ge; 0. espaee de mUO;lii Ids mil anoiStPois, na verdade, pode-se dizer qu,¢ l,!

H'IlJJ homem vil>eu tantos rnilen[o$ qaantos os abareados pe]oruciiltl.Ce de seu conhecimente de bisroria" ~(l.

- . ,..

A .I (cr<',o~RO: fL 4 - lle..~l''1l 'f-D

1.

ICONOGRAFIA E lCONOLOGIA:, INTiRODOC}.O AO ESTUDO DA IDA RENASCENCA

UMA ARTE

I

2~". :M:J.lt3WOF=O. "Carta iI GiitoQoJ:nC> :B~,ac:ctolhtl," (Ma~1o

,!Cm~ Fi.C:hti ~ omn~llL, l.e:Yclen. 167'10, I. p. 'a58); "t~Sipa8 [~~,. hi:stoo1~,] cst ad vibm, mlIlm.o,;jo Qbi!ect3:t'1dam. V'e1"UXtl·, tamen InQ'l"ibu8 instltlll~nil~m S!.ltt(riiiOJ>ere' nece5.5,u:i~" Sl 'Q!uidem per ~e :m.o~blt~ 5unl. ilmm.orta]its:liem. ab hiswrj;), (!<)nBe.ql,l!,l_!'I;~1;lf" 9!ua8 ab!lO!Xl~i;),.per e~m p:racSeJi'tiR fiull:t, 'l'eteTa iU1leIlescun', lllV<2[!1fOS. ,ci'tG ma:l'l.!tita~ 8Eo'lTl~ ad!a.equ.B!nt_ Ac si ~e~!.! ~eptya· glt'lt~, annerum Q,b ~P8a.l·";rrJi'l r~rum C2lpc:ti:~Il:~1a!n :prndeIl~ :h.!lbetur·" gUl"l1Ito pr-tLe!entior. g,u:i :3!nnornm mille. et tnurn mniUJtI im~n'!Jt aetatem! T'Qt vern annoru!lj, milia v]xil;~e qUiS@!Ievidetur .quat annOI:'Lftg ,~cl:a m~~~i,t ~l;> blstDl'i8."_

kO'llogra{i,a e o ramo da hist6ria da arte que trata GO tema ou mensagern das 0 bras de arne em contraposi~ao a sua forma, T enremos, portanto, de:firnll a dis .. tin~ijo entre rema ou &i~nHicado, die urn lade, e for~ Itl<:il, deoutro.

QL1!and,o, na rua um conhecido m.e oum.pl,ime,a~a tirr.1ndb o chapeu, (I que vejo, de urn ponto de v]sttl, formal, e apenas a mud3.n.;a de alguns detallies dentro dacon[igUIJ.\=iiQ que fa~ parte do padrno geral de

46

47

cores, linhas e 'Volumes que oonsdrul 0 mundo da minha v.mto. Ao id.o;nt][lcar, (1 que b~ au:toID;atic:,mlenW,. essa oonfigll[<lI~ao 00.Dl0 lim. obieto (cavalhelro] e a mudanca de desalhe como urn aoontecimentc (limr 0 ehapeu), ukrapaeso QrS ]imit~~ da peroep~o V!:!rame:r:lt.e ~ol.m,d e penetrc na primelra esfera do tema au men-

'X:b( sagem, 0 siguificadeassim percebido e de natureza elemearar e facilmente eompreensfvel e passaremos a chama-lo de significado tatual; ~apreendido pela slmpl!es ~d:ootif]C<I~ de certas formas vis[veis com certos objetos qMe ja C(linh!ego pot: e:JiP~ien.cia pnit~cae pe]a id,ent:ifica~ao da ill1.1dam;a de 8U<l:5 relagoe$ com. certas ,;'I~e5 on [lIr.os",

Ora~ os objetes e fatosassim ideatifieados produz.]tllio, natut.-dmente, uma I\ea~io em mim, Pe10 modo do meu conhecido executar sua <lfJio,po£ierei saber se esti de born ou mau humor, ou sesens senthnentes a men respeimsao de amisade, i]ldi:~ere'll~ 0iU hosH~idade, Essas ]lu<ln~as pskologic.m; d.<lrno ao gesto de

::t~~_ men amigo ~m significado ulterior que chaeiaeemos de 'I o;J expressional. Difese do fat~,1111 perser apreendido, nio pOi' :sjmp1esklel1it]fka~~.o, tI1La~ por "empatia". Para oo:mpree{}rl\~~!o precise de uma eerta sensibilidade, mas essa e llinda parte de minha expenencia pnitka, ism 6, de minha familiarldade cotidiana com objetos e fates, .As:s]m. tanto 0 SlgniJficado expressional como 0 f<I.tual podem elassificar-se juntos! eonstimem a elasse dos sligD]fi.cado~ primaries ounaturais.

EnbeUinto. minha cornpreensao de que o ato de tirar 0 chapeu representa urn cumprhnento pertence 11 urn. c.a:mpo' tQt1i!~ro(1t!iJ.e diverso de Jnterpretacae. ESS8J tu_.1J;u forma de Mnd~~o ~ peculia]" 3.0. mundo ocidental e lA', - um resqulclo do cavalheirlsrne medieval: 0:5 b:omens

_a.liJl!il.<Wos eostumavam retirar os elmos pJI1I deixarem ,~_b, 1"1,' elaras sum. intel]cQes pacfflcas e sua coniiancanas in\6l c.b tencoes pacJfi~as dos outros, N ao se poderia esperar l "r 11'i:l' que 'M.I'(! bOlSqULm.1100 australi a n,0 ou um gregp <l]1[ti~o

Vn ~ (l~mpreendesse~ que 0 at~ de tml[ 0 chapeu fosse, n~ao

(. ,/ 00 urn aeonteclmento pd:~~co com algumas COIlOt8_QOe$

eu. expressivas, como tambem urn signQ de po]idez. Para entender 0 que 0 gesto do cavalheiro SlglliifklI. precise nao somente estar famlliarizado com 0 mundo pratlco

4.8

J1 C!~*JOlI€fIJ(,-a O!;

JJ4

dos objetos e lfa~os., mas, i!!1.em disso, com 0 .mu]'![do m.aJ~$ do que pci.rico· des costumes ¢- tradjQ5es culturais peculiaresa uma dada civilila~iio" De modo inverse, men conhecldo n1l.0 se sentiria impelido a ~ cumprimenta! tirando (I chapeu se ]laO 'estives:se consclo do :)igroficado deste ate, Quanto as. oonot8_Qoes expresslonais qMC acompenhamsua .iii~O, pede ou nao ter consci8ne::ia delas, Portanto, qnando lnterpreto ,0 fato (re

- tirar 0 chapea CO~lO uma s,acu.d$~ao polida, reco[Lhe-Qo Dele UIE1l significlIdo que pode ser chamado de, SleClII.Ddarlo ou coavencional; dlfere doprir.mirio ou natural pOI duas IlIz6es:' em. primeiro luger, por seril1!te1.:ighl\e~ em. vez de, sensive] e, em. segundo, per tel:' side conscientemente coaferido a~iio pr.~ticll pela qual e veleulado,

.E fi[l ahnentle: alem de ccnstituit urn aeonrecimento natural no tempo e es.ra~o, aLem de lndicar, naturalmente, d:isposigCies de anlmo e sen:timen1l!os~8!H:..m de, comunicar um asaudacaoconeeaclonalca 3~lo do meu eonhecido pede revelar a um o bservador experimenrado tudo aq uilo queeutra na com(pOsi9lo de sll.la"perso-' n ~Hd~dd'.! Essa p~rsoll8!]idad!e 6 cendiclonadapor ser de urn homem do SlCctdo XX~pOIf suas bases naeloaais, sociais e de educ.ll~fio, pel a fii~t66ili desua vida passada e pelas circunstanclasacuais que 0 rodeiam; mas ela t~!tlbem se disti]\gl!J.c pelo modo individual de enCilIt'.u;

a. ts Co.~sa8.' e. d.e i.e<;jgit ~(l. mu,n4o q i;ie,. ~se" racionaliaado, deveria charnar-se d~ Wo..s()iJf~.aJ Na 4~<\0 isolada de uraa saillda~ao cortes, tcdos esses fates na@se. manffestam darame!1J.le. pOf1em)intomat~cam.eI[te. Nlo podemos eonstruir 0 retrato mental de um homem min base, fiesta! agiiio lsolada, e sim COO$(k~n:a!JdQ urn grande numero de ob-s(;l]"1,Iag6es similai .. es e interpretando-as no contexte de novas Lnfor:ro.a-;(ies gerai$ q'Manto a sua ~poc:a, naclonalidade, elasse sccial, lradicQes lnle:]ectuais eassi m por diante, No entanso, todas essas qualidades que 0" retrato mental ex:p]icitame'n~c mostraria sao impllcltamcnte Inerentes a cad" ag!io iso]adllJ.; d~ modo que,.im.versam.e[lt:e,. cad-a ~ao pooe ser Jneerpretada a hl~ dessas qualidades,

