Eigentum, »hinter« den urn einen einzelnen handelt, ein. Die neue Personi-
Ansichten suchen rnufs. Damit wird auch das Ar- fikation der »Unzufriedenheit«, nun auf den Re-
gument des »Sachzwangs« (Giirtel enger schnal- volutionar bezogen, weist auf die durch die Kon-
len, wir sitzen aile in einem Boot etc.) von vornher- kretisierungen geleistete »Allgemeinheit« der re-
ein abgewehrt . Es bedarf aber der Herausforde- volutionaren Haltung und des Verhaltens hin : kei-
rung, wenn man die Wahrheit erkennen, die richti- ne Verdinglichung, sondern - wiederum mit ge-
gen Aktionen vorbereiten will. nauen Formulierungen - die Vermittlung neuen
Die dritte Strophe nimmt den einen Aspekt, Verhaltens. Die Person setzt sich an den Tisch, mit
die Ansichten namlich, von der zweiten Strophe ihr setzt sich die Unzufriedenheit. Diese aber kann
auf und gibt dem Gedicht zugleich eine weitere sich nur zeigen als Verhalten, dieses wiederum
Dimension. Der fiktive Dialog mit den Personifi- nicht primar als das eines einzelnen, sondern aller,
kationen gab an, daf man die Verdinglichungen die urn den Tisch sitzen. Das Verhalten stort.ja liiDt
zum Sprechen bringen mull, wenn man ihre gesell- sogar das Essen schlecht werden, die Kammer eng.
schaftliche Rolle, ihre Funktion erkennen und er- Wie genau die Formulierungen »sitzen«, zeigt der
fahren will: wem sie dienen . Jetzt werden auch die unscheinbare Vers: »Das Essen wird schlecht«,
Folgen der Verdinglichung auf die Menschen ein- der ja nicht meint, daf - weil Unruhe entstanden
bezogen. Es ist augenfallig, dafs die dritte Strophe ist - das Essen zu lange steht, also verdirbt. Ganz
keine Menschen nennt, sondern »Orte« (wo). Das im Gegenteil : indem Brecht nicht sagt, dals das
»Schweigen« bleibt impersonal, wei! erst durch Essen schlecht »ist«, sondern das Prozessuale be-
den Revolutionar die Sprache hinzukommt, er das tont, fuhrt er den Bewulstwerdungsprozefs regel-
Schweigen aufhebt. Das Schweigen ist aufgezwun- recht vor. Je langer die Leute nachdenken, urn so
gen - es kann sich auf Dinge wie auf Menschen mehr merken sie, dall ihr Essen wirkIich schlechtist
beziehen . Ohne die die verborgenen Widerspriiche (im Gegensatz zu denen , die zuviel haben), daf
herausfordernden Fragen sprechen die Dinge ihre Kammer, das heifst die Wohnung, eng, unzu-
nicht (bleiben verdinglicht), sprechen aber auch mutbar ist. Das bedeutet: Die Interessen der Be-
nicht die unterdriickten Personen. Diese namlich troffenen miissen stets neu bewufst gemacht wer-
bleiben der - wiederum personifizierten, aber den, eine Hinnahme des Gegebenen ist gefahrlich
(noch) unerkannten - Unterdriickung ausgeliefert. und tiiuscht, wie die Ideologie der Reichen, iiber
Sie wiederum wird - in falscher Ideologisierung - die wahren Verhaltnisse hinweg. Die Verhaltnisse
»als Schicksal« benannt. Folglich gibt es zweierlei aber zeigen sich nur, wenn man sich ihnen ange-
Rede. Die eine ideologisierende Rede rechtfertigt messen verhalt, sie sind nicht abstrakt, sondern
die Entfremdung, einen Begriff, der als Oberbe- menschliche Verhaltnisse. Die vierte Strophe er-
griff fiir die verdinglichten (versachlichten) Bezie- ganzt die dritte in einem wichtigen Moment : blo-
hungen zwischen den Menschen einzufuhren ist. DesSprechen allein reicht nicht aus, das Sprechen
Sie nennt sie notwendig, allgemein, »Schicksal«, mufs mit entsprechendem Verhalten verbunden
folglich unbeeinflulsbar. Diese Rede bringt nichts werden, urn die Verhaltnisse zum Sprechen zu
»zurn Sprechen «, sie ist einzig dazu da, die wahren bringen, beim Namen zu nennen, Sprechen als
Verhaltnisse zu verschweigen, aber auch zum Verhalten ist ein wichtiges Thema des »marxisti-
Schweigen zu bringen. Die zweite Rede dagegen schen« Brecht.
»nennt« die Namen . Die Redewendung, endlich Die letzte Strophe schliel3lich schlagt den Bo-
mal die Dinge beim Namen zu nennen, das heilst: gen zuriick zur ersten. Der Revolutionar wird feh-
realistisch, deutlich , konkret, ohne Riicksicht zu len, wenn er nicht mehr da ist. Aber : er nimmt
Entstehung 77

sowohl seine Unruhe, seinen »Aufruhr« mit, wie falsche Personifikationen durchschaubar macht
er auch dort, - eben weil es nicht urn den einzelnen (als Verdinglichungen) sowie richtige Personifika-
geht, sondem urn das vorbildliche Erkennen ge- tionen (als kollektives Verhalten zum Umsturz der
sellschaftlicher Verhaltnisse und ihnen angernesse- Verhaltnisse) aufbaut. Brechts Sprache bringt die
nes Verhalten - wo er gewesen ist, Unruhe hin- Verhaltnis se zum Sprechen, indem er ihre wider-
terlallt. Er hat sich - und nur so auch ist »er« da - spnichlichen Prozesse als Prozesse vorfiihrt und
gesellschaftlich mitgeteilt im Sprechen, im Verhal- auf das ihnen entsprechende menschliche Verhal-
ten , eine Mitteilung, die sich den Betroffenen - wie ten hinweist . Gerade die »einfache«, die reduzier-
intensiv immer - eingepragt hat. Die Personalitat te Sprache provoziert dazu - wenn sie (dialekti-
des Revolutionars resultiert aus seiner kollektiven sches) Resultat realer Prozesse ist - , sie diesen
Kommunikation (im weitesten, beschriebenen Prozessen wieder zu offnen, sie in die Sprache
Sinn) , ein Gedankengang Hegels, dort allerdings eingreifen zu lassen, wie umgekehrt solche Spra-
auf die Sprache beschrankt, wenn er dialektisches che dazu dient , dem Eingreifen in die Realitat die
Sprechen als kollektive Wirkung , besser : kollekti- revolutionaren Wege zu bahnen.
yes Einwirken, Einpragen »in« den, die anderen Text : Bertoli Brecht, Hann s Eisler: Lieder - Gedichte - Cho-
beschreibt. Brecht erganzt dies durch die material i- re. Mit 32 Seiten Notenbeilage. Paris 1934 (S. 82 f., Noten S.
stische Komponente des Verhaltens (vgl. Georg [147-150] der Noten anhang ist nicht paginiert) . - wa 9, 466 f.
Wilhelm Friedrich Hegel: Phanomenologie des (Text von 1938). - wa 2, 858 f. (Text von 1953).
Geiste s. Bamberg und Wiirzburg 1807. Meiner- Klaus Schuhmann: Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1 933.
Ausgabe Hamburg 1952. 6. Aufl. S. 229 ff. Hegel Berlin 1964 (S. 251-253). - Ulla C. Lerg-Kill: Dichterwort
und Parte iparole. Bad Homburg v.d.Hohe u. a. 1968 (S.
arbeitet die Intersubjektivitat der Sprache hera us, 83-85,246 f.). - Edgar Marsch: Brecht -Kommentar zum Iyri-
die Tatsache, daB sie eigentlich gar nichts »Subjek- schen Werk. Miinchen 1974 (S. 22 1f.). - Silvia Volckmann:
tives« mitteilen kann; er zitiert zustimmend Schil- Lob des Revolutionars. In : Ausgewiihlte Gedichte Brechts
lers gefliigeltes Wort aus den Votivtafeln, Nr. 47 : mit Interpretat ionen. Hg. v, Walter Hinck . Frankfurt a. M.
1978. S. 35-40.
» Spricht die Seele, so spricht , ach! schon die Seele
nicht mehr «). Bewulltes Sprechen - »Sprechen
wie die widerspriichliche Wirklichkeit selber « -
und bewuBtes Verhalten heben den einzelnen, wie Lieder - Gedichte - Chore
es die Schlulsstrophe noch einm al besagt, auf. Er
fehlt , weil jeder fehlt , der die Revolution vorberei- (1934)
tet, aber er ist auch ersetzbar (das Stuck Die Mutter
zeigt dies als schmerzlichen Prozef3, aber mit Hoff-
Entstehung
nung ). Er ist Individuum - als solches fehlt er -,
aber er pocht nicht auf (burgerliche) Individuali- Nach der Flucht aus Hitler-Deutschland leben
tat. Der Revolutionar fiihrt kollektives Verhalten Brecht, seine Familie und seine Mitarbeiter in ver-
vor (als Aufdeckung der Verhaltni sse), sein Ziel schiedenen europaischen Stadten (Prag, Wien, Zu-
aber ist es, sich personlich iiberfliissig zu machen, rich, Berlin), »ofter als die Schuhe die Lander
weil sein Kampf nur dann ein erfolgreicher Kampf wechselnd« (9, 725), bis es moglich wird - durch
sein kann, wenn er der Kampf aller Unterdruckten den VorschuB auf den Dreigroschenroman - ein
geworden ist. Deshalb gibt er keine Parolen aus, Haus auf der Insel Fiinen in Skovsbostrand bei
sondem leitet zurn richtigen Verhalten an, das ihn Svendborg (Danemark) zu erwerben. 1m Dezem-
»aufhebt« . ber 1933 wird es bezogen (Familie Brecht sowie
Das Gedicht selbst bringt zur Sprache, was es Ruth Berlau, Margarete Steffin). Konzeption und
inhaltlich vorfuhrt: es reflektiert in seiner Form, auch die Entstehung nicht weniger Gedichte der
die sich als vereinfachte sprachliche Vermittlung Sammlung Lieder-Gedichte-Chiire liegen vor dem
von Verhalten und Verhaltnissen vorstellt, die The- Umzug nach Svendborg. Die Hauptarbeit ist fur
matik auf einer weiteren Eben e. Wie der Revolu- den September 1933, als Brecht weitgehend in
tion ar die Verdinglichungen zum Reden bringt, Paris gewesen ist, anzu setzen ; daB Hann s Eisler,
das Schweigen bricht , eben so verfahrt da s Ge- der als gleichberechtigter Mitverfasser zeichnet ,
dicht. Seine Sprache ist so, daf3 sie - ftir den, der direkt bei der Zusammenstellung mitgewirkt hat,
das Gedicht nicht einfach als ideologisch abtut - ist in Einzelheiten nicht bekannt, gilt aber als gesi-
zur gesellschaftl ichen Konkreti sierung zwingt und chert . Margarete Steffin hat die Verhandlungen
78 Lieder - Gedichte - Chore (/934)

mit dem Exilverlag Editions du Carrefour, den gebend gewesen sein . Die Gedichte des Anhangs
Willi Miinzenberg leitete, gefiihrt und war auch bei greifen ebenfalls zuriick, ins Jahr 1930 (Gedicht
der Zusammenstellung beteiligt, ebenso wie Elisa- iiber New York), ins Jahr 1932 (Ballade von der
beth Hauptmann, die an der Schlul3redation mit- Bi/ligung der Welt) und eventuell auch noch in die
wirkte. Sicher ist, dal3 die Schlul3redaktion des zwanziger Jahre (Lied der Lyriker; das Lied ist
Bandes im Oktober, wenn nicht erst im November nicht genau datiert, weist aber so grolse Ahnlich-
oder Dezember erfolgt ist, denn das Gedicht keit mit der Ballade von 1932 auf, dal3 es sehr
Adresse an den Genossen Dimitroff, als er vor dem wahrscheinlich auch ins Jahr 1932 zu datieren ist.
Leipziger Gerichtshof kdmpfte (Erstausgabe, S. Marschs Vermutung, es sei schon 1927 entstanden
63 f.) kann friihestens nach Georgi Dimitroffs er- - im Zusammenhang mit dem Lyrik-Wettbewerb-
stem mutigen Auftreten im Oktober 1933 geschrie- ist oberflachlich begriindet ; Marsch, 224). Das
ben worden sein. Dimitroff war im »Reichstags- Deutschland-Gedicht schliel3lich stammt wieder
brandprozel3« in Leipzig (vom 22. 9. 1933-24. 12. aus dem Jahr 1933. Die Notenbeilage am Schlul3
1933) MitangekIagter, trat aber sehr beherzt (trotz (iibrigens ohne weitere Namensnennung) sammelt
sprachlicher Schwierigkeiten - als Bulgare) gegen Liedmelodien zum ersten und zum dritten Teil
das Gericht und vor allem gegen Goring auf, die (entstanden 1931 und 1932).
den Prozel3 benutzen wollten, urn die wahren Ur- Ende 1932 meldet ein Brief Brechts an Tretja-
sachen fur den Brand zu vertuschen (er war ja der kow, dal3 der Band noch in Paris fertiggestellt
letzte Ausloser fur Brechts F1ucht geworden). Das worden sei (Briefe, Nr. 193). Die Sammlung er-
Auftreten Dimitroffs fiihrte immerhin dazu, dal3 scheint im Friihjahr 1934 in Paris in einer Startauf-
die wahren Zusamrnenhange zur Sprache kamen lage von 3000; der weitaus grofste Teil davon sollte
und dal3 die Nazis die vorgesehene Verurteilung nach Deutschland verschickt werden. Die Wer-
aller Angeklagten nicht durchzusetzen vermoch- bung dafiir war grol3, vor allem durch Vorabdruk-
ten. Damit setzte Dimitroff ein Zeichen fiir erfolg- ke in wichtigen Exilzeitschriften (Neue Deutsche
reichen Widerstand mitten in Deutschland und Blatter, Prag, 15.2. 1934; Unsere Zeit, Paris, Basel,
unmittelbar vor den »Grofien« der Nazis. Ein, Dez. 1933 u. a.). Wie die tatsachliche Verbreitung
wenn auch begrenzter, Widerstand erwies sich also der Sammlung ausgesehen hat, ist nicht bekannt.
als moglich und aussichtsreich, urn zu verdeutli- Eine Uberarbeitung der Lieder-Gedichte-
chen, dal3 die Propaganda sich flir ganz Deutsch- Chore erfolgte 1938 fiir den vorgesehenen Druck
land zu sprechen anmal3te, durchaus aber nicht der Malik-Ausgabe der Gesammelten Werke (3.
ganz Deutschland hinter den Nazis stand. Die Band). War es der ersten Ausgabe darum gegan-
Erinnerung an diesen Sachverhalt wird Brecht gen, den Weg der Weimarer Republik in die Hitler-
wahrend der ganzen Nazi-(und Exil-)Zeit wach- Diktatur zu zeigen und zugleich die zur Zeit herr-
halten. schende faschistische Diktatur blol3zustellen (in
Da die Sammlung in ihrem ersten Teil be- der Hoffnung auf gesteigerten Widerstand dage-
wul3t auf die Geschichte der Weimarer Republik gen), so legte Brecht bei der Neuzusammenstel-
zuriickweist, gehen in sie auch Gedichte ein, die lung den Hauptakzent auf den (kommenden) 2.
vor 1933 entstanden sind und bis 1918 zuriickrei- Weltkrieg, fiir den es zu dieser Zeit keinerlei pro-
chen (Legende vom toten Soldaten). Die Gedichte phetischer Kiinste mehr bedurfte. Brecht liil3t am
der zweiten Abteilung (/933) sind, wie die Uber- Beginn die Legende vom toten Soldaten aus und
schrift besagt und durchweg auf aktuelle Ereignis- beginnt gleich mit den Gedichten vorn Unbekann-
se bezogen, 1933 entstanden. Die Gedichte der ten Soldaten, dessen 2. Gedicht bereits in der Erst-
dritten Abteilung sind wie die Stucke, aus denen ausgabe vor der Gefahr kommender Kriege ge-
sie stammen, 1930-1931 entstanden, durchweg in warnt hatte. Der Zusammenhang von Weimarer
Zusammenarbeit von Hanns Eisler und Brecht. Republik und Hitlerdiktatur war damit nicht ge-
Nicht nur mit diesen Liedern und Choren aus der tilgt, aber die akute Kriegsgefahr deutlicher her-
Ma.fJnahme und der Mutter rechtfertigt sich die ausgestellt. Der »Reichstagsbrandprozefs«, der im
gleichberechtigte Nennung der Verfassernamen, ersten Druck noch aktuelle Gegenwart war, erhalt
hat doch Brecht auch auf die Musik, wie umge- nun durch die nach den Hitler-Chordlen im zweiten
kehrt Eisler auf den Text, eingewirkt. Aber auch Abschnitt eingefugte Moritat vom Reichstagsbrand
die Einstellung Brechts, das kollektive Arbeiten zu (in der Werkausgabe nicht innerhalb der Sarnm-
betonen, dilrfte fiir die Doppelnennung ausschlag- lung; 8,408-412) den Charakter eines wesentli-
Komposition 79

chen Symptoms fiir das Vorgehen und die Herr- Komposition


schaft der Nazis. Das Deutschland-Gedicht wird
ohne sein friiheres Motto an den Abschluf3 des Gegeniiber der bereits recht streng geordneten
zweiten Abschnitts gesetzt; es beendet den aktuel- Hauspostille erweist sich die Kompostion des Zy-
len Teil. Wahrend der dritte Abschnitt im wesentli- kIus Lieder-Gedichte-Chiire als die geschlossenste
chen erhalten bleibt, benennt Brecht den Anhang in Brechts Iyrischem Werk, und dies trotz des Ti-
in Chroniken urn: was einmal Gegenwart war , ist tels, der keinerlei inh altliche Hinwe ise gibt und
Geschichte geworden; das Biirgertum und seine Beliebigkeit suggeriert. Die Sammlung hat fiinf
(aufgedonnerte) Kultur haben sich endgiiltig kor- Abschnitte, und zwar 1918-1933, 1933, Liederund
rumpiert. Die ironisch-witzigen Beziige, die die Chore aus den Stiicken »Die Mutter « und »Die
Gedichte in der ersten Sammlung noch hatten, Mafmahm e«, Anhang iiberschrieben, sowie die
erhalten durch die Uberschrift einen sarkastischen Notenbeilage, die das Inhaltsverzeichnis zwar zum
Unterton (aber nicht des besserwisserischen). Mit Anhang zahlt , die aber im Band als eigener Ab-
den Intellektuellen, mit deren antifaschistischer schnitt (wie die iibrigen) abgesetzt ist, so daf3sie als
Volksfront Brecht 1933/34 noch gerechnet hatte, gesonderter, fiinfter Teil des Bandes einzuschatzen
war nicht mehr zu rechnen (die endgiiltige Desillu- ist. Die Gedichte de s ersten Abschnitts schlagen
sionierung brachte der Schriftstellerkongref3 1935 den Bogen vorn Ende des I. Weltkrieges iiber die
in Paris) . Foiglich waren auf sie nurmehr »Abge- Weimarer Republik, die als kapitalistische Gesell-
sange« angebracht. schaft, da s heif3t als Ausbeutergesellschaft, be-
Dieser Band der Malik-Ausgabe konnte we- schrieben wird, zum Beginn des Faschi smu s. Am
gen de s Uberfalls auf die Tschechoslowakei durch Ende de s I. Weltkrieg s war diese Entwicklung
die Hitlertruppen 1938 nicht mehr au sgeliefert bereits vorgezeichnet, zwar nicht als notwendige,
werden : erhalten blieben die korrigierten Fahnen jedoch als naheliegende Entwi cklung, weil die so-
des 3. Band s. Die spateren Drucke verfahren un- zialistische Revolution au sgeblieben ist und die
terschiedlich. Wahrend die Ausgabe der Gedichte Demokratie nicht real, sondern lediglich formal
(Band III) die Anordnung der ersten Ausgabe eingefiihrt wurde (Brecht hatte neben seinen in
erhalt (ohne Notenanhang), zugleich aber die spa - diesen Jahren beginnenden Aufzeichnungen zum
teren Fassungen der Gedichte abdruckt, scheut Tui-Komplex bereits in den Gedichten Drei Para-
sich die Werkausgabe vor einer Wiederholung der graphen der Weimarer Verfassung, narnlich I, III
voranstehenden Legende yom toten Soldaten, gibt und 115, Iyrisch in Frage gestellt ; besonders kenn-
dann aber auch nicht die Anordnung der Malik - zeichnend fiir die blof3e formale Demokratie war
Ausgabe, sondem die der Erstau sgabe wied er, und ihm der Paragraph III , der jedem das Recht zubil-
zwar wiederum mit den spa teren Texten. Fiir eine ligte, ein Grundstiick zu erwerben ; vgl. 8, 378-3 81,
angemessene Anal yse ist der Riickgriff auf die von 1931). Die Gedichte erfassen aber diese Ent-
erste Ausgabe von 1934 unerl alilich , zumal sie wicklung durchaus nicht als einstrangige; die AI-
neben den spa teren Anderungen (die nicht sehr ternativen vielmehr sind sta rk betont. Gedacht
weitgehen) auch einige druckgrafische Hervorhe- wird der »Roten Rosa «, also Rosa Luxemburgs,
bungen sowie in den Hitler- Choralen abweichen- die sich fiir eine revolutionare Losung einge setzt
de Orthographie ausweist, die durchaus sinntra- hatte,jedoch von den »Reichen«, wie das Gedicht
gend sind (Grof3schreibung von » ER« , » IHM« ; sagt, »aus der Welt gejagt « worden ist (9, 429) . Mit
Kursivierungen). den Wiegenliedem, die eine proletarische Mutter
Texte: Bertolt Brecht, Hann s Eisler: Lieder Gedichte Chore. ihrem Sohn vorsingt, versta rkt sich die proletari-
Mit 32 Seiten Notenbeilage. Paris: Editions du Carrefour sche »Alternative« . Die Mutter mahnt ihren Sohn,
1934. - Gedicht e 1930--1933 (= Gedi chte III ). Frankfurt sich ja nicht auf die herrschenden Verhaltnisse
a. M. 1961. S. 5-101.- wa 9, 423-488. einzulassen, da sonst ihre Miihe , ihr Kampf urn
Ulla C. Lerg-Kill: Dichterwort und Parteiparole. Bad Hom- da s tagliche Brot umson st gewesen sei. Irn folgen-
burg u.a. 1968 (S. 192f., 277 f.). - Edgar Marsch: Brecht- den Rollengedicht Lied yom SA -Mann fiihrt
Kommentar zum Iyrischen Werk. Miinchen 1974 (S.
205- 224). Brecht die falsche Entscheidung vor : der hungern-
de Arbeiter laf3t sich von den Parolen der Nazis
verfiihren und schlief3t sich ihnen an ; dabei er-
scheint der Arbeiter nicht als dummer, leicht ver-
fiihrbarer Mensch, sondern als einer, den die Not
80 Lieder- Gedichte- Chore (1934)

zwingt und der sich trotz seines Handelns bewul3t lung der Lieder und Gedichte aus der Maflnahme
bleibt, dal3 er sich - auf seine »Briider« schie- und aus der Mutter beweist iibrigens, dal3der von
Bend - selbst liquidiert. Das den Abschnitt ab- der DDR-Forschung konstruierte »Bruch« bzw.
schliel3ende Gedicht Lied vom Klassenfeind um- »Reifungsprozefl« Brechts nicht besteht. Danach
fal3t noch einmal die gesamte Geschichte der Wei- gehorte die Mafmahme noch zu den Stiicken, in
marer Republik , gesehen aus der Sicht eines be- denen der Marxismus lediglich aulserlich, mecha-
troffenen Arbeiters, der in Hitler, der sich ja mit nisch, »undialektisch« angewendet sei, wohinge-
»sozialistischen« Parolen umgab, urn so die Arbei- gen in der Mutter der konkrete, »dialektisch richti-
ter zu tauschen, den Klassenfeind erkennt. Die ge« Klassenkampf wiedergegeben worden sei.
zusammenfassenden Aspekte des ersten Ab- Harte sich Brechts Einstellung so entschieden ge-
schnitts sind denn also einmal die Geschichte der wandelt, so hatte er Skrupel zeigen miissen, ausge-
Weimarer Republik, so dal3 man von einer Art rechnet die Maflnahme fiir diese Sammlung zu
lyrischer Historiographie sprechen konnte , zum beriicksichtigen. Die Lieder und Chore dieses Ab-
anderen der Klassenkampfund drittens die Konti- schnitts haben die Notwendigkeit der proletari-
nuitat der alten Raubgesellschaft, die - so deuten schen Organisation (Partei) , die Schwierigkeiten
es die beiden Gedichte vom Unbekannten Soldaten des (auch illegalen) Kampfes, die Veranderbarkeit
unmifsverstandlich an - das Volk wiederum in der Verhaltnisse sowie die revolutionare Zuver-
einen Krieg hetzen wird, wenn sie nicht beseitigt sicht der Proletarier zum Inhalt. Die - auch von
wird. den Lehrstiicken propagierte - Solidaritat der Un-
Der zweite Abschnitt des Zyklus fixiert das terdriickten vermittelt sich als historische Notwen-
Jahr 1933. Der Klassenkampf hat nicht zur Revo- digkeit, die sich aus den in der Sammlung ange-
lution gefiihrt; die Arbeiter haben sich vielmehr- sprochenen Daten der jiingsten Geschichte ergibt.
wie die Metapher lautet - »anschmieren« lassen Der Anhang erscheint auf den ersten Blick
(9, 442). Auch hier verfahrt die Sammlung doppel- ungeordnet, da er Gedichte, die sich mit der »Billi-
gleisig, das heil3t, sie sieht den Klassenkampf nicht gung« der schlechten Zustande, mit Amerika, mit
als beendet an. Zunachst kommt Hitler (und mit (preiswerten) Lyrikem und schliel3lichmit der Fi-
ihm der Faschismus) ins Blickfeld, er ist der »An- guration der »Mutter Deutschland« befassen, zu-
streicher«, derjenige, der die Widerspriiche der sammenstellt. Der Zusammenhalt ergibt sich je-
Gesellschaft einfach zukleistert, also eine »Ein- doch dadurch, dal3die Gedichte des Anhangs das
heit«, eine »Volksgemeinschaft« suggeriert, die in Dichten, im weiteren Sinn die Kultur, thematisie-
Wirklichkeit nicht besteht. 1m zweiten Teil dieses ren, also danach fragen, wie eine angemessene
Abschnitts ist denn auch der weiter bestehende Kunst, eine angemessene Literatur auszusehen
Widerstand beriicksichtigt. Die KZs wertet Brecht hat, wenn sie nicht zur Billigung der ausbeuteri -
nicht blol3 - wie iiblich - als »barbarische Ausge- schen, schliel3lich faschistischen Verhaltnisse bei-
burten kranker Hirne« (u. a.), sondem als die - von tragen will. Das erste Gedicht, dessen Rollen-Ich
seiten der Nazis aus gesehen - notwendigen Ge- ein Lyriker ist wie im Gedicht Lied der Lyriker,
fangnisse fiir die politischen Gegner, also Zeugnis- geht aile moglichen, vomehmlich »intellektuelle«
se des weiter bestehenden Klassenkampfes . Der Berufsvertreter durch - vorn Untemehmer bis zum
Abschnitt endet mit dem Dimitroff-Gedicht, das Pfaffen - und fiihrt ihr- die schlechten Verhaltnis-
trotz der konsolidierten faschistischen Gewalt se - »billigendes« Verhalten vor; der Dichter be-
Sinn und auch Effektivitat des klassenkampferi- zieht sich ein:
schen Widerstands dokumentiert. Die Erinnerung
Doch zu dem Schmutze eurer schmutzigen Welt
an den fortdauemden Klassenkampf ist von No-
Gehort - ich weif es - meine Billigung. (9,475)
ten, urn die Hoffnung auf ein erfolgreiches Nieder-
schlagen des Faschismus nicht aufzugeben . Diese Billigung realisiert riickblickend das dritte
Der dritte Abschnitt erinnert im Riickgriff auf Gedicht iiber die Lyriker, die sich haben kaufen
die Lieder und Chore aus Eislers und Brechts lassen, urn den Machthabem die angebliche
»Revolutionsstiicken« an das historische Beispiel: Schonheit ihrer Welt zu besingen und die nun
die russische Revolution . Ihr Erfolg erscheint als arbeitslos geworden sind, weil der Faschismus sei-
Garant dafiir, dal3auch der Hitlerstaat zu besiegen ne eigene Asthetik hat. Zum zweiten Gedicht, dem
sein wird - freilich im Sinn dieses Zyklus nur durch Amerika-Gedicht (Verschollener Ruhm der Rie-
eine proletarische Revolution . Die Zusammenstel- senstadt New York ; 9, 475-483), ergibt sich der
Analyse 81

Zusammenhang durch die Tatsache , dal3 der sozialistische Revolution erfolgen, und diese stiin-
»Ruhm«, den Amerika als Land der unbegrenzten de insofern kurz bevorx (Bohnert, 47). Brecht habe
Moglichkeiten und des Self-Made-Man hatte, sich diese Ansicht mit einer grolsen Zahl von antifaschi -
als (erdichtete) Illusion erwiesen hat. Der Ruhm stischen Schriftstellern und Publizisten geteilt und
bestand blol3 in den »Epen« (»episch gefeiertes seine Riickkehr nach Deutschland bald erwartet.
Becken« ; 9, 475) und hatte »homerische Ausma- Erst 1935 hlitten die Exilierten ihren Irrtum zu
Be« (9,477). Diese Desillusionierung schliel3tdie bemerken begonnen. Richtig ist, dal3 Brecht vie!
Desillusionierung aller Hoffnungen, die sich histo- von der Bildung der sog. »Volksfront« hielt und
risch mit Amerika verbunden haben, ein. Der Un- dal3er glaubte, auch die (biirgerlichen) Schriftste!-
tergang New Yorks vollzieht sich parallel zum ler dafiir gewinnen zu konnen , was sich in der Tat
Untergang Weimars; es gibt da nichts mehr zu 1935 auf dem Schriftstellerkongrel3 als unhaltbar
erwarten (das heil3t umgekehrt , dal3nur der Sozia- erwies. Dal3Brecht jedoch von einer kurz bevorste-
lismus den Ausweg aus dem Faschismus zeigen henden Revolution iiberzeugt gewesen sei, Ilil3t
kann). Das abschliel3ende Gedicht iiber die »blei- sich zumindest in dieser Einseitigkeit kaum be-
che Mutter« Deutschland stellt den Gegenwarts- haupten. 1m Brief an Sergej Tretjakow vom De-
bezug des dritten Abschnitts wieder her : im Zu- zember 1933, in dem er die Fertigstellung des
sammenhang der iibrigen drei Gedichte des An- Zyklus meldet, rechtfertigt sich Brecht gegen den
hangs soll es als Beispiel angemessenen Iyrischen Vorwurf, nicht bei der »Antifa-Aktion« (Antifa-
Sprechens gelesen werden. Die vorangehenden schisten-Aktion) hervorgetreten zu sein, mit der
Reime sind aufgegeben , der »epische « (hexame- »sehr einfachen« Antwort : »Die Zeit der glanzen-
trische) Ton verlassen. den Aufrufe, Proteste usw. ist bis auf weiteres
Die Notenbei!agen der Sammlung sind unpa- voriiber. Notig istjetzt eine geduldige, zahe, miih-
giniert. Sie enthalten Noten und (eingeschriebene) same Arbeit der Aufklarung, auch des Studiums .
Texte zum ersten und zweiten Abschnitt sowie zu Unter anderem haben wir [.. .J ein Archiv zum
den Liedern aus der Mutter. Fiir die Hitler-Choriile Studium des Faschismus zu griinden versucht; na-
sind Noten nicht notig, wei! sie nach bekannten tiirlich ist das alles sehr schwer« (Briefe, Nr. 193).
Kirchenliedern zu singen sind (freilich hat die For- Auf Revolution gestimmte Tone finden sich nir-
schung fiir den 6. Choral nach der Melodie Ein gends, wenn es auch Aul3erungen gibt, die mit
strenger Herr ist unser Gott! noch kein Vorbild einem schnelleren Ende des Faschismus rechnen:
aufgetrieben). Dal3die Chore der Maj3nahmeohne »Im ganzen zieht sich der Machtapparat immer
Noten bleiben, llil3t sich als Hinweis auf ihre - mehr zusammen, wird fester, aber isolierter, ver-
bereits vorausgesetzte - »Klassizitat« als Massen- liert seine Metastasen im -Volkc, tritt ihm immer
lieder verstehen . mehr als Frerndkorper gegeniiber. Das ist zweifel-
Aufs Ganze gesehen llil3t der Zyklus Lieder- los gut. Und der Prozel3 geht schnell. Das Regime
Gedichte-Chore das historisch orientierte Aufbau - kraftigt sich also zwar, aber wie es das auch in der
Prinzip erkennen : Ende des Kaiserreichs (verrate- Arbeitsbeschaffungsfrage macht, es lebt yom Bud-
ne Revolution) - Weimarer Republik (Kontinuitat get der Zukunft darin .« (Briefe, Nr . 215; an Ber-
des kapitalistischen Raubsystems) - Faschismus nard V. Brentano vom Juli 1934). Es ist also zu
(Konsequenz des Kapitalismus) - Revolution (zu- differenzieren . Brecht hat eine revolution are »Lo-
kiinftiger, zu erkampfender Sozialismus). Der An- sung« erwartet, die sich allerdings erst herausbi!-
hang vollzieht das Aufbauprinzip noch einmal fiir den mul3te, durch die Konfrontationen, die die
die Kunst mit dem Ergebnis : auch sie mul3 sich Machtherrschaft der Nazis und ihre Wirtschaft
andem, sie mul3 fiir den Sozialismus kampfen. schufen . Die Revolution war also nicht sofort zu
Christiane Bohnert: Brechts Lyrik im Kontext. Kiinigsteinl
erwarten, sondern allein durch die zunehmende
Ts. 1982(S. 50--53). Erstarkung des Faschismus (dal3 dies auch Krieg
bedeuten konnte, war Brecht stets klar). Hinzu
kommt, dal3 Brecht die Tatsache , daB die Nazis mit
Analyse Terror herrschen mul3ten, auf eine recht starke
Christiane Bohnert, von der die bisher einzige Un- Opposition in Deutschland zuriickfiihrte, folglich
tersuchung zum Zyklus gedruckt vorliegt, meint, annahm, dal3 wesentlich groflere potentielle Wi-
dal3 der Zyklus von der Erwartung gepragt sei, derstandskrlifte in Deutschland vorhanden seien,
»der Sturz des Faschismus konne nur durch die als sich dann wirklich herausstellten. Dennoch ist
82 Lieder- Gedichte- Chore (/934)

auch an dieser Annahme viel Richtiges gewesen : ihre kriegerischen Ziele mit allen Mitteln verber-
nicht das ganze deutsche Yolk war »naz istisch«, gen wollen. Die folgenden beiden Gedichte vom
Es gab viel passiven, weniger akt iven Widerstand, Unbekann ten Soldaten sparen nicht mit Sarkas-
es gab geniigend Menschen, die auch durch ihr mu s, wenn sie den Triumphbogen (zu Paris, Place
Ausharren in Deutschland (viele hatten keine Mit- de I'Etoile) als riesigen Steinklotz umdeuten, der
tel zur Flucht ) sich nicht korrumpiert haben. DaB verhindern soli, daB der »unbekan nte Sold at« ge-
sich freilich selbst in der Niederl age keine revolu- gen seine Peiniger aufsteht und vor (Gottes) Ge-
tion aren Krafte entwickelt haben, hat Brecht spa - richt gegen sie zeugt , und wenn sie dann - das
ter bed auert, aber auch begriindet. Dariiber hinaus zweite Ged icht widerruft die Mogl ichkeit eines
ist zu bedenken, daB Brecht an der Ansicht festge- solchen Geri chts - die Nachgeborenen fragen,
halten hat, daB nureine Revolution die Verh altn is- warum sie »noch nicht « erschlagen waren: wer
se grundlegend verandern konnte (die zu bespre- nicht aus der Geschichte gelemt hat, wird ihr nach-
chen den Schwierigkeiten, die sich in der DDR fiir stes Opfer sein.
Brecht ergeben haben, liegen u. a. darin begriindet, Die Geschichte der Weimarer Republik, die
daB Brecht die » Revolutionierung« der damaligen die folgenden Gedichte ausbreiten, erscheint vor
Ostzone als »erschwindelte Revolution« ein- allem in den Wiegenliedem als Elend szeit (Boh-
schat zte und folglich den Anteil der Beteiligung nert, 57) fiir die Proletarier. Der Kampf urns tagli-
des »Volkes« am Aufbau der neuen Ordnung als che Brot wird dabe i mit Kriegshandlungen vergli-
zu gering veranschlagte). Insofem ist die im Zyklus chen, deren Dimen sionen den meisten gar nicht
angesprochene Notwendigkeit der proletarischen klar sind :
Revolution, die sich aus der geschichtlichen Ent- Brot und ein Schluck Milch sind Siege!
wicklung ergeben hat , nicht auf ihre (unmittelba r Warm e Stub e : gewonn ene Schlacht!
bevorstehende) Realisierung zu beziehen. Sie muB Eh ich dich da grof kriege
jedoch - in Brechts Verstandnis - als Ziel vor MuGich karnpfen Tag und Na cht. (9,43 1)
Augen bleiben. Sie ist aber auch AnlaB zu Hoff- Die Wiegenlieder iiben dam it auch eine Haltung
nungen, daB diese Zeit nicht »ewig« bleiben wird, ein, sich von der iiblichen »G rolle«, die die Politi-
wie es ja die nazistische Propaganda einreden ker und Krieger sich anmaBen, von vornherein
wollte. Der Zyklus liiBtkeinen Zweifel daran , daB nicht verfiihren zu lassen. Der »kleine« Kampf im
vorlaufig der Faschismus herrscht und es sogar Alltag urns pure Uberleben hat seine eigenen Di-
verstande n hat, die Arbeiter fehlzule iten (das mensionen und seine eigene Grofse.
heiBt: einen groBen Teil von ihnen). Er versucht Unterschied liche Einschatzung hab en in der
aber - und deshalb sollte er rnoglichst breit in For schung die Hitler-Chorale erfahren. Schuh-
Deutschland wirken -, sowohl zu beweisen , daB mann hat ihnen gescheitertes »Parodieverfahren«
der Klassenk ampf durch Hitlers Sieg nicht been- vorgeworfen, weil wenig Hoffnung bestiinde,
det ist, als au ch Hoffnungen zu erwecken, daB da s »daB die Adre ssaten erkennen, warum gerade da s
neu e System nicht von groBer Dauer ist und sein Gegente il von dem geschehen muB, was ihnen im
kann (auch darauf ist da s Amerik a-Gedicht ge- Choral empfohlen wird « (Schuhmann, 276).
miinzt). AIle aufgedonnerte Gr oBe wird jammer- Schuhmann meint die Tatsache, daB die Chorale
lich in sich zusammenfallen; ihr kann auf die Dau- durchweg an Hitler alias Gott gerichtet sind und
er keine Realit at entsprechen. Und iiberdies beleg- sich ganz ernst geben - als Huldigung sadressen der
te ja die Tatsache der russischen Revolution, daB »Schafe« (und Kalb er) an ihren Herrn. Christiane
es auch in hoffnungslosesten Lagen revolutionare Bohnert schreibt dazu: »WO der Glaube jedoch
Hoffnungen gab . auf die mit der Allma cht verbundene Giite Gottes
Dariiber hinaus ist nicht zu iibersehen, daB baut, kann sich der Proletarier nur Hitlers bewahr-
Brecht mit den drei Eingangsgedichten die Kriegs- tern terrori stischem System anheimgeben. Durch
gefah r, die der Faschismu s mit sich gebracht hat, diese Substitut ion wird der auf Hitler gerichtet e
stark unt erstreicht. Wenn Brecht ausgerechnet mit Massen wahn in Teilen des Volkes parodiert. Der
der Legende vom toten Soldaten beginnt, mit dem beibeh alten e liebevolle religiose Tonfall laBt den
Gedicht, das ihn auf die schwa rze Liste der Nazis Text fast als literarische Groteske erscheinen « (ein
schon in den zwanziger Jahren brachte, setzt er Begriff, den Schuhmann, 276, ebenfalls schon ver-
nicht nur ein personlich es Zeichen, er fiihrt auch wendet hat ; Bohn ert, 60). Bohnert kommt entspre -
gleichsam den historischen Beweis, daB die Nazi s chend zu einem po sitiven Urteil.
Analyse 83

