como inevitable pero temían sus resultados.
En cada sociedad, el imaginar un mundo ordenado y sin conflictos, en el que todos los
LAS “IDEAS MOTORAS”
DEL SIGLO XIX
Del liberalismo a la democracia y al
conservadorismo
El liberalismo y el conservadorismo fueron las corrientes
ideológicas que, como el nacionalismo y el socialismo, influyeron
en el pensamiento de los hombres de la segunda mitad del siglo
XIX. Cada una de estas corrientes ideológicas tenía un punto de
vista diferente sobre el problema de la democracia política.
En efecto, en el período comprendido entre 1850 y 1914, la
sociedad burguesa debió enfrentar un problema político
fundamental: el de su democratización. Para los gobiernos de la
segunda mitad del siglo XIX la democracia política era un
problema porque permitía la participación en el gobierno de la
mayor parte de la población. Y como esa mayoría era pobre -y
cada vez más a partir del desarrollo del capitalismo-, los grupos
sociales con poder económico y político pensaban que no estaba
capacitada para dirigir los asuntos públicos en una dirección que
asegurara un mayor bienestar para todos los integrantes de la
sociedad.
A pesar de todo, en diferentes momentos de la segunda mitad del
siglo XIX, la democracia liberal se consolidó como régimen
político en los Estados Unidos de América y en casi toda Europa
-en los países de la región occidental antes que en los de Europa
oriental-. Y, poco a poco, se fue difundiendo también en otras
regiones del planeta, como América Latina y el Japón, por
ejemplo. Sin embargo, los gobiernos que impulsaban el
establecimiento de constituciones liberales y asambleas soberanas
elegidas por sufragio, por otro lado, limitaban el derecho a votar y
a ser elegido de la mayor parte de los ciudadanos varones y de
todas las mujeres. Esta contradicción reflejaba el sentimiento de
los grupos sociales más poderosos: aceptaban la democratización
problema de establecer un régimen político de democracia liberal
y avanzar en la democratización real de la política tuvo
desarrollos particulares y las situaciones resultantes fueron
también diversas.
Liberalismo político y económico
1. El liberalismo se había ido conformando como una corriente
ideológica a partir de las ideas del filósofo inglés John Locke
(1632-1704) y de los franceses Montesquieu (1689-1755) y
Jean Jacques Rousseau (1712-1778). Explica qué proponían
los liberales sobre…
a. …los derechos civiles y políticos.
b. …la división de poderes.
c. …la representación política.
d. …la constitución.
2. Lee el texto y luego completa la consigna:
“Las ideas políticas y económicas que defendían las burguesías
de los países industrializados de Europa y América buscaban
explicar y justificar el orden social capitalista. Creían que las
sociedades se organizaban de acuerdo con un orden natural y
que el conocimiento científico podía probar su existencia y su
funcionamiento por medio de leyes universales.
El ideal del liberalismo burgués era una sociedad en equilibrio y
armonía, en la que ‘el mayor número alcance la mayor
felicidad’. Confiaban en que el mejor camino para lograr el
bienestar general era que cada individuo se preocupara por
satisfacer sus propias necesidades y sólo atendiera a su propio
interés particular.
Los liberales compartían una visión optimista de la evolución
humana. Los avances en el conocimiento científico, el desarrollo
de nuevas tecnologías que permitían el control de la naturaleza y
el notable incremento de la producción industrial estimularon a
muchos a pensar que la humanidad marchaba por el camino de
un progreso continuo. El capitalismo basado en la libre
competencia era, para los liberales, la prueba concreta de esa
evolución social. Su fe en la ciencia y en el progreso les permitía
hombres gozarían de los beneficios de la nueva sociedad
industrial.”
Completa el significado de las siguientes ideas para el
liberalismo: orden natural de la sociedad – felicidad – egoísmo –
progreso continuo de la humanidad.
4. Averigua quién fue Adam Smith y transcribe sus principales
ideas económicas.
