“Pueblo” Pueblo es tanto una cudad come la metéfore de la “masa”. Pueblo No reconoce clases sociales, educacién, cultura, sexo, raze, ri ‘cualquiera de las distinciones que solemos crear para distanciarnos ‘més unos de otros, EI pueblo, al igual que el amor, es ciego, I puebio ha sometido al pueblo. Algunos se alzaron sobre sus pares y los esclavizaron bajo un sistema inventado por unos pocos para el pueblo, “con el pueblo, pero sin el pueblo” resuena en ‘huestras caberas a cada picotazo en Ie tierra, bajo sol, a medio No quisiera rumiarles nuevamente las ideas de rebeldia, que creo, ya les son propias a esta altura; y tampoco busco un alzamiento de las masas sin consciencia. Hago un llamado. Un llamado 2 miramos més allé de las apariencias, de las ostumbres, de Ia cultura Implantada en nuestras cabezes por ‘medio de la TV y el consumo, Llamo 2 todes los habitantes del ‘mundo, a convertirnas en el puebio de la raza humana, y actuar come tal. Besores en Fore book . Fonzie Dears Fat Absent Los oprimides Los pueblos oprimidos son comdnmente vistos desde lejos por quienes “no pertenecemos a ellos”. Les mapuches, los palestinos, los vascos tienen su propia lucha y quienes no se sienten pertenecientes a esos “pueblos”, toman palco ante stuaciones de injusticia y opresién avaladas por estados que se preocupan de ‘mantener un orden ya establecido. 5 asi como el oprimido que ha cambiado sus derechos por derechas de consumidor cree no tener vinculo alguno por ejemplo con el mapuche (cuestién imposible si es que hablamos de un Chileno}, pero que tan cierto resulta el supuesto de que las luches de estos “pueblos oprimicos” es distinta a la de “los oprimidos” si bien se pueden diferenciar en algunos aspectos periféricos, existe sin lugar @ dudas un factor comin que resulta central en la resolucién de cade una de las demandas de estos actores y es el opresor. Homosexueles, travestis, estudiantes, obreros y nites entre otros or el solo hecho de ser reprimidos no se pueden desentencer de quienes luchan contra el mismo enemigo. Un enemigo indefinible a simple vista Las bufandas palestinas 0 el dia en que el punk lleg6 a la multitienda revisited Muchas le llevan durante el invierno pero pocos saben lo que realmente significa. La palestine 2 la moda, la palestina a la moda ice la sefors en la calle mientras trata de ganarse unos pesos pare sobrevivit, no es culpable de nada, solo sigue un proceso de cambios de sigrficados, de re-significaciones y de pérdida de objetivo. a bufenda palestina es llamada kuffiyeh © hatta y su color ladicionaimente es blanco y negro y representa el apoyo a palestina, aunque existen también otros colores como por ejemplo la bianca y roja que representa a jordano incluyendo a Irak y Siria, ero como el mercado ha metido mane, los signficados se hen ido ala cresta y ahora vemos colores que abarcan una gema ten amplia que tratar de darle un significado —del que en realidad carecen- serfa una tarea ardua, Nuevamente, el mercado quité los sigificados, maté las ideologias Y Conwirtid los instrumentos de lucha en articulos de consumo vyacios de ideas y lstos para la venta al por mayor.“Creemos firmemente en la liberacién de los pueblos oprimidos” “Los pueblos originarios iluminan a todos jos Chilenos en la wucha que librames por un cambio en el sistema y mejor educacién” dijo el andrquico, Alvaro Rejas. Su excelencia, que podria decienos sobre los pueblos oprimidos y su lucha por [a libertad? Bueno, yo soy un amante de la libertad, sobretodo en el ambito econdmico, asi que apoyo todas las causas relacionadas con le liberacién desde los tratados de libre comercio hasta la libertad de los ermpresarios para realizar subcontratacién, Y¥ que opina sobre los mapuches, los palestinos, os vascos y todos los pueblos histdricamente aprimidos? ‘Ah, mira que interesante tu pregunta, los palestinas hacen bbufandas muy bonitas, ademas que su equipo nacional de futbol tiene una camiseta preciosa, aunque nunca usaria una. Sobre lot ‘mapuches puedo decir que son un pueblo muy fuerte, han resistido muy bien los pesticidas, los sé porque en mi experiencia ministro de agricultura lo vi directamente, Ademés tengo varios estudiantes morencs, porque Mi Universidad es una universidad conde todas las opiniones son validas, como dice la publicidad, Sobre lot vascos uedo decir que son muy amigos mios, en especial Vasco Moulian, Y que le parece la opresion constante que deben soportar estos pueblos? Esti muy mal, me opongo drésticamente a la miltarizacién de los terntorios. Ya militarizacion en su Universidad? Enh... que buena pregunta... perocreo que me confundes con otro Avaro...mira, justo en este memento tengo que... ehhh. tengo que ir a pregara mi publeided entrevista semanal_ en el semanario Universidad de Talca, permiso. “El pueblo que Dios dejé a la deriva” Dios vino, dejé su semilla de cristianisme entremezclaco con lot riginatios, gracias a sus acélites conquistadores, y se fue. Es como si antes hubiésemos vivido libre de culpas y con los recién liegados descubrimos que estabamos haciendo todo mal pera un Dios que no tenfamos idea que exista Y vino en masa, vino a violar mujeres, matar a los hombres cristienizar 2 los nifios, Vino on el crucifjo en las manos a decirnos ‘come salvarnos del infierno mientras se robaba todo lo que habfamos sacado dea tierra, con nuestro esfuerzo, yno por obra y gracia de este quien dice ser “nuestro padre’ Dios, hoy, el pueblo que dejaste atris te dice, y no te lo volveré a repetir: No te necesitamos, nunca tuvimos necesidad de ti y nunca la tendremos. Que la educacién limpie nuestras mentes y la bbondad llene nuestros espiritus. 3 Euskal Herria (Pueblo Vasco) Navarra, el estado de los vascos a los largo de Ia historia ha sufride constantes intentos de sometimiento de distinta indole ya sea lingUistca, cultural, religiosa y/o politica ‘Sin embargo resisten y muchos de sus habitantes buscan soberania € independencia, que se les reconozta como un pais. 2Pero por que 31 estén bien asi? Estén COMODOS, dice una persorita con la cabeza lena de aire, pues por un asunto de una autentica democracia, ¢s absurdo que pueblos que a jo largo de siglos se han constituido y generando su propia historia, idioma, cultura, Costumbres y funcionamiento se vean englobadas de forma injuste Y “arbitraria” al scmetimiento del estado Espafol y Frances. la recuperaci6n de la soberania ex el primer paso pare poder Cconstituir una democracia verdadera y lograt asi una organizacién Interna y participacin independiente en el cantinente Europeo y el ‘mundo. Espafia y Francia no merecen llamarse paises democraticos 51 no otorgan esta al PAIS VASCO, Incluso se puede penser que ni Espatia ri Francia merecen democracie si es que no son capaces de otorea’ aE COMB TCH HEY