Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro
Lição 12 - "Cristo e a consumação do Reino”
Mateus caps. 25 e 26.
Queridos irmãos e amigos ouvintes,
desejamos que a benção da presença de
Deus continue com todos nós e também
que esteja conosco nestas reflexões no
texto bíblico do Evangelho segundo
Mateus. Já vamos caminhando para o
final desta série de 13 estudos, quando
neste penúltimo encontro nos detemos
nos capítulos 25 e 26 desse relato da vida
do Nosso Senhor Jesus Cristo.
O capítulo 25 contém a continuação do
Sermão Profético, ou Sermão do Monte
das Oliveiras, cuja primeira parte já foi
considerada no encontro anterior. Este
capítulo é composto das três últimas
parábolas de Jesus que Mateus registra.
A parábola das 10 virgens, nos primeiros
13 versos é mais uma contundente
admoestação sobre a necessidade de não
descuidarmos na espera da volta de
Cristo. “Vigiai, pois, porque não sabeis
nem o dia nem a hora” (v.13). A segunda
parábola, a dos talentos, nos alerta para
a necessidade de trabalhar pelo Reino
dos Céus utilizando totalmente os dons
que do Senhor recebemos para o
benefício do Reino dos Céus. A hora da
prestação de contas virá, quando de nós
será requerido apresentar o que
granjeamos com aquilo que nos foi
confiado. E a terceira parábola,
conhecida como das ovelhas e cabritos,
ainda que não seja este o título
comumente utilizado para o trecho dos
versos 31 a 46. Aqui Jesus ensina sobre o
Juízo Final que ocorrerá na volta de
Cristo a terra, e sobre a recompensa
eterna reservada a cada um, de acordo
com a sua vida aqui na terra.
O início do capítulo 26 nos apresenta o
encerramento deste discurso, quando
Jesus mais uma vez, e agora em detalhes
antecipa os acontecimentos dos próximos
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Elaborado por Gerson Berzins
(gerson@pibrj.org.br)
dias. Com este discurso está encerrada a
fase instrutiva do ministério de Cristo. A
assimilação destes ensinos pelos
discípulos somente será completada após
os acontecimentos que ainda estão por
vir, mas tudo o que precisavam saber, já
está transmitida. Terão agora apenas que
relembrar os ensinos do Mestre e
vivenciá-los por si mesmos, pois logo
não mais terão Jesus com eles.
E assim começa o drama da Paixão de
Jesus Cristo. Atentemos para estes 5
primeiros versos do cap.26. Jesus
anuncia a sua morte para a Páscoa, a
ocorrer em dois dias. Jesus, o cordeiro
de Deus que tira o pecado do mundo (Jo.
1.29) deve ser sacrificado na Páscoa, e
desta maneira inaugurar a nova aliança,
marcada pelo sacrifício perfeito,
completo e suficiente de Cristo. Não é
isto que está na intenção das autoridades
religiosas: Elas temem matar Jesus
durante a festa, pela comoção que a
prisão de Jesus poderia provocar na
grande multidão presente em Jerusalém.
Os sacerdotes e os anciãos prefeririam
evitar o risco de tumulto e deixar a festa
passar, mas os fatos se precipitarão e de
novo, a intenção humana não
prevaleceria diante do plano divino.
Estamos na noite de terça feira. Jesus se
retira de Jerusalém para a proximidade
de Betânia, onde moram seus amigos, e
na casa de Simão ele é ungido. Na
mesma noite, Judas definitivamente se
decide contra Jesus, acertando com as
autoridades do templo o preço da
traição. Já na quinta feira, encontramos
Jesus se ocupando dos preparativos para
a comemoração da Páscoa, com os
discípulos. Assim como na chegada a
Jerusalém, tudo estava providenciado
para a comemoração - Jesus continuava
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no comando dos preparativos e ao final
do dia, todo os discípulos se põem à
mesa junto com Jesus. A revelação da
traição, com a indicação de Judas como
o traidor e a instituição do memorial da
Ceia do Senhor marcam este derradeiro
encontro de todo o grupo. Após a
conclusão da ceia, com um cântico, o
grupo, sai em direção ao Monte das
Oliveiras. Jesus utiliza uma última
oportunidade para preparar Pedro, com
certeza agora visando o seu
soerguimento depois da negação que
viria.
A chegada ao Jardim do Getsêmani
marca a grande agonia do Mestre, frente
a iminência do seu sacrifício na cruz: “...
A minha alma está triste até a morte...”
(v.38). Depois na oração ao pai: “... se é
possível, passa de mim este cálice...”
(v.39). A solitude do sacrifício de
Cristo começa aqui no Getsêmani. Nem
os seus discípulos mais próximos, Pedro,
Tiago e João o acompanham na
intercessão a Deus naquele momento de
agonia. Por três vezes Jesus os encontra
dormindo, embora lhes tivesse pedido
que vigiassem, pois as circunstâncias
assim exigiam. Em seguida, Jesus
encerra a sua vigília de oração, e
prepara-se para ir ao encontro daqueles
que já tinham decidido atentar contra a
sua vida.
A partir do verso 47 o texto nos relata a
prisão de Jesus. Judas sabia que Jesus
podia ser encontrado no Jardim do
Getsêmani, como confirmado por João
(Jo.18.2), e para lá se dirige
acompanhado de uma multidão armada.
Pedro tenta reagir usando sua espada
contra o servo do sumo sacerdote, mas é
repreendido por Jesus. Logo mais, frente
a multidão que acompanha Judas, os
discípulos abandonam o Mestre e fogem.
Jesus é levado à presença das autoridades
religiosas, reunidas na casa do sumo
sacerdote Caifás. Agora os inimigos de
Jesus o tinham e precisavam criar o
argumento para a sua condenação. O
rápido processo de inquirição de Jesus é
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o suficiente para que as autoridades
religiosas o condenem à morte por
blasfêmia, impondo a Cristo um
sofrimento físico marcado por socos,
cuspidas no rosto e sarcásticas ironias.
No entanto, as autoridades religiosas não
tinham o poder de executar a pena de
morte a que condenaram Jesus. A
decretação da morte era prerrogativa das
autoridades romanas, de modo que o
processo devia continuar, ainda que
premido pelo tempo, pois a manhã da
sexta feira se aproximava, e qualquer
condenado à cruz deveria ser executado
e sepultado antes das 6 hs. da tarde da
sexta feira, quando se iniciavam as
comemorações da Páscoa, pois as autori-
dades religiosas queriam apresentar-se
ritualmente puras para as celebrações.
Antes da chegada da manhã, Pedro
haveria de cumprir as palavras de Jesus,
negando o Mestre por três vezes, antes
que o galo anunciasse a aurora.
Devemos aprender com Pedro, neste
episodio. Conhecemos na Bíblia dois
Pedros, o primeiro, o impetuoso
discípulo de Jesus pronto para
desembainhar a espada e defender e
morrer pelo mestre. O segundo, o
apóstolo recuperado que se esforçou
para seguir a ordem do Mestre:
“Apascenta as minhas ovelhas” (Jo.
21.15 e sgs). A separar estes dois Pedros
encontramos esta grande falha da
negação de Cristo. Para não falharmos
como Pedro devemos atentar para o que
o fez falhar: Não considerou os alertas
de Jesus; Achava-se muito auto
confiante e confidente; e esqueceu de
vigiar e orar para vencer a tentação. Que
estas lições fiquem conosco.
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