Osi;gniIicado assim deseoberta pede denQrojmJar---:se, intrlnseco ou conteudo; ,6 essencial, enquanto que os

49

outres dois 01'0$ de ~igliificado, 0 primario au natural eo 0 secuadario ou conventional, !lao fenomeaais, E poss;ivd ddini-to eoaio WD. priuclple uaiflcarlor que sublinha e explica os aeontedmentos vistve,js e Sua sjgD.ific<l.~o jnteUgi'vel e que de'~ennina at~ a forma sob a. qual ,I) a:co~t~~~nto. visfvel se maniiesta. j Noona1~ mente, esse slgmbcadQ' intrfnseca on contejido esta tao adma da esfera da vostade ccnsclente Quant,@, 0 signi-

ficado expressional ,esta ,albaixo dela. .

Transportands o.s resultados desta amilise davida cotldiana pan. uma obra de arte, ca:oe distinguir os mesmos lrts nfvels nn sen tema ou sigmficad!o:

1. Tema pl'imdl'io ou natural, subdividido enl! f~tual e expressional. S apreendido pela id!entific3.ltio das formas puras, ou seja: eertas configur.aQOes de ]illha e cor, ou determinados peda~os de bronze ou pedra de forma peculiar, como represenrafivos de objetos namrais tais qm seres humanos, animais, plantas, casas, fe:rra.mentas ,~ asslm per waDte; pela idelltifica~Q.o de sus rehli95es rn:utuas CGmo acentecimentes: e pela peroep~ao de algumas quaUdades expressional», como 0 eararer pesareso de uma pose 0111 ge.sw, on a atmosfera caseira e pacifica de um interior. 0 mundo das FOITRas paras asslm reconhecldas como portadoras de s]g[Jifkados primarios 01] naturals pode ser chamado de mundo dos motlvos artlsdcos. Uma enum.eI'~o des'ses motives constlnada uma descd~ao pre..ioooograika. d~ uma obra de arte,

H. Ten14 H<:!'ifiddrci'o au ,convencional: (} apreendido pela percep~Q de que umaflgura masc:~lifia com uma faea representa Sao Bartolomen, que uma ligura feminina com WD pessego namao e a personWc~io da veracid ade, que umgrupo de ngu.ras. sentadas a uma mesa de jantar numacerta disposi~o e pose, representa a OlUma Ceia, ou que duns fignras OOOlba~ tendo entre si, numa dada pasiello;. repre5ent:am ,11 Luta entre (I Vicio e a Virtude, Assim fazendo, ligamos os maHvolS artisti.cos 'e as c&mbinaQOes d,e m.oU v,os artis," ricos (.composiCo.e-t) com. ,ass'lilDtOs e ,conceiws. Mativos teOonbecidos comoponadOif\eS de lun signifi,cado

50

s.eclmdario au couv,~cional podem chamar-se bna:gens, sendo que oombina~oes de ~m.agens sao 0 q1Ll!e '1)$ anugos, te6:ricos de arte chamavam de invem.ioni; n6seos~ tamamos dar-lhes onome de estorias e alegorias 1. A identifica~io de tais ]mag~ns. (i!]lt6rias e alegorias e Q domJnlo· daquilo que e normalmeere eonhecido per "iconografia", De fato, ao falatJllos do "tema em opo~ siCiio a fo'rma"~ referimo-nos, prim::ipahnent'e, ,iI. esfera des tersas secuadarios 'Oil ,eonvencionais, eu seja, ao :mundo dos assautos especfflces ou conceitos m.milestados em imsgens, estorias e alegorias, em. QPosi~.Q ao campo des temas primarioo eu namrais manifestades nO~ mod \1101'0 ardslioos.."'AnaUse forma]", segundo WOIffJin" e uma analise de motives e commnaQoes de motives ( oomposigoes). pols, DO senrido exato da palava, uma anaUse formal deveria evitar express&s eomo "homem", "cavalo' OOU "cosma", ·sero. falarmos em fl'ases como "o feio niiinguJo entre as pernas de Davi de Michelangelo'· ou "a .f}dm~ravel Uuroilla.;ao das juntas do corpo huraano". a ,6bvio q[ue urn a , .antUse icenografica correta pressupoe uma ]dentifjca~o exara dos motives, See a faca que nos permlte tdenfificar Sa@ I1,a.no,]omeu [lao. for uraa fae3!;. Ina" urn aibrid~'I de garrafas, a figura niiio ser-a Sao. Bartolomeu, ATe,m. disso,t importante notar que a a!irm,alKa(lo "essa fjgun

(

L Imagens qUIC've:!culam a td@,jja, nao dB ,0bj·lltM C p~~~ eoneretos e indivjdil181s (UIS. eolnO S~ Uuto}flm·ell., Vi!!rms. Mr!> .. tone:! OU I) Ca.stelo, de WindlMJrl. mas d.e :no!;&es ,Ii!~rals e alntratall '!:!OMQ' .~~, LuxU:ria., SabedonL.ll. @i~C.. ~o chilmada, pcrs;;mtfif!a. ~C;ii 0·111 ~lmbo.IO;S. (nill:> 110 .senUdu (!l!;9s:I~erlano.. mes no comum, !!!,t., iii Ci:LU:, 0\:1 iii Torr.e dill C.artldade'j _ .As:sim. atc!ori~, em 'O~~~~Q J! ~!I'tO~l.ao&\, poo:em SI!T' d!!!fiinid!iis COmO ,eO'".m'b.lr.ta~I!!!Il de peI'Bonlfll!l'a~Oi!~ 11/0.11. ,&;Iimoows;, Ht!. ~ ;;!liaro, muitaB po.&S.ib11id~dc5. intetIl1.OOL;:l,fj~. um~. pesl!O. A pode Sel" R1baltalia :!iC!1:I 0 d.tl:faooe· (!~ ~e!;:;!loa ~ (Antkea Doria d.s Bromlno ~.umo NdWllo; Luca:!i Paumg.!l!rtnl!l!" d~1 EI{5;oo;[ COmO' Slii@ JQrg>e.'I,. 0.'111. .111.8 aUtude 'CC!<!ltpmeifa de ·~p~T.liJf1~at.llo (M'~,a:. $tarutop-B d'ii .TOJiiI::J.1:!J! Ft.e;yn.olda (!QmQ "CO'n.teT.flp!a~~") ~ lIet~rato~ de ])~~()~~ tndivJduala e COlliCFeb6!" tanto. numanBs como.mitQ.l~glcfi;!l. piJdem comb.lnar-Ile ,com ~nci!l.~c;s. como f 0 ~BCI daa incon:l:.lIivelS relP·r~enta¢1!!i de cB!raw eilrlOli:lstJeo. Uma @j;.tOfla poo;l!e· ,~omurocn. ta~m. ~ icitla aleg6l'ica. como tI!. 0 ()aSO d!s!!i ilIl11m8!~iJes. do 'Ovid$ MOn!lf~. OU poli( SIl[ concebid.a como uma preftgurao;l!.o de uma ,(mira. @:st6T~II, co!!' 0, na Biblia P\'titP~ ol!l f.L8 Sp~cy,hmI. liu.ffl4nae ,S'al~gtlonk Tam sillnllleadQ~ SOb:l'e·POiSto:s. 0.0. 1\iio e.ntr!tm

no conteliido da obra, eemo no. CIlSO _das il'Us.traotie1l do, OL"de Mot!lU~. que s!o, vtsuatmente in~l:ii,t1.n!l\l(vels das mirua.turas rn.iio ale;gQ:l'kas a Uu;sti'ar oS tne!lmOS tl!m.a~ 'DVi[iianosi. '00 :podem o~aslo:n!lir urrna ambJ&:IUd.ad.e Cle ,cont.i!UQ;O' qum, ,cf.!;lretanto. poCie ~.t ~apaS$adil ou mesm.o tnnlsf.offiiitiiil. n'UM, valo'!" ~JUckinal Be· .0Il ,lnlKl'-cdfe'!\te.l! cc:n1li~Ln~ f:or= furndidJDs a.o c-alo:~ de 11m. t~i'lIm~l!Lm .Brl~UCD aooente ct!m'D I!La Ga,j,iiriiii ·(!Ien Me4kt.

