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U. L.

Frau von Pontmain: 150-jähriges


Jubiläum der Erscheinungen
17. JANUAR 2021
QUELLE: FSSPX.NEWS

Geschichte der Ereignisse

Ein Tag, der wie jeder andere beginnt. An diesem Morgen war die Kirche voll
von Gläubigen, genau wie an den anderen Tagen. Es liegt viel Schnee und es
ist eisig kalt, „um die Steine zu spalten“. Gegen halb zwölf Uhr mittags bebte
die Erde, was auf alle Bewohner einen starken Eindruck machte, besonders in
diesen unruhigen Zeiten. Es ist der französisch-preußische Krieg. Seit dem 23.
September sind 38 junge Menschen aus der Gemeinde in den Krieg gezogen
und es gibt keine Neuigkeiten. So lebt man in Angst und Schrecken. Und dann
ist da noch diese Typhus-Epidemie, die gerade wieder aufflammt.

Trotz allem wird eifrig gebetet, denn so ist es in Pontmain. Seit der Ankunft
des Pfarrers Michel GUÉRIN im Jahre 1836 wird in jeder Familie täglich der
Rosenkranz gebetet.

Pontmain ist ein kleiner Flecken, am Saum der Bretagne gelegen, und gehört
zur Diözese Laval. Er ist nicht zu sehr von Le Mans entfernt, wo die
Franzosen eine große Niederlage erlitten hatten. Die Pfarrei zählte über 500
Seelen und wurde durch den eifrigen Pfarrer so sorgfältig geleitet, dass sie
frömmer und sittlicher war, als manche andere. Keine Sonntagsarbeit, kein
Fluchen, gottesfürchtige Kinder. Drei Schulschwestern erteilten den Knaben
und den Mädchen den Schulunterricht.

In der Mitte des Dorfes, ehe man zur Kirche kommt, steht ein Haus, bewohnt
durch die Familie Barbedette. An das Haus stößt eine große Scheune, mit
Stroh bedeckt und mit einem grünen Tor. Wenn man zu diesem Tor
hinausschaut, so bemerkt man links die Kirche, gerade aus, über der Straße,
das Haus des Schreibers Guidecoq und des Holzschuhmachers Bottin; rechts
steht das Haus des Schuhmachers Rousseau. In dessen Nähe befindet sich das
Schulhaus der Schwestern.

Die Barbedette hatten einen Sohn bei der Armee, und zwei Knaben zuhause.
Der ältere, Eugen, war zwölf Jahre alt, ein ernster und sanfter Knabe; der
jüngere, Joseph, zehn Jahre alt, war gescheit und lebhaft, beide waren wie ihre
Eltern sehr fromm.

Der 17. Januar 1871

Am 17. Jänner 1871 kam ihr Vater wie gewöhnlich morgens 6 Uhr in die
Scheune, wo sie schliefen, um sie zu wecken. Nachdem sie ihr Herz Gott
aufgeopfert hatten, klopften sie Meerschilf, welches man dortzulande den
Pferden als Futter gab. Darnach gingen sie ins Haus, beteten laut den
Rosenkranz für ihren Bruder, den Soldaten, und gingen in die Kirche, um
Messe zu dienen. Bis der Herr Pfarrer kam, beteten sie das große
Morgengebet und den Kreuzweg. Das taten sie fast täglich seit dem Krieg.
Nach der hl. Messe schlossen sie sich den öffentlichen Gebeten an, die man
für die französischen Soldaten hielt, und gingen dann in die Schule.

Um 6 Uhr abends, nach der Schule, gingen beide Kinder mit dem Vater in die
Scheune, wo sie wieder, beim blassen flackernden Licht, ihre langen Hämmer
nahmen und Schilf für die Pferde klopften. Nach einer Viertelstunde kam eine
Frau zu ihnen herein, Jeannette, die wie die Kinder sagen, die Toten kleidet.
Sie wollte ein wenig mit Vater Barbedette sprechen. Da hielten die Knaben
mit dem Hämmern inne, und Eugen ging an die geöffnete Türe: „Ich wollte
sehen, wie das Wetter wäre“, sagte er später.