Der entscheidende Punkt jedoch der Par- Befiehl du deine Wege


od ien auf bekannte Kirchenlieder ist damit noch Oh Kalb, so oft verletzt
Der allertreuste n Pflege
nicht ben annt. Es geht Brecht - wie es der Anhang Des, der das Messer wetzt!
dann noch deutl icher beweist - auch urn bestimrn- Der denen, die sich schin de n
te asthetische Haltungen, die zu entlarven sind. Ein neues Kreuz ersa nn
Anders als in den Parodien der Hauspostille, die Der wird auch Wege linde n
Wie ER dich schlachten kann.
den religiosen Inhalt unterliefen, demonstrieren (Ers tausgabe, S. 45 f.; vgl. 9,446)
die Hitler-Chorale eine bekannte asthetische Form
der pan egyrischen (Iobredenden) Dichtung. Das Diese Asthetisierung der Politik soli auch durch
Motto, genau gelesen, macht klar, worum es die Verwendung des gar nicht verharmlosend ge-
Brecht asthetisch geht: meinten Begriffs »Anstreicher« fur Hitler ben annt
sein (vgl. Das Lied vom Anstreicher Hitl er; 9,
Sie tragen ein Kreuz voran
Auf blutroten Fahn en 441 f.). Er entha lt vielfaltige Anspielungen, die ihn
Das hat fur den armen Mann als gliicklicher erscheinen lassen, als es auf den
Einen grofsen Haken. (9,441 ) ersten Blick einzuschatzen sein mag. Zun achst be-
Brecht zieht Verbindungslinien des nazistischen zeichnet er einen typischen kleinbiirgerlichen Be-
Symbol s des Hakenkreuzes, das durch das Ge- ruf in dur chaus abschatziger Weise (statt : »Ma-
dicht eine qu asi-etymologische Ausdeutung er- ler«), spielt dabe i aber zugleich auf Hitlers Ambi-
fahrt , zu bekannten Symbolen, mit den en sich tionen als Kun stmaler an, und zwar wiederum mit
ebenfa lls eine (bereits bekannte, anerkannte) Erge- eindeutiger Wertung. Damit hat der Begriffbereits
benhe itshaltung ausdriickt. Das Vorantragen des eine asthetische Nebenbedeutung, die sich prazi-
Kreuz es ist aus dem (vor allem kathol ischen ) siert, indem Brecht den Begriff iibertragt auf Hit-
christlichen Ritus bekannt (langst zur Demon stra- lers Politik :
tion von Macht und Pracht verkommen). In eben- Der Anstreicher Hitler
solcher Weise drap iert sich der Nat ion alsozialis- Sagte : Diesen Neubau hat's im Nu!
mus, in ebensolcher Weise Iiil3t sich Hitler als Herr Und die LOcher und die Risse und die Spriinge
feiem . Ind em Brecht die traditionellen Formen der Das strich er einfac h alles zu.
Die ganze Scheibe strich er zu. (9, 44 1)
Unterwerfung und »Fiihrung« (die Kirche spricht
ebenfalls gem nach biblischem Muster von den Hitlers Regime bringt nichts Neue s, weder den
»Schafe n« nach z. B. Psalm 77, 26 oder von ge- lauth als beschrienen Sozialismus noch die be-
ziichtigten Kalbern nach Jeremi as 31, 18) zitiert, riihmt -beriichtigte nation ale Emeuerung. Die we-
versucht er die Parallelen blol3zulegen, zu zeigen, sentlichen Merkm ale der alten Gesellschaft blei-
dal3 Hitler an solche Formen ankniipft, dal3 Hitler ben erha lten (Bild vom Haus, das allerh and Scha-
hint er der Ge wohnheit solcher Formen seine auf- den aufweist), sie erha lten lediglich eine neue,
geblasene Niedertracht verbirgt (vgl. da s Gedicht »einheitliche« Fassade . AIle Widerspriiche , aile
Todliche Verwirrung, da s diese Parallele genau be- Kampfe (die in den anderen Gedichten geschilder-
nennt ; 9, 498-501). Wie den kirchlichen Formen ten Klassenkamp fe), aile sozialen Differenzen,
langst keine auf Christus bezogen e Realitat mehr aber au ch aile »Hohlheit« der Mal3nahmen wer-
entspricht, sondem Geprange ist, so soli auch Hit- den durch das Verfahren des »Anstreichens« ver-
lers falsches Geprange deutlich werden (bzw. deckt , aber nicht beseitigt (Brecht verstarkt die
miil3te denjenigen, die den christlichen »Kreuzzii- blol3 abdeckende Wirkung des Anstrichs durch
gen« folgen, die falsche Anmal3ung Hitlers deut- da s dreim alig wiederholte »und« im dritten Vers,
lich werden - was ja kaum der Fall gewesen ist). und er hebt damit die erha ltenen Mangel des »Alt-
Kurz : die Choriile sind geschrieben im Hinblick bau s« stark hervor). Es handelt sich also urn - wie
auf die Asthet isierung der Politik dur ch den Natio - man sagt - blol3e »Schonheitsrepa raturen«, urn
nalsozialismus, der seine »Reichspa rteitage« in Aul3erlichkeiten , die keinerle i wirkliche Erne ue-
Niim berg als regelrecht es, aufwendiges Massen- rung, keine wirkliche Veranderung brin gen (fiir
theater (von Massen fur Massen) inszenierte, das Brecht ist das bezogen auf die Kontinuitat des
heil3t, sich in seinen Veran staltungen regelrecht kapit alistischen Systems, das - wie es die anderen
»ausstellte« und »auffuhrte«. Dabei ist die satiri- Gedichte des Zyklus belegen - bereits gewalttatig
sche Brechung dieser Formen durch den - ironisch ist, seine Gewalt aber nicht offen zeigt). Es ist klar,
unt erwiirfigen - Inhalt kaum zu iibersehen : dal3 mit dem Bild des »Anstreichers« bzw. »An -
84 Lieder- Gedichte- Chore (1934)

streichens« vor allem auch die Propaganda ge- Ein Bericht


meint ist, die Art und Weise, wie die Nationalso- Von einem Genossen, der in die Hiinde der
zialisten durch offentl iches Gepr ange , Ma ssenauf- Hitlerischen
marsche, Stimmungsmache und theaterhaftes gefallen ist, berich ten die Unseren :
Auftreten ihre Politik als das »Neue«, ganz »An- Er wurde im Gefa ngnis gesehen.
dere « verkauft haben, und zwar indem sie - darauf Es sieht mutig und tapfer aus und hat noch
Ganzschwarzes Haar. (9, 455)
verweisen die Hitler-Choriile- ihre »neuen« Sym-
bole geklaut haben. Mit dem Hakenkreuz - so in Geg eniiber den vorang egangenen »schonen« For -
Brechts Darstellung - iibernehmen sie das traditio- men spricht nun der tro ckene, sachliche Ton der
nelle Kreuze ssymbol , das in ahnl icher Weise ein- Realitat, Die Disson anz, zugleich die heraus for-
gesetzt wird, wie es in kirchlichen Veran staltungen dernde » Unschonheit« dieser Verse, ist gezielt ge-
der Fall ist. Das » Rot« der Fahne dagegen haben setzt, weiI es an dem berichteten Vorgang nicht s zu
sie der Arbeiterbewegung gestohlen, es ist das fal- beschonigen gibt. Uberdies iiberliefert der Bericht
sche Rot eines falschen Sozialismu s. Solcherma- mit dem (no ch schwarzen) Haar ein »a ufserliches«
Ben besetzen die Nazis bekannte und gewohnte Kennzeichen des Genossen, das auf seine »inne-
»Sentirnents« und suggerieren die Einlosung des- re«, widerstandige Haltung hinweist. Ni cht so ex-
sen, was die alten Symbole versprochen haben. trem , aber in ahnlicher Weise verfahren die folgen-
Der Anstreicher Hitler den Gedi chte, die sich an die Widerstandskampfer
Halle bis auf Farbe nichts studiert in Deuts chland und an Dimitroff wenden. Zwi-
Und als man ihn nun eben ranlief schen beiden Gedichten steht wiederum ein satiri-
Da hat er alles angeschmiert.
Ga nz Deut schland hat er angeschmiert. (9, 442) sches Gedicht - Begriibnis des Hetzers im Zin ksarg
Diese abschlief3ende vierte Strophe des Lieds er- (9, 457 f.) - , das au s nationalsozialistischer Per-
weitert da s Bedeutungsfeld des »Anstreichens«, spektive formuliert ist, nun aber auf die Parodie
indem Brecht es hier scheinba r synonym durch der Form verzichtet, wei! es sprachliche Haltung en
»Anschmieren« ersetzt. 1m »Anschrnieren« ist je- der Nazis demonstrieren will:
doch auch der Bezug auf die »Rezept ion « doppel- Das da in dem Zink
deutig enthalten. Hitler schmiert an, narnlich den Hat euch zu vielerlei verhetzt :
»deutschen Bau «, er schmiert aber auch zugleich Zum Sattessen
Und zum Trockenwohn en
die an, die sich von seinen Schmierereien - auf Und zum Diekind erfiillem
Deutsch am besten so zu iibersetzen : - verarschen Und zum Aufd emp fenn igbestehen
lassen. Zuglei ch kommt in der abschlief3enden Und zur Solida ritat mit allen
Strophe die aufgeblasene, mit Donnergetose vor- Unterdriickten euresgleichen und
Zum Denke n. (9, 457 ; zit. nach de r Ersta usgabe)
getragen e innere Hohlheit des Nationalsozialis-
mu s zum Ausdruck : er ist »Schmiere«, wie man »Verhetzung« war eins der Schwarzworte natio-
von einem schlechten Theater sagt, seine (schein- nalsozial istischer Propaganda. Hetze war alles,
bar schonen) Formen sind ohne Inh alt (bzw. ge- was nationalsozialistischen » Anstrichen« nicht ge-
nauer: ohne entsprechenden Inhalt; hinter ihnen niigte . Da der Faschismus die Form , das Gehabe
verbirgt sich die alte Niedertracht). Von hier aus so hochhielt, bekarnpfte er bereits die nur andere
erhalten die von Brecht gewahlten traditionellen Ansicht, die sich im Gedicht konkretisiert als ein
Formen des Chorals, des Lieds noch einm al ihre Bestehen auf den lebensnotwendigen Selbstver-
Rechtfertigung :sie vollziehen asthetisch nach , was standlichkeiten und zugleich als Aufrufzu wahrer
sie darstellen. Die Formen suggerieren Vertrautes Solidaritat (gegen die po stulierte »Volksgemein-
und damit Einverstandnis, der Inh alt aber, der sich schaft«). Die sprachliche Haltung des Gedi chts,
den Formen nicht mehr unterwirft, stellt das Ein- die den toten Men sch im Zink sarg (von dem Teile
verstandnis blof3,bricht die falschen Einheiten auf oder auch »nichts« im Sarg liegen, »denn er war /
und zeigt auf die Risse, die LOcher, die Spriinge. Ein Hetzer«), als »das da « verbalisiert, verweigert
In den Gedichten , die vom Wider stand in dem » Hetzer« Men schlichkeit und (personal e)
Deutschland berichten, verfa hrt Brecht bezeich- Identitat. Sie hat stark »gestischen«, hinweisenden
nender Weise forma l anders . Hier wahIt er »freie Charakter, zeigt aber weniger au f einen Menschen
Rhythrnen « und vermeidet den Reim. Extrem ge- als auf (iibriggebliebenes) »Menschenm ateri al« :
schieht dies im - beinahe gar nicht als Gedicht zu so gehen die Nazis mit Mens chen urn, und selbst
bezeichnenden - Bericht: dem Toten wird jegliche Men schlichk eit versagt.
Analyse 85

Indem das Gedicht sich scheinbar einverstandig in ben, obwohl in ihnen viel Brisanz steckt. Die Balla-
nationalsozialistischer Sprache ubt, dreht es sati- de von der Billigung der Welt (9,469-475) nimmt
risch den auf den Hetzer gerichteten Zeigefinger formal und inhaltlich die Legende vom toten Solda-
urn und stellt die bloB, die so iiber Menschen ten (8, 256-259) auf: gereimte Vierzeiler (aller-
sprechen, so mit ihnen umgehen (die Sprache war dings langer), zugleich ein »Durchgang« durch die
Brecht ohnehin immer Ausdruck dessen, was die deutsche Bevolkerung und ihre Haltung (es han-
Leute vorhaben: wer unmenschlich spricht, wird delt sich dabei durchaus nicht nur urn Intellektuel-
auch - hindert man ihn nicht - unmenschlich Ie, wie Bohnert behauptet ; 68 f.). Zu beachten ist,
handeln, denn die Sprache bringt das Denken zum daB sich das Gedicht als Rollengedicht eines eben-
Ausdruck) . 1m letzten Kriegsfibel-Vierzeiler hat falls affirmativen Dichters prasentiert, daB er
Brecht die hier satirisch realisierte Umkehr - man ebenfalls in der Rolle des die schlechte Welt Billi-
liest gegen den Strich - auch verbal vollzogen. Die genden auftritt und im vorliegenden Gedicht de-
Abbildung zeigt Hitler in seiner anmaBenden Red- monstrativ vorftihrt . Foigende Strophe ist denn
nerpose vor seinen Schergen im Hintergrund : nicht als geheime Solidaritat mit den Unterdriick-
Das da halt einmal fast die Welt regiert.
ten zu lesen, sondem als Billigung der widerwarti-
Die Volker wurden seiner Herr. Jedoch gen Ausbeutung sogar des eigenen Korpers in der
Ich wollte, dafs ihr nicht schon triumphiert : Prostitution:
Der Scholl ist fruchtbar noch, aus dem das kroch .
(10,1048) 18
Dem Mann, halb von Furunkeln aufgegessen
Die Sprache, mit der die Nazis einmal ihre Gegner Kaufend ein Miidchen mit gestohlenem Geld
Driick ich die Hand vorsichtig, aber herzlich
denunzierten, sie paBt einzig auf sie selbst. Durch
Und danke ihm, daB erdas Weib erhalt . (9,472)
ihren Terrorismus und durch ihre Kriege haben sie
sich selbst aus der menschlichen »Gerneinschaft« Das Rollen-Ich ist bereit, diesen Menschenkauf
beseitigt, sie sind die Inkamation des Unmenschen (» Ware Liebe«) als notwendigen Lebensunterhalt
geworden, so daB auf sie mit dem unmenschlichen zu akzeptieren . DaB sich in dem dargestellten Vor-
Zeigefinger gezeigt werden kann . gang nichts spezifisch »Intellektuelles« verbirgt,
Das Gedicht vom Hetzer hat noch einen bio- belegt der Text klar. DaB jedoch vomehmlich in-
graphischen Aspekt. Es ist viel dariiber spekuliert tellektuelle Berufsgruppen (Zeitungsschreiber,
worden, warum Brecht ausgerechnet die Anwei- Arzte, Ingenieure, Professoren, Wissenschaftler
sung gab, im Zinksarg beigesetzt zu werden . Etwa etc.) erfaBt sind, ist richtig, sind sie es doch, die
urn bei der »Auferstehung des Fleisches« ausge- durch ihr Denken, ihren intellektuellen Vorsprung
nommen zu sein? etc. Das Gedicht legt eine andere in der Lage sein miiBten, die schlechte Realitat zu
Deutung nahe . Brecht verstand sich als Hetzer, als durchschauen und ihr die »Billigung« zu versa-
jemand, der auf die Unmenschen gezeigt, der von gen. Jedoch ist das Gegenteil der Fall, und auch
ihren Untaten berichtet hat, und er hatte sich auf der Dichter macht mit, in der Hoffnung, daB »ihr
die Seite der Arbeiter geschlagen : auch der Hetzer mir durch die Finger seht« (9,471). Dem Rollen-
war einer. Mit dem Zinksarg hat sich Brecht sein Ich ist also bekannt, daB er liigt, bewuBt liigt, aber
eigenes bedeutsames Grabmal gesetzt. er sichert sich dam it ein Leben, das jeglichem
Fiir den dritten Abschnitt der Lieder-Gedich- (aufwendigen) Kampf aus dem Weg geht; ob er
te-Chiire ist auf die entsprechenden Analysen des sich freilich wirkIich heraushalten und erhalten
Dramenbandes des Brecht-Handbuchs zu verwei- kann, steht in Frage. Wichtigjedoch ist, daB Brecht
sen (BH 1,92-105,119-128). Die Gedichte erhal- seinen Landsleuten, vor al1em den Intel1ektuel1en
ten in der Gedicht-Sarnmlung den Charakter, den vorwirft, den herrschenden Schmutz aktiv zu un-
notwendigen Kampf, zugleich die Umsetzung der terstiitzen, also selbst zum Schmutz zu gehoren,
(kommunistischen) Theorie in die Praxis zu propa- wenn man sich auch unbeteiligt oder ganz und gar
gieren. »Die Verbindung von Theorie und Praxis, fern zu den Nazis glaubt. Wie weit Brecht da geht,
von Einsicht und Handeln schafft schlieBlich in belegt die Strophe 16:
naher Zukunft den vollendeten Sozialismus« Der Dichter gibt uns seinen zauberberg zu lesen.
(Bohnert, 68), so jedenfalls zeigt sich ihre hoff- Was er (fur Geld) da spricht, ist gut gesprochen!
Was er(umsonst) verschweigt : die Wahrheit war's
nungsvolle Tendenz. gewesen .
Die Gedichte des Anhangs sind auBer dem Ich sag : Der Mann ist blind und nicht bestochen.
Deutschland-Gedicht ziemlich unbeachtet geblie- (9,472)
86 Lieder- Gedichte - Chore (1934)

Klaus Schuhmann hat sich entschieden gegen die- Es gehort zu den noch unau sgetragenen Themen,
se Einschatzung Thomas Mann s gewehrt und un- die Brechts Werk hinterl assen hat (auch in der
terstellt »personliche Motive« (Schuhmann, 282). DDR-Forschun g ausgespart). Brecht nahm nicht
Andere sprechen von Brechts unerbittli chem nur die Realitatserfahru ngen ernst, insofern er den
»Hals« (Lehnert, 82), der sich vor allem dann auch biirgerlichen Indi vidualismus (auch in der Kunst)
in den Auseinandersetzungen urn die deutsche bekarnpft, sich aber auch zum »Volk« gewendet
Frage in den USA zwischen Brecht und Mann hat, als nun seine Erfahrungen in die Literatur und
manifestiert habe. Insgesamt gibt es jedoch - es Kunst einzubring en waren (was der Zyklus ja in
liel3e sich dariiber ein gesondertes Kapitel schrei- hohem Mal3e leistet). Dahe r konnte das biirgerli-
ben - in de r Beziehung Brecht-Mann auf Brechts che Erbe nur fruchtbar eingebracht werden , wenn
Seiten kaum Griinde, »Personliches« zu unterstel- es kritisiert wurde, keinesfalls aber durfte es Vor-
len. Solche »Personlichkeiten« lassen sich bei bild -Funktion haben, eine Rolle, die Thom as
Brecht ohnehin schwer ausmachen (weiI es sie fast Mann dann u.a. bei Georg Lukacs iibernehmen
nicht gibt), zugleich aber unterstellte man ihm da- sollte (auch da hat Brecht entschied en Stellung
mit eine Haltung, namlich eine moralische, die das genommen).
gesamte Werk nachhaltig negiert. Dal3 das Urteil Das Lied der Lyriker, das wohl im Zusam-
ungerecht ist, ist nicht zu bezweifeln, aber es ist ja menhang mit der Ballade von der Billigung der Welt
auch nicht vorauszusetzen, daB Brecht gerecht sein entstanden ist, rechnet noch radikaler mit der bilr-
wollte. Thom as Mann war fiir ihn schon friihzeitig gerlichen Literatur ab (dagegen war die Verurtei-
ein typischer Reprasentant des (deutschen) Biir- lung der Lyriker 1927 harmlos ). Die Verse sind
gertum s, seine Romane hielt er (auch ungerechter- hier - bei Beibehaltung der Vierzeiligkeit - noch
weise) fiir »weibisches« Geschwatz, fiir aufgebla- langer geworden , namlich hexarneterahnlich , und
sene Trivialliteratur (vgl. z.B. 18, 23 r, 27 r., 37 f., wiederum spricht das Iyrische Ich als Dichter:
40-43 , 48 f.). Thomas Mann war schon fiir den
Aeh, vor eure in Dreek und blut versu nke ne Karr en
ju ngeren Brecht das Abbild des 19. Jah rhu ndert s, Haben wir noeh immer unsere grofsen Wolter
Rep rasentant der »Droschkenzeit« , seine Litera- gespa nnt!
tur typisches Beispiel fiir biirgerliche Verfeine- Eure n Viehhof der Sehlaeh ten haben wir »Feld
rung, Dekadenz, Wirklichkeitsflucht - aber auch der Ehre -
Eure Kanone n »erzlippige Brud er« gena nnt. (9, 485)
»gut geschrieben«, das heil3t im perfekten Deutsch
des Biirgerturns, das sich hiitet, die Dinge beim Die verbramende, die »anstreichende« Sprache
Namen zu nennen , kurz : Literatur im Fauteu il. geil3elt Brecht ; sie verschont und verdeckt wie die
Brecht, das laBt sich an fast allen Stellungnahmen 'Tiinche, die der Anstreicher iiber aile Locher, Ris-
zu Mann ablesen, hat sich nicht urn die subjektive se, Spriinge gestrichen hat, unbekiimmert urn die
Einstellung Manns gekiimmert, ihn interessierte Opfer, stets auf seiten der Sieger, der das Volk nie
die objektive Rolle, die er spielte, die des deut- gewesen ist. Mit vollen Magen haben die biirgerli-
schen Repr asentanten und eines Vertreters der al- chen Dichter alles besungen, was »schon« ist :
ten biirgerlichen Literatur und des - vornehm und
Haben wir nicht , wenn wir geniigend im Magen
als »Geistesadel« herausgestrichenen - biirgerli- Hatten, euch alles besungen, was ihr auf
chen Indi vidualismus, dessen Affinitaten zum Fa- Erden geno ssen ?
schismus er nicht iibersehen wollte. An Thomas DaBihr es nochm als genosse t : das Fleisch eure r
Mann erwies sich flir Brecht am kompl izierten Weiber!
Trauer des Herbstes! Den Bach, und wie er d ureh
Beispiel die Berechtigung der Frage nach dem Mon dlieht geflossen . ..
Zusammenhang von biirgerlicher Kultur und ihrer
7
» Entartung« im Faschismus. Dabei konnte die Eurer Friichte SiiBe! Geriiusch des fallenden Laubes!
antifaschistische Einstellung Thom as Mann s kei- Wieder das Fleisch eurer Weiber! Das Unsichtba re
ne Rolle spielen, weiI es in der Frage fiir Brecht urn tiber eueh! Selbst euer Gedenken des Sta ubes
objek tive Zusammenhange ging, urn die Korrum- In den ihr euch einst verwa ndelt am End eurer Jah re !
(9, 484 f.)
pierun g der biirgerlichen Kultur durch den Fa-
schismus, der sich ihrer bediente. Kurz: an Tho - Das Gedicht reiht in diesen beiden Stroph en die
mas Mann (als Reprasentant en) mul3te sich die typischen Themen biirgerlicher Dichtung : die Lie-
Frage nach dem kulturellen biirgerlichen Erbe ra- be, die Natur und ihren Wechsel sowie das
dikalisieren, und Brecht beant wortete sie radik al. menschliche Leben, das- wie es heil3t - Mysterium
Analyse 87

von Geburt und Tod, besungen alles in schonen bosesten Brechtschen Gedichte, urn eine viel tief-
Bildem, eingefangen als »zeitlose« Themen, Wan- greifendere Abrechnung mit der biirgerlichen
del nur zulassend im Rahmen des Ewigen, das - Dichtung als die viet bekanntere Schelte der jun-
die metaphysische Komponente - iiber den Kop- gen Lyriker 1927. DaB die s bis heute nicht bemerkt
fen schwebt. Unschwer sind Anspielungen auf und diskutiert worden ist, hangt mit dem Tabu
Rainer Maria Rilke, auf Gottfried Benn (Herbst- zusammen, da s DDR-Forschung wie westliche
Thema), auf Stefan George zu erkennen - auch sie Forschung iiber die objektive Funktion burgerli-
trifft ein »ungerechtes Urteil «, dennoch aber ver- cher Kunst innerhalb der faschistischen Asthetisie-
sucht Brecht ihrer objektiven Rolle gerecht zu wer- rung der Politik gelegt haben.
den. Da s Gedicht geht dabei entlarvend vor, indem In der Ballade von der Billigung der Welt ist
sie die »wie Drogen gemischten Worter« (vgl. die aber auch ein positives Beispiel fiir die Kunst ge-
Formulierung in der 12. Strophe; 9, 486) als Ge- nannt, namlich George Grosz (9, 474) :
nufsmittel beim Wort nimmt: da genieflen satte
Gewisse Sattelkopfe, die vor Zeiten
Dichter ihre aus satten Magen kommenden Dich- Mein Freund George Grosz entwarf, sind , hor ich, auf
tungen. Diese Dichtung wiederholt das gesicherte dem Sprung
Essen am biirgerlichen Tisch noch einmal in der Der Menschheitjetzt die Gurgel durchzuschneiden.
Die Plane linden meine Billigung. (Erstausgabe,95)
Dichtung, weshalb die Themen auch entsprechend
sind - ohne konkrete Note , ohne konkrete Reali- Der Text der spateren Drucke tilgt die Kennzeich-
tat, aufs Aligemeinste zielend, Menschlichkeit vor- nung »Mein Freund«, weiI in ihr ein gewisser
tau schend. Aufgrund dieser subversiven Umkeh- Bruch der Rolle des Iyrischen Ich liegt: es ist ja
rung, die das Gedicht vomimmt, kann Brecht auch bereit, alles zu billigen, in der Rolle also Thomas
die sen Dichtem unterstellen, dafs sie genaugenom- Manns und nicht George Grosz' Kunst zu loben.
men eben doch fur Geld dichten, obwohl sie doch So aber ist der Rollenbruch als Dokument einer
ihre Lyrik ganz als subjektiv-individuellen Aus- Sympathie in der Erstausgabe stehengeblieben. Es
druck verstehen. Ihre Verse sind doch gekauft, es fallt auf, daf Brecht keinen Dichter nennt, sondem
muf nur erst der Zusammenhang zum Vorschein den guten Freund, den Maler, einen der wenigen,
kommen : der gefiillte Bauch namlich, der zu den denen Brecht in Briefen mitteilte, was er wirkl ich
schone n, allgemeinen Wortmischungen fiihrt. Ei- dachte ( an Grosz richtet sich auch der Brief, der in
ne weitere subversive Umdrehung nimmt das Ge- sarkastischen Tonen iiber die »Rettung der Kul-
dicht dadurch vor, dafs es nun diese Lyriker - als tur« auf dem Schriftstellerkongrels 1935 in Paris
»wir- - in der Rollenfunktion iiber den Verlust berichtet ; da bekommt sogar der geschatzte Hein-
ihrer Einnahmen klagen HiBt. Aile haben bray so rich Mann sein Fett weg, auch wieder »unge-
gedichtet, wie es den Herrschenden genehm war, recht« ; Briefe, Nr. 263) . Es ware Brecht sicherlich
und dennoch ist die Zeit gekommen, daf diese zu dieser Zeit schwer gefallen, einen deutschen
Dichtung niemand mehr haben will, besser : daB Poeten zu ben ennen, der seine radikale Ansicht
niemand mehr fiir sie zahlen will. Das Gedicht iiber die Rolle der biirgerlichen Kunst geteilt hatte.
spricht den Grund dafur nicht au s; der aufrnerksa- So hat Grosz (auch Eisler hatte es sein konnen,
me Leser des Zyklus aber weifs, warum die Lyriker aber der zeichnete als Mitverfasser) den po sitiven
nicht mehr benotigt werden. Die »Anstreicher« Part zu iibemehmen, der Zeichner der »Sattelkop-
haben die Herrschaft iibemommen : die Asthetisie- fe«, der hochnasigen, aber brutalen Herrenreiter,
rung der Politik herrscht, und dazu sind die lyri- die Grosz mit seiner Feder seit dem I . Weltkrieg
schen Tone der biirgerlichen Dichter nicht mehr verfolgt und »gezeichnet« hat : als diejenigen, die
vonnoten, Sie haben gut vorbereitet, was nun in iiber jede Leiche gehen wiirden. Grosz' Kunst
der Politik als Emte eingefahren wird. Die Intel- brach ebenso radikal - und schon viel eher als
lektuellen haben wie die Tui s im Tui-Komplex mit Brecht - mit den biirgerlichen Traditionen, indem
dem Eintritt der neuen Herrschaft au sgedient, sie sie die Masken von den biirgerlichen Gesichtem
waren die intellektuellen Steigbiigelhalter, die aber nahm und in sie regelrecht die brutale Wirklichkeit
im herrschenden Faschismus keine Rolle uberneh- hineinzeichnete. Die Ge sichter gaben prei s, was
men konnen, weil sie subj ektiv keine faschi stische die Ideologie sich bemiihte, moglichst fiir immer
Einstellung haben und iiberdies als verfeinerte In- zu verstecken. 1m Faschismus nun iibemahmen
dividuen unzuverlassig, zu anspruchsvoll waren , diese Kopfe offen die Macht und zeigten sich so ,
Es handelt sich beim Lied der Lyriker urn ein s der wie Grosz sie schon lange gemalt hatte.
88 Die Lyrik des diinischenExils 1933-1939

Das AbschluBgedicht - das mich nicht wie ne oder Gruppen - in Versammlungen im Auge
Hans Bender an ein Denkmal aus Stein oder Bron - haben. Als Publikum kommen nicht nur die Emi-
ze erinnert, »zitierbar in Ost und West« zu wir- granten, sondem auch die Widerstandskiimpfer im
kungslosen Feierstunden (Bender, 47) - wendet Reich in Betracht, an die - via Saargebiet - Exem-
Grosz' »Einzeichnungskunst« Iyrisch an. Es ist plare eingeschleust werden konnen« (Betz, 110).
nicht die »trauernde >Mutter--Figur« (Bender, Den satirisch-parodistischen Liedem, die das hoh-
47), die Brecht »zeichnet«, sondem die zugerichte- Ie Pathos durch die unpassende Feierlichkeit der
te, die besudelte, die den blutigen Rock zu verstek- Musik durchsichtig machen sollten, stehen kom-
ken sucht, also mitmacht und mitbeteiligt ist. Es ist positorisch die Wiegenlieder der proletarischen
merkwiirdig, wie die - Iiir den jungen Brecht viel- Mutter gegeniiber, die jegliche SiiBlichkeit und
beschworene - Mutter-Figur sogleich mitleidige verharmlosende Melodik vermeiden, vielmehr als
Trauertone provoziert. Wie sahe das Denkmal aus, ruhig tliel3ender Sprechgesang musikalisch umzu-
wenn man es wirklich nach diesem Gedicht erbau- setzen sind : Giite, aber auch die entschiedene Hal-
te, miiBte die Mutter nicht einen Sattelkopf von tung der Mutter, die yom Sohn KlassenbewuBtsein
Grosz erhalten, die vor allen und allen sichtbar den verlangt, sollen so angemessen betont sein. »Die
blutigen Zipfel des Rocks zu verbergen sucht, die -Ballade yom SA-Mann<, vorn ausgehungerten
Gespott oder Furcht geworden ist. Wenn schon Mitlaufer, gewinnt erst durch Eislers Komposition
jemand trauert, dann ist es das durch die Anrede jene finstere Ausweglosigkeit, jenes schwerfallig
indirekt vorhandene Iyrische Ich, das distanziert Drohende, das die Warnung unmittelbar spiiren
(als vertriebenes) und beteiligt (als betroffenes) macht. In der >Ballade vorn Baum und den Asten:
zugleich spricht. Die Mutter jedoch ist zur blutbe- polarisiert die Musik den Ausdruck vulgarer Bru-
sudelten Fratze geworden : talitat der Braunhemden - als Besatzer im eigenen
Horend die Reden, die aus deinem Hause dringen, Land - und das Ende mit Schrecken, fur das sie die
lachtman. Rechnung bekommen werden« (Betz, III). -
Aber wer dich sieht, der greift nach dem Messer Hanns Eisler wird das »Gegen-Liederbuch« spa-
Wie beim Anblick einer Rauberin . ter fUr seine Deutsche Symphonie als Textgrundla-
o Deutschland, bleiche Mutter! ge benutzen; das Werk gilt als wichtigste Arbeit
Wie haben deine Sohne dich zugerichtet Eislers im antifaschistischen Kampf.
DaB du unter den Volkern sitzest
Ein Gespott oder eine Furcht ! (9,488) Albrecht Betz: Hanns Eisler. Musik einer Zeit, die sich eben
bildet. Munchen 1976 (S. 110f.).
Mit diesen Worten endet der Gedicht-Teil der Lie-
der-Gedichte-Chiire, kein Feierstunden-Gedicht
(Bender, 47), jeder modischen »Trauerarbeit« Die Lyrik des danischen Exils
hohnsprechend - eine gedichtete deutsche Sattel-
kopf-Fratze nach dem Muster von George Grosz. 1933-1939
Klaus Schuhmann: Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1933 .
Berlin 1964 (S. 268-295). - Ulla C . Lerg-Kill(s .o.; S. 54-86, Uberblick
130). - Herbert Lehnert: Bert Brecht und Thomas Mann im
Anfang und Ende des danischen Exils sind von je
Streit iiber Deutschland. In : Deutsche Exilliteraturseit 1933.
Band I : Kalifomien, Teill . Hg. v.John M. SpalekundJoseph einer Lyrik-Sammlung markiert : 1934 erschien der
Strelka . Bern und Miinchen 1976. S. 62-88. - Hans Bender : 2. Zyklus Brechtscher Lyrik, die Lieder-Gedichte-
Deutschland. In : Ausgewahlte Gedichte Brechts mit Inter- Chore, 1939 der 3. Zyklus, die SvendborgerGedich-
pretationen. Hg. v, Walter Hinck. Frankfurt a. M. 1978. S.
41-47 . -Christiane Bohnert(s .o.).
te, diese als Separatdruck aus dem bereits gesetzten
Zur Asthetisierung der Politik : Rainer Stollmann : Asthetisie- 3. Band der Malik-Ausgabe (Prag), der nicht mehr
rung der Politik. Literaturstudien zum subjektiven Faschis- gedruckt werden konnte, weil das Hitler-Deutsch-
mus. Stuttgart 1978. land sich die Tschechoslowakei einverleibte. Die
Zeit ist gepragt durch die zunehmende Konsolidie-
rung der faschistischen Herrschaft in Deutsch-
Hanns EislersMusik
land, durch ihre zunehmenden Erfolge, die Brecht
Die Eisler-Forschung beschreibt den Zyklus Lie- sehr deutlich den kommenden Krieg vor Augen
der-Gedichte-Chiire als »Gegen-Liederbuch«: stellen (die Lyrik handelt entsprechend davon). In
»Als unmittelbaren Gebrauchswert diirften die dieser Zeit entstehen viele wichtige Gedichte
Autoren das Singen und Rezitieren - durch einzel- Brechts, von denen die bekanntesten in die Svend-
Themen , Merkmale 89

borger Sammlung eingehen , deren Konzeption un- sind also Zeitgedichte. Dariiber hinau s schlagen
ter dem Titel Gedichte im Exil bereits 1937 weitge- sich auch die verschiedenen Reisen, die Brecht
hend feststeht (so sollte sie auch in die Malik-Aus- vorn dan ischen Exil aus unt em ahm , Iyrisch nieder,
gabe eingehen). Ihre Gedichte sind - mit wenigen mehrm alige Reisen nach London (z. B. 1934, Ok-
Ausnahm en - zwischen 1934 und 1937 entsta nden tob er - Dezember), nach Moskau (Friihja hr 1935)
und insofem mit zur Lyrik des dan ischen Exils zu und nach New York (1935, Oktob er - Dezember).
zahlen, Die Analyse der Sv endborger Gedichte ge- Nicht zuletzt aber ist auch die personlich e Situa-
schieht aber sepa rat. tion , das Leben im Exil, Them a der Gedichte : das
Weitere geplante, aber unvollstandig geblie- Leben in der Fremde zwingt zur Iyrischen Retle-
bene ode r nicht weiterverfolgte Gedi cht-Zyklen in xion, und die Frage nach der Dauer des Exils
dieser Zeit sind die Kinderlieder 1934, die S onett e, drangt sich auf.
die jetzt durch den Supplementband IV der Werk- Die Gedichte, die zur politischen Lage Stel-
ausgab e erganzt und vervollstandigt sind, weiter- lung beziehen od er sie kommentieren, sind haufig
hin die Kinderlieder 1937, die Lieder des Soldaten an bestimmte Ereignisse gebunden, z. B. an den
der Revolution (1938) sowie die Studien und die »Anschlufs« Osterreichs (D ie Eroberung Oster-
Chinesischen Gedichte, die beide in den Versuchen reichs; Supplementbd. IV, 351) oder an die Ermor -
(als 23., in Heft 10 und II ) abgedruckt worden dung Rohm s, der Hitler als »Geist« in der Nacht
sind. Die Studien hat Brecht zwar selbst auf 1940 erscheint (spater als Szene in den Arturo Vi iiber-
datiert (Versuche, Neu ausgabe , Heft II, S. 80), sie nommen ; Bal/ade vom 30. Juni ; 9, 520-524), od er
sind nach weislich jedoch friiher festzusetzen aber die Ged ichte sprechen allgemein er die
( 1937/38 ; moglicherweise sind einige wenige, »Gleichscha ltung« in Deutschland an ( Was an dir
nicht genauer datierte Studien sowie der Plan , sie Berg war; 9, 493), die Fortdauer der Armut (und
zu einem Zyklus zu ordn en, spater entstanden, so das heilstdes kap italistischen Systems ; Die Kiiufe-
daB sich Brechts Angab e erklart). Auch diese Zy- rin; 9, 496 f.) oder die Judenverfolgung ( Die Me-
klen werden im vorliegenden Handbuch sepa rat dea von Lodz; 9, 519 f. ; Ober die Jud en, Die grojJe
bespro chen. Schuld der Jud en ; Supplementbd. IV, 30 I f.).
Die iibrigen Gedichte dieser Zeit lind en sich Den Gedichten ist gemeinsam - wie den mei-
im 2. Band der Werkausgab e sowie im Supple- sten Gedichten dieser Zeit - , daf sie »eigenrhyth-
mentb and IV. Ihre Them en und Merkm ale behan- misch « (frei-rhythmisch) gebaut sind und meist
delt der folgende Abschnitt zusammenfassend. auch auf den Reim verzichten. Dieses Iyrische
Sprechen, das sich ja langst in der vorangehenden
Them en , M erkmale Lyrik herausgebildet hatte, wird nun selbst Them a
Die weitau s meisten Gedichte dieser Zeit - ein- der Gedichte. Das heil3t: diese Iyrische Sprac he ist
schliefslich au ch der Kinderlieder - widmen sich nicht das Ergebnis einer personlichen Vorliebe
ganz der politischen Lage der Zeit, und das heilst Brechts, sonde m objekti v durch die Zeit aufge-
vor allem den Zustanden in Deutschland ; sie zwungen worden :
AusschlieBlich wegen der zunehm end en Unordnun g
In unseren Stiidten de s Klassenkampfs
Haben etliche von uns in diesen Jahr en beschlossen
Nicht meh r zu reden von Hafen stiidten, Schnee auf den Diichem , Frauen
Geru ch reifer Apfel im Keller, Empfindungen des F1eisches
All dem, was den Menschen rund macht und menschlich
Sonde m zu reden nur mehr von der Unordnung
Also einseitig zu werden, diirr, verstrickt in die Gesc hiifte
Der Politik und das trockene »unwurdige« Vokabular
Der dialektisehen Okonomi e
Damit nieht dieses furehtbare gedriingte Zusamm ensein
Von Schneefallen (sie sind nieht nur kalt, wir wissen's)
Ausbeutung, verlocktem Fleisch und KJassenjustiz eine Billigung
So vielseitiger Welt in un s erzeuge, Lust an
Den Widerspru chen soleh blutigen Lebens
Ihr versteht. (9,5 19)
Das 1934 eingeordnete Gedicht, das Brecht der BBA 16/ 51 = Nr. 6983, Bd. 2, S. 224) nennt nicht
St effin ischen Sammlung zuschlagen wollte (vgl. I den Nation alsozialismus als Verursacher des neu-
90 Die Lyrik des diinischen Exils 1933-1939

en Sprechens, sondem das Leben im (kapitalisti- abgeschnitten - sich an die Vergangenheit verwie-
schen) Industriestaat (dafiir stehen die Stadte), das sen sehen:
den Dichter zu neuer anderer Sprache zwingt, das
Mit ihren Vorfahren
ihn von urspriinglicher Natur und von »allgemein Haben sie mehr Verbindung als mit ihren
Menschlichem« so weit entfemt hat, daB die Men- Zeitgenossen
schen in erster Linie von der »zunehrnenden Un- Und am gierigsten blicken sie
ordnung« betroffen werden. Die Dichtung rnuls, Die ohne Gegenwart scheinen
Aufihre Nachkommen. (9,555)
wenn sie sich der Zeit stellen will, die Unordnung
beschreiben; zu dieser Beschreibung aber taugt Der Lehrer - so ein anderes Gedicht - hat seine
nicht mehr die alte lyrische Sprache, soli sie zum Schiiler verioren (9, 556 f.), er wird nicht mehr
Ausdruck kommen, so muf der Dichter das Voka- verbessert, wenn er Falsches sagt, er schreibt, ohne
bular der Okonomie wahlen, Die urspriingliche noch Resonanz, geschweige denn Ruhm zu emten.
Natur wird dabei nicht vergessen oder als beseitigt Historische Beispiele fallen ein, die Schwere des
angenommen, sie muB aber zunachst als Thema Exils zu erleichtem, zugleich sich zu versichem,
der Dichtung zuriickstehen: so lange bis die Un- daB oft die Besten ins Exil gehen mul3ten (Homer,
ordnung nicht mehr herrscht (positives Ziel bleibt Lukrez, Heine, Euripides etc.; Die Auswanderung
dabei der Sozialismus). Ein spateres Gedicht, Der der Dichter; 9, 495). Mit diesen historischen Bei-
Gedanke in den Werken der Klassiker(um 1936 ; 9, spielen stellen sich natiirlich auch die anderen, die
568 f.), begriindet die neue »diirre« Sprache unter der Diktatoren ein, Nero, Napoleon, ein islandi-
Berufung auf die Sprache von Marx, Engels und scher Bischof (9, 525 f.). Und dann ist schliel3lich
Lenin mit der Notwendigkeit, daB sich die Lyrik auch das Thema des Krieges nicht weit; abgesehen
niitzlich erweise. Der Gedanke der Klassiker spre- von der Deutschen Kriegsfibel, die Brecht 1936
che »Mit der Grobheit der Grelle . Ohne Um- konzipiert, die aber nichts mit der bebilderten
schweife / Ohne Einleitung / Tritt er auf, gewohnt Kriegsfibel von 1955 zu tun hat (so falschlich
/ Beachtung zu linden, seiner Niitzlichkeit we- Marsch, 267), sprechen mehrere Gedichte die mit
gen« (9, 568). So versteht Brecht vonjetzt ab auch Hitler gegebene Kriegsgefahr an : sie ergibt sich
seine Dichtung, deren Ziel dann erreicht ist, wenn aus dem Studium der Vergangenheit, sie ist ge-
sie das BewuBtsein schafft, das sich im antifaschi- schichtliche Erfahrung, die nicht geniigend ernst
stischen Kampf als niitzlich, als zu Handlungen genommen, die stets bagatellisiert worden ist
anleitend bewahrt (Thematik der Selbstaufhebung (Brecht weiB genau, daB die Zunahme von Frie-
der Dichtung; Negation des biirgerlichen Ewig- densbeteuerungen die Vorbereitung des Kriegs
keitswerts von Dichtung; vgl. das Gedicht Warum verbergen hilft). Ein Gedicht nennt sich denn auch
soli mein Name genannt werden ?; 9, 561 f.). selbstbewuBt Eine Voraussage (9, 544 f.) und pro-
Zu dieser Zeit haufen sich auch die Gedichte, phezeit: » Und Deutschland, das im letzten Krieg /
die deutlich Inschrift-Charakter haben: Kiirze, Aile Schlachten gewonnen hat, auBer der letzten /
Pragnanz und offentliche Haltbarkeit sind ihre Wird in diesem Krieg auBer der ersten / Aile verlie-
vomehmlichen Merkmale, wobei die Tatsache, ren«. Dieses Gedicht, das offenbar erst 1937 ent-
daB die Bauten, denen sie eingeschrieben werden, standen ist, rechnet noch mit dem geballten Wider-
ironischerweise den Gedichten wiederum eine ge- stand der gesamten Welt (genannt sind Frankreich,
wisse Haltbarkeit verleihen, eine, die iiber ein England, Indien, Amerika, Sowjetunion), die ihre
Menschenleben hinausweist ( Vorschlag , die Archi- Bombengeschwader nach Deutschland senden,
tektur mit der Lyrik zu verbinden; 9, 551 f.). In den Himmel verdunkelnd »Von Breslau bis Berlin,
klassischer Weise hat Brecht solche Inschriften, viermal iibereinander« (9, 544) . Ein anderes Ge-
die »nur die besten [Worter] schreiben: / Sie dicht, Beginn des Krieges (ebenfalls urn 1937), da-
[die Dichter] sehn, 's ist miihsam, sie in Stein zu gegen schreibt: »Und mag er aile Schlachten ge-
treiben« (9, 552), in der Deutschen Kriegsfibel, winnen / AuBerder letzten« (9,603 f.)
im ersten Kapitel der Svendborger Gedichte, Aber es gibt auch Hoffnungen. Da sind die
gestaltet. Kinder, denen sich die Kinderlieder eigens wid-
Die Wendung zur Geschichte ist ein weiteres men , da sind die Freunde, die mit Gedichten be-
Merkmal der Gedichte in dieser Zeit; sie teilt dacht werden, denen lyrische Ratschlage gelten
Brecht mit vielen anderen Dichtem des Exils, die- (an Tretjakow, an Carola Neher ; 9, 606 f.), da ist
von ihren Lesem verlassen und von der Gegenwart die Sowjetunion, deren Sozialismus (trotz aller
Oberdie Bedeutung des zehnzeiligen Gedichtes in der 888. Nummer der Fackel (Oktober 1933) 91

