VOR ABRAHAM: BEWEIS DER

EWIGEN EXISTENZ CHRISTI

Von Sam Shamoun

In diesem Beitrag werde ich die unitarische Perversion des Johannesevangeliums in ihrem
Kreuzzug zur Leugnung der ewigen Existenz Jesu widerlegen. Ich werde zeigen, wie der
Evangelist die ungeschaffene Natur Christi in einer klaren und eindeutigen Sprache bekräftigt, die
nur diejenigen nicht akzeptieren wollen, die durch ihre Vorannahmen und/oder menschlichen
Traditionen verblendet sind.

Ich beginne mit der Behauptung unseres Herrn, dass er und Abraham sich persönlich gesehen
haben, obwohl letzterer zu der Zeit, als Jesus diese bemerkenswerte Behauptung aufstellte,
bereits seit fast zweitausend Jahren tot war:

„Euer Vater Abraham freute sich, als er meinen Tag sah. Er sah ihn und freute sich.' Da sagten die
Juden zu ihm: 'Du bist noch keine fünfzig Jahre alt! Hast du Abraham gesehen?' Jesus sagte zu
ihnen: 'Ganz gewiss, ich sage euch: Bevor Abraham ins Dasein trat, ICH BIN. 2. Mose 3:14' Da
hoben sie Steine auf, um sie nach ihm zu werfen; aber Jesus verbarg sich und ging aus dem
Tempel hinaus, indem er mitten durch sie hindurchging und so vorüberging." Johannes 8:56-59
World English Bible (WEB)

Die Juden verstanden die Implikationen von Christi Aussagen richtig, weshalb sie verblüfft waren,
wie ein jüdischer Mann, der nicht einmal fünfzig Jahre alt war, ihren Vorfahren, der vor
Jahrhunderten gelebt hatte, gesehen haben konnte.

Beachten Sie, dass Christus sie nicht korrigiert, indem er behauptet, dass sie seine Worte falsch
interpretiert haben. Vielmehr zeigt seine Antwort, dass sie den Punkt tatsächlich verstanden
haben, da er Abraham tatsächlich gesehen hat, was erklärt, wie er die Reaktion des Patriarchen
darauf, seinen Tag gesehen zu haben, hätte kennen können. Wo die Juden sich irrten, war, dass
sie dachten, Jesus sei noch keine fünfzig Jahre alt, denn er war viel älter als das.

Wie alt, werden Sie sich vielleicht fragen?

So alt, dass Jesus schon existierte, lange bevor Abraham geboren wurde, denn im Gegensatz
zum Patriarchen, der ins Dasein kam, ist die Existenz Jesu unerschaffen und übersteigt daher Zeit
und Raum!

Eine nachdrücklichere Erklärung der ungeschaffenen Existenz Jesu lässt sich kaum finden!

Es ist auch nicht das einzige Mal, dass unser Herr den Ausdruck "ICH BIN" verwendet, um seine
göttliche, vormenschliche Existenz zu bezeichnen, die vor seinem Kommen in die Welt im Himmel
existiert hat:

"Auch in deinem Gesetz steht geschrieben, dass das Zeugnis zweier Menschen geprüft werden
kann. Ich bezeuge für mich und der Vater, der mich gesandt hat.'... Er sagte zu ihnen: 'Ihr gehört
zu dem, was unten ist, ich aber gehöre zu dem, was oben ist. Ihr gehört zu dieser Welt, ich aber
gehöre nicht zu dieser Welt. Deshalb habe ich euch gesagt, dass ihr in euren Sünden sterben
werdet. Denn wenn ihr nicht glaubt, dass ich BIN,[m] werdet ihr in euren Sünden sterben. Da
sagte Jesus [zu ihnen]: 'Wenn ihr den Menschensohn erhöht, dann werdet ihr erkennen, dass ICH
BIN, und dass ich nichts von mir aus tue, sondern nur das sage, was der Vater mich gelehrt
hat.'... Jesus sagte zu ihnen: 'Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr mich lieben, denn ich bin von
Gott gekommen und bin hier; ich bin nicht von mir aus gekommen, sondern er hat mich
gesandt.'" Johannes 8:17-18, 23-24, 42

Anmerkung zu Joh 8,24.28 ICH BIN: ein Ausdruck, den die spätjüdische Tradition als
Selbstbezeichnung Jahwes verstand (Jes 43,10); siehe Anmerkung zu Joh 4,26. Jesus wird hier
auf eine Stufe mit Jahwe gestellt.