Die Erde war mit Schnee bedeckt, der Himmel klar, und es war kalt. Eugen
sah viele Sterne, besonders über der Straße. Auf einmal bemerkte er etwa
zwanzig Fuß über dem Dach des Hauses Guidecoq eine sehr schöne, große
Dame. Ihr blaues Kleid, mit Sternen besät, hatte keinen Gürtel und fiel herab
wie die Bluse eines Kindes. Die Ärmel waren weit und hingen herunter. Sie
trug dunkelblaue Schuhe mit einer goldenen Rosette. Ein schwarzer Schleier,
welcher Haar und Ohren verhüllte, bedeckte zum Teil ihre Stirne und fiel über
die Schulter bis auf den Nacken. Das Antlitz war frei. Auf dem Haupt saß ihr
eine goldene Krone, mit einem schmalen roten Streifen in der Mitte. Das
Gesicht der Frau war sehr hell und unvergleichlich schön. Sie streckte die
Hände nach unten, wie auf dem Bild der Unbefleckten Empfängnis. Sie
betrachtete den Knaben und lächelte.

Eugen glaubte, die Erscheinung sei eine Ankündigung des Todes seines
Bruders. Dennoch fürchtete er sich nicht, weil die Dame lächelte. Wohl eine
Viertelstunde hatte er geschaut, als Jeannette die Scheune verließ. Als sie über
die Türschwelle schritt, sagte ihr Eugen: „Jeannette, sehet doch über das Haus
von Guidecoq, bemerkt Ihr nichts?“ Sie sah nichts. Vater und Bruder hörten
die Frage, eilten herbei. Der Vater sah nichts. Eugen sagte zu seinem Bruder:
„Joseph, siehst du wohl?“ -- „Ja, sagte das Kind, ich sehe eine schöne Dame“.
-- „Wie ist sie gekleidet?“ -- „Ich sehe eine große Dame mit einem blauen
Kleide. Es sind goldene Sterne auf dem Kleide; sie hat blaue Schuhe... Ich
sehe eine goldene Krone und einen schwarzen Schleier“.

Der Vater sah nichts; er sagte: „Meine lieben Kinderchen, ihr sehet nichts!
Wenn ihr etwas sähet, so würden wir es auch sehen. Kommet schnell an das
Schilfklopfen, das Nachtessen ist schon bereit“. Ans Gehorchen gewöhnt,
gingen die Kinder gleich in die Scheune, ohne ein Wort zu verlieren. Der
Vater blieb noch an der Türe und sagte: „Saget nichts hievon, Jeannette, die
Leute würden es nicht glauben, und es könnte noch Ärgernis geben“. Sie ging
und Vater Barbedette kehrte zu seinen Kindern zurück. Kaum hatten sie zehn
Hammerschläge getan, als der Vater zu Eugen sagte: „Sieh' doch nach, ob du
noch etwas bemerkst!“ Das Kind ging und rief vor der Türe aus: „Ja, es ist
immer noch dasselbe!“ -- „Geh', rufe deine Mutter, sagte der Vater, ob sie
vielleicht etwas sieht; sage aber zu Louise, der Magd, mit deiner Mutter zu
kommen“.

Die Mutter kam, Joseph hatte die Unterbrechung der Arbeit benützt, um vor
die Scheune zu treten. Er klatschte in die Hände und rief: „Wie schön ist es!
Wie schön ist es!“ Die Mutter klopfte ihm auf den Arm: „Willst du wohl still
sein? Da kommen schon die Leute und schauen, was es gibt. Ich sehe gar
nichts“. Dann auf einmal, wie betroffen über den Ausdruck der
Wahrhaftigkeit ihrer Kinder, die sie einer Lüge unfähig wusste, sagte sie: „Es
ist vielleicht die Mutter Gottes, die euch erscheint. Da ihr sagt, ihr sähet sie,
wollen wir fünf Vater-unser und fünf Ave-Maria ihr zu Ehren beten.“

Die Nachbarn waren herbeigelaufen: „Was gibt's?“, fragten sie. Mutter


Barbedette entgegnete: „Die Kinder sind närrisch, sie behaupten, etwas zu
sehen und sehen nichts“. Sie schlossen die Türe und beteten fünf Vater-unser
und fünf Ave-Maria; dann schauten die Kinder wieder und sagten: „Es ist
noch ganz dasselbe“. Die Mutter ließ ihre Brille holen, um zu sehen, sah aber
immer noch nichts. „Wenn ihr mich frei ließet, bliebe ich immer hier“, sprach
Eugen, dem die Mutter Gottes immer noch sich zeigte mit sanftem Lächeln.
Nun gebot der Vater allen, zum Nachtessen zu gehen. Zum erstenmal war es
den Kindern schwer zu gehorchen. Sie gingen langsam und rückwärts, um die
schöne Frau noch immer zu betrachten, und sagten zu ihren Eltern: „Ach, wie
schön! Ach, wie schön!“ Nach dem Essen traten sie wieder hinaus; sie sahen
immer noch dasselbe und sagten: „Die Dame ist so groß wie Schwester
Vitaline...“.