Vorbehalte) fiir Brecht in den schwierigen Zeiten erreicht wiirden. Die Erschiitterung ist so stark,
die wirkliche historische Hoffnung ist, was sich ja daB keine angemessenen Worte mehr zu linden
notwendig aus seiner Einsicht ergab, daB der Fa- sind, eine Feststellung, die durch den ausgewiese-
schismus sich aus dem Kapit alismus entwickelt nen Sprachkritiker besonders schwer wiegen. Die
hat und kein plotzliches »Verhangnis« von Barba- Nachfrage ist zwecklos, weiI die Auskunft sich
rei darstellt (vgl. das Hammer- und Sichellied; 9, iiber das, was der bissige Satiriker »durchrnachte«
498). (wie das »rnachen« doppeldeutig zu lesen ist), wei!
Texte : Gedic hte 1934-1 941 ( = Gedichte V). Frankfurt a. M. die unm enschlichen Gemeinh eiten der Nazis sich
1964. S. 5- 142. -wa 9,489-630. auch dem satirischen Zugriff entziehen. Der Alp-
Edga r Marsch: Brecht-Kornm ent ar zum Iyrischen Werk. traum (» man spricht nur aus dem Schlaf«) hat die
Miinche n 1974 (S. 225-264). - Reinhold Grimm: Gesta ndnis-
Rolle bewuBten Sprechen s iibemommen, und das
se eines Dichters. In : Ausgewahlte Ged ichte Brechts mit
Interpretation en. Hg. v. Walter Hinck. Frankfurt a . M. 1978. Wort kann nur daraufwarten, daB der Tag wieder-
S. 48-55. kommt. Die menschliche Stimme ist regelrecht
mundtot gemacht worden . Der letzte Vers schliefst
noch einmal an die Traummetaphorik an, wenn er
Uber die Bedeutung des zehnzeiligen Gedichtes in das Wort »entschlafen« liiBt, als Deutschland »er-
der 888. Nummerder Fackel (Oktober 1933) wachte« (Uberna hme des nazistischen »Weck-
Das Ged icht ist ein Iyrischer Kommentar zu einem rufs«). Die Verhiiltnisse haben sich durch die poli-
Ged icht, und zwar von Karl Kraus, das dieser nach tischen Verhiiltnisse total umgedreht. Deutsch-
zehnmonatigem Schweigen in der 888. Nummer lands Erwachen ist der Einbru ch tiefer Nacht , die
seiner Zeitschrift Die Fackel im Oktob er 1933 im nurmehr Alptriiume gebiert, aber keinerlei ver-
35. Jah r ihres Erscheinen s publiziert hat. Das Heft niinftiges Sprechen mehr zuliiBt, nur Lallen, er-
umfaBt ungewohnlicherweise nur vier Seiten, ent- schreckte Rufe, aber keine menschliche Stimme.
hiilt einen kurzen Nachru f auf den Architekten Und vorbeigehen kann diese Nacht nur wie ein
Adolf Loos (Rede am Grab) sowie das angespro- boser Traum , der sich dem BewuBtsein entzieht
chene Ged icht, das ohne Uberschrift auf der letz- (» nachher war's einerlei«), weiI er nicht rnenschli-
ten Seite steht: che Sprache geworden ist.
Brechts Iyrischer Kommentar entstand un-
Man frage nicht, was all die Zeit ich mach te.
Ich bleibe stumm ; mittelbar nach dem Erscheinen der Fackel, publi-
und sage nicht, warum. ziert wurde er erstmals 1934 in den Stimmen iiber
Und Stille gibt es, da die Erde krachte. Karl Kraus zum 60. Geburtstag (Kraus
Kein Wort, das traf ;
man spricht nur aus dem Schlaf.
1874-19 36), erschienen in Wien. Es ist bereits als
Und traumt von einer Sonne, welche lachte. solches bemerkenswert, insofem ein Ged icht dazu
Es geht vorbei ; verwendet wird, ein Ged icht zu interpretieren ; die
nachh er war's einerlei. akribisch genaue Daten reihende Uberschrift stellt
Das Wort entschlief, als jene Welt erwac hte. sich quer zur Tra dition Iyrischer Benennungen.
Nachdem im Dezember 1932 die letzte, wie immer Die Ausfiihrungen belegen dann, daB hier etwas
wohlgefiillte und beredte Fackel Nr. 887 erschie- Ungewohnli ches geschieht , indem ein Dichter das
nen war, war dies das erste Zeichen, das Karl durchaus existentiell erfahrene Gedicht des Kolle-
Kraus als Reaktion auf den »ausgebrochenen« gen nicht unkommentiert »durchgehen« lassen
Nationalsozialismus sandte. Das Iyrisch verkiinde- mag. Das Beweisverfah ren dafiir, daB doch auch
te Schweigen, das einzige angemessene Reaktion gesprochen werden kann iiber das, zu dem Kraus
auf den Einfall der Barb arei mitten in Europa sich nicht mehr iiuBem will, vollzieht sich Iyrisch.
schien, hielt bis Juli 1934, als Kraus in der 889. Wenn auch das Ged icht scheinbar Kraus zu-
Nummer »Na chrufe« auf sich publizierte, urn ih- stimmt : die Tatsache, daBes das Schweigen Iyrisch
nen dann ein ungewohnl ich dickes Heft von 319 kommentiert, widerlegt das Schweigen unausge-
Seiten Ende Juli nachzuschicken. Er hatte ge- sprochen. Die historisch-kritische Edition des Ge-
schwiegen, urn sehr viel zu schreiben. dichts durch Gerhard Seidel weist nach, daB
Kraus' Ged icht begriind et die Notwendigkeit Brecht zuniichst einen Appell an Kraus in scharfem
des Schweigens damit, daB die Ungeheuerlichkei- Ton mit iiuBerst kritischem Kommen tar vorsah.
ten, die mit der Herrschaft der aufgeblase nen Nie- Brecht hatjedo ch, urn nicht »Getroffene« zu tref-
dertracht begannen, von der Sprache nicht mehr fen, den Ton gemilde rt. Das Ged icht lautet:
92 Die Lyrik des ddn ischen Exils 1933-1939

Ais das Dritte Reich gegriindet war satz Der Nazi und das Unsiigliche). Die neue Reali-
Kam von dem Beredten nur eine kleine Botschaft . tiit traf die »Beredten« durchaus existentiell , denn
In einem zehn zeiligen Gedicht
Erhob sich seine Stirnme, einzig urn zu klagen die bekannten Worte schienen das aufgedonnerte
Da Bsie nicht ausreiche. »Format der reiissierenden Niedertracht « (Bloch)
Wenn d ie Greuel ein bestimmtes MaBerreic ht haben nicht mehr zu erreichen. Schweigen stellte sich
G ehen d ie Beispiele au s. vorm Unaussprechlichen als einzige Kon sequenz
Die Untaten venn ehren sich dar.
Und d ie Weherufe verstummen. Brechts Gedicht erkennt am Ende da s
Die Verbrechen gehen frech auf die StraBe
Und spotten laut der Beschre ibung. Schweigen an. Aber erst nachdem es da s Schwei-
gen konkreti siert, besser : materialisiert hat. Kraus
Dern, der gewiirgt wird
Bleibt das Wort im Halse stecken. schweigt aus sprachlicher Not , Brecht jedoch in-
Stille breitet sich aus und von weitern teressiert das Schweigen, das durch unmittelbare
Erscheint sie als Bewilligung . Gew alt aufgezwungen ist. Besonders deutlich er-
Der Sieg der Gewalt faBt er den Sachverhalt mit den Versen : »Dem, der
Scheint vollstiindig .
gewiirgt wird / Bleibt das Wort im Halse stecken«,
NUT noch d ie verstiimmelten Korper Der sprachlichen Formelstellt Brecht die Brutalitiit
Melden, daB da Verbrecher gehaust haben
Nur noch iiber den verwusteten Wohn stiitten d ie Stille der Nazi s unter : da werden die Leute brutal am
Zeigt die Untat an . Reden gehindert, da s Schweigen kommt nicht aus
1st der Kampf also beendet ? der Not des Worts, sondern aus existentieller Not.
Kann d ie Untat vergessen werden? Auch fiir das, was in Deutschland vorgeht,
Konnen die Ennordeten verscha rrt und die Zeu gen findet Brecht - wiederum ein SprachkIischee auf-
geknebelt werd en ? nehmend - ein angemessenes Bild, das die Sprach-
Kann das Unrec ht siegen, obwohl es das Unrecht ist ?
Die Untat kann vergessen werden. metaphorik Kraus ' aufnimmt :
Die Ennordeten konnen verscharrt und die Zeu gen
ko nnen gekn ebelt werde n. Die Verbreche n gehen frech auf die Stra Be
Das Unrecht kann siegen, obw ohl es das Unre cht ist. Und spotte n laut der Beschre ibung.
Die Unterdriickung setzt sich zu Tisch und greift nach
demMahl DaB etwas der Beschreibung spotte, wird gesagt,
Mit den blutigen Hiinden . wenn etwas nicht zu sagen ist, weil es zu erbarm-
Aber die das Essen heranschleppen lich, zu mickrig, zu dreckig, auch zu obszon ist : in
Vergessen nicht das Ge wicht der Brote ; und ihr Hung er Deutschland ist dies offentliches Ereigni s gewor-
bohrt noch den. Was der Beschreibung spottet, stellt sich mit
Wenn das Wort Hunger verboten ist.
aufgedonnertem Pathos offen aus und bean-
Wer Hun ger gesagt hat, liegt erschlagen . sprucht die Offentlichkeit fiir sich. Brecht findet ,
Wer Unterdriickun g rief,liegt gekn ebelt. zuriickgreifend auf die Umgangssprache, ein
Aber die Zin senden vergessen den Wuche r nicht.
Aber die Unter driickten vergessen nicht den FuBin sprachliches »Abbild« dessen, was unter aller Kri-
ihrem Nacken . tik ist - wei! es benannt sein muB. Brechts Verfah-
Ehe die Gewalt ihr iiuBerstes MaB erreicht hat ren ist, das Wort bei der Realit iit zu nehmen, es
Beginnt aufs neue der Wider stand .
festzuhalten, wo es sich materialiter zeigt. Mund-
Ais de r Beredte sich entschuldigte tot -Machen ist fiir ihn der dingfest zu machende
DaB seine Stimme versage
Griff an die Gurgel des Gegners, in Deutschland
Trat das Schweigen vor den Richt ertisch
Nahm das Tuch vom Antlitz und ist es Ereignis geworden, und zwar so, dafs die
Gab sich zu erkennen als Zeuge . (9, 50 1- 503) Beispiele »ausgehen« , aber indem der Dichter die
Formel zwingt, sich der Realitat zu stellen, hat er
Wie Kraus' Gedicht ist auch Brechts Gedicht ein da s » Unaussprechliche« zur Sprache gebracht :
Gedicht iiber die Rolle der Sprache. Kraus' Ge- durch das , was real geschieht. Die Stille ist erzwun-
dicht hat da s Kapitulieren der Sprache vor den gen , aber keine Stille, die wegen der Sprache ent-
Realitiiten der Zeit zum Inhalt, ein Thema, das standen ist, sondern eine Stille, die die Brutalitiit
durchaus immer wieder beschiiftigt hat, weil die der Nazis bewirkt hat.
neuen Erfahrungen allgeme in von den Antifaschi- Abe r die Metaphorik geht weiter. Selbst
sten als so ungeheuerlich empfunden wurden, daB wenn nicht mehr gesprochen werden kann, kann
es - wie man sagt - ihnen die Sprache zu verschla- es »Meldungen« geben , gehen die Nach richten
gen schien (vgl. z. B. Ern st Blochs wichtigen Auf- weiter. In der Mutter Courage wird spiiter der
Uber die Bedeutung des zehnzeiligen Gedichtes in der 888. Nummer der Fackel (Oktober 1933) 93

»Stein reden«, das stumme Madchen Kattrin nam- da an - wie auch sein sprachkritisches Verfahren
lich, das aller Beredtheit der Mutter ein Ende setzt: iiber die Sprache die» Dinge« regelt, nicht umge-
durch die Trommel, durch die Tat. Brecht besteht kehrt -, indem er zwar die neue Realitat beschul-
auf der Nachricht von den Untaten, man rnufs nur digt, zum Schweigen zu zwingen, zugleich aber
die Zeugnisse und Zeugen zum Reden bringen, auch seine Kapitulation eingesteht. Dieser Realitat
und dies bedarf nicht immer der Sprache. Vieles ist nicht beizukommen. Brecht erkennt das existen-
kann geschehen, vieles kann fur immer verborgen, tielle Problem des Sprachkiinstlers nicht an , weiI
undarstellbar sein, wo aber Herrschaft ist, sind die Realitat den Menschen an die Existenz geht.
auch Beherrschte, Opfer, die auch ohne Sprache Foiglich kann es das sprachliche Problem nicht
von der Unmenschlichkeit zeugen. geben , wo Opfer zu bezeugen sind, wo auf Realitat
Brecht unterstellt Kraus in der letzten Stro- verwiesen sein mull. Wenn die Worte nicht treffen,
phe, sein Schweigen als Zeugnis ausgestellt zu so sollen die Realitaten »fur sich sprechen«, und
haben. Es entlarvt, es zeigt Gesicht, es hat nur die Sprache ist nur dazu da, auf sie hinzuzeigen :
geschwiegen, urn Zeugnis ablegen zu konnen von die Realitat selbst trifft sehr wohl - aber eben
den Untaten. Diese Gerechtigkeit ist nicht - wie Menschen. Der Vorgang also ist umzukehren.
die iiblichen Bilder der Justitia - blind, sondem Nicht Worte sollen treffen, die Realitaten haben
parteilich. AIle, die - wie es Brechts Gedicht umge- getroffen (auch die Sprache). Die Konsequenz ist,
deutet hat - zum »Schweigen gebracht worden« dafs dieser Brutalitat ohnehin nicht mehr mit Spra-
sind (wieder eine Sprachformel), werden sich als che beizukommen ist: sie spottet der Beschrei-
Zeugen zu erkennen geben und bei der Abrech- bung. Wenn die Niedertracht offen auftritt, wenn
nung Partei sein . Auch Kraus gehort dazu , wie es das »Unaussprechliche« offentliche Ordnung ge-
Brechts Gedicht will. worden ist, hat die Sprache schon versagt. Sie tritt
Brechts lyrische Antwort auf Kraus ist durch- in gewalttatiger Form auf, sie ist, von den Nazis
aus ein Angriff auf dessen Verstandnis von Spra- gesprochen, schon Untat, weil sie Untaten ankiin-
che . Brecht stellt richtig , indem er »interpretiert«, digt und rechtfertigt. Brecht nahm die Nazis beim
scheinbar zustimmt, Kraus unterstellt, als Zeuge Wort - richtigerweise, wie es sich leider brutal
Rechenschaft dennoch abzulegen, nur anders, erwies. Und er anderte seine lyrische Sprache,
nicht mehr mit der Sprachkritik der Fackel, nicht nicht sie beschuldigend, daB sie nicht mehr sage,
mehr im Pochen auf das Wort, auf den Buchsta- was er au szudriicken beliebe, sondem auf die Rea-
ben . Was Kraus' Gedicht angesprochen hat, ist litaten sehend, die bestimmte Sprache nicht mehr
nach Brechts Meinung keine Angelegenheit der zulieflen . 1m veranderten Sprechen aber war eine
Sprache, sondem der Realitat. Nicht die Sprache Moglichkeit gefunden, die Realitaten zwar nicht
versagt, sondem die Realitat versagt. Wenn vom zu »treffen«, aber wohl auf sie sprachlich zu ver-
Schweigen geredet wird , kann dies kein Sprach- weisen. Denn nur ein Bewulstsein von der Realitat
problem sein, wei1 zu viele real zum Schweigen - das sich in Sprache artikuliert - vermag auch
gebracht worden sind . Schweigen rechtfertigt sich wirksame Mittel bereitzustellen, auf sie real einwir-
nur, wenn es Zeugnis ablegt vom brutal erzwunge- ken zu konnen, Kraus' Traummetaphem stehen
nem Schweigen, das Versagen der Sprache kann dagegen als Zeugnisse des Versagens der Intellek-
nur akzeptiert sein, wenn es das Versagen der tuellen, die das Unheil zwar empfanden, sich ge-
Realitat zur Voraussetzung hat. Die Sprachauffas- gen es wehrten, aber keine Erklarung dafiir linden
sungen Kraus' und Brechts sind diametral entge- konnten. Ein anderes Wort dafiir ist »Irrationalis-
gengesetzt. Kraus' Gedicht wiederholt den tiefen rnus«, der historische Ereignisse wie den Hitler-
Sprachpessimismus, der am Ende des 19. Jahrhun- staat hilflos hinnehmen muf wie ein unerklarli-
derts begann mit der K1age, daf die Sprache der ches Verhangnis,
Realitat nicht mehr gerecht werde , dafs sie nicht
zum Ausdruck brachte, was zu sagen ware (Hugo Text: wa 9,501-503.
von Hofmannsthal mit seinem beriihmten Brief Ernst Bloch: Der Nazi und das Unsagliche. In: Das Wort,
des Lord Chandos von 1902). Mit ihm begann ein 1938, Heft 9, S. 110-114 (jetzt mit den anderen Texten in:
Exil. Literarische und politische Texte aus dem deutschen
Sprachrelativismus , der meinte, daB die Sprache Exil 1933-1945. Hg. v. Ernst Loewy. Stuttgart 1979,
grundsatzlich nicht die Realitat zum Sprechen S. 693-699 ).
bringen konnte, folglich alles doch nur in Sprache Klaus Schuhmann : Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1933.
bliebe, was sprachlich sich aufsert, Kraus schliefst Berlin 1964 (S. 283-285) . - Gerhard Seidel: Verdikt oder
94 Die Lyrik des diinischen Exils 1933-1939

Verteidigung? Ein Ged icht von Bertolt Brecht iiber ein Ge- sie auBer den » Englischen«, die wohl an Helene
dicht von Karl Kraus. In : Notate 4, Juli 1983,5.1 2-14. Weigel denken. Tatsachlich aber kann die » Ent-
hiillung« der angesprochenen Frauen wohl kaum
weitergehende Erkenntnisse bringen, zumal die
Sonette 1933/34
direkten Riickschliisse von Dichtung auf Biogra-
Bei den Son etten hande!t es sich urn eine zweite phie gerade bei Brecht mit Vorsicht zu ziehen sind
und dritte Gruppe dieser aus dem Italienischen und die strenge Form der Gedichte durchaus auf
iibernommenen Gedichtform nach den Augsbur- Artifizielles verweist.
ger Son etten. Zu unterscheiden sind die bis zur Nr. Aber auch die beherrschende Mannerrolle ist
13 durchgezahlten Sonette (es fehlt Nr. 12, und Nr. zu relativieren, sieht man einmal davon ab, daB
7 liegt in zwei, gering abwe ichenden Fassungen Brecht zu dieser Zeit noch anderen, strengeren
vor) und die Englischen Sonette, die Brecht in gesellschaftlichen Rollenkonventionen unterwor-
London schrieb und wahrscheinlich innerhalb des fen war, als sie heute gelten. Auffallig ist, daB
geplanten Gesamtzyklus als gesonderte Gruppe Brecht in diesen doch als sehr personlich geltenden
zusammenstellen wollte (Der Orangenkauf, Fra- Gedichten haufiger die gangigen Marktgesetze an-
gen; 9, 540 f.; Liebesgewohnheiten; Supplementbd. spricht. Das fiinfte Sonett bemangelt (insgesamt
IV, 284; die iibrigen Sonette stehen 9,536-540 und moderat), daB die Geliebte mit ihrem Verhalten
Supplementbd. IV, 280-283). Die meisten Gedich- (sie zeigt, »wie man sich urn sie reilst« : 9, 537)
te dieses geplanten Zyklus von Liebesgedichten ihren Marktpreis hochtreibt, also sich ganz an den
entstanden - abgesehen von den eindeutig zu da- Ge setzen der »Ware Liebe « orientiert (das Thema
tierenden Englischen Son etten (1934) - wohl 1933, Prostitution ist da nicht weit, auch wenn es nicht
wahrend der Zeit, die von vielen Reisen und man- urn den direkten Verkauf des Geschlechtsgenusses
chen Trennungen (Leben im Hotel) gepragt war geht ) ; entsprechend warnt der besitzeshungrige
(rnoglicherweise wiederholte Brecht die Gewohn- Mann, dafs die Frau , die sich dermaBen anbietet,
heit, die Trennung von der Geliebten mit Liebesge- wornoglich sein Interesse verlieren konnte. Dieses
dichten zu kompensieren). Eventuell sind auch Gedicht ist, was die Rollen verteilung angeht, ein-
einige der numerierten Sonette sparer anzu setzen deutig: die Frau ist »Ware« , und als solche ist sie
(1935, eventuell sogar 1937). »gewahlt«. Der Mann bernangelt, daB sich die
Da sieben der als »pornographisch« gelten- Frau seiner Wahl entsprechend unangemessen
den Sonette bis Ende 1982 unpubliziert geblieben verhalt, Dennoch aber schlagt die Wahl der Han-
sind, ist vie!iiber sie gemunkelt worden. Ihre Publi- dels- und Marktmetaphorik auch auf den Mann
kation jedoch brachte aufser einigen » Eindeutig- zuriick, was Brecht - das beweisen seine vorange-
keiten «, die heute eher als harmlos gelten , keine hen den Stiicke zur Geniige - sehr bewufst gewesen
besonderen Uberraschungen (die »scharfsten So- ist. Die Reklamation der Frau als Handelsobjekt
nette « stammen erst von 1948; s. d.). Die ersten beschrankt den Anspruch des Mannes - soweit er
Reaktionen in den Feuilletons betonten vor allem sich als finanzkraftig erweist - auf die »Nutzung
die beherrschende Rolle des Mannes (mit der der Geschlechtsorgane«, nicht aber aufihre Zunei-
Brechts weitgehend identifiziert) gegeniiber der als gung, auf die Gefiihle der Frau. Den Rekurs auf
Sexualobjekt degradierten Frau sowie die man- Kants beriihmte Ehedefinition (vgl. BH 1,60,296;
gelnde Bereitschaft der Herausgeber - Werner Metaphysik der Sitten, Paragraph 25) vollzieht da s
Hecht (Gedichte iiber die Liebe) und Herta Ram- Siebent e Sonett, das den Rat des Mannes an die
thun (Supplementbande) - , die Adres satinnen der Frau erwagt , sich ihm ganz zu iiberla ssen. Die Frau
Gedichte preiszugeben (»die Anordnung der Ge- jedoch weist in einem vom Iyrischen Ich fiktiv
dichte und die Anmerkungen dazu sind so gestal- entworfenen Dialog das Ansinnen zuriick, weiI sie
tet, daf Interessen in dieser Richtung nicht befrie- damit ihre vorhandene Attraktivitat als stets neu zu
digt werden« ;Hecht, 239). Fiir auch nur oberflach- gewinnendes » Lebensmittel« veriore (der Ver-
liche Kenner von Brechts Biographie ist auf aile gleich fallt dra stisch mit » Essen «, Verspeisen au s;
Faile ohne weiteres erkennbar Margarete Steffin vgl. die Nahe von Gemahl und Mahl). Denn »nach
im Zweiten Son ett, Stichwort »Soldat« , im Zehn- dem Gesetz der Markte / Das vorschreibt, den
ten Sonett, Stichwort » Muck« , im Elften Sonett, Geschlechtsteil auszuniitzen / Bestiind hier ein
1934 zu Steffins Reise in die Sowjetunion entstan- Verda cht, den solch ein Rat verstarkte . . . « ; 9,539).
den , moglicherweise beziehen sich aile Sonette auf Dieses Gedicht bringt also die Umkehr des mann-
Sonette 1933/34 95

lichen Gedankengangs, der vor dem »Verbrauch« A1s freute st du dich eines andern Manns!
dUTCh den Markt wamt. Wenn die Marktgesetze Ich geb nicht mich, ich geb dir einen Schwanz
Er tut dir nicht nur gut, weil's meiner ist.
herrschen, mul3 auch die Frau sie niitzen. Dem
drohenden »Verbrauch« steht auf der anderen Wenn ich so wollte, daB du untertauchst
In deinem eignen Fleische , wollt ich nie
Seite die Nichtbeachtung dUTCh totale Unterwer- DaB du mir eine wirst, die da gleich schwimmt
fung (metaphorisch besser: durch totales »Sich- Wenn einer aus Versehn hinkommt an sie.
Aufrer-Kurs-Setzen«) gegeniiber. Die Frau verliert Ich wollte, d aB du nicht viel Manner brauchst
Urn einzusehn, was dir vom Mann bestimmt.
ihre Reize, die sie dUTCh Anpassung an die gelten-
den Marktgesetze und ihre Ausniitzung gewinnen Auch dieses Gedicht scheint fiir Brechts Mann-
kann . Sieht man die Gedichte in dem geplanten lichkeitswahn zu sprechen. Er tritt als Lehrer auf,
zyklischen Zusammenhang, so bleibt der wider- und er bestimmt, was fiir die Frau gut ist, was nicht.
standige und zugleich ebenfalls sich auf die Markt - Jedoch liegt der »Lehre« eine Vorstellung der Lie-
gesetze berufende Part der Frau (zumindest teil- besbeziehung negativ zugrunde, die der biirgerli-
weise) gewahrt. Einer Isolierung der Gedichte aus chen ideologischen Anschauung entspricht, die
dem Zusammenhang, der freilich nicht unbedingt Partner gingen »ineinander« auf, sie »gaben sich
der Reihenfolge der Numerierung entsprechen selbst hin« (Brecht las u.a. Van de Veldes Die
mul3, ist insofem abzuraten. vo/lkommene Ehe; zuerst 1928; vgI. 12, 677 f.).
Wie distanziert und rational die durchaus als Dieser verbramten Selbstaufgabe »im anderen«
natiirliche Gewalt der Liebe beschriebene Bezie- setzt das Gedicht den Selbstgenul3 entgegen, der
hung zur Frau formul iert ist, vermag das Sechste den Partner gerade vergessen Ilil3t, so dal3 es - so
Sonett zu zeigen. In ihm beklagt sich der Mann, der durchaus nicht unlogische Schlul3 - auf ihn
dal3er sich an die Frau »gehangt« habe , und zwar nicht so ankommt und deshalb auch nicht so viele
mit »viel Lust« (9,538). Auch hier scheint es sich Partner notig sind . Die (mogliche) Drastik des
vordergriindig urn die Klage des Mannes zu han- »Schwanz-Gebens« entkleidet die Kantsche Ehe-
deln, der sich der Frau gefuhlsmaflig unterworfen definition ihrer ideologischen Uberhohung. Wenn
sieht und gem seine mannliche Rolle zuriickerstat- Kant freilich yom »wechselseitigen Gebrauch der
tet haben rnochte. In Wahrheit jedoch reflektiert Geschlechtsorgane« spricht, so meint er doch mit
der Mann den bevorstehenden Verlust der Frau , der sehr marktgemlil3en (damit den biirgerlichen
der ihn besonders hart treffen wird, weiI er sich Verhaltnissen entsprechenden) Definition die
sozusagen mit »Haut und Haaren« an die Frau »Erwerbung der ganzen Person« mit dem Erwerb
»gehangt« hat. Im Angesicht der bevorstehenden des Organs formuliert zu haben. Ihm geht es also
Trennung ware es ihrn lieber gewesen - so die letztIich urn den »ganzen Menschen«. Brecht iso-
Uberlegung - nicht so tief beteiligt gewesen zu liert jedoch das Organ ; nur dieses wird erworben,
sein, weil dann auch der Gram geringer ware : und zwar zum Selbstgenul3, zum Genul3 des eige-
Natiirlich ist das eine schabige Lehre
nen Fleisches. Der Partner reduziert sich auf die
De r war nie reich, der niemals was verlor! »Bestimrnung«, diesen Selbstgenul3 zu ermogli-
Ich sag auch nicht , daf ich verdriefslich ware . . . chen . Insofem wendet sich das Gedicht polemisch
Ich meine nu r : wenn einer an nichts hinge gegen die biirgerliche Auffassung, mit dem Han-
Dem stiind auch keine schli mme Zeit bevor. delsvertrag der Ehe zugleich den ganzen Men-
Indessen sind wir nicht die Herrn der Dinge . schen beanspruchen zu diirfen , wie auch der Ge-
Die distanzierte, rational abwagende Iyrische Re- schlechtsakt nicht der »Hingabe«, der »Versen-
flexion endet beim Gestandnis, iiber die Gefiihle kung« an /in den anderen gilt, sondem der Selbst-
keine Macht zu haben, folglich mit der »vielen befriedigung, innerhalb derer der Partner eine
Lust« sich auch den nachhaltigen Gram eingehan- neue, untergeordnete Rolle gewinnt. Inwieweit
delt zu haben. Brecht dam it die - sehr reale - Tendenz der zuneh-
Diffiziler behandelt das Neunte Sonett (Sup- mend verdinglichten Liebesbeziehungen be-
plementbd. IV, 282 f.) die Geschlechterbeziehung: schreibt und ihre inzwischen zur Industrie verkorn-
menen Vermarktung trifft, dal3 namlich immer
Ais du das Vogeln lerntest, lehrt ich dich
So vogeln, daf du mich dabei vergaflest mehr Ersatzbefriedigung (durch Pomographie al-
Und deine Lust von meinem Teller afsest ler Sorten) an die Stelle des Geschlechtsgenusses
Ais liebtest du die Liebe und nicht mich . tritt, mag dahingestellt bleiben. Die Verschiebung
Ich sagte : Tut nichts, wenn du mich vergiflt des B1icks jedoch ist nicht unbetrachtlich, zumal
96 Die Lyrik des diinischen Ex ils 1933-1 939

das Gedicht mit der Lehre an die Frau auch die bewegen «, »reiben« und nimmt erst im Laufe des
Rolle des Mannes festlegt. Das Lieben gilt vor- 16. Jahrhunderts seine »obszone« Bedeutung an.
nehm lich dem SelbstgenuB, der den Anspruch auf Brecht sucht aber eine andere Ankniipfung, na m-
den anderen Menschen gerade zuriickstellt. Wenn lich an Dante und dessen Schrift De vulgari elo-
das Gedicht dennoch die Frau auffordert, »nicht quentia. Er verteidigt in ihr die Verwendung der
viel Manner zu brau chen «, so laBt sich dies nicht »vulgaren«, will sagen der »Volkssprache« in der
mehr (ausschlieBlich) mit dem Anspruch des Man- Dichtung. Statt des geheiligten Gelehrtenlate ins
nes auf die Frau begriinden. Die Sachverhalte sind schrieb Dante seine Giittliche Kom iidie im Italie-
subtiler, aber auch widerspriichlicher. nisch des Volks, dessen Verwendung als »un-
Das nach wie vor schonste Sonett bleibt zu- schicklich«, eben ungelehrt galt. Wenn Dante der
minde st innerhalb dieser Gruppe auch nach der Vorwurf traf, vulgar gesprochen zu haben, und
NachlaB-Publikation das Dreizehnte S onett. zwar gerade da, was jetzt als Weltliteratur , als
Gipfelpunkt von Dichtung gilt, so vermag auch der
Das Wort, das du mir schon oft vorgehalten moderne Dichter diese Sprache zu rechtfertigen.
Kommt aus dem Florentin ischen, allwo
Die Scham des Weibes Fica heil3t. Sie schalten
Was jetzt noch als »gemein« angesehen und de-
Den grofJen Dante schon deswegen roh nunziert wird, wird im Lauf der Geschicht e, die
Weil er das Wort verwandte im Gedichte. sich gegen das unre alistische, »gelehrte«, in alte
Er wurde beschimpft dru m, wie ich heute las Vorurteile verstrickte (Pseudo-)Wissen mit der
Wie einst der Paris wegen Helenas
(De r aber hatte mehr von der Geschichte 1)
»Weisheit des Volkes« vollzieht, allgeme in ; das
Geme ine wird das Allgemeine. Umgekehrt trifft
Jedoch du siehstjetzt, selbst der diistre Da nte
Verwickelte sich in den Streit, dertobt
das »vornehrne« Sprechen der Vorwurf der
Urn dieses Ding, das man doch sonst nur lobt. »Scharn«, des falschen Versch weigens von Sach-
Wir wissen's nicht nur aus dem Machiavelle: verha lten und »Dingen«, die in der Geschichte
Scho n oft, im Leben wie im Buch, entbrannte (auch der Literatur) langst beriihmt geworden
Der Streit urndie mit Recht beriihmte Stelle. (9,539 f.)
sind. In heiterer Weise ersetzt das Gedi cht das
(A nmerkung : In Vers 9 habe ich die in wa 9 gedruckte Suchen nach den (beriihmten) Stellen in der Lite-
Schreibung »diisterex zu »diistre« konjiziert ; da das ratur durch das offene und riihmliche Ausspre-
Gedicht metrisch streng geregelt ist, fiinffiifJige Ja m- chen dessen, »allwo« es so haufig geht (»allwo« ist
ben, ware dies die einzige Stelle, die das Metrum ver-
ein Kun stwort, das auch der neue ste Duden nicht
lafJt; in den Hand schriften sind die Schreibu ngen oh-
nehin kaum oder gar nicht zu unterscheiden). kennt , aber eigent lich durch Brecht kennen sollte).
Aus dem realen locus amoenus, dem Ort der Liebe,
Das Ged icht ist deshalb besonders auffallig, weil ist zugleich ein literarisch angemessener Ort ge-
es das Lob der »beriihmten Stelle« zugleich als worden : man darf sich ihm vulgar nah ern, auch
sprachlich-literarischen Fall behandelt und in wit- Iiterarisch.
ziger Weise reale und literarische Falle miteinan- Text e: Gedichte 1934-1 941 (= Gedichte V). Frankfurt a. M.
der verbindet : den beruhmt-benichtigten Raub der 1964. S. 97-10 1 (1.,4., 11., 13., 19., 21. Sonett), S. 35 f. (Der
Helen a durch Paris, der zum Trojanischen Krieg Orangenkauf; Fragen). - wa 9, 536-541 ; 589,629 f. (19.12 1.
Sonett, wahrscheinlich von 1937 ; ihre Zuordnung ist noch
gefiihrt hat (Homer /lias), wobei »Helena« nur
nicht geklart), - Supplementband IV, 280-284.- Gedichte
»gebeugt« wegen der »Stelle« vorkommt, dann iiber die Liebe. Ausgewahlt von Werne r Hecht. Frankfu rt
die unerfiillt gebliebene Liebe des Dante a.M. 1982. S. 58, 153-155, 157, 162, 176,1 94 f., 211- 213.
(1265-1321) zur Adelstochter Beatrice , deren Edgar Marsch: Brecht-Kommentar zum Iyrischen Werk.
»Stelle« dem Dichter entzogen blieb, auf daB er Miinchen 1974 (S.1 52f.).
eine literarische Stelle aus ihr machte, und Niccolo
Machiavelli ( 1469- 1527), der sich neben seinen
Kinderlieder 1934/ Kinderlieder 193 7
pol itisch-philosophi schen Schriften einen Namen
als Verfasser der Lust-Kornodie Mandragola DaB Brecht Kinderlieder schrieb und offenb ar von
( 1520) machte, in der die Ann aherun g an die Stelle ihnen zwei Sammlungen plante (die hier zusam-
von Erfolg gekron t ist. Die sprachgeschichtliche men vorgestellt werde n), scheint vor allem biogra-
Ableitun g des gemeinten Worts »ficken«, das phische Griinde zu haben : die gemeinsamen Kin-
selbst nicht ausgesp rochen wird, ist pseudoetymo- der Brechts und Helene Weigels waren am
logisch. Das Verb kommt aus dem Mittelhoch- 3.11.1924, Stefan (»Steff«), und am 18.10.1930,
deutschen, meint da noch neutral »hin und her Barbara (genannt auch die »Barbarische«), gebo-
Kinderlieder 1934/Kinderlieder 1937 97

ren worden. Nachweislich sind z.B. die Tierverse derumgekehrt zwei Strophen dieses Lieds als Mot-
(9,508-511) fur Stefan gedacht gewesen (anderer to voranstellt; 13, 1150 und ff.). Brecht pragt das
erwogener Titel Kleine Liederfir SteffJ . Es handelt iibliche Genre der Kinderliteratur urn - als Litera-
sich zunachst also ganz vordergnindig urn Gedich- tur, die herablassend und »kindisch« sich den
te, die fiir den Gebrauch gedacht sind, fiir die Kindem gegeniiber geriert - und IaBt vor allem
Kindererziehung der »proletarischen Mutter«, in »kindliche Thernatik« nicht gelten, Themen, die
der Brecht die Weigel sah. Und es ist sicher, daB angeblich fiir Kinder sind und sie nicht iiberfor-
die Lieder auch so verwendet worden sind . dem. Aile Kinderlieder Brechts zeigen, daB die
Jedoch ist der weitere Rahmen nicht zu ver- »Erwachsenen-Thernen« auch fiir die Kinder
gessen. Brecht hat ja nicht nur Iyrisch iiber die sind; »kindlich« allein muB ihre Darbietung erfol-
tiefen Einschnitte des Exils reflektiert, vor allem gen, das heiBt, die Themen miissen sprachlich so
dariiber, daB die Exilierten »ohne Gegenwart vorgestellt werden, daB die Kinder sie in ihrer
scheinen«, mehr Verbindung zu ihren Vorfahren Vorstellungswelt realisieren konnen , Die Kunst
als zu ihren Zeitgenossen haben (Wendung zur dabei ist, nicht primitiv, sondem einfach zu spre-
Geschichte; vgl. 9, 555 f.) und zugleich auf ihre chen. Die Einfachheit ist das Resultat dessen, was
Nachkommen »am gierigsten« blicken (9, 555). schwierig und schwierig zu machen ist.
Der scharfe Ausdruck, der nach Neid, nach An- Ob die Kinderlieder 1934 (so die Uberschrift
spruch ebenso klingt wie nach Lebensmoglichkei- 9, 507) mal zu einem geplanten Zyklus gehort
ten, Zukunft, verwirrt zunachst, scheint er doch haben oder nach der Entstehungszeit (die freilich
unangemessen, dunkel. In ihm jedoch verbinden 1933 miteinschlielst) zusammengefaBt sind, ist
sich drei Aspekte. Die Kinder haben nicht wie ihre noch ungeklart. Die da zusammengestellten drei
Eltem wenigstens die Vergangenheit, die Ankniip- Gedichte nehmen in zwei Fallen didaktische Vor-
fung an die Vorfahren (sie muB erst lehrend herge- bilder auf, narnlich die mittela1terlichen Bestiarien
stellt werden) ; aber sie haben Zukunft, streben und die Alphabet-Merkverse der Schulfibel. 1m
weg von dem, was ist. In den Wiegenliedern der Gegensatz zu den zeitlosen Themen, Charakteren
Sammlung Lieder-Gedichte-Chore ist die Sorge und Verhaltensweisen, die die Vorbilder entwik-
der proletarischen Mutter, ob der Sohn auch ihre, keln, sind Brechts Verse allerdings Kommentare
dem Leib buchstablich abgerungenen Miihen urn zur zeitgenossischen Politik. Statt der in den Be-
das Leben auch erkennen und entsprechend durch stiarien in bestimmten Tieren allegorisierten Tu-
sein spateres Verhalten - namlich die schlechten genden und Laster (mit Vorbild- bzw. Abschrek-
Zustande nicht zu dulden - bestatigen wird, nach- kungsfunktion) versinnbildlicht Brecht mit den
haltig ausgesprochen. Wer ist sich seiner Kinder Tieren politische Personen oder - wie ja in der
sicher; war Brecht nicht ein » Verrater« seiner Her- politischen Symbolik iiblich - Staaten. Zum Bei-
kunft, konnte es nicht sein, daB die eigenen Kinder spiel:
sich wiederum »anders herum« entscheiden und
so aile Miihen, aile Sorge umsonst, zumindest frag- Es war einmal ein Adler
Der hatte viele Tadler
wiirdig werden lassen? Die Gier, mit der der ge- Die machten ihn herunter
genwartslose Exilierte auf seine Nachkommen Und haben ihn verdiichtigt
sieht, mischt den Anteil an der Zukunft der Kinder Er konne nicht schwimmen im Teich .
mit der Sorge, ob auch sie noch die Eltem verlas- Da versuchte er es sogleich
Und ging natiirlich unter.
sen. Die Kinderliedersind so gesehen auch Versu- (DerTadel war also berechtigt.) (9,508)
che, auf die Kinder einzugehen , sich aber ihrer
auch zu vergewissem, indem man sie einweiht in Die Verse sind fiir sich verstandlich - und regen
das Wissen von der Realitat, das die Eltem bewo- zunachst ganz auf die Fabel bezogene Fragen an.
gen hat, in die Fremde zu fliehen. Der Adler laBt sich - von Tadel verfiihrt - darauf
Ais weiteres Merkmal der Kinderlieder ein, sich wie eine Ente oder ein Schwan zu verbal-
kommt hinzu, daB sie nicht etwa sogenannte ten, vergessend, daB er iiber ganz andere Fahigkei-
»kindliche Themen« haben, sondem genau da ten verfiigt. Prompt fallt er daraufherein. Aber erst
fortfahren, wo auch das iibrige Werk arbeitet. das falsche Verhalten macht den vorangehenden
Symptomatisch ist etwa die Ballade vom Pfund Tadel zum »berechtigten«, an sich ist er ja unkor-
(9, 507), die, 1933 geschrieben, das Thema des rekt. Der Widerspruch wird erst dadurch produ-
SchluBkapitels des Dreigroschenromans variiert, ziert, daB der Adler nicht widerspricht, die Vor-
98 Die Lyrik des ddnischen Exils 1933-1939

wiirfe als unsinnig zuriickweist. 1m iibertragenen Texte: Gedichte 1934-1941 (= Gedichte V). Frankfurt a.M.
1964. S. 37-46 [Kinderlieder von 1934, da aber noch mit dem
Sinn behandelt die Strophe den Untergang
Gedicht Hoppeldoppel Wopps Laus, das wa 9 dann 1937
Deutschlands (Adler-Symbol) in der nationalso- einordnet] . - Gedichte. Nachtrage zu den Gedichten
zialistischen Jauche. Der Adler, der hoch hinauf 1913-1956 (= Gedichte VIII) . Frankfurt a.M. 1965. S.
will, ist zugleich so dumm, sich durch falsche Ver- 127-130 [nach dem 1nhaltsverzeichnis ebenfall s Kinderlieder
von 1934; nach wa 9 aber von 19371. - wa 9, 507-514 (von
sprechungen, falsche Charakterisierungen herab-
1934) und 583-585 (von 1937).
ziehen zu lassen . Seine »Hoheit«, sein Stolz sind
hohl; seine Fahigkeit, die falschen Aussichten zu Edgar Marsch: Brecht-Kommentar zum Iyrischen Werk.
Miinchen 1974(S. 229-232).
durchschauen und zuriickzuweisen, nicht ausge-
pragt, und am Ende bestatigt er sogar noch die
falschen Eintliisterer. Es entsteht so ein recht wi- Lieder des Soldaten der Revolution (1937)
derspriichliches und zugleich eingangiges Bild von
der deutschen Entwicklung in den Nationalsozia- Die Lieder, die Margarete Steffin gewidmet sind,
lismus »hinein«, der - noch ehe er da ist - als auch von ihr handeln, sind urn 1937 entstanden
Untergang fixiert wird. und stellen zunachst Aufmunterungsadressen an
Das Alfabet (9, 511-514) greift zur volkstiim- die geschaftige Schriftstellerin (21. 3. 1908-
lichen Form der meist paargereimten Vierzeiler 4.6. 1941) dar, die schon seit einiger Zeit von der
(auch fiir die Kriegsfibel verwendet) und mischt schweren Lungenerkrankung geplagt wurde, der
politische wie alltagliche Themen. Manche Stro- sie dann viel zu fruh zum Opfer fallen sollte. Mar-
phen ergeben sich aus dem unmittelbaren Erfah- garete Steffin gilt gemeinhin als Brechts »Mitar-
rungsbereich der Kinder, an Erlebnisse und Episo- beiterin«, was ihrer Rolle kaum gerecht wird (wo-
den . Brecht verbindet sie mit politischen Beziigen, bei mal von der als Geliebte abgesehen werden
Anspielungen, Charakterisierungen und schafft so soli). Wenig bekannt ist, daf die Steffin viele selb-
eine der Zeit angemessene Unterweisung der Kin- standige schriftstellerische Arbeiten (Stiicke, Er-
der, die ja haufiger - auf Grund der sprachlichen zahlungen, Gedichte) vorgelegt und neben der
Hindemisse - ganz auf den Unterricht durch die Mitarbeit bei Brecht unenniidlich geschrieben hat.
Eltem - bei Brechts vor allem durch Helene Weigel Ihr Anteil an Brechts Produktion zwischen 1933
- angewiesen waren . und 1940 kann kaum iiberschatzt werden , und
Die Kinderlieder 1937 sind ebenfalls erst fur zwar in doppelter Hinsicht. Sie schrieb nicht nur
die Werkausgabe, wiederum ohne weitere Kom- vieles von dem, was heute unter Brechts Namen
mentierung, zusammengestellt worden, wobei frii- allein publiziert wird, selbst, sie hielt Brecht ganz
here Datierungen (zuerst auch 1934; s. Gedichte offen bar auch produktiv zu einer Zeit, in der eben-
VIII, 127) und Einordnungen korrigiert werden . so Resignation - vor allem fur einen Dramatiker-
Es scheint so, dafs diese Lieder als Kinderlieder fiir angebracht hatte sein konnen, Uberdies war die
Helli (Helene Weigel) zusammengestellt werden Steffin wesentlich starker dem sozialistischen
sollten. Sie sind formal unterschiedlich gebaut - Land, das Brecht ein wenig genauer erst 1935
bis hin zur Reihung von Erwachsenen-Spriichen kennenlemte, verbunden als sonst jemand der
filr die Kinder. Sie rechnen bereits mit Verstandnis Freunde und Mitarbeiter, mit denen Brecht enger
fur Ironie, und ihr veranderter, verscharfter Ton arbeitete. Wenn Brecht sie als »Genossin« und
mag nicht zuletzt darauf zuriickzufiihren sein, daB »Soldaten der Revolution« anspricht, so deuten
Stefan nun 12 Jahre alt war und sich iiberdies die diese Bezeichnungen ganz in diese Richtung. Sie
Zeiten verandert, die Kriegsdrohungen verscharft verstand ihre Arbeit als Klassenkampf, und sie
hatten. Die Verse erfordem bereits die Einsicht in setzte vor allem auf die Kinder, die zukiinftigen
den Zusammenhang von sozialen Mifistanden und Generationen, denen sie ihre Einsichten und Er-
politischem Verhalten. Die Reihung von (fal- fahrungen mitteilen wollte (Brechts Kinderlieder
schen) Verhaltensmalsregeln der Erwachsenen fiir sind sicherlich auch mit Steffins Hilfe entstanden).
die autoritare Gangelung der Kinder (»Sonntags- Sie wollte vomehmlich fiir Kinder arbeiten. Dar-
spaziergang macht frisch«; 9, 585) liest sich als iiber hinaus war sie aufgrund ihrer Sprachbegabt-
Beitrag zum alltaglichen Faschismus : heit, aber auch ihrer Energie, sich stets neue Spra-
chen anzueignen, unschatzbar fiir Brecht. Ohne
Kartoffe1nsind gesund. ihre Sprachkenntnisse hatte er in Danemark vieles
Ein Kind halt den Mund . nicht bearbeiten und durchsetzen konnen,
Studien 1938 99

