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INTEGRANTES DE LA CATEDRA:
1. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bobbio.htm
“La expresión “Ciencia Política” puede ser usada en sentido amplio y no técnico para denotar cualquier
estudio de los fenómenos y de las estructuras políticas, conducido con sistematicidad y con rigor, apoyado
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en un amplio y agudo examen de los hechos, expuesto con argumentos racionales. En esta acepción el
término “ciencia” es adoptado en su significación tradicional como opuesto a “opinión”, donde “ocuparse
científicamente de la política” significa no abandonarse a la creencia del vulgo, no lanzar juicios sobre una
base de datos no atinados, remitirse a la prueba de los hechos. En este sentido la expresión no es nueva, pues
ha sido ampliamente usada ya en el siglo pasado [por el siglo XIX] especialmente en Alemania..... Una
importante tradición de “ciencia del estado” se desarrolla en Alemania en la primera mitad del siglo pasado
por obra de los estudiosos de la organización estatal....En Francia y en Italia la expresión tenía mayor
amplitud...
En un sentido más estricto y por lo tanto más técnico en cuanto cubre un área bastante bien delimitada de
estudios especializados y en parte institucionalizados, con cultores vinculados entre sí que se reconocen
“cientistas políticos”, la expresión ciencia política indica una orientación de los estudios que se propone
aplicar, en la medida de lo posible, al análisis del fenómeno político –o sea en la medida en que la materia lo
permite, pero siempre con el mayor rigor- la metodología de las ciencias empíricas (sobre todo la que resulta
de la elaboración y de la codificación efectuada por la filosofía neopositivista). Más brevemente, ciencia
política en sentido estricto y técnico designa a la “ciencia empírica de la política” o a la “ciencia de la
política” conducida según la metodología de la ciencia empírica más desarrollada, como es el caso de la
física, de la biología, etc. Cuando hoy se habla de desarrollo de la ciencia política se hace referencia a las
tentativas orientadas, con mayor o menor éxito pero que intentan obtener una gradual acumulación de
resultados, a promover el estudio de la política hasta alcanzar el nivel de ciencia empírica (rigurosamente
entendida).
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En este sentido más específico de “ciencia”, la ciencia política se distingue cada vez más de toda búsqueda
no dirigida no ya a describir y a comprender aquello que es sino a delinear, y por lo tanto a prescribir, lo que
debe ser, búsqueda apropiada a la que se suele ahora dar comúnmente el nombre de “filosofía política”. Si se
acepta esta distinción, en la obra de los clásicos del pensamiento político resulta muy difícil distinguir lo que
pertenece a la ciencia y lo que pertenece a la filosofía; por el contrario, los “politólogos” contemporáneos
tienden a caracterizar su propia obra como “científica” en cuanto pone el acento sobre lo que la distingue de
la filosofía... (Bobbio,N. y Mateucci, Diccionario de Política, 255, México, 1985)
En nuestra asignatura utilizamos tanto el concepto amplio como el estricto de Ciencia Política, por
lo cual la bibliografía que abordaremos incluye tanto enfoques clásicos, ligados a la reflexión
filosófica preocupada por el “buen gobierno”, a los valores que orientan la acción política; como
también aquellos vinculados a la ciencia empírica. La que surge a partir del Siglo XIX
acompañando el desarrollo de las otras ciencias sociales y que se ve influenciada no sólo por los
aportes de éstas sino también por las distintas concepciones acerca de lo que la ciencia es.
Acordamos con la reflexión de Giovanni Sartori (Florencia, Italia, 1924)
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quien al definir la expresión Ciencia Política en un célebre artículo publicado en la colección
Historia de las Ideas Políticas, Económicas y Sociales, dirigida y supervisada por Luigi Firpo,
Turín, 1972, dice:
“La expresión y la noción de “ciencia política” se determinan en función de dos variables: 1) el estado de la
organización del saber, y 2) el grado de diferenciación estructural de los componentes humanos.
En cuanto a lo primero, debe observarse que la noción de ciencia no tiene mucho sentido, o al
menos no queda bien precisada, hasta que no se afirma la división y especialización del trabajo cognoscitivo.
