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Die Menschenrechte: Ein Beitrag zur Ideologiekritik

Author(s): ERNST TOPITSCH


Source: JuristenZeitung, 18. Jahrg., Nr. 1 (4. Januar 1963), pp. 1-7
Published by: Mohr Siebeck GmbH & Co. KG
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20806772
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JURISTENZEITWNQ
18JAHRQAN? DER DEUTSCHEN RECHTS-ZEITSCHRIFTUND DER S?DDEUTSCHEN JURISTEN-ZEITUNG

Herausgeber:
? ?Hans ? ?Heinz ? ? ?Hermann Weinkauff
Karl S. Bader Fritz Baur Ehard Walter Hallstein Kleine Hans Werner Lay Walter Mallmann

Dr. Ottmar Baltweg, T?bingen,Wilhelmstra?e 1 Nr. 2842


Verlag J.CB, Mohr (Paul Siebeck) T?bingen"Redaktion: ^Telefon

1 JZ 4. Januar 1963
Nummer

Sie 3Jtenf
djenredjte
Ein Beitrag zur Ideologiekritik*

Von Prof. Dr. ERNST TOPITSCH, Heidelberg

Gegenstand dieses Aufsatzes ist die Betrachtung der Men einziger Satz der Atomphysik widerlegt. Doch gibt es gute
schenrechtevom Standpunkt der positivistischenIdeologiekri Gr?nde, die These von der Gef?hrdung der Menschenrechte
tik. Um Mi?verst?ndnissen sei durch den Positivismus f?r zumindest stark ?bertrieben zu
vorzubeugen, gleich eingangs
betont, da? der Ausdruck ?Positivismus" hier nicht im enge halten. Auf diese Gr?nde werden wir sp?ter zur?ckkommen.
ren Sinne des Rechtspositivismus oder gar einer sensualisti Vorerst m?gen zwei Hinweise gen?gen. Es f?llt auf, da? die
schen Erkenntnislehre verstanden werden soll, sondern in der Verfechter der erw?hnten These zumeist gerade jenen Insti
weiteren einer Wissenschafts tutionen und geistigen Traditionen nahestehen, gegen welche
Bedeutung empirisch-rationalen
auffassung,wie sie etwa die angels?chsische ?philosophy of sich seinerzeit die Kritik der Aufkl?rung richtete und gegen
science" vertritt. welche die Menschenrechte durchgesetzt werden mu?ten. Nicht

I.
wo
minder f?llt auf, da? der Positivismus gerade dort floriert,
die liberal-humanit?re und demokratische Gedankenwelt am
Nun bilden f?r ein solches Denken gerade die Menschen tiefsten verwurzelt und bisher am weitesten verwirklicht ist,
rechte einen interessanten und in gewisser Hinsicht delikaten
n?mlich bei den Angelsachsen und Skandinaviern; dagegen
Gegenstand. Die Entwicklung der modernen Wissenschaften
st?tzen sich totalit?re und autorit?re Systeme mit Vorliebe auf
und die Lehre von den unver?u?erlichen Rechten des mensch
eine Sozialmetaphysik und bek?mpfen den Positivismus als
lichen Individuums sind beide eng mit der neuzeitlichen euro ein Produkt ?b?rgerhch-liberalerDekadenz" ? dies gilt f?r
p?ischen verbunden, so eng, da? man sie viel
Aufkl?rung den Nationalsozialismus und den Kommunismus
sowjetischen
leicht als Geschwister bezeichnen k?nnte. Nicht umsonstwird ebenso wie f?r gewisse eine re
welche
die Freiheit der Forschung? und das hei?t imwesentlichen: Herrschaftsordnungen,
ligi?se Legitimierung in Anspruch nehmen. Gerade die letzt
ihre Unabh?ngigkeit von staatlicher oder kirchlicherBevor erw?hntenTatsachen legen die Frage nahe, ob die Entfrem
?
mundung h?ufig zu den Menschenrechten oder Grundrech dung zwischen der modernen positivistischen Wissenschafts
ten gez?hlt. Wie gro? der Dienst ist, der damit dem Fort lehreund dem Ideenkreis der Menschenrechtewirklich so tief
schrittder freienWahrheitsfindung geleistet wurde, braucht
zu werden. Man k?nnte nun er
greifend ist,wie es den Anschein haben k?nnte.
wohl nicht weiter ausgef?hrt
warten, da? die Wissenschaft ihrerseits in der Lage w?re, Vielleicht wird man diese Entfremdung zutreffenderein
diesen Dienst mit einem Gegendienst zu bedanken, etwa in sch?tzen, wenn man sie aus dem Zusammenhang der geistigen
dem sie die Idee der Menschenrechte mit einer unwiderleg und sozialen Wandlungen zu begreifen sucht, die in den letz
? ten Jahrhunderten haben und in deren Rahmen
lichen Begr?ndung versorgt. Doch gerade dazu sieht sie sich stattgefunden
worauf noch zur?ckzukommen ist
?
au?erstande, ja noch auch die Aufkl?rung ihren Platz findet. In grober Vereinfa
mehr: sie mu? die theoretischen auf welche sich chung der tats?chlich viel komplexeren Sachlage k?nnte man
Grundlagen,
sagen, da? es sich um den ?bergang von einer st?ndisch
jene Idee st?tzen zu k?nnen meint, als Scheinargumente blo?
stellen. autorit?ren zu einer wenigstens im Prinzip egalit?ren Gesell
Damit ist eine f?r den modernen Forscher sehr schaftsform und Gesellschaftsauffassung handelt; dieser ?ber
keineswegs
vorteilhafte Situation Er sieht sich mitunter Vor gang ist wesentlich durch den Aufstieg der Wissenschaften
geschaffen.
w?rfen die von der Anschuldigung Un und die durch deren praktische Anwendung verursachten so
ausgesetzt, grober
dankbarkeit bis zu derjenigen des Verrates an den heiligsten zialen Ver?nderungen mitbedingt und kann mit Karl Mann
kann man heim im Sinne einer verstan
G?tern der Menschheit reichen. Manchmal sogar die ?Fundamentaldemokratisierung"
der Szientismus und Positivismus habe durch den werden.
Meinung h?ren,
die Leugnung der metaphysischenW?rde und Personhaftig Im Verlaufe dieser Entwicklung hat sich das wissenschaft
keit des Menschen den Weg f?r den totalit?renStaat geebnet licheDenken allm?hlich von ?lteren Formen der Welt- und
und die hier dr?uenden Gefahren k?nnten nur durch einen unter denen die
Gesellschaftsauffassung gel?st, sogenannten
erneuten zur Transzendenz gebannt werden. Scholastiken f?r unser Thema besonders wichtig sind. Der
Aufschwung
Solchen Einw?nden ist zun?chst entgegenzuhalten, da? auch Ausdruck wird hier nach dem von
?Scholastiken" Vorgang
die furchtbarstenpraktischenKonsequenzen schlechthinkein Paul welcher darunter eine Klasse von
Honigsheim1 gebraucht,
einer
geistigenGebilden versteht,die in der Regel dann auftauchen,
Argument gegen die Wahrheit wissenschaftlichen Be

hauptung bilden; sollte etwa die Menschheit in einer nuklea wenn im Laufe der Kulturentfaltung der schlichte und refle
ren Katastrophe Selbstmord begehen, so w?rde dadurch kein
* P.
Honigsheim, Uber die sozialhistorische Standortgebundenheit von
* eines am 9. Oktober 1962 auf der Tagung der Deut im Sammelband ?Schule und Erziehung. Ihre Pro
Wiedergabe Erziehungszielen,
schen Sektion der Internationalen Vereinigung f?r Rechts- und Sozial bleme und ihr Auftrag in der industriellen Gesellschaft", hrsg. v. O. W.
philosophie in M?nchen gehaltenen Vortrages. Haseloff und H. Stachowiak, Berlin I960, S. 41 ff.

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2 Topitsch, Die Menschenrechte JZ 1963

xionslose Glaube an die Werte und Institutionen der eigenen tiven hat man nicht selten die neuen Methoden und Gesichts
Gruppe ins Wanken ger?t und gegen die Anspr?che anderer punkte als ?zersetzend" oder ?nihilistisch" zu diffamieren ge
Werte und Institutionen gesch?tzt werden soll. So entwickel sucht. In Wahrheit aber wird die Dignit?t der ja stets schon
ten sich in den archaischenHochkulturen der Alten und Neuen vorausgesetzten Werte, Ziele und Forderungen durch die Kri
Welt, aber auch im christlichen Europa, im Judentumund im tik an ihren Scheinbegr?ndungennoch gar nidtf in Frage ge
Islam gedanklicheKonstruktionen,welche jeweils die absolute stellt.

