A EXPRESSÃO LOCAL DA IGREJA

De acordo com a Bíblia a igreja é o Corpo de Cristo (Efésios 1:22-23 Colossenses 1:24 ) e tem
dois aspectos: universal (Mateus 16:18) (que compreende a todos os santos, de todos os lugares e
de todas as épocas) e local (Mateus 18:17) (dentro do limite da cidade, como a igreja em Corinto, a
igreja dos tessalonicenses, etc). (1 Coríntios 1:2 1 Tessalonicenses 1:1)
Em Apocalipse pode-se ver também que foram enviadas sete cartas para sete igrejas em sete
cidades, portanto, uma igreja por cidade e ainda um candelabro de ouro no céu para cada
cidade, representando a única igreja naquela cidade. (Apocalipse 1:11 Apocalipse 1:20)
A cidade é a menor porção territorial, com governo próprio e recursos próprios, assim também é a
divisão da igreja, instituída por Deus. Ela também tem seu próprio governo e sua independência
administrativa e financeira, podendo manter comunhão com as outras igrejas (cidades), mas cada
qual com a sua autonomia – de cidade em cidade. (Tito 1:5)
Com relação aos “membros”, todo aquele que confessa o Senhor Jesus como seu único senhor e
salvador e é batizado em o nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo é incluído, por Deus, no Corpo
“Universal” de Cristo, e torna-se membro da igreja local na cidade em que reside. Não como uma
organização e sim como a expressão visível do Corpo de Cristo. Esta é a posição de Deus e de
sua Palavra. Se alguém, por um motivo ou outro, pensa fazer parte de uma denominação – por
melhor e mais bem intencionada que seja a denominação – divide o Corpo de Cristo de uma forma
diferente da que foi estabelecida por Ele na Bíblia.
Deus estabeleceu a igreja de cidade em cidade porque seria impraticável reunir toda a igreja
universal ao mesmo tempo e no mesmo lugar, mas dentro da cidade há possibilidade. É só esta
divisão que Deus reconhece, o resto é invenção humana.
Portanto ao nos reunimos como igreja local declaramos a Deus, aos principados e potestades do
ar, à sociedade e a todos de um modo geral, que só há uma igreja em nossa cidade, sendo que,
todos aqueles que o Senhor aceitou no Corpo estão incluídos na mesma igreja, ainda que não
compreendam o significado e estejam envolvidos com as denominações.
Partimos o Pão no primeiro dia da semana, (Atos 20:7) diante da Mesa do Senhor, seguindo a
mesma confissão, de que TODOS os membros do Corpo são Um em Cristo e o Candelabro de
ouro representando a nossa Igreja (Cidade) está no céu.

OBS.:
Nós que nos reunimos assim não somos a totalidade da igreja em nossa cidade e muito menos
mais uma igreja, somos apenas a parte da igreja em nossa cidade que decidiu largar toda e
qualquer forma de denominação e se reunir somente em o Nome do Senhor, buscando mostrar a
todas as pessoas, salvas ou não, a idéia bíblica, que só há uma igreja em cada cidade.

Jesus é o único e soberano Senhor!

PERGUNTAS FREQUENTES
Aqueles interessados em nossas crenças e práticas têm-nos dirigido diversas perguntas.
Algumas delas estão registradas abaixo, com breves respostas:

1.Qual é o nome da sua igreja?

Não temos um nome. O único nome que ostentamos e honramos é o nome do Senhor Jesus Cristo.
Tomar qualquer outro nome é insultá-Lo. O termo “igreja local” não é um nome; é uma descrição da
natureza e expressão locais da igreja, isto é, a igreja numa localidade, numa cidade. Imprimir as
palavras “igreja local” com letras maiúsculas é um erro sério, pois isto dá a impressão de que o
nosso nome é “igreja local”. Assim como a lua é simplesmente a lua, não importando a localidade
sobre a qual ela é vista, assim também a igreja é simplesmente a igreja, não importando a localidade
na qual ela é estabelecida. Quando a igreja foi estabelecida em Jerusalém, ela era conhecida
simplesmente como a igreja em Jerusalém (Atos 8:1), e em Antioquia, a igreja era a igreja em
Antioquia (Atos 13:1). Do mesmo modo, a expressão prática da igreja em Ribeirão Preto hoje é
simplesmente a igreja em Ribeirão Preto. Como igreja nesta cidade, reunimo-nos no nome do
Senhor Jesus na base da genuína unidade.

2.Quem é o líder de vocês?

