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Hans Küng

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 (Sursee, Cantón de Lucerna, 19 de marzo de 1928), es un sacerdote católico,

teólogo controvertido y prolífico autor. Desde 1995 es Presidente de la Fundación por una
Ética Mundial (m
   
). Küng es "un sacerdote católico en activo",1 pero el
Vaticano ha anulado su autoridad para enseñar teología católica. A pesar de ello permanece
en la Universidad de Tübingen como profesor de Teología Ecuménica, donde imparte
clases como profesor emérito desde 1996. A pesar de no tener permiso para enseñar
teología católica, ni su obispo ni la Santa Sede han revocado sus facultades sacerdotales.

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acido el 19 de marzo de 1928, en Sursee (Cantón de Lucerna), Suiza. Fue también
catedrático emérito de Teología Ecuménica en la Universidad de Tubinga, Doctor en
Filosofía y en Teología que estudió en la Universidad Gregoriana en Roma y en la Sorbona
de París.

En 1962 fue nombrado oficialmente por el papa Juan XXIII como perito del Concilio
Vaticano II. Colega de grandes teólogos de ésta época como Karl Rahner, Yves Congar,
Edward Schillebeeckx, Henri de Lubac, Hans Urs von Balthasar y Joseph Ratzinger.

En 1979 el Vaticano le retiró la licencia a Küng para enseñar teología católica, debido en
parte a sus críticas a Juan Pablo II y a su libro A 
 
   , donde cuestiona
el dogma de la Infalibilidad Papal. La congregación para la doctrina de la Fe le citó para
confrontarle pero Küng nunca asistió. Su actitud crítica frente al Vaticano, y especialmente
frente a la figura del papa Juan Pablo II, le convirtieron en uno de los principales teólogos
críticos. El Papa Benedicto XVI ya lo ha recibido donde hubo un diálogo cordial
reconocido por ambas partes. El Servicio de Información del Vaticano publicó de forma
oficial el encuentro, que según el propio Hans Küng, redactaron el propio Pontífice y Küng.
Hans Küng reconoce la labor del Papa y Benedicto XVI reconoció la labor del teólogo en el
estudio de las religiones y su propuesta de la ética mundial. En el comunicado también se
establece que en dicho encuentro no se hablaron los temas discutidos de la teología
dogmática.

Su trabajo se ha reflejado en una vasta obra, cuyo denominador común es el fomento de la

mutua comprensión y la consolidación de una nueva ética mundial que posibilite la
convivencia de las religiones.

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Küng se destacó de manera especial por su obra m

. Parte en este libro de negar
toda posibilidad de salvación en este mundo y constatar que la técnica, el desarrollo
económico, el orden político o las revoluciones se dan cita ante la tumba de sus esperanzas.
Sin Dios el ser humano no puede responder a las preguntas claves ¿qué puedo hacer?, ¿qué
debo hacer? y ¿qué puedo esperar?. A Dios sólo se le puede conocer en la práctica, la única
³prueba´ de Dios es la experiencia de aquel que ha dicho sí a Dios.2

Hans Küng nos dice que ser cristiano es una decisión por Jesucristo, el abogado de la causa
de Dios y del bien de los Hombres; lo distintivo de la acción cristiana es el seguimiento de
Jesucristo; significa vivir, sufrir y morir como verdadero Hombre siguiendo a Jesucristo en
el mundo actual, sostenido por Dios y sirviendo a los Hombres.3

Aunque para Küng "Cristo Jesús, tal como está atestiguado en los documentos originales
del uevo Testamento, es la   , la norma normativa, que no solo vale para el
teólogo particular sino también para toda la comunidad eclesial y sus representantes y
concilios... En suma, Cristo Jesús es la norma primaria; la iglesia, sus autoridades y
documentos son solo norma secundaria",4 se le acusa de asegurar que Jesús es un ser
humano excepcional, pero sin igualar a Dios. Se da en esta obra una concepción de Jesús
como hijo de Dios, una exaltación especial por parte del mismo Dios a Jesús por medio del
envío al mundo desde la Cruz. La polémica se despierta frente al cristianismo que sí
considera que Jesucristo es Dios hecho Hombre y tiene una preexistencia al mundo. Esta es
la verdad fundamental del cristianismo.

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Küng es el fundador presidente de la Fundación Ética Mundial que tiene su sede central en
Alemania. Ésta organización además existe en muchos otros países y promueve
básicamente el diálogo interreligioso como base para iniciar los procesos que conlleven a la
paz mundial. Su lema es "o habrá paz mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz
entre las religiones sin diálogo entre las religiones".
Küng ha sido muy polémico a lo largo de toda su carrera. Ha acusado al magisterio de la
Iglesia Católica de autoritarismo y de censura frente al debate eclesial. Una de las mayores
críticas al magisterio se desató con la publicación por parte del Vaticano de la enciclíca
Evangelium Vitae o el Evangelio de la vida en la que se mostraban las posiciones de la
Iglesia respecto a la moral sexual, a la anticoncepción y el aborto. Frente a esta publicación
Küng señaló que con ella Juan Pablo II revelaba su carácter autoritario frente al mundo
moderno. Sin embargo en ese momento las críticas de Küng recibieron poco apoyo ya que
los medios de comunicación habían recibido muy bien la publicación de la enciclica.

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Es autor de gran cantidad de títulos:

˜ u Trotta, Madrid, 2011

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  (2008) Trotta, Madrid, 2009
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     Trotta, Madrid, 2008
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  Trotta, Madrid, 2008
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 (2005) Trotta, Madrid, 2007
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#   (2004) Trotta, Madrid, 2006
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  (2002) Trotta, Madrid, 2003
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 Trotta, Madrid, 2002
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  Trotta, Madrid, 1999
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    &  (1995)
Trotta, Madrid, 1995
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 (1994) Trotta, Madrid, 1997
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# (1992)
Trotta, Madrid, 1995
˜ º % &)  #   (1991) Trotta, Madrid, 1993
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 #         
 (1990) Trotta,
Madrid, 1993
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 (1990) Trotta, Madrid, 1991
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  *  
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  (1987) Alianza,
Madrid, 1989
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     +#    
      
 
   (1982)
Cristiandad, Madrid, 1983; Trotta, Madrid, 2000
˜ Aº(
  ,
 +#   #    ,
   
# (1978)
Cristiandad, Madrid, 1979; Trotta, Madrid, 2005
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 Herder, Barcelona, 1975
˜ m

 (1974) Cristiandad, Madrid, 1978; Trotta, Madrid, 1996
˜ A 
  #  (1970) Herder, Barcelona, 1971
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 (1967) Herder, Barcelona, 1984
˜ u  %

 
 , 
   -    
   
 # 
  
  (1957)
Herder, Barcelona, 1967

Así como, en colaboración,

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          # 

  (con Walter Jens)
(2010)
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 (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (2006)
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 (editor) (2002)
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.   $  -/ (con Walter Jens y Karl-Josef
Kuschel) (1998) y
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 (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (1994)