G?ltigkeit der eigenen religi?sen oder politischenPosition oder Dennoch hat die Anwendung der hier gebrauchtenMetho
zumindest deren
?berlegenheit ?ber alle Konkurrenten bewei den und damit die Ausschaltung der kritisierten Scheinargu
sen sollten. Dergestalt suchte man auch den Vorrang der Kir mente betr?chtlicheFolgen f?r die Er?rterung unseres The
che vor dem Staat zu begr?nden oder umgekehrt; es entstan mas, indem n?mlich diese sich nun von ihren durch die Phan
den Staatsscholastiken, welche eine macchiavellistische Macht tasie befl?gelten Himmelsreisen und auf das we
zur?ckgeholt
politik und die Aufopferung der Individuen in deren Dienst niger erhabene, aber fruchtbare Bathos der Erfahrung ver
verherrlichten; Wirtschaftsscholastiken rechtfertigten den ka wiesen sieht. Damit stehen wir zun?chst vor der Frage, welche
Wettbewerb oder imGegenteil die Sozialisierung
pitalistischen konkrete Rolle die in den Menschemechten formulierten mo
der Produktionsmittel usw. ralisch-politischen Prinzipien im Wechsel der geschichtlich-ge
Diese beruhten im wesentlichen auf Vor sellschaftlichenSituationen gespielt haben und noch spielen;
Gedankengeb?ude
zum Gro?teil aus mythisch in diesem Zusammenhang ergibt sich das weitere Problem, ob
stellungen und Begriffen, welche
im Laufe der Zeit den sich die historisch vorliegenden Formulierungen dieser
archaischem Erbe stammen, aber Prinzipien
entwickelnden Wissenschaften wurden. Die Herkunft ?berhaupt einen echten Normgehalt besitzen, d. h. bestimmtes
angepa?t
Au Handeln anordnen beziehungsweise ausschlie?en, oder ob sie
und Eigenart dieses Begriffsapparates haben verschiedene
toren bereits eingehend behandelt, so da? es sich er?brigt, ?hnlichwie die scheinbar?berzeitlich g?ltigen Grunds?tze des
In der Regel wurde Naturrechts ohne weiteres den verschiedensten sozialen Kon
hier nochmals n?her darauf einzugehen2.
er dazu aus der Struktur der kosmischen stellationen angepa?t und in den Dienst oft v?llig entgegen
ben?tzt, Ordnung
oder des menschlichen Wesens absolute Normen f?r die Ge gesetzter politischer Anspr?che genommen werden konnten.
des menschlichen Gemeinschaftslebens doch Schlie?lich w?re noch der pragmatische Gesichtspunkt zu er
staltung abzuleiten;
?rtern, in welcher Weise der Gedankenkreis der Menschen
l??t sich unschwer zeigen, da? dieses Verfahren einen Zirkel
schlu? enth?lt,kraft dessen man beliebige Werte und Ideale rechte f?r die Zukunft fruchtbargemachtwerden k?nnte.
? ? in das Universum
nat?rlich die jeweils erw?nschten oder
II.
Individuum hineinlegen undmit Absolutheitsanspruch
dann
Das Wort ?Menschenrechte" ist bekanntlich eine
wieder daraus ablesen kann. ?hnliche Manipulationen waren Sch?pfung
des 18. Jahrhunderts, der
wenn man moralisch-politische Theorien nach dem soziologisch gesprochen: b?rgerlich
m?glich,
Vorbild der Mathematik und aufbauen wollte: aus einer
individualistischenKritik an den feudalen und absolutistischen
Logik
und zur selben Zeit wurden die
Anzahl evidenter und absolut g?ltiger Axiome sollten die ?berlieferungen Alteuropas,
Normen als Theoreme werden. Diesem Vor entsprechenden praktisch-politischen Forderungen nicht nur als
?brigen abgeleitet
rein akademische sondern mit dem Nachdruck
eine veraltete der axiomati Gedankeng?nge,
gehen liegt ?brigens Auffassung
einer m?chtigen revolution?ren vertreten. Ansatz
schen Formalsysteme deren Beziehungsgef?ge heute Bewegung
zugrunde,
als Ordnungen auf Grund von wer punkte und Vorformen dieser Ideen hat es freilichschon viel
Festsetzungen aufgefa?t
fr?hergegeben, und zwar bereits imAlten Orient, wo freilich
den; die Axiome sind dabei weder evident noch absolut g?l
frei w?hlbar3.
oft das Interesse der K?nige ausschlaggebend gewesen sein
tig, sondern Doch auch abgesehen davon be
stand kein Hindernis, die erw?nschten sozialen Prin mag, durch Verbesserung der Rechtsstellung des Volkes ein
jeweils
zipien f?r evidente Axiome zu erkl?ren, aber vielleicht noch Gegengewicht gegen die Gro?en zu gewinnen. Solange jedoch
in einer Kultur die Sklaverei einen integralen Teil des Wirt
h?ufiger hat man Tautologien und anderen Leerformeln (etwa
schaftssystems bildete, waren die sp?ter in den Menschen
dem ber?hmten suum cuique), aus denen man alle beliebigen ?
rechten ausgesprochenen Forderungen wenn man sie oder
Folgerungen ziehen konnte, diesen hohen Rang verliehen4.
auch nur einige von ihnen ?
?berhaupt erhob unrealisierbar.
Scholastiken wurden in der Regel von sozial pri
Derartige So ist es nicht verwunderlich, wenn der Beitrag der griechi
vilegierten Schichten entwickelt, die von der Erwerbsarbeit
schen Philosophie zur der Menschenrechte eher
waren Per Entwicklung
eher abk?mmlich und sogar intellektuell begabte
sonen zur Pflege solcher Lehren freistellen konnten. d?rftigwar. Dies gilt gerade f?r jene Denker, die den gr??
eigens
ten geistesgeschichtlichen Erfolg errungen haben. Sogar die
Allein es war nicht zu vermeiden, da? sich fr?her oder sp?ter
Tatsache, da? er selbst einmal als Sklave verkauft wurde, hat
die Unterschichten
auch ?hnlicher Gedankengebilde bedienten
? ? Piaton nicht dazu bewogen, an der Legitimit?t der Sklaverei
oder was recht h?ufig der Fall war sie von Renegaten
zu zweifeln, und Aristoteles versuchte dar?ber hinaus, diese
der h?heren St?nde angeboten erhielten. Dabei bedienten sich
Institution ausdr?cklich zu rechtfertigen. Die aristotelischen
die miteinander ringenden Gruppen meist derselben Vor
Argumente wurden in der Folgezeit sehr h?ufig zu diesem
stellungenund Begriffe, indem jeweils jede die eigenenWerte, Zweck ben?tzt5.
Ziele und Forderungen als die der Weltordnung oder Men
schennatur bzw. als apriorisch evidente Wahr Auch das Christentum brachte keine wesentliche ?nderung.
entsprechenden
heiten hinstellte. Dies ist auch mit den unter dem Namen der Sozialreformerische und revolution?re Bestrebungen der Fr?h

Menschenrechte bekannten Postulaten zeit wurden von der sich stabilisierendenKirche bald in die
geschehen.
H?t?rodoxie abgedr?ngt, und die von der offiziellen Schola
Die moderne Wissenschaftstheorie undIdeologiekritik konn
stik entwickelten Naturrechtslehren liefen im wesentlichen
te jedoch in stetig fortschreitender Forschung diese Manipu
auf eine Rechtfertigung der bestehenden Sozialordnung hin
lationen blo?legen und blo?stellen, was ihr mancherlei An
aus, wobei selbstverst?ndlich die Interessen der Kirche als
griffe eingetragen hat, vor allem seitens jener, deren Stellung Institution besonders wurden. In diesem Zu
ber?cksichtigt
und Prestige davon abh?ngt, ob die von ihnen gehandhabten sei eine
sammenhang ideologiekritische Bemerkung gestattet.
durch die als echte Beweis
Scheinargumente Allgemeinheit Seit 1933, besonders aber seit 1945, wird bei uns h?ufig die
gr?nde hingenommen werden oder nicht. Bei solchen Invek
These vertreten, die scholastische Naturrechtslehre stimme im
wesentlichen mit dem Gedanken der Menschenrechte ?berein
2H.
4 Kelsen, Society and Nature, Chicago 1943; E. optisch, Vom und bilde dessen sicherstenR?ckhalt gegen die totalit?reBe
Ursprung und Ende der Metaphysik, Wien 1958; ders., Sozialphilosophie
zwischen Ideologie und Wissenschaft, Neuwied 1961.
8 V. 5 jR.
Kraft, Mathematik, Logik und Erfahrung, Wien 1947. Stanka, Die Menschenrechte. Ihre Geschichte und ihre Proble
*H.
Kelsen, Was ist Gerechtigkeit?, Wien 1953. matik, Wien 1954, S. 7 ff.