Kommt, wir wollen Schwester Vitaline rufen, sagte die Mutter; die
Schwestern sind doch besser als ihr; wenn ihr etwas sehet, so werden sie es
auch sehen“. Die Schwester war gerade im Schulsaal und betete ihre
Tagzeiten. Sie kam: „Ich mag schauen, wie ich will, sagte die Schwester, ich
sehe nichts“. Zwei junge Mädchen kamen später hinzu, die riefen gleich aus:
„Ah, die schöne Dame! Sie hat ein blaues Kleid... mit goldenen Sternen!“

Schwester Vitaline betete nun mit den Kindern den Rosenkranz der
japanesischen Märtyrer. Andere Kinder kamen herbei, auch der Pfarrer des
Dorfes kam. Ein kleines Kind von zwei Jahren, getragen von seiner Mutter,
stammelte, die Erscheinung anblickend: „Le Jésus, le Jésus“. Der greise
Pfarrer sah vergeblich nach dem Himmel; er gewahrte nichts. Er ging zur Türe
der Scheune, da schrien alle Kinder zugleich: „O es geschieht etwas!“ -- „Was
sehet ihr denn? fragte der Pfarrer. Und sie sagten: „Wir sehen einen großen
ovalen Kreis um die Dame, und einen großen Heiligenschein“. In dem Kreis
waren vier Kerzen, zwei in gleicher Höhe mit den Knien der Dame, zwei mit
den Schultern. Die Kinder sahen auf ihrer Brust ein rotes fingergroßes Kreuz.

Die Zahl der Neugierigen nahm immer mehr zu. Bei 50 Personen umringten
die Kinder und bestürmten sie mit Fragen. Die einen, gerührt durch den
Ausdruck der Kinder, glaubten ihren Worten, die andern waren ungläubig.
Der Bruder des Büroschreibers sagte: „Hätte ich eine Brille oder ein seidenes
Tuch, so würde ich ebenso gut sehen wie ihr“. Man brachte ihm ein seidenes
Tuch; er schaute durch dasselbe, sah aber nichts und alle lachten. Da rief
Eugen Barbedette: „Da wird sie wieder ganz traurig!“ Die anderen Kinder
bestätigten seine Aussage und versicherten, die Dame sehe traurig aus, weil
die Leute sich nicht mit ihr beschäftigten, lachten und ihre Gegenwart
bezweifelten.

Der Herr Pfarrer gebot Stillschweigen: „Wenn die Kinder allein nur etwas
sehen, sagte er, so geschieht es, weil sie würdiger sind als wir. Wir wollen
beten“. Alle knieten, die einen in der Scheune, die andern am Eingang
derselben. Nur die kleine Tür blieb offen, und sie beteten den Rosenkranz.
Während dieser Zeit schien das Bild zu steigen und wurde sehr groß. Der
blaue Kreis dehnte sich aus, Sterne schienen sich zu den Füßen der Dame
aneinanderzureihen. Die Sterne ihres Kleides vermehrten sich: „Es ist, sagten
die Kinder, wie ein Ameisenhaufen, sie ist fast mit Gold übersät“. Eine der
Schulschwestern stimmte das Magnificat an. Sie hatte noch nicht den ersten
Vers beendet, als die vier Kinder ausriefen: „Da geschieht wieder etwas! Da
ist ein Strich wie ein M, wie ein großes M in unseren Büchern. Eine große
weiße Schreibtafel, ungefähr anderthalb Meter breit, erschien unter den Füßen
der Dame und unter dem blauen Kreis. Es schien den Kindern, als zeichnete
eine unsichtbare Hand langsam goldene Buchstaben auf diesen glänzend
weißen Grund.