Neue Amerikanische Bibel Revidierte Ausgabe (NABRE)

Das bringt mich zum nächsten Ausspruch von Jesus:

"'Wahrlich, ich sage euch, wir reden, was wir wissen, und bezeugen, was wir gesehen haben, und
ihr nehmt unser Zeugnis nicht an. Wenn ich euch irdische Dinge gesagt habe und ihr glaubt nicht,
wie werdet ihr glauben, wenn ich euch himmlische Dinge sage? Denn niemand ist in den Himmel
aufgefahren außer dem, der aus dem Himmel herabgestiegen ist, der Menschensohn, der im
Himmel ist." Johannes 3:11-13 WEB

Diese Worte unseres Herrn machen keinen Sinn, wenn Christus nicht buchstäblich als göttliche
Person vom Himmel herabgestiegen ist, um Fleisch zu werden, da Jesus von Dingen spricht, die
er persönlich gesehen hat, während er im Himmel war, weshalb er allein qualifiziert ist, über
himmlische Dinge zu sprechen. Wenn jedoch alles, was er mit dieser Aussage meinte, war, dass
er vom Himmel beauftragt wurde, die Worte zu verkünden, zu denen Gott ihn gesandt hat, dann
könnte man das von jedem sagen. D.h., alle Propheten und Apostel wurden vom Himmel
beauftragt, die Offenbarung zu verkünden, die ihnen durch den Heiligen Geist bekannt gemacht
wurde:

"Dies aber sind die letzten Worte Davids. David, der Sohn Isais, sagt, der Mann, der in die Höhe
erhoben wurde, sagt, der Gesalbte des Gottes Jakobs, der liebliche Psalmist Israels: 'Der Geist
Jahwes hat durch mich gesprochen. Sein Wort war auf meiner Zunge. Der Gott Israels sprach, der
Fels Israels sprach zu mir: 'Einer, der über die Menschen gerecht herrscht, der in der Furcht
Gottes regiert'," 2. Samuel 23,1-3

"Du hast ihnen auch deinen guten Geist gegeben, um sie zu unterweisen, und hast ihnen dein
Manna nicht vorenthalten und ihnen Wasser gegen ihren Durst gegeben ... Doch viele Jahre hast
du sie geduldet und durch deinen Geist und deine Propheten gegen sie gezeugt. Doch sie wollten
nicht hören. Darum hast du sie in die Hand der Völker der Länder gegeben. (Lesen Sie das ganze
Kapitel) Nehemia 9:20.30 WEB

"Ich aber bin voll Kraft durch Jahwes Geist und voll Gericht und voll Macht, um Jakob seinen
Ungehorsam und Israel seine Sünde zu verkünden." Micha 3:8 WEB

"In diesen Tagen stand Petrus in der Mitte der Jünger auf (und es waren etwa hundertzwanzig)
und sagte: 'Brüder, es war notwendig, dass diese Schrift erfüllt wird, die der Heilige Geist zuvor
durch den Mund Davids über Judas geredet hat, der der Führer derer war, die Jesus gefangen
nahmen.'" Apostelgeschichte 1,15-16 WEB

"wie mir durch Offenbarung das Geheimnis kundgetan wurde, wie ich zuvor in wenigen Worten
geschrieben habe, woran ihr, wenn ihr lest, mein Verständnis des Geheimnisses Christi erkennen
könnt, das in anderen Geschlechtern den Menschenkindern nicht kundgetan wurde, wie es jetzt
seinen heiligen Aposteln und Propheten im Geist offenbart worden ist", Epheser 3:3-5 WEB