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Nr. 1Topitsch, Die Menschenrechte 3

drohung. Diese These erscheint ?u?erst fragw?rdig. Gewi? eine gar nicht vorhandene begrifflicheBestimmtheit vort?u
kann man die Leerformeln des scholastischen Naturrechts auch schen.Tats?chlich aber sind die betreffendenAusdr?cke sehr
mit den moralisch-politischen ?berzeugungen der heutigen vage, ihr logischer Spielraum ist meist au?erordentlich gro?.
westlichen Demokratie erf?llen. Doch noch in der Neuzeit
III.
wurden Sklaverei und koloniale Zwangsarbeit durch spanische
und andere Scholastiker wobei man es unter Zum besseren Verst?ndnis des Folgenden scheinen an dieser
gerechtfertigt,
anderem als Titel der Versklavung betrachtete, Stelle einige wissenschaftstheoretische Zwischenbemerkungen
gerechten
wenn ein Neger sich selbst und seine Kinder in Zeiten der angebracht. Es ist vor allem das Verdienst K. R. Poppers, auf
Not aus Hunger verkaufte. den Unterschied zwischen echten empirischen oder normativen
Derartige
?berlegungen geh?ren
nur einer fernen Vergangenheit an, denn 1929 er S?tzen einerseits und pseudo-empirischen bzw. pseudo-nor
keineswegs
kl?rten noch belgische Scholastiker,da? ?die koloniale Zwangs mativen Leerformeln andererseits hingewiesen
zu haben. Vor
arbeit nicht dem Naturrecht widerstreitend sei"6. allem kann man im Sinne Poppers zwischen dem
unbedingt Spielraum
Diese und viele andere Tatsachen lassen die oben erw?hnte und dem Informations- bzw. Normgehalt eines Satzes unter
These als einen Versuch erkennen, die erst in der Gegenwart scheiden. Der Informationsgehalt einer Aussage ist um so gr?
des scholastischen Naturrechts an die kul ?er, je kleiner der Spielraum der von ihr zugelassenen
erfolgte Anpassung M?g
turellen und sozialen Gegebenheiten der westlichen Welt als lichkeiten ist oder ? mit anderen Worten
?
je mehr M?g
wesenhafte ?bereinstimmung hinzustellen. lichkeiten sie ausschlie?t. Je gr??er ihr Spielraum, also der
Bereich der gestattetenM?glichkeiten, ist, desto geringer ist
Allerdings hat auch der Gedankenkreis der Menschenrechte ihr Informationsgehalt, aber zugleich auch ihre Widerlegbar
im Laufe der Zeit erhebliche Ver?nderungen erfahren,die
keit. Im Grenzfall, also wenn alle M?glichkeiten
freilichoftwenig auff?llig sind, da derWortlaut der Grund zugelassen
s?tze in der Regel unber?hrt geblieben ist und nur deren sind, verschwinden Informationsgehalt und Widerlegbarkeit
vollkommen. Solche Aussagen haben einen ?totalen Spiel
Interpretation den ge?nderten Umst?nden Rechnung getragen
raum", sie sind notwendig wahr, aber leer8. Ein Beispiel da
hat. Doch ist gerade der Wechsel der Interpretationf?r den
f?r ist etwa der Satz wird es oder es wird
Ideologiekritikerbesonders aufschlu?reich. ?Morgen regnen
nicht regnen".
Wie schon angedeutet wurde, haben in einer bestimmten
Phase der geschichtlich-gesellschaftlichen Entsprechendes gilt auch f?r die normativen S?tze. Sie ha
Entwicklung West ben nur dann einen echten wenn sie bestimmte,
? vor Normgehalt,
europas konkrete soziale Gruppen allem solche b?rger
? m?glichst genau gekennzeichnete Verhaltens- oder Denkweisen
licher Herkunft in ihrer Auseinandersetzung mit den pri
ausschlie?en. Ein normatives Prinzip, das keine derartigen
vilegierten St?nden, der absoluten Monarchie und dem Staats
die unter dem Namen der Menschenrechte be Weisungen enth?lt, ist in diesem Sinne gehaltlos und hat
kirchentum,
daher keine Funktion; man kann es darum als
kannten und sie haben diesen Forde regulative
Forderungen erhoben,
pseudo-normative Leerformel bezeichnen. Hierher geh?ren
rungen Nachdruck und W?rde zu verleihen
indem
gesucht,
beispielsweise die bekannten Ausdr?cke ?suum cuique tri
sie sie als allgemeine Menschheitsanliegen darstellten. Daraus
buere" und ?neminem laedere", die nichts dar?ber aussagen,
ergaben sich einige Konsequenzen, die in der Folgezeit sehr
was einem jeden zukommt und was eine Verletzung berech
deutlich hervortraten. Vor allem machte sich der Gegensatz
tigter Anspr?che eines Mitmenschen ist. Andere Formulierun
zwischen dem tats?chlichen politisch-agitatorischen und dem
gen haben keinen totalen, wohl aber einen sehr weiten Spiel
pr?tendierten rechtlichen Charakter der Formulierung
jener
raum; sie schlie?en einige extreme M?glichkeiten aus, lassen
Forderungen bemerkbar, aber kaum minder derjenige zwi
aber alle ?brigen offen, wobei die ausgeschlossenen M?glich
schen ihrer faktischen Gebundenheit an bestimmte Interessen
keiten in der Regel gerade diejenigen sind,welche ohnedies
gruppen und ihrerideellen oder ideologischenAusdehnung auf
niemand ernstlich in Betracht zieht. Als derartige Formulie
die gesamte Menschheit7.
rung k?nnte etwa in einem hochindustrialisierten Wohlfahrts
Die Sprache zumal der fr?hen Deklarationen der Menschen
staat der Satz gelten: ?Das soll so verteilt wer
rechte ist diejenige der politischen Rhetorik, nicht die der Sozialprodukt
den, da? niemand
juristischenBegrifflichkeit.Es geht hier keineswegs darum, verhungert"9.
Normen oder auch nur durchschnittlich an Innerhalb des eben charakterisierten logischen Spielraums
m?glichst genaue
wendbare Richtlinien f?r menschliches Handeln und darauf ist die Interpretation solcher Ausdr?cke theoretisch v?llig frei,
richterliche zu Vielmehr sol was allerdings nicht besagt, da? sie auch in der Praxis frei
bezogene Entscheidungen geben.
len die pathetischenWorte ist. Vielmehr werden jene S?tze jeweils mit den konkreten
jenerManifeste als z?ndende Pa
rolen ?hnlich wie Fanfaren oder Paniere bestimmte emotio moralischen, rechtlichen und politischen ?berzeugungen be
nale Wirkungen n?mlich die Menschen stimmter Gruppen erf?llt, welche eine Reihe von M?glich
ausl?sen, anfeuern und
? keiten ausschlie?en, die an sich logisch sind. Wenn
mitrei?en jede n?here Bezugnahme auf die Alltagsrealit?t zul?ssig
der Rechtspraxis w?rde diese Wirkungen Dies etwa auf demeinesTor Konzentrationslagers die Worte
beeintr?chtigen.
dadurch da? die das Seine"
gestanden sind, so ist dagegen vom rein
wird allerdings verschleiert, als Menschen ?Jedem
rechte auftretenden in Form logischen Standpunkt nichts einzuwenden: das Lager ist der
Forderungen h?ufig lapidarer
stilisiert werden, als w?ren sie f?r die den politischen Gegnern zukommende Aufenthaltsort. Doch
gewisserma?en Ewig
keit Gesetzestafeln bestimmt. Eine Form w?rde man heute bei uns auf die st?rksten Widerst?nde sto
granitener derartige
kann durch ihre K?rze und ?en, wollte man die Konzentrationslager als naturrechtlich er
psychologische Einpr?gsamkeit
laubt oder sogar geboten hinstellen; man w?rde n?mlich mit
6 A. .Knoll, Katholische Kirche und scholastisches Naturrecht. Zur einer solchen zwar nicht den
Behauptung logischen Spiel
raum des ?suum wohl aber dessen der
Frage der Freiheit, Wien 1962, S. 29. Dieses Buch enth?lt wichtiges und cuique" ?berschreiten,
wenig bekanntes Material zur Geschichte und Kritik des aristotelisch zeitigen sozialen Spielraum. Dieser soziale Spielraum ist enger
scholastischen Naturrechts.
7 K. als der logische und wird durch die in der jeweiligen Sozial
Lenk, Sinn und Unsinn der Forderung nach einer Gegenideolo
? Staat ? 7 (1962), S. 135: ?Ohne da? struktur und in den handelnden Individuen verankerten mora
gie, ?Gesellschaft Erziehung"
sie es wollen, denken die Menschen ideologisch, einfach auf Grund lisch-politischen Wertideen sowie durch die entsprechenden
der Tatsache, da? die Gruppe, der sie angeh?ren, ganz bestimmte Sanktionsmechanismen bestimmt.
gesellschaftlichen Derartige
Interessen in der Gesamtgesellschaft gem?? ihrer Rolle im Produk
tionsproze? vertritt. Die an sich legitime Interessenvertretung dieser
8H.
Gruppe wird dann ideologisch, wenn ihre h?chst partikul?ren Willens Albert, Probleme der Wissenschaftslehre in der Sozialforschung,
ziele mit Hilfe einer Theorie als allgemeine, f?r alle Menschen ver im Handbuch der empirischen Sozialforschung, hrsg. v. R. K?nig, I. Bd.,
bindliche ausgegeben werden. In diesem Sinne hat Marx beispielsweise Stuttgart 1962, S. 49. Dort weitere Literatur.
die These, da? in der kapitalistischen Gesellschaft die Freiheit aller ? G. Uber logische Struktur und gesellschaftliche Funk
Degenkolbe,
Menschen garantiert sei, wie sie von den liberalen ?konomen aufge tion von Leerformeln, im Sammelband ?Das menschliche Denken", hrsg.
stellt worden war, als ideologisch bezeichnet." v. O. W. Haseloff und H. Stachowiak, erscheint 1963.