Das Magnificat war einige Minuten unterbrochen. Indes war der erste
Buchstabe gebildet: „Es ist ein M“, sagten die Kinder. Dann: „Da beginnt
wieder ein anderer Buchstabe; es ist ein A“. Ihre Blicke verließen die Stelle
nicht mehr, wo sie diese Wunder sahen, und jedes wollte zuerst den schönen
goldenen Buchstaben nennen. Sie buchstabierten noch ein I und ein S.

Dieses Wort MAIS (aber) blieb fast zehn Minuten allein. In diesem
Augenblick kam ein Bewohner des Dorfes, mit Namen Bolin. Erstaunt über
diesen Zusammenlauf der Leute und über den Gesang, sagte er ihnen: „Ihr
könnt nun beten, die Preußen sind in Laval“. Diese Nachricht hätte die ganze
Bevölkerung in Bestürzung bringen sollen. Sie machte aber gar keinen
Eindruck auf die Menge. „Wenn sie auch am Eingange des Dorfes wären,
sagte eine Frau, so hätten wir dennoch keine Angst.“

Bolin ging auch in die Scheune; man erzählte ihm, was die Kinder sahen; da
war auch er bewegt wie die andern und betete mit ihnen. Man setzte nun den
Gesang des Magnificats fort. Zum Ende desselben lasen die Kinder in
goldenen Buchstaben die etwa 25 Zentimeter hoch waren:





 Next

Mais priez mes enfants

(Aber betet doch meine Kinder)

Die Kinder buchstabierten hundertmal diese Worte, alle stimmten miteinander


überein.

Die Umstehenden waren tief bewegt. Die Ungläubigen wagten nicht mehr zu
lachen, und die meisten weinten. Die schöne Frau lächelte noch immer. Es
war ungefähr halb acht Uhr. Da öffnete man das große Tor der Scheune, in
welche etwa 60 Personen wegen der Kälte eingetreten waren. An den Eingang
stellte man Stühle, auf welche die Kinder sich setzten. Sie sprangen oft auf,
um ihre Freude und Bewunderung zu bezeugen.

„Jetzt muß man, sagte der Pfarrer, die Litanei der Mutter Gottes singen und
sie bitten, daß sie ihren Willen zu erkennen gebe“. Bei der ersten Bitte der
Litanei riefen die Kinder: „Jetzt geschieht wieder etwas! Es sind Buchstaben;
es ist ein D; und sie nannten nacheinander und wetteifernd die Buchstaben
folgender Wörter, die fertig waren, als man mit der Litanei fertig war:
Dieu vous exaucera en peu de temps

(Gott wird euch in kurzer Zeit erhören)

Diese Worte waren auf derselben Linie, wie die ersten, von gleicher Größe
und in goldenen Buchstaben; nach dem Wort TEMPS (Zeit) war ein Punkt,
ebenfalls in Gold und so groß wie ein Buchstabe. Die Kinder verglichen ihn
mit der Sonne.

Man kann sich die Freude der Leute vorstellen, als sie dies erbarmungsvolle
Versprechen erhielten: „Gott wird euch in kurzer Zeit erhören!“ Man hörte
Freudenausrufe inmitten von Schluchzen und Weinen. Die Dame betrachtete
immer die Kinder und lächelte. „Da lachte sie wieder!“ riefen sie und lachten
selbst vor Freude. Man sang alsdann das INVIOLATA. Gleich kündigten die
Kinder an, es erschienen neue Buchstaben auf der Tafel, aber auf einer
zweiten Linie. Im Augenblick als man sang: O MATER ALMA CHRISTI (o
süße vielgeliebte Mutter Christi!) hatten die Kinder die Worte buchstabiert:
MON FILS (Mein Sohn).

Eine unbeschreibliche Bewegung durchzitterte die Menge. „Es ist wirklich die
Mutter Gottes“, sagten die Kinder. „Sie ist es“, wiederholte die Menge.
Während dem Ende des Inviolata und während dem SALVE REGINA, das
darnach gesungen wurde, schrieb die geheimnisvolle Hand neue Buchstaben.
Die Kinder lasen:

Mon fils se laisse

(Mein Sohn lässt sich)

Schwester Vitaline, die bei den Kindern saß, sagte: „Das hat ja keinen Sinn“.
Dann sagten die Kinder: „Aber liebe Schwester, wartet doch, es ist noch nicht
zu Ende. Da sind noch andere Buchstaben:

Mon fils se laisse toucher

(Mein Sohn lässt sich rühren.)

