Der Roman basiert auf der Geschichte eines 17-jährigen Mannes
namens Leopold Auberg, der gegen Ende des Zweiten Weltgriegs in einem Arbeitslager in Russland deportiert wird. Zusammen mit anderen Männern resiten Sie zwei Wochen in einem Viehwagen. ‘’ Es war schon die russische Nacht, Rumänien lag hinter uns. Wir hatten bei einem stundenlangen Halt das starke Ruckeln gespürt.’’( Müller 2009 : 20).
Im Lager werden Sie unmenschlich behandelt Sie wurden von der
Lagerleitung schikaniert, alle Ihre Bewegungen werden verfolgt. Sie müssen mit anderen 68 Personane in einem Raum schlafen.
Die Arbeitskleidung
Die Lagerkleidung einmal verteilt ein halbes Jahr. ‘’Zwischen Männer- und Frauenkleidung gab es keinen Unterschied. Außer den Holzschuhen und Gummigaloschen gehörte zur Arbeitskleidung Unterwäsche, Watteanzug, Arbeitshandschuhe, Flaßlappen, Bettzeug, Handtuch und ein Stück von einem Barren abgehackte Seife, die streng nach Sodium roch’’ (Müller 2009:50)
Die Holzschuhe hatten nur eine Holzsohle. Das Gesicht war aus grauen Sackteinen mit einem schmalen Lederstreifen rund und rund. Entlang des Leder streifens wurde das Tuch and die Sohte genagelt. Nach dem Plan der Lagerleitung wurden Holzschuhe benötigt ein halbes Jahr dauern. Aber nach nur drei oder vier Tagen war das Tuch an den Fersen abgerissen. ‘’ In Holzschuhen kann man die Zehen nicht biegen. Man hebt die Füße nicht vom Boden, man schiebt die Beine. Vom Schlurfen werden sie kniesteif. Es war eine Erleichterung, wenn die Holzsohlen an den Fersen abrissen, die Zehen wurden etwas freier, und man konnte das Knie besser biegen.’’ (Müller 2009 :49)
‘’ Es gab zweierlei Schuhe: Die Gummigaloschen waren ein Luxus. Die
Holzschuhe eine Katastrophe, nur die Sohle war aus Holz, ein zweifingerdickes Brettchen. Das Oberteil war graues Sacktuch mit einem schmalen Lederstreifen rundherum. Am Lederstreifen entlang war das Tuch mit Nägeln an die Sohle genagelt. Weil das Sacktuch für die Nägel zu schwach war, zerriss es immer, zuerst an den Fersen. Die Holzschuhe waren hohe Schuhe, sie hatten Ösen zum Schnüren, aber Schnürsenkel gab es keine. Man fädelte dünnen Draht ein, er wurde an den Enden zugedreht, um sich selbst gezwirbelt.’’(Müller 2009 :49)
Die meiste Zeit ist der erhaltene Watteanzug sehr gut, aber wenn es feuchtwar die Watte war mit Regen und Schnne getränkt und blieb Wochenlang nass und die Männer waren eiskalt. ‘’ Der Watte anzug hieß Pufoaika, ein Steppdeckenanzug mit Längswülsten. Die Pufoaika-Hose hatte einen Keilschnitt für dicke Bäuche und enge Fesseln mit Schnüren an den Knöcheln. Nur vorne am Bauch war ein Knopf und rechts und links zwei Hosentaschen. Die Pufoaika-Jacke war sackförmig mit Stehkragen, genannt RubaschkaKragen, und hatte Manschetten mit einern Knopf am Arm, vorne eine Knopfreihe und seitlich zwei draufgesetzte viereckige Taschen. Als Kopfbedeckung hatten Männer wie Frauen’’ ( Müller 2009 : 51)
‘’Nichts, was WIr hier im Lager bekommen hatten, hatte Knöpfe. Die Unterhemden, die langen Unterhosen hatten jeweils zwei Bändchen zum Verknoten. Das Kopfkissen hatte zweimal zwei Bändchen. In der Nacht war das Kopfkissen ein Kopfkissen. Am Tag war das Kopfkissen ein Leinwandsack, den man für alle Fälle, also fürs Stehlen und Betteln, bei sich trug.’’ (Müller 2009:23)
Der Hunger
Man kann sagen, dass der Hunger den Menschen physisch oder psychisch betreffen kann. In Atemschaukel schildert Herta Müller den Hunger aus mehreren Perspektiven und immer bleibt er lebenswichtig.
Obwohl Sie hart arbeiteten, gab ihnen die Lagerleitung nur Brot zu essen.