O nosso único líder é Cristo. Não temos qualquer liderança humana oficial, permanente, organizada.
Além disso, não há hierarquia de qualquer tipo e nenhum líder de âmbito mundial. Não
consideramos ninguém como infalível e não seguimos ninguém cegamente. Pelo contrário,
seguimos somente aqueles cujo ensinamento e prática estão de acordo com a verdade da Palavra
de Deus. Aqueles que tomam a liderança não dominam os santos, antes porém, os pastoreiam em
amor. De semelhante modo, aqueles que servem ao Senhor, não controlam as igrejas, antes,
servem-nas como escravos de Cristo no ministério da Palavra viva.

3.Onde fica a sua matriz?

Cada igreja é autônoma em sua administração. Por isso, não há uma sede central. Nenhuma igreja
específica deve ser considerada como igreja-chefe ou igreja-líder. Pelo contrário, todas as igrejas
locais partilham da mesma posição diante do Senhor.

4.O que vocês fazem em suas reuniões?

Oramos, louvamos, cantamos, damos testemunhos e ministramos a Palavra. Todos os sábados
ministramos a palavra e aos domingos às 9:00 horas temos a mesa do Senhor, à qual todos os filhos
do Senhor são bem-vindos para participar conosco do pão e do cálice. As reuniões da igreja são
abertas e todos os crentes são livres para participarem.

5.O que é ler-orar?

A palavra “ler-orar” é uma palavra composta que descreve a nossa prática de orar com as palavras
da Bíblia. Lemos-oramos a Palavra a fim de desfrutarmos do elemento de vida contido na Palavra;
desfrutamos assim a Palavra como nosso alimento espiritual. Podemos testificar, depois de muitos
anos de experiência, que somos edificados, fortalecidos e inspirados por meio de orar com e sobre
as palavras de Deus na Bíblia. Entretanto, o fato de lermos-orarmos a Bíblia, repetindo as palavras
da Escritura na oração a Deus, não significa que negligenciamos a leitura normal das Escrituras ou o
estudo cuidadoso da Palavra de Deus.

6.O que vocês querem dizer com comer e beber Jesus?

Este termo é ofensivo para alguns hoje, assim como era para os religiosos na época do Senhor
Jesus. Em João 6, o Senhor disse que a menos que comêssemos a Sua carne e bebêssemos o Seu
sangue, não teríamos vida em nós, pois a Sua carne é a verdadeira comida e o Seu sangue é a
verdadeira bebida. Em nossa experiência, Cristo é o Cordeiro que redime e é a árvore da vida. A fim
de vivermos por Ele, precisamos participar Dele como o Cordeiro e como a árvore da vida. Além
disso, o Senhor é a nossa água viva. Quando bebemos Dele, ficamos satisfeitos. Por isso, comer e
beber do Senhor é recebê-Lo em Espírito por meio da Palavra como nossa comida e bebida
espiritual.

7.O que significa o termo “a economia de Deus”?

A palavra “economia” vem da palavra grega oikonomia, que denota um arranjo doméstico; seu
significado também inclui um mordomado, uma administração e uma dispensação, isto é, um
processo de dispensar. Quando visto à luz do propósito eterno de Deus, conforme é revelado ao
longo das Escrituras, a economia de Deus refere-se ao arranjo divino de Deus de dispensar-Se para
dentro de nós para a produção e edificação da igreja.

8.Vocês têm uma visão modalista da Trindade?

Certamente que não! O modalismo é herético. Ao invés de ensinar que os Três da Deidade, o Pai, o
Filho e o Espírito, co-existem eternamente, o modalismo afirma que Eles são mera manifestação
temporária da essência divina. Cremos, de acordo com a Bíblia, que Deus é essencialmente três em
um e um em três. Certamente reconhecemos as distinções eternas dentro da Deidade. Entretanto, a
nossa ênfase com respeito à Trindade não está baseada na análise doutrinária da natureza de
Deus, mas no dispensar do Deus Triúno para dentro de nós como nossa vida e nosso tudo. A nossa
ortodoxia com respeito à doutrina de Deus deve ser estabelecida no fato de nosso ensinamento
estar ou não de acordo com a pura Palavra de Deus. Quando a nossa crença acerca do Deus Triúno
é fielmente considerada à luz da Escritura, ver-se-á que não cremos no modalismo, nem no
triteísmo, mas na revelação do Deus Triúno segundo a pura Palavra de Deus.

9.Vocês ensinam que o homem está evoluindo para Deus?