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4 Topitsch, Die Menschenrechte JZ 1963

Schranken gibt es in einer heutigen Demokratie westlicher nat?rlichen Rechte genie?en."11 H?tten die S?dstaaten im
Pr?gung ebenso wie in den verschiedenen totalit?ren Diktatu Sezessionskrieg die Oberhand behalten, so w?ren derartige
ren; sie sind nat?rlich oft sehr verschieden gelagert, aber ?ber Gedankeng?nge zu g?ltigen Grunds?tzen der Interpretation
all vorhanden10. der verfassungsm??igen Grundrechte geworden.
Doch werden Ausdr?cke mit gro?em oder gar totalem logi Kaum war die Entscheidung ?ber die Sklavenfrage gefal
schem Spielraum nicht immerund nicht in jederHinsicht den len, als die rasch hereinbrechende Industrialisierung besonders
?
geschilderten Einschr?nkungen unterworfen n?mlich inso des Nordens soziale Probleme aufwarf,welche die V?ter der
fern sie sich besonders zu schlagkr?ftigenParolen, zu Feld Verfassung nicht hatten voraussehen k?nnen. Das Bestreben,
zeichen einer id?e force
Bewegungen sozialer
eignen. Nicht die nun aufgetretenen durch eine
Schwierigkeiten Sozialgesetz
eignen sie sich als Instrumente der politischen Praxis, zu meistern, stie? lange Zeit hindurch auf den Wider
weniger gebung
denn in wechselnden Situationen ist ein Instrument um so stand des Obersten Gerichtshofes, welcher die betreffenden
handlicher, je elastischeres ist.Dies gilt in erheblichemMa?e Gesetze als verfassungswidrig au?er Kraft setzte. Dabei war
?
auch f?r die Menschenrechte nicht nur, wo sie als unver die ?berzeugung ma?gebend, da? derartige legislatorische
bindliche naturrechtliche Postulate auftreten, sondern auch Ma?nahmen, aber auch etwa Kollektivvertr?ge, die Freiheit
wo sie etwa in die positive ? zwar ?
dort, als Teile der Verfassung der Partner und besonders der Arbeitnehmer beim
sind. Nicht der Wortlaut, son Abschlu? der Arbeitskontrakte verletzten. Es bedurfte
Rechtsordnung aufgenommen lang
dern die tats?chlicheAnwendung und die diese Anwendung wieriger und oft erbitterter Auseinandersetzungen, bis schlie?
rechtfertigendenInterpretationensind f?r die ideologiekritische lich das Freiheitsprinzip in der heute ?blichen Weise inter
Beurteilung solcher Sprachgebilde ausschlaggebend. pretiert wurde12.