dA!!:!I!~ns" -

51

~ uma imagem de Sao BarootoItl¢u" im.pUca III intenl}iio conscleute doarrista de represeatar cste Santo, embora as q ualidades ezpresslvas da figura possem perteitamente naa ser intenclonais,

HI. Signiiicallo irurtnseco 01<1 wnteUdo: ,6 apseendtdo pela d,ete:rmioHc8io daqueles princlplos subiacentes querecelam a atitud,e b<1slica de uma na~o, de um perlodo, classe social, crenea religiosa OM filos6- fica - qualificadolS pOI' uma personaddede e eondeasados Duma obra, 1Ntio e precise dizer qUit estes PrJIldpios se manitestam, e partant« esclarecem, quer atraves des '"metQdos de composigao", quer da "signir:iCfI!;j-aO ioonogrru:ica". Nos sec.W.os X!iVe XV, pOI' ezemplc (os . prlmeiros exemples datam de eerca de BOO), 0 tipo da Nativldade tradicional, com a Virgem Mfuia reclinada numa camaou canape, fo] freqtientemente substltuido pOl' um outre que mostra a Vitgem aj oelhada e·:I'itl adma~tio ante >0 MemM. I Do ponte de vista da oomposl.'Yfio, essa mudanca signiflea, falando grosso modo, . a s1ilbslHui~ao do esquema triangular por outro retangular: do :po'nJ!to de vista iconogr5:hoo, &~gnifica a intl'>odu~o de um novo tema a ser formulado na eserlta pma.~w:res. como a lP5el1d!O~BoaveDruu e Santa Brlgld a. 1 M.~s, ao mesmo tempo, revela uma nova atitude emecieaal, earacterfstica douhlm.o perfodo da Idadc MMia. U mil. ill~:rpl1\etm;:ffii.o reahnenre exaustiva do significado lntrinseco cu wnl.euda podena ati nQS mostrar ricnicas C<lHlcte,ris6c.as. de urn certo pais, periodo 00 artiste, pol exemplo, a pre:f~(,~ncia de Miclu:Jange~o pela escultura esn pedra, em vez de em bronze, on 0 U8Q peculiar das som.bras em seus deseJ!lli!o\i, :sao siIiltomiitIcos de uma mesma a,l]tude basica que 6 discernfvel etta, todas as outras qualidades eapecificas de sen estllo, Ao eoncebermos assim as formas puras, os n1!otivos, imagens, estdrias e a:~e;gor.ias,como m.anUestaQOes de princlpios basieos e gerals, iaterpretames todos ¢SSt:lS elernentos COmo sendoo que Ernst Cassirer c:ha~m,ou de valores "simb6Ikos". Ellquanto nesllmltarmos a afirmar que (I fJ,mosoa:F:resco de Leonardo da Vinci mostra urn grupo de treze homens ern volta 11. urn a mesa de [antar e qjue esse gr!,l!p.o de homeus represents a. Ultima Ceia, tratamos a 0 bra de, arte comotal e lfl!Wrpre<1:lImos SUfiS eaeaeteristicas eomposi-

52

cionaiae :icollogrificas como qualif:icac5e,s e propriedade.s ;3! elainerentes, M as, quando tentameecempreem;M,~]a ,cormo UJU documento da personalldade de Leona:l1d.o, ou da dvi!iz.a.g:;ro da AJta Rem.'lSceDJ;<I: italiana, :('u de, uma atlrude religiosa fliaJrticuiar, tr .. tames a ohm de [ITIe, como um sintoma de algomsis que se expressa numa variedadeincontavel de OOtIOS sintomas ei noerpretamos suas caractedslicascompooi.d)onais e jOOllogrMica:s como evid.%[Icia mais particularizada desse "ai.go mais". r A descoberta e.interp'lt'etm;:ao desses va]()n~s "slmbolicos" (que, mnitas vezes sao desconhecid:os. pelo proprio artlsta e podem, ale, di:ffe:rir enfaticamente do que ele consclentemente tentou expresser) e 0 objeto do qne se poderia designer porvlconologla" em opos.:i.~ao <L ·'kol:lografia".

[0 sufixo"gtafia" vern, do verbo grego graphein., "eserever"; impllca um metodo de proceder puramente q. lOt'O descrltivo, on at~ mesmo f.:l£ta:tlSUOO. A ioonogtafia e., ---.:._ P0N.':Il1JW. :a desc,tri~i±lo e cla&sif]cil!~o dasima:g.e:[Is, assim ~"'IL.fUComo a etncgrafia e a d,escri~ao e classlrfi.c.u;ao das ~ ~ ra~m; humanas; e um estudo hmstsdo 6., como 'pole , }] AC,~ .L ancilar, que ]lOS informa quando e onde temas especificas foram visualizados pOI quais motives espedficos. n]Z~.DOS q Dando e onde 0 Cristo erueificado usava uma tangs ou uma veste eomprida; quando e onde foj EI~ pn:gad:oi:i C~, e se rom quatro ou lrt'li craves; como (I Vtcio e a Virm de eram representados mos. dife($IItes seeulos e am bientes. Ao fazer este tr a balho, a ieonografia ~, de auxflio iIicakublve~ para 0 estabelecimeato de daras, origem. e, as vezes, autentieldade; e fomcCJe as bases necessarlas para quaisqner in~erpre:~aQ5es ulteriores. Entretaeto, ela nao tenta elaborara jt!l[eq>['e~ ta~8jo sozinha, Coleta e classllica 3. evidancia,. mas naQ Sf: considera 0 brigade oueapaeitada a investigar a ge;n:ese e si.gnificagao dessa ev:ld~nda! a trrttilra~ao entre es diversos ·'tipos";a illflu6nda das ideias fllos6fkas, teo16gicas epo~lfi~as;. oe propesitos e :indina~ 90.(:8 ludi vidlJais des artistas e patronos; a cmre]ac;;ao en tre OiS conceitos .inteli.gl veis e a. forma. vl!sJvel que assume em cadacaso especlflco, &esw:miJ:ld.o. a iccaegrafia.considera apenes uma parte die todos esses elemenlO:) que ecnstituem 0 collteru.do iutrfnseeo de uma

53

obtai de arte e que pr,eds,a:m tornar-se expHdtos se se quiser que; a per,cepcii.o desse conteudo venha ,iI ser articulada e cemunicavel,

[Devido as graves restri~oes que 0' usa corriqueiro,. espeeialmeute nessepais "'. opoem .a palavr a. "lceacgrafla", proponho reviver a ve:lho e born t,ermO', "tconeiogia,'\ sempre que a iconografia for tirada de sell iselamente e integrada em qualquer outre metoda hist6rioo. psico]6glco (IU cruico, que tentemos usar pan resolver 0 enigma daesfinge. POlS, se 0 safixo "grafia'" denota algo descritivo, assim tambem 0' surfixo "]Og.lOl." ,_ derivado d,e· togos, que quer diur "pensamentc", O!razioo; - deaeta alga ~ntetpreU!tivo. "Btnologia", por exemplo, e defiuidacomo"den(.ia das racas humanas" pelo mesmo Oxford Dictionary q ue d~nne "etnografia" como '~de~t'ip{fo das r~as bum.auas"; e o Webster adverts. expllcltemeate, contra urna confusi,o dos dols termos, na m.edida. em que a ",etnogr,aiia se restritig,e ao tratamento pnramente descritivode povall, e, racas, enquanto a etnologia denota sell estude comparadvo", AS$~m. conce~ a. i.c~)]i;o]ogia como uma i,~ono'gr,afia que, Sf: toma: interpF't'laliva e, desse modo, eonverte-se e...m parte, integral do estude da ane, em veil de ficar Iintitad,a IlQ papel de e'xam.e ,e5tatlstico prellminar, Ha. ientretan~oj' cert~ perigo de .a ~kO~Qtogia. se portar, nao como a etnologia em 'oposI,Q3JO a etnogf'ilJf:ia. mas como. a asu:ologi a em oposiS;ito a astragratia.]