Ein großer goldener Ring zog sich unter diese zweite Zeile.

Der Gesang war zu Ende, die bewegte Menge betete. Die Stille war bloß
unterbrochen durch die Stimme der Kinder, die jeden Augenblick die ganze
Inschrift lasen, so wie sie jetzt folgt, und wie sie dieselbe mehrere Male den
Zuschauern beschrieben und selbst niedergeschrieben hatten:

Mais priez mes enfants, Dieu vous exaucera en peu de tmeps. Mon fils se laisse toucher
„Singt noch ein Lied zur Mutter Gottes“, sagte der würdige Priester und eine
der Schwestern sang:

Mère de l'espérance, dont le nom est si doux; protégez notre France; priez,
priez pour nous. – Mutter der Hoffnung, deren Name so süß, beschütze unser
Frankreich; bitte, bitte für uns.

Da erhob die Mutter Gottes ihre Hände, die sie bis dahin nach unten
ausgestreckt hatte, in die Höhe der Schultern, bewegte langsam die Finger, als
begleite sie den Gesang, und betrachtete die Kinder mit unbeschreiblich
freundlichem Lächeln. „Da lacht sie wieder“, riefen die Kinder, sprangen
freudig auf, klatschten in die Hände und riefen wieder: „O wie schön ist sie,
wie schön ist sie!“ Die Umgebung lachte und weinte. Sie glaubte auf dem
Angesichte der Kinder den Widerschein des Lächelns zu sehen, das sie so
begeisterte. Am Ende des acht Strophen langen Liedes verschwand die
Inschrift, nachdem sie ungefähr zehn Minuten bestanden hatte. Es schien den
Kindern, als zöge sich ein Bandstreifen darüber.

Man sang alsdann:

Doux Jésus! enfin voici le temps / De pardonner à vos enfants repentants. /


Nous n'offenserons jamais plus / Votre bonté suprême, o doux Jésus.
(Süßer Jesus, endlich ist es Zeit, unseren reumütigen Herzen zu verzeihen, wir
werden deine unendliche Güte nie mehr beledigen, o süßer Jesus!)

Die Kinder schienen ganz traurig; mit der freudigen Erscheinung schwand
ihre Freude. „Jetzt wird sie wieder traurig“, sagten sie dann auf einmal: „Jetzt
geschieht wieder etwas!“ Zu gleicher Zeit sahen sie ein rotes Kreuz, 60
Zentimeter hoch, auf welchem ein Christus gleicher Farbe war. Dieses Kreuz
schien ihnen ca. 30 cm von der schönen Frau entfernt. Indem sie ihre Hände,
die während des ganzen Liedes ausgestreckt waren, herniederließ, ergriff sie
das Kruzifix, hielt es mit beiden Händen ein wenig gegen die Kinder geneigt,
als wollte sie es ihnen zeigen. An der Spitze des Kreuzes auf einer langen
weißen Schreibtafel war in roten Buchstaben JESUS CHRISTUS geschrieben.
Nach jeder Strophe des Liedes wurde das Parce Domine gesungen und die hl.
Jungfrau traurig und in sich gekehrt, schien mit der Menge zu beten. Auf
einmal stieg ein Stern nach links in die Höhe, durchschnitt den blauen Kreis
und zündete die Kerze in der Höhe ihrer Knie an, dann die zweite in der Höhe
ihrer Schulter. Der Stern erhob sich über dem Haupte der Mutter Gottes, ging
auf die rechte Seite und zündete die beiden anderen Kerzen an. Dann stieg er
wieder in die Höhe durchschnitt den Kreis und blieb über ihrem Haupte
schweben.

Die Leute beteten immer. Schwester Marie Edouard sang die Hymne AVE
MARIS STELLA. Während diesem Gesang verschwand das rote Kruzifix.
Die Erscheinung nahm wieder die Stellung der Unbefleckten Empfängnis an;
dann erschien auf jeder Schulter ein kleines weißes Kreuz, 20 Zentimeter
hoch. Die Kerzen, sagten die Kinder, waren auf die Schultern der Mutter
Gottes gepflanzt. Sie lächelte wieder den Kindern zu, die freudig ausriefen:
„Sie lacht! Sie lacht!“

Es war jetzt halb neun Uhr. „Meine lieben Freunde, sagte der gute Pfarrer, wir
wollen zusammen unser Nachtgebet verrichten“. Alle knieten. Während der
Gewissenserforschung sagten die Kinder, deren Blicke immer auf die
Erscheinung gerichtet blieben, kam ein großer weißer Schleier unter den
Füßen der Mutter Gottes hervor und umhüllte sie bis zum Gesicht, das immer
noch in göttlicher Schönheit leuchtete. Bald wurde es auch umschleiert, die
Krone aber mit dem Stern, der über ihr schwebte, blieb allein sichtbar. Dann
verschwand alles mit dem großen blauen Kreise und den vier Kerzen, die bis
zum Ende angezündet blieben.