IV.
Nicht weniger problematisch als dieses Prinzip selbst ist
sein Verh?ltnis zu anderen, Postulaten, etwa dem
gleichartigen
Die und solcher Grunds?tze be
Anwendung Interpretation Recht auf Eigentum oder auf den vollen Arbeitsertrag.Man
deutet in der Regel die Festsetzung eines sozialen Spielraums; kann da? Freiheit ohne un
geltend machen, Privateigentum
aus der gro?en und theoretischoft sogar unbeschr?nktenF?lle
m?glich ist,man kann aber auch sagen, da? Eigentum ge
logisch zul?ssiger und logisch gleichwertigerM?glichkeiten wisser Art und (oder) gewissen Ausma?es eine Gef?hrdung
wird eine bestimmte, relativ Anzahl oder
begrenzte gebotener der Freiheit darstelle. Es ist unklar, wo das Freiheits- und
verbotener Verhaltensweisen Das kann durch
herausgehoben.
Tradi
Eigentumsrecht des Kapitalbesitzers an dem Recht auf den
den Gesetzgeber erfolgen, aber auch der juristischen vollen Arbeitsertrag seine Grenzen findet, welches f?r den
tion und (oder) der Entscheidung der Gerichtsh?fe ?berlassen Arbeitnehmer in Anspruch und au?erdem
genommen wird,
bleiben. Neben diesen durch die staatliche sank
Zwangsgewalt d?rfte dem National?konomen die Feststellung einige Schwie
tionierten kann es aber auch andere, oft wesent
Auslegungen
rigkeiten bereiten, worin eigentlich der volle Arbeitsertrag
lich abweichende geben, die in den verschiedenstenFormen bestehe. Alle diese Prinzipien lassen der Auslegung durch
? von Minderheitsvoten in h?chsten
ihren Ausdruck finden
Gesetzgeber und Richter, aber auch durch Reformer und Re
richterlichen Gremien bis zu Programmentw?rfen in revolutio
volution?re, den gr??ten Spielraum. Jeder mag sie deuten,
n?ren Konventikeln. Mitunter werden dann im Laufe der
wie es den eigenen, durch Traditionen und Interessen be
historischen die Minderheitsvoten zu Uberzeu
Entwicklung stimmten, Anschauungen entspricht.
gungen der Mehrheit und die revolution?ren zu
Programme
Teilen der
Im Zusammenhang mit den bisher behandelten Interpre
positiven Rechtsordnung.
tationsfragen sind wir immer wieder auf Schwierigkeiten ge
In diesem Zusammenhang mag das Beispiel der Vereinig
sto?en, die sich daraus ergeben, da? die unter dem Titel der
ten Staaten aufschlu?reich sein, wo die Menschenrechte be
Menschenrechte auftretenden aus kon
Forderungen jeweils
reits in der Unabh?ngigkeitserkl?rungvom 4. Juli 1776 formu Situationen erwachsen
kreten geschichtlich-gesellschaftlichen
liert wurden: ?Wir halten diese Wahrheiten f?r von selbst
und mit den Interessen bestimmter sozialer Gruppen eng ver
einleuchtend, da? alle Menschen gleich geschaffen sind, da?
sie von ihremSch?pfermit gewissen unver?u?erlichenRechten kn?pft sind, aber dennochmit dem Anspruch erhobenwerden,
f?r die gesamte Menschheit zu gelten. Nicht selten ist es da
ausgestattet sind, da? zu diesen Leben, Freiheit und das
bei den betreffenden Gruppen entgangen, da? sie gegen?ber
Streben nach Gl?ck geh?ren. Da?, um diese Rechte zu sichern,
anderen eine vergleichsweise privilegierte Stellung einnahmen
Regierungen unter den Menschen errichtet sind, die ihre recht
oder nach Durchsetzung ihrer Forderungen in eine solche
liche Macht von der Zustimmung der Regierten ableiten usw."
geraten w?rden. So sahen sie sich vor der Alternative, die
Auf die edle Gesinnung derjenigen, welche diese hochher von ihnen als allgemeing?ltig verk?ndeten Prinzipien auch
zigen Prinzipien zu Grundfesten der Gemeinschaft machen
gegen die eigenen Interessen anderen Gruppen zugute kom
wollten, soll nicht der
geringste Schatten eines Zweifels fal
men zu lassen oder sie in einer dem eigenen Vorteil entspre
len. Doch alsbald sah man sich vor der Aufgabe, jene Prin chenden Weise einzuschr?nken.
zipien mit der Tatsache in Einklang zu bringen, da? in be
?
tr?chtlichenTeilen des Landes die Arbeit farbiger Sklaven Sehr h?ufig wurde der letztere Weg eingeschlagen einige
einen integrierenden Bestandteil der Wirtschaftsordnung bil Beispiele daf?r sind bereits erw?hntworden, und sie k?nnten
zu fast beliebig vermehrtwerden. Es handelt sich n?mlich um
dete. Um dieses Ziel erreichen, hat man mitunter die Un
bestimmtheit der oben zitierten Grunds?tze bis zum ?u?er eine mit gro?er Regelm??igkeit auftretendeEntwicklung der
sten ausgen?tzt. Ideologie revolution?rer Bewegungen nach ihrem Siege. Dar
schrieb etwa noch 1856 A. T. Bledsoe,
So ein
auf hat j?ngstens der polnische Soziologe S. Ossowski in sei
Mathematikprofessor an der Universit?t Virginia: ?Sklaverei
nem bemerkenswerten Buch: ?Klassenstruktur im sozialen Be
ist nicht das Gegenteil von ,Freiheit* im wahren Sinne des
. . . Die wu?tsein" hingewiesen. Die revolution?ren Parolen, unter de
Wortes Einf?hrung der Sklaverei f?r die Schwar
zen . . . bedeutet ren Klang der Sieg errungen wurde, bleiben unangetastet,
Freiheit. Die Sklaverei wird f?r die Neger
selbst Denn sie haben ein nat?rliches Anrecht auf aber sie werden so gedeutet und gehandhabt, wie es den In
eingef?hrt.
teressen der neuen Herren ?Das Bed?rfnis nach
diejenige Regierung, ?berwachung und Beaufsichtigung, die entspricht:
f?r sieim ganzen am besten einer solchen Apologie macht sich im besonderen dann gel
genommen ist, und das ist die
Sklaverei. Daher sie in den Genu? tend, wenn die neuen privilegierten Klassen ihre Positionen
bringt die Sklaverei ihrer
nat?rlichenRechte und schenkt ihnen in dem Ausma?, in dem
sie sie aufzunehmen imstande
? Zit. . Ph. Frank, Wahrheit ? relativ oder absolut?, Z?rich 1952,
sind, die wahre Freiheit. Schafft
S. 35.
diese Einrichtung ab, und die Neger werden nichtmehr ihre 1SZur Rolle des um das
Supreme Court in der Auseinandersetzung
New Deal vgl. Ch. A. und M. Beard, America in Midpassage, New York
10G. aaO. S. 256 ff.
Degenkolbe 1941,

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Nr. 1 Topitsch, Die Menschenrechte 5

imNamen gerade solcher Ideale erlangthaben, die aber jetzt, meinden, die ?ffentlichen
Arbeiten, die geeignet s?ld, Arbeits
in der neuen Situation, werden. Den daraus lose zu sie verlassenen Kindern sowie
ungelegen folgen besch?ftigen; gew?hrt
den und den
herrschenden Klassen oder Gruppen unerw?nsch kranken und alten Leuten ohne Hilfsmittel, die von ihren Fa
ten Konsequenzen kann man auf zweifache Art entgegenwir milien nicht unterst?tzt werden k?nnen, Beistand." Doch hat
ken: entweder durch offene Verleugnung der Losungen, in deren es lange gedauert, bis diese Gedanken verwirklicht werden
Namen man die Macht erlangte, oder durch Anwendung der konnten. Seither hat die Idee sozialer und wirtschaftlicher

Interpretation sowohl auf die Losungen selbst, Menschenrechte in vielen Verfassungen ihren Niederschlag ge
entsprechenden
wie auch auf die sozialeWirklichkeit.Der ersteWeg entspricht funden, wobei freilich zwischen dem Buchstaben der Urkun
nicht den Postulaten der Stabilisierung,da doch die siegreiche den und der gesellschaftlichenund politischen Realit?t mit
Phraseologie institutionellbefestigt wurde und den neuen unter die krassesten Diskrepanzen bestehen. So ist in der

Verfassungen ihren Glanz verlieh; sie repr?sentiert ein Kapital Definition der Grundrechtedurch das Grundgesetz der Bundes
von positiven Emotionen, auf das zu verzichten unvern?nftig republik Deutschland vom 8. Mai 1949 nicht sehr viel vom
w?re. Gew?hnlich hat sie einen emotionalenWert auch f?r Gedankengut des Sozial- und Wohlfahrtsstaates feststellbar,
jene, die in ihremNamen den Sieg errungenhaben, und sp? w?hrend in der Realit?t ziemlich starke Tendenzen nach dieser
ter f?r jene, die in diesen Traditionen erzogen wurden."18 Richtungwirken. Dagegen hei?t es inArt. 19 der Verfassung
Unzweifelhaft sind auch die in den Erkl?rungen der Men der Deutschen Demokratischen Republik vom 30. Mai 1949
schenrechte Grunds?tze in der b?rgerlichen ausdr?cklich: ?Die Ordnung des Wirtschaftslebens mu? den
ausgesprochenen
Demokratie des vorigen diesem Schicksal nur Grunds?tzen sozialer Gerechtigkeit entsprechen; sie mu? allen
Jahrhunderts
teilweise und darum haben in der durch die ein ein menschenw?rdiges Dasein sichern usw."; wie es in Wirk
entgangen,
setzende industrielle Revolution versch?rften die ver lichkeit um das Dasein in diesem Staat
Lage menschenw?rdige
schiedenen sozialistischen Bewegungen das Gedankengut der bestellt ist, d?rfte wohl allgemein bekannt sein. In sozialer
Menschenrechte f?r sich beansprucht und in ihrem Sinne wei Hinsicht besonders gro?z?gig ist die Allgemeine Erkl?rung
terentwickelt, wobei vor allem die Forderung nach Schutz der der Menschenrechte durch die Vereinten Nationen vom 10. De
wirtschaftlichSchwachen und Abh?ngigen erhobenwurde. Die zember 1948. Hier wird jedem Menschen als Mitglied der
st?rkste dieser der Marxismus, hat in der So Gesellschaft ein Recht auf soziale Sicherheit zuerkannt, sowie
Bewegungen,
wjetwelt den Sieg davongetragen, aber er hat dort genau die ein Anspruch auf Genu? der wirtschaftlichen, sozialen und
oben erw?hnte
Entwicklung genommen: ?Die marxistische kulturellen Rechte, die f?r seineW?rde und die freie Ent
Doktrin, die so starken Dynamismus besa?, wurde in neuer wicklung seiner Pers?nlichkeit unumg?nglich sind. Diese und
Gestalt, als Staatsdoktrin, den Bed?rfnissen der Stabilisierung die ?brigen in der Erkl?rung aufgez?hlten sozialen Rechte
der neuen Ordnung und der Verteidigung der neuen und Anspr?che k?nnen nur im Rahmen eines hoch
privile allerdings
Schichten industrialisierten Wohlfahrtsstaates durchgesetzt und befrie
gierten angepa?t."14
Solche Entwicklungen, die sich in ihrer ganzen Wucht und digt werden; die Leistungsf?higkeitder Entwicklungsl?nder ist
Massivit?t vor unseren Augen abgespielt haben und noch ab dazu gegenw?rtig und wohl auch f?r absehbare Zukunft viel
k?nnen leicht den Eindruck als w?ren in zu
spielen, erwecken, gering.
diesem Falle die Menschenrechte nicht mehr als ein Schleier
Mit der Erkl?rung der Vereinten Nationen hat die Ent
von feierlichen Floskeln, hinter denen sich die stahlharte Faust
wicklung der Menschenrechte eine neue Phase erreicht. Das
derer verbirgt,die an den Schl?sselstellungen der Wirtschaft reale gesellschaftlicheProblem, welches hinter dieser Erkl?
und Verwaltung sitzen. Doch ist eine solche Annahme zumin
rung steht, ist nicht mehr der Freiheitsanspruch des abend
dest in dieser Allgemeinheit unhaltbar. Selbst dort, wo das l?ndischenB?rgertums gegen?ber den feudalen und absoluti
Gedankengut nur mehr ein d?rftiger
freiheitlich-humanit?re stischenGewalten oder die Auflehnung des formell freien
einer Diktatur von Funktion?ren zu sein scheint, ist
Aufputz Lohnarbeiters gegen seine ?konomische Schutzlosigkeit im
sein urspr?nglicher Impuls keineswegs erloschen. Der Wider
kapitalistischen Wirtschaftsproze?, sondern das Zusammen
stand gegen diese Diktatur greifth?ufig auf jenes Gedanken r?cken der Menschheit auf dem Erdball, in welchem die
gut zur?ck, von dem ja die Werke eines Marx und Engels v?l r?umlichenEntfernungen durch den FortschrittderWirtschaft
lig durchdrungen sind. Es ist schwierigund hier nichtmeine und Technik eine immergeringereRolle spielen. Zugleich hat
die solcher zu be
Aufgabe, Erfolgsaussichten Bestrebungen die Wissenschaft Mittel zur Verf?gung gestellt, welche in
urteilen; die Empfindlichkeitund Heftigkeit,mit welcher die einem atomaren, bakteriellen und chemischen unfa?bare
Krieg
offiziellen Interpreten des Marxismus auf diese Gedanken
Verheerungen anrichten k?nnen, aber andererseits auch Mit
g?nge reagieren, zeigt jedenfalls sehr deutlich, da? sie sie
ernst nehmen
tel,welche eine von politischerRechtlosigkeitund wirtschaft
und f?rchten15.
licher Not befreite Menschheit nicht mehr als rein utopische