Democracia y conservadurismo
1. Desde mediados del siglo XIX, entre los liberales comenzó a
desarrollarse un movimiento democrático que se propuso
avanzar hacia un mayor grado de igualitarismo en la
organización política de las sociedades. ¿Cuáles fueron las
reformas que propusieron dichos liberales demócratas?
2. Fue frente a este movimiento democrático que, a partir de la
segunda mitad del siglo XIX, comenzó a afirmarse el
conservadorismo. Se empezó a considerar conservadores a
los grupos de la burguesía que se oponían a las reformas
políticas que tendían hacia la democratización. ¿Cómo
justificaban estos grupos su oposición a dichas medidas?
3. ¿Cuál fue la importancia de los partidos políticos en el
proceso democratizador?
4. ¿Cuál fue la relación entre la expansión de los medios
masivos de comunicación y la difusión de las ideas políticas?
Ciencia, religión y sociedad
Evolucionismo y Darwinismo social
En 1859, el naturalista británico Charles Darwin, publicó Origen
de las especies, obra donde proponía que la evolución de las
especies podía ser explicada como resultado de procesos y leyes
naturales. Busca en una enciclopedia y sintetiza las principales
formulaciones de su teoría.
 ¿Por qué sus ideas despertaron fuertes polémicas?

Positivismo
El positivismo fue la filosofía predominante durante el siglo XIX
hasta la primera guerra mundial. Responde:
1. ¿Quién fue el creador del movimiento filosófico Positivista?
Sintetiza sus principales formulaciones.
2. ¿Cuál era la importancia del orden y el progreso para el
positivismo?
Las ideas positivistas excedieron lo científico y también
influyeron en el campo político. El sociólogo inglés Herbert
Spencer formuló el principio de "la supervivencia de los más
aptos". En su obra La estática social (1851), Spencer defendía
que, a través de la competencia, la sociedad evolucionaba hacia la
prosperidad y las libertades, y ofrecía la posibilidad de clasificar a
los grupos sociales según su capacidad para dominar la
naturaleza. Entonces, si unos eran ricos y poderosos, lo eran por
ser más aptos; las clases bajas, por lo tanto, eran inferiores.
Justificaban así la dominación de una clase sobre otra, de un
pueblo sobre otro. Esta teoría fue utilizada por algunos sectores
como base filosófica del imperialismo, el racismo y el
capitalismo. Se la llamó darwinismo social.
La postura de la Iglesia Católica
1. ¿Cómo impactaron los cambios políticos e ideológicos del
siglo XIX dentro de la Iglesia Católica?
2. ¿Cuáles eran los principios de la Doctrina Social de la
Iglesia?
Nacionalismo
 Durante la mayor parte del siglo XIX, el nacionalismo se
identificó con los movimientos liberales y radicales y con la
tradición de la revolución francesa. Responde: ¿Cuáles eran
los principios generales del nacionalismo?
Después de la segunda mitad del siglo, se intensificó la
importancia de la cuestión nacional en la política y el concepto
“nacionalismo” sufrió grandes cambios en su contenido. El
patriotismo apareció como una ideología que se adueñó de los
sectores más conservadores. Hacia finales del siglo XIX, el
término se utilizaba para reconocer grupos que agitaban banderas
contra los extranjeros, los liberales y los socialistas y eran
partidarios de la expansión agresiva de sus Estados. (Llegarán a
su punto culminante con los fascismos del siglo XX). Otro
cambio en el significado de “nacionalismo” fue la tendencia a
definir la nación en términos étnicos y especialmente lingüísticos.
El pensamiento social
Socialismo utópico
Realiza un esquema consignando los principales representantes y
postulados básicos del socialismo utópico. ¿Por qué recibían tal
calificativo?
El anarquismo
La concepción anarquista se define, entre varios aspectos, por su
antidogmatismo. No existe un dogma o una doctrina anarquista.
Por lo tanto, a lo largo de la historia se han registrado distintas
formas de asumir el ideal “libertario”, desde las más violentas a
las más pacifistas, desde las más individualistas a las más
colectivistas.
