Universidad Politécnica Salesiana

Ingeniería en Biotecnología de RRNN

Bioética

Gonzalo Cueva, María Isabel Novillo.

ANALISIS

DECLARACIÓN DE LAS RESPONSABILIDADES DE LAS GENERACIONES ACTUALES

HACIA EL PASADO LAS GENERACIONES DE ANTOON BAETS1

Todos los seres humanos tenemos derechos y por lo tanto tenemos obligaciones que
debemos cumplir; el hecho de tener dignidad nos da un cierto nivel de superioridad, pero
al igual que animales o cualquier otro ser viviente pienso que los derechos deben ser
equitativos. En el caso de las personas que han fallecido es decir aquellas personas que
mueren pienso que el respeto debe ser aún mayor pues no se los debe considerar como
simples objetos o incluso hacer algún tipo de uso que tenga algún tipo de interés
económico que vaya en beneficio de un solo individuo, pienso que si existe interés en
realizar algún tipo de programa de investigación debemos ponernos a pensar primero en
que si cuando lleguemos a esta etapa quisiéramos que hicieran algún tipo de prueba con
nosotros y peor aún si hay un solo beneficiado tratando de perjudicar. Muchas veces
nosotros no sabemos el verdadero significado que tiene la palabra muerto, pensamos que
es un ser que ha perdido características humanas y que va descomponiéndose hasta
llegar a convertirse en polvo. Los muertos ya no se consideran como seres humanos pero
muchas de las veces el recuerdo de ellos es muy vivo en nuestras mentes, los
consideramos más que objetos y esto es algo muy cierto incluso desde mi punto de vista
así deberíamos considerar a los animales. Pienso que los muertos no tienen derechos
pero si se merecen respeto tal vez no tienen derechos debido a que ya no tienen
necesidades o algún tipo de intereses. Desde mi punto de vista creo que no se trata
solamente de un derecho sino más bien de respeto en el caso del entierro, todos
sabemos que ya un muerto no es capaz de percibir nada pero lo que hagamos queda en
nosotros, la responsabilidad que tenemos con ellos es mucho menor pero el respeto y la
consideración que fue la que sentimos hacia cierta persona por la que sentimos cariño,
afecto, etc.; no creo que se olvide y al contrario el recuerdo permanecerá y se verá
reflejado en la responsabilidad que tengamos al momento de que suceda esto.
La dignidad humana es un llamado a respetar la humanidad real de la vida y el
fundamento mismo de sus derechos humanos, mientras que la dignidad póstuma es un
llamado a respetar la humanidad pasada de los muertos en lo que estoy de acuerdo pues
no porque la persona hay dejado de tener vida no tiene dignidad, está la sigue
conservando y por esta razón es el respeto que se debe tener hacia aquellas personas
muertas. Los restos de las personas creo que deben ser respetadas, al igual que sus
sepulturas que pienso que también tienen que ser conservadas y marcadas así como
también restauradas en el caso de que las víctimas fallecidas hayan sido víctimas de
graves abusos contra los derechos humanos, pienso que la conservación de algún resto
de seres humanos por parte de personas no es correcto primeramente por aspectos
higiénicos y segundo por respeto y dignidad que se merece la persona fallecida.