Ieonologia, portaat«, e um metodo de intetpreta.;:lo que, advem da !iillrese mals que cia analise. E assim como a exata id~nti.f~caca.o dos m"O(~vos ~ 0 requislto baslco de uma cerrere anatise icolJl;og:I.iifica" 'tamb¢:m a exata anat:lse das imagens., est6rias e alegorias is. 0 requisito' eSS-enci.d para uma ,,?rret:a interpn~t~ii.o iccnol6gica ~ a nao ser que bd'I'iIDOS com obras de arte oas quais todo 0 campo do tema seeundatil) au convencional tenha sido climinado e haJja uma ttanslcao direta dos :motiv,oopallraJ 0 oon'teIUdol coeio e e case da pintura pilIi:sagisdca ,europeia. da natureza morta e da pintura de !!I,en-em, sem falarmos da arte "nao-objetiva" .

• '0 ~tl:.l~o:r I!' J'dl!r'!!' _ ~dOl!, 1JDld.oI daA:!!'Ierl~~ d!Q No.ne, (N·. d:a T.)

54

Puis bern. como pod,e.reJRos eonsegnir "exatidao·1 ao lidarmos com ¢$S~S tres DlV,eiS. desc'ri~ao prt-i:CODOgraflca, ~nalise Iconografica e interpretaC;:io iconologica?

. No easo de uma descri~l'io pre-ioonO'grMrca,que se mantem dentrc dos limites do mundo des Moti:VOS, (I, problema pareee bastante simples, Os objetos e eventos, cuja rep'resent~iio pOI' UnItas, cores e; voiwnes eenstltuem 0' mundo dos mot.iJ¥i.'iS, podem sell identificades, como j & vimos, tendo por base nossa experiencia "p.nitica. Omllqull' pessoa pede reccnhecer a forma e ,0 comportamento dO'S seres bumanos, animais e plantas; !,niio Ua. quem nato possa distinguri:r urn rosto zangado de um alegre, E. claro, as vezes aconteee, Ilium dado, caso, que :0 akaube die nOJ!S~ experieFl.cia nilo se] a. suficiente, por $):iemp]o, quandO' nos delmntamos cC!m a r,~resentli-;ao de urn urensillo obsolete ou desfamllias O'U rom a representaeao de uma planta ou animal desconheeidos, Nessescasos. preclsamos aumentar .0 alcance de nossa experiencla pd:tka consultando um livre ou um perito, mas" M'eSmO' asslm, ]laO abandonamos a esfera da experie:;nda pd:tk::Ili C~roo tal, que nos indica, e desnecessario dizer, 0: tipo de perito que se deve consuhar+

Todavia, mesmo nesta ;]l1ea, deparamos com 'Urn problema. especial, Pondo de lado '0 fato de os 0 bletos, aeentecimeates e expressees pintados numa obra de arte poderem ser irreconhecfveis devldo it jlloompetenda. au premedttacao malieiesa do artista, e Imposslvel ehegar a uma exata de5crj~iio pre-lconografiea OU identific,,~aio primaria do tema, aplieando, indiaeriminadamente. nossa e~periencia pnitic<! a UIDfi obra daarta Nessa experieoda pnlf-jca e mdlspensavel e suriciente, como mate,rjaI para a descricao pr6-iconografica, mas nao garante sua exatidao,

Uma descri~ao pre-iconografica da obra de Rogel van der Weyde:n. AS: Trh Magas, que est<i no Kaiser Friedrich Mus,eum. de Bedim. (Fig. l ), teria, e, elaro, que ecvitar termos como "Magos" e "'Meniuo' Jesus" etc. Mas serla O'blijga.da a menclonar que a apari'lif3Jo da crianca foi vista no. eeu. Como sabemos que a figura da crianca c para ser entendida como uma apari~!l.o? 0 £aU:I de: esrar rodeada de halos, dourades nao

55

e prcva suficiente dessa supg:s.i~fio, pelshalesslrsilares podemeer observados em. represeutaeoes da Natividade, ol;lde 0 Menlno J e$I,IS (: real, So pedemos deduzir que a crlanca do q uadro de Roger deve Set entendida como uma qpati~ao pelo fa~o de pairar ern plene ar, Mas, comu sabemos que palra no ar? Sl1~pO~~ [lao serial di[erente se e'Sti vesse sent ada rrumaalmofada no ch.iiio~ de fa~, e altamenie prQry.a~cl que o artista t:enha usado urn desenho ao vivo de uma crllln~a sent ada DUm. lr.fl!vessciro. A lmjca razso vaHda para a nossa sup()6i.~ao de qlle a: crianea na pintara de Bedim se] a uma aparigao ,e@rato de estar confjgumda no espa.go, sem nenhum apoio vlslvel.

Podemos, pm:em, adazlr centenas de casos em que seres bumanos, animals .' e objetos inanirnados parecem estar soltos noespaeo, violendoes h~~s da gravidade, semi nem por isso pretenderem ser apa.ri~e&" for exe;mpi!O,.numa. mill!i~h]ra dos El'angelhos de Oro Lli, que se et!l!CO:!ltr.a na Staatsbibkothek de Ml!Ulique. 1ilma cidade i nteira e representada no. centro de um espa~@ livre, enquanto que as fip.rasp.1lrtlcipant.es da 8!!(8!O permaneeem 0.080]0 (Fig. 2:) ~.

U m observador ~.lJJf:(Xper.iente poderlaperfeitamante pf\esu.mir quea cidade d~v(;ria serentendidacomo estando sospensa no <'II" por uma especie de magia, T octavia, neste case, a. fslta deapoio naG .implica uma ]nv!iJ~d<1l~ao miraculosa das leis Cia natureza. A cid.aue representada e urns ddadeei1etiva, Naia, onde se deu aressm:rd~IJjo do jovem, Numa minlatara de eerca do ano 1000. 0 "espaco vazlo" nae vale realmente como meio ujd:imlcll:!:;ional~ como aco!Eiil~c:e nom. penodo mais realista, mas serve camo fundo ahstrato irreal, 0. curiosa formate semicircular do que deveria ser <I linha basica das jorres atesta que, no prot611po mais realista da nossa miniatera, a cidade situava-se num terrene mentanhese, mas f.o1 transposta para uma reprGse]lta~ao na quaJl 0 espaeo deixara de ser coneebido em. termos de realismo perspective, Assim, enquanto a figura sem 1IPO]0 da ebra de van. der Weyden t uma apari\i30, aJ. eidade f1utl,lan;~c da miniatura cmniana 0'&0 tern. nenhama oonQla~aO miraeulosa, Estas interpre-

2·. UmJ:1'i~E~., G. Vas ~g~_n1'l!t~ a\!(l7l9~~'i1'l'jl" Ou~· Hl. Mi:.Irni<!rue·. !9l~. pro ~6.