Es así que no tiene mucho sentido hablar de ciencia política cuando “ciencia” constituía un todo con
“filosofía”; cuando el saber se reducía y expresaba unitariamente en el amor al saber. La noción de ciencia
queda precisada, pues, cuando se diferencia de la filosofía, y presupone que un saber científico se ha
separado del alma mater del saber filosófico....
En cuanto al segundo aspecto, conviene observar que la noción de política calificó todo, y por lo tanto nada
específico, hasta que las esferas de la ética, de la economía y de lo político-social se mantuvieron dividas y
no se tradujeron materialmente en diferenciaciones estructurales, vale decir en estructuras e instituciones que
pudieran calificarse de políticas por su diferencia con institutos y estructuras pasibles de ser calificadas de
económicos, religiosos y sociales. En este sentido, el nudo más difícil de desatar es entre lo “político” y lo
“social”, entre el ámbito de la política y la esfera de la sociedad. Pero los nudos son varios, empezando por el
enredo entre la nomenclatura de origen griego –las palabras que derivan de polis- y la nomenclatura de
origen latino.
Digamos entonces que la noción de ciencia política varía en función de qué se entienda por ciencia y qué por
política.......” (Sartori, G. La Política, lógica y método de las Ciencias Sociales, 201,FCE, México,1986)
Planteado el enfoque con el que coincidimos creemos ahora necesario destacar tanto los ejes
fundamentales que se estudiarán a través de la bibliografía, las actividades y las clases, como el
tipo de aprendizaje que les proponemos.
Los dos ejes temáticos que atraviesan el programa son el estado y los regímenes políticos con
especial énfasis en el democrático.
A continuación y con la finalidad de que todos entendamos lo mismo cuando enunciamos la
expresión ‘régimen político’ presentamos una definición que se encuentra en el Diccionario de
Política de N. Bobbio y N. Mateucci, al que pueden consultar en distintas bibliotecas universitarias
y virtuales.
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Régimen político: Por régimen político se entiende el conjunto de las instituciones que regulan la
lucha por el poder y el ejercicio del poder y de los valores que animan tales instituciones. Las
instituciones por un lado constituyen la estructura organizativa del poder político, que selecciona a
la clase dirigente y asigna a los diversos individuos comprometidos en la lucha política su papel.
Por otro lado, las instituciones son normas y procedimientos que garantizan la repetición constante
de determinados comportamientos y hacen de tal modo posible el desempeño regular y ordenado
de la lucha por el poder y de las actividades sociales vinculadas a este último. Naturalmente la
estructura del régimen, es decir el modo de organización y de selección de la clase dirigente,
condiciona el modo de formación de la voluntad política. En consecuencia, el empleo de ciertas
instituciones, es decir el empleo de terminados medios para la formación de las decisiones
políticas, condiciona los fines que pueden ser perseguidos: la elección de un régimen implica ya en
términos generales la elección de determinados valores. El nexo entre estructura del término y
valores se entiende, sin embargo, en el sentido de que la elección de un régimen implica de por sí
límites a la libertad de acción del gobierno y en consecuencia la elección de una política
fundamental, cuyas expresiones históricas pueden (y de hecho lo son) sensiblemente contrastantes
entre sí, si bien orientadas por los mismos principios generales. Como lo demuestra el ejemplo de
Gran Bretaña, la izquierda y la derecha, alternándose regularmente en el poder, imprimen al
gobierno cada vez una dirección política diversa compatible no obstante con el mantenimiento del
régimen (Bobbio, 1410, 1986).
Los ejes del programa están pensados como construcciones sociales y como problemas. Su
abordaje se realiza a través de tres dimensiones:
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palabras a las que recurrimos en nuestro lenguaje natural, pero lo que cambia es el significado 1 que
se les asigna.
En virtud de lo arriba señalado, nuestra propuesta de trabajo supone una lectura secuenciada de la
bibliografía conforme se la va indicando en este material de estudio. Las actividades que ayudan a
la lectura y a la comprensión se relacionan espiraladamente, intentando guiar hacia una
comprensión profunda de los temas que aparecen en las últimas unidades. Por ello, NO
aconsejamos la lectura ‘salteada’ de la bibliografía.