Muchas personas quieren seguir viendo en los muertos aquellas personas en que en el
pasado tenían vida y por esta razón conservan partes de ellos. Los muertos están
presentes también en la semejanza de sus hijos y en los recuerdos que han logrado
capturar la mente de las familias, sobrevivientes, amigos y, quizás, de círculos más
amplios. Todo esto constituye un legado personal y la relación continúa más allá de la
muerte más que todo el recuerdo de aquellos acontecimientos que marcan a una persona.
Los muertos tienen dignidad y por lo tanto merecen respeto y protección de todos sus
allegados y familiares, pero hay algunos familiares que pueden ser indiferentes y algunas
veces hostiles con los muertos, el hecho de que la persona fallecida haya llevado una
calidad de vida excelente por el contrario haya sido muy vergonzosa siguen teniendo la
misma dignidad y en consecuencia merecen respeto. El cuerpo debe ser tratado con
respeto pero muchas veces hay casos en los cuales hay eventos o situaciones en las
cuales la muerte de miles de personas es inevitable como por ejemplo en algún terremoto,
desastres naturales, accidentes en los cuales muchas veces no se encuentran los
cuerpos y si se los encuentra tienen condiciones que no son saludables para el resto de
personas por lo que en este caso con el fin de preservar la vida de otras miles o incluso
millones de personas no se trata con respeto el cuerpo de estas víctimas y se elimina
mediante fosas comunes o sistemas de cremación en industrias que tienen hornos
potentes. Como me pareció anteriormente y lo cite en la primera hoja las investigaciones
con cadáveres deben ser hechas por personas muy responsables y respetuosas de la
dignidad humana basándose en artículos que garanticen el respeto a los muertos y
principalmente que cualquier investigación vaya encaminada a contribuir al beneficio de la
colectividad y no de intereses personales.
Los cadáveres tienen el derecho de descansar en paz y por lo tanto pienso que no deben
ser sometidos a ningún proceso que interrumpa su descanso eterno al menos que la
razón sea estrictamente profesional. Los familiares son aquellos que tienen el único
derecho de hacer con el cadáver lo que crean que es más conveniente es decir pueden
enterrarlo, cremarlo o realizar cualquier práctica que crean necesaria siempre y cuando
este enfocada en el marco del respeto y la consideración hacia las personas fallecidas.

Las leyes que contienen disposiciones para la protección de la memoria de los muertos o
difamación de los muertos existen en todo el mundo aquí por ejemplo en Ecuador también
hay leyes que garantizan el respeto hacia estas personas que han fallecido. Cuando el
cadáver ha sido víctima de algún delito o a su vez ha participado en algún delito y debe
ser sujeto de investigaciones igualmente hay reglamentos por cumplir; El derecho de las
víctimas o sus familiares a obtener una aclaración de los hechos es visto como una base
para las reclamaciones de reparación; para este proceso se siguen 2 pasos que son: la
desjudicialización, y la aplicación de una prueba que está a cargo de personas muy
competentes y conocedoras de los derechos como jueces, etc. Estas personas operan
bajo un código de ética en el cual se describe el manejo responsable de la información y
el criterio de proporcionalidad de dar soluciones, En este caso debemos recordar que los
cadáveres que se han sometido a este proceso han sido víctimas de abusos contra los
derechos humanos. La declaración de los derechos humanos también es muy clara con
aquellas personas que han sido los causantes de muertes pues si se trata de un delito
serán investigados y se aplicara la ley que cada país tiene.

En el caso de investigaciones que realizan por lo general los arqueólogos igualmente

deben basarse en un reglamento y leyes basadas principalmente el papel que han
desempeñado dichas personas durante la historia e igualmente el respeto que se debe
tener por ellos, la investigación histórica debe garantizar respeto y libertad para los
investigadores.

1. Organizar funerales es uno de los rasgos distintivos de los seres humanos. Puede
ser, tradiciones culturales y religiosas. Funeral y entierro van de la mano, pero
tienen ramificaciones independientes.

• Respecto a esto, se debe respetar las creencias culturales y religiosas que

tenga cada persona como pensamiento individual, ya que el organizar
funerales de sus seres queridos es un símbolo significativo.
2. Eliminación colectiva de los restos: ya sea que los restos no identificados de los
seres humanos diferentes (por ejemplo, las víctimas de guerra o un desastre) son
enterrados o cremados juntos, independientemente de su nacionalidad o religión,
o que restos identificados de diferentes seres humanos ser intencionalmente no
identificados.