"Über diese Errettung haben die Propheten fleißig gesucht und geforscht. Sie weissagten von der
Gnade, die zu euch kommen würde, und suchten, auf wen oder was für eine Zeit der Geist Christi,
der in ihnen war, hinwies, als er die Leiden Christi und die darauf folgenden Herrlichkeiten
voraussagte. Ihnen wurde geoffenbart, dass sie nicht sich selbst, sondern euch dienen in diesen
Dingen, die euch jetzt verkündigt worden sind durch die, die euch die frohe Botschaft verkündigt
haben durch den Heiligen Geist, der vom Himmel ausgesandt ist; welche Dinge die Engel zu
erforschen begehren." 1. Petrus 1:10-12 WEB

Dies wiederum würde die Behauptung des Herrn, dass kein Mensch jemals in den Himmel
aufgefahren ist, um mit seinen Geheimnissen wieder herunterzukommen, absolut bedeutungslos
machen, da nach der unitarischen Interpretation Jesus selbst nie persönlich im Himmel war und
daher kein Wissen aus erster Hand über seine Geheimnisse hatte. Wie die anderen inspirierten
Abgesandten wusste Christus nur das, was der Heilige Geist ihm über die himmlischen Realitäten
bekannt machte.

Es gibt andere Stellen im Johannesevangelium, an denen von Jesus gesagt wird, dass er vom
Himmel herabgekommen ist bzw. ist:

"Der, der von oben kommt, ist über allem. Wer von der Erde ist, gehört zur Erde und spricht von
der Erde. Er, der vom Himmel kommt, ist über allem." Johannes 3:31 WEB

"Da sprach Jesus zu ihnen: 'Ganz gewiss, ich sage euch, nicht Mose hat euch das Brot aus dem
Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot aus dem Himmel. Denn das Brot
Gottes ist das, das aus dem Himmel herabkommt und der Welt das Leben gibt... Denn ich bin
vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen eigenen Willen zu tun, sondern den Willen
dessen, der mich gesandt hat. Das ist der Wille meines Vaters, der mich gesandt hat, dass ich von
allem, was er mir gegeben hat, nichts verliere, sondern ihn auferwecke am letzten Tag. Das ist der
Wille dessen, der mich gesandt hat, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, das ewige
Leben haben soll; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag.' Da murrten die Juden über ihn,
weil er sagte: 'Ich bin das Brot, das aus dem Himmel herabgekommen ist.' Sie sagten: 'Ist das
nicht Jesus, der Sohn Josephs, dessen Vater und Mutter wir kennen? Wie kann er dann sagen:
"Ich bin aus dem Himmel herabgekommen"?'... 'Dies ist das Brot, das aus dem Himmel
herabgekommen ist, damit jeder davon essen kann und nicht stirbt. Ich bin das lebendige Brot,
das aus dem Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er ewig leben.
Ja, das Brot, das ich für das Leben der Welt geben werde, ist mein Fleisch.'" Johannes 6:32-33,
38-42, 50-51 WEB

Es ist von entscheidender Bedeutung, sich vor Augen zu halten, dass Johannes niemals von
einem bloßen menschlichen Vertreter spricht, der vom Himmel herabkommt. Obwohl der
Evangelist davon spricht, dass Gott Abgesandte in die Welt schickt, wird nie gesagt, dass diese
Vertreter vom Himmel herabgekommen sind. Vielmehr ist Johannes klar, dass diese Menschen
aus der Welt stammten und aus ihr ausgewählt worden waren, um Gottes inspirierte Gefäße zu
sein:

"Es kam ein Mensch, von Gott gesandt, dessen Name Johannes war. Dieser kam als Zeuge,
damit er von dem Licht Zeugnis gebe, damit alle durch ihn glauben. Er war nicht das Licht,
sondern wurde gesandt, damit er von dem Licht Zeugnis gebe." Johannes 1,6-8 WEB

"Wenn die Welt euch hasst, dann wisst ihr, dass sie mich gehasst hat, bevor sie euch gehasst hat.
Wenn ihr von der Welt wärt, würde die Welt die ihren lieben. Weil ihr aber nicht von der Welt seid,
weil ich euch aus der Welt erwählt habe, darum hasst euch die Welt." Johannes 15:18-19 WEB

"Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir aus der Welt gegeben hast. Sie
waren dein, und du hast sie mir gegeben. Sie haben dein Wort gehalten ... Ich habe ihnen dein
Wort gegeben. Die Welt hat sie gehasst, weil sie nicht von der Welt sind, so wie ich nicht von der
Welt bin. Ich bitte dich nicht, dass du sie von der Welt nimmst, sondern dass du sie vor dem
Bösen bewahrst. Sie sind nicht von der Welt, wie auch ich nicht von der Welt bin... Wie du mich in
die Welt gesandt hast, so habe auch ich sie in die Welt gesandt." Johannes 17:6, 14-16, 18 WEB

Die einzigen Stellen, an denen der inspirierte Apostel von Personen vom/aus dem Himmel spricht,
sind in Bezug auf Wesen, die tatsächlich dort wohnen/herauskommen, z.B. der Heilige Geist,
Engel, Gott der Vater usw.:

"Johannes bezeugte und sagte: 'Ich habe den Geist wie eine Taube aus dem Himmel
herabkommen sehen, und er blieb auf ihm.'" Johannes 1,32 WEB

"Er sagte zu ihm: 'Ganz gewiss, ich sage euch allen, werdet ihr danach den Himmel geöffnet
sehen und die Engel Gottes auf- und absteigen auf den Menschensohn.'" Johannes 1,51 WEB

"'Vater, verherrliche deinen Namen.' Da kam eine Stimme vom Himmel: 'Ich habe ihn verherrlicht
und werde ihn wieder verherrlichen.' Die Menge, die dabei war, hörte es und sagte, es sei ein
Donner; andere aber sagten: 'Ein Engel hat zu ihm gesprochen.' Jesus antwortete und sprach:
'Diese Stimme ist nicht um meinetwillen gekommen, sondern um euretwillen.'" Johannes
12,28-30 NABRE

Dies unterstreicht also nur die Tatsache, dass der Evangelist nicht glaubt, dass Christus ein
bloßes menschliches Wesen ist, denn er bezeugt nachdrücklich die himmlische, vormenschliche
Existenz Jesu.

Einen weiteren Beweis für die tatsächliche vormenschliche Existenz Jesu im Himmel vor seiner
Fleischwerdung liefert das Folgende:

"Jesus, der wusste, dass der Vater alles in seine Hände gegeben hatte und dass er von Gott kam
und zu Gott ging (pros ton Theon)", Johannes 13,3 WEB

"'Dies habe ich in Bildern zu euch geredet. Aber es kommt die Zeit, in der ich nicht mehr in
Bildern zu euch reden werde, sondern euch offen von dem Vater sagen werde. An jenem Tag
werdet ihr in meinem Namen bitten; und ich sage nicht zu euch, dass ich für euch zum Vater
beten werde, denn der Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt und geglaubt habt, dass ich
von Gott gekommen bin. Ich bin vom Vater gekommen und bin in die Welt gekommen. Wiederum
verlasse ich die Welt und gehe zum Vater (pros ton Patera).' Seine Jünger sagten zu ihm: 'Siehe,
jetzt redest du klar und benutzt keine Wortbilder. Jetzt wissen wir, dass du alle Dinge weißt und es
nicht nötig hast, dass dich jemand befragt. Daran glauben wir, dass du von Gott gekommen bist.'
Jesus antwortete ihnen: 'Glaubt ihr nun?'" Johannes 16:25-31 WEB

In klarer, eindeutiger Sprache bekräftigt Christus, dass er persönlich vom Vater herabkam, um in
die Welt zu kommen, und dass er die Welt verließ, um zum Vater zu gehen. Dies bringt die
Unitarier in ein Dilemma, da keiner von ihnen leugnet, dass Jesus buchstäblich zum Vater in den
Himmel ging, wo er derzeit in seinem verherrlichten physischen Körper wohnt.

Da also Christi Aufstieg zum Vater buchstäblich ist, bedeutet dies, dass auch sein Abstieg
tatsächlich und buchstäblich sein muss. D.h., Jesus existierte als eine tatsächliche Person, als er
vom Vater aus dem Himmel herabkam, da er zu seinem Vater als eine tatsächliche Person ging,
nicht nur als eine Idee in Gottes Geist. Der einzige Unterschied ist, dass Christus nicht im Fleisch
existierte, als er in die Welt kam. Vielmehr hätte er als Geist existiert, da er nur Fleisch annahm, als
er sich herabließ, von seiner gesegneten jungfräulichen Mutter geboren zu werden.