Además, estudiar en la universidad implica algunas cuestiones adicionales.
Los estudios universitarios tienen como una de sus características el inicio de los jóvenes en el
aprendizaje autónomo. Por ello, no sólo es necesario conocer los contenidos desarrollados en las
bibliografías sino desarrollar nuevas habilidades del pensamiento. En este sentido, es que las
exigencias en esta asignatura están dirigidas no sólo a la recuperación informativa del discurso
expresado por los autores en cada texto sino a los términos, expresiones y enunciados propios de
las distintas teorías que son en ellos expuestas. Hay autores que crean teoría, y están aquellos que
aplican teorías formuladas por otros para el análisis de casos históricos o actuales.
Por ello, para un buen aprendizaje se requiere a los estudiantes la comprensión de los textos.
¿Qué quiere decir esto?
Que los estudiantes deberán estar en condiciones de poder explicar los términos, expresiones
y enunciados – QUE NO QUIERE DECIR REPETIR MECÁNICAMENTE
DEFINICIONES- y transferirlos a nuevas situaciones.
a) Para explicarlos deberán:
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El significado tiene que ver con el alcance y el sentido que le damos a la palabra que usamos. Por ejemplo,
la palabra “estado” adquiere un significado en la teoría weberiana y optro en la teoría marxista. Su alcance en
la teoría weberiana es limitado a la organización política surgida en la europa postmedieval mientras que en
la teoría marxista es un concepto de tipo universal. Su sentido también varía: Weber destaca como su nota
definitoria “el monopolio de la coacción física” mientras que para Marx es otro de los instrumentos de la
dominación de clases.
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NO ELUDIR, pasando de largo, aquellas palabras que se desconocen (el diccionario de la lengua
es un buen aliado para el estudio, también lo es el de sinónimos).
INFORMARSE acerca de acontecimientos que aparecen aludidos en los textos. No se puede hacer
una lectura cabal si se desconocen los hechos históricos y presentes que son analizados por un
autor en un texto. (Todas las bibliotecas de la ciudad, de la facultad, de la universidad y la web
tienen textos de referencia que se llaman enciclopedias históricas a los que se puede recurrir para
informarse. El diario es también una fuente de información necesaria.)
UBICAR el momento histórico en que los autores producen su teoría. Todos los autores son
hombres de su tiempo que intentan responder a los problemas de su época. No se pueden aplicar
conceptos y expresiones sin tener en claro el sentido y el alcance que le dieron los autores que los
crearon. Los significados se adquieren en un contexto histórico. Entender las razones del autor nos
ayuda a entender los problemas concretos planteados en las obras y las respuestas que se dieron.
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2.-Ejercicios de resumen analítico
Está destinado a facilitar el reconocimiento de la estructura teórica y de la lógica expositiva de un
texto. El estudiante deberá preguntarse ¿qué se propuso demostrar el autor? En estos ejercicios el
autor generalmente no es unidiscursivo, de modo que el estudiante a partir de la apropiación de los
elementos de los paradigmas de los pensadores clásicos deberá ser capaz de distinguir la propuesta
del autor y la de otros a los que remite.
El ejercicio tiende a estimular la capacidad de asociación y detección ideológica, reducción de
ideas y jerarquización de lo principal y lo secundario.
♦ Reconocer las teorías que se utilizan en la bibliografía para interpretar esos procesos.
♦ Ser capaz de justificar al régimen político democrático desde sus dimensiones ético-políticas,
institucionales y procedimentales.
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♦ Reconocer las formas de gobierno de la democracia a partir de sus dimensiones institucionales
y su dinámica política fundada en el sistema de partidos correspondiente.
Además, se valorará su competencia para comunicarse por escrito en lengua materna. Por ello, en
la evaluación final se tendrá en cuenta también la corrección de la redacción y la ortografía.
Objetivos de Aprendizaje
Contenidos
1. Los procesos socio políticos de formación y construcción del estado. Razones
de su origen en Europa: características del feudalismo europeo que
favorecieron el surgimiento del estado. Caracterización de la poliarquía feudal y
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de la singularidad de las relaciones de poder que constituían el orden europeo
medieval.