‘’Die Brotration bekamen wir morgens für den ganzen Tag. Wie die meisten gehörte ich zu den 800-Gramm-Kandidaten es war die Normalration. 600 Gramm gab es für sie Leichtarbeit auf den Lagergelände [..]. Und 1000 Gramm bekanten wenige, es war die Ausnahme für Schwerstarbeit’’ (Müller 2009 :84).
Fenja, die in dem Lager das Brot verteilt, ist auch eine Komplizin des Hungerengels. Alle verstellen sich, lächeln sie an, nur um mit ihr auf gutem Fuß zu stehen. Sie wiegt jeden Stück des Brotes und alle hoffen, dass sie ihnen ein bisschen mehr gibt. Doch das passiert nie.
‘’Das frischgeschnittene Brot sieht gleich aus. Bis abends ist jede Scheibe anders getrocknet,eckig gerade oder Trocknens krumm. Aus der Optik des Trocknens kommt das Gefühl, dass dein alle, auch wenn sie nicht tauschen. Und beim Tauschen wird das Gefühl stimuliert. Man wechselt von einer optischen Täuschung zur anderen. ‘’ (Müller 2009 :94) 1 Schaufehub = 1 Gramm Brot
Es ist das Hauptmotiv und beeinflusst die Handlung der Figuren. In den Roman ist der Hungerengel am häufigsten. Der Hungerengel wird personifiziert und bekommt menschliche Eigenschaften. Der Hungerengel sitzt immer mit am Tisch, wenn die Insassen des Lagers die karge Ration Brot verzehren, die ihnen die "Brotoffizierin".
Wie in fast jedem Werk mit der Lagerthematik, auch hier wird der physische Hunger sehr stark dargestellt. Er wird durch einen bösen Engel, den Hungerengel, personifiziert, der allgegenwärtig ist. Er quält die deportierten Tag und Nacht. Im Laufe der Zeit hat er immer größere Macht über sie. Er stiehlt ihnen zuerst „nur“ die physische Kraft, doch später auch die moralische Grundsätze.
Später der Hunger wird zunehmend schlimmer. Alles erinnert Leo an das Essen. Er sieht es überall und riecht es überall. Träume quälen Leo, er träumt von Essen
Die unmenschlichen Begidungen, unter denen Sie leben,
veranlassen Sie im Müll in der Küche zu zählen im russischen Dorf zu betteln und Brotreserven zu stehen. Während der Zeit im Lager verliert die Hauptfigur, Lopold, den Kontakten zu seiner Familie, erhält aber nach langer Zeit einen einzigen Brief von seiner Mutter. Aufgrund der Tatsache,dass er nicht mit ihnen kommunizieren kann, betrachten Sie ihn irgendwann als tot. Im Lager war die Karte verboten, Sogar die Bücher, die er mitgebrocht hatte, waren ihm verboten. Der Lageralltag, die Läuse, die Wanzen, das Abwiegen und Verteilen der Brotration, die im Winter am Fuss festfrierenden Fusslappen, die Toten, die Krautsuppe, das Ritual der Rasur beim Lagerfriseur, die Appelle und die Langeweile, den alles durchdringenden Zementstaub, den Dreck, das Durchwühlen der Abfälle nach Kartoffelschalen der Lageralltag reduziert sich auf Überleben.
Treffen waren verboten. ‘’Wir gingen zum Bassin mit allen anderen schwimmen. Erst bei den Schwitzkästen trafen wir uns. Damals, kurz vor dem Lager und genauso nach meiner Heimkehr bis 1968, als ich das Land verließ, hätte es für jedes Rendezvous Gefängnis gegeben. Mindestens fünf Jahre, wenn man mich erwischt hätte. Manche hat man erwischt. Sie kamen direkt aus dem Park oder Stadtbad nach brutalen Verhören ins Gefängnis. Von dort ins Straflager an den Kanal. Heute weiß ich, vom Kanal kehrte man nicht zurück. Wer trotzdem wiederkam, war ein wandelnder Leichnam. Vergreist und ruiniert, für keine Liebe auf der Welt mehr zu gebrauchen. Und in der Lagerzeit - im Lager erwischt, wär ich tot gewesen’’ (Müller 2009: 9).
Literaturverzeichnis :
Müller, H. (2009) ‘’Atemschaukel’’ . München : Carl Hanser Verlag GmbH &
Co. KG; 29th edition Şahighian, A. (2010) ‘’Leagănul respirației ‘’ [online] Humanitas Fiction. Verfügbar ab < http://www.101books.ru/carte/descarca-herta-muller-leaganul- respiratiei-pdf > [19 May 2021)