Los socialistas libertarios o anarquistas proponían un modelo
social basado en la libertad, que tendría como principal
característica la total igualdad de los seres humanos. En la
anarquía o sociedad libertaria se suprimiría el concepto de
autoridad de unos hombres sobre otros. El libre acuerdo
fundamentaría la nueva relación social. Para alcanzar esta nueva
sociedad consideraban necesario el cumplimiento de una serie de
principios políticos, económicos, sociales y morales. Entre ellos:
la abolición del Estado y de todo orden que proclamara leyes, la
eliminación de la propiedad privada, la organización de la vida
social a través de libres asociaciones o federaciones de
productores y consumidores. Entre los pensadores anarquistas se
destacaron Pierre Proudhon (1809-1865), pacifista defensor de los
artesanos y los pequeños productores, Mijail Bakunin (1814-
1876) y el príncipe Pedro Kropotkin (1842-1921), partidarios del
"anarco-comunismo", es decir, el comunismo "libremente
querido" y no impuesto desde el poder o por un partido político.
Señalaban así una diferencia con el comunismo marxista, al que
calificaban como totalitario.
Lee el siguiente texto y responde:
“Para los anarquistas era imposible ‘dejar sitio’ al Estado.
Creían que no se podía limitar el Poder, que la democracia
seguía siendo una ‘cracia’, la de una mayoría. ¿Cuál? No la de
la masa auténtica en su espontaneidad y en su soberana libertad
anárquica, sino la de los representantes, es decir, gobernantes,
hombres de poder y de autoridad. Se trata de una de las ideas-
fuerzas del proletariado durante el último tercio del siglo XIX: la
desconfianza absoluta, tanto en el personal parlamentario como
en la mediación política. El anarquismo fue, por un lado, el signo
de una irrupción de las masas populares en la vida política en el
momento en que, tras la Comuna de París y en plena agonía del
zarismo autocrático, se abatía una formidable represión sobre el
proletariado. Fue también una reacción de desesperanza de ese
proletariado frente al estadio imperialista del capitalismo.”
Jean Touchard, Historia de las ideas políticas, 1981.
 ¿Por qué los anarquistas proponían eliminar el Estado?
El Socialismo Científico o Marxismo
1. Averigua quiénes fueron Marx y Engels. ¿Cuál era su
posición frente a los primeros socialistas?
2. La teoría del marxismo: Lee y estudia:
Marx parte de un análisis de la historia desde el punto de vista de
las relaciones económicas y sociales. El hombre se define en sus
relaciones con la naturaleza y la sociedad, es decir en su
dimensión productiva y económica. Este análisis se denomina
materialismo histórico. Su punto de vista surge como
contraposición al positivismo en boga, que se caracterizaba por la
mera descripción de acontecimientos históricos y el gusto por las
biografías. El explica la evolución histórica mediante el análisis
de los hechos materiales, esencialmente económicos y técnicos.
Para Marx, la causa final de todos los acontecimientos históricos
es el desarrollo económico de la sociedad, es decir que la manera
en la que se van transformando los modos de producción
determinan la división de la sociedad en clases.
El estudio de las sociedades a través del tiempo, desde el punto de
vista económico-social, le revela a Marx el desarrollo de una
lucha continua en las distintas épocas entre dos clases sociales:
 Los propietarios de los medios de producción, a quienes
llama opresores.
 Los trabajadores (oprimidos).
Ej: amos-esclavos (antigüedad), señores-siervos (feudalismo),
burgueses-obreros (capitalismo). La lucha entre ambas clases, que
se desarrolla a la manera de un “diálogo” histórico, es llamada
materialismo dialéctico (aspecto filosófico de esta teoría). La
lucha de clases es la fuerza motriz de los cambios sociales.
El Estado capitalista es, para Marx, el instrumento de
dominación de las clases dominantes sobre las oprimidas: el
sufragio está restringido a las clases ricas, las leyes favorecen a
los propietarios, la policía reprime a las organizaciones obreras...