De modo nenhum! De acordo com a Bíblia, ensinamos que Deus está dispensando a Si mesmo para
dentro do homem e que o crente está sendo transformado e permeado com o elemento de Deus. O
fato de, como filhos de Deus, participarmos da vida e natureza de Deus, não significa que nos
tornamos o próprio Deus. Sim, o Deus Triúno está sendo trabalhado dentro de nós e nós estamos
participando da Sua própria natureza, mas, definitivamente, não estamos evoluindo para a Deidade.

10.Vocês ensinam que Satanás está no corpo do homem?

Quando o homem caiu por comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, o pecado, a
natureza de Satanás, foi injetado no corpo do homem e transmutou-o em carne. A queda não foi
simplesmente uma transgressão exterior, mas também um envenenamento e contaminação interior
do nosso próprio ser. De acordo com Romanos 5 até 7, o pecado funciona em nossos membros
como a personificação virtual de Satanás. Por isso, podemos dizer que Satanás, como pecado,
habita na carne do homem. Isto não quer dizer, entretanto, que Satanás não tenha existência
objetiva à parte do homem, pois a Bíblia claramente refere-se a ele como o espírito da potestade do
ar. Além disso, a Bíblia revela que os homens caídos são filhos do Diabo e que o Diabo é o seu pai
(1 Jo 3:10; Jo 8:44). Ser filhos do Diabo é ter a vida e a natureza de Satanás. No sentido de ter
dentro da nossa carne a vida e a natureza de Satanás, dizemos, de acordo com a Palavra de Deus,
que Satanás, na forma de pecado, habita na carne do homem.

11.Como as igrejas são sustentadas financeiramente?

Cada igreja é sustentada por dádivas voluntárias de seus membros. As questões financeiras de uma
igreja estão sob a administração daquela igreja. Não há prestação de contas a qualquer corporação
eclesiástica. Nesta questão, assim como em todas as questões administrativas, a igreja é autônoma
e localmente governada. Os membros são encorajados a dar de uma maneira que é oculta e não
ostensiva, segundo o compromisso que têm com o Senhor. Não são recolhidas ofertas nas reuniões,
e há muito pouca conversa sobre questões financeiras. Um boletim financeiro está disponível para o
exame dos membros. No que diz respeito às questões financeiras, as igrejas estão localmente
registradas com relação ao governo, como entidades religiosas sem fins lucrativos.

12.Qual é a atitude de vocês para com a igreja cristã histórica, institucional?

Nossa posição é fora e à parte do cristianismo histórico, organizado e institucionalizado porque o
consideramos como um sistema cheio de ensinamentos e práticas não bíblicas. Para o bem da
genuína restauração da vida da igreja revelada na Bíblia, nós nos reunimos no nome do Senhor na
base da genuína unidade na localidade.

13.Qual é a atitude de vocês com relação aos outros cristãos?

Gostaríamos de enfatizar com toda a clareza que não cremos nem ensinamos que alguém tem de
estar reunindo conosco para ser um genuíno cristão. Reconhecemos que na Igreja Católica
Romana, nas denominações e nos grupos independentes há muitos genuínos crentes em Cristo,
lavados pelo sangue e regenerados pelo Espírito, e nós os reconhecemos como nossos irmãos e
irmãs no Senhor. Todos os que têm fé nos Senhor Jesus são bem-vindos às nossas reuniões,
principalmente à mesa do Senhor, onde testificamos a unidade do Corpo de Cristo. Embora
precisemos, a bem da consciência, ficarmos fora da religião organizada, não nos posicionamos à
parte dos nossos irmãos e irmãs em Cristo. Na fidelidade ao Senhor, posicionamo-nos na única
base da igreja a favor do testemunho do Senhor, mas não tomamos esta posição com um espírito
estreito, exclusivista ou sectário. Pelo contrário, tomamos nossa posição em benefício de todo o
Corpo; recebemos todos os crentes como o Senhor nos recebeu.

14.Qual é a atitude de vocês com relação ao governo?

De acordo com a Bíblia, o governo humano foi ordenado por Deus para preservar a paz e manter a
ordem. Por causa da consciência, todos os cristãos devem ser sujeitos às autoridades civis. Por
isso, nós nos submetemos a todas as autoridades governamentais e somos obedientes a elas,
vivendo como bons cristãos da nossa Nação, Estado e comunidade. Estamos preparados para
cumprir todas as nossas responsabilidades para com o governo ordenado por Deus.