Margarete Steffins Leben und auch Sterben »SOschicke ich Ihnen eine kleine, unveroffentlich-
hat Brecht als revolutionare Arbeit eingeschatzt, te, in sich abgeschlossene Sammlung von Sonet-
eine Arbeit, die weiterging und existentieller war ten« (Briefe , Nr. 379). Diese Sammlung umfaBte
(vor allem durch die lange Krankheit durchlitten) sieben Sonette, und zwar aber die Gedichte des
als Brechts Engagement fiir die Sache . Sie ist Leh- Dante auf die Beatrice, aber Shakespeares Stuck
rerin und frohliche Kritikerin; ihre revolutionare »Hamlet«, Uber Kants Definition der Ehe in der
Arbeit aber schlieBt Brecht fast von der »Sache«, »Metaphysik der Sitten «, aber Schillers Gedicht
fiir die sie streitet, aus: »Die Glocke«, Uber Schillers Gedicht »Die Burg-
DaB sie pnife schaft« , aber Goethes Gedicht »Der Gott und die
Alles, was ich sage ; daB sie verbessere Bajadere« sowie aber Kleists Stuck ;;Der Prinz von
Jede Zeile von nun an Homburg«. Wie Brechts Brief belegt , miissen die
Geschult in der Schule der Kampfer Gedichte Ende 1938 fertiggestellt gewesen sein.
Gegen die Unterdriickung.
Da noch weitere Sonette dieser Art bestehen und
Seitdem unterstiitzt sie mich - Brecht selbst in der Versuche-Publikation der Stu-
Schwacher Gesundheit, aber
Frohlichen Geistes, unbestechlich dien, die acht Sonette enthalt (das Sonett tiber
Auch von mir. Oftmals Lenz' Hofmeister ist noch dazu gekommen), die
Streiche ich lachend seiber eine Zeile durch, schon Jahreszahl 1940 als Entstehungsdatum angegeben
ahnend hat (Versuche, Heft II, S. 80), ist es bei der Einord-
Was sie dariiber sagen wiirde.
nung dieser Gedichte haufiger zu Ungereimtheiten
Andern gegeniiber aber verteid igt sie mich. gekommen. Nach den jetzt vorliegenden Informa-
Ich habe gehort, dafl sie vom Krankenlager aufstand
Euch den Nutzen der Lehrstucke zu erklaren tionen ist anzunehmen, daB die nicht in der 1939
WeiBsie doch, daB ich mich bemuhe nach New York geschickten Sammlung enthalte-
Eurer Sache zu dienen . (9,595 f.) nen Sonette, die teilweise auch Fragment geblie-
Selbst in den »pornographischen« Liebessonetten ben sind, erst sparer entstanden sind. Genauere
artikuliert sich der Respekt, den Brecht vor Marga- Zeitpunkte lassen sich vorerst nicht ermitteln (zwi-
rete Steffin hatte. Er nannte sie »Muck« , nicht in schen 1939 und 1940).
Erinnerung an den kleinen Muck des Hauffschen Von drei Gedichten der Studien ist dariiber
Marchens, sondem wegen ihres Aufmuckens: hinaus bekannt, daB sie 1938 fur den geplanten 3.
»Zomig und fremd sitzt du mir gegeniiber / )Was Band der Malik-Ausgabe als gesonderte Lektion
wagt der Mensch, er ist mir unbekannt k « ; Supple- der Hauspostille vorgesehen waren (tiber Goethe,
mentbd. IV, 283): eine Frau, die forderte, heraus- tiber Schillers Biirgschaft und tiber Dante). Die
forderte wegen ihres unerbittlichen Engagements, Literarischen Sonettesollten zwischen den Chroni-
dem Brecht nichts Adaquates entgegenzusetzen ken und den Mahagonnygesiingen stehen. Der
hatte. Ihre Tuberkulose, die proletarische Krank- Plan wurde jedoch bereits vor dem Satz des Ban-
heit, war denn auch sozusagen der standige Beweis des wieder verworfen. Immerhin laBt sich daraus
dafur, was sie alles einsetzte und opferte. Ob die ablesen, daB Brechts Auseinandersetzung mit der
Lieder des Soldaten der Revolution einmal als ge- biirgerlichen Literatur ziemlich bissig und tiefgrei-
sonderte Sammlung geplant gewesen ist, ist noch fend gemeint war. Im Kontext der Sammlung wa-
unklar. ren sie zugleich vom satirisch-parodistischen
Grundcharakter des Zyklus bestimmt worden.
Texte : Gedichte 1934-1941 (= Gedichte 5). Frankfurt a.M .
Uberdies wird deutlich, daB sich die Studien zu-
1964. S. 79-85. - wa 9, 594-598.
nachst aufeine Auseinandersetzung mit der Litera-
Edgar Marsch : Brecht-Kommentar zum Iyrischen Werk.
tur beschranken sollten. Das Gedicht tiber Michel -
Miinchen 1974 (S. 247). - Exil in der Tschechoslowakei, in
Grofsbritannien, Skandinavien und in Palastina. Frankfurt angelos Weltschopfung(Malerei) ist sichererst spa-
a.M . 1981 (S.482-498). ter konzipiert worden. Ein weiteres Gedicht, das
erstmals in der NachlaBpublikation erschienen ist,
aber den Tod des Dichters Thomas Otway (engli-
Studien 1938 scher Dichter, 1625-1685, Verfasser des Geretteten
Irn Januar 1939 kiindigt Brecht dem Leiter der Venedig), fallt insofem ebenfalls aus der Reihe, als
American Guild for German Cultural Freedom, es sich nicht mit einem Werk Otways auseinan-
Hubertus Prinz zu LOwenstein, fiir den Hilfsfond dersetzt, sondem seinen Tod und die dam it ver-
der Organisation das Typuskript der Studien an: bundene Legendenbildung (durch die Kirche) kri-
100 Die Lyrik des diinischen Exils 1933-/ 939

tisch durchleuchtet (Otway starb letztlich durch hat. Wenn Brechtjetzt Dantes Gedichte iiber Bea-
seine Arrnut). Gerade dieses Gedicht (Sup- trice als bloBe literarische Ersatzbefriedigung kriti-
plementband IV, 350) kann die Charakterisierung siert, so geht das nicht personlich gegen Dante .
der Studien als »sozialkritisch« (so die Vorbemer- Dante hat bekanntlich eine ungliickliche Lieb-
kung in den Versuchen) verstandlich machen. Wo schaft mit der Adelstochter Beatrice Portinari er-
die »Sozialkritik« der anderen Sonette Iiegt, be- lebt, die von ihrem Vater gezwungen wurde , eine
darf erst interpretatorischer Bemiihungen . Brecht »standesgemafse« Ehe einzugehen (mit Simone
selbst spricht in seinen Briefen, als er die Fortset- de'Bardi) und friih starb. Dante widmete ihr die
zung der Versuche nach dem Krieg vorschlagt, die Prosa und Verse (Sonette) mischende Dichtung La
mit den Studien beginnen sollten (Heft 9), noch vita nuova (1292/3 ; Das neue Leben), die die uner-
von »literaturkritischen Sonetten « (Briefe, NT. fullte Liebe Dante s zu Beatrice idealisiert: die Ge-
569 ; vom Sept. 48 an Peter Suhrkamp). liebte steigt schliefslich zum Himmel auf und
Obwohl man annehmen sollte, daB die Stu- nimmt ihren Platz unter den Seligen ein. Brechts
dien Deutungen geradezu herau sfordem, lassen Gedicht holt die Idealisierung wieder auf den Bo-
sie doch als literarische Kommentare zu weltlitera- den der Tatsachen zuriick - iibrigens recht deutlich
rischen Kunstwerken Vergleiche, Beziige und - , kritisiert mit ihm aber vor allem das in Dantes
Spiegelungen zu, sind die AuBerungen der For- Gedicht verdeutlichte Verhalten . Gemeint ist die
schung recht sporadisch geblieben . Es erfolgen biirgerliche Haltung der Kontemplation, der
zwar immer wieder Verweise, kaum aber eingehen- Theorie ohne Praxis, und zwar auch in der Kun st.
dere Deutungen. Lediglich die auf Schiller bezoge- Nicht der wirkliche Umgang - mit Menschen, mit
nen Sonette sind von Gudrun Schulz im Rahmen Dingen - bringt sie »naher«, die Ansicht allein soli
ihrer Untersuchung iiber die Schillerbearbeitun- schon geniigen. Dantes Dichtung ist ein Doku -
gen Brechts eingehender beriicksichtigt worden . ment dieses unpraktischen Verhalten s, zugleich
Sie weist dabei auch die von Hans Mayer vertrete- aber auch einer unrealisti schen Dichtung, die um-
ne Ansicht zuriick, wonach die Studien »einen schwarmt, erhoht, als Gipfel von Vollkommenheit
Hohepunkt dieser iiberwiegend negativen, in vie- ausgibt, was dem Dichter gar nicht bekannt gewor-
lem wohl auch pseudo-marxi stischen Einschat- den ist (das Gedicht schliel3t die Moglichkeit
zung der deut schen Klassik und ihrer geschichtli- durchaus ein, dal3 Beatrice sich wornoglich als
chen Rolle« markierten (Mayer, 52). Auf dem frigide Dame herau sgestellt hatte , die Dante bald
vielen Papier, das bisherzum Thema »Brecht und sattgehabt hatte ), Dadurch daB Dantes La vita
das Erbe « beschrieben worden ist, bleibt der Ge- nuova klassisch geworden ist, hat es Vorbildcha-
sichtspunkt der »Erledigung von Vergangenhe it« rakter gewonnen , mit dem die Nachgeborenen
(Erledigung im doppelten Wortsinn) merkwiirdig sich auseinanderzusetzen haben . Denn das, was
unterreprasentiert. Brecht konnte und wollte nicht Dante beschreibt, ist Empfehlung fur »richtiges« ,
nachtraglich die Geschichte »richtigstellen«; im angemessenes Verhalten fur die Spateren gewor-
Gegenteil macht er eben zu dieser Zeit, als er den: deshalb muB Dantes Dichtung, nicht Dante
kommentierend die Expressionismus-Debatte im selbst, kritisiert werden . Das Gedicht erfaflt den
Wort beobachtet, seinen literaturkritischen Geg- Vorgang des Weitergebens der kritisierten Erfah-
nem eben diesen Vorwurf. »Da war etwas, was rung als Befehl:
lebte, falsch . Ich erinnere mich immer mit einer
Mischung von Vergniigen und Grauen (die es Denn er befahl un s, ihrer zu gedenken
Indem er solche Verse auf sie schrieb
nicht geben sollte, wie?) an den Witzblattwitz, in
DaB uns fiirwahr nichts andres iibrigblieb
dem ein Aviatiker auf eine Taub e deutet und sagt: AIs seinem schonen Lob Gehor zu schenken. (9,608)
Tauben zum Beispiel !liegen falsch« (19, 290).
Wie wenig Brecht z. B. gegen Dante hatte, der Der »Befehl« resultiert aus der klassischen Giite
in den Studien auBerordentlich kritisch bedacht ist, der Verse. Sie sind so gut, so nachhaltig, daB den
zeigt das wenig vorher entstandene, zu den Liebes- Na chgeborenen nichts iibrigbleibt , als sie zu lesen,
sonetten gezahlte Dreizehnte Sonett (9, 539 f.). sie zu horen . Daran andert auch die kritische Stu-
Auch dieses Sonett ist genaugenommen ein litera- die nichts. Aber sie wamt, mit der Schonheit der
risches Sonett, und es preist Dante als denjenigen, Verse zugleich deren Inhalte gutzuheifsen, Dieser
der mit der Verwendung der »Vulgarsprache« des Widerspruch zwischen klassischer Darstellung
Volks ein neues, realistisches Sprechen eingefiihrt und idealisiertem Inhalt wird durch die Studie als
Studien 1938 101

produktiver Widerspruch weiterer Rezeption der mogliche Ausflucht an, die dieser jedoch nicht
Dichtung Dantes weitergegeben. annimmt, sondern stur zuriickkehrt, urn den Biir-
Die Sozialkritik, die Brecht fur seine Sonette gen auszulosen . Wenn Brecht sich der Schiller-
reklamiert, ist in der unau sgesprochenen »Um- schen idealistischen Losung des beriihmten Ge-
funktionierung« der klassischen Dichtung durch dichts versagt - das Beispiel des Freundes, dessen
widersprechende Rezeption verborgen. Riickkehr der Tyrann nicht erwartet , iiberwiiltigt
den Tyrannen zur Menschlichkeit -, dann nicht
Seit dieser schon beim blollen Anblick sang
aus mangelndem Verstiindnis, nicht aus einseitiger
Gilt, was hiibsch aussieht, wenn's die Stralle quert
Und was nie naGwird, als begehrenswert. (9, 608) Bosheit. Da Brecht das zweite Schiller-Sonett stets
dem ersten (zur Glocke) nachgestellt hat, ist - es
Die Erfahrung des entzogenen (und wohl behiite- handelt sich urn zyklische Anordnung - die »Na-
ten) Geschlechts der Frau gilt auch fiir die Dich- tur « bereits definiert und der Leser entsprechend
tung , die sich nicht »in den Regen stellt«, das heiJ3t aufgefordert, aile Hindernisse, die sich Moros auf
im Fauteuil verbleibt, sich nicht an und in der seinem Riickweg entgegenstemmen, als - fiir Schil-
Realitiit erprobt. Das Bild vom Regen, der den ler unbewulst gebliebene - Zeichen fur Widerstiin-
Leuten in den Kragen tropft, hat Brecht im Me-ti digkeiten der Zeit zu nehmen, die diese idealisti-
fur die Konkretisierung von Kunst und ihrer sozia- sche Losung verhindern wollten. Brechts boshafte
len Rolle verwendet: »Die Kunst rechnet nicht nur Pointe: »Am End war der Tyrann gar kein Ty-
mit dem heutigen Tag, sagte ich versucherisch. Da rann! « (9,611) bringt den Idealismus Schillers auf
es immer solche Regentropfen geben wird, konnte den neuralgischen Punkt. Indem sich der Tyrann
ein Gedicht dieser Art [reine Beschreibung des von der Treue und Freundschaft des Freundespaa-
Gerausches fallender Regentropfen] lange dauern. res iiberwiiltigen liiJ3t, ist alles, was an realer Tyran-
Ja, sagte er [Me-ti] traurig, wenn es keine solchen nei vorher beschrieben ist (immerhin wollte Da-
Menschen mehr geben wird, denen sie zwischen mon den Tyrannen ermorden), plotzlich nichtig
Kragen und Hals fallen, kann es geschrieben wer- geworden . Das Gedicht beseitigt in seinem Verlauf
den « (12, 509). Sich-nicht-nafsmachen sagt der - gegen den die Natur sich stemmt - die von ihm
sog. » Volksmund «, urn eine Haltung zu beschrei- selbst beschriebene und beklagte Realitiit. Dieser
ben, die sich der Realitat nicht aussetzt, aber auch Widerspruch steckt prinzipiell bereits in Schillers
Angst da vor hat, sich ihr auszusetzen. Brechts Ge- Gedicht selbst, insofern es sich ausgiebig auf Rea-
dicht stellt nicht nur das Geschlecht (die Verkehrs- litatsdarstellung einlallt und ja am Beginn - mit
metaphern sind auch zu beachten) »in den Re- Damons Mordplan - eine andere Losung selbst
gen «, sondern fordert mit seinem » Nafswerden« erwagt, Dadurch daJ3 Brecht mit der »Natur«, die
zugleich eine Dichtung , die sich an der Praxis der »rnanche Ausflucht bietet«, die revolution iire Lo-
Gesellschaft orientiert. Schon damit iibernimmt sung mitgestaltet, erfaJ3t er Schillers Dichtung in
sie eine soziale Funktion. ihrem realen Widerspruch der Zeit, der zugleich
Deutlicher ausgesprochen ist die Sozialkritik Ausdruck der »Deutschen Misere« ist. Der KIassi-
in den Gedichten iiber Schillers Gedichte. So be- ker kennt und gestaltet die tyrannischen Zustande
fragt ein Sonett Schillers Glockenach ihrem zeitge- seiner Zeit, verweigert ihr aber die Losung, die die
schichtlichen Kontext , konkret nach der Franzosi- Franzo sische Revolution vollzogen hat, narnlich
schen Revolution. Schillers Bilder, die vom allge- die Propagierung einer realen Umwalzung der Ver-
meinen Frieden kiinden , erhalten durch die Ver- hiiltnisse. In Deutschland vollzieht sich die Um-
weise auf die entfesselten »Elernente« des Volkes wiilzung in den Kopfen, und auch noch genau in
ihre reale Widerspriichlichkeit zuriick. Das bei die entgegengesetzte Richtung : man beseitigt die
Schiller gezahmte Element des Feuers, »diese Widrigkeiten, indem man sie als nichtig erkliirt
Tochter der Natur«, provoziert bei Brecht das Bild oder sie einfach iibersieht.
der roten Jakobinermiitze, das ziigellos durch die Es sei noch einmal festgehalten, dafi der Vor-
Gassen wandelt und den alten Dienst (» Wohltat wurf der Forschung (z. B. Schulz), Brecht werde
des Feuers «) aufkiindigt (9, 61Of ). den »studierten« klassischen Vorlagen nicht ge-
Auffallig ist, daf Brecht in beiden Schiller- recht, an den Texten insofern vorbeigeht , als diese
Sonetten das »revolutioniire Elernent« als » Na- ja mit der klassischen Rezeption der »gedeuteten«
tur « beschreibt. Denn auch im Gedi cht iiber die Dichtungen rechnen . Es handelt sich durchweg
Biirgschaft bietet sich dem Schuldner die Natur als urn Dichtungen, die durch den traditionellen
102 Die Lyrikdesdiinischen Exi/s / 933-/939

Gymnasialunterricht vennittelt werden und damit Texte : Versuche, Heft 11, Berlin 195 1, S. 80-88 [acht Sonette
mit der Vorbe merkung : ,,, Studien<, urn 1940 geschriebe n,
auch unmittelbar »parat« sind (auch mit ihren
gehor en wie die »Chinesischen Ge dichtexin Heft 10 zum 23.
iiblichen Deutungen). Die Verweigerun g der be- Versuch . Diese sozialkritischen Sonette sollen natiirlic h den
kannten Auslegung derTexte ist fiir die andere Art Gen ufl an den klassische n Werken nicht vereiteln, sondern
der Rezeption, die die Studien provozieren, mit- reiner rnachen «]. - Gedichte 1934-1941 ( = Ged ichte IV).
Frankfurt a. M. 1961. S. 159-168. - wa 9, 608-617. - Supple -
kon stitutiv. Ich erinnere nur daran , daB Brecht
mentb and IV, 350.
Goe thes Gedicht Der Gott und die Bajadere bereits
Han s Mayer: Bertolt Brecht und die Trad ition. Miinchen
zur Schulzeit auswend ig gekannt hat. Uberliefert
1965 (S. 50-6 1).- G udrun Schulz: Die Schillerbearb eitungen
ist ein hinreiBender Vortrag des Gedichts zur Bertolt Brechts. Tiibingen 1972 (S. 159-165 ; mit friiheren
Klampfe in einer anriichigen Schieberkneipe Fassungen des Gedic hts iiber die Glocke). - Edgar Marsch:
Augsburgs durch Brecht (Frisch/ Obenn eier, Brecht-Kornmentar zum Iyrischen Werk. Miinchen 1974 (S.
252-255 ; dort verschiede ne Einzelhinweise, aber nicht voll-
155-1 57). Mit diesen Hinweisen lost sich auch der
stan dig), - Christiane Bohnert: Brechts Lyrik im Kont ext.
eigenwillige Titel fur diese Gedichte ein. Sie wol- Kon igstein/ Ts, 1982 (S. 3 1).
len zu einem Neu-Studium, zu einer Neu-Rezep-
Fehlanzeige in : Wern er Mittenzwei: Brechts Verhaltnis zur
tion der klassischen Literatur anhalten, nicht urn Trad ition. Berlin 1973 (S. 154; kurze, aber falsche Hinweise
sie richtigzustellen, sondem in ihr die fiir sie bereits zum G oeth e-Sonett).
bestehenden Widerspriiche aufzudecken. Ge rade Werner Frisch/ K. W. Obermeier: Brecht in Augsburg. Berlin
im Zusammenhang mit der zur Zeit ( 1938) laufen- und Weimar 1975 (S. 155-1 57).
den Expr ession ismus-Debatte, in der die klassi-
sche biirgerliche Literatur den gegenwartigen
Chinesische Gedichte 1938
Schriftstellem zum Vorbild erhoben wird (durch
Lukacs, durch die Doktrin des »sozialistischen Dank der vielfaltigen Bemiihungen Antony Tat-
Realismus«), besteht Brecht auf den ihr eigenen lows gehoren inzwischen die Chinesischen Gedich-
Widerspriichen, aber auch auf ihrem Mangel , zu tezu den bestkommentierten und -dokumentierten
praktischen , zu revolutionar en Losungen zu kom- Dichtu ngen Brechts. Sowohl in eigenen Arbeite n
men , obwohl sie sich regelrecht aufgedra ngt ha- als auch in Arbeiten seiner Schiiler (Berg-Pan)
ben . Brecht rat zu einem kritischen Umgang mit habe n die wenigen »Ubersetzungen« beinahe re-
der Vergangenheit, zu ihrer angemessen en Erledi- prasentativen Cha rakter gewonnen, und dies ob-
gun g, narnlich zu ihrer Aufarbeitung, aber auch, wohl Brecht kein Chinesisch konnt e und durch-
sie abzuleg en - als Vergangenheit. weg, wie Tatlow nachweist, recht mafsigen Uber-
Die klassische Sonett-Fonn der S tudien ist setzungen (durch Arthur Waley) folgen muBte.
ebenfalls als Kommentar zur laufenden Deb atte Das Ergebnis ist freilich scheinba r paradox.
iiber Realismus und Fonnalismus (Expressionis- Brechts Gedicht e treffen Ton , Haltun g und Duk-
mus-Deb atte) zu werten . And ers als in den Liebes- tus des chinesischen Originals besser als die Uber-
sonetten, in denen die Form neben ihrem spieleri- setzungen, auf die er angewiesen war. Tatlow hat-
schen Ch arakter vor allem die »obszonen« Inh alte als Kenner des Chinesischen - nachg ewiesen, daB
»aufheben« soli (ganz abgesehen davon, daf dort Brecht, »der sich oft kaum von seiner Vorlage
auch die literarisch fortschrittliche Tradition des entfemt, dennoch ein eigenes Gedi cht daraus
Dante schen Sonetts einbezogen ist), wirkt die klas- macht und uns oft gleichzeitig zum chinesi schen
sische Form in diesen Sonetten provokativ (iiber- Original zuriickfilhrt , das er selbst nicht kennt «
dies ist der regelmaflige funffiilsige Jambus als (Tatlo w, 9). Entsprechend kann Tatlo w Mayers
Metrum zugrundegelegt). Mit der klassischen Urtei!, Brechts spatere Lyrik sei »ohne das chinesi-
Form fonnuliert sich der Widerspruch zur Klassik. sche Vorbild nicht zu denken « (Mayer, 99), zu-
Wo die »Form alisten « die unkriti sche Ubernahme riickweisen, da der Vorgang genau umgekehrt ist.
der alten »realistischen« Fonnen propagieren, Die Chinesischen Gedichte komm en deshalb dem
stellt Brecht ihnen die heile Form mit »bruchigen« Original so nahe, wei! Brecht sie den »eigenen,
Inh alten entgegen. Er argumentiert subversiv. In- schon entwickelten Fonnen anpallt«, und zwar
dem er die Inhalte der Form widersprechen laBt, dem (freien) eigenrh ythmi schen Vers mit gesti-
fiihrt er den asthetischen Nach weis, daB die Form schem Charak ter. »Man sollte wohl eher sagen,
nur sekunda r ist, ja sogar Intaktheit, Harmonie daB Brecht sich deshalb von der chin esischen Ly-
vorspiegeln kann , wo sie bei genaue rer Nac hprii- rik oder vielmehr von diesen Gedichten angezogen
fung gar nicht herrscht. fiihlte, wei! sie gewisse Eigenschaften seiner eige-
Chinesische Gedichte /938 103

nen Lyrik teilen, namlich erstens die Tradition der nach Mao Tse-tung halt sich in der Literatur eine
Sorge urn die Gesellschaft, zweitens den ver- falsche Jahreszahl der Entstehungszeit: sie ist von
gleichsweise direkten, umgangssprachlichen Ton Tatlow unter Berufung auf divergierende Quellen
und drittens die elliptische Prazision der Verse, die eingefiihrt worden, narnlich das Jahr 1936 (Febru-
im Original viel starker in Erscheinung tritt als in ar) als Entstehungsjahr und 1945 als Jahr der Erst-
Waleys diffuseren Versionen« (Tatlow, 24). Diese publikation (Tatlow, 149). Das ist aber falsch . Die
Feststellung trifft sich mit dem hier dargestellten Auskiinfte des Arbeitsjournals sind sowohl im
Sachverhalt, daB der »neue«, karge und einfache Hinblick auf das Kennenlernen des Mao-Gedichts
Ton der Lyrik des (ersten) Exils aus den sozialen als auch im Hinblick auf die Entstehungszeit der
und politischen Umstanden der Zeit und des anti- Nachdichtung eindeutig (AJ 883 ; vorn 29. 12.
faschistischen Kampfes entwickelt, also - wie 1948, und AJ 893; vorn 20. I. 1949). Die Angaben
Brechts Sprache und Dichtung zunehmend iiber- werden iiberdies bestatigt durch Hanns Eisler
haupt - den realen Verhaltnissen folgt und sich (Hans Bunge: Fragen Sie mehr iiber Brecht. Hanns
nicht irgendwelcher zufalliger Lektiire verdankt Eisler im Gesprach. Munchen 1970. S. 50-57), der
(was ein geistesgeschichtliches, idealistisches Ar- Brecht das Mao-Gedicht iibermittelt hat. Mogli-
gument ware). cherweise ist ein AnlaB fiir die Fehldatierung, daB
Die Chinesischen Gedichte im engeren Sinn die Schriften zur Literatur und Kunst unter der
umfassen sechs Nachdichtungen, die 1937/38 ent- Angabe »August 1938« die Anmerkungen von
standen und erstmals unter diesem Namen 1938 in 1950 (Versuche, Heft 10, S. 143) abdrucken, also
der Exilzeitschrift Das Wort erschienen sind. Es eine andere Textfassung als die der Erstausgabe
handelt sich urn die Gedichte Die Freunde (nach von 1938, die vorn Mao-Gedicht noch nichts weiB
einem unbekannten Dichter urn 100 v. Chr.: 9, (vgl. 19, 424f. ; die dortige Zeitangabe ware also
618), Die [grojJe} Decke (nach Po Chii-yi : 9, 618), zu korrigieren bzw. der alte Text, der kiirzer ist,
Der PoJitiker(nach Po Chii-yi: 9,619f.), Der Dra- einzusetzen). Der Kommentar von Marsch ist den
che des schwarzen Pfuhls (nach Po Chii-yi; 9, widerspriichlichen Angaben aufgesessen und ver-
620f.), Ein Protest im sechsten Jahre des Chien Fu zeichnet nun alle Daten nebeneinander (Marsch,
(nach Ts'ao Sung, 870-920; 9, 621) und urn Beider 264).
Geburt seines Sohnes (nach Su Tung-p'o, Weiterhin zahlt Antony Tatlow zu den Chine-
1036-1101 ; 9, 684 innerhalb der Svendborger Ge- sischen Gedichten Resignation (nach Po Chii-yi: 10,
dichte). Brecht versah die Gedichte mit einigen 1067) und Der Hut, dem Dichter geschenkt von Li
Hinweisen im Anhang (Heft 8, S. 157), in denen er Chien (nach Po Chii-yi ; 10, 1068; beide November
darauf verweist , daB die Ubertragung ohne Zuhil- 1944 entstanden, s. AJ 707 ; vorn 29. II. 1944, und
fenahme der Originale nach den Nachdichtungen AJ 708; vorn 30. 11. 1944; dort finden sich die
von Arthur Waleys verfaBt worden seien (da iibri- vollstandigen Gedicht-Texte, allerdings in der iib-
gens noch mit dem Hinweis, daB diese Nachdich- lichen Kleinschreibung, die nicht in die Ausgaben
tung als hervorragend von den Sinologen einge- iibernommen worden ist: von Resignation gibt es
schatzt wiirde). eine zweite Ubersetzung »in unregelmafsigen
Die Chinesischen Gedichte erscheinen erneut rhythmen ohne reim«, die erst in den NachlaBbiin-
1950 in den Versuchen, da aber nicht mehr in der den Eingang in die Werkausgabe gefunden hat;
urspriinglichen Reihenfolge und auBerdem erwei- Supplementband IV, 378). Hinzu kommt ebenfalls
tert urn die Gedichte Der Blumenmarkt (nach Po nach Po Chii-yi das nicht genauer datierbare, aber
Chu-yi: 9, 619f., zwischen Freunde und Grofler wohl in gleicher Zeit entstandene Gedicht Des
Decke), Ansprache an einen toten Soldaten des Mar- Kanzlers Kiesweg (10, 1068 f.). Die Werkausgabe
schalls Chiang Kai-Shek (nach Kuan Chao; 10, ordnet diese Gedichte mit den 1949 entstandenen
1069 f.) und schliel3lich Gedanken bei einem Rug Gedichten in ihren Anhang Ubersetzungen - Bear-
iiber die Grofle Mauer (nach Mao'Tse-tung ; 10, beitungen - Nachdichtungen (10, 1049 ff.) ein, ver-
1070 f.), so daB der Zyklus nun neun Gedichte fahrt dabei allerdings auBerordentlich inkonse-
umfaBt. AuBer dem Blumenmarkt, der im Zusam- quent, weil sie unter Chinesischen Gedichten auf
menhang des ersten Zyklus der Chinesischen Ge- diese Weise weder Brechts Zusammenstellung von
dichteentstanden ist (warum erdort nicht erschien, 1938 noch die von 1950 wahrt, sondern beide
ist ungeklart), stammen die beiden abschlieBenden miteinander mischt und dazu noch mit dem fal-
Gedichte aus dem Jahr 1949. Bei dem Gedicht schen Kommentar versieht.
104 Die Lyrik des diinischen Exils 1933-1939

Hinzu kommt, daB die Fassungen der Ge- bannt. Sein zweites Exil verdankte er seiner Kritik
dichte von 1938 doch erhebliche Unterschiede zu des Kaisers, dessen MiBregierung er fiir die Um-
den bearbeiteten Fassungen von 1950 aufweisen. stande verantwortlich machte« (19,424). Die An-
Die letzteren sind erst »klassisch« , haben erst den kniipfungspunkte flir Brecht ergaben sich in zwei-
»eigentlich chinesischen Ton«, mit dem man eben erlei Hinsicht. Po Chii-yi war ein historisches Bei-
nicht operieren kann, wenn man Brechts »Stil« spiel dafur, daB rechtschaffene und gerechte Kri-
von 1938 untersucht, wie es Peter Paul Schwarz tut tik die Herrschenden so verunsicherte, daB sie
(36-49). Die sechs Gedichte von 1938 sind durch- dadurch sich zu GegenmaBnahmen veranlaBt sa-
aus - wie sie sich auch selbst verstehen - »Ubertra- hen . Wenn Worte und Dichtungen auch die Welt
gungen« nach Waley, dessen Qualitat Brecht, wie nicht (unmittelbar) veranderten, so saBen die Herr-
gesagt, damals noch als iiberragend eingeschatzt schenden doch mit dem kritischen Wort unsiche-
hat. Der Obertragungscharakter wird nicht nur rer, unbequemer. Der Widerstand lohnte also, und
auflerlich dadurch deutlich, daB Brecht im Wort Po Chii-yis Ansehen in der Nachwelt ergab sich
nicht wie iiblich die Zeilenanfange grols schreiben gerade aus dem Mut seiner Kritik, formul iert in der
laBt, sondem auch dadurch, daB sie sich eng an die »einfachen« Sprache des Volkes, die, wie Brecht
Vorlage halten und tatsachlich zu iibersetzen ver- ironisch vermerkt, »sorgfaltig« geschrieben sein
suchen . DaB dennoch ein »Brechtscher Ton« ent- muB. Zugleich, das ist der zweite Gesichtspunkt,
steht, liegt daran, daB Brecht den Zeilenstil (Syn- spiegelte sich in der Exilierung Po Chii-yis Brechts
tax- und Versgrenze fallen zusammen) Waleys auf- gegenwartige Situation, lieBen sich also die ge-
gibt und »rhythrnisch bricht« (Anwendung der schichtlichen Erfahrungen fiir die Haltung zur ge-
unregelmafsigen Rhythmen ohne Reim). Eine hi- genwartigen Zeit fruchtbar machen. Eine kritische
storisch genau verfahrende Analyse muB auf die Einstellung gehort zu groBer realistischer (und fur
Erstfassungen zuriickgreifen, was insofem einfach die Massen verstandlicher) Literatur dazu , deren
ist, weil ein Nachdruck der Exilzeitschrift Das grolste Auszeichnung fur Brecht die» Volkslaufig-
Wort vorliegt und auBerdem die Untersuchung keit« war, namlich wenn die Gedichte und Sprii-
von Tatlow die Erstfassungen enthalt und ausgie- che im Volk zitiert und an die Wande der Hauser,
big kommentiert. von Dorfschulen, Tempeln und Schiffen, geschrie-
Po Chii-yi ist der fiir die ChinesischenGedich- ben wurden. Brecht fand, urn dies noch einmal zu
te Brechts mal3gebliche Dichter. Er Jebte von 772 betonen, weiI immer noch trotz Tatlows Nachwei-
bis 846, stammte aus einer Beamtenfamilie, ver- sen das »stilistische Argument« verbreitet wird
armte nach dem Tod seines Vaters, diente sich (Schwarz, passim), bei Po Chii-yi eine Dichtung
nach ausgiebigen Studien allrnahlich nach vielen vor, die seinen eigenen, bereits entwickelten Vor-
Provinzstationen in der Beamtenhierarchie hoch, stellungen von Dichtung in schwierigen Zeiten
urn schlieBlich immerhin im Rang eines Justizmi - entsprach. Sicher war da auch viel zu lemen, aber
nisters pensioniert zu werden . Freilich war die der »Stil« kommt bei Brecht nicht aus der Litera-
Karriere mit einigen Hindemissen versehen, zu- tur , sondem aus der Realitat der Zeit, und diese
mal Pos Kenntnisse der Leiden des Volks auf- eben hatte zu einer neuen , verkiirzten, »sachlichen
grund eigener Erfahrungen offenbar so tiefgrei- Sprache« gefiihrt, die Brecht damals mit der der
fend waren , daB er sie als Regierungsbeamter nicht Deutschen Kriegsfibel (innerhalb der Svendborger
vergessen mochte. So handelte er sich zweimal das Gedichte) benannte.
Exil ein. Brecht schreibt dariiber in den Anmerkun- Freilich war Brecht auch von den Themen der
gen (Texte sind in diesem Fall identisch): »Er Vorlagen angezogen , die sich dann nicht mehr nur
wurde zweimal ins Exil geschickt. In zwei langen auf Po Chii-yi beschrankten. Nach allem, was
Denkschriften, betitelt )Uber das Abstoppen des Brecht von Waley iiber seine Vorlagen erfahren
Kriegesc, kritisiert er einen langen Feldzug gegen konnte, muBten die auf den ersten Blick womog-
einen kleinen Tartarenstamm, und in einem Zy- lich sehr allgemein und unkritisch erscheinenden
klus von Ged ichten satirisierte er die Raubereien Gedichte der Chines en als Sozialkritik aufgefaBt
der Beamten und lenkte die Aufmerksamkeit auf werden. DaB bei der Versicherung ewiger Freund-
die unertraglichen Leiden der Massen. Als der schaft ausgerechnet die sozialen Differen zen als
Kanzler von Revolutionaren getotet wurde , kriti- Priifstein herhalten miissen, war Brecht Beleg ge-
sierte er ihn, weil er nichts getan hatte, die allgemei- nug, daB die alte chinesische Gesellschaft eben
ne Unzufriedenheit zu lindem, und wurde ver- den Fehler aufgewiesen hatte, den Brecht an seiner
Chinesische Gedichte 1938 lOS

Gesellschaft bemangelte (Die Freunde). DaB die politischen Zustanden entfliehen kann, gerade sei-
Menschen in den Vorstadten froren und dies em nen »Coup« gelandet hat : das Exil als Befreiung.
Zustand nur doppeldeutig durch eine riesige Dek- Damit ist die Kritik an der Politik keineswegs
ke abzuhelfen war, iiberlieferte das 2. Gedicht (Die dispensiert, als ja die »Freiheit« im »Gninen«
Decke; sparer Die grojJe Decke) ; daB verdiente (das Original bringt noch das Wolkenbild hinzu)
Politiker plotzlich ins Exil gejagt wurden, vermit - polemisch gegen die unzuverlassigen und wankel-
telte den Nachgeborenen, daB auch die Mitlaufer miitigen politischen Zustande zeugt, mehr noch,
und Mittater durchaus nicht sicher sallen (Der eine Befreiung von den politischen Zustanden gut-
Politiker), oder daB man sich irgendwelche Gotzen heiflt, befiirwortet. Gesprochen von einem, der
schuf, hier einen Drachen, urn ihm allen Segen nicht tagtaglich in der Stadt und ihrem Reglement
zuzuschieben, mit dem sich dann Beamte und Ge- lebt, der das »andere« ken nt, also iiber andere,
winnler aller Art vollstopften, dies war schon bei aber auch umfassendere Rea litat verfiigt, artiku-
den Chinesen durchschaubar gewesen . Noch heu- liert sich ein Wissen, eine Erfahrung, die im politi -
te werden - Brecht sah die Parallelitat der » For- schen Aufstieg, in der Jagd nach Gunst, nach Wiir-
men « - die Religionen, meist unter aktiver Mithil- den und Amtem, nicht alles, nicht die eigentliche
fe ihrer »Vertreter« , von den Herrschenden so Lebenserfiillung sieht. Die Kritik bleibt freilich
ausgeschlachtet. Brecht gefiel, wie er allerdings »allgemein«, weise, distanziert. Wie sehr aber
erst spater vermerkte (AJ 706; vom 28. II. 1944), Brecht diese Haltung im Hinbl ick auf die chinesi-
die Verbindung der hochbrisanten politischen sche Weisheit behagte, beweist die Umarbeitung
Themen, deren Vortrag didaktisch angelegt war, dieses Schlusses fiir die Ausgabe von 1950:
mit Artistik und Amiisement in den chinesischen
Vorlagen . Da gab es keine Wehleidigkeit, keinen Grun , grun das Gras der tistlichen Vorstadt
Mitleid heischenden Ton, sondem den iiberlege- Durch das der Steinpfad in die Hiigel fiihrt , die
friedlichen
nen Ton des Realitatserfahrenen, der wufste, dals Unterden Wolkenziigen . (9,620)
er mit seinen Gedichten schon viel erreicht hatte ,
wenn ihr eingangiger Ton »ankam« und wenn der
Das Bild ist noch allgemeiner, noch »unpoliti-
Inhalt ein wenig iiber die Realitaten der Zeit infor-
scher« (im beschriebenen Sinn) geworden ;jedoch
mierte . So endet z. B. das Gedicht vom exilierten
- das wird ein Kennzeichen der spateren Lyrik
Rat des Kaisers, der vor Tag noch in hochsten
Brechts werden - verweisen die Naturbilder nun
Amtem war und beim Kaiser ein- und ausging :
auf Politisches, haben sie nun zwei Ebenen, die mit
dem Naturbild zugleich ein politisches Bild erfas-
So ist es immer mit den Raten der Konige .
Gun st und Ungnade zwischen zwolf Uhr und Mittag . sen.
Griin , grim, das Gras der tistlichen Vorstadt , durch das
die Strafse zu den Hiigeln fiihrt! Zuletzt Texte : Chinesische Gedichte. In: Das Wort, Heft 8, 1938
hat erden -Coup- gemacht, der nicht feh1gehn kann . (Mo skau), S. 87-89 (An den Rand geschrieben [d. i. die allge-
(Da s Wort, Heft 8, S. 87 f. ; Tatlow , 54) meine Uberschrift fur aile Anmerkungen des Hefts], S. 157).-
Versuche, Heft 10, S. 135-142 (Anmerkungen, S. 143). -
Gedichte 1934-1941 ( = Gedichte IV). S. 147-158 (nach der
Das zunachst recht konkret den Vorgang der Exi- Versuche-Fassung einschl ieBlich der Anmerkungen) . - wa 9,
lierung beschreibende Gedicht geht am Ende iiber 618-621,684. - wa 10, 1068-1071. - Supplementband IV,
in ein allgemeines, natumahes Bild, das durchaus 378.
doppeldeutig ist. Das Gedicht wird »erzahlt« von Vorlagen : Arthur Waley : One Hundred and Seventy Chinese
einem lyrischen Ich, das Zeuge wird auf dem all- Poems . New York 1919. - Ders .: Transl at ions From the
taglichen Gang als Krauterhandler zur Stadt, wie Chinese. New York 1941. - Antony Tatlow: Brechts chinesi-
sche Gedichte. Frankfurt a. M. 1973 (mit Abdru ck der chine -
der ehemals hochangesehene Politiker gehetzt und sischen und englischen Ged ichte sowie von Brechts Erstfas -
gejagt aus dem Tor der ostlichen Stadt reitet. Die- sungen) . - Edgar Ma rsch: Brecht-Kommentar zum Iyrischen
ser Vorgang scheint zunachst mit allen Negativ- Werk. Miinchen 1974 (S. 255-264). - Peter Paul Schwarz :
Zeichen besetzt zu sein, fur Mitleid mit dem Gejag- Lyrik und Zeitgeschichte . Brecht : Gedichte iiber das Exil und
spate Lyrik. Heidelberg 1978 (S. 36-49). - Renata Berg-Pan :
ten zu pladieren, Anlal3 zu sein, die politischen Brecht and China. Bonn 1979 (S. 179-290).
Zustande zu beklagen. Der Krautersammler je-
Hingewiesen sei noch auf Tatlows weitere Arbeit : The Mask
doch sieht den Weg ins Exil als einen Weg in sein of Evil. Bern u.a. 1977 (S. 81-152; der Zugriffist hier umfas-
»Reich«, in seine Natur und kommentiert, dafs sender, im Hinblick auf Brecht jedoch nicht iiber das Buch
vielleicht doch der Exilierte dadurch, dal3 er den von 1973 hinausgehend).
106 Die Lyrik des diinischen Exils 1933-1939