Marx critica al sistema capitalista. El trabajo es la esencia del
hombre, pues le permite transformar la naturaleza en bienes con
valor. Pero el capitalismo convirtió al trabajo en una mercancía.
Analizando su propia época, sostiene que la causa de los
problemas sociales se encuentra en el propio sistema capitalista,
que permite a los propietarios de los medios de producción (es
decir, máquinas, fábricas, materias primas, dinero...) adueñarse
del valor generado por el trabajo de los asalariados al transformar
la materia prima en producto elaborado (este beneficio que
obtiene el patrón es llamado plusvalía). Así, mediante la
apropiación de los beneficios que resultan de la venta de las
manufacturas, la burguesía se enriquece con la labor de los
obreros, mientras que éstos sólo disponen de su fuerza de trabajo
a cambio de un magro salario. Por lo tanto, las diferencias de
riqueza son cada vez mayores.
Marx entiende que el capitalismo, en el siglo XIX, ya había convertirá en libre. La revolución comunista podrá hacer todo
agotado su crecimiento. Sostiene que para solucionar el problema esto gracias a que la llevará a cabo la clase desposeída. La clase
de raíz, se debe sustituir la propiedad privada por la propiedad relegada a último plano en la sociedad actual. La clase que
social o colectiva de los medios de producción. Así entraña la negación de todas las clases.”
desaparecerá la lucha de clases, pues las fábricas serían propiedad Marx, Karl y Engels, Friedrich
de toda la sociedad, que trabajaría en ellas, y los beneficios se
repartirían. Pero como esta transformación no podía lograrse de a. ¿Por qué, según los autores, el proletariado se opone a las
manera pacífica, sería necesario formar un partido obrero que otras clases sociales?
organizase a la clase trabajadora para que finalmente conquistase b. ¿Qué diferencia existiría entre la revolución comunista y las
el Estado, de forma revolucionaria y violenta, estableciendo un anteriores?
Estado obrero que impulsara los cambios. c. ¿Por qué llama a la clase obrera “la clase que entraña la
El Estado obrero llevará a cabo las transformaciones necesarias negación de todas las clases”?
para alcanzar el socialismo. Para alcanzar sus objetivos, éste
debería pasar por una fase transitoria llamada dictadura del
proletariado, en la que los obreros tomarían todo el poder hasta Las organizaciones obreras.
lograr la abolición total de la propiedad privada, una sociedad sin Aparición del comunismo
clases (comunismo) y la desaparición paulatina del Estado.
 Redacta en base al texto y con ayuda del libro una definición 1. ¿Qué factores permitieron la formación de la Asociación
de los términos destacados en el texto anterior. Internacional de Trabajadores (AIT) en Londres en 1864?
¿Cuáles eran sus objetivos?
3. Lee el siguiente texto y responde: 2. ¿Qué corrientes ideológicas debatieron sus ideas en la AIT?
“Llega un momento en la evolución económica en el cual se ¿Cuál se impondrá sobre las demás? ¿Qué consecuencias
desarrollan fuerzas productivas y modos de comerciar que, bajo tuvo este enfrentamiento entre sectores socialistas?
las circunstancias existentes, sólo son un semillero de daños,
como la maquinaria y el dinero. Este fenómeno se presenta
acompañado del siguiente: se va formando una clase destinada a
sobrellevar todas las cargas de la sociedad –el proletariado-, sin
gozar de sus beneficios. Expulsada de su seno, se ve obligada a
vivir en el más resuelto antagonismo con todas las demás clases.
Esta clase constituye el núcleo mayor de la sociedad. De ella
brota la conciencia revolucionaria, la conciencia comunista. […]
Las revoluciones que se han producido hasta ahora no cambian
en el fondo el organismo social. El poder no hizo más que
cambiar de manos. Una clase reemplazó siempre a otra en el
mismo. Con la revolución comunista, por el contrario, cambiará
la organización social misma. No habrá división de clases, con el
consiguiente predominio de una sobre las demás. El trabajo no
será una carga para nadie. De impuesto como ahora lo es, se