57

~JI{6es, contrast antes nos sao 5ug.eri;tlu. I'd as ~:~('!~idarJ~5 "reallsticas' da pintura e pelas qualidades irrealjsticas" da miniatura. Mas, 0 faro de apreendermos essas q ualidades na fla~aio de 'urn segundo, qU.8Jsea,l1tomatk~mente, nao nos deve levar a crer que j ami'uS [lOS SCJa pOMfve] dar uma correta ~e~d9ao p[ie~ioGIl!Qg,~fic~ de uma ohm de arte sem ,ad1V1!nharmos, por asssm dizer, q ualo sea locus histdrico, Ernibom[llcleoditemo~ e:~~ar idenlific~ndlo os motives com base em 110SS<l expenencia pratica pura e simples, estamos, 11 a ve:rd:;3!diej,l!tIlOO '''0 que vemos", de conformidade rom 0> modo pale qua~- 0:5 objetos e fat os sao expresses pOlr fo.rmas ,que variam segundo as mnd~~es h.is~6ri.cas. Ao faze~os lsso submetemee ness ill exper:i&ncia pn'ti.c::! iii. urn pnndpl~' -correti VD que cllbe cnamar de historia do estilo a.

A analise iooIU:ognHiea, tratando das Imagens, est6rias e alegorlas em vez de mC!'~i:vos, pressupee, e claro, muito mJI)is. que a Iamlliarid ade com ©,bJ(itos e fates que adquirimes pela experjfu:!c.u<I pratica, Pl'eSI" s~pce a familiarid ade com temas especlficos ou conceites, tal como sao trans:nu:itido5, aW~.'\i6s de font~s Hnerarias. qaer obridos por leirura delfberada ou tradi~ao oral Nossobosqu:lrrtomo, austrsliano nilo, serla capaz de recQfI~ece;r (I assunto da Ultima Ceia; esta Ihe eemanicaria apel:l;'is a kleia de um jantar animado. Pam compreender 0 sigoif]c!lId.(I ]oon.ogrMko da pintura, teri~ q lie se famfllarizar Cum 0 co[(wUd~,) des E,vangelhos.

a Co~~ii1.i~ JaJ J!l:teFPl'<!!l8~(j de uma 'Dtlll"<I d~'8rte .i1l:(,!i"'~.dl;l~~ pOiI'" uma "IJ:LM.6I'.Ua do 'estilo~QuG, ptl.£ £t.!~. "e~, ~6 .. pool_e· ssr ,eonst.J:'llIidia pe]8. ill·~[];ll'1!:it~~c> ,tie Qbra.:!l indiv.idIU,iU8 pod.c p~.Nee·r 101m. ei:rl!U!O v~u~<;>. Na ·ve-rdal:'le e u.rn c5.tc1:l-]~" poQT~m. n~ vk:lG<So e snn m.etodieo {d, jJj;, W:n'lil, Dtlll E~'JWjll'll.t. u,11d (J~. M<)1:.apnysift;, ctu.do aeima p. .2~:ldem. ~50me pomt:; of QOiI.U~(!t be-tween H~~to~ :!L>nd Sci.ence~. citB.d.1J ibidem). Q~.e~_~~emo!> com 1~n8~ !t'!.~IioS hj_j;to:~1arn; 011 ,t"jj~t\1"r~!8. a Ob9E1['V.B.;)8JO mQ.:I"~dl,];lL] ;)~.!'!m.e o c.uater ,(Ie urn '·f.3!tCl'· sm:nenteq,uamig tOT p.a!l:S~vel l:'el:aclOn.a~]a eom oU:ITa~ 'o'b~ctV"a~5oe.!; a:.i ... ~Jft)g;l£ d.e tal modo que .~ s~f!e JntelrOl "l~a se-ntid",", 'n!,'I. ",~et"ltldo" pede, po-rtalltc>, p~:ri~L ta~eJ.tt~. !l2r 3pl!'CiI;t!o <'Iiil:l~l".D.rot8~O de \lm~ Ut)V8 olbservB'l:ilO mdLV"W.u.~l dentrc de um me-smo ra~.o ,die ~e[l.8m.enQl;. Se, e!n11".el8I.l.t"IJ, eSS:!L neva ot:l~tva~ii.o jndi:v.idtL~l se reeusar, de-finitdv8menf~.B. l>G.~ ~M~l:p[,8ta[la segurulOo (> "'senU1ol'" da s@<rie •. G se se l)irW;)T ~ i;mpo&!lib:nM~4e dg' !!<ITO, ri~'i'IB~·!j~-J ['ef(!lrrn;uLar (j "sellti~o" _ .0.01 ~tiG p8rain~h,l."lr ~ n<:>"~ (jMe~v~9lio l.nd!.vidual_ E:ste C"1~!dt!-s metlwdku& ~e apnea. e· claro. na'Gspoenas i!!O ~1:!L~I.o~:ameJ;ftD ent!"lo! Ii ~n.te~a .. ~c> -tl10'li JIWti:V'(Io;i t: .~ hjiSM(r-~~ do I!'.litilo,. m<J£ ~=bam a.a lIe)'_clgnamento entl)o! III interpr€t<lJ'l"~O (;!ia,9. jma;gen'9;, e-BM·rla~ ,~. al~J~'oria;g e '" hi~tOorl8. do\!; 't:i,pos, e- ;j!(j l'Glacioo~mcltte e-nl:r-.c~" inteTpil'e"t.a.~[o de ,g{g,nH'icaiio-sill·b:In:!leCMi es. hlstDrla do.s ~illtam;)s cu]turai~ ,em. gcl'i'!il.

58

Quando se It<lila da represe1"Lra~.§jo detemes eutros que :relates biblieos ou cenas da h:isluna Oil mitQlogia qUle, normalmenie, sao conhecides pela media das "pesseas eciuC:;3!.das'·', lOdQS oos scmos b~q1iIi_ti!lanosaustralial1oJ'i. N esseacasos, devemos, tambem nos, tentar 110~ famiHarlzar COm <l!q]IlHo que os autores das representacoes liam ou 8<1 biam, No ental1~o.mais uma vez, emhora o con hecimeato dos temas e conceitos especlfieos transt.!1liHdos atm\'1ea~ de fontes literadas seja indispensaveI e suficicnle para liima analise icOl:lografka, nao g<lrante ~lla e:xatidffo, IS tio im.poss1 'I'd. para nos, [;Of.f1leoer lJim~ analise iconograrica .eorretaaplicande, indiscrtminadamente, nosse conhecimento literario <lOS mctivos, qualJJ~ to Iorneeer uma dililscri~o pre-ioonogr~tka eerta ;3;pH~ cando, indiacriminadamente, ]lOSS a experiencia pratica as formas,

Urn quadro, desutoria de urn p.lnwr veneziaao do seculo X vn. Fraacesce Marie:!, represeatande uma bo.!11t:a jOVen1L cosn uma espada na m.ao e!l~ueI'dae,. na direita, uma traressa na qual esUi. a cabeca de. lJim homem dego]ado (Fig. 3) foi publicado como c rerrsto de SalO'm~com a eabeca de Sao 11" otSioB<ltisla ~.De fato,. <I BiibHaaIlrm<ll que a eabeca de Sfto JJo~o Bal1.:isra foi apeesentada a SBI~ome. numa b<lndeja 'ou prato, .Mas,. e a ¢spada? Salom6 nao deeapitou 0 saoto com as pr6p:ri.asmaos. Pois bem, a ~WnJ. nos fala die li,[ma outra bela. mu[bereLm eonexao com .0 degolamenm de urn hame:m.: J u(li:le. Neste easo, ;3; sibJ:<lt_;ao e exatamente in versa. A. espada no. quadro de Malfei estaria correta, porque 1 udite deeapitou HO:~o:IIeIllescOniLOlS prlSprias. maos, mas a travessa nso coneorda COM sua estoria, pois (I texto diz, exprk:it<lime.Drte~ q!leacab~a de Holofernes :lIoi posta num saeo, Assnu, temes duas f.o~ne8 lit.edrias aplkaveis a mesma obra, co.rn OiS mes ... mos direltos e mesma ineoereneia, Se a int.erpret.armos como (I rerraio de SS!lo-me, o texto explicaria <II. travessa, mas nao a espada; se aineerpretarmes eomoIiguracao de Iudite, 0 texto ex:plicaria a espad.a,rnas milo <I travessa. Estarlamos inteka:me.nte perdidosse dependessemos apenas da:s[olltes ]ite.rarias. Felizm.eMle, esse !lio e ('I caso. Assim oomo pudemos suplemeJl!tar e