Die grofle Decke (1938) Das Gedicht ist epigrammatisch: kurz, auf die
Pointe hin gespannt, aber auch doppeldeutig. Ge-
Das Gedicht steht mit dem chinesischen Original geniiber Waleys Fassung, die mit einem iiberlan-
Po Chii-yis nur in sehr lockerem Zusammenhang, gen Vers in Frageform beginnt, zeichnet sich
denn die chinesische Fassung hat vierzehn Verse, Brechts Gedicht durch seinen dialogischen Cha-
die die Not des Volkes mit vielen Einzelheiten rakter aus, den aile Fassungen aufweisen. Die Fra-
ausbreiten, ehe dann am Ende die in Brechts Ge- ge Waleys wird bei Brecht direkt gestellt und »per-
dicht formulierte Pointe kommt (Text bei Tatlow, sonalisiert«. Es gibt also Parteien in Brechts Ge-
41 f.). Brecht folgt der Ubersetzung Arthur Waleys, dicht, und mit der Nennung des Gouverneurs ist
die ebenfalls nur vierzeilig ist und auch nur die der politisch Verantwortliche personal »dingfest«
SchluBpointe (nach der Frage) fixiert: gemacht. Dazu gehort auch, daB Brecht nicht all-
The Big Rug gemein von der Stadt, die auf jedem Meter abge-
That so many ofthe poor should suffer from the cold deckt werden soli, spricht, sondern von den» Vor-
what can we do to prevent ; stadten«, also den Stadtteilen, in denen die Armen
To bring warmth to a single body is not much use. zu wohnen pflegen. Ohne daB dies weiter ausge-
I wish I had a big rug ten thousand feet long, fiihrt ware, weist der veranderte Begriff auf die
Which at one time would cover up every inch ofthe city.
(Text bei Tallow, 40) bestehenden sozialen Unterschiede hin , die iibri-
gens auch im chinesischen Original so ausgedriickt
Die erste Fassung von Brechts Gedicht, 1938 im werden (freilich ist da auch von der Stadt- Lo yang
Wortpubliziert,lautet: - allgemein die Rede) . Die Doppeldeutigkeit ent-
Die Decke steht dadurch, daB die Antwort des Gouverneurs-
Der Gouverneur, von mir befragt so jedenfalls lautet das Angebot Tatlows - sowohl
was, den Frierenden unserer Stadt zu helfen, notig sei meinen kann, daB niemand in der Lage ist, der Not
antwortete : eine zehntausend Full lange Decke zu begegnen, als auch, daB die Not am giinstigsten
welche die ganzen Vorstadte einfach zudeckt. dadurch zu beseitigen ist, indem man sie iibersieht.
Eine weitere Fassung, die vermutlich 1940 entstan- Die erste Deutung legt der Kontext des Guten
den ist, geht in die 2. Szene (Der Tabak/aden) des Menschen nahe . Shui Ta verteidigt dort seine harte
Guten Menschen von Sezuan ein. Sie eliminiert das Haltung gegeniiber dem Schreiner, der bald von
Iyrische Ich, da die szenische Konstellation - Shui ihm hereingelegt werden wird: »Das Ungliick be-
Ta spricht - eine allgemeinere Formulierung (an- steht darin, daB die Not in dieser Stadt zu groB ist,
onym) erfordert: als daB ein einzelner Mensch ihr steuern konnte.
Darin hat sich betriiblicherweise nichts geandert in
Der Gouvernor, befragt , was notig ware
Den Frierenden der Stadt zu helfen, antwortete :
den elfhundert Jahren, seit jemand den Vierzeiler
Eine zehntausend Full lange Decke verfaflte :« (4, 1512). Da sich das Gedicht im Stiick
Welche die ganzen Vorstadte einfach zudeckt. dem Zuschauer aber als falsche Apologie von un-
(Versuche, Heft 12, S. 26) akzeptablen Zustanden mitteilt, enthalt auch die
Die spatere Druckfassung von 1950 laBt sich als Stiick-Fassung bereits die zweite Deutung in sich.
Mischung der beiden friihen Varianten beschrei- Urn jedoch ihre ganze Dimension aufzunehmen,
ben. Sie stellt das Iyrische Ich wieder her, iiber- sollte betont sein, daB der Zynismus der Antwort
nimmt aber die die Inversion (komplizierte Satz- sich daraus ergibt, daB der Gouverneur ein sehr
stellung, Umkehrung der »Normalfolge«) tilgen- konkretes, »poetisches« Bild wahlt , Es impliziert
de Dramenfassung im ersten Satz, Ohne Zweifel ja » Hilfe« (die Frierenden erhalten eine Decke,
haftete der ersten Formulierung eine gewisse die warmt), demonstriert aber gerade in seiner
Kiihnheit an , sie erschien aber Brecht wohl zu Konkretion die Unrnoglichkeit, mit ihr irgend et-
maniriert, weiI ja auch das Pradikat (»antworte- was an den Zustanden zu andern. In der Konkre-
te«) des Satzes erst im dritten Vers steht : tion des Bildes formuliert sich der eigentliche Sinn
der Pointe, daB die scheinbare Hilfe lediglich dazu
Die grofse Decke
da ist, die realen Zustande zu verschweigen, die
Der Gouverneur, von mir befragt , was notig ware groBe Decke der Nichtbeachtung auszubreiten.
Den Frierenden in unsrer Stadt zu helfen
Was zugedeckt ist, existiert nicht. Die Bereitschaft,
Antwortete : Eine Decke, zehntausend Full lang
Die die ganzen Vorstadte einfach zudeckt. das Ungliick der Armen wenigstens zur Kenntnis
(9,618) zu nehmen - was ja zunachst einmal die erste und
Visionen (1938/1939) 107

billigste Voraussetzung dafiir ist, etwas zu veran- Fur die Gedichte gilt, was in den spateren
dern -, ist bei den Herrschenden nicht gegeben, ja Ausfuhrungen zur Kriegsfibel der Svendborger Ge-
sie geben sogar noch ihre Nichtbeachtung und dichte gesagt ist. Inhaltlich freilich hat sich durch
mangelnde Fiirsorge als Tat ftir die Annen aus (die die 1939 entstandenen Gedichte die Tatsache des
politische Propaganda ist ebenfalls in der bildli- kommenden Kriege s so verhartet, daf3 die 1937
chen Konkretion des Gedichts angelegt, zu verglei- noch dominierenden Aspekte, durch Sabotage
chen waren die vielen »schonen« Bilder politi- und Klassenkampf die Kriegsgefahr zu verringern,
scher Sprache, heute z. B. » Freisetzung« fur Ent- entfallen. In den spaten Gedichten geht es bereits
lassung und Arbeitslosigkeit, »Talsohle« fiir wirt- urn die Lange des kommenden Kriegs (er war noch
schaftlichen Riickgang etc.), nicht ausgebrochen worden):
Das kurze Gedicht gibt den in ihm realisier-
DerFuhrer wirdeuch erzdhlen:
ten Dialog an den Leser weiter. 1m Inschriftencha- der Krieg
rakter des Gedichts entfaltet sich die Pragnanz Dauert vier Wochen. Wenn der Herbst kommt
angemessener Fragestellung, aber auch der krude Werdet ihr zunick sein. Aber
Der Herbst wird kommen und gehen
Einsatz poetischer Sprache in der Politik: sie asthe- Und wieder kommen und gehen viele Male , und ihr
tisierend. Erfaf3t ist damit zugleich auch die zeit- Werdet nicht zuruck sein.
genossische Politik der Nazis, die auf die Astheti- Der Anstreicher wird euch erzahlen : die Maschinen
sierung der Politik setzten und mit asthetischen Werden es fiir un s schaffen. Sehr wenige
Werden sterben miissen. Aber
Formen die wahren Ziele und die wahren Hand- Ihr werdet sterben zu Hunderttausenden, so viele
lungen verdeckten. Brecht antwortet - ohne gro- Wie man nie wo sterben gesehen hat.
Ben ideologischen Aufwand - mit der Politisierung Wenn ich horen werde , ihr seid am Nordkap
der Asthetik. Die kurze, pragnante Formulierung Und in Ind ien und in Trans vaal, werde ich nur wissen
Wo eure Graber einrnal zu linden sind . (9,7 37)
des poetischen Bildes - im Zusammenhang der
dialogischen realisierten Gegensatze zwischen
Herrschaft und Knechtschaft - halt den Leser an,
Texte : Deutsche Kriegslibel 1937. In : Das Wort, Heft 4/5,
das Bild zu konkretisieren und in den damit ver- 1937, Moskau , S. 59-63 .-Gedichte 1934-1941 ( = Gedichte
bundenen Konsequenzen auszudenken: so ent- V). Fran kfurt a. M. 1964. S. J08-111. - wa 9, 734-737.
hiillt es seine ganze Verlogenheit. Edgar Marsch: Brecht-Komrnentar zum lyrischen Werk -
Texte : Die Decke. In : Das Wort , Heft 8, 1938 (Moskau), S. Miinchen 1974 (S. 29 1- 293). - Nosratollah Rastegar: Die
87. - [Vierzeiler innerhalb des Guten Menschen von Sezuan Symbolik in der spateren Lyrik Brechts. Frankfurt a. M. 1978
in :] Versuche, Heft 12, Berlin 1953 [= Erstau sgabe], S. 26.- (S. 82-86).
Versuche, Heft 10, Berlin 1950, S. 135 [Chine sische Gedich-
te]. - wa 9, 618 [Versuche-Fassung, Heft 10J.
Antony Tatlow : Brechts chines ische Gedichte. Frankfurt Visionen (1938/1939)
a . M. 1973 (S. 39-46).
Die Visionen, urspriinglich auch unter dem deut-
schen Titel Gesichte geplant (BBA 347 /47 f. = Nr.
Deutsche Kriegsfibel2 (1939) 7404, Bd. 2, S. 268), entstanden 1938 und 1939,
Die Zahlung dieser - nur Konzept gebliebenen - noch vor dem Krieg. Brecht hatte einen grofseren
Deutschen Kriegsfibel ergibt sich durch die Svend- Zyklus geplant, der offenbar durch den Krieg
borger Gedichte, die als erstes Kapitel ebenfalls schnell iiberholt wurde. So entstanden lediglich
eine Deutsche Kriegsfibel aufweisen. Brecht wollte sechs Prosagedichte, die in derGedicht-Sammlung
offenbar diesem Zyklus (innerhalb eines grofseren von 1948, Gedichte im Exil, der Steffinischen
Zyklus) noch einen zweiten anfiigen. Marschs Be- Sammlung(unter Auslassung des Gedichts Disput)
hauptungen, die Zahlung gehe nicht auf Brecht zugeschlagen wurden, allerdings unter dem Hin-
zuriick, ist falsch, da die Archivmaterialien den weis auf den gesonderten Zyklus »Aus den Visio-
Zyklus eindeutig und mehrfach ausweisen (vgl. nen « (vgl. Bohnert, 297). Drei Gedichte publizier-
z. B. BBA 98/59 = Nr. 7325, Bd. 2, S. 260 oder te Brecht mit vier weiteren Exilgedichten 1949 in
BBA 90/44 = Nr. 7385, Bd. 2, S. 266). Ein Teil der der Zeitschrift Aufbau (Parade des alten Neuen ,
spruchartigen Gedichte entstand bereits 1937 und Die Niederkunft der grojJen Babel, Der Kriegsgott),
wurde zusammen mit Gedichten der Svendborger da allerdings ohne Hinweis auf den geplanten
Sammlung als Deutsche Kriegsfibel 193 7 in der Zyklus.
Exilzeitschrift Das Wort abgedruckt. Als Prosagedichte fallen die Visionen formal
108 Die Lyrik des diinischen Exits 1933-1939

aus dem Rahmen , zeigen aber auch, daB Brecht ein quiek end er Balg auf den Balkon getragen und dem Volk
iiber die ganze Palette »lyrischen Sprechens« ver- gezeigt unter Glock engelaute und es war der Krieg.
Und er hatte tau send Vater .
fiigt hat. Das Prosagedicht stammt als Form aus
romanti scher Trad ition (in Deutschland z. B. No- Die Geburt des Krieges aus der Hure des Faschis-
valis, in Frankreich Fenelon, Marmontel), die die mus (iibemommen ist das biblische Babylon aus
Vermischung und Uberlagerung der literarischen der Offenbarung des Johannes, 17,5: »Das groBe
Gattung im Zuge ihrer »Universalpoesie« zum Babylon, die Mutter der Hurerei und aller Greuel
Programm erhoben hatte. Wenn Brecht auch die auf Erden «) vollzieht sich im iiberholten Zererno-
iibliche Gattungseinteilung ablehnte und in vieler nie1l von Fiirsten- und Konigsgeburten, sekundiert
Hinsicht durchbrach, so doch durchaus nicht in von allen moglichen Geburtshelfem (Ante, Wahr-
»rornantischern Geist «. Ihm kam es nicht auf eine sager, gewichtige Miinner, heiBt es im Gedicht),
prinzipielle Poetisierung - auch der Prosa - an, agiert auf Kosten des Yolks, das zum Jubel seines
vielmehr empfand er die Gattungsgrenzen als Hin- eigenen Untergangs angetreten ist. Auffiilligist bei
demis fiir die Darstellung. Sie priigten vor bzw. diesem Gedicht die syndetische Reihung (»und«·
engten ein ; sollten die neuen Realitiiten in die Siitze), die steigemde Wirkung hat (im Sinn von
Dichtung hineinge1angen, so muBten auch ent- »und auch das noch «). Zugleich verweist die Rei-
sprechende neue Formen gefunden werden . Ver- hung auf die Verflochtenheit von Tiitem und Op-
wendet Brecht dann alte Formen , so hat das in der fern . Der Bastard hat nicht nur viele Viiter, er wird
Regel Bedeutung, z. B. der spielerische, z. T. iro- auch viele Opfer »fordern«.
nisch gebrochene Urngang mit dem Sonett, dem er Durchgiingig ist den Visionen der Riickgriff
zugleich noch die volkstiimliche Trad ition (Dante) aufbiblische Bilder und Motive (vgl.z. B.auch den
zuwies. Die Visionen lassen sich formal mit der Steinfi scher, eine Anspielung auf Petrus). Der sa-
Uberschrift des ersten Gedichts Parade des alten kularisierte Fiihrerkult und die religiosen Zeremo-
Neuen am besten bestimmen. Was in der Romantik niells, Formen und Ergebenheitshaltungen gehen
subjektiver Weltentwurf war, was in poetischen sowohl mit der Form als auch inhaltlich in diese
Symbolen und Metaphem beschworen wurde , Lyrik ein, die einm al mehr mit den so sichtbar
kehrt in Brechts Gedi chten als iiberalterte, grobe gewordenen blutigen Konsequenzen des Natio-
Allegorik wieder, die nun freilich ohne jegliche nalsozialismus demonstriert, welche traditionell
Rom antisierung auf damal s gegenwartige Realitii- besetzten Gefiihlsriiume die faschistische Macht
ten bezogen war. Aus der alten Form rechtfertigt benutzt , urn das Volk regelrecht vorzufiihren . Der-
Brecht den visioniiren Blick des lyrischen Ich, das selbe Befund gilt natiirlich auch fiir die Kunst.
mit entgeisterten Augen an den faschistischen Indem Brecht die alten Formen fiir die Darstellung
»Phanornenen« die wahren Eigenschaften regel- des Alten verwendet, legt er auch die Funktion der
recht sichtbar macht. Die Parade dessen , was sich alten Kunstformen offen : den Menschen einen
als Neues darstellt und ausstellt, erweist sich bei falschen Schein vorzuspiegeln.
genauem Hinblick als die Parade des Alten, des Texte : Parade des alten Neuen [u.a.], In: Aufbau , Heft 2, Jg.
Abgestorbenen, des Deformierten, des Verwesten, 5, 1949,S.1I0-122.-Gedichte 1934-1941 (= GedichteV).
des Barbarischen. Frankfurt a. M. 1964. S. 112-119 [einzige vollstandige Ausga-
Besonders drastisch beschreibt eine weitere beder Visionen].-wa 9, 729-733 ; wa 14, 1437f.[ = Appel/der
Laster und Tugenden, innerhalb der Fliichtlingsgespriiche).
Vision, Die Niederkunft der grofien Babel (9, 730),
die Geburt der falschen Hoffnungen und Ver- Christiane Bohn ert: Brechts Lyrik im Konte xt. Zyklen und
Exil. Konigstein/Ts, 1982 (S. 191-199) .
sprechungen der neuen Herrschaft, wiihrend das
Volk mit leerem Magen sich auf der Stral3eversam- Das Gedi cht Die Niederkunft der grofien Babel diirfte fur
Heiner Miillers Szene »Die heilige Familie « in seinem Stiick
melt. Gennania Tod in Berlin (Ausgabe Berlin 1977, S. 58-63) Pate
gestanden haben. Don gebiert der schwangere Goebbels un-
Das erste, was zu horen war, klang wie ein gewaltiger Furz im ter gewaltigem Furzen den Contergan-Wolf, die Bundesrepu-
Dachgebalk, gefolgt von einem gewaltigen Schrei »Frieden!«, blik Deut schland.
worauf sich de r Gestank vergrollerte.
Unmittelba r darauf spritzte Blut auf in einer schmale n, wall-
rigen Fonta ne, Und nun kamen weitere Gerau sche in unauf-
horliche r Folge, eines schrecklicher als das ande re. Schlechte ZeitjUr Lyrik (1939)
Die gro fse Babel kotzte und es klang wie Freiheit! und hustete
und es klang wie Gerechtigk eit!und furzte von neuem und es In finsteren Zeiten , da sei auch zu singen, jedoch
klang wie Wohlstand !U nd in eine m blutigen Leintuch wurde von den finsteren Zeiten , besagt ein Motto der
Schlechte Zeit fiir Lyrik (1939) 109

Svendborger Gedichte (9,641). In scheinbar para- Baums steht auch fiir das Gedicht selbst, das - auf
doxer Weise verkiindet das 1939 entstandene Ge- lyrische Weise - iiber Lyrik spricht. In unregelma-
dicht, daB schlechte Zeit fiir Lyrik sei, auf Iyrische Bigen Rhythmen ohne Reim stellt es sich kunstlos
Weise; denn eigentlich miiBte derjenige, der ein dar und spricht iiberdies nicht von »schonen«
solches Urteil fallt, Iyrisch verstummen und pro- Dingen. Sie spricht die dritte Strophe an , die grii-
saisch reden. nen Boote, die lustigen Segel des Sunds (vor Dane-
mark), die warmen Briiste der Madchen. Gemeint
SchlechteZeit fiir Lyrik
sind die iiblichen Inhalte von Lyrik, namlich »Na-
Ich weiB doch : nur der Gluckliche tur« und »Liebe« , Schonheit der Natur, gliickliche
1st beliebt . Seine Stimme
Liebe sind zwar da, aber sie werden nicht mehr
Hort man gem. Sein Gesicht ist schon .
»gesehen«. Ihnen wird die Sichtbarkeit verwei-
Der verkriippelte Baum im Hof
gert. Statt dessen sieht das Iyrische Ich anderes. So
Zeigt auf den schlechten Boden, aber
Die Voriibergehenden schimpfen ihn einen Kriippel definiert sich »Sehen« neu . Die Natur, die Liebe
Doch mit Recht. werden zwar als auch daseiend konstatiert, aber sie
Die gninen Boote und die lustigen Segel des Sundes gewinnen keine Bedeutung mehr fiir das Ich, sie
Sehe ich nicht. Von allem aktivieren es nicht mehr. Dieses Sehen ist ein Aus-
Sehe ich nur der Fischer rissiges Gamnetz. wahlen aufgrund anderen »Wissens« als dem, das
Warum rede ich nur davon
die erste Strophe angesprochen hat. Gesehen wird
DaB die vierzigjahrige Hauslerin gekrummt geht?
Die Briiste der Madchen das rissige Gamnetz, das Produktionsmittel der
Sind warm wie ehedem . danischen Fischer, gesehen wird der von Arbeit
In meinem Lied ein Reim gekriimmte Riicken der Hauslerin. Diese »Ver-
Kame mir fast vor wie Ubermut. kruppelungen« zeigen wie der Baum auf die gesell-
In mir streiten sich schaftlichen Ursachen, sie zwingen dazu, die grii-
Die Begeisterung tiber den bliihenden Apfelbaum nen Segel zu iibersehen, von gliicklicher Liebe zu
Und das Entsetzen tiber die Reden des Anstreichers. schweigen. Eine Vierzigjahrige ist zu jung, urn
Aber nur das zweite
schon gekriimmt zu gehen, und wenn bereits das
Drangt mich zum Schreibtisch. (9,743 f.)
Netz rissig ist, ist der Lebensunterhalt der dani-
Das Gedicht setzt ein mit der bestatigenden Erin- schen Fischer nicht mehr gesichert. Brecht erfaBt
nerung an ein allgemein-menschliches Wissen, wo- in der dritten Strophe andere »Phanomene«, die
nach das »Miesmachen« , das Herzeigen von Feh- sich gleichsam ins jeweils (mogliche) schone Bild
lem, »Verkriippelungen« verpont sind, nur die regelrecht hineinschieben. Blickt das lyrische Ich
Gliicklichen sind beliebt, man hort sie gem und aufden Sund, so sind da eben nicht nur die lustigen
empfindet den Ausdruck von Gliicklich-Sein als Segel, da sind auch die mit schlechtem Werkzeug
schon. Die erste Strophe entwirft eine Asthetik der ausgeriisteten Fischer an der Arbeit. Der Anblick
Verbindung von Gliick und Schonheit und da- der gekriimmten Hauslerin hebt das (rnogliche)
durch bedingter angenehmer (gem horen) Kom- erotische Liebesbild auf, die Realitat drangt sich
munikation. Indem aberdas Iyrische Ich mit einem jeweils in die schone Ansicht, in die bloB schone
betonten (adversativ getonten) »Doch« sich dieses Erscheinung. Umgekehrt ergibt sich daraus aber
Wissens versichert, wehrt es bereits ein Verstand- auch die Einsicht, was es bedeutet, lediglich das
nis von Lyrik ab : die sich in folgenlose Schonheit schone Bild sehen zu wollen: man ubersahe nam-
einfach versenkt; etwas zu wissen, ist schon »Iyrik- lich dabei die eben falls vorhandenen »unscho-
fremd«, geht es doch bei der angesprochenen Ly- nen« Realitaten. Diese drangen die bloBen Schon-
rik urn Empfindung, Gefiihl, Ausdruck. heiten hinweg .
Die zweite Strophe bringt die Verkriippelun- Die vierte, kurze Strophe iibertragt die kon-
gen ins Bild. Der Baum , anthropomorphisiert statierten Sachverhalte direkt auf das Gedicht. Der
(s-Zeigt auf den schlechten Boden«), entschuldigt Reim verbindet durch den Gleichklang unverbun-
sein unschones Aussehen mit der Tatsache, daB er dene Worter miteinander, er harmonisiert und
auf schlechtem Boden steht , also nicht geniigend schlieBt zugleich das Gedicht nach »aufsen« hin
Kraft aus ihm ziehen kann, urn schon zu erschei- abo Die gereimte lyrische Sprache verweist auf sich
nen. Jedoch kann diese Entschuldigung nicht dar- zuriick, stellt Beziige in der Sprache her. Will das
iiber hinwegtauschen, daB er ein Kriippel ist und Gedicht jedoch auf Realitat zeigen, kann es nicht
also sich »unschon« darbietet. Das Bild des zu sprachlichen Mitteln greifen, die dies (tenden-
110 Sv endborger Gedichte

ziell zumindest) verhindem . Das Iyrische Ich ernp- bringt, daB sie sich - im Bild des Gedichts gespro-
findet den Reim als Ubermut, als ausgel assenes chen - »verkru ppelt« . Harmonie, in sich geschlos-
Ge stimm tsein , das Zeit und Umwelt vergifit, zu- sene schone Bilder, formuliert in einer Sprache, die
gleich aber auch als Anmafsung (im Sinn von Mut - sich nur auf sich selbst verlalst, ihren eigenen,
willen ), die sich ein Bild macht, das so gar nicht stimmigen und stimmungsvollen Kontext sucht,
gegeben ist bzw. das Wichtiges einfach weglafst. treten zuriick zugunsten einer »unpoetischen«
Verfuhren die bisherigen Strophen ver- Sprache, die auf die unschonen Realitaten hin -
gleich sweise allgemein, in durchaus Iyrischen Bil- weist, die die » Prosa« der Wirklichkeit spricht.
dem, die Iyrisch zuriickgewiesen werden, so stellt DaJ3 damit auch (grolle) Verluste verbunden sind ,
die Abschluflstrophe den politischen Bezug ein- wuJ3te Brecht nur zu genau (vgl. die Besprechung
deutig her. Die Reden des »Anstreichers« sind die der Selbsteinschatzung innerhalb der Svendborger
Krieg drohenden Reden Hitlers und seiner Scher- Gedichte). Der Gewinnjedoch ist auch nicht unbe-
gen . Die Entscheidung fiir das »politische Ge- trachtlich. Eine »G attung« , die sich festgelegt zu
dicht« am Ende fallt durchaus nicht kampflos. haben schien auf »Au sdruck«, Stimmung, Gefiihl,
Das Iyrische Ich fiihlt sich zerrissen, es tragt in sich Natur, Liebe (etc .), erwies sich als anderbar und
den Streit aus dariiber, ob denn nicht auch der damit auch haltbar. Sie konnte Realitaten aufneh-
bliihende Apfelbaum sein »Iyrisches Recht« hat , men, ohne deshalb wirkungslos zu werden, im
zum al sich das Iyrische Ich in keiner Weise gegen- Gegenteil. Freilich muJ3te der Schonheitsbegriff
iiber den Schonheiten der Natur als unempfind- damit auch verandert werden. Nicht mehr (interes-
lich zeigt. Jedoch, im Friihjahr 1939 ist keine Zeit selose) Schonheit an sich, sondem die Frage nach
mehr fur das Aufschreiben von Empfindungen dem Nutzen von Schonheit bestimmte nun ihren
gegeniiber der emeut im Jahreslauf »ausbrechen- Wert. Nutzlose Schonheit hatte sich durch die Zeit
den Natur«, Dieser »Ausbruch« ist gestort durch (beinahe) als Unterstiitzung von Verbrechen er-
die Hetzreden der Nazis, die in den Abgrund des wiesen (vgl. An die Nachgeborenen: »Was sind da s
kommenden Kriegs hineinfiihren: weshalb man fur Zeiten, wo I Ein Gesprach iiber Baurne fast
auch von »ausbrechenden« Kriegen spricht. [sic] ein Verbrechen ist« : 9, 723). Da aber die
Es hiefse das Gedicht griindlichst miflzuver- Unt aten nicht verschwiegen sein diirfen, stellt sich
stehen, wenn man meinte , dafi hier Natur und die Lyrik in den » Dienst« , sie aufzudecken. DaB
Politik gegeneinander au sgespielt wiirden. Die das Ergebnis wiederum schon sein kann, wie
(scheinba re) Paradoxie des Gedichts, narnlich als Brecht s Gedicht beweist, ist da kein Widerspruch,
Lyrik gegen Lyrik zu sprechen und inhaltlich zu- sondem Iyrische s Ereigni s, das mit der Anderba r-
gleich die iiblichen poetischen Bilder von Natur- keit von Kun st gerechnet hat .
schonheit bzw . Liebe zu beschworen und abzuwei- Text : Ged ichte 1934-1941 ( = Gedichte V). Frankfurt a.M.
sen, belegt, dafs der Natur ihre Schonheit nicht 1964. S.I05.-wa 9,743f.
abge sprochen, dafs Lyrik nicht grundsatzlich ver- Klaus S chuhmann : Untersuchungen zur Lyrik Brechts. The-
worfen wird . Die Zeit jedoch ist nicht so, dafs man men, Formen, Weiterungen. Berlin und Weimar 1973
Naturschonheit nicht ohne die gesellschaftlichen (S. 70-7 3). - Peter Paul Schwarz : Lyrik und Zeitgedichte.
Defekte, die in ihr sind, darstellen konnte, die Zeit Brecht : Gedichte iiber das Exil und spate Lyrik. Heidelberg
1978 (S. 6fHi 8).
ist nicht so, dals man sich iiber das » Erwachen der
Natur«, iiber den Friihling freuen konnte, wenn
man weifi, daB die Kriegsvorbereitung in vollem
Gang ist und der Krieg furchtbare Zerstorungen -
nicht nur von Natur und Empfindungen - bringen
wird . Die Zeit also zwingt dazu, sich den natiirli-
chen Schonheiten nicht hinzugeben, vielmehr ak-
tiv gegen den Faschi smus zu schreiben, zu karnp-
fen .
DaB Brecht die Entscheidung filr da s »enga-
gierte « Gedicht im Gedicht formul iert, markiert
den dichterischen Entschluli, Lyrik nicht grund-
satzlich abzulehnen, sondem sie so zu verandern,
dafs sie die (unschonen) Realitaten zur Sprache
Entstehung, Texte III

Svendborger Gedichte die die Gedichte iiber da s Exil zusammenstellt.


DaB die Anderungen freilich damit zusammenhin-
gen , daB Brecht 1937 noch mit einer baldigen
Entstehung, Texte Riickkehr nach Deutschland rechnet, 1939 sich
aber auf ein langes Exil einstellt (so Bohnert, 77),
Der Zyklu s der Svendborger Gedichte ent steht im darfwegen der Deutschen Kriegsfibel, die den kom-
Zu sammenhang mit den Gesammelten Werken des menden Krieg thematisiert und die Sammlung er-
Malik-Verlags in London; diese erste Werkausga- offnet, bezweifelt werden. Der Riickverweis auf
be Brechts war mit dem Verleger Wieland Herzfel- die 1937 fertiggestellte Ausgabe fiir die Gesammel-
de urspriinglich auf vier Bande konzipiert worden. ten Werke stellt die haufige Fehldatierung der Ge -
Die ersten drei Bande sollten die Dramen, der dichte bis einschlieBlich 1938 richtig : aile Gedich-
vierte Band die Lyrik-Sammlungen enthalten, und te, auBer womoglich den Mottos, waren 1937 fer-
zwar Die Hauspostille, Die drei Soldaten, Aus dem tiggestellt. Anderungen an den Gedichten fur die
) Lesebuch fiir Stddtebewohner«, Lieder- Gedichte- Einzelausgabe verzeichnet die Forschung nicht.
Chore 1933 und Gedichte im Exil. Tatsachlich er- Nach den vorliegenden Quellen war die Aus-
schienen nur die beiden ersten Bande (mit ausge- gabe der S vendborger Gedichte von vomherein als
wahl ten alteren undjiingeren Dramen bis Gewehre Auszug der Ge samtausgabe gepl ant. Die »Sonder-
der Frau Carrar) 1938 in London. Aus dem zweiten ausgabe« verdankt sich also nicht dem insgesamt
Band (Anzeige, S. 399) geht auch die weitere Pla- unaufgeklart gebliebenen »Schicksal« des 3. Ban-
nung der Gesammelten Werke hervor, die mit ge- des der Malik-Ausgabe (vgl. Briefe, NT. 372 und
ringen Abwandlungen au ch noch in der Ausgabe 380 ; von Ende 1938). DaB Brecht zwei verschiede-
von 1939 der S vendborger Gedichte (Anzeige nach ne Titel plante, IiiBt sich rnoglicherweise damit
Inh altsverzeichni s, S. 88) annonciert wird. Jedoch erklaren, daB die Gesammelten Werkedie Unabge-
ist sicher, daB der Plan zur vierba ndigen Ausgabe schlossenheit und Vorlaufigkeit der Exil-Gedichte
entweder bereits friiher ganz aufgegeben worden betonen sollten, wahr end der Sonderdruck sich
ist - zugunsten einer dre ibandigen Ausgabe - oder mehr als separater Zyklus des Exils prasentieren
aber die beiden letzten Bande umge stellt werd en sollte. Der Titel ist jeden falls sp atestens im Sep-
sollten. Jedenfalls ist im Zu sammenhang mit den tember 1938 fixiert , als Brecht den AbschluB der
Gedichten im Ex il bzw. mit den Svendborger Ge- Gedichte dem »Am erican Guild for German Cul-
dichten stets nur von einem dritten Band die Rede. tural Freedom« mitteilt : »AuBerdem hab e ich ei-
Dieser Band war Anfang 1939 ausgedruckt und nen Band neuer Gedichte fertiggestellt, die unter
sollte in Prag gebunden werden, als die Hitlertrup- dem Titel xSvendborger Gedichtec ebenfalls im
pen die Tschechoslowakei iiberfielen und da s Malik-Verl ag erscheinen sollen, es ist ein groBer
»Protektorat Bohrnen und Mahren« (16 .3.1939) Band von ca. 140 Druckseiten, der auch die >Deut-
erri chteten. Was genau mit dem dritten Band ge- schen Satirenx enthalt, die ich fur den -Deutschen
sch ah, ist der Brecht-Forschung unbekannt geblie- Freiheitssender- geschrieben habe. Glei chzeitig
ben, sicher ist nUT, daB auBer einem Fahnenabzug, redigiere ich fur die Maliksche Gesamtausgabe
den da s Bertolt-Brecht-Archiv aufbewahrt, nichts den IV. Band, der meine -Gesammelten Gedichtex
erhalten geblieben ist (BBA 1939/1-81,1 23/1 -80, enthalten soli, eine sehr zeitraubende Arbeit«
1381/1-50,999/1 -119 = NT. 4930 , 4931 , 4934, (Briefe, NT. 369) . Der relativ groBe Umfang, den
4941, Bd. 3, S. 1-3). Der Band trug die Jahreszahl Brecht annonciert, erklart sich gegeniiber den end-
1938, ware aber erst - wenn er erschienen ware - giiltigen 86 Druckseiten der Svendborger Gedichte
1939 publiziert worden. Zum Inhalt hat er die mit dem zunachst vorge sehenen groBziigigeren
Gedichtsammlungen, die fur den 4. Band der Wer- Druck: die relati v kleine Type des Drucks erweist
ke angezeigt waren. sich als au Berst platzsparend.
Die S vendborger Gedichte figuri eren im 3. Die weitaus meisten Gedichte des Zyklu s
Band der Malik-Ausgabe unter Gedichte im Exil sind zwischen 1936 und 1937 ent standen; einige
193 7. Die dort angegebene Auswahl der Gedichte gehen bis 1934 zurii ck (z. B. die Kinderlieder).
und ihre Anordnung ent sprechen bereits weitge- Zwei Gedichte segeln unter falscher Flagg e : Koh-
hend der der spateren separaten Gedichtau sgabe len fiir Mike (9, 669 f.) ist 1926, Die Teppichweber
(lnhaltsverzeichnis be i Bohnert, 292-294). Unter- von Kujan -Bulak ehren Lenin (9, 666-668) ist 1929
schiede ergeben sich vor allem in der 6. Abteilung, entstanden, letzteres stand schon als Geschichte
112 Svendborger Gedichte

aus der Revolution in den Versuchen (Heft 7, Berlin Svendborger Gedichte keine ahnlich geartete Vorla-
1933, S. 244 f.). Diese Gedichte stellen mit ihren ge. Ihr zyklischer Charakter mul3 sich aus Aufbau
Entstehungsdaten wichtige Beziige zum »Weirna- und Anordnung selb st rechtfertigen. Brecht notier-
rer « Brecht her: 1926 datiert die Marx-Lektiire, te im Arbeitsjoumal: »die GEDICHTE A US DEM
durch die Brecht zu einem neuen Verstandnis sei- EXIL sind natiirlich einseitig. aber es hat keinen
ner Werke gelangt, 1929 ist da s Jahr (Blutmai sinn, da im klein en zu mischen. die vielfalt kann
1929), mit dem Brechts offene Parteinahme fiir das nur im ganzen ent stehen. durch zusammenbau in
Proletariat beginnt, Ob Brecht die se biographi- sich geschlossener werke. der gesamtplan fiir die
schen Beziige sah und wollte, ist unbekannt ; produktion breitet sich allerdings immer mehr au s.
beide Gedichte aber verweisen auf Zu sammen- und die einzelnen werke haben nur au ssicht, wenn
hange, sie in einem solchen plan stehen« (AJ 23 ; vorn
Te xte : Deutsche Kriegsfibel 1937 [= Vorabdruck vorn I. 16.8.38).
Abschnitt] , In : Das Wort, Heft 4 /5,19 37 (Moskau), S. 59-62. Der Zyklus umfal3t sechs Abschnitte, die ro-
- Svendborger Gedichte. London (Malik-Verl ag) 1939 [Ver- misch durchgezahlt sind. Davon haben die ungera-
merk : »Das Buch ist herausgegeben unter dem Patronat der de gezahlten noch jeweils eine gesonderte Uber-
DIDEROT·GESELLSCHAFf und der AMERICAN
GUILD FOR GERMAN CULTURAL FR EEDOM). - Ge- schrift, und zwar Deutsche Kriegsjibel(l.), Chroni-
dichte 1934-1941 ( = Gedichte IV). S. 5-145 [nur unwe sentli- ken (III.) und Deutsche Satiren (V.); iiberdies sind
che Anderungen gegeniiber der Erstausgabe]. - wa 9, den Abschnitten II . und VI.lyrische Mottos voran-
631-725 [nur unwe sent1iche Anderungen , so dafs nach d ieser gestellt, wie auch der Gesamtzyklus ein lyrisches
Ausgabe zitiert werden kann] .
Motto aufwei st: »G efhichtet unter das danische
Edgar Marsch : Brecht-Kommentar zum Iyrischen Werk. Strohdach, Freunde. [. . . J « (9,631). Die ses Motto,
Miinchen 1974 (S. 265- 29 1). - Christiane Bohn ert: Brechts
Lyrik im Kont ext . Zyklen und Exit. Konigstein /Ts, 1982 (S. gezeichnet mit »Svendborg 1939«, rechtfertigt zu-
75-82, 292-294 Inhaltsverzeichni s der Ausga be von 1937 nachst einmal den Namen der Gedichte. Der Exil-
nach BBA 425). ort und mit ihm die Situ ation des Exils haben sich
in die Gedichte eingeschrieben ; sie reagieren auf
einen aufgezwungenen Zustand, annoncieren zu-
Aufbau und Komposition
gleich aber auch seine Vorlaufigkeit, Ziel ist: in die
Brecht selbst hat, Vor- und Nachteile beider Zy- Heimat zuriickzukehren und dort weiterzulemen
klen vergle ichend und abwagend, die Svendborger (» Sehen wir uns wieder / Will ich gem wieder in
Gedichte der friiheren Hauspostille (1927) gegen- die Lehre gehn «), Da s Motto zeichnet die Samm-
ubergestellt. Rein aufserlich kniipft Brecht zweifel - lung als »Gelegenheitse-Lyrik au s, die unter lehr-
los an die friihere Sammlung an: er teilt wiederum haftem Zweck steht, Da der Lehrer von seinen
in »Lektionen« ein (der Name taucht Freilich nicht Schiilem abgeschnitten ist, kann er nicht mehr von
auf), er nimmt fiir die dritte Abteilung den Gat- ihnen lemen, er kann nur mehr seine Lehren wei-
tungsnamen der »Chroniken« wieder auf, und er tergeben, ohne sie zu iiberpriifen, ohne korrigiert
stellt an das Ende ein biographisch orientiertes, zu werden. Uberdies spricht das Motto von »bluti-
zugleich aber einen typischen Lebenslauf skizzie- gen Gesichten«, die zu den Versen gefiihrt haben,
rendes Gedicht, dort Vom armen B. B., hier An die wie auch davon, dal3 der Verfasser nur »vergilbte
Nachgeborenen . Beibehalten ist auch die inzwi- Biicher, briichige Berichte« als Unterlagen hatte.
schen iiblich gewordene Strophenzahlung der Ge - Zukiinftige »Aussichten« und vergangene » Erfah-
dichte, die Brecht iibrigens als Ordinalzahlen - im rungen « sind damit als Thematik der Sammlung
Sinn einer sachlichen Aneinanderreihung von avisiert, konkret : zwischen kommendem Krieg,
»Griinden« - mitzusprechen pflegte. den die I. Lektion als kiinftige Tatsache vorstellt,
Freilich sind auch die Unt erschiede nicht und den - unerledigten - Erfahrungen der Klas-
iibersehbar. Hatte die friihere Sammlung die ein- senkampfe, die die Chroniken beschreiben, schl agt
zein en Gedichte als »Kapitel« streng in die » Lek- sich der Bogen die ser Gedichte, die zugleich zum
tionen« eingebunden - aufgrund gesonderter Zah- gegenwart igen Kampf gegen den Faschismus an-
lung -, so verfa hrt die Svendborger Sammlung halten.
wesentlich lockerer: die Zahlungen fehlen, jedes Aus dem Motto ergeben sich bereits erste
Gedicht erh alt ein gewisses Eigengewicht. Anders Strukturierungen des Zyklus. Seine engagierte
als bei der Hauspostille, die sich am lutherischen Parteinahme fiir die Sache der »N ied rigen« , die
Kirchenbuch parodistisch ausrichtete, haben die wieder einmal die Opfer de s kommenden Krieges
Aujbau und Komposition 113