Vergleichen Sie nun das Vorangegangene mit dem Prolog:

"Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott (pros ton Theon), und das Wort war Gott.
Derselbe war im Anfang bei Gott (pros ton Theon)." Johannes 1,1-2

Der Prolog verwendet dieselbe Sprache, die von Christus und dem Evangelisten in Bezug auf die
physische Himmelfahrt Jesu zum Vater verwendet wird.

Da kein Unitarier leugnen würde, dass die Verwendung von pros im Zusammenhang mit Jesu
Auffahrt zum Vater sich auf den Eintritt des Sohnes in eine persönliche Beziehung von Angesicht
zu Angesicht mit dem Vater bezieht, wie die folgenden Texte beweisen,

"Das, was von Anfang an war, das, was wir gehört haben, das, was wir mit unseren Augen
gesehen haben, das, was wir gesehen und mit unseren Händen berührt haben, was das Wort des
Lebens betrifft (und das Leben wurde geoffenbart, und wir haben gesehen und bezeugen und
verkünden euch das Leben, das ewige Leben, das beim Vater war (pros ton Patera) und uns
geoffenbart wurde); das, was wir gesehen und gehört haben, verkünden wir euch, damit auch ihr
Gemeinschaft mit uns habt. Ja, und unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und mit seinem Sohn,
Jesus Christus." 1. Johannes 1,1-3 WEB

"Meine lieben Kinder, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt. Wenn jemand sündigt,
haben wir einen Beistand beim Vater (pros ton Patera), Jesus Christus, den Gerechten. Und er ist
das Sühneopfer für unsere Sünden, und nicht für die unseren allein, sondern auch für die der
ganzen Welt." 1 Johannes 2,1-2 WEB

Das heißt, sie haben keine stichhaltigen exegetischen Gründe, um zu leugnen, dass die
Verwendung der gleichen Terminologie in Bezug auf die Gemeinschaft des Wortes mit Gott vor
der Erschaffung aller Dinge beweist, dass das Wort eine ewige, lebendige Person ist, die der
Mensch Christus Jesus wurde.

Die inspirierte Sprache des Johannes zeigt, dass das Wort nicht nur eine Idee oder ein Plan in
Gottes Geist ist, der verwirklicht wurde, als Jesus bei seiner Empfängnis im Schoß seiner
jungfräulichen Mutter ins Dasein kam.

Hier ist der letzte Beweis aus dem Johannesevangelium, der bekräftigt, dass Christus eine ewige
göttliche Person ist, die Mensch wurde:

"Nun aber, Vater, verherrliche mich an deiner Seite mit der Herrlichkeit, die ich an deiner Seite
hatte, bevor die Welt existierte ... denn die Worte, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen
gegeben, und sie haben sie aufgenommen und gewusst, dass ich von dir komme ... Vater, ich will,
dass auch sie, die du mir gegeben hast, bei mir sind, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit
sehen, die du mir gegeben hast, denn du hast mich geliebt vor Grundlegung der Welt." Johannes
17:5, 8, 24 Evangelical Heritage Version (EHV)

Christus spricht davon, dass er vom Vater geliebt wird und in der gleichen Herrlichkeit neben dem
Vater wohnt, schon vor der Erschaffung der Welt. Jesus sagt weiter, dass dies die gleiche
Herrlichkeit ist, die er empfangen wird, wenn er aufsteigt, um an der Seite des Vaters zu wohnen.

Nochmals, kein Unitarier leugnet, dass der auferstandene Jesus im Himmel neben dem Vater als
eine tatsächliche Person wohnt. Daher kann kein Unitarier die Tatsache leugnen, dass Christus an
der Seite des Vaters als eine eigenständige Person schon vor der Erschaffung der Welt existiert
hat, wenn er exegetisch konsistent bleiben will.