~. Fiooco, G. Ve~stia'l1; P~JtU"M, of ~h.l! S£j~~d"O and th-e tl'd~~lnto, F100'"C1'!~~ ,~. N'Wa York;. l~iil~. p)".. ,29,

59

eorrigir nossa experieneia pratiea investigando a rnaneira pela qual" sob diferentes condit;oes histdricas, objetos e fatos eram expresses pelas formas, on seja, a hist6ria: do'S estilos, do mesmo modo podemos suplementar e corrlgir nosso conhecimento das foares literarias, in vestigande 0 modo pelo qual, sob diferentes condicees his!6ricas., temas especfficos ou conceitos eram expressos por ebjetos e. fatos, Oiil seja, a hist6ria d01; tipos,

Nocaso preseate, teremos que perguntar se havia, ante'S de M aifel pintar seu q uadro, quaisquer retratos lndiscutlveis de Judlte (lndlscutiveis porque ineluiriam, por exemplo, a criada de Judite) que apresentassem, tam bem, travessas lnjustiticadas; OU quaisquer retratos indiscutlvels de Salome (mrn:sccuHveis porque ineluidam, por exemplo, 05 pais desea) que apresentassem espadasinjustificadas. Pols beml Bmbora na~ possamO'S aduzlr nenhuma Salome com uma espada, vamos enconrrar, taneo na Alemanna quanta na Italia do Norte, vii.tias plnmras do. seeulo XVI representando 1 udit$ corn. uma travessa": havi~ iliJI. "tipo" ~ de "Indite com a travessa", porem, no]io havia um "tlpo" de "Salome coni a espada", Dai podemos, seguramente, conduit que tambern a ohm de Maffei representa Judite c n!:io. coma se chegou a pensar, Salome,

Caberiasiuda, indagar poor que .os artistas se sentiram no dlrelto de transferir 0 motivo da travessa de Salome para J ud:i'~e~ma:s nao 0 motive da espada de Judite para Salom_f, Esta pergunta pode ser respondida, Investigando mais nma vez :B1 his16ria dos tip(lS~ com duas j.'",azOes,. Uma is. que a espada era um. atribu'to estabelecido e henorffico de J ud it e, de mUlto!> m.'htires e de algumas virtud~,como, a Jusri.;a, a Fortaleza etc.;

Ii. Uma d~q, pmtlllras do, No~te ita]~Jio c atrJlbu:lC!i'!l a Mo:ma. nino e' encontra-se hoje no EI.erilf.l MU~l!Im. onde I!'l''a an.tes ~talo!i:ada. COmO Sal.omt! a de:speito da aia, de umsold!!ldo ,CliO!"mindo e da ·eldade de J·c1'1.l:ii'!lI~"! .~f> .fund!o (n, IS5); out['a 'If, atnbulda ao disclpul10 de lloman:ino. Ftan(:eJ5co P.rll~O <la caeavsggi.o (<!>ata1ogada no ·Cat.HaEC! d.e :se~Hm)' ,e l!Ima teroeira 'e de au~o.li.a de Eiema111oSvo.m.qllon.as{;·eu em GenOva mas aluou tm Veneza mala 01J rne!W~ 'n.a mesma epoca ql!le Fl"ance.~ :M.affe1. t bern passfvel qu.e 0 tipD' ,de JudIeii' com Ufr.!!'- '~ra~8:m ~ o:rlgtna,g&e :na AD.e:menn.;lo, Urn dQ~ l!l~imelOO!! e'K.emploB ~onbecMOs (g)m a.uturrn ,tie urn meatl:<B BIl9I1.imo d'~ 00l)C'~. de 11)30, lIemi!l.ona(io oom. Hans Ha:lau!l'Ig G:~tell".l)' ffl:! p1;l'b1i.~;W.Q, .po;r G., Poml'lS~IH" e~trli!j!e· ZII Eil\Idill.llli: 'lmd ~mneJJl1; Knili~ Z·~t.S'C4riJl roT Kuwtgos:rehlchts. VI, ~~~1, p. ~ ,e· ~.

61

assim, nio poderia ser transferid a, C'Om. proprledade, para, uma i?vem ]as~iVil. .. A Dutra razao C que, durante os _seculo_s XIV e XV. a bandeja rom a cabeea de Sa'O Joao Batista tomara-se uma imagem devoeioaal isolada (Andachl'sbild) muito popular nos paises n6tdioos e no Norte da ltatia (Fig. 4); fora extralda cia representa~ao da estorja de Salome do mesmo modo como 0 grupe de sao J Q[O Eyang-e;lista descansaodo no colo do Sef.lhor viera a ser e.xtra]do da Oltima CeM, 'OU HI Yirgem NO pa'l"tQ da N;atividade'. A existencia dessa imagem. devocional estabeleceu uma <Is:soda~ao flxada de ideias entre a cabeca de um homem deeapitado i;l. uma travessa, e assim, 0 motive da bandeja substituiria rna i s facilmente 0 motive do saeo na estoria de Judite que '0 . mo~v'O da espada poderia se encaixar numa fleprlesent8(f8.'O de SalQme.

__ , Hnalment~ •. a i.nterpretac;30 icono16gica requer algn ~~s . que a f,~landllde Com eonceitos ou temas espeelficos transmitidos atraves de fontes Ilterarias, Qlland,o desej~mos nos asseehorear desses principios basicos que nerteiam a eseolha e apre&entll1;ao des motives, hem como da. produ~ao e ]nterpre-tEl.cao de imagens, estorias e alegorias, e qllledao sentido ate 01'08 arran] os formais e aos processes recnicos empregados, nao podemDS esperar encontrar um texro que seajuste ill esses pli:incipiosbisicosj conw J oao n: 21 se ajusta a iconogmf.ia da Dltima Cela Para captar esses principios, necessitamos de nma faeuldade mental compar~vela de urn elinico nos seus diagndstieos - facotdad,e, essa que sO me e dado descrever pelo termo bastante desac:r,editado· de "Iotu~ga_o s.intetka". e que pode ser mais dese~volvida num leigo talentoso do, que nurn esmdioso er-Q!chto.

Bntl'eUinto, quanto mais subjetiva e irracionalIor es~~ loute d~ interp~etau;ao (pols tqda abordagem intumva estara condicieaada pela psieologia e We:ltansc~auung do interprete) tanto mais necessaria aaplicaflo. desses eorretlvos e controles que provaram ser md.u:'pe~saveis Iii. onde estavam envolvidas apenas a am'il~e 1COll<;,gra!lc.a e, ". descri<;ao pre-ieonograflca, Se nossa ':xpen_8ncHl pr,tltJca. e nosso coobecimeneo das ~on.tes .bt~Las piXfem nO's transvi,ar quandO' aplkados, IndlscJ:imm.adamaQw, as ob;ra8 de arte. qUao mrus, peri ~

62

geso nill) selia. confiar em nossa mtW!;aO pura e simplesl .Assirn, do mesmo modo. que foi precise corrigir apenas n'OSSBI, experiencia pnltilc<li por uma compreensao da manelra pela qual, sob diferestes condi¢es histeficas, objet'oo e fatos toram expresses pelas Iormas (h:i5t6~a des es'liIos); e que fo.i preciso oorrjgir DOSSO conbecJffi,ento das iont.es Utenidas pot uma cempreensao da manelra pela qual. sob 'cOonwl;;bes hist6ricaiS dif~rentes,teA'tas especificos e conceitos foram expresses per eb] etos e fat es (hist6ria des tlpos), tambem OOU ainda mals, nossa intui~jo slnte'tica deve ser comglda por uma compreen sao da manelra pela qua], sob d]ferentes condlcdes hlstoricas, as tendenclas gerais e essenciais da mente humana foram e,xpressll.s por temas f-specificos e eonceiros. boo sigmfic:a 0 que se pode ehamar de b]storia des sintomas culturais - eu "SlIDbolos", no sentjdo de Em~t Cassirer - emgeral, 0 histo.rianor de arte tera de a!ferir (I que jnlg;a ser '0 s~ifi,cado intrinseCQ da obra ou grupo de 0 bras, a que devota sua <Iten~a~)" Cel,m. base no que pensa ser o significado inrrfnseco de tantos oatros doeumentcs da c.ivmz~i;ilo hlstorlcamente relacionados a esta obra ou grupo de obras quantos eonseguir: de documentos que testemunhem as tendencias polnieas, poetlcas, reEigiooilS, fitos6f:icas e socials da personalidade, perlodo 'On pais sob iuvesfigal,tao. Nem e precise dizer que, de modo invesso, 00 bistoriador da vida politi,ca, poesia, reUgiao, fi]ooofia e sHual;;bes socials deveria fau;'er U50 l!Ioalogo das ,ollnR's de arte. ~ na pesquisa de siguirficados intdnsecos ou cont,~udo que as divers a s discipllnas hlUtl.,d:dsti,ca:sse eneontram nyu plano, CDmum" em. ve-z de servirem apenas de crladas umas das outras,