V. Vorstellung erscheinen lassen. Ihrer Idee nach sollen die Ver


einten Nationen dazu beitragen, die ersteren Gefahren abzu
Wesentlich komplizierter liegen die Dinge in den hochent
wenden und die letzteren M?glichkeiten zu verwirklichen; in
wickelten Industriestaaten des Westens. Hier hat die Lei
diesem Rahmen steht auch ihr Entwurf der Menschenrechte.
stungsf?higkeitderWirtschaft erm?glicht,?ber den liberalen
?
Rechtsstaat des vorigen Jahrhunderts hinauszugehen und Der Inhalt der Erkl?rung ist im wesentlichen eine Zusam
?
wenngleich in verschiedenem Ausma?e die Zielsetzungen von Grunds?tzen, die in Europa und Nordamerika
menfassung
des Sozial- und Wohlfahrtsstaates in die Grundgesetze auf w?hrend der beiden letzten im Namen der b?r
Jahrhunderte
zunehmen zum Teil
und auch praktisch zu verwirklichen. Im
gerlichen Freiheit und sozialen Gerechtigkeit aufgestellt und
Prinzip finden wir diese Zielsetzungen bereits in der franz? zum Teil auch verwirklichtworden sind; imHinblick auf die
sischen Verfassung vom 4. November 1848, wo es in ? 13
farbigenV?lker wird jede Diskriminierung nach Rasse oder
hei?t: ?Die Gesellschaft beg?nstigt und ermutigt die Ent Hautfarbe ausdr?cklich verworfen, und die modernen Kom
wicklung der Arbeit durch freien Elementarunterricht, Berufs munikationsmittel haben die Formulierung beeinflu?t, nach
erziehung, Gleichheit der Beziehungen zwischen Arbeitgeber welcher jeder das Recht besitzt ?Nachrichtenund Gedanken
und Arbeitnehmer, die Einrichtungen der F?rsorge und des durch jedes Ausdrucksmittel und unabh?ngig von Grenzen
Kredits, die landwirtschaftlichen Einrichtungen, freiwilligen einzuholen, zu empfangen und zu verbreiten" (Art. 19). Er
Gesellschaften und Staatseinrichtungen, und Ge Liste der Menschenrechte die am 9. De
Departements g?nzt wird die durch
zember 1948 abgeschlossene Konvention ?ber die Verh?tung
18 S.
Ossowski, Strukt?ra klasowa w spolecznej swiadomosci, L?dz
und Bestrafung des V?lkermordes. Einige Themen, die auf
1957, deutsch: Klassenstruktur im sozialen Bewu?tsein, Neuwied 1962,
S. 228 f. 14 S. Ossowski aaO S. 231. Grund der Ereignisse der letzten Jahrzehntezweifellos gro?e
" K. Lenk aaO S. 146. Aktualit?t besitzen, fehlen allerdings? so der Schutz gegen

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? Topitseh, Die Menschenrechte JZ 1963

aus der angestammten Heimat oder gegen Ent haftwerdung und der Entstehung des Staates bezeichnet hat,
Vertreibung
Erwachsener. ist nur durch die modernen Wissenschaften, zumal die Natur
nationalisierung
wissenschaften, m?glich geworden; deren empirisch-rationale
Im ganzen aber zeigt es sich sehr deutlich, da? die Men
Methode hat schlie?lichden gesamten Denkstil der Zeit ma?
schenrechte im Laufe der Entwicklung genauer, reicher und
konkreter sind
? mit anderen Worten: da? der geblich beeinflu?t.Allerdings ist die Umstellung in der Sozial
geworden theorie anders als in den exakten Beson
erfolgt Disziplinen.
logische Spielraum ihrerFormulierungen, der fr?her sehrweit Gesellschaft wurde
ders in den Anfangsstadiender industriellen
und manchmal fast total gewesen ist, nicht unerheblich einge
wurde. Artikel wie etwa die von den Vereinten Na
schr?nkt h?ufig versucht, das Selbstverst?ndnis und die Forderungen
Ver
der aufsteigenden Gruppen mit Hilfe von Denkformen zu
tionen schlie?en viele Arten menschlichen
gestalten und zu begr?nden, die tief in vorwissenschaftlichen
angenommenen
haltens aus. Diese n?here Bestimmung der Men
eindeutig verwurzelt waren. So hat man sich bem?ht,
schenrechteist allerdings nicht etwa durch rein logische Ab ?berlieferungen
liberalistischer oder sozialistischer Zielset
Gesellschaftslehren
einzelner Theoreme aus einigen wenigen, evidenten
leitung von Argumenten welche den oben
sie ist viel zung mit Hilfe aufzubauen,
und zeitlos g?ltigen Axiomen zustandegekommen;
(S. 1 f.) charakterisierten Scholastiken entstammen. Die moderne
mehr das Ereignis eines vielschichtigenund kompliziertenge
Wissenschaftstheorieund Ideologiekritikhaben jedoch gezeigt,
sellschaftlichen Prozesses16.
da? diese Versuche nur Scheinbegr?ndungender jeweils schon
nur schlagwort ?
Dieser Proze?, der im gegebenen Rahmen vorausgesetzten Wertungen und Willensziele also deriva
?
artig charakterisiert werden kann, h?ngt eng mit dem moder zioni im Sinne Paretos darstellen. Diese Kritik wurde nicht
nen wissenschaftlichen Denken und seinen praktischen Anwen selten mi?verstanden17. Man warf ihr vor, sich gegen die Ideale