sein werden, akzentuiert die vorangestellte Kriegs- nicht revolution ar gefiihrt werden kann , zeigt sich
fibel. Der Zyklus »entwickelt« also nicht den korn- in den folgenden drei Lektionen. Sie sind auf dem
mend en Krieg, er stellt ihn als - noch nicht »rea- Hintergrund der ersten drei Lektionen zu lesen,
les« - Resultat der zeitgenossischen Politik und das heilstmit der Einsicht, dafsjedes kap italistische
der unausgetragenen Klassenkarnpfe polemisch System irgendwa nn zum Krieg fiihrt und daG der
voran. Erst der 2. Abschnitt geht in die Vergangen- einzige Ausweg der Sozialismus ist. Die 4. Lektion
heit zuriick, indem er - in iibrigens stark kontr astie- wendet sich der faschistischen Gegenwart zu, in-
renden Formen - Einzelerfahrungen einbringt und dem sie den Widerstandskampfern Mut macht,
aus ihnen die Konsequenzen zieht. Wie schon die zugleich aber auch den Mitlaufern zeigt, daG sie
erste Lektion den Krieg doppeldeutig verwendete, sich nicht »heraushalten« konnen, sondern auch
als Krieg nach aufsen und innen (Klassenkampf) , schweigend, untatig mitschuld ig werden. Vorherr-
so fiihren auch die in Iiedhafter Form vorgetrage- schend ist in dieser Lektion die unmittelbare An-
nen »Schicksale« zur Konsequenz, die Kriegsma- sprache, der Versuch, den Dialog aufzunehmen,
schinerie statt auf den aulleren Feind auf den Zeichen zu setzen (durch Lenins, durch Ossietz-
inneren Feind zu richten : wenn die inneren Kamp- kys, durch Gorki s Beispiele) und Verhaltenswei-
fe ein bestimmtes Stadium erreicht haben , pflegen sen fiir den Alltag zu geben . Die 5. Lektion , die
sie von den Herrschenden in den »aufseren Krieg« Deutschen Satiren, nehmen die faschistischen
kanalisiert zu werden. Die 3. Lektion, die Chroni- Herrscher und ihre Praktiken entlarvend aufs
ken weiten die in der 2. Lektion angefiihrten Ein- Korn . Sie legen die Diskrepanz zwischen An-
zelerfahrungen in weltgeschichtliche Dimen sio- spruch und Realitat offen , versuchen, die aufge-
nen aus. AIte und neue Geschichte, Ferner Osten, blasene Mickrigkeit der Herren zu destruieren,
Mythen , Legenden zeigen die bisherige Geschich- gleichzeitig aber auch ihre wilde Entschlossenhe it
te als einen unh eilvollen Ablauf von Kriegen und und den blutigen Ernst ihrer Reden zu beton en.
stetigen Niederlagen der betroffenen Volker. Die Uberdi es stellen die Satiren der Asthet isierung der
Chroniken versuchen, dem als notwendig so ver- Politik durch den Nationalsozialismus die Politi-
laufenden und damit Kriege rechtfertigenden sierung der Asthetik programm atisch gegeniiber.
(biirgerlichen) Geschichtsbild, das die Fragen ei- Den Abschlufs bilden die klassischen Gedichte
nes lesenden A rbeiters bezweifeln, andere, histo- Brechts iiber das Exil. Ihr Ton ist personlicher,
risch verbiirgte Beispiele entgegenzustellen. Das biographischer als der der vorangegangenen Ge-
Geschicht sbild ist aufzubrechen und mit positiven dichte. Dennoch bleiben die Ged ichte nicht beim
Erfahrungen neu zu besetzen, so z. B. mit der neu- Personlichen stehen. Denn sie verdeutlichen sehr
en Lesart der Legende von der Entstehung des Bu- genau, daG das Exil weder ein Ausweg ist, noch
ches Taoteking, die beweist, welch tiefgreifenden den Exilierten von den Vorgangen im eigenen
Einflufs der Zollner auf die Entstehun g des Buches Land und der damit verbundenen Verantwortli ch-
hatte, indem er Laotse gezielt und interessiert be- keit befreit. Jeder Sieg iiber Deutschland wird auch
fragt und zugleich die soziale Konkretion der Leh- ein Sieg tiber die Exilierten sein; die die Siege nicht
re fordert . In den Handen des Zollners wird das teilen werden, werden die Niederlagen zu teilen
Taoteking allein wirksam sein. Wie die Chroniken haben. Auch das Exil bedeutet demnach die Fort-
weltgeschichtliche Beispiele aufgreifen, enden setzung des antifaschistischen Kampfe s mit den
sie auch programmatisch mit einem weltgeschicht- zur Verfugung stehenden Mitteln . DaG dieser
lichen Ereignis, namlich mit der erfolgreichen pro- Kampf womoglich unb edeutend, voller Fehler er-
letarischen Revolution , die den in den vorangegan- scheinen wird, erfordert von den Nachgeborenen
genen Lektionen als Konsequenz beschriebenen - wie es das Abschlulsgedicht ausspricht - » Nach-
Klassenkampf auch realiter ausgefochten hat. Der sicht«: »Gedenkt unsrer / Mit Nach sicht«
historische Beleg fur die Richtigkeit der »Wen- (9, 725).
dung « des Kampfe s - vorn iiuGeren zum inneren - Der Zyklus bleibt in der Hinsicht offen, dab
ist damit erbracht. er mit seinen dre i abschlieflenden Lektionen den
Die dre i ersten Lektionen separieren sich in- anda uernden Kampf gegen den Faschismus unter
sofern von den drei folgenden , da sie in drei ver- verschiedenen Aspekten beschreibt, er ist zugleich
schiedenen Anlaufen die Zielrichtung des antifa- aber auch geschlossen, insofern der weiterfiihren-
schistischen Kampfe s offenlegen. DaGder Kampf de Zukunftsaspekt - also nicht mehr der des korn-
aber in dieser Zeit nicht mehr offen, schon gar mend en Krieges, sondern der der Zeit danach - an
114 Sv endborger Gedichte

den Schlufs der 3. Lektion ankniipft : »wenn es so » Verfall«, so Lukacs) verwendet haben und die
weit sein wird / DaB der Mensch dem Menschen realen Zusammenhiinge nicht herstellen wollten.
ein Helfer ist« (9, 725). Die (Brechtsche) Formel So kam es, daB pau schal auch die Schriftsteller
steht fiir den realisierten Kommunismus, der als abgelehnt wurden , die nicht nur ein sehr genaues
Aufgabe den »Nachgeborenen« iiberwiesen wird. Bild der biirgerlichen »Dekadence« zeichneten,
sondem zugleich auch weiterfiihrende, »aufstei-
gende « neue Formen verwendeten, wie z. B. allen
S elbsteinschiitzung 1938 voran James Joyce (» Ein von Wiirmem wimmeln-
Brecht halt am 10.9.1938 iiber die S vendborger der Misthaufen , mit einer Filmkamer a durch ein
Gedichte im Vergleich zur Hauspostille folgendes Mikroskop aufgenommen - das ist Joyces Werk«,
fest : so Karl Radek 1934. (In: Sozialistische Realismus-
konzeptionen. Dokumente zum 1. Allunion skon-
in den Iiterari sche n abha nd lunge n der von marxis ten herau s-
greB der Sowjetschriftsteller. Hg v. Hans-Jiirgen
gegeb en en zeitschriften [gemeint sind vor allem Das Wort und
Die Int em ational eJ taucht in letzter zeit wieder hiiufiger der Schmitt und Godehard Schramm. Frankfurt a. M.
begriff dekadenz auf. ich erfahre , dall zu r dek adenz auc h ich 1974. S. 205).
gehore. das interessiert mich natiirlich sehr. d er mar xist Brecht pliidiert dafiir, den Begriff des »Deka-
brau cht tatsachl ich den begri ff abstieg. er stellt eine n abstieg
den ten « widerspriichlich zu fassen, weil ohne
der herrschenden biirgerlichen klasse auf politisch em und
oko nomischem gebiet fest. es ware stupid von ihm, d en abo Zweifel mit dem »Aufstieg« seiner Lyrik im »reali-
stieg auf kiinst lerisch em gebie t nicht sehen zu wo llen. die stischen Sinn« zugleich auch eine Verarmung, ein
grolse fesselung der pro dukt ivkrafte d urc h die ka pitalistische Abstieg, verbunden ist. Der Versuch, vor allem mit
produktion sweise ka nn d ie Iiteratu r zb nicht auslassen. ich
Lyrik der gegenwiirtigen brutalen Realitiit sprach-
halte mich zuniichst an meine eige ne pro duk tio n. die HAUS·
POSTI LLE, meine erste Iyrisch e pub likatio n, tragt zweifellos lich beizukommen, nimmt der Sprach e die Kraft,
den stempel d er dekadenz der biirgerliche n klasse . die fiille die Wildheit, die Fiille der friiheren Lyriksamm-
d er empfindungen enthiilt d ie verwi rru ng der empfindungen . lung, der Differenzi erthe it und Empfindungs-
die differenzierth eit des au sdru cks enthiilt zerfallsmom ente.
reichtum konstatiert wird. DaB Brecht dennoch
der reichtum der motive enth iilt d as moment der ziellosigkeit.
di e kraft volle sprache ist salopp. usw usw. diesem werk gege n- diese Lyrik als dekadenter einstuft a1s die spiitere
iibe r bed eut en die spiiteren SVENDBORGER G EDI CH T E Lyrik der Svendborger Gedichte , ergibt sich vor
ebe nsogut eine n abstieg wie einen aufstieg. vom biirgerlich en allem daraus, da Bdie Hau spostille ganz wesentlich
stand punkt a us ist eine erstaunli che vera rmung eingetreten .
den allgemeinen biirgerlichen Abstieg teilt, daBsie
ist nicht alles auc h einse itiger, weniger -organisch c, kiihler,
-bewufster- (in d em verpon ten sinn) ? meine mitkiimp fer wer- - auch wenn die Unterschiede zu anderen biirgerli-
d en das, hoffe ich, nich t einfach gelten lassen . sie werde n die chen Lyrikem bedeutend sind - dem personlichen
HAUSPO STILLE d ekad ent er ne nnen als die SVEN DBO R- Ausdru ck mehr verpflichtet ist, als sie Wirklichkeit
GER GEDICHTE. abe r mir scheint es wichtig , da Bsie erke n-
aufdeckt und zur Sprache bringt. Dadurch erweist
ne n, was der aufstieg, sofem er zu konstatieren ist, gekostet
hal. der ka pita lism us ha t un s zum kampf gezwunge n. er hat sich die Hau spostille auch als irrationaler, den dar-
unse re umgebun g verwiistet. [ .. .J ab stieg und aufst ieg sind gestellten Vorgiingen gegeniiber ohnmiichtiger als
nicht du rch daten im kalender getrennt. diese Iinien gehe n die distanzierte, die Realitiit verarb eitende und
durch person en und werke du rch. (AJ 27)
aufdeckende Lyrik der Sv endborger Gedichte, die
Diese Passage ist von grund siitzlicher Bedeutung, ihre Ausdruck smiichtigkeit hinter das Darzustel-
insofem sie die neuen Schreibbedingungen, die lende zuriickstellen.
bere its in der Lyrik der Berliner Zeit reflektiert Freilich ergeben sich auch sprachlich »Auf-
worden sind, noch einmal paradigmati sch formu- stiege« bei den S vendb orger Gedichten. Zeigen sich
liert. Beton t werden muB, daB es sich nicht urn die friihen Ged ichte hiiufig als vieldeutig, aber
»Stilfragen« handelt. Die Schreibweisen richten auch grund siitzlich iinigmatisch (was die - biirger-
sich vielmehr ganz nach den vorgefundenen Zu- liche - Interpretation wiederum produktiv hera us-
stiinden, die zur Sprache gebracht werden miissen. zufordem pflegt), so suchen die spiiteren Ged ichte
DaB Brecht dabei den Aufhiinger des »Dekaden- den priignanten , »einfachen« Ausdru ck. Dieser
ten « wahlt, ergibt sich aus dem Zusammenhang wirkt oft auf den ersten Blick vorde rgriindig, un-
der »Expressionismus-Debatte« , die 1938 in Das kiinstlerisch. In den besseren Beispielen freilich
Wort gefiihrt worden ist, aber auch aus der - von (nicht immer ist das Resultat gelungen ) zeigt sich
Brecht durch aus nicht geteilten - Doktrin des »SO- nicht nur eine geradezu klassische Haltbarkeit der
zialistischen Realisrnus« (Allunionskongrefs 1934 Formulierung (es ist nicht besser zu sagen), son-
in Moskau), die den Begriff einseitig (als bloBen dem es wird auch deutli ch, daB die »einfachen«
Die einzelnen »Lektionen« 115

Fonnulierungen Resultat komplexer Uberlegun- Den verbalen Beteuerungen sozusagen auf die
gen sind, die durch die Sprache - mit dem iiberra- Finger sehen, lehrt die Kriegsfibel. Wenn die
schenden, zugleich aber iiberzeugenden Einblick »Oberen« selbst von »verschiedenen Stoffen «
in die Sache - nicht beseitigt sind, vielmehr da- sprechen, so laBt sich die Sachhaltigkeit iiberprii-
durch iiberhaupt erst sichtbar werden . Von da aus fen (wobei bereits die Tatsache, dajJ sie von Krieg
stellt sich dann der Reichtum der friihen Lyrik als und Frieden reden , bezeichnend genug ist). Die
»dekadenter« heraus: Vieldeutigkeit und Ratsel- Versicherung, dals es sich dabei um blofse »Rede-
haftigkeit bringen auch - neben der Fiille der Aus- reien« (verbaIe Kraftmeiereien) handele , zieht
dru cksmoglichkeiten - ein weitgehend unbewufs- nicht :
tes und unbewaltigte s Verhaltnis zur Realitat zum
Der Krieg wac hst aus ihrem Frieden
Ausdruck. Solehe Lyrik kapituliert vor den ge- Wie der Sohn aus de r Mutter
schichtlichen Prozessen; die spatere Lyrik ver- Er tragt
sucht ihnen - sie aufdeckend - zu begegnen . Ihre schrecklichen Ziige.
Ihr Krieg totet
Was ihr Friede
Ubrigg elassen hat. (9,635)
Die einzelnen »Lektionen«
Die Kampfe, die in Deutschland herrschen - und
I Deutsche Kriegsfibel da gibt es keine Beruhigung -, werden sich sowohl
erweitern als auch nach aufsen getragen. Alles, was
Die Deutsche Kriegsfibel, die - allerdings nicht auf den ersten Blick positiv erscheinen mag und
vollstandig - mit der Jahreszahl 1937 versehen im dem Yolk niitzlich - wie z. B. das »Arbeitsbeschaf-
Wort vorabgedruckt worden ist (Heft 4/5, 1937, fungsprogramm « (Autobahnbau), stellt sich als
S. 58-63 ), ist nicht zu verwechseln mit der Kriegsfi- Kriegsvorbereitung heraus und tragt damit die
bel. die Brecht mit ihren » Fotoepigrammen« eben- kommende Vernichtung in sich:
falls im Exil entworfen hat (vgl. z. B. AJ 663 ; vorn Wenn derAnstreicher durch die Lautsprecher
20.6.1944), die aber erst 1955 erschienen ist : ihre iiber den Frieden redet
Gedichte sind durchweg knittelversartige, gereim- Schau en die Stral3ena rbeiter auf di e Aut ostra l3en
te Vierzeiler und sprachlich weit entfernt von den Und sehen
Kn ietiefen Beton , bestimmt fiir
wandspruchartigen Gebilden der S vendborger Ge- Sch were Tan ks. (9,635)
dichte (vgl. dagegen die undifferenzierte Darstel-
lung bei Marsch, 267). Die Deutsche Kriegsfibel Die gewahlte epigrammatische Form kniipft weni-
betont - mit ihrem »nationalen« Attribut - weni- ger an literarische Vorbilder an, sondern konkret
ger den kommenden Weltkrieg, dessen Voraussage dort, wo sich derart die Erfahrungen des Volkes
fiir einsichtige Antifaschisten keiner grofsen Pro- fonnuliert finden: heute redet man von »Graffiti«
phetie bedurfte, als vielmehr die Entstehung des (nach amerikani schem Vorbild). Aile Gedichte der
aufseren Krieges aus den - weitgehend verdeckten Deutschen Kriegsfibel haben den Charakter von
- inneren Kriegen. Der Faschismus in Deutsch- offentlichen Wandinschriften ; Brecht diirfte dabei
land ist kriegstreiberisch, er verdeckt aber seine sowohl auf das Vorbild der »offentlichen Schmie-
wahren Absichten unter der verbalen Beschwo- rereien« zuriickgegriffen haben , wie er zugleich
rung eines (falschen) Sozialismus und in lautstar- mit diesen Gedichten Vorbild sein wollte fiir die
ken Beteuerungen seines » Friedenswillens«. notwendigen Listen, die Wahrheit dennoch zu ver-
Brecht versucht, den »Niedrigen«, seine Einsich- breiten. Viele der Spriiche geben sich als direkt
ten einfach in den Mund legend, sie ihnen unter- iibernehmbar:
stellend, das ABC (Fibel) des deut schen Faschis- Auf der Mauerstand mit Kreide:
mus zu lehren , indem er auf epigrammatisch ver- Sie wollen den Krieg .
Der es geschri eben hat
kiirzte, zugleich aber auch handhabbare Weise
1st schon gefa llen. (9,637)
zum »Reden bringt «, was die faschistische Propa-
gand a mit Rederei lautstark und lauthal s verdeckt: Dieses Beispiel stellt sich als besonders subversiv
dar . Es sagt nicht nur, wo soleh »epigrammatische
Die Oberen sagen: Friede und Krieg Lyrik« ihren Platz haben kann (an der Mauer),
Sind au s verschiedenern Stoff
Aber ih r Friede und ihr Krieg sondern kehrt zugleich eine der Naziparolen um.
Sind wie Wind und Sturm. (9, 635) DaB »sie« den Krieg wollten, war laut Propaganda
116 Svendborger Gedichte

stets nur von den potentiellen liul3eren Feinden formen (Noten fehlen freilich gegeniiber den vor-
gesagt worden mit dem Tenor : weil die anderen angegangenen Sammlungen). Das Motto spielt
den Krieg wollen , miissen wir uns gegen ihn riisten aufsie an:
(Rechtfertigung der offenbaren Kriegsriistung). In den finsteren Zeiten
Eben diese Propagandaliige an die Mauer ge- Wird da auch gesungen werden ?
schrieben, kehrt die Adresse urn : diejenigen, die Da wird auch gesun gen werden .
sagen, dal3die anderen Krieg wollen , wollen selbst Von den finsteren Zeiten . (9,6 4 1)
den Krieg. Die falsche Parole llil3t sich gegen deren Dal3die »finsteren Zeiten« schlechte Zeit fiir Lyrik
Urheber wenden, indem sie von anderen und an bedeuten, dariiber war sich Brecht klar (vgl. da s
einem anderen Ort als dem iiblichen verwendet Gedicht S chlechte Ze it fiir Lyrik; 9, 743 f.). Seine
wird. Dal3 damit bereits - geht man so vor - der Antwort jedoch war nicht die zunachst naheliegen-
(innere) Krieg ausgefochten wird, besagt das ge- de, keine Lyrik mehr zu schreiben, wei! Lyrik als
nau gewahlte Verb »gefallen« . Von »Gefallenen« literarische Gattung nicht zu ihr passe. Brechts
spricht man meist euphorisch von den erschlage- Antwort fallt umgekehrt aus . Wenn die Zeiten
nen, erscho ssenen, ermordeten Soldaten, nicht finster sind, mul3 die Lyrik sich eben wandeln, auf
aber bei Widerstandskampfern, die in Gefangnis- sie einstellen. Statt keiner Lyrik wird andere Lyrik
sen, KZs verschwinden oder »auf der Flucht er- geschrieben. Die Lyrik verliert ihre traditionell ge-
schossen« werden. Wo sich dermal3en offen Wi- stimmten Merkmale - als da u. a. sind : »Stim-
derstand zeigt, da herrscht, so sagen es die schein- mung« , »Gefiihl«, » Natur« etc. Die Lyrik wird
bar einfachen Worte , bereits der Klassenkrieg. auch da, wo sie sich noch singbar zeigt, politisch:
Die Wandinschriften konkretisieren auch der Inhalt straubt sich gegen die formalen Glattun-
noch einmal au s anderer Warte (als etwa im Zyklus gen , gegen » Lyrisches«.
Lieder- Gedichte- Chore) den fiir Hitler gewlihlten Die Formen der 2. Lektion reichen vom ein-
Ausdruck »Anstreicher« . Parolen auf die Mauer fachen Lied (Deutsches Lied), vom Kinderlied (Der
geschrieben, stellen eine Offentl ichkeit her, die Pjlaumenbaum) iiber die Ballade (Ballade von der
sonst nicht moglich ist, wei! die (Massen-)Medien »Judenhure« Marie Sanders) bis zum politi schen
von den Machthabern besetzt sind (entsprechend Karnpflied (Einheitsf rontlied). Auch hier herr scht
hartnackig pflegen deshalb auch die »Schmiererei- Einfachheit (als Resultat komplexer Zusammen-
en « verfolgt zu werden). Ihre Kiirze und Pragnanz hange) vor. Z. B. wahlt Brecht fiir die Darstellung
ermoglicht au ch dem fliichtigen Betrachter die Re- eines Falls, der aufgrund der beriichtigten » Niim -
zeption, und umgekehrt schiitzt sich der Urheber berger Gesetze « (15.9.1935) exekutiert word en ist,
der Parole durch die Anonymitat, die Pendant zur die Form der Ballade. Marie Sanders, die sich
Offentlichkeit und zur einfachen, griffigen Formu- plotzlich aufgrund eines menschenverachtenden
lierung ist. Als Wandinschrift erweist sich der Gesetzes im falschen Bett findet , wird von der
»Spruch« als nur wirksam , wenn er - einmal gele- Nazijustiz als » Hure« eines Juden unter dem Bei-
sen - unmittelbar inhaltlich und sprachlich ein- fall der KJeinbiirger ermordet. Marie Sanders Ge-
leuchtet. Ais gelungene Inschrift auf offentlichen schichte ist aktuell, ist ein Stiick unmittelbarer,
Bauwerken hat die Wandparole die Tendenz, die brutaler Zeitgeschichte. Indem Brecht aber die
iibertiinchten, notdiirftig geflickten, angestriche- Ballade wahlt, tut er so, als handle sie von alten
nen Risse der Gebaude wieder zu offnen. Die Zeiten, von iiberholten barbarischen Zustanden,
Morschheit der Wande zeigt sich durch ihre Bele- von Men schen, die es nicht mehr geben diirfte -
bung mit Inschriften. Was verdeckt worden ist, nicht aber, urn den Fall der Marie Sanders zu
stellt sich als aufgedeckt heraus. Die Widerspriiche verharmlosen und geschichtlich zu distanzieren,
werden sichtbar und lassen sich auf anderes iiber- sondern mit der Form der Ballade die Wiederkehr
tragen . bereits iiberholt geglaubter barbarischer Zustande
polemisch zu markieren. Fiir die Beschreibung der
Nazigreuel passen wieder die alten Formen ; ihre
II
Anwendung markiert die barbarische Regression .
Der formale Gegensatz zwischen erster und zwei- Wie subtil und weitgehend ausgerechnet die
ter Lektion ist besonders kral3. Statt des in unregel- Kinderliederder Svendborger Gedichte ausgefallen
mlil3igen Rhythmen geschriebenen, reimlosen sind, hat die Forschung schon friihzeitig an Der
Spruchs kommen nun - z. T. traditionelle - Lied- Pjlaumenbaum und Der Schneider von Ulm erwie-
Die einzelnen »Lektionen« 117

sen. Zum PIlaumenbaum-Gedicht notierte schon Pfingsten 1935 in Stral3burg gedacht war. Mensch-
1939 Walter Benjamin: »So sieht der Baum im Hof sein definiert es zunachst als das allgemeine Recht,
au s, den Herr Keuner liebte . Von der Landsch aft dal3 jeder satt zu werden habe. Da jedoch der
und allem, was sie dem Lyriker sonst geboten hat , Kapitalismu s dieses selbstversta ndliche Recht a uf-
kommt auf diesen heute nicht mehr als ein Blatt grund der Klassenunterschiede nicht gewahrt,
[»Den PIlaumenbaum glaubt man ihm kaum / kann nur der Arb eiter die Befreiung bringen :
Wei! er nie eine PIlaume hat / Doch er ist ein » Und wei! der Prol et ein Prolet ist / Drum wird ihn
PIlaumenbaum / Man kennt es a n dem Blatt« ; kein andrer befrein. / Es kann die Befreiung der
9,647]. Auch mul3 einer vielleicht ein grol3er Lyri- Arbeiter nur / Da s Werk der Arbeiter sein «, Das
ker sein, urn heute nach mehr nicht zu greifen« ab schliel3end e Lied, da s der Resolution der Pari ser
(Kommenta re zu Gedichten von Brecht. In : WaI- Kommunarden von 1871 gedenkt (9, 653-655),
ter Benjamin. Versuche iiber Brecht. Hg. v. Rolf Iiefert fiir die se Schlul3folgerung noch einmal da s
Tiedemann. Frankfurt a. M . 6. Aufl 1981. S. 91).- bekraftigende historische Exempel. Die franzosi-
1m Gedicht vom Schneider, der vergeblich ver- sche Bourgeoisie verbiindete sich damals mit dem
sucht hat zu fliegen , darf der Bischof, auf dessen »deutschen Erzfeind« gegen das eigene Volk und
Kirchplatz der Schneider zu Tode stiirzte, im Ge- schlug es brutal nieder. Spaniens Niederwerfung
dicht das letzte Wort haben: »Es wird nie ein durch deutsche Kriegsbomber hatte 1936/37 die-
Mensch fliegen / Sagte der Bischof den Leuten« ses historische »G esetz« noch einmal brutal vor
(9, 646). Die Geschichte jedoch ist weitergegan- Augen gefiihrt.
gen ; jedes Kind weil3 inzwischen, dal3 der Bischof Cesare Cases: Der Pflaumenbaum . Brecht, Benjam in und die
unrecht hatte, dal3 er also als ewige »Wa hrheit« Natur. In : Studi Ge rma nici 3, 1965, S. 2 11-23 7. - Hann s-
au sgeben wollte, was blol3 fur eine bestimmte Zeit Wern er Heisler: Das Einheitsfro ntlied. In : Hanns Eisler. Ber-
giilt ig gewesen ist. Der kleine Schneider darfso mit lin 1975 ( = Argument-Sonderbande, AS 5). 172- 182.
seinem Flugversuch in die Reihe derjenigen treten,
die die Menschheit durch Entdeckungen weiterge- III Chroniken
bracht haben (der Unrertitel Iafst den Flugversuch
gegen den histori schen Fall de s Albrecht Lud wig Da durch die immer wieder zitierte, kaum aber
Berblinger, 1770-1829, 1592, also zum IOOjahri- benutzte Arbeit vo n Silvia Schlenstedt fiir die Ge -
gen Jubilaurn der Amerika-Entdeckung, sta ttfin- dichte der 3. Lektion der Grol3teil der Quellen
den). Entscheide nd ist hier, dal3 die durch die bestimmt worden ist, stelle ich fiir die betreffenden
fort schreitende Geschichte hinzugedichtete »d rit- Gedichte zuna chst eine Quelleniibersicht (nach
te Strophe« im Gedicht selb st au sgesp art ist : der Schlen stedt; erweitert urn eigene Recherchen) vor-
Leser , auch der kindliche, setzt sie a utoma tisch an :
hinzu und offnet das un scheinbare Lied der Wirk- Fragen eineslesenden ArbeitersG , 656 f.) : Bei d iesem G edicht
Iichkeit. Zugleich demonstriert es damit seine An- ist zu beachten, dafs es sich urn einen lesenden Arbeiter han-
wendbarkeit auf aktuelle Ereignisse : was sich heu- delt , der die Historio graphie befragt, welche Rolle er und
seine Klasse in ihr spielen (nach Befund : keine ). Das Gedicht
te fiir ewig halt, wird auch von der Geschichte bezieht sich ausdriicklich a uf» Biicher« . Es ist dabei in erster
iiberrollt werden. Linie an Schulbucher zu denken bzw. an schulmafsige Dar-
Die die Lektion abschliel3enden vier politi- stellungen, die die Ordnung der Geschichte nach Kriegen und
schen Lieder stammen au s dem - inzwi schen »groflen Miinnern « besonders sta rk auspragen , Direkte
Zeugn isse sind von der Forschung nicht ausgemacht worden.
scho n historisch gewordenen - politischen Kampf Da Arbeit er aber historiographische Darstellung vorn ehrn-
gegen den Faschismus. Vertont von Hanns Eisler , Iich in der und durch d ie (burgerliche) Schule zu erha lten
gesungen von Ern st Busch, stellen sie eine neue pflegen , sind die Bucher mit den ublich en Schulbiichern der
Zeit zu identifi zieren .
Sorte von einfachen Volksliedern dar, freilich mit
eindeutiger Tendenz. Das Volk ist im Gegensatz Der Schuh des EmpedokJes (9, 657-660): Eine d irekte Quelle
ist (noch) nicht nachgew iesen. Jedoch gehen aile Empedo-
zum nationalsozialisti schen Volkstums-Begriff
kles-Darstellun gen letztlich zuriick au f Diogenes Laertius:
keine undefinierte, nationale »Gerneinsc haft« , Leben und Meinungen beriihmter Philosophen [Philoso-
sondern das Proletariat, iiber das erst auch die phengeschichte in 10 Buchern , Mischung au s Biographie,
anderen zum Mensch -Sein gelangen konnen. Pro- Schriftenwiedergabe, Biicherli sten, Exzerpten; 3. Jahrhun-
dert n. Chr.). Deut sche Ausgabe, die Brecht moglicherweise
grammatisch driickt dies das Einheitsfrontlied aus
benutzt hab en konnte : Ubersetzt und erlautert von Otto
(9, 652 f.), das Dezember 1934 entstanden ist und Apelt . Leipzig 1921 ( = Philosophi sche Biblioth ek 54). Dio-
fiir die I. Internationale Arbeitermusik-Ol ympiade gene s berichtet von des Empedokles Tod zwei Version en, die
118 Svendborger Gedichte

erste nach Heraklid, der die verkliirend idealistische Darstel- weitere mogliche Vorbilder ausfindig gemacht, eins davon
lung gibt, die zweite nach Hippobotos, der den verkliirenden heiBt auch Gleichnis vom brennenden Haus; beide aber weisen
Mythos durch die aus dem Berg geschleuderte Sandale rich- nur oberfliichliche Gemeinsamkeiten mit der Darstellung bei
tigstellt und zuriickweist (Ausgabe 1921, S. 123). A1s Anre- Brecht auf (da es durchaus moglich ist, daB Brecht das Gjel-
gung und moglicherweise Quelle kommt auch Friedrich Hol- lerupsche Gleichnis fiir echt nahm, schlielllich pflegte er
derlins Versdrama Der Tod des EmpedokJesin Frage ; die 1797 durchaus eklektisch seine Quellen zu lesen, kann der Hinweis
bis 1799 entworfene Tragodie sollte weniger den Tod des aufGjellerup geniigen : die Ubereinstimmungen sind deutlich
Empedok.les verklaren, als vielmehr dem Volk, das sich von genug ; vgl. Materialanhang bei Schlenstedt, 249-252).
Empedok.les abgewendet harte, iiberdie falschen Priesterund
Die Teppichwebervon Kujan-Bulak ehren Lenin (9,666-668) :
die Wirksamkeit der empedokleischen Lehre aufkliiren. Hoi-
Durch Gerhard Seidels historisch-kritische Musteredition des
der lin aber scheitert gerade an der adiiquaten Darstellung des
Gedichts sind inzwischen nicht nur die verschiedenen Varian-
Todes.
ten und Fassungen des Gedichts gut zuganglich, auch die
Legende von der Entstehung des Buches Taoteking [ . . .) (9, Zeitungsquelle kann im Faksimile eingesehen werden. Es
660-663) : Die Beschiiftigung Brechts mit Laotse (Sammelna- handelt sich urn den anonymen russischen Bericht Ein Denk-
me fiir den - legendiiren - Verfasser des Taoteking : 6. mal flir Lenin (Ubersetzt von M. Schillskaja), der am
Jahrhundert v. Chr. ; die neuere Forschung halt die personli- 30.10.1929 in der Frankfurter Zeitung(Nr. 809, Jahrgang 74;
che Zuschreibung des Buchs fiir fiktiv) geht in die friihen S. I f.) erschien. Aus ihm entnahm Brecht Namen und Einzel -
zwanziger Jahre zuriick ; eine, von den Herausgebern als heiten der ungewohnlichen Leninehrung (Faksimile bei Sei-
» Prosafassung des spateren Gedichts« bezeichnete Ge- del, zwischen 226 und 227; weitere Angaben 226).
schichte Die hiflichen Chinesen schrieb Brecht 1925 fiir den Die unbesiegliche Inschrift(9, 668 f.): Das Gedicht behandelt
Berliner-Borsen-Courier (Publikation am 9.5.1925 ; s. II , 100 eine Episode aus Giovanni Germanettos Autobiographie (ita-
sowie II , Anmerkungen 2). Die Legende von der Entstehung lienischer Kommunist) Genosse Kupferbart (Aus den Erinne-
des Taoteking stammt vom chinesischen Historiker Sze rna rungen eines italienischen Revolutionars, Berlin, Wien, Zii-
Tsien (I. Jahrhundert v. Chr.). Brecht diirfte sie durch die rich : Internationaler Arbeiterverlag 1930. S. 137-141). Es
Wiedergabe von Richard Wilhelm , dem bewiihrten Uberset- handelt sich also urn eine wahre Begebenheit, die 1917 im
zer chinesischer Philosophie kennengelernt haben. Wenn Turiner Gefiingnis San Carlo vorfiel. Natiirlich endete sie
auch in Gegensatz zum Dschuang Dsi diese Quelle nicht dort nicht mit der Niederlegung der Mauer, die Brecht als
direkt nachzuweisen ist, ist die Wahrscheinlichkeit grots, daB ironi sch-uberlegene Konsequenz pointiert an den Schluf
sich Brecht an die 1911 und zum zweitenmal 1921 erschiene- setzt, aber auch bei Germanetti triumphiert der Revolutioniir
ne Ubersetzung Wilhelms gehalten haben diirfte (Laotse : mit der Frage : »Kann man diesen Namen ausloschen t- (S.
Taoteking. Das Buch des A1ten vom Sinn und Leben . Jena 141) Die Episode endet dort so, daf die Parole nach der
1911 = Diederichs Gelbe Reihe. Die Legende findet sich Entlassung des Alpenjagers, der sie einritzte, immer noch
dort S. V; in der Neuausgabe 1957, S. I I). Die Lehre Yom oben an der Wand prangt.
weichen Wasser , das mit der Zeit das Harte besiegt, steht im
Buch Das Leben unter der (fortl aufenden) Nummer 78 : »Auf Kohlen fiir Mike (9 ,669 f .) : Diese - ebenfalls beglaubigtc-
der ganzen Welt / gibt es nichts Weicheres und Schwiicheres Episode stammt aus dem Roman Sherwood Andersons
als das Wasser . / Und doch in der Art, wie es dem Harten (1876-1941 ; amerikanischer Erzahler) Der arme WeijJe(The
zusetzt , / kommt ihm nichts gleich . / Es kann durch nichts Poor White ; 1920) (Ubertragung von Karl Lerbs . Leipzig :
veriindert werden. / DaB Schwaches das Starke besiegt / und Insel 1925. S. 252-257). Sie ist bis in die Einzelheiten und
Weiches das Harte besiegt / weiB jedermann auf Erden, / einen iibersehenen Widerspruch iibernommen (Brecht gibt zu
aber niemand vermag danach handeln« . - A1sweitere mogli- Beginn den Beruf McCoys als Streckenwarter, am Ende als
che Quelle fiir die Legende kommt die Darstellung Klabunds Bremser an) . Freilich versucht Brecht sein Gedicht sozial
in Frage : Dichtungen aus dem Osten. Band II : China. Wien genauer zu motivieren, weshalb fiir ihn der Beruf Bremser
(Phaidon) 1929 (S. III f.). (stiindig dem Kohlenstaub ausgesetzt) passender erscheint
(daher der Widerspruch) ; zugleich macht er aus der bei
Besuch bei den verbannten Dichtem (9, 663 f.): Die Szenerie Anderson vereinzelt bleibenden Solidaritiitsaktion einen Akt
des Gedichts - bei Brecht allerdings ein Traum - pflegt klassenbewulsten Handelns.
gemeinhin auf Dantes Gottliche KomOdie(zwischen 1307 und
1321 entstanden) zuriickgefiihrt zu werden: es handelt sich da Abbau des SchifJes Oskawa durch die Mann schajt (9,
urn eine Vision vom Jenseits . Die Seele, in Verkorperung 670-673) : Durch die Briefe-Edition ist etwa s Licht in die
Dantes, wird vom Seelenfiihrer, in Verkorperung des Dich- dunk.le Entstehungsgeschichte dieses Gedichts gekommen.
ters Vergil, durch Holle und Fegefeuer gefiihrt - bis sie In einem Brief (Nr. 250 ; vom Miirz 1935) fragt Brecht bei
gereinigt ins Paradies aufsteigen darf. Freilich bleiben die Helene Weigel nach dem Namen des »Verfassers des ameri-
niiheren Angaben (Verweise auf den 15. Gesang von Holle kanischen Buches iiber die Gewalt (Fall Ottawa)« nach oEs ist
und 2 1. Gesang von Fegefeuer) vage und unbestimmt ; allein nicht unwahrscheinlich, daB Brecht in Moskau erstmals von
die Gespriichsform liiBt konkretere Ankliinge an das Vorbild dieser wahren Begebenheit erfuhr, womoglich im direkten
erkennen. Zusammenhang mit der »Inbesitznahme der Moskauer Me-
tro«, so daB die pointierte und kontrastierende Gegeniiber-
Gleichnis des Buddha vom brennenden Haus (9, 664-666) : stellung beider Gedichte innerhalb der Chroniken auf real
Brecht entnahm die »buddhistischex Version des Gleichnis- erfahrene Zusammenhiinge zuriickgehen kann . Der falsche
ses dem Roman Der Pilger Kamanita (zuerst 1906, diinisch) Name »Ottawax statt »Oskawa- beweist , daB Brecht die
von Karl Gjellerup (Frankfurt a.M . : Riitten und Loening Geschichte lediglich von fliichtigem Horensagen kennen
1921. S. 140 f.). Gjellerup freilich sagt im Nachwort, dafs konnte, das Gedicht jedoch mit der Quelle verfaBt worden ist,
ausgerechnet dieses Gleichnis von ihm erfunden sei ; er habe und zwar hechstwahrscheinlich gleich nach der Riickkehr aus
es lediglich im Stil angepa13t (S. 320). Schlenstedt hat zwei Moskau (Mai /Juni 1935). Die Quelle ist : Louis Adamic
Die einzelnen »Lektionen« 119