2. Modos de asignación de los derechos. Relaciones de vasallaje: diferencias con
el contrato moderno. Tipología weberiana de la conformación del orden político
europeo: feudalismo y patrimonialismo. El papel del abolutismo en el proceso
de construcción estatal europeo.
3. Michael Mann y la autonomía del estado. Poder infraestructural y despótico:
procesos de construcción. Indicadores de la autonomía estatal.
Bibliografía:
1. Heller H., Teoría del Estado, Capítulo 1, Sección 3, Supuestos históricos del
estado actual, FCE, México, 1985 (Texto para la articulación con el Curso
“Ciencias Sociales” del Programa de ingreso a la UNL).
2. Poggi, G., El Desarrollo del Estado Moderno: una introducción sociológica,
Universidad Nacional de Quilmes, 2001. Capítulos 2, 3 y 4.
3. Bendix, Estado Nacional y Ciudadanía, Primera Parte, Pág. 41 a 47, Amorrortu,
Buenos Aires, 1964.
4. Mann, Michael, El poder autónomo del Estado: sus orígenes, mecanismos y
resultados. (Ficha de la cátedra)
Objetivos de Aprendizaje
1. Iniciar el reconocimiento de la lógica y de la metodología de
Max Weber para la construcción de su teoría.
2. Comprender la concepción del estado en Max Weber a partir
de relacionar los vínculos que el autor propone entre los procesos de construcción
del estado, el derecho y el capitalismo.
3. Explicar el modo en que se entiende la racionalización del
derecho, del capitalismo y de la dominación.
4. Analizar los elementos que componen la definición de
estado.
5. Identificar la argumentación weberiana sobre los riesgos que
para la democracia emergen de la relación entre derecho y burocracia.
6. Comprender los conceptos denominados estructura de la
dominación y tipos tradicional, carismático y legal.
7. Comprender el sentido en el que Weber utiliza el término
racionalización.
8. Reconocer la interpretación weberiana que justifica el
nacimiento de la política en occidente.
9. Comprender las transformaciones en los procesos de
construcción de los estados desde el siglo XVII al XX desde una perspectiva
weberiana.
10. Reconocer la influencia de la teoría Weberiana en el texto de
Charles Tilly que corresponde a la bibliografía
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11. Reconocer las dimensiones de la tipología de estados que
construye Ch. Tilly.
12. Aplicar la tipología de Tilly a casos actuales
13. Identificar la influencia weberiana en la interpretación de
Oscar Oszlak en su análisis sobre el proceso constitutivo del estado argentino.
14. Iniciarse en la redacción de fichas analíticas de la
bibliografía
Contenidos
Bibliografía
Objetivos de Aprendizaje
Contenidos:
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dictadura en la revolución. La función del derecho. Los tipos y formas de estado.
Las relaciones entre infra y superestructura. Fundamentos de los conceptos de
revolución; dictadura, revolución desde arriba y revolución desde abajo.
Aproximación a la cuestión del problema de la autonomía relativa del estado en la
visión de Marx.
2. Las revoluciones burguesas como expresión de la revolución desde abajo. Una
interpretación desde la sociología histórica de las revoluciones inglesa y francesa.
Las condiciones para el advenimiento de la democracia según Barrington Moore.
La influencia marxista y weberiana en la obra de B.Moore.
3. El estado latinoamericano y las relaciones entre estado y capitalismo en el siglo
XX.
Bibliografía
Objetivos de aprendizaje:
1. Reconocer el método de David Held para interpretar a la teoría de la
democracia.
2. Distinguir las ideas que justifican el orden político vertical y la autonomía de
la política: Maquiavelo y Hobbes.
3. Comprender el alcance de la propuesta hobbesiana como ruptura de la
justificación suprahumana del orden social y político medieval.
4. Reconocer las diferencias entre Thomas Hobbes y John Locke respecto de la
jerarquía de los derechos del hombre y de los principios de legitimidad del
orden político.
5. Analizar el impacto del pensamiento de Locke en la construcción de la
institucionalidad liberal.
6. Reconocer los aportes del utilitarismo a la teoría democrática.
7. Reconocer el debate sobre el significado del liberalismo.
8. Reconocer que el estudio de la política supone al conocimiento filosófico y
científico.