Der Evangelist gibt uns eine Vorstellung davon, wie die vormenschliche Herrlichkeit Jesu aussah:

"Jesus hatte viele wunderbare Zeichen vor dem Volk getan, aber sie glaubten nicht an ihn. Damit
sollte sich das Wort des Propheten Jesaja erfüllen: Herr, wer hat durch unsere Botschaft
geglaubt? Wem ist der Arm des Herrn völlig offenbart? Jesaja erklärt, warum sie nicht glauben
konnten: Er hat ihre Augen blind gemacht und ihren Verstand verschlossen, damit sie nicht mit
den Augen sehen und mit dem Verstand verstehen und ihr Leben umkehren können. Jesaja sagte
diese Dinge, weil er die Herrlichkeit Jesu sah; er sprach über Jesus." Johannes 12,37-41 CEB

Johannes zitiert Jesaja 6,10 und behauptet, dass Jesaja diese Worte sprach, weil er die
Herrlichkeit Jesu gesehen hatte.

Doch wenn wir uns dem Kontext dieses speziellen Verses zuwenden, geschieht etwas
Erstaunliches:

"In dem Jahr, als der König Usia starb, sah ich den Herrn auf einem Thron sitzen, hoch und
erhaben; und sein Gefolge füllte den Tempel. Über ihm standen die Seraphim. Jeder von ihnen
hatte sechs Flügel. Mit zweien bedeckte er sein Angesicht. Mit zweien bedeckte er seine Füße.
Mit zweien flog er. Einer rief dem anderen zu und sagte: 'Heilig, heilig, heilig ist Jahwe der Heere!
Die ganze Erde ist voll von seiner Herrlichkeit!' Die Fundamente der Schwellen erbebten bei der
Stimme des Rufenden, und das Haus wurde mit Rauch erfüllt. Da sagte ich: 'Wehe mir! Denn ich
bin verloren, weil ich ein Mann mit unreinen Lippen bin und unter einem Volk mit unreinen Lippen
wohne; denn meine Augen haben den König gesehen, Jahwe der Heerscharen!'... Ich hörte die
Stimme des Herrn, der sagte: 'Wen soll ich senden, und wer wird für UNS gehen?' Da sagte ich:
'Hier bin ich. Sende mich!' Er sagte: 'Geh hin und sage diesem Volk: Ihr hört zwar, aber ihr
versteht nicht. Ihr seht zwar, aber ihr nehmt nicht wahr." Mach das Herz dieses Volkes fett. Mache
ihre Ohren schwer und verschließe ihre Augen, damit sie nicht mit den Augen sehen, mit den
Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und umkehren und geheilt werden.'" Jesaja 6:1-5,
8-10 WEB

Der Prophet sieht die sichtbare Herrlichkeit Jehovas, des allmächtigen Gottes, mit seinen eigenen
leiblichen Augen, was nach Johannes genau die Herrlichkeit Jesu war!

Ein Vergleich des griechischen Textes des Johannes mit der griechischen Version von Jesaja, die
von den überwiegend heidnischen Lesern des Johannes verwendet wurde, macht diesen Punkt
noch deutlicher:

"Und es geschah in dem Jahr, in dem König Ozias starb, [dass] ich den Herrn auf einem hohen
und erhabenen Thron sitzen sah, und das Haus war voll seiner Herrlichkeit (tes doxes autou)...
Und einer rief zum anderen, und sie sagten: Heilig, heilig, heilig [ist der] Herr der Heerscharen: Die
ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit (tes doxes autou)... und ich habe mit meinen Augen (eidon
tois ophthalmois mou) den König gesehen, den Herrn der Heerscharen. " Jesaja 6:1, 3, 5 LXX

Vergleiche:

"Dies sagte Jesaja, als er seine Herrlichkeit sah (hoti eiden ten doxan autou), und sprach von ihm.
(Jesaja 6,1)" Johannes 12:41 WEB

Jesaja sah die Herrlichkeit Jehovas, als er in einer sichtbaren körperlichen Gestalt auf dem Thron
sitzend erschien. Und doch stellt Johannes bemerkenswerterweise fest, dass der Jehova, dessen
Herrlichkeit Jesaja sah, tatsächlich der vormenschliche Christus war!