Der Pfarrer, welcher hinten in der Scheune war, rief die Kinder: „Seht ihr
noch etwas?“ -- „Nein, Herr Pfarrer, alles ist verschwunden. Alles ist aus!“ Es
war eine Viertelstunde vor neun Uhr. Die Menge verzog sich langsam, indem
sie sich über das wunderbare Ereignis unterhielt, und kehrte ganz
durchdrungen in der feierlichsten Stimmung nach Hause.

Mit Blitzesschnelle verbreitete sich die wunderbare Nachricht. Niemand im


Dorfe zweifelte an der Wahrhaftigkeit der Zeugen. „Wir kennen die Kinder,
sagte man, sie sind nicht imstande zu lügen“.

Jeden Abend kamen lang die Bewohner des Dorfes und der umliegenden
Ortschaften zur Kirche. Sie beteten den Rosenkranz, sangen fromme Lieder,
jene, die in der Scheune am Tage der Erscheinung gesungen wurden, und
waren durchdrungen von einer Andacht, die alle jene ergriff, welche
herbeikamen.

Unmittelbare Folgen dieser Erscheinung

Die preußischen Armeen, die in dieser Nacht Laval einnehmen sollten, kamen
nicht. Am nächsten Tag zogen sie sich zurück. Ihren Offizieren, die
siegeszuversichtlich dem höchstkommandierenden Prinzen Friedrich Karl von
Preußen in Lew Mans baten, sie weiter vordringen zu lassen, gab der Prinz die
für einen Protestanden ungewöhnliche Antwort: „Es ist irgendwo eine
Madonna, die uns den Weg versperrt. Sieben Tage später wird der
Waffenstillstand unterzeichnet. Von den 38 jungen Männern, die in Pontmain
mobilisiert wurden, kehrten alle wohlbehalten zurück, ohne Verletzungen zu
erleiden.

Am 2. Februar 1872, nach der Untersuchung und dem kanonischen Prozess,


veröffentlichte Bischof WICART von Laval das Dekret der kirchlichen
Anerkennung der Erscheinungen von Pontmain: „Wir urteilen, dass die
Unbefleckte Jungfrau Maria, die Mutter Gottes, wirklich am 17. Januar 1871
Eugène Barbedette, Joseph Barbedette, Françoise Richer und Jeanne-Marie
Lebossé im Weiler Pontmain erschienen ist.“

Die Seherkinder

EUGÈNE BARBEDETTE wurde am 4. November 1858 geboren. Er war der


erste, der die Schöne Frau sah. Er wurde 1883 zum Priester geweiht. Als
Pfarrer in mehreren Pfarreien der Diözese Laval hinterließ er die Erinnerung
an einen Priester, der „aufrecht, eifrig, inbrünstig und kompromisslos“ war. Er
starb am 2. Mai 1927. Er ist auf dem Friedhof von Châtillon-sur-Colmont
begraben.

JOSEPH BARBEDETTE wurde am 20. November 1860 geboren. Er wollte


ein Missionar werden. Er trat in die Missionsoblaten der Unbefleckten Maria
ein. Im Jahr 1884 wurde er zum Priester geweiht. Auf Wunsch seiner
Vorgesetzten schrieb er einen sehr vollständigen Bericht über die
Erscheinung. Er starb am 3. November 1930. Er wurde auf dem Friedhof in
Pontmain begraben.

FRANÇOISE RICHER wurde im Jahr 1861 geboren. Sie blieb, was sie zur
Zeit der Erscheinung war: eine zutiefst christliche Seele, die einfach ihre
tägliche Aufgabe erfüllt, „um Gott und der guten Jungfrau zu gefallen“. Ihren
Lebensunterhalt verdiente sie als Dienstmädchen und dann als Lehrerin in
mehreren kleinen Landschulen. Um 1900 wurde sie die Haushälterin von
Pfarrer Eugène Barbedette. Sie starb am 28. März 1915. Sie ist auf dem
Friedhof von Châtillon-sur-Colmont begraben.