• Desde mi punto de vista creo que cada ser humano se merece un funeral
totalmente independiente, ya si se lo hace como los soldados de guerra
(todos en una fosa común) están perdiendo identidad y dignidad, porque no
se los está tratando como los seres humanos que fueron.

3. Un conflicto entre los vivos y los muertos podría aparecer desplazando

cementerios, es necesario crear espacio para los que viven. La dispersión de las
cenizas en un lugar y en un momento de importancia personal, que puede ser
considerado como un destino digno de los restos humanos.

• Estoy de acuerdo con esto, ya que con el continuo crecimiento de la

población y su necesidad de un lugar donde establecerse, sería una buena
opción optar por la cremación de los cadáveres, ya que de otra manera
solo se van a podrir y esto no es ventajoso.

4. Artículo 4.- Este artículo no incluye deseos no relacionados con el cuerpo o la

propiedad, como los deseos en relación con el comportamiento deseado de
parientes cercanos, aunque esto no significa que esos deseos no son importantes.
Como hacer un testamento es un acto que implica decisiones racionales.

• Los deseos de los vivos de acuerdo a destinar sus pertenencias a quien

ellos deseen es un total y único derecho de ellos, el cual debe ser
respetado.

5. Patrimonio cultural inmaterial se manifiesta en las tradiciones orales y expresiones,

entre ellas el idioma, las artes interpretativas, las prácticas sociales, rituales y
actos festivos, conocimientos y las prácticas relativas a la naturaleza y el universo
y la artesanía tradicional. Patrimonio natural abarca características naturales, sitios
y áreas de valor universal excepcional.
 • Como seres humanos que formamos parte de la naturaleza, con la cual
estamos íntimamente relacionados debemos ser respetuosos con ella y
todo lo que forma parte de su constitución física. Además respetar el
patrimonio inmaterial que posee cada persona y cultura.

6. Tenemos un deber de memoria de los muertos que fueron víctimas de violaciones

graves de los derechos humanos. Reconocer y relatar su sufrimiento, ya que
después de su muerte se restablecería la dignidad de las víctimas, una dignidad
que se les negó durante sus vidas.

• Porque al guardar memoria de quienes fueron y reconocer lo que sufrieron

les estamos brindando dignidad que no fue respetada en vida.

7. La escala y la gravedad de los delitos (genocidio, crímenes contra la humanidad y

crímenes de guerra) por lo general implica que la propia institución encargada de
proteger los derechos humanos, en este caso el Estado, está involucrada en
violarlos.

• Si el estado no sanciona estos delitos ni hace nada por detenerlos, significa

que estaría de una u otra forma permitiéndolos.

8. Entre otros atentados contra la humanidad están: las desapariciones forzadas de

personas (como crímenes contra la humanidad), seguidas de ejecución y ocultar o
abandono de órganos, atentados contra la dignidad de las personas muertas
(como crímenes de guerra o de otro tipo), invasiones injustificadas de la intimidad
(entendida como perturbar el cuerpo), intencional de malos tratos:
canibalismo/necrófago, mutilación, la colección ilegal o el robo de órganos,
autopsia ilegal o investigación médica, atentados contra la dignidad de las
personas muertas (como crímenes de guerra o de otro modo), entierro
irrespetuoso y/o negativa de entierro, imposición de extremaunción cultural o
religiosa ajeno a los muertos o sus familias, entierro o cremación para borrar los
rastros de la delincuencia y pruebas forenses, tumba/cementerio clandestino
(desconocido a familiares y amigos), distorsión de orientación religiosa,
profanación y saqueo de la tumba/cementerio, saqueo de cadáveres; confiscación
de bienes del muerto, negativa a cumplir las promesas de los muertos o honrar
sus testamentos, imposición de herencia irrazonable.
• En cuanto a todas estas violaciones a los derechos, deben ser
sancionadas como estime la ley, y si es de nuestro conocimiento, debemos
denunciarlas para impedir su consumación y de esta manera evitar que se
sigan cometiendo como algo cotidiano.