dungen zusammen ? man kann ihn daher auch als wissen der Freiheit und Menschenw?rde zu richtenund der Tyrannei
schaftlich-industrielle Revolution bezeichnen.Von einigen Kern und dem Obskurantismus den Weg zu bereiten. Nun ist die
er in steigendem
gebieten in Westeuropa ausgehend, hat Richtigkeit oder Falschheit einer wissenschaftlichenAussage
Ma?e die gesamteMenschheit erfa?t und ihre realen Lebens schlechterdings davon unabh?ngig, ob sie irgendwelche sozia
verh?ltnisse ebenso wie ihreWeltauffassung und Selbstdeu len Wertungen zu f?rdern oder zu beeintr?chtigen scheint;
tung umgestaltet. Zun?chst durchbrach die auf zweckrational tats?chlichaber wird die Dignit?t jenerWertungen durch die
kalkulierenderWirtschaftsf?hrungberuhende b?rgerliche Ge Aufdeckung der Nichtigkeit der derivazioni keineswegs be
sellschaftdie ?berkommenenHerrschaftsgef?geAlteuropas mit
?
r?hrt ganz abgesehen davon, da? derartige Scheinbegr?n
ihren traditionsgeheiligten Standesvorrechten und Unfreihei dungen (etwa durch Berufung auf die menschliche oder die
ten und begann mit dem Aufbau des Industriesystems, welches universelle Natur, die die Vernunft usw.) unter
Seinsordnung,
seinerseits in engerWechselwirkung mit dem Aufstieg der von schiedslos jedem zur Verf?gung stehen,der sich ihrerbedienen
kirchlicher Bevormundung befreiten Naturwissenschaften stand. will, also auch den sch?rfsten Gegnern der freiheitlich-humani
Die Industrialisierungf?hrte jedoch zu einer noch tiefgreifen t?ren ?berzeugungen.
deren sozialen und die neu entstandenen Schich
Umgestaltung VI.
tenmeldeten ihre Lebensanspr?che an und zeigten sich im
ihren Forderungen auch den Nach Der den das wissenschaftliche Denken zur Entwick
stande, entsprechenden Beitrag,
druck zu verleihen. Aus diesen Situationen ergaben sich kon lung und Durchsetzung der Menschenrechte leisten kann und
krete Forderungen, die unter dem Titel der Menschenrechte zum Teil bereits geleistet hat, besteht eben nicht darin, da?
erhoben wurden. Das vor es sie geradewegs mit einer absolut ver
aufsteigende B?rgertum verlangte g?ltigen Begr?ndung
allem die Abschaffung der Privilegien der Geburt und eine sieht. Er ist vielmehr ein indirekter, aber dennoch wirksamer.

allgemeinverbindliche Rechtsordnung, welche die Voraussag Unter anderem umfa?t er auch die kritischeBlo?stellung der
? also eine wichtige
barkeit der Entscheidungen der Gerichte eben erw?hnten
Scheinargumente. Gewi? werden diese nicht
? nur von
autorit?ren und herrschaftlichen, sondern auch von
Grundlage der kaufm?nnischen Kalkulation gew?hrleisten
sollte. Vordringlich war auch der Schutz des Privateigentums demokratischen und genossenschaftlichen Sozialverb?nden
willk?rliche und Konfiskation; der Steuer bzw. den diesen attachierten Intellektuellen gebraucht. Doch
gegen Besteuerung
leistung ein Mitbestimmungsrecht
sollte entsprechen: ?No taxa bed?rfen die herrschaftlichenSysteme in viel h?herem Ma?e
tion without Es waren im wesentlichen wirt einer sie rechtfertigenden und verkl?renden Ideologie, da sie
representation".
schaftlich starke Gruppen, die im Bewu?tsein ihrer ?konomi ihren Untertanen weit gr??ere Unterschiede in der Erf?llung
schen Leistungsf?higkeit und Unentbehrhchkeit politische der menschlichen Lebensanspr?che verst?ndlich und annehm
Rechte forderten. F?r die waren diese Rechte, bar machen m?ssen als die Demokratien ihren Mitgliedern.
Eigentumslosen
wenn sie ihnen ?berhaupt wurden, h?ufig illu Weiterhin beruhen die von der modernen Kritik in Frage
zugestanden
sorisch, da sie von ihnen praktisch keinen Gebrauch machen gestellten Soziallehren sehr h?ufig darauf, da? man die hier
konnten. Erst im Laufe der Weiterentwicklung der industriel archische Ordnung der Gesellschaft in den Kosmos proji
len Arbeitswelt gewann der soziale Gedanke, der Schutz und zierte oder in die Seele introjizierte und dann aus der so zu
das des wirtschaftlich Schwachen, allgemeine standegekommenen ?kosmischen
Vorstellung des Staates" oder
Mitspracherecht
Anerkennung, doch wohl im allgemeinen nicht eher, als die ?Seelenstaates" die bei dem ganzen Vorgang schon voraus
Industriearbeiterschaft durch machtvolle Organisationen ein gesetzte soziale Hierarchie ableitete und legitimierte. So galt
Faktor geworden war, mit dem man rechnen mu?te. Die Aus der Angriffdes neuen Denkens in ersterLinie den aus den
der industriellen Revolution auf die sogenannten archaischen Hochkulturen ererbten Herrschaftsideologien.
dehnung
Entwicklungsl?nder,nicht weniger aber die spektakul?reund Die kritischeAnalyse dieser Gedankengebilde hat zweifellos
deren derzeitigenMitteln nicht entsprechendeAufwertung der
dazu beigetragen, die in den Menschenrechten formulierten
farbigenV?lker durch die hei?en und kalten Kriege der In weltlicher und
dustriestaatenhaben schlie?lich zur Einbeziehung dieser V?l Beschr?nkungen geistlicher Herrschaftsgewalt
durchzusetzen, doch w?re sie ohne die schon behandelte Um
ker in den Kreis derjenigen gef?hrt, denen die erw?hnten
gestaltung der Sozialstruktur durch die wissenschaftlich-indu
Rechte zugute kommen sollen.
strielle Revolution unm?glich gewesen oder zumindest unwirk
Diese Entwicklung, die man wohl mit Recht als das ein sam geblieben. F?r die Bewahrung dieser Rechte ist es daher
schneidendsteEreignis der Menschheitsgeschichteseit der Se? auch nicht sehrwichtig, sie mit leichtwiderlegbaren Schein
zu versehen; viel wesentlicher ist es, die ge
begr?ndungen
16 Zum Problem des Verh?ltnisses zwischen axiomatischer und empi
17 Zur Kritik dieser Mi?verst?ndnisse
rischer Auffassung der Rechtssystematik vgl. K. Engisch, Sinn und vgl. E. Neuy, Der Positivismus
Tragweite juristischer Systematik, Studium Generale, Bd. X (1957), in der Rechtsphilosophie der Gegenwart, Studium Generale, Bd. VII
S. 173 ff. (1954), S. 95 ff.

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Nr. 1 Zei?, Leistung, Zuwendungszweck und Erf?llung 7

samtgesellschaftlichenBedingungen zu erkennen und nach tan18? und f?r ihre Anerkennung und Wirksamkeit ein
M?glichkeit zu erhalten, unter denen sie m?glich und wirk treten, so sollten wir uns stets der eben skizzierten Sachlage
sam sind. Dazu geh?rt vor allem ein zumindest relatives bewu?t bleiben. Der Beitrag, den die Wissenschaften leisten,
?
Gleichgewicht der ma?gebenden sozialen Kr?fte, gegenw?rtig ist teils negativ indem sie die Unhaltbarkeit der Herr
etwa von und schaftsideologien und ihres Absolutheitsanspruches aufweisen
dasjenige organisiertem Kapital organisierter
?
Arbeit, sowie ein auf einer hochentwickelten Industrie be teils positiv, indem sie die realen Bedingungen kl?ren, un
ruhendes Wirtschaftssystem, welches den schon sehr hochge ter denen jene Rechte entstanden sind und Aussicht auf Er

spannten Anspr?chen gen?gt, deren Befriedigung durch die f?llung haben. Dieser Beitrag ist wichtig, aber nicht allein

sozialen Menschenrechte gew?hrleistet werden soll. Sind diese entscheidend.Er enthebt uns nicht der Bem?hungen, in der
Voraussetzungen nicht gegeben,
so interpretiert man diese Praxis f?r jene Rechte und eine ihnen entsprechende Sozial
Rechte in einer Weise, die dem Interesse der herrschenden einzutreten, und gibt uns keine Garantie daf?r, da?
ordnung
oder man
ignoriert sie stillschweigend,
wir dabei in naher oder fernerZukunft stets erfolgreichsein
Gruppen entspricht
wenn man sie nicht ?berhaupt verwirft, wie dies beispiels werden. Wenn uns heute das Zukunftsbild einer Menschheit
sich etwa die B?ro ohne Not und Unfreiheit vorschwebt, so m?s
weise der Nationalsozialismus getan hat. Wo entw?rdigende
kratie von Funktion?ren das Machtmonopol gesicherthat, aber sen wir wissen, da? kein eschatologisches ?Geschichtsgesetz"
au?erstande ist, die Konsumg?terproduktion in angemessener die Verwirklichung dieser Vision gew?hrleistet; doch dieses
zu die humansten und sozialsten Grund Wissen braucht uns nicht daran zu hindern, den Gedanken
Weise steigern, haben
s?tze keine Aussicht auf Verwirklichung, selbst wenn sie im der Menschenrechte als id?e force f?r dieses Ziel einzusetzen.