Dynamite. The Story ofClass Violence in America (New York : handelt es sich urn ein Gelegenheitsgedicht zum 20. Jahrestag
Wiking Press 1931. S. 386-389). Eine deutsche Obersetzung der Oktoberrevolution 1937. Es erschien entsprechend im
lag damal s noch nicht vor ; Brecht benutzte wahr schein lich Themenheft der Intemationalen Literatur (Heft II , 1937,
die 2., erweiterte Auflage von 1934, die die Geschichte des Moskau, S. 150 f.), und zwar als Wort von Freunden.
K1assenkampfes fortschrieb (Jahre der Depression). Eine
deutsche Ausgabe gibt es seit 1974 (Miinchen : Trikont). Die Aufgrund der stets als recht schwach empfunde-
Geschichte steht dort-ebenfalls in der Ich-Form geschrieb en nen 4. Lektion der Svendborger Gedichte haben die
- aufS. 323-325. Sie endet : »Einer meiner Freunde an Bord Chroniken eine gewichtige Mittelpunktsstellung
sagte zu mir : -Sie hatten kaum ein besseres Stiick Sabotage fiir die Sammlung gewonnen. Ohne Zweifel befin-
machen konnen, selbst wenn aile, vom Kap itan angefangen,
Kommunisten oder Wobblies [amerikanische Seegewerk- den sich ja in ihr auch einige der bedeutendsten
schaftj gewesen waren . Hallelujahk« (S. 325). Gedichte Brechts, die Fragen eines lesenden Arbei-
Inbesitznahme der grojJen Metro . . . (9, 673-675) : Die offiziel-
ters, Die Legende von der Entstehung des Buches
Ie Eroffnung der Moskauer Metro fand am 15. Mai 1935 Taoteking aufdem Weg des Laotse in die Emigra-
statt ; einen Tag sparer erschien Brechts Gedicht in der Deut - tion und Die Teppichweber von Kujan-Bulak ehren
schen Zentral-Zeitung. Brecht hielt sich seit dem Friihjahr Lenin. Die entscheidende Herausforderung der
1935 in Moskau auf und erlebte sowohl die inoffiz ielle als
auch die offizielle Einweihung der Metro mit. Das Datum,
Chroniken aber besteht in ihrer Kritik am biirgerli-
das Brecht im Gedicht angibt - 27. April 1935 - ist kein chen Geschichts- und Weltbild, das - vor dem
Irrtum : Brecht wurde namlich Zeuge, wie die Moskauer das faschistischen Krieg formuliert - durch den Welt-
Bauwerk der Metro regelrecht »in Besitz nahmen«. Entspre- krieg sich selbst zu desavouieren schien (tatsach-
chend lautet ein Entwurfdes Gedichts am Beginn : »Bevor die
Metro eroffnet wurde 1 Wurden wir aufgefordert, sie zu
lich hat es sich in der westlichen Welt wieder
besuchen. 1 Es wurde uns bedeutet, daB es schwer sei 1 In den etabliert, freilich nicht ungebrochen). Verse wie
Bau gelassen zu werden . A1swir ihn betraten 1 Waren aber da die folgenden wurden »gefliigelte Worte«, wirkten
Tausende, die herumgingen 1 Die riesigen Hallen besichti - produktiv, aber auch herausfordernd :
gend- (Text bei Lerg-Kill, 250, Anmerkungen 178). DaB
Brecht das inoffizielle Datum wahlt , hat durchaus Gewicht. Casar schlug die Gallier
Das haufig so beschonigend wirkende, die sowjetischen Zu- Hatte er nicht wenigstens einen Koch bei sich ? (9,656)
stande idealisierende Gedicht (so jedenfalls das haufig e Ur-
teil) geht auf beobachtete Tatsachen zuriick . Die Moskauer
Aus einem - in der Tat »grotesken« - MiBver-
Bevolkerung nahm ganz offenbar das Bauwerk als eigene standnis gerade dieser Verse laBt sich die Bedeu-
Leistung an und begegnete ihm mit einem Ausdruck von tung und Besonderheit der Chroniken entwickeln.
Gefuhlen, die Brecht so noch nicht beobachtet hatte . Insofem Clemens Heselhaus hat das Gedicht unter die» Ly-
ist das Gedicht durchaus als realistische Wiedergabe aufzu-
fassen und keine idyllisierende, vordergriindig »parteiische-
rischen Grotesken« eingereiht. Seine Argumenta-
Darstellung. Dieser Tatbe stand wird auch nicht dadurch in tion : »So ernsthaft und berechtigt die einem Arbei-
Frage gestellt, daB Brechts Gedicht die offizielle Eroffnung ter suggerierte Frage nach den menschlichen Op-
mitbeschreibt (der Wagenbetrieb fur Fahrg aste wurde erst mit fern der Siege und groBen Leistungen der Weltge-
der offiziellen Eroffnung am 15.5.1935 aufgenommen).
Wahrscheinlich hat Brecht auch einen Bericht von Andr e
schichte ist, so grotesk ist die Erinnerung an den
Pierre (Moskau baut eine Untergrundbahn) verarbeitet, der in Koch Casars, an die Koche der Siegesschmause,
der Zeitschrift Unsere Zeit (Heft 7, Juli 1934, Paris, Basel, an die Spesen-Zahler« (Heselhaus, 336). Das Gro-
Prag, S. 68-70) erschienen war (vgl. die Texte bei Lerg-Kill, teske freilich komme nicht offen zum Ausdruck,
251, Anmerkung 180).
weil Brecht, der Intellektuelle, bloB in die» Mas-
Schne//igkeit des sozia/istischen Aufbaus (9,675) : Das kurze, ke« des Arbeiters geschliipft sei. Ahnlich, wenn
anekdotenhafte Gedicht steht nicht - wie meist angenommen auch mit grundsatzlich anderem Impetus hat der
- im unmittelbaren Zusammenhang mit einer Moskau-Reise
Brechts; die Datierungauf 1937 ist eindeutig(vgl. BBA353/5 »Arbeiterschriftsteller« Max von der Griin auf die
und 345/46 f. = Nr. 9023 f., Bd. 2, S. 434) ; es befand sich in »Fragen« reagiert. Ein Arbeiter Ierne in der Volks-
den fur die Gesammelten Werke zusammengestellten Gedich- schule von alledem, von dem das Gedicht spricht,
ten im Exil noch nicht , mull aber im Zuge der Korrekturarbei- nichts, wie er auch nicht - vor allem in dieser Weise
ten entstanden und hinzugefiigt worden sein (Winter 1937).
Schlenstedt hat auf eine mogliche Quelle hingewies en (frei- nicht - fragen Ierne : »ist die Frage nicht doch
lich in der Annahme, daB das Gedicht urn 1932 entst anden vielleicht die Frage eines Intellektuellen mit sozi-
sei) : Julius Fucik, ein tschech ischer Publizist hatte 1930 Ein- alem Engagement, nicht doch die Frage eines Mo-
driicke einer Sowjetunionreise in dem Buch Eine Welt. in der ralisten und nicht die Frage eines lesenden Arbei-
das Morgen schon Geschichte ist(Leipzig, Miinchen : Paul List
o.J .) niedergeschrieben. Das Buch ist eine Hymne auf die ters« (von der Grim, 52). Es ist kennzeichnend,
»Schnelligkeit des sozialistischen Aufbaus- und kann den daB bei solcher Kritik die Vermittlungsschritte des
Eindruck zumindest relativieren, daB auch dieses Gedicht die Gedichts nicht beachtet werden . Es geht ja nicht
sowjetische Realitiit beschonige (vgl. Schlenstedt, 106 f.). urn abstraktes Infragestellen, sandern urn einen
Der grofle Oktober (9, 675-677) : Wie der Untert itel besagt, konkret in den historiographischen Biichern lesen-
120 Svendborger Gedichte

den Arbeiter. Er muB nicht von sich aus vom gen, die der Intellektuelle fiir den Arbeiter stellt,
»siebentorigen Theben«, vom »goldstrahlenden ihm so eine kritische Anleitung zum Infragestellen
Lima« wissen, jedoch solite er durch die Biicher- gebend, offen. Es geht urn Grundlegendes ange-
in der Regel Schullesebiicher - damit konfrontiert sichts des kommenden Krieges und des sich bruta-
sein, so legt ihm der Dichter diese und andere lisierenden Faschismus . Was Geschichte genannt
Fragen in den Mund. DaB die Fragen ohne weite- wird, ptlegt sich zu manifestieren in Bauten , Er-
res iibertragbar sind, geht aus ihrer Reihung her- oberungen, Kriegen. Nicht aber ihre Materialitat
vor : es handelt sich urn eine offene Reihe, freilich geht in die Historiographie ein, sondem ihre Idea-
mit spezifischerTendenz. Was Heselhaus als »gro- litat : die Schonheit der Bauten, der Triumph der
tesk« empfindet, schlagt auf den Interpreten direkt Sieger, das Ansehen , die GroBe von Personlichkei-
zuriick. Gemeint sind natiiriich nicht die Sieges- ten, alles Phanomene der Geschichte, die als ihre
mahle, gemeint ist vielmehr die yom Biirgertum als » Eigentlichkeit« ausgegeben werden. Zu beachten
selbstverstandlich empfundene, deshalb vergesse- ist, daB das Gedicht, indem die jeweilige Frage
ne, deshalb als niedrig angesehene Sicherung der gestellt wird, quasi Zitate der biirgeriichen Histo-
notwendigen Lebens-Mittel (im konkreten Sinn riographie notiert: entweder indirekt in der Frage
des Worts) : »So ergibt sich, daB das , was dem (» Wer baute das siebentorige Theben«) oder als
-Heldenx als Leistung zugeschrieben wird, nur direktes Zitat (» Philipp von Spanien weinte, als
moglich ist, weil ihm die Masse als selbstverstand- seine FIotte / Untergegangen war«) . Diese Histo-
liches Werkzeug zur Verfiigung steht und ihn zu- riographie suggeriert die Phanomene als Ge-
gleich davon entbindet, seine Krafte auf den eIe- schichte selbst. Dagegen wendet sich das Gedicht,
mentaren Lebensvollzug zu konzentrieren (Caesar und zwar im Angesicht einer zeitgenossischen Poli-
und sein Koch)« (Miiller, 102). Das Eingangsge - tik, die sich in ihrer Selbstdarstellung auf diese Art
dicht der Deutschen Kriegsjibel hat diesen Sach- von Geschichtsauffassung beruft (Fiihrerprinzip,
verhalt bereits pointiert formuliert : Beschworung von »Volksgemeinschaft«). Es geht
Bei den Hochgestel/ten also nicht darum, Geschichte »richtigzustellen«,
Gilt das Reden vorn Essen als niedrig. Lima bleibt »goldstrahlend« und Theben wird
Das kommt: sie haben kein Tor genommen, es geht vielmehr darum, die
Schon gegessen. (9,633) materiellen Krafte der Geschichte, konkret die real
Damit ist ein Nerv des burgerlichen Geschichts- Arbeitenden, zum Vorschein kommen zu lassen
und Weltbilds getroffen : die Ausblendung derma- (durch den Schein der »Phanomene« hindurch),
teriellen Notwendigkeiten bzw. die Ausblendung und zugleich geschichtlich zu erweisen, daB diese
des Okonomischen aus der Geschichte . Geschicht- nie an den Siegen der Sieger teilgenommen haben,
Iiche Leistung erscheint jenseits der Sicherung der also den historischen Beleg zu fiihren, daB auch im
notwendigen Lebens- und »Geschichtsc-Mittel, kommenden Krieg das » Volk« wiederum die Op-
iibersehen bleibt z.B., was Kriege angerichtet ha- fer stellen wird, und zwar durch seine Arbeit (Bau
ben, indem sie - so die Entwicklung nach dem I. der Palaste, Bau der Kriegsmaschinerie, Ernah-
Weltkrieg - z.B. die biirgeriiche Familie grundle- rung der Kriegstreiber) und durch sein Leben (als
gend zerstort, die Beziehung der Menschen ver- buchstablich verheiztes »Menschenmaterial«),
sachlicht und die Arbeitsbedingungen im Hinblick Die Chroniken sind bestimmt von der Frage-
auf die »Funktionabilitat« des Menschen veran- stellung Lenins »Wer-Wen« (vgI. Schlenstedt,
dert haben (Zuordnung zur Maschine, FIieBband 127). Sie meint einmal die Entscheidung im KIas-
etc.). Ober diese Erfahrung verfiigt der Biirger in senkampf zwischen Bourgeoisie und Proletariat,
der Regel nicht, weiI er sie nicht machen muf bzw. aber auch ganz konkret: wer arbeitet fiir wen?
ideologisch beseitigt (biirgeriiche Doppelmoral). (bzw. wer leidet fur wen ?). Die Fragen postulieren
Brauchte es noch eines Beweises, so lieferte die durch das wiederholte Fragepronomen » Wer?«
Deutung Heselhaus' ihn : »Der Philister versteht das in der biirgerlichen Historiographie ausgespar-
unter Materialismus Fressen, Saufen , Augenlust, te Subjekt der Geschichte : den Arbeiter. Das Em-
FIeischeslust und hoffartiges Wesen, kurz, aIle die pedokles-Gedicht kehrt die mythische Uberho-
schmierigen Laster, denen er selbst im stillen hung des Todes von Empedokies - »er starb fiir
front« (Friedrich Engels, Ausgewahlte Schriften, uns« - urn. Des Empedokies Tod war ganz irdisch,
Band II, S. 351). seine heldenhafte Idealisierung bloBer Schein . Die
Damit wird die Zielrichtung der weiteren Fra- Legendeum Laotse stellt die Leninsche Frage wie-
Die einzelnen »Lektionen« 121

der direkt: » Doch wer wen besiegt , da s intressiert Die Forschung hat die Chroniken der Svend-
auch mich« (9, 662). Der Besuch bei den verbann- borger Geschichte als neues eigenstandiges Genre
ten Dichtem hebt die iibliche Isolierung der Dich- beschrieben: »eine episch-lyrische Mischform, die
tung und des Dichters angesichts der Frage auf, ob der Ballade verwandt ist, starke didaktische Ziige
der Ankornmling denn auch Leser, Horer habe, die tragt, wobei dieses didaktische Element genrebe-
seine Verse au swendig wissen. Hat er auch fiir stimmend ist« (Schlenstedt, 2 19). Die Abgrenzung
jemand geschrieben oder nur fur sich ? (Die unaus - und Bestimmung dieser neuen Form geschieht na-
gesprochene lronie diese s Gedichts ist, daB der heliegend mit den Chroniken der Hauspostille( dort
nur fiir sich schreibende biirgerliche Dichter durch ebenfalls die dritte Lektion). In der friihen Samm-
Exilierung und Verbrennung seiner Werke auch lung handelt es sich durchweg urn Abenteuer-Bal-
im Werk nicht iiberleben wird). 1m Gleichnis des laden, die freilich auf wahre Begebenheiten zu-
Buddha yom brennenden Haus zielt die Frage riickgreifen. Die Chroniken hab en da noch nicht
»Wer-Wen« auf die Notwendigkeit des politi- die historische Dimension, sie bleiben subjektiv
schen Handelns, wenn die Zeit dies erfordert (kri- beschrankt, auf einzelne - wie es heifst »kiihne« -
tisch gegen diejenigen gewendet, die die» Kultur« Men schen bezogen und weisen insgesamt relativ
retten wollen in einem Augenblick, wo die gesarn- wenig formale wie inhaltliche Unterschiede zu den
ten Leben sgrundlagen bedroht sind). Irn Teppich- anderen Gedichten der Sammlung auf. Schliel3lich
weber-Gedicht, in dem Lenin seIbst Gegenstand ist noch zu beachten, daB die Chroniken der Hau s-
ist, konkretisiert sich die Antwort der Frage »Wer- postille durchweg sangbar sind und meist regelma-
Wen « auf » Fiir sich selbst« , Abstrakte, blofs au- Bige Rhythmen, stets aber den Reim aufweisen.
Berliche Ehrung ist angesichts der schIechten Le- Die Svendborger Chroniken dagegen haben
ben sum stande sinnlo s und schadlich : nach der stets die »grofse« histori sche Perspektive, freilich
Revolution konnen und sollen die Teppichweber unt er dem Gesichtspunkt, daB das Proletariat bzw.
etwa s »fur sich « tun . Die unbesiegliche ln schrift da s Volk als wesentliche politisch-geschichtliche
kehrt wieder zum Klassenkampf zuriick . Die Wi- Kraft erscheint. »Grofie Historie« heifst hier nicht,
derstandigkeit der Inschrift, die steht fiir das nicht daB es sich stets urn weltpolitische Ereignisse han-
ausloschbare Bewufstsein von Lenins konkretem delt , oft im Gegenteil, »grofse Historie« heiBt viel-
revolutionaren Vorbild, wird zum Garanten filr die mehr, daB das jeweil s geschilderte Ereignis nicht
Befreiung der jetzt noch - im weitesten Sinn - isoliert, subjektiv beschrankt bleibt, sondem die
Inhaftierten. Kohlenfiir Mik ebeantwortet die Fra- Dimension der Auseinandersetzung zwischen
ge bereits in der Uberschrift. Der solidarische Akt, Bourgeoisie und Proletariat den stets vorhandenen
hier als »Sabotage«, verweist auf Widerstand und Bezugsrahmen erstellt (was u. a. auch durch da s
mogliche Befreiung »fur sich selbst«, ebenso wie programm atische Eingangsgedicht erreicht wird).
da s folgende Gedicht iiber die Zerstorung des Konkret gezeigt: das ansonsten »kleine« Ereignis,
Schiffe s Oskawa , da s allerdings ohne den positi- daB ein Gefangnisinsasse die Parole » Hoch Le-
yen Ausblick bleibt , sondem lediglich die Weige- nin! « in die Mauer schreibt, deutet auf den laten-
rung, fur schlechten Lohn fur den Eigentiimer zu ten Klassenkampf, der nicht nur im Gefangnis,
arbeiten, realisiert. Die Antwort auf die Frage lau- sondem allgemein herrscht. Uberdies liiBt die
tet hier: nicht fiir sie. Die drei abschliefsenden Pointierung des Schlusses »Jetzt entfemt die Mau-
Gedichte stellen wieder den positiven Aspekt der er« (9, 669) die Ubertragung des Vorgangs auf die
Frage dar : die Arbeiter arbeiten ftir sich selbst, da- (kapitalistische) Gesellschaft zu. Nicht anders
so die iibliche These - der Hauptwiderspruch zwi- stellt es sich mit dem solidarischen Handeln der
schen Bourgeoisie und Proletariat aufgehoben ist. Eisenbahner (Kohlenfiir Mike) oder den sich selbst
Die Chroniken reali sieren folglich drei helfenden Teppichwebem von Kujan-Bulak dar.-
Aspekte: I. Sie kritisieren die einseitige, blof pha- Aber auch »grofse Historie«, »grofse Manner « im
nomenale biirgerliche Geschichtsschreibung. 2. traditionellen Sinn kommen vor; jedoch stets
Sie verdoppeln die Perspektive, indem sie die durch mithandelnde Leute aus dem Volk (Proleta-
»Phanornene« materialisieren und nach den »Ar- rier) relativiert und durch die »plebejische Per-
beitem der Geschichte« fragen . 3. Sie propagieren spektive« gebrochen. Programmatisch bestimmt
die Ubernahme der Geschichte durch die Arbeiter das Lenin-Gedicht »Grofse« neu. Nicht die Perso-
und verweisen auf das Vorbild der sowjeti schen nenverehrung, die »Sockelerhebung« , die abstrak-
Entwicklung. te Wiedergabe von Lehren sollen weiterhin Zei-
122 Svendborger Gedichte

chen fur Grofse sein, sondem allein vorbildhaftes, Damit wiirdigt das Gedicht nicht nur einen histori-
produktives Handeln, das auch wirklich an wend- schen Vorgang, der sich stets auf die »grofle Per-
bar ist. Die Selbsthilfe der Teppichweber setzt das son « hin konzentriert hat, aus der anderen, »unter-
revolutionare, weltverandernde Tun Lenins, und en « Perspektive, es verweist zugleich auch auf die
zwar des »Genossen« (nicht er allein), konkret Rolle der Intellektuellen im aktuellen Kampf ge-
fort. Sie haben, indem sie auf nutzlose Ehrungen, gen den Faschismus: sie sollen ihr Wissen dem
Personenkult, verzichten, verstanden, daf Lenins unterdriickten Volk zur Verfiigung stellen, damit
»Lehren« in erster Linie konkrete Handlungsan- es die Einsichten umsetzen und im Klassenkampf
weisungen - »wer wen ?« - sind und unter dem anwenden kann . Die fur die Chroniken son st un-
Aspekt des Nutzens (fiir wen?) stehen solien. Die gewohnliche Form des Gedichts (Reim, feste Stro-
Selbsthilfe der Teppichweber bedeutet so einen phen, regelmalsige Rhythmen) rechtfertigt sich
niitzlichen Eingriff in eine - zunachst als ohn- durch das Legendare des Vorgangs, das nicht wie
rnachtig hinzunehmende Gewalt empfundene - im Empedokles-Gedicht »entmythologisiert«
Umwelt , die die Lebens- und Produktionsbedin- wird, sondem erhalten bleibt. Die» Drehung« der
gungen der Weber erheblich belastet. Die Selbst- Legende geschieht durch die Perspekti ven-Ver-
hilfe kann zur Lenin-Ehrung werden, weiI sie im dopplung von innen hera us ; als Form aber kann
Sinn seines revolutionaren Vorbilds geschieht und sie gewahrt bleiben.
damit erfiillt bzw. weiterfiihrt , was er und seine Ein weiteres Merkmal der Chroniken ist, daB
Genossen begonnen haben (Lenin betonte stets, sie »vermittelt« erzahlt werden . Haufiger taucht
daf mit dem revolutionaren Umsturz die Revolu- die Wendung auf: »Wir haben gehort« (9, 668)
tion selbst noch nicht abgeschlossen ist, daB also oder »Ich habe gehort« (9,669) oder »Wir horten«
der Kampf noch lange weitergehen wird und viele (9,673). Das, was die Chroniken berichten, zeich-
alte Vorstellungen, Handlungsweisen, Haltungen net sich schon selbst als Berichtetes , Ubermitteltes
und Verhaltni sse jahre- und jahrzehntelang in der aus ; die Wiederg abe ist nicht direkt , sond em indi-
sozialistischen Gesellschaft fortbe stehen). DaB rekt, »vermittelt«, Das heiBt: der Kommunika-
die Teppichweber am Ende eine Tafel setzen, die tionsprozeB, den die Gedichte an streben, beruht
von ihrem EntschluB und ihrem Handeln kiindet, bereit s auf vorangegangenen Kommunikations-
ist kein Riickfall in die iibliche Ehrung, sondem prozessen. Was geschildert wird, hat sich bereits
Zeichen fur eine neue Art von Geschichtsschrei- als schilderungswert erwiesen; es geht buchstab-
bung, die da s Gedicht programmatisch gegen die Iich »um«. Insofem versteht sich der Dichter in
alte Historiographie setzt. Geschichte wird ge- erster Linie als Vermittler, als der »Gelehrte« (In-
schrieben von den en, die sie au ch gemacht haben. tellektuelle) , der im Volk gangiges Wissen, Erfah-
Inh altlich ist sie bestimmt von den kollektiven rung aufzeichnet. Er leiht den iiberlieferten Erfah-
Entscheidungen und kollektiven Handlungen. Ihr rungen buch stabl ich seine »Feder« (genauer:
Ch arakter ist offentlich (gegen eine traditionelle Schreibmaschine) . So gesehen ist es nicht unwich-
Kabinettspolitik) , und zwar sowohl im Hinblick tig zu wissen, daB aile Chroniken auf reale Ereignis-
auf ihr Zustandekommen wie auch im Hinblick se zuriickgehen und sich auch nicht scheu en, vor-
auf ihre Verbreitung : die Tafel an einem offentli- gefertigte Formulierungen zu iibemehmen (was
chen Gebaude, sich durch Seidels Musteredition des Teppichwe-
Aber auch weit zuriickliegende geschichtli- ber-Gedichts z. B. besonders schon verfolgen liiBt;
che Vorgange lassen sich mit der Einbeziehung der hier kann nur darauf verwiesen sein) . Aile Ereig-
»plebejischen Perspektive « neu beschreiben. Das nisse haben bereits die Wiirde des Historischen; es
Gedicht iiber die Entstehung des Taoteking, das wird ihnen nicht durch den Dichter erst etikettiert.
formal au s der Reihe fallt, beschreibt den entschei- Von daher liegt auch die offene Form der Gedi chte
denden Anteil , den der Zollner, der »kleine nahe . Die meisten sind sehr nahe an der Prosa,
Mann «, an der Entstehung eines weltliterari schen weisen unregelm iiBige Rhythmen auf, verweigem
Buchs hat. Der Zollner ist zwar nicht in der Lage, den Reim und folgen sprachlich den Vorgangen ,
ein Buch zu schreiben, wohl aber, dem Gelehrten die sie zu schildem haben (einschliefslich des ge-
da s Wissen abzuverlangen und schliefllich auch zu samten »unpoetischen« Vokabulars, das die Sache
konkretisieren , indem er es - es ist abstrakt formu- erfordert). Anders als die friihen Chronik-Balla-
liert - auf seine Situation anwendet (» Doch wer den strebt die Dar stellung nach Klarheit und Deut-
wen besiegt, da s intressiert auch rnich«: 9, 662). lichkeit: was iiberliefert wird, soli buchstablich in
Die einzelnen »Lektionen« 123

den »G riff« gebracht werden, soli »inbesitzge- Ossietzky, Gorki . Zwei Gedichte bilden eine ge-
nommenes« Wissen und »inbesitzgenornmene« sonderte Gruppe und fallen durchaus au s dem
Erfahrung sein (nach dem Vorbild der » Inbesitz- Rahmen, ein »agyptisches« und ein »chinesi-
nahme « der Metro). Die » Dida xe«, die Silvia sches« Gedicht. Beide geben sich auf den ersten
Schlenstedt fur da s neue Genre so betont (219 ff.) , Blick »zeitlos« , da s erste Gedicht, indem es den
ist dabei nur ein Nebeneffekt, denn es geht nicht pfliigenden Och sen anspricht, da s zweite, indem
urn die abstrakte Weitergabe von Wissen , sondem es dem gerade geborenen Sohn empfiehlt, mag-
urn die akti ve Aneignung von Geschichte, die auch lichst unwi ssend und denkfaul zu sein : nur so
»theo retisch« vo rbereitet sein mull, indem man werde man ein ruhiges Leben haben und konne
die prakti schen Erfahrungen der Vorfahren und Minister im Kab inett werden. Beide Gedichte
der Zeitgenossen zur Kenntnis nimmt und die Art kommentieren aber die zeitgenossische Politik.
ihres Handelns studiert. Yom agyptischen Gedicht weifs man durch Walter
Silvia Sehlenstedt: Die Chroniken in den »Svendborger Ge-
Benjamins Zeugnis, daf es auf Stalin gemiinzt ist.
dichten «, Eine Untersuchung zur Lyrik Brechts . Diss. Gemeint ist natiirlich nicht vordergriindig, wie
[Masch.] Berlin : Humboldt-Universitiit 1959 [enth iilt Einzel- Marsch behauptet (Marsch, 283), Stalins Agrarpo-
interpretationen zu jeder Chronik ab S. 66, eine ausgiebige litik : im Ochsen selb st figuriert Stalin. Er wird vorn
Erorterung des Genres ab S. 166sowie einen Materialanh ang,
z.T. mit Paralleldrucken von Gedi cht und Vorlage, ab S. 236 :
Bauem, vom Volk also, gemastet, gut gehalten,
die Arbeit ist leider als ungedru cktes Typoskript schwer zu- damit er sich beim Aussaen dann niitzlich macht,
giinglich und ist deshalb hier - soweit es der Rahmen des also die Furchen zieht, sich »anspa nnen« laBt. Die
Handbuchs zuliil3t- weitgehend ausgewertet; die Einzelinter - gute Behandlung des Ochsen ist nur gerechtfertigt,
pretati on jedo ch mul3 natiirlich auf die Texte der Vorlagen
zuriickgreifen und Schlenstedt s Ana lysen einbeziehen]. -Cle-
wenn er dann auch seine Arbeit tut. Das heilst :
mens Heselhaus: Deutsche Lyrik de r Mod erne von Nietzsche Brecht rechtfertigt Stalins diktatorische Herrschaft
bis Yvan Goll. Die Riickkehr zur Bildlichkeit der Sprache. nur unter der Voraussetzung, dafs Stalin dann alles
Diisseld orf 1961 (S. 321-338 : »Die Masken des Bertolt tut, den Soziali smus vo ranzubringen und gegen
Brecht « ), - Klaus-Detlef Muller: Die Funkt ion der Geschich-
te im Werk Bertolt Brechts. Studien zum Verhiiltnis von
den Faschismu s zu verteidigen. - Das chinesische
Marxismu s und Asthetik. Tiibingen 1967 (S. 101- 105 zu Gedicht richtet sich gegen die faschi stischen Herr-
Fragen eines lesenden Arbeiters). - Ulla C. Lerg-KiI/: Dichter- scher in Deutschland, deren Erfolg u. a.
wort und Parteiparole . Propa gandi stische Gedic hte und lie- paradoxerweise aufihrer Unwissenheit und Denk-
der Bertolt Brechts. Bad Homburg u. a. 1968 (S. 92- 97). -
Max von der Griin : Fragen eines lesend en Arbeiters. In :
faulheit beruht, zugleich aber auch ihre Intellektu-
Gruppe 61. Arbeiterliteratur - Literatur der Arbeitswelt ? Hg. ellenfeindlichkeit kriti sch beleuchtet : je mehr man
v. Heinz Ludwig Arnold. Miinchen 1971. S. 5 1-56. - Gerha rd sich die ser Un-Bildung anvertraut, de sto mehr
Seidel: Bertolt Brecht- Arbeitsweise und Edition. Das litera- Chancen hat man , im faschistischen System a ufzu-
rische Werk als Prozell. Stuttgart (2. Aufl .) 1977 (S. 192- 226,
330- 35 1). - Fran z Norbert Mennem eier: Bertolt Brechts Ly-
steig en . Beide Gedichte prasentieren sich als Sati-
rik. Aspekt e, Tendenzen. Diisseldorf 1982 (S. 163-1 73 : »Ge- ren, die ihre Scharfe jedoch erst erhalten, wenn
genentwurf zum aristokrati schen Geschichtsbild. Zu den man sie entsprechend aktualisiert.
»C hroniken- der Svendborger Gedichte «). Die Appell-Gedichte setzen sich mit richt i-
gem und falschem Verhalten im Faschismu s au s-
einander. Das erste Gedicht An den Schwankenden
IV
wamt davor, die gegenwartige Starke des Faschis-
Die vierte Abteilung der Svendborger Gedichte mus (geschrieben 1935) zu iiberschiitzen und den
kehrt wieder in die Gegenwart des herrschenden antifaschistischen Kampf als sinnlos oder a us-
Faschismu s zuriick. Der grolste Teil der Gedichte sichtslos anzusehen. Wichtiger noch als dieses Ge-
hat Appellcharakter. Die »Schwa nkenden«, die dicht ist das zweite Gedicht dieses Kap itels, 1935
»G leichgeschalteten« , die bildenden Kiin stler, von Brecht oder Helene Weigel iiber den Mo skau-
kranke Kommunisten , ihr e Arzte und Pfleger wer- er » Deutschen Freiheitssender« gesprochen. Es
den direkt angesprochen und erhalten Iyrischen fiihrt mit unerbittlicher Steigerung vor, was es
Rat. Jedesmal geht es dabei urn angeme ssenes und heilst, das gegenwartige faschistische System zu
» richtiges« Verhalten gegeniiber der faschisti- tolerieren. Wer sich darauf einlalst, die Verbrechen
schen Herrschaft. Eine weitere Gruppe vo n Ge- zu iibersehen oder auch nur beiseite zu stehen, der
dichten, die wie die erste Gruppe iiber die gesamte wird immer mehr in die faschi stischen Verbrechen
Lektion verteilt ist, widmet sich vo rbildlichen eingewoben, immer mehr dazu gezwungen, sich
Kampfern fur Frieden und Sozialismus: Lenin, auch aktiv zu beteiligen. Der Ausgangspunkt,
124 Svendborger Gedichte

niimlich Stellung und Lebensunterhalt nicht zu unerbittlichen Beweisfiihrung des Gedichts auch
verlieren, erscheint ehrenwert, harmlos. Jedoch be- die Konsequenz beschlossen, dab nur der aktive
reits das Schweigen, das Wegsehen wird als aktive faschistische Mitmacher in der Lage ist, sich Po-
Unterstiitzung gewertet und fiihrt in die Verstrik- sten und Lebensunterhalt zu sichern, daf es folg-
kung des Mitmachens : »Schnell / Gerat er in den lich sinn los ist zu meinen, dafs man ehrlich, anstan-
unerbiitlichen Wettkampfaller derer / Die ihr Brot dig bleiben kann , wenn man mitmacht. Und umge-
nicht verlieren wollen : es geniigt nicht mehr der kehrt ist der Schluf dann so zu ziehen, daf man
Wille zu liigen. / Das Konnen ist notig und die sich friihzeitig verweigert oder - was nicht nur in
Leidenschaft wird verlangt« (9, 680). Deutlich der Svendborger Sammlung hiiufiger angeraten
wird, daf der Faschismus nur durch das passive wird - auf listige, unauffiillige Weise - z. B. durch
wie aktive Mitmachen der vielen bestehen kann, Sabotage - Widerstand leistet. Das Risiko, da-
aber auch, dals er das kapitalistische Konkurrenz- durch Stellung, Arbeit zu verlieren, ist kaum gro-
system aufrecht erhalt, nun direkt - und nicht mehr Ber als durch Anpassung. - Diesem Gedicht ord-
nur iiber die »Sache« - gegen die Menschen vorge- nen sich die sparer stehenden Appell-Gedichte
hend und sie austilgend. Die Pointe am Ende stei- (Rede eines Arbeiters an einen Arzt, Appell; 9,
gert noch einmal die Unerbittlichkeit der Argu- 684-688) zu. Die gesellschaftlichen Ursachen
mentation, die ja nur die Tatsachen nachvollzieht : miissen erkannt werden, wenn man den Krankhei-
der ehrliche, harmlose Ausgangspunkt namlich - ten realisitisch zu Leibe riicken will, und der revo-
sich »anstandig« zu halten - wird derjenige sein, lutionare Kampfer gegen den Faschismus ist in
der ihn endgiiltig zu Fall bringt. Wo eine Gesell- jedem Fall zu unterstiitzen : wo »Alles erlaubt ist,
schaft wetteifert, sich gegenseitig in Brutalitiiten zu was zum Sieg fiihrt, welcher Sieg / Der Sieg der
iiberbieten, sind Ehrlichkeit und Anstand Kenn - Menschheit iiber den Abschaum ist« (9, 686).
zeichen mangelnder Tauglichkeit : Wie notwendig der antifaschistische Kampf
geworden ist und wie sehr er auch die Rolle der
Dazu kommt , daf er den UnterdJiickem
Mehr Lob herbe ischleppen mufsals jeder andere, Kultur bestimmt, reflektiert das auflergewohnliche
denn er Gedicht Rat an die bildenden Kiinstler, das Schick-
Steht unter dem Verdacht, fruher einmal sal ihrer Kunstwerke in den kommenden Kriegen
Die Unterdruckung beleidigt zu haben. So betrefJend (9,682 f.). Es steht ziemlich in der Mitte
Werden die Kenner der Wahrhe it die wildesten
Liigner. des 4. Kapitels, strotzt von bitterbosem Hohn und
Und das alles geht nur beschreibt zugleich indirekt, welche Rolle Brecht
Bis einer daherkommt und sie doch iiberfiihrt der Kultur und den» Kulturschaffenden« zuweist
Friiherer Ehrlichkeit, einstigen Anstands und dann bzw. wie er auch seine Kunst einschatzt. Die Ent-
Verlieren sie ihr Brot. (9,681)
stehungszeit ist nicht ganz sicher (wohl 1937). Das
Die Moglichkeit, sich im und mit dem Faschismus Gedicht setzt jedoch die Kritik fort, die Brecht -
einzurichten, besteht nicht. Das soil nun nicht hei- freilich nicht offentlich - an den »Kulturrettungs-
Ben, daf damit alle diejenigen, die in Deutschland versuchen« nach dem miJ31ungenen Pariser
geblieben sind, grundsatzlich auch faschistische Kongref fiir die Verteidigung der Kultur
Mitmacher gewesen waren . Die Stofsrichtung des (21.-25.6 . 1935) haufiger auliert, besonders krafs
Gedichts ist zunachst einmal die Aufklarung dar- in einem Brief an George Grosz : »Ich kann Dir
iiber, wie stark die Verstrickung ist auch dann, jedoch eine wichtige Mitteilung machen : Wir ha-
wenn man sich so gut es geht »drauflenhalt« . Der ben soeben die Kultur gerettet. Es hat 4 (vier) Tage
Faschismus fordert irgendwann jeden zur Aktion, in Anspruch genommen, und wir haben beschlos-
weil da s iibernommene Konkurrenzsystem, das sen, lieber alles zu opfern als die Kultur unterge-
Brecht iiberaus realistisch zeichnet, das Brot nur hen zu lassen . Notigen Falles wollen wir 10-20
denjenigen sichert, die sich auch aktiv durchzuset- Millionen Menschen dafiir opfern. Gott sei Dank
zen verstehen (wobei natiirlich nicht nur der ge- haben sich geniigend gefunden, die bereit waren ,
schaftliche Konkurrenzkampf gemeint ist, son- die Verantwortung dafiir zu ubemehmen« (Briefe,
dern auch der urn Posten oder auch nur der, eine Nr. 263; vorn Juli 1935). Der Briefauszug kann als
bestimmte Stellung nicht zu verlieren - dieses Kon - direkter Kommentar zum Gedicht gelesen werden,
kurrenzsystem hatte der Faschismus mit perfider das in scheinbar wohlwollender Weise den bilden-
Meisterschaft aufgebaut, so dafs keiner dem ande- den Kiinstlern aile moglichen Vorschlage macht,
ren mehrtrauen konnte). Zum anderen liegt in der ihre Kunst moglichst »sicher« anzubringen und
Die einze/nen »Lektionen« 125

aufzubewahren, und wenn es die unterirdischen Beschaftigt damit, wie sie am besten die Kultur
Hangars (Flugzeughallen) der Militars sind: »retten« konnen, kann die notwendig kommende
Gemalde, geradezu an die Wande gemalt Barbarei iibersehen werden, die Hauptsache, die
Nehmenja keinen Platz weg. Kultur ist gerettet und gehe dariiber die Welt un-
Und ein paar Stilleben und Landschaften ter:
Werden die Bombenfliegermannschaften nicht storen.
(9,683)
Damit die kommenden Geschlechter, eure ungeborenen Troster
Erst erfahren, daB es zu unserer Zeit Kunst gegeben hat
Und Nachforschungen anstellen, Schutt weggrabend, mit Schaufeln
Wahrend der Wachter im Barenfell
Hoch fiber dem Wolkenkratzerdach, fiber den Knien die Buchse
(Oder den Bogen) Ausschau halt nach dem Feind oder der Krahe
Die erersehnt, seinen hungrigen Magen zu fiillen. (9,683)
Solche Zukunftsvisionen sind bei Brecht selten. eingeschreint / In dem groBen Herzen der Arbei-
Erstellt ist eine gespenstige Szenerie : der kommen- terklasse« (9, 693). Dieses »Einschreinen« -
de Weltkrieg hat den Schutt wolkenkratzerhoch Brecht wiederholt es - ist aber gerade nicht die
aufgetiirmt, die Menschheit ist auf die Stufe der iibliche Einsargung und Totenlegung, sondem die
Jager, bekleidet mit Barenfell, Vogel jagend zu- - im doppelten Sinn - Aufhebung des Toten in der
riickgesunken, die »gerettete« Kultur liegt tief be- Arbeiterklasse. »Genaues Gegenteil eines Kults,
graben im Schutt - wie weit entfemte AItertiimer, der sich zu verselbstandigen droht, hilft Eisler/
unverstiindlich denen, die iiberlebt haben. Brechts Brechts weltliches Requiem, Lenins Grofse funk-
Zukunftsbild ist doppeldeutig. Es zeigt auf die tional zu machen : brauchbar im weiteren Kampf'«
bereits herrschende Barbarei, in der es nicht mehr (Betz, 134). Eislers Musik verwendet verschieden-
urn die Rettung der Kultur, sondem allein mehr ste - geschichtliche - musikalische Formen . » Die
urn die Rettung der Lebensgrundlagen gehen Absicht ist eindeutig : der Horer soli sich nicht
kann. Ohne sie gibt es iiberhaupt keine Kultur einfach den musikalischen (und textlichen) Vor-
mehr. gangern anvertrauen, sondem sich von ihnen be-
Wie die Chroniken als Gesamtkapitel inner- fragt fiihlen und ihnen Rede stehen . Der Reiz des
halb der Svendborger Gedichte einen gesonderten Ungewohnten der neuen Musik, die durchaus An-
Zyklus bilden, so ordnen sich die Appe//-Gedichte strengung erheischt, erschopft sich nicht in der
und die Kantate zu Lenins Todestag (9, 686-688, Faszination; der Schatten, der sie begleitet, ist die
689-693) zu gesonderten Zyklen innerhalb eines Mahnung an den Horer, die Anspriiche an sich
Kapitels . Die Kantate, die Hanns Eisler zum 20. selbst nicht vorschnell zuriickzuschrauben. In Ver-
Jahrestag der Oktoberrevolution vertont hat, stellt bindung mit dem Text gewinnt diese Mahnung
noch einmal einen unmittelbaren Bezug zur ersten politische Dimension : die Anstrengungen, urn die
Lyrik-Sammlung des Exils her, indem sie unter Nr. Welt von Ausbeutung zu befreien, haben erst be-
8 das Lob des Revolutiondrs (9, 691 vgl. 9, 466 f.) gonnen« (Betz, 134).
wiederholt. Zu vermeiden war wie im Teppichwe- Edgar Marsch: Brecht-Kommentar zum Iyrischen Werk .
ber-Gedicht ein verehrender Ton, der womoglich Miinchen 1974 (S. 281-284). - Albrecht Betz : Hanns Eisler.
kirchliche Assoziationen weckte. Deshalb greift Musik einer Zeit, die sich eben bildet. Miinchen 1976 (S.
die Kantate auf Darstellungen des Kampfers und 133f.).
Revolutionars Lenin zuriick: seine Unrast, seine
standige Produktivitat, aber auch seine Wirkung
werden beschrieben. Brecht lost dies, indem er V Deutsche Satiren
einen Rotarmisten mit dem toten Lenin konfron-
tiert und im folgenden nicht zuriick-, sondem nach Die traditionelle Einschatzung der Deutschen Sati-
vorn blickt, auf den notwendig weiterzufiihrenden ren als »mittelmafsige Tagesschriftstellerei« und
Kampf. Erst unter diesen Voraussetzungen, daB »politisch naiv« (Esslin, 98 f.) hat sich inzwischen
namlich Lenins Wirken einer besseren Zukunft ins Gegenteil verkehrt. Die allmahliche Entdek-
galt, kann dann auch das »pathetische« Bild vom kung der besonderen und wirksamen Kunstform
»eingeschreinten« Lenin am Ende stehen : » Er war der Satire ist eine wesentliche Leistung der jiinge-
unser Lehrer. / Er hat mit uns gekampft, / Er ist ren Brecht-Forschung und durch Peter Christian
126 SvendborgerGedichte

Giese erstmals giiltig fiir das Drama Brechts be- auf einfache, aber schlagende Weise die politische
schrieben worden (als Gesellschaftlich -Komi- Funktion dieser Regierung und ihrer »Anstren -
sches). Die Deutschen Satiren stehen der Dramen- gungen« ans Licht : die Kriegsvorbereitung. Dabei
kunst in nichts nach ; Der Dienstzug oder NOMen- ist der Begriff, der Name , nur beim Wort genom-
digkeit der Propaganda zahlen inzwischen zu den men und satirisch zu Ende gedacht ; als Schlul3
»Klassikern« . - Brecht schrieb die Gedichte fiir bleibt nur, diese Regierenden so schnell wie mog-
das Medium , das die Nazis benutzten , urn das lich zu beseitigen.
Volk zu verdummen. Was Chaplins spaterer Film Das Beispiel lal3t zugleich Brechts »forma-
Der grojJe Diktator (The Great Dictator; 1940) in les« Verfahren deutlich werden. Brecht wul3te, dal3
gelungene Bilder bringen sollte, indem er z. B. die die »illegalen« Sender fortwahrend gestort wur-
Mikrofone vor Hynkels (alias Hitlers) Gebriille den und dal3 auch die Horer stan dig aufder Hut zu
sich verbiegen, indem er Hynkel nur unsinniges sein hatten , urn nicht als Horer von »Feindsen-
Gewasch reden (auf die Form kommt es an) oder dern« geschnappt zu werden . Die »Form« der
indem er Bild und Ton auseinanderklaffen lal3t, Gedichte mul3tedarauf Riicksicht nehmen, sollten
realisieren die Gedichte mit dem blolsen, aber ge- sie ihre Funktion erfiillen. »Es handelte sich dar-
nau eingesetzten Wort. Brechts Beriicksichtigung urn, einzelne Satze in ferne, kiinstlich zerstreute
des Mediums mul3tein vieler Hinsicht sich sprach- Horerschaft zu werfen. Sie mul3tenauf die knapp-
lich auswirken. Ging es Hitler darum , mit den ste Form gebracht sein, und Unterbrechungen
pathetisch herausgebriillten Reden die Massen re- (durch den Storsender) durften nicht allzuviel aus-
gelrecht besoffen zu machen, also mehr dunkle machen. Der Reim schien mir nicht angebracht, da
Gefiihle anzusprechen, Eitelkeiten, Vorbehalte, er dem Gedicht leicht etwas In-sich-Geschlosse-
Instinkte wachzurufen und einzusetzen, mul3te nes, am Ohr Voriibergehendes verleiht. Regelma-
Brecht, urn seinerseits wirksam zu sein, die kom- Bige Rhythmen mit ihrem gleichmafsigen Fall ha-
munikative Funktion des (relativ) neuen Mediums ken sich ebenfalls nicht geniigend ein und verlan-
wiederherstellen . Die Parolen waren aufzuneh- gen Umschreibungen, viele aktuelle Ausdriicke ge-
men, aber entweder in ihrer irrwitzigen Konse- hen nicht hinein: der Tonfall der direkten, momen-
quenz »zu Ende zu denken« oder mit der Realitat tanen Rede war notig, Reimlose Lyrik mit unregel-
zu konfrontieren : maBigen Rhythmen schien mir geeignet« (19,
Die Minister verkiinden unaufhorlich dem Yolk
403). Offene, direkte , aber auch deiktische Satze
Wie schwer das Regieren sei. Ohne die Minister bestimmen die Satiren durchgangig, wobei die
Wiirde das Kom in den Boden wachsen an statt nach pointierte Zeilenbrechung, die durch entsprechen-
oben. de Pause und akzentuierten Tonfall zu realisieren
Kein Stiick Kohle kame aus dem Schacht
Wenn der Kanzler nicht so weise ware . Ohne den
war, besondere Funktion hat : »Ohne den Kriegs-
Propagandaminister minister [Pause, Oberlegung) / Kame [scharf ge-
Liefsesich kein Weib mehr schwangern. Ohne den sprochen , wie ein neuer Beginn) niemals ein
Kriegsminister Krieg«. Die Autbrechung und Pointierung der
Kame niemals ein Krieg. [ .. .J (9,697)
Syntax sorgen dafiir, dal3die Sprache sich nicht in
Das Gedicht spricht zunachst das Medium selbst sich abschliel3t, nur sprachlichen Kontext erstellt,
an: die Verkiindigung - im quasireligiosen Sinn- sondern sich zur Realitat hin offnet, auf sie hin-
der Unentbehrlichkeit der Machthaber und ihrer weist. Da sich der Zusammenhang iiber die (be-
aul3erordentlichen Verdienste urn das »Volk«. Die kannte) Realitat, nicht iiber den sprachlichen Kon-
Konkretion ihrer Anstrengungen durch den Hin- text herstellt, fallen Unterbrechungen wenig ins
weis auf die wichtigsten Grundlagen der Volksver- Gewicht, weilja die Realitat, die unterbricht, eben
sorgung (Brot und Energie) reicht schon aus, die die ist, auf die das Gedicht verweist. Sie laBt den
lacherliche Anmalsung der »Schwierigkeiten des (aktuellen) Zusammenhang des Gedichts stets an-
Regierens« zu entlarfen. Satirisch tiefer jedoch wesend sein. Uberdie s arbeitet Brecht mit Wieder-
sitzen die folgenden »Schlulsfolgerungen« . Goeb- holungen, so dal3 es nichts ausmacht, wenn ein
bels Propaganda fiir die deutsche Frau und die »Beispiel« durch Storung wegfallt : ist das Prinzip
grofsedeutsche Familie erscheint als Quasi-Beteili- erkannt , kann es im Horer produktiv weiterwirken
gung am Geschlechtsakt und der »Empfangnis«. (er kann andere Beispiele satirischer Blol3legung
Aber es ist noch Steigerung moglich: »Ohne den dazufinden, ohne dem Gedicht zu schaden - im
Kriegsminister / Kame niemals ein Krieg«, bringt Gegenteil).
Die einzelnen »Lektionen« 127

Brecht raumte der aufklarerischen Gegen- ihnen Verwertbare s zu entnehmen (ein Verfahren,
propaganda ein groBes Gewicht bei, weil er einer- das Brecht immer wieder empfahl). Aus diesen
seits die Wirkung der Propaganda nicht unter- Informationen ging u. a. hervor, daB der Mythos,
schatzte, andererseits aber auch hoffte , daB eine die Nazis hatten »dem deut schen Volk« Arbeit
Konfrontation von bloB verbaler Behauptung und und Brot gebracht, eine Propagandaliige war, die
gesellschaftlicher Realitat , die er mit seinen Ge- iibrigens auch noch nach dem Krieg in der Bundes-
dichten ansprach, die Propaganda zum »Spre- republik glaubig nachgebetet wurde . Einmal ganz
chen« brachte, ihre Wirkungen unterminieren davon abgesehen, daB das »Arbeitsbeschaffungs-
konnte (eine Hoffnung, die sich nicht einlosen programm« fast ausschlieBlich dem kiinftigen
solite - aus den verschiedensten Griinden). Brecht Krieg galt, dessen Foigen eine Rechtfertigung die-
benutzte filr seine Satiren die Deutschland-Infor- ser Arbeitsbeschaffung unmoglich machen sollten,
mationen der KPD. Sie erhielten ihre Nachrichten war die Ernahrungslage der Bevolkerung pro Kopf
von ihrem im Untergrund arbeitenden Apparat gerechnet 1938 sogar noch ungiinstiger als im Kri -
sowie durch die Auswertung offizieller Materia- senjahr 1932. Darauf nimmt z. B. die folgende
lien, die man gegen den Strich lesen muBte,um Strophe Bezug:
Wenn man herumfragt, so hort man : es gibt viele Verbesserungen.
Viele, die lange keine Arbeit hatten
Haben Jetzt Arbeit. Freilich
Sie hungern noch immer. Dabei
Sind die Lehne nicht gesunken, allerdings
Die Lebensmittel sind teurer geworden. Aber einzelne Fleischer
Hat man aus ihren Laden geholt und eingesperrt
Ais sie zu schnell aufschlugen. Das weiBe Mehl
Das sich iibrigens nicht mehr riihren laBt
Kostet nicht viel mehr als fruher, nur
MuB man zu jedem Pfund WeiBmehl auch ein Pfund Schwarzmehl nehmen
Das sich zu nichts verwenden laBt.Andrerseits [ ... J (9,70 I)
In ahnlicher Weise handelt Brecht viele » Ereignis- groBen politischen Verbrecher, sondem die Ver-
se« im »Dritten Reich« ab, die Ausschaltung der iiber groBer politischer Verbrechen, was etwas
SA (» Rohm-Putsch« ), die Explosion der »Hin- ganz anderes ist« (17, 1177). Es geht also nicht
denburg« (Luftschiff), den Aufbau der Wehr- darum zu vemiedlichen, zu verkleinem oder gar
macht etc. Ihre Zielrichtung ist immer, die falschen das Grauen zu eskamotieren, Vielmehr soll der
Versprechungen mit der Realitat zu konfrontieren, groflenwahnsinnige Anspruch, der zugleich impli-
diese »fur sich sprechen« zu lassen, damit die ziert, daB diejenigen, die aufihm bestehen,jenseits
Liigen durchschaubar werden. Zugleich aber sol- von »Gut und Bose« sind, also mit menschlichem
len auch die Herrschenden getroffen werden. Wie MaB nicht mehr gemessen sein wollen, prinzipiell
Brecht im Aujhaltsamen Aufstieg des Arturo Ui entlarvt werden . Die groBen Verbrechen werden
durch die Komik den Respekt vor den »grolsen von miesen, mickrigen Menschen mit durchaus
Totern« nehmen wollte, so sollen auch in den niedrigsten Beweggriinden veriibt, die Verbrechen
Satiren die Nazi-Grofsen lacherlich gemacht wer- werden dadurch nicht kleiner, nicht weniger grau-
den : »Die groBen politischen Verbrecher miissen sam , ihre Ursachen aber lassen sich womoglich so
durchaus preisgegeben werden, und vorziiglich durchschaubar und dam it auch bekampfbar ma-
der Lacherlichkeit, Denn sie sind vor allem keine chen.
Und wie meisterhaft ist die Propag anda
Fiir den Abfall und fiir da s Buch des Fiihrers !
Jedermann wird dazu gebracht, das Buch des Fiihrers aufzulesen
Wo immer es herumliegt.
Urn das Lumpensammeln zu propagieren, hat der gewaltige Goring
Sich als den grofrten Lumpensammler aller Zeiten erklart und
Urn die Lumpen unterzubringen, mitten in der Reichsh auptstadt
Einen Palast erbaut
Der seiber so grofswie eine Stadt ist. (9,699 f.)