Mit anderen Worten: Der Evangelist verkündet, dass Jesus der Jehova-Gott ist, den der Prophet
mit seinen eigenen physischen Augen gesehen hat.

In der Tat macht der Apostel deutlich, dass niemand Gott jemals wahrnehmen und/oder sehen
kann, außer durch Gottes eingeborenen Sohn

"Niemand hat Gott gesehen, JEMALS: Ein eingeborener Gott, der im Schoß des Vaters existiert,
er hat [ihn] gedeutet." Johannes 1,18 Rotherham Emphasized Bible (Rotherham)

"Niemand hat Gott zu irgendeiner Zeit gesehen. Der eingeborene (einmalig geborene) Gott [andere
MS: Sohn], der Eine, der ständig existiert, [der sich bewegt, leitet und führt] in den Ort der
Sicherheit und Intimität des Vaters (Schoß; Brust; Brust; Falten eines Gewandes; Eingang oder
Bucht), dieser Eine deutet und erklärt, indem er [Ihn] entfaltet und herausbringt." Jonathan
Mitchell New Testament (JMNT)

Wenn wir also davon ausgehen, dass die Heilige Bibel mit sich selbst konsistent ist - eine
Annahme, die die Unitarier übernehmen -, dann muss Christus der Gott gewesen sein, der nicht
nur Jesaja, sondern auch allen anderen Propheten Gottes sichtbar erschienen ist:

"Als Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien Jahwe dem Abram und sprach zu ihm: 'Ich
bin der allmächtige Gott. Wandle vor mir und sei untadelig.' ... Als er das Gespräch mit ihm
beendet hatte, ging Gott von Abraham weg." 17:1, 22 WEB

"Jahwe erschien ihm bei den Eichen von Mamre, als er in der Hitze des Tages in der Zelttür saß ...
Die Männer wandten sich von dort ab und gingen in Richtung Sodom, Abraham aber stand noch
vor Jahwe ... Jahwe ging seines Weges, sobald er die Unterredung mit Abraham beendet hatte,
und Abraham kehrte an seinen Platz zurück." 1. Mose 18:1, 22, 33 WEB

"Abraham ging früh am Morgen an den Ort, wo er vor Jahwe gestanden hatte." 1. Mose 19,27
WEB

"Gott sprach zu Mose und sagte zu ihm: 'Ich bin Jahwe. Ich bin Abraham, Isaak und Jakob als
allmächtiger Gott erschienen; aber unter meinem Namen Jahwe war ich ihnen nicht bekannt.'"
Exodus 6:2-3 WEB

"Er sagte: 'Brüder und Väter, hört zu! Der Gott der Herrlichkeit ist unserem Vater Abraham
erschienen, als er in Mesopotamien war, bevor er in Haran lebte.'" Apostelgeschichte 7,2 WEB

Da gingen Mose, Aaron, Nadab, Abihu und siebzig der Ältesten Israels hinauf. Sie sahen den Gott
Israels. Unter seinen Füßen war es wie ein gepflastertes Werk aus Saphirstein, wie der Himmel in
seiner Klarheit. Er legte seine Hand nicht an die Edlen der Kinder Israel. Sie sahen Gott und aßen
und tranken." Exodus 24:9-11 WEB

"Micha sprach: 'So höre nun das Wort Jahwes. Ich sah Jahwe auf seinem Thron sitzen und das
ganze Heer des Himmels neben ihm stehen, zu seiner Rechten und zu seiner Linken.'" 1 Könige
22:19 WEB

"Und ich sah den Herrn neben dem Altar stehen und sprach: Schlagt die Spitzen der Säulen, dass
die Schwellen wackeln, und zerbrecht sie alle auf dem Kopf, und ich will den letzten von ihnen mit
dem Schwert töten, dass nicht einer von ihnen fliehen und nicht einer von ihnen entrinnen soll."
Amos 9:1 WEB

Die Aussage von Johannes ist ganz klar. Jedes Mal, wenn eine Person im Alten Testament Gott
erblickte, war es der Sohn, der gekommen war, um ihnen Gott bekannt zu machen. Es gibt
einfach keinen ehrlichen Weg um diese biblische Tatsache herum.