CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE

“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”

Voltaire

QU’EST-CE QU’UNE
CROYANCE SPATIALE ?
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN

Association ALDÉRAN Toulouse

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 QU’EST-CE QU’UNE CROYANCE SPATIALE ?
De la croyance à la croyance spatiale

conférence d’Éric Lowen donnée le 28/02/2015

à la Maison de la philosophie à Toulouse

Qu’est-ce qu’une croyance ? Le mot croyance est un mot employé de manière commune et
polysémique, mais l’utilise-t-on toujours dans son sens précis ? Quelle différence entre une idée
et une croyance ? Entre connaissance et croyance ? Entre croyance, superstition et
obscurantisme ? Ensuite, qu’est-ce qu’une croyance spatiale ? Quelles sont les principales
croyances spatiales ? Depuis quand existent-elles ? Ces quelques précisions sont
indispensables pour mieux les comprendre et mieux les éviter.

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 QU’EST-CE QU’UNE CROYANCE SPATIALE ?

PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ERIC LOWEN

“Croyance ; c’est le mot commun qui désigne toute certitude sans preuve.”
Alain (1868-1951)

I PRÉSENTATION

1 - Un sujet d’introduction de cette journée et une réflexion sur la thématique de ce colloque

2 - Son objectif est d’apporter un peu de conceptualisation et d’analyse dans ces notions
3 - Et de présenter un nouveau domaine créantiel, celui des croyances spatiales

II QU’EST-CE QU’UNE CROYANCE ?

1 - Croyance, un mot employé de manière courante, un mot commun

2 - Mais dans des sens souvent très flous, parfois mêmes contradictoires
3 - Pourtant la notion de croyance a un sens précis, auquel il est important de revenir
4 - Définitions : Croyance, Croire, Croyant
5 - La croyance n’est donc pas définie par son contenu, mais par son contenant
6 - La croyance est une non-utilisation de la raison et de l’esprit critique
7 - A stade développé, elle devient un étouffoir de l’esprit et de la raison
8 - De ce fait, peut importe ce à quoi on croit, la croyance est toujours une illusion de connaissance
9 - Elle ouvre la porte à la superstition et à l’obscurantisme

III QU’EST-CE QU’UNE CROYANCE SPATIALE ?

1 - La notion de croyance spatiale, une conception récente pour classifier certains croyances
2 - Toutes croyances en relation avec l’univers de l’espace et l’univers contemporain
3 - Un domaine très vaste, dont le point commun est la référence spatiale
4 - Quelques exemples de croyances spatiales

- L’astrologie - peut-être le cas le plus ancien

- L’influence de la Lune sur les végétaux, sur la pousse des cheveux, les actes de folie…
- Les OVNI
- Les ET en tout genre
- L’archéomanie (les géants extra-terrestres, les crânes de cristal, l'Égypte extraterrestre...)
- Les planètes cachées du système solaire
- Les traces spatiales, laissées sur d’autres planète ou sur notre planète
- Les abductions
- On n’a pas marché sur la Lune
- Les complots non pas judéo-maçonniques, mais extraterrestro-gouvernementaux
- Le syndrome Adamski, à l’exemple des raéliens
- Les bases ET en antarctique, profitant dans trous dans le pôle sud
- Les utopies spatiales
- ... etc

5 - Ne pas confondre croyance spatiale et imaginaire spatial

IV L’ORIGINE DES CROYANCES SPATIALES

1 - Même si certaines croyances spatiales peuvent être anciennes, la notion est par principe récente
2 - Les croyances pré-modernes : astrologie, comètes, présages dans le ciel, spatialisation
théologique
3 - Leur développement significatif est au début du 20ème siècle
4 - Le premier cas majeur peut être considéré comme celui des «canaux martiens» (1892-1909)
5 - Elles sont la conséquence de l’aventure astronomique et de l’aventure spatiale
6 - Elles reposent sur un flou cognitif, elles ont besoin d’un espace mi-connu/mi-inconnu
7 - Les croyances spatiales s’insèrent dans les «terrae incognitae» de notre époque
8 - Conséquence aussi de la disparition des terrae incognitae terrestres
9 - La réincarnation contemporaine du besoin de croire présent dans l’homme

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V CONCLUSION

1 - La nécessité de la connaissance des domaines créantiels auxquels on est confronté en zététique

2 - Le travail zététicien s’adapte en fonction des domaines, les problématiques n’étant pas similaires
3 - Etre en mesure de désigner les croyances spatiales comme croyances spatiales, premier pas
pour les éviter où s’en libérer
FIN