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9. Dimensionar en las teorías la problemática de la igualdad de género.
Contenidos:
1. El contractualismo un nuevo modo de construir la justificación del orden político
Sus diferencias con la perspectiva medieval en cuanto a la concepción del hombre,
de la sociedad, del orden político y del derecho. El estado de naturaleza como punto
de partida para la igualdad de la condición humana.
2. El método de David Held para articular las relaciones políticas, económicas y
sociales: la expresión modelo de democracia.
3. Los modelos de democracia de David Held: justificación y restricciones. Modelos
clásicos y contemporáneos. Modelo de Democracia Protectora (Held): La ruptura
del orden medieval: Nicolás Maquiavelo y la justificación de la autonomía de la
política y del orden vertical. Actualidad de su pensamiento. Tomas Hobbes: estado
de naturaleza, pacto y contrato, sociedad civil y estado..
4. Fundamentos de la teoría liberal. John Locke. Sus diferencias con la intepretación
de Hobbes y de los utilitaristas. Las discrepancias con John Stuart Mill respecto del
gobierno representativo. El hombre político. Montesquieu y la división de poderes.
Madison y El Federalista: los límites a la democracia.
5. El modelo desarrollista (Held): su aporte a la democracia contemporánea.
J.J.Rousseau, el gobierno y la voluntad general. La igualdad, la libertad y los
límites de la propiedad. La contribución de Rousseau al modelo de la democracia
desarrollista.
Bibliografía
1. Held, D., Modelos de democracia.- Introducción, Cap. 2, 3 y 4 Alianza
Editorial, México, 1992, Págs. 52 a 175.
2. Hobbes, T., El Leviatán, Capítulo XIII y XIX, cualquier edición.
3. Locke, J. El Segundo Tratado del Gobierno Civil, cualquier edición.
4. Rousseau, J. J. El contrato Social, cualquier edición.
5. Mill, J. S., Sobre la libertad, Primera Parte, en Portantiero, De Ipola, Estado
y Sociedad en el pensamiento clásico, Antología conceptual para el análisis
comparado, pp.50-65, Cántaro, Bs. As., 1987.
6. Madison J. Federalist Papers http://translate.google.com.ar/translate?
hl=es&langpair=en|es&u=http://www.constitution.org/fed/federa10.htm
Unidad 5.Regímenes políticos: Democracia, Autoritarismo y totalitarismo
Objetivos de Aprendizaje
1. Diferenciar los regímenes políticos autoritarismo, totalitarismo y democracia
2. Comparar críticamente la democracia clásica y la moderna
3. Reconocer en el texto “El Futuro de la Democracia de Bobbio” los aportes
teóricos de la filosofía política moderna y de la teoría del estado ya estudiados.
4. Reflexionar críticamente desde la perspectiva de nuestro país las proposiciones
de Bobbio.
5. Comprender la discusión sobre el significado de la palabra “liberalismo”
6. Reconocer los alcances de algunas de las teorías de la democracia inscriptas en
los modelos de democracia contemporánea de D. Held. Democracia elitista y
Pluralismo
7. Comprender la discusión sobre la democracia contemporánea.
8. Distinguir las definiciones de democracia de R.Dahl, Bobbio y G.O’donnell.
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9. Revisar analíticamente las tesis de O’Donnell sobre el estado y la democracia
en América Latina recuperando lo estudiado en la asignatura.
10. Reconocer en el texto “El Futuro de la Democracia de Bobbio” los aportes
teóricos de la filosofía política moderna y de la teoría del estado previamente
estudiados.
Contenidos
Bibliografía
Objetivos de Aprendizaje
Contenidos
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1. Las formas de gobierno en las democracias representativas. Las instituciones
representativas: su historia.
2. Los sistemas de partido en los diferentes regímenes políticos. Caracterización
de los sistemas de partidos y de los distintos tipos de partidos.
3. Aspectos institucionales de los distintos tipos de gobierno. Presidencialismo y
Parlamentarismo. El debate sobre la mejor forma de gobierno en Latinoamérica:
Linz, Valenzuela, Maiwaring y Sartori.
Bibliografía
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