Condu~ndo: quando qrueremos, nos expressar de maneira multo estrita (0 que nem sempre e necessaria aa linguagem escrita on falada de: tcdo dia, poole 0 coatexto gem. eselarece 0' significado de nossas palawas); incumbe-nos dlstiuguir entre tres eamadas de tema on mensage:m, sendo que a mals baixa e comamente eonfundida com a Ionaa e a segunda e 0 domfnio especial da iconogtar.ia em Ooposl~io a lcOllm1ogia. Ern qualquer cam.ad EI queoos m'Ovamos, nossas id,entrnca,. 90es e U1.te-I'pre1.u;;oes dependerio de nOliiSO equipamelilto

63

sllbjeMvo, e pOlr eSSi1mesmaf~o t~mo de ser SiUp],e.. mentados ,~ ecrrigidos ]Jocumacomp:reensio dos pm. eessos b~s~6rlCQs euja :so:m.a total pede denomiaar-se r:rc8!d:iciio.

. Res.umi, nusn quadro si~6ptko.~ 0 q;li1!e tentei ex;plicat ,a~' agora. Desemos, port-ID, tef em,~n.~e que esSB!S c:<lItegorias rnrida?"e:~Jte difere]l;ciada~. qll!lie no qjuadro sJf!l.optico pareeem wd1Car tr& esferas independ~tes de sigwficadio" nil .. realidade se m¢l\Gm Oil. aspectos de urn mesmo fenS~no, ou.seja. a ebra de arte como urn. folia. Assim. sendc, no ttab~lho real, os .m6tod(ls de abordsgem que "qui a:pl3!recem como tres opem'.'3IQJes de pesq1)lisa i:rreJacil\llutd~sentresi,. fll~u.1.em-se :lWUI!I1 nlesmo ptocesso orgamcoein.Aiivi:sruveJ.,

Salado dO$ problemas d,a. ioooografiae kQnologia em. geral para (~sprob]emas da kon.ografia e lCOD~O.gia da R¢n;aSiCen~a em pamcl.dar~ 6 natural que nos mteres5.e.mOiS pelo fen5meno do qual derivou o proprio :nome desse periooo ;3!mtl:stko: 0 renascinnenh)da AlliU,pidade ,e[assrnca.

I. Tem!a pr,im.dtl,o, all .~iI1liflral - (A) fatwd.. (B) expressiOllill - con$1lk'UinclQ 0' mw1I1- do dos I1LOivo~ ar!tSitioos.

DescrifiIo pr,·Uconogl'lf/.ica (e an~lj)se pseuommmaru).

n.Temll: .fB1:1i1t.ci!tirlo Q.I.! osn~l!'l;1lcfO:Plal~ ClonstituinM Q .1lIl1ilMO da8 fmQetlS. ~SltJliaJ C Qfe;tMtM.

Ill. Sign,,!rclf.fia il1tr1J1I«Q .oz,I ccntelldo,. oomtitW~ 0' .m'lU:!dQ dos1falo.,u· "simb6iico$'.

Os prlmeiros escrJtores,ltaliarioo que s@ dedlearam a histMia da arte, como Lorenzo Ohibertl, Leone Baetista Alberti e principelmente Giorgio Vasari,.pensav.a:l1L1 que a a:rt~ dass~cfl f.ora, den~bada no oorn.ego d~era crista e uao rcvivera ate se:rvn" de fundamento para 0 estHo cia :Ren.asce[l~. As Ia:zOes para esta derrubada; ji!gavam esse8e~"!:hoJTe\'), fQf~ <.I,smvl'lOOCs dos PO:05 Mibaros e a hostllidsde des p:r:t:J:I1l(lu"Os p8!dn,:;s e eruditos cff]sNios.

Tais eserltores estavam <110 mesmo tempo certos e er.mdos peos.ando ,COIfilJ.O pensavsm. Errados, na medida em que llfi.o houve uma verdadeira quebra die t'[.1l(li~ao durante a Idade M6d!ia. Concepcdes dasslcas, literarias, :fillo~6nC;flS -. ci.entific.8is. e artlsticas 50brev]ve:mm a:~raw.') dos siculoiS, partienlarmente depots que ioram deliberad<lm@:lIte revivificadas no tempo de Carlos Magmel e ~US sucessores, EntretalJ!to,.esses prlmeiros escritares estavam certos na medida em q Ile a atitude ge.ntT para com a Antiguidadle8e medifieeu fundameotalme:ote quando () movimento renaseentlsta apareceu

A Idade MMi.a nao foi, de modo algum, eega ante 110$ valcrea visuais daa:ite elassica e interesssva-se,

BQUlPAMEtiro PAllA. A IiIT~RP'RETA!c;iQ

I'IUNdi>iOS COI!:RET.~"''OS I}B lMURPRETA~

(H is.roria {la T wJiglio)

Experii!lK;ia pnilica (familiaddad.e ,com. Qbf~u~8 'ee'l'ewo.s).

Hbt(lri~ dQ e~HIQ (comprecnS~Q da maneirapela qual, sob dii'erel1tesoondi,;oe;s hisWricas., (),Me1{~f e ev.eI~JO;v for-am expresses [J'!ebs iorm,tJ!!.').

Ccmhecimema de ftmt.~s lite~dril1j: ({.arnm.ad.dad~ com te.m& e rol~;.(::tdt08 ~Spocil!i(03),

Hbt&ia dos Up()s [compreensilo da mllli.eirgL pel.. qual, sob dife:fsjJtes CQ:t'ldlQu~ hisloriCIilS, Umas on i;(mr:eUos fo.ra1l!l expressos per obje'tol< e eH~n~"os) •

I ~Niifao slntettca (flimlliaJii. dade cernas tmdhK;i(l~ ,e=!I,·, ci(j;,~' da ment!l: hMm.aJIa), coadiC:i.ollla.d!\ pela psi.ooiogia pet" soal e Wd(.a~s;CI~o:nn:mg,

Hisrorill am sinto.mas c!ill~ mis em "sflll1bolos" (,eomptOensao da manelra pela qual. sob diferenres oondu~e~ histUricas, ltulJttnda& e,g",ndais ria r~Mnre .i\tumt.lrw Eoram expreSSM ]lor I!l:m(!!! e COIIcMi,os espeeifleos),

65

proE[I]ldame~re~ pelos VR~OreS ~nl~~ct~ais. e poe~ic(:!~, da ]ilet<lt"ilra classica, Mlls e, sJgmfiean.vo que, pn:ClS<9Jmente no auge do perfodo m,0t1ieval (ooculo8 XUI e XlV ) ~ (IS motives elassicos nik~ fossem usados pam a fcprese;rltlll!;ao de. temas ,c:1iss]cos, engj'U auto que, in vei~ samente, temas daS8]COS ]laO fossemexgressaspormctivos diismoos,