Die auf Goring bezogene Passage legt auf ko- I nalsozialistischer Aufrufe und Aktionen offen.
misch-satirische Weise die Uberzogenheit natio- Die Propaganda fiir das Sammeln von Lumpen
128 Svendborger Gedichte

voIlzieht sich so wie aIle iiblichen Propagierungen die Politisierung der Asthetik entgegen. Versuchen
vor dem Volk. Die Machthaber erklaren sich selbst die Nazis mit ihren gigantischen Auftritten, die
erst einmal fiir die Groliten und Vorbildlichsten (in gesteigert das alte Theater wiederholen und seine
Chaplins Film Der groj3e Diktator folgt der Go- Effekte anwenden, die niederen Beweggriinde ih-
ring-Darsteller Hynkels Aufruf zum »Giirtel-en- rer Politik zu iiberdecken, so versuchen die Satiren,
ger-schnallen« als erster, freilich mit dem Erfolg, die Politika in jeder Handlung, ihre Zurschaustel-
daB sein dicker Wanst den Giirtel sprengt). DaB lung sichtbar zu machen und zugleich die Dich-
sich Goring zum groflten Lumpensammler aller tung so zu wenden und zu verandern, daB sie zur
Zeiten erklart hatte, lag durchaus im Bereich des Aufdeckung der Mifsstande tauglich wird .
Moglichen, solche Fauxpas lagen bei den ge- Damit kommt noch ein weiterer Aspekt der
schwollenen Reden stets nahe. Brecht nutzt dabei Satire hinzu. Giese hat es flir das Drama als »Ge-
natiirlich auch noch den Doppelsinn von »Lum- sellschaftlich-Komisches« bestimmt. Diese Ko-
pen«: die Naziherrschaft ist die grollte Ansamm- mik resultiert aus der objektiven gesellschaftlichen
lung von Polit-Lumpen und -Gangstern, die sich Entwicklung, wonach etwas, das »an der Zeit« ist,
aufgedonnerte Palaste ersteIlen, urn sich so die sich eigentlich langst iiberholt hat. Beim National-
hohere Weihe zu verleihen. Die Satire versucht, sie sozialismus war der Sachverhalt besonders deut-
ihnen wieder streitig zu machen. lich, weil er nicht nur »ungleichzeitig« war, also
Die Wahl der Satire ergibt sich aus der Er- Forrnen, Handlungen, Verhaltnisse auspragte, die
kenntnis, dafs eine direkte Darstellung der Greuel einem friiheren historischen Zeitraum angehorten,
schon deshalb versagen mull, wei I sie nicht nach- sondern zusatzlich auch noch in mythische Di-
ahmbar sind, es sei denn, man wollte sie wiederho- mensionen regredierte, die sich z.T. nur mit »au-
len (der Faschismus hat endgiiltig an der Judenver- Ber jeglicher Zeit« bestimmen lassen. Die Komik
folgung u. a . bewiesen, daB eine naturalistische des Gesellschaftlich-Komischen stellt nun das ,
Wiedergabe nicht moglich ist : ein DarsteIler, der was noch herrscht, aber historisch iiberholt ist, in
nur versuchte, sich so abzumagern, wie es in den dieser Uberholtheit dar und blols, Sie nimmt den
KZs iiblich war, brachte sich in unmittelbare Le- Anspruch, »an der Zeit« zu sein , nicht »ernst« und
bensgefahr; jede nachgeahmte KZ-Darstellung kann deshalb die hohle, blofs »gespielte« Anma-
muf gegeniiber der Wirklichkeit eine Idylle blei- Bung regelrecht demaskieren. Das Verfahren un-
ben). Der naheliegende Einwand, daB Komik ver- terschlagt nicht, daf das Oberholte noch herrscht
harrnlose, trifft gerade aile Versuche, den Greueln und »Realitat rnacht«, aber es fiihrt regelrecht vor,
auf naturalistische Weise beizukommen. Aulser- dafs es iiberholt und damit auch iiberholbar ist ;
dem wiirde dabei nur eine weitgehend mitleidser- und aufs letztere kam es vor allem an .
heischende, nicht aber durchschauende Haltung
Mart in Esslin: Brecht. Da s Paradox des politischen Dichters.
beim Rezipienten geweckt. Greuel werden nicht Miinchen 1966 (S. 98-100). - Herbert Claas: Die polit ische
dadurch beseitigt, daB man sie »nahebringt« ; wie Asthetik Bertolt Brechts vorn Baal zum Ca esar. Frankfurt
wenig das nutzt, hat die tagtagliche mediale Erfah- a. M. 1977(S. 92-107).
rung bewiesen. Uberdies hat gerade der Eins atz Peter Christian Giese: Das »Gesellschaftlich-Komische«. Zu
der Medien durch die Nazis gezeigt , daB das Medi- Komik und Kornodie am Beispiel der Stucke und Bearbeitun-
gen Brechts. Stuttgart 1974.
um auf diese Weise propagandistisch einsetzbar
war. Man baute Feindbilder auf und brachte sie
»nahe«, und man legte sich zugleich das theatrali- VI
sche Gehabe der traditionell auf Furcht und Mit -
leid zielenden moralischen Anstalt zu. Die Satire Das abschliefiende Kapitel der Svendborger Ge-
dagegen erfindet neue Bilder, neue Situationen, dichte sammelt die erste Gruppe von Brechts klas-
die Realitat nicht wiederholen und ersetzen, son- sischen Gedichten iiber das Exil. Die Verbindung
dern sie durchschauen lehren sollen. Ein wesentli- zum Gesamtzyklus ergibt sich aus dem Motto :
cher Effekt der Satire liegt darin, bis zu einem Du, der du , sitzend im Buge des Bootes
gewissen Punkt, die reale Anmallung »ernst« zu Siehest am untem Ende das Leek
nehmen, sie scheinbar nachzuvollziehen, urn sie Wende Iieber den Blick nicht weg
dann umschlagen zu lassen, gegen diejenigen zu Denn du bist nicht aus dem Auge des Tode s. (9,718)
richten, die sie (regelrecht) vorfiihren. Der Thea- Ins Exil gehen heiflt nicht »auswandern« . Das
tralisierung der Politik durch die Nazis setzt Brecht erste Gedicht Uber die Bezeichnung Emigranten
Die einzelnen »Lektionen« 129

(9, 718) weist den Begriff deshalb auch als unange- 1981.6. Autl. S. 169). Als entscheidendes und alle s
messen zuriick. Brecht sieht sich als »exiliert«, das erklarendes Argument konnte Brecht das »Deut-
heil3t als »vertrieben«, »verba nnt« an. Deshalb sche« schon deshalb nicht gelten lassen, weil er die
bleibt die Verbindung zum Heimatland bestehen, Deutschen nie als Einheit, als Gemeinschaft (na-
jeder Ort, an dem sich der Exilierte aufhalt, ist tionalsozialistische »Volksgemeinschaft«) gese-
vorlaufig, voriibergehend, und zwar in doppelter hen und die Machtabstiitzung der Nazis durch das
Hinsicht, im Hinblick auf die mogliche Riickkehr, Grol3kapital stets betont hat. Dal3 die Klassen-
aber auch im Hinblick aufweitere Vertreibung Ue kampfe - die ja nicht immer offenliegen - weiter-
langer der Nationalsozialismus an der Macht war, gingen, bewies der Widerstand in Deutschland
desto mehr sah Brecht sein danisches Exil als ge- sowie die Tatsache, dal3 man ganze Heere benotig-
fahrdet an). Das Motto nimmt das alte Bild, das te, urn die Deutschen in Schach zu halten (SS) . Als
gem von Politikem in ganz anderem Sinn strapa- Thomas Mann 1943 seine Unterschrift zu einem
ziert wird , »in einem Boot zu sitzen«, auf und Manifest, das das Nationalkomitee »Freies
wendet es als Mahnung an die Exilierten urn. Auch Deutschland« unterstutzen sollte, zuriickzog, no-
wenn sie »drauflen« sind, sitzen sie immer noch im tierte Brecht: »die entschlossene jammerlichkeit
Boot , ist ihr »Schicksal« von dem Deutschlands dieser -kulturtrager- liihmte selbst mich wieder fur
nicht getrennt. Wenn also der Nationalsozialismus einen augenblick, der modergeruch des frankfur-
siegte, waren auch die Exilierten besiegt. Die Hin- ter parlaments betaubt einen heute noch. mit goeb-
wendung des Blicks zum Leek, das die Nazis ins bels behauptung, hitler und deutschland sei eins,
Boot geschlagen haben, ist weiterhin notwendig, stimmen sie iiberein, wenn hearst [die amerikani-
der Kampf gegen den Faschismus die Hauptauf- sche »Springer-x -Presse] sie iibernimmt« (AJ 599 ;
gabe auch der Exilierten. Gemeint ist mit der Ver- vom 2.8.43). Von daher gab es folglich auch mit
bundenheit zum Heimatland keine wie immer irra- dem Exil kein »Auflenstehen« fur Brecht. Etwa
tionale »volkhafte« Abhangigkeit, Das Heimat- dauerhaft in den USA zu bleiben, wozu nicht weni-
land ist vielmehr die Gesellschaft, durch die der ge der Exilierten sich entschlossen (z. B. auch
einzelne gepragt worden ist, deren Sprache er Brechts Freund Lion Feuchtwanger), hat Brecht
spricht, deren Verhaltnisse ihn bestimmt haben, nie erwogen. 1m Gegenteil empfand er das Exil als
die Gesellschaft, in der er gearbeitet, gelebt und die einen Ausschlul3 von der Gegenwart, als Verlust
seine personlichen und iiberpersonlichen Bindun- seiner Arbeitsgrundlagen und nicht zuletzt auch
gen hergestellt hat. Er ging nicht freiwillig, sondem der An sprechpartner, des Publikums.
wurde vertrieben. Der Grund seiner Vertreibung Von all dem handeln die Gedichte iiber das
war die Teilnahme am Kampf gegen diejenigen, Exit, vom Verlust der Heimat und allem, was damit
die jetzt iiber die herrschen, an deren Seite der zusamrnenhangt, vom widerwilligen Einrichten in
Exilierte stand (vgl. Verjagt mit gutem Grund; 9, der Fremde, von der taglichen Jagd nach Nach-
721 f.). Sich jetzt abzuwenden, hiel3e nicht nur, die richten, notdiirftigen Verbindungen in die Heimat,
ehemaligen Mitkampfer einfach im Stich zu las- von der Retlexion auf die Griinde fur die Verban-
sen, sondem auch - wie die Mitmacher innen - die nung, aber auch von den Folgen, die sie fiir die
faschistische Herrschaft zu zementieren. Brecht Verbannten hat :
war es von daher unmoglich, etwa Thomas Manns Auch der Hall gegen die Niedrigkeit
Riickfiihrung des Nationalsozialismus auf den Verzerrl die Ziige.
deutschen Volkscharakter - oder wie immer man Auch der Zorn iiber das Unrecht
Macht die Stirnme heiser. Ach, wir
das benannt hat - gutzuheil3en. Zwar hat auch er
Die wir den Boden bereiten wollten
diesen Zusammenhang nie geleugnet, ihn zugleich fiir Freundlichkeit
aber auch nie als einziges Argument anerkannt. Konnten seiber nicht freundlich sein. (9,725)
Gegeniiber Walter Benjamin hat sich Brecht 1938 1m beriihmten Gedicht An die Nachgeborenen, das
so geiiul3ert : »Die Deutschen sind ein Scheil3volk . den Zyklus abschliel3t, finden sich auch die inzwi-
Das ist nicht wahr, dal3 man von Hitler keine schen vielfaltig zitierten, oft aber mil3verstandenen
Schliisse auf die Deutschen ziehen darf. Auch an Zeilen:
mir ist alles schlecht, was deutsch ist. Das Uner-
tragliche an den Deutschen ist ihre bomierte Selb- Was sind das fiir Zeiten , wo
Ein Gesprach iiber Baume fast ein Verbrechen ist
standigkeit« (Walter Benjamin : Versuche iiber Wei! es ein Schweigen iiber so viele Unt aten
Brecht. Hg. von Rolf Tiedemann. Frankfurt a. M. einschliellt! (9, 723)
130 Svendborger Gedichte

Sie pflegen - vor allem seit man den »Tod« es mit der inhaltlichen Darstellung des angemaB-
Brechts entdeckt hat - kolportiert zu werden, als ob ten Luxus durch die Nazi-Grollen zugleich eine
Brecht sich grundsatzlich gegen »das Gesprach bestimmte Kunstauffassung thematisiert . Es han-
iiber Baume« gewendet hatte - oft mit der trium- delt sich bei aller zunachst so anmutenden Ein-
phierenden Bemerkung sekundiert, daB heute an- fachheit urn ein komplexes Kunstgebilde, das
gesichts des Baumsterbens das Gesprlich iiber exemplarisch fur Brechts hohe Kunst der Satire
Baume urn so notwendiger geworden sei (und vorgefiihrt sein soIl. Die genaue Entstehungszeit
Brecht folglich keine Ahnung gehabt hatte). Das des Gedichts ist nicht bekannt. DaB Brecht jedoch
Gesprach iiber Bliume deutet auf traditionelles mit der Thematik schon langer umgegangen ist,
Iyrisches Sprechen, auf Naturlyrik etwa. Dieses belegt ein Gedicht-Fragment aus dem Dreigro-
Iyrische Sprechen aber wird dem Dichter, der sich schenroman, das jetzt aus dem NachlaB publiziert
dennoch Iyrisch liuBert,durch die finsteren Zeiten worden ist (BBA 352/91):
verwehrt, und zwar nicht, weil er prinzipiell etwas
1stder Fuhrer billig?
dagegen hatte, sondem weil es leider notwendig
Da die Salonjacht »Die Grille «
ist, von den finsteren Zeiten zu handeln. Alles
Welche auf Reichskosten fur den Fiihrer gebaut wurde
andere bedeutete passive Unterstiitzung des Fa- Aufserordentlich prunkvoll ausfiel, bestimmte der
schismus: »Wirklich, ich lebe in finsteren Zeiten!« Fiihrer
(9,723) Der das Schlichte Iiebt, daB wenigstens
Der Name der Jacht schlicht sei, und nannte sie
Literatur zum Gesamtzyklus : Christi ane Bohnert: Brechts Anstatt Salonjacht einfach Stationsschiff.
Lyrik im Kontext. Zyklen und Exil. Konigstein /Ts. 1982 (S. (Supplementband IV, 340)
82-140). Dieses Fragment muB aus dem Jahr 1933stammen
und war offenbar als eines derlyrischen Mottos fur
den Roman gedacht (in der Mappe finden sich
Entwiirfe vom Lied vom Pfund u.a.). Der Aus-
Der Dienstzug(um 1937) gangspunkt des Fragments ist eben der des spate-
ren Gedichts . Jedoch erweist sich offenbar der
Das Gedicht gehort zum 5. Kapitel der Svend- »schlichte« Name »Stationsschiff« als wenig er-
borger Gedichte, zu den Deutschen Satiren also giebig. Anders ist es mit dem »Dienstzug«, der seit
(9, 696 f.). Es ist hier als Beispiel ausgewahlt, weiI 1935durch Deutschland fuhr:

DerDienstzug
I
Auf ausdriicklichen Befehl des Fiihrers
Erhielt der Salonzug, der fur den Niirnberger Parteitag gebaut wurde
Den schlichten Namen DIENSTZUG. Das bedeutet, daB
Die in ihm fahren, indem sie fahren, dem deutschen Volk
Einen Dienst erweisen.
2
Der Dienstzug
lst ein Meisterstiick der Wagenbaukunst. Die Zuggiiste
Haben eigene Appartements. Durch breite Fenster
Sehen sie die deutschen Bauern auf den Feldern schuften.
Sollten sie in Schweifs geraten bei diesem Anblick
Konnen sie in gekachelten Kabinetten
Exprefsbader nehmen.
Vermittels eines raffinierten Beleuchtungssystems konnen sie
Sitzend, stehend und liegend nachts die Zeitungen lesen
Mit den grolsen Berichten iiber die Segnungen
Des Regimes. Die einzelnen Appartements
Sind durch Telefonleitungen miteinander verbunden
Wie die Tische in gewissen Tanzpaliisten, wo die Herren
Telefonisch die Damen an den Nachbartischen nach dem Preis fragen konnen.
Ohne sich von den Betten zu erheben, konnen die Giiste
Das Radio anstellen mit den grofsen Berichten
Ober die Nachteile anderer Regimes. Sie bekommen ihre Dinners
Der Diensturnzug (urn 1937) 131

Auf Wunsch im Appartement serviert und verrichten ihre Notdurft


In eigenen Klosetts, die mit Marmor ausgelegt sind .
Sie scheitsen
Auf Deutschland. (9,696f.)
Anders als im Fragment iiber das Salonschiff be- wird, wie sie der Dienstzug durch sein Einrichtung
ginnt das Gedicht pointiert, ohne grofse weitere unfreiwillig offenbart. Es ist miese Kabinettspoli-
Erklarungen. Der Befehl gilt der Verschleierung . tik - bezeichnenderweise redet Brecht nicht von
Die Sprache solI eine Realitat suggerieren, die - »Badern« -, die das Volk verkauft, die geheim
wie die dann folgende Beschreibung verdeutlicht- verhande1t wird, sich prinzipiell nicht urn die wirk-
nicht den Gegebenheiten entspricht. Hitlers Vor- lichen Bediirfnisse kiimmert und ausschliel3lich
liebe fiir das »Schlichte« wird nicht mehr explizit dem Eigen-Dienst verpflichtet ist. Der Dienst am
ausgesprochen, sondem in der falschen Namens- Volk erweist sich als Dienst am eigenen »Ich«, als
gebung selbst festgemacht: als Volksverbunden- politisches Zuhaltertum iibelster Sorte. Wenn auch
heit hinterhaltig auszugeben, was in Wirklichkeit grob, so doch wirkungsvoll, pointiert dies noch
weit vom Volk entfemt ist. Zugleich besteht der einmal der Schluls. Die Tatsache, daB bei Ziigen
Beginn auf der Sprach- bzw. Kunstthematik. In- die Exkremente auf die Gleise verteilt werden ,
dem Brecht den Namen im Sinn der Nazis ausdeu- benutzt Brecht als drastisches, zugleich aber ganz
tet und also der Schlichtheit scheinbar zustimmt, reales Bild, daf die Nazi-Herrscher auf Deutsch-
hebt er die sprachliche Anmalsung urn so mehr land buchstablich »scheifsen«. DaB man auf etwas
hervor, ging es Brecht doch darum offenzulegen, scheifle, wird gesagt, urn das ganzliche Desinteres-
dafs die Nazis nicht blof »redeten«, nicht blof se und die Verachtung zu unterstreichen. Brecht
martialische Tone von sich gaben, sondem daB kann diese Wendung nicht nur sehr real als Bild
sich hinter jedem Wort die Bereitschaft und die einfiihren, durch die Zeilenbrechung »Sie schei-
Drohung verbarg, damit auch emstzumachen (was Ben / Auf Deutschland« vennag er auch noch die
hinterher niemand hatte glauben wollen). Wo die Nazi-Parole vom »Erwache Deutschland« gegen
Sprache versagt, hat bereits eine Wirklichkeit ver- die Nazis wenden . »Auf'Deutschland« bedeutet in
sagt. Es gab keine Beruhigungen. Und folglich war der Konsequenz des Gedichts auch : daf Deutsch-
der Name eben beim Wort zu nehmen: die Nazi- land angesichts dieses Verhaltens seiner Herrscher
Fiihrer erweisen sich auf Kosten der anderen einen »aufstehen« miifste.
Dienst. Das Gedicht ist zugleich ein Gedicht iiber
Die 2. Strophe beschreibt den Dienstzug aus- Kunst, die mit der »Wagenbaukunst« angespro-
giebig, scheinbar ihn in jeder Hinsicht lobend - chen ist. Diese Kunst dient der Illusionierung, der
und zwar als Produkt einer bestimmten Auffas- Separierung ; sie feiert das Individuum, fordert
sung von Kunst . Die Beschreibung gibt sich objek- kontemplative Haltungen, ihre Schonheit ist nutz-
tiv, setztjedoch die Worte so ein, dals sie die Liige los (Marmor auf dem Scheifshaus) - und sie bie-
entlarven. Statt etwa von »Dienern« spricht die dert sich an. Sie ist buchstablich Prostitution. Wie
Beschreibung von »Gasten«, womit sich die Vor- der »Fiihrer« versucht, die (vorgespiegelte) Reali-
stellung eines Hotelzugs einstellt, was durch viele tat des »Dienstzugs« durch blofse (Um-)Benen -
weitere Einzelheiten ja auch bestatigt wird. Die nungen erstehen zu lassen, so hat traditionelle
Haltungen, die der Zug fordert, sind kontemplativ biirgerliche »Sprachkunst« ihre Gegenstande aus
und bevorzugt ; jegliche Miihe, die sich vielleicht der Sprache entstehen lassen. Der Faschismus spa-
mit Dienst einstellen konnte, ist genommen. Die testens zeigt ihre Korrumpierung, denn solche
Individualitat der Gaste ist betont, da jeder eine Kunst dient der Liige und schadigt das Yolk.
Einrichtung fur sich hat. Abgeschottet sind sie Christiane Bohnert: Brechts Lyrik im Kontext. Zyklen und
nach aufsen wie zueinander. Die Verbindungen Exit. Konigstein/Ts. 1982 (S. 121 f.).
aber werden gekniipft wie bei der Prostitution,
womit Brecht den auch anderswo hergestellten
Zusammenhang von Nationalsozialismus und
(politischem) Zuhaltertum einmal mehr markiert
(vgl. z. B. die Horst-Wessel-Legende; 20, 209-2 I9).
Zugleich aber reifst dieses Bild auch die ganze
Abgriindigkeit einer Politik auf, die so verhandelt
132 Die Lyrik des schwedischen undjinnischen Exils

Die Lyrik desschwedischeo uod tern einer Einladung der finnischen Schriftstellerin
Hella Wuolijoki auf ihr Gut Marleback in Kausa-
fiooischeo Exits la. Ais die Wuolijoki jedoch ihr Gut wegen wirt-
schaftlicher Schwierigkeiten verkaufen mufs, geht
es im Oktober 1940 nach Helsinki, von wo aus
Die» Inzwischenzeit« Brecht besorgt die Expansion des Weltkriegs beob-
Brecht, der die politische Entwicklung sehr genau achtet. Er bemiiht sich urn Passe fiir die USA, die
beobachtet, fiirchtet spatestens ab dem Friihjahr im Mai 1941 eintreffen. Da die deutschen Truppen
1939 mit dem taglichen »Ausbruch« des Krieges. bereits bedrohlich nahe sind, entschliel3t sich
Dementis aus Berlin iiber Truppenzusammenzie- Brecht zum Umweg iiber die Sowjetunion. Die
hungen an der danischen Grenze ptlegte er - sinn- Reise beginnt am 15. Mai: im Juli 1941 ist Brecht
vollerweise, wie sich herausstellen sollte - als unge- in den USA.
wolltes Eingestandnis des Tatbestands aufzuneh- Die Arbeit, natiirlich auch die an der Lyrik, ist
men . Im April bemiiht sich Brecht bei Henry Peter wesentlich gepriigt von den iiul3eren Ereignissen.
Matthis (schwedischer Schriftsteller und Publizist) Auch die Skrupel angesichts des brutalen Krieges,
urn ein Visum fiir Schweden. Er schreibt am sich mit Literatur zu befassen, nehmen zu. Auf Gut
11.4. 1939 an Matthis : »Bitte entschuldigen Sie Marleback notiert Brecht :
meinen Anruf am Samstag, ich bin sicher, Sie im augenblick kann ich nur diese kleinen epigramme schrei-
haben eine Vorstellung von der Peinlichkeit, auf ben, achtzeiler und jetzt nur noch vierzeiler, den CAESAR
einem dieser Inselchen zu sitzen im Augenblick, nehme ich nicht auf, weil derGUTE MENSCH nicht beendet
wo die Schlachterei anzufangen scheint. Schliel3- ist. wenn ich zur abwechslung den MESSINGKAUF auf-
schlage, ist es mir, als werde mir eine staubwolke ins gesicht
lich ist in diesem Jahr jede Woche ohne Weltkrieg geblasen. wie kann man sich vorstellen, dal3 dergleichen je
fiir die Menschheit ein blolser unbegreitlicher wieder sinn bekommt? das ist keine rhetorische frage. ich
Gliickstreffer« (Briefe, Nr. 387). Brecht erhalt die miil3tees mir vorstellen konnen. und es handelt sich nicht urn
Visa fiir sich, seine Familie und Mitarbeiter bereits hillers augenblickliche siege, sondem ausschliel3lich urn mei-
ne isolierung, was die produktion betrifft . wenn ich morgens
im selben Monat und geht Anfang Mai, nachdem die rad ionachrichten here, dabei boswells LEBEN JOHN·
das »danische Strohdach« verkauft und die Habe SO NS lesend und in die birkenlandschaft mit nebel vom fluB
verpackt ist, auf die Reise (zunachst fiir einen hinausschielend, beginnt der unnatiirliche tag nicht mit einem
Vortrag) . Sie finden Aufnahme im Haus der Bild- mil3klang, sondem mit gar keinem klang. das ist die inzwi-
schenzeit. (AJ 151; vom 19.8.40)
hauerin Ninan Santesson auf der Insel Lidingo,
die unmittelbar vor Stockholm liegt. Der Aufent- Das Kunstwort kann beim Wort genommen wer-
halt dort dauert ziemlich genau ein Jahr. Dann den. Es handelt sich urn eine Zeit »zwischen« zwei
iiberfallen die Hitlertruppen Danemark und Nor- historischen Phasen, die sozusagen aus der Zeit
wegen, fiir Brecht das Zeichen, daf auch Schwe- fallt. Der Dichter ist isoliert, steht aul3erhalb der
dens Besetzung unmittelbar bevorstiinde (die bestimmenden geschichtlichen Ereignisse, kann
Furcht war berechtigt, da die Schweden jedoch ihr nicht mehr auf sie einwirken, da er weder mehr
Erz »freiwillig» nach Deutschland lieferten und iiber die notwendigen Nachrichten verfiigt noch
wohlwollende Neutralitiit wahrten, blieben sie ver- Publikum hat, das ihm zuhoren konnte, Die »In-
schont). Brechts Flucht aus Schweden am zwischenzeit« beginnt nicht mit dem schwedi-
17.4.1940 ist durch Peter Weiss literarisch gewor- schen und finnischen Exil, sondern ist auch noch
den: »Matthis, der [ . . .J Brecht und dessen Gefol- fiir einen Teil des danischen Exils anzusetzen.
ge zum Kai begleitet hatte, beschrieb mir den Au- Dieses hatte sich durch seine relative Nahe an
genblick. Brecht sei, links, auf dem Blasieholrn, Deutschland sowie durch weiterbestehende Ver-
vom Gebaude der deutschen Botschaft, und bindungen ausgezeichnet. Die Deutschen Satiren
rechts , am Stadsgardhafen, von den deutschen Z. B. waren ohne einen guten Informationstlul3
Frachtern, wehten die Hakenkreuzfahnen, beim nicht moglich geworden, wie iiberhaupt ein grol3er
Weg iiber die Laufbriicke zusammengebrochen, Teil der danischen Lyrik durch ihre konkreten
mul3te gestiitzt, fast getragen werden an Bord« politisch-zeitgenossischen Beziige auffallt, Die
(Die Asthetik des Widerstands. II. Frankfurt a. M . Tendenz aber ist abnehmend, je mehr die Infor-
1978, S. 326). mationsquellen verschwinden, eine der wichtig-
Brecht tlieht nach Finnland, wohnt zunachst sten, die Sender. Brecht erinnert sich 1940, »wie
in Helsinki, folgt dann mit Familie und Mitarbei- nach und nach immer mehr verschwand. erst gab
Merkmaleder Lyrik der »Inzwischenzeit« 133

es noch die zeitungen, deutsche in osterreich, 145] in subjektive verwandelt, sondem diese blei-
tschechoslowakei, schweiz, saarland. eine nach ben auch subjektiviert noch gesellschaftlich rele-
der anderen ging ein, kam nicht mehr. das vant« (Bohnert, 143, Anmerkung 256).
radio blieb, aber eines tages schwieg wien, eines Die Isolation der »Inzwischenzeit« erscheint
andem tages prag«(AJ 125; vom 1.7.40) . Die in den Gedichten des schwedischen, vor allem des
Tendenz ist eskalierend. Insofem ist die »Inzwi- finnischen Exils nicht als leidender Riickzug aufs
schenzeit« als allmahliches Eintreten eines Zu- Subjekt. Vielmehr zielen die Gedichte darauf hin,
stands (ab ca. 1938 ausgepragt) zu erfassen, der zu die Isolation als aufgezwungenen Zustand zu ver-
fast volliger Isolierung fuhrt . Gab es in Danernark deutlichen und bewufst zu machen . Insofem zie-
zunachst noch begrenzte Moglichkeiten, sich an hen sich die Gedichte auch nicht von der Politik
Publikum zu wenden (sei es durch Auffiihrungen, zuriick, im Gegenteil : durch die in der Isolation
sei es durch eine funktionierende Exilpresse, sei es erfahrene Natur- und Gegenstandswelt scheint der
durch das Radio), so schwand es mit dem schwedi- kriegerische Weltzustand , die allgemeine Bedro-
schen und finnischen Exit fast ganz. Die Informa- hung durch den Faschismus stets hindurch. Franz
tionsmoglichkeiten waren mit der (noch »friedli- Norbert Mennemeiers Behauptung: »Es kommt
chen«) Ausbreitung des Nationalsozialismus tiber zu einer partiellen Wiederherstellung traditioneller
Europa bis 1939 ganz entschieden zuriickgegan- poetischer Muster« (Mennemeier, 175) verkiirzt
gen, mit dem Krieg dann sanken sie beinahe auf die Lyrik der »Inzwischenzeit« urn eben die von
den Nullpunkt (Warschau und Paris fielen aus : der Forschung langst erstellte und erwiesene Di-
nur London blieb). Dazu hemmte die zunehmende mension des Politischen. Es gibt keine »Zuriick-
Entfemung den Informationsflull ebenfalls , so nahme «, sondem die notwendige Einstellung auf
dafl die Isolierung mit dem finnischen Exil beina- eine neue (und nicht freiwillig aufgesuchte) objek-
he vollkommen geworden war. Und so verwundert tive Situation. Das sei an einem Beispiel, das Men-
es nicht, wenn das finnische Exil diesen Zustand nemeier auch interpretiert, kurz erlautert:
bewufst macht und auf den» Nenner« bringt. DerBalken
Sieh den Balken dort am Hang
Merkmale der Lyrik der »Inzwischenzeit« Aus dem Boden ragend, krumm und, ach
Zu dick, zu diinn, zu kurz, zu lang .
Durch die neuere Forschung (Rastegar, Bohnert) Einstmal s freilich war er dick genug
sind die Veranderungen von Brechts Lyrik in die- Diinn genug, lang genug, kurz genug
Und trug mit drei anderen ein Dach. (9,810)
ser Zeit inzwischen prazise erfafstund beschrieben
worden, so dafs hier im wesentlichen darauf zu- »Das Kleine und Kleinliche wurde filr zahlreiche
riickgegriffen werden kann . Exilierte ubermachtig. Von einem lacherlichen
Eines der hervorstechenden Merkmale der Stempel im PaB z. B. konnte das Leben abhan -
Lyrik ist, daf sie vorwiegend »Ich« sagt, also ein gen« , so urteilt Mennemeier (178). Er erwagt frei-
konkretes Iyrisches Ich aufweist. Bohnert hat mit Iich nicht, daf das Bitd des Kleinen und Kleinli-
Recht (gegen Rastegar) darauf insistiert, dafs die- chen auf »anderes«, »Grofseres« verweist, eben
ses Ich nicht einfach mit dem Brechts zu identifi- darum ist es geschrieben, nicht als blofse Beobach-
zieren ist. DaBdas Ich zum Subjekt der Gedichte in tung von Alltaglichem. Klarzumachen, dals der
zunehmender, dann fast ausschliel3licher Weise »Iacherliche Stempel im PaB« auf die Organisa-
wird, hat selbstverstandlich Brechts isolierte Situa- tion und Einstellung eines ganzen Staatswesens zu
tion zur Voraussetzung : aber sie liefert nur den deuten vermag, ist eine der Anstrengungen von
Ausgangspunkt fllr die Darstellung eines reprasen- Brechts Exillyrik. So steht es auch mit dem Balken,
tativen Subjekts. Das heifit, daB die »Subjektivie- der einsam am Hang steht, jeglicher konkreten
rung« nicht die Riickkehr zur verponten biirgerli- Bestimmung beraubt und folglich vollig nutzlos
chen Ausdruckslyrik darstellt, daf vielmehr ein geworden ist. AIle Bestimmungen, seien sie noch
Ich, von seinen Erfahrungen, Beobachtungen ganz so widerspriichlich - und Brecht wahlt zwei extre-
konkret ausgehend, eine reprasentative Erfassung me Widerspruchspaare -, gelten, aber sie gelten
seines Zustands innerhalb einer brutalisierten Welt auch nicht. Ohne Zusammenhang, ohne Bezugauf
versucht. »Verandert ist der Modus des Aus- »etwas«, kann sich der Balken fiir nichts mehr
drucks, nicht der Ausdruck selbst. Ebenso werden empfehlen . Auf dem Hintergrund von Hegels Satz,
nicht -gesellschaft-relevante Gesten- [so Rastegar, den Brecht an die Wand seines Svendborger Hau-
134 Die Lyrik des schwedischen undfinnischen Exils

ses geschrieben hatte, »Die Wahrheit ist konkret«, erhalten dichterische Wiirde . Aber die »unpoeti-
erhalt der »kleinliche« Balken eine hintergriindige schen, kleinen Dinge« stehen nicht fiir sich (inso -
Dimension (9, 820). »Konkret« hiell fiir Hegel fern ist das Balken -Gedicht allgemeiner iibertrag-
gerade nicht das isolierte einzelne, das »das da« , bar) , sondem sie verweisen auf Zusammenhange,
sondem »konkret« war fur Hegel- und dies ist ein in die der Leser sie zu vermitteln hat. Die Zusam-
»Grundsatz« der Dialektik - das, was in einem menhange ergeben sich aus der Zeit, aus der Welt-
Zusammenhang, »Ganzen« eingebunden ist, kon- lage sowie der Lage, die dem einzelnen, der als
kret im wortlichen Sinn als das »Zusammenge- Antifaschist anzusehen ist, objektiv aufgezwungen
wachsene« . Der isolierte Balken ist nicht konkret, ist. Fiir den zeitgenossischen Leser war dieser Zu-
er ist auch in seiner Isoliertheit nicht mehr konkret sammenhang unmittelbar gegeben, insofem stellt
bestimmbar. Ihm fehlt der Zusammenhang, der er sich filr ihn von selbst ein, auch wenn er ihn
ihn definierte. 1st er gegeben , davon handelt der »durch den Gegenstand hindurch« sichtbar rna-
zweite Teil des Gedichts, so wird auch der Balken chen mulste. Die heutige Analyse rnufsden histori-
bestimmbar, und zwar wiederum auch als wider- schen Zusammenhang wieder rekonstruieren, urn
spriichlich : »lang genug, kurz genug«, Was vorher ihn am Gedicht habhaft zu machen. Aber erst mit
- in der Unbestimmtheit reine Willkiir war, weil ihm erhalten die (scheinbar) einfachen Gedichte
praktisch alles und jedes gepalst hatte und auch ihre gesellschaftliche Komplexitat, »Das Kleinli-
nicht, hat jetzt auch im Widerspruch Sinn. Der che« bleibt nicht kleinlich.
Balken ist genauso lang, wie er sein muls, seine Nicht anders stellt es sich mit dem nachsten
Funktion zu erfiillen, aber auch ebenso kurz, urn Merkmal der Gedichte der »Inzwischenzeit« dar,
nicht ohne Nutzen zu lang zu sein, das heifst: er mit den Naturbildem. Die »Antithese« , die Raste-
pafst genau. Seine Bestimmtheit erhalt er im En- gar zwischen der Darstellung von Natur in der
semble des durch das Dach synekdochisch (Teil danischen Zeit und der in der schwedisch-finni-
fiirs Ganze) bezeichnete Haus : dieses stiftet den schen Zeit aufstellt, besteht so nicht. Dort sei die
Zusammenhang, der dem Balken Bestimmtheit Natur als »Kruppel« ins Bild gekommen, jetzt
gibt. werde sie auch wieder »in ihrer Schonheit themati-
So gesehen ist das Gedicht ein kleiner Grund- siert (die -schonen- Baume -bluhen- und haben
kurs in Dialektik. Da Brecht aber zugleich noch -grune Blatter«) und einer deformierten gesell-
einige Zeichen setzt, JaBtsich das Gegenstandliche schaftlichen Wirklichkeit entgegengesetzt« (Ra-
des Gedichts auch noch iibertragen. Der isolierte stegar, 146). Die Differenz liegt nicht in der Entge -
Balken verweist auf Zerstorung, er bleibt iibrig von gensetzung. In der danischen Lyrik drangten sich
einem Gebaude. Da das Gedicht 1941 entstanden die gesellschaftlichen Deformationen ins »Natur-
ist, ist der Bezug zum Krieg unschwer herzustellen. bild« und verdrangten es; jetzt - und da liegt der
Er ist verantwortlich fiir die Situation des Exilier - Unterschied - zeigt sich - im ganz konkreten Sinn
ten. Er hat ihm die Heimat, den Zusammenhang, - die gesellschaftliche Deformation im »Natur-
die Kontakte genommen und ihn - wie den Balken bild«, Die Natur steht nicht fur sich, vielmehr wird
- vollig isoliert . Getrennt vom Publikum, getrennt in ihrer durchaus unmittelbaren Erfahrung di