Text der Verfassung als Teil der positiven Rechtsordnung Alle beruht nur zu einem Teil auf Wis
Zukunftsgestaltung
verbrieft sind. sen, zum anderen aber auf Wagnis und Bekenntnis.

Wenn wir heute die Menschenrechte als unabdingbare Vor is Max


Weber, Wirtschaft und Gesellschaft, 4. Aufl., T?bingen 1956,
?
aussetzungen eines lebenswerten Daseins betrachten selbst S. 844.
ein so unsentimentaler Denker wie Max Weber hat das ge

AUS WISSENSCHAFT UND PRAXIS

geffttmg, unbErf?llung
gutocnbung?gtoecf nachtr?glichen Unterlage6; Ver
Wegfalls der schuldrechtlichen
.B.
Von Dr. WALTER ZEISS, wiss. Assistent, Mainz fehlung anderer mit der Zuwendung verfolgter Zwecke,
einer obiigandi causa gemachten Zuwendung7, und Verfeh
1. Die moderne Lehre1 trennt im Anschlu? an die Unter
lung des mit der datio ob rem verfolgten Zwecks8. Interes
suchungenWilburgs2 bei ? 812 BGB mit Recht zwischen Lei sant ist in diesem Zusammenhang, da? der Gesetzgeber selbst
stungs- und Eingriffskondiktion.Bei der Leistungskondiktion im Fall der condictio ob rem (? 812 I S. 2 a. E.) die Zweckver
istKondiktionsgl?ubiger der Leistende und Kondiktionsschuld
ner der Leistungsempf?nger3. und Kon
fehlung als Kondiktionsgrund bezeichnet und nicht auf einen
Rechtsgrund abstellt. Letzteres ist eben deshalb nichtm?glich,
Leistungsverh?ltnis
diktionsverh?ltnis also einander mit vertauschten
entsprechen weil in den F?llen des ? 812 I S. 2 a. E. eine das Behalten der
Parteirollen. Der Vorteil dieser Auffassung ist eine systemge
rechteBegrenzung auf die am Leistungsverh?ltnisbeteiligten Leistung rechtfertigendeKausalbeziehung im herk?mmlichen
Sinn fehlt9.Die eigentliche Bedeutung des ?812 I S.2 a. E.
Personen. Die sogenannte Unmittelbarkeit der Verm?gensver ? ? in dem Ausschlu?
einschr?nkendes das wegen seiner
liegt wie Esser10 zutreffendbemerkt
als Kriterium,
schiebung der Kondiktion einer ohne bereits existierende schuldrechtliche
von der Praxis als
Unterlage erbrachtenLeistung nach ? 812 I S. 1u. Was sollte
mangelnden Pr?zisierung gern Faustregel
benutzt wird, um unliebsame Kondiktionsanspr?che abweisen
sonst der vorleistet, um den k?nftigen Gesch?fts
jemanden,
zu k?nnen, ist f?r diese Theorie entbehrlich4.Freilich entsteht zum Abschlu? zu veranlassen, an
partner eines Kaufvertrages
damit das Bed?rfnis, den Begriffder Leistung zu bestimmen, der Kondiktion der Vorleistung w?hrend des Schwebezustan
und zwar pr?gnanter als die ?berkommene Lehre, die dem
des hindern? Erst wenn feststeht,da? der Empf?nger den
keine besondere zu schenken
Kaufvertrag nicht abschlie?en wird, istRaum f?r eine Kondik
Leistungsbegriff Beachtung
brauchte, weil sie die unerw?nschte von
Bereicherungshaftung Verfeh
tion, und zwar, wie ausdr?cklich gesagt wird, wegen
nicht am Leistungsverh?ltnis beteiligten Personen mit dem
lung des Zuwendungszwecks. Freilich wird bei Betonung der
Merkmal der Unmittelbarkeit korrigierte.
Zweckverfehlung als gemeinsamen Merkmals der Leistungs
ist von der Erkenntnis, da? gemeinsames Kenn
Auszugehen kondiktionennach ? 812 BGB eine Differenzierungder einzel
zeichen aller Leistungskondiktionennach ? 812 BGB die Ver nen Zwecke um nicht unversehens das Recht der
erforderlich,
bestimmter mit der Zuwendung verbundener Zwecke
fehlung Bereicherung mit sachfremden Kategorien
ungerechtfertigten
ist.Eindringlich ist das von Schwarz5 f?r das r?mischeRecht zu belasten, z. B. durch die Anwendung des ? 812 I S. 2 a. E.
worden, der klar zwischen der Verfehlung verschie
dargelegt auf unm?glich gegenseitige Vertr?ge, auf Zweckver
gewordene
dener Zwecke trennt und folgende Fallgruppen herausstellt:
des mit einer Zuwendung solvendi causa verfolg
Verfehlung ? Schwarz aaO S. 30, 232 u. ?fter.
tenLiberationseffektes,z. B. wegen anf?nglichenFehlens oder 7 Schwarz aaO S. 225, 240.
s Schwarz aaO S. 135: ?Wenn etwas
ausgesprochen zu dem Zweck
1 v. Caemmerer, Bereicherung und unerlaubte Handlung, Festschrift gegeben ist, da? der Empf?nger, als Gegenleistung, etwas Bestimmtes
tut oder l??t, so kann zur?ckgefordert werden, wenn dieser Erfolg nicht
f?r Rabel, 1954, S. 342 u. ?fter; Berg, Bereicherung durch Leistung in den
eintritt." Grundlegend zum Zweckgedanken in ? 812 BGB K?tter aaO
F?llen des ? 951 BGB, AcP 160 (1961), S. 507; Scheyhing, Leistungskondik
S. 196 ff.; .Caemmerer aaO S. 343, 344.
tion und Bereicherung in sonstiger Weise, AcP 157 (1958), 371 ff.; Kotier,
?Wie hier v. Caemmerer aaO S. 344 Anm. 20; v. Tuhr
Zur Rechtsnatur der Leistungskondiktion, AcP 153 (1954), 193 ff.; Esser, JW 25, 1751;
SchuldR, 2. Aufl. 1960, ?? 189ff.; Lorenz, SchuldR II, 5. Aufl. 1962, ?
62 Lorenz, SchuldR II, aaO ? 63 II; Esser aaO ? 192, 3. Ein Teil der Lehre
I a und b; Enneccerus-Lehmann, SchuldR, 15. Bearb. 1958, ? 222; Stau nimmt jedoch an, da? ? 812 I, S. 2 a. E. auch anwendbar sei, wenn mit
einem Rechtsgrundgesch?ft ein sich nicht im Austausch der Leistungen
dinger-Seufert, 11. Aufl., ? 812 Anm. 1; Scheffler, BGB RGRK, 11. Aufl.,
? 812 Anm. 45 ff. und 111 ff. ersch?pfender Erfolg bezweckt sei. Vgl. dazu Staudinger-Seufert aaO
2Die Lehre von der ? 812 Anm. 41; Enneccerus-Lehmann aaO ? 224 I, 2.
ungerechtfertigten Bereicherung nach ?sterreichi
10 aaO
schem und deutschem Recht, 1933/34. ? 189, 4.
9 11 Das Merkmal der Rechtsgrundlosigkeit der unge
Wilburg aaO S. 113. Irrig Barnstedt,
* K?tter aaO S. 201; Esser aaO ? 189, 7; Wilburg aaO S. 113. rechtfertigtenBereicherung, 1940, S. 55, der nur die Erreichung des Erf?l
8 Die lungszwecks als Kondiktionsausschlie?ungsgrund anerkennen will.
Grundlage der condictio im klassischen r?mischen Recht, 1952.

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