JEANNE-MARIE LEBOSSE wurde am 12. September 1861 in Gosné (Ille-


et-Vilaine) geboren. Da ihr Vater verwaist und ihre Mutter gelähmt war,
wurde sie von ihrer Tante Schwester Timothée, der Leiterin der Schule in
Pontmain, angenommen. Im Jahr 1881 trat sie bei den Schwestern der
Heiligen Familie von Bordeaux ein. Zehn Jahre lang war sie gelähmt. Sie
starb am 12. Dezember 1933. Sie ist auf dem Zentralfriedhof von Bordeaux
begraben, in der Gruft ihrer Gemeinschaft.
 

Bedeutung der Erscheinung


Ausschnitt aus einer Predigt von P. Thierry Gaudray FSSPX in Pontmain:

 In Pontmain zeigte die Heilige Jungfrau den Respekt, den sie vor der
Autorität der Kirche hatte. Der Pfarrer, ABBÉ GUÉRIN, war seit
fünfunddreißig Jahren Pfarrer von Pontmain, als die Heilige Jungfrau
erschien. Solange der Pfarrer nicht da war, sagte die Heilige Jungfrau nichts,
kündigte nichts an, offenbarte nicht ihren Willen. Als der Pfarrer kam, und je
nach den Gebeten, die der Pfarrer rezitiert oder gesungen hatte, veränderte die
Heilige Jungfrau ihren Ausdruck. Nach der Hymne, die der Pfarrer verlangte,
dann freute sie sich, sie lächelte. Es schien sogar so, als würde sie mit dem
Finger auf diese Musik, diese Hymne zeigen.

Im Gegenteil, wenn es ein Bußlied war, dann sahen wir die Heilige Jungfrau
traurig. Es schien, als ob die Gottesmutter diesem Pfarrer gehorsam war,
diesem Pfarrer, der in der Tat mit großem Eifer seine ganze Pfarrei bekehrt
und in großer Inbrunst erhalten hatte.

Sie war blau gekleidet, weil der Pfarrer seine Kirche blau geschmückt hatte.
Sie war von Kerzen umgeben, denn tatsächlich hatte der Pfarrer in seiner
Kirche Kerzen aufgestellt, vier Kerzen um die Statue der heiligen Jungfrau.
Welch ein Respekt vor der Autorität!

Was für ein Beispiel für uns! Ja, es gibt einen Gemeindepfarrer! Hier ist
jemand, der für die Rettung der Seelen, seiner Herde, verantwortlich ist! Was
machen die Priester heute? Was machen die Priester? Was machen die
Bischöfe? Was macht der Papst?

Wir werden beten, ja, hier in Pontmain, dass die Kirche ihren Stolz
zurückgewinnt, dass die Männer der Kirche ihren Stolz zurückgewinnen. Dass
der Papst versteht, dass er die erste, oberste Autorität auf Erden ist. Und dass
jeder seine Autorität anerkennen muss, um in den Himmel zu kommen.
Gerade für ihn beten und leiden wir in dieser Krise der Kirche. Durch ihn,
ganz sicher, leider, aber vor allem für ihn. Wir wollen unsere Gebete und
Opfer darbringen, damit er tatsächlich wieder Papst wird, in Wahrheit, in
seinem Tun! Und dass er die Kirche regieren kann! Und möge er den Seelen
das Evangelium verkünden! Und dass er ihnen die Folgen des Ungehorsams
gegenüber Gott verkündet, dass es einen Himmel und eine Hölle gibt! Er soll
es sagen! Dazu hat er die Vollmacht.

Ja, wir beten zu Unserer Lieben Frau von Pontmain, dass sie den Männern der
Kirche Hoffnung und hl. Stolz zurückgibt.

Und dann kommen wir natürlich hierher, um für unsere Errettung zu beten,
unsere ewige Errettung. Das ist das Ziel, das Ziel der Tugend der Hoffnung.
Ja, ich hoffe, ich hoffe, dich eines Tages, nun ja, im Himmel zu sehen.
(Quellen: Laportelatine.org; Immaculata.ch; Pontmain, Récit d’un voyant.)