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 TEXTE D’ILLUSTRATION SUR LES CROYANCES SPATIALES

Il semble que de tous temps les comètes ont effrayé les hommes.
La raison en est simple : selon toute apparence, elles ne respectent pas les règles. Les
autres corps célestes - les étoiles, le Soleil, la Lune, les planètes - se meuvent de
manière cohérente. Les étoiles sont tout particulièrement régulières; elles tournent dans
le ciel suivant un mouvement stable, précis, immuable. Qui plus est, leur position les
unes par rapport aux autres ne se modifie jamais.
Le Soleil et la Lune ne sont pas aussi réguliers. Le soleil de midi s'élève plus haut ou plus
bas dans le ciel en fonction de la progression de l'année, et la Lune modifie son
apparence toutes les nuits. Le temps passant, la vitesse des planètes varie de même que
la direction de leur déplacement. Il n'en demeure pas moins que ces changements sont
cohérents. Il est possible de les évaluer et de prévoir longtemps à J'avance la position
qu'elles occuperont.
Il n'en va pas de même des comètes. Une comète vague apparaîtra dans le ciel sans
avertissement aucun. Elle deviendra pendant un certain temps de plus en plus brillante,
puis s'éteindra progressivement et disparaîtra. Il est possible qu'ensuite cinquante
années s'écoulent avant qu'on ne revoie une comète ou au contraire qu'une nouvelle
apparaisse dès l'année suivante. Les astronomes antiques, qui avaient évalué le
déplacement de tous les objets célestes, étaient désemparés face aux comètes. Ils
étaient incapables de prévoir quand l'une d'elles se manifesterait, dans quelle région du
ciel elle apparaîtrait et combien de temps elle y serait visible.
Cette ignorance était gênante car les anciens croyaient possible de prédire l'avenir
d'après la position du Soleil, de la Lune et des diverses planètes par rapport aux étoiles.
Le schéma de ces positions se modifiait d'une nuit à l'autre, d'une année à l'autre, et les
anciens s'imaginaient que cela correspondait à un code que les sages étaient à même
d'interpréter pour guider les êtres humains.
Les comètes, apparaissant de manière totalement imprévisible, semblent annoncer un
événement inhabituel. Pour la majorité des gens « un événement inhabituel » signifie «
un désastre »; voir une comète était donc terrifiant.
Cette crainte était renforcée par la forme de la comète. Le Soleil est un cercle brillant. La
Lune adopte diverses apparences, mais au moins la moitié de son pourtour dessine-t-elle
toujours un arc de cercle. Tous les autres corps célestes sont des points de lumière. Une
comète, en revanche, est un cercle lumineux, nébuleux se prolongeant par une ligne
vague, quelque peu recourbée, semblable à une queue ou à une chevelure. Le terme
grec signifiant « chevelu » est kometes; telle est l'origine du mot « comète ».
Dans l'antiquité, les femmes en deuil libéraient leurs cheveux et les laissaient flotter dans
le dos, suggérant ainsi qu'elles étaient trop bouleversées pour en prendre soin. Il était
donc facile d'identifier une comète à une femme en deuil se lamentant et dont les
cheveux volaient au vent. Comment ne pas voir en cela le signe d'un désastre
imminent ?
Isaac Asimov
La comète de Halley

Il est quand même étonnant que les milliers d'astronomes professionnels, dont le métier
est d'observer le ciel jour et nuit dans toutes les longueurs d'onde et dans toutes les
directions, et qui se sont dotés des instruments les plus élaborés, n'aient jamais observé
le moindre signe d'intelligence extraterrestre. Si l'on en croit certains rapports, tout se
passe comme si les extraterrestres ne se montraient qu'à ceux qui n'ont aucune culture
scientifique !
A la lecture des histoires d'ovnis, il est frappant de constater combien ces extraterrestres
nous ressemblent et combien les auteurs de ces fadaises manquent d'imagination. Les
scientifiques ne leur reprochent pas d'avoir trop d'esprit d'invention, mais d'en manquer
singulièrement !
L'idée que des astronautes aient visité la Terre dans le passé pour apprendre aux
civilisations anciennes l'essentiel de leurs connaissances est une véritable insulte à
l'intelligence et aux réalisations de ces civilisations. Les «preuves» apportées sont des
fraudes délibérées, et le fait de sous-estimer ces civilisations dites «primitives» frôle le
racisme. Comme dans le cas de l'astrologie, il est déshonorant d'exploiter ainsi la naïveté
du public !
André Brahic
Enfants du soleil

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 POUR APPROFONDIR CE SUJET, NOUS VOUS CONSEILLONS

- Les cours et conférences sans nom d’auteurs sont d’Éric Lowen -

Conférences sur la notion de croyance

- Croyance, superstition et obscurantisme 1600-165

- Croyance et foi, ou de l’aveuglement volontaire 1600-019
- Les croyances apocalyptiques, des mythes aux superstitions dangereuses 1600-039
- Le mythe de l’Intuition dans les voies de la connaissance 1600- 018

Conférences sur la notion de croyance spatiale

- La révolution astronomique, la découverte du Cosmos 1600-119

- Hommage à Arthur C. Clarke, la science en fiction 1000-236
- L’appel des étoiles 1600-098
- Le syndrome Adamski, le thème des extraterrestres dans les “spiritualités” et les sectes 1600-037

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