Par e,x.emp]o. na faehada da Catedral de Sao Marcos, em. V,elle;za, v,~e;m,-sedois grandes relevos die mesrno tamanho, sendo urn. obra Yomana do seculo :UI d.C, eo OUUQ executado e..m. Veneza ql1<1se q~e esaramente mll anos depois (Flgs, 5 e 6)·~. .os moH.vos sao tao pareeidos q ue scsncs for~dos a super que 0 escultor medieval tenha deliberadamente eopiado a obra classka a fim defazer uma 1!6pnc:a~ mas, enquanto 0 rel!evo romano representa He,ml]~e,s carregi8!ndo (I javaIi dJE;l Erimanto para 0 rei EuristelJl, 0 anista medieval. suhstituind.o a pete do leao por umencapeladodrapejamJHlto. 0 reiassustado por ]!1m d:ragao e 0 ja vali por 11m cervo, tram:;[ormoill' <I cst6:ria fflitol@gi.ca DUma alegoria da s.:lrva~~k~" N a arte Itallana e freneesa dos seculos XU e XTIT_ enecntramos urn. grande numero de cases slmllares, ou ,seja. empreslin:ms direwos e deliberadcs dos motivo.~ cl assk()~, ije:l!ldo que 05 temas pagjim; eram tr<lHMmm.lldos segundo as ideias crist 1.ls. Basta cltar DrS mais famosos exemplares do chamado morvimento prcto-renaecentlsta: asesculunas de St. Gi.Ues e Arles; a celehre: VBit:a¢o da Catedral de Reims, durante muito tempoconslderada como ebra do s&::uIo XVI; QU a A.dor~fiio llos M agO$,. de Niceolo Pisano, na q_]J.al 0 grupo da Vkgem Maria COlin 0 M eniao Jesus mostra a infltl!encia· de nm.Phaedtfl Sarcophagus ainda existente no Campos<lIllto de Pisa Entretamoj ainda mais freqtientes que 'tats oopj,asdh:elas silo casos da flo'bn::vi"fulda continua e tradiclonal die motivos dasMoos., algllOS: dos quais fcram usados 5U!.cessivamente para llUDi.l: grande varieda.de de jmage,ns crJstful:.

Via de regra, tais reinl$Ipreta~5es eram faciHta.das eu mesmo sugeridacs por oartas afinidades ]co.Dogd:fi-

10 ~- TIt.I_~ao em Eo PAl'i0l1SXX e F _ s....~, Cl8;!1!.kal Meyth.a, gy itl Mie{haev,.l A:n:, ~m Mo!:!1'<).j)o~i!la-n MU=l1!, .stll(li~s,. TV. 2 • • wn, p. ,223 '" 5:>',p. 2<l],

67

cas, ,com,o; pm exempro~ quando a figRra de Orieu foi empregada para a representar Davi tnl quando 0 t:ipo de H~rc:U!~es, pu:x~ndo Ceroom para fota do Hades Ioi usado para retra,taf Cristo .tirando Adiio do Limbo 1. M <IS hacasos em que, (I relaclonamento entre (I protOtipo classico e sua adaptac;ao crista " apenas eomposicional.

Por outro lado, quando um ihuninista, g6tioo tern que ilustrar a estoria de Laccoonte, me se toma urn. velho calve e irado, ern u:ajes eeetemporsnecs, que ataca 0 tOlJTO sac:rifidaloom 00 que dcverla ser um machado, enq uanto ()IS dois meninos flutuam. no. fundo da pintura e as serpentes marlnhas repentmamente emergent de uma poca d'~gua 8. Bneias e Dldosiio mcstrados como. urn elegante casal medieval jogando xadrea ou podem aparecer como um grope que mais pamee, 0 ProFeta N at a mel diante de Davi do que 0' herol da5sico ern face de sua ama,nte (flig. 7). E Tisbe espera Pll:'amo sentada noma Uipide g6tk:a que traz a jm;cri~ao ",Hic situs en Nines rex", precedlda pela cruz habitual (Fig. 8) 9 .•

Quando pe,rg_l.!nta;mosa Iazao para essa curiosa 5epali8u;ao entre motives cl:issi.cos investidos de ~ign~flcades nao-chiss:icos e temas dassieD'S expresses par figuras n;lio-c]assicas aum cenario nao-elasslee, a .resposta 6bvia. pareee resldlr na diierence entre a tradic;ao representacional e textual. Os artistas que usaram 00 motive de urn Here~d,es pam <l. imagem. de Cristo.. ou o mctivo de urn Atlas para a'S imsgens dos Evatlge1istas (Figs. '9 e 10) H), agiram soba .impressaJo dos mode-

1- V~r :K, WEI,'nMlLf'iN, Das E'liang'!i!.ll(;u'b 1m S:kevQphyla~loil:l zu LaWlfIlJ, CJ:n .:S'~m.~1'I~~!tm, .KonddkooJa,llum, vm, 19~~, p_ 33 e as,

8, CQC!. V3t. bt_ 216i, iluS'lrado em PilCN<lFSKY e SA.XJi., op, cit'.,

p. 25~-

., . 9 •. Par.is" Biiblio,th~que Nalt.r;male" ms, Ja:t. lM~e, d.ata40, (ie 1:169.. 1IU$tr,a(!lQ em l"lLNiOPSXY '6 S"lU:., O'p. CU., p, 212_

10. C_ T"OLNAY, Th.e Vi2;i,Q.li.ilfY EV8.nge!t5t~ o.f the Rcit:l1ct1iiU SCnQI}], Budhl!ltO'n M(lga;n1be, LX1X, ],ootl, p. 2Ill':j e' ss., f~ a Important,~ . (lel{cobe:rb de que, as impgllent~ lm~gells ~QS evanSl!l]ist8~, sen'tBd.o~ sobre urm ~l.Ollo e S.W;t.e-n,(lCi a glbr1.B, cele~te € qUE 8p"ll!re~e peJa prj,mcira \i'U Il.o. 'Ct;ld_ Vat. Barb, lat. 'HI: lii;OS~ Fig, 9) combinaV\li.R! ,!IS ,ear-acterlst.icB8 ,do 'Ct.ls'tO em Mi:U:ert!lde com as <le~_8J; d1rvioosdes. 'Ceile-stil's Ei'~-ror~ana.g._ Entretetlito,. :'Qom(l'o.pr,o'p?l.o TO'l!'i~Y vel"~nca, ~ Evangel15tso8 d.o 'CO(I. lliiirb, 711 ,:sumntam com .. !stYel e5for,.o Ulna :m~sa <Ie nUV,en$ que' nii'O l.em.br,B. em Il8da 'Ur:ti~ ,8u~oJa e;\Ip!rU~al e se pSIl!'Ce :mult,o miii9 com um pesa m.,teria] ~ClmpQSto ~ v:Ari!li!l segmentoo de ctrculOO!. 81te~8d,amci1te =fs e vude-s, cujo cont,o:mo t.otal fonna urn e!~eUliQ. • • I!: IIm~ rnpre:a:e:nta9~ =1. en"tendid!s, dQ d'll ,em j\t;IHIUI

68

\

9. Sela Joiio E~!{jfJg'efis((l, Roma, Bibliuteca do Vaticano, Cod,' Bs rb, lat. 71!, f~ 32, C't,~. ] (lOO.

10. Aua» c t.,'imf(){!. Roma, JBibliot(;ca 110 Vllticano, Cod. Pal. lUI. 1417, j'9 1, Ca. 1100.

los l'is,uais que tinham diante dos olhos, quer hajam copiado diretamente um monumento classico ou imirado mila obra mais recente derivada de urn ·p'l'Qtotipo dassico atraves de uma serie de trans.formayi)es intermediarias. Os artistas que representaram Medeia como lima princesa medieval 011 Jupiter como um [ulz medieval traduziram em imagens uma slmples descri- 9a(l eneon trada em nantes literarias,

Isselc 'bern veroadeiro, e a. tm.di~io textu a] alf<llves da quill" conhecimeuto dos temas chissicos, principalmente cia mitologia classica, foi transmitido a Made Media e persistiu em seu decurso e da maxima import:allcia nao apeuas para 0 medievalssta como tambem para 0 estudioso da iconogratia renascentista. Pois, mes s mo no Quatrocentos itallano, foi dessa 'tradir;!o complexa e muitas vezes corrompida, m.ais. que . das f,ontes genuiaamente chissicas, que muitos artiatas haudram suas nlJ95es de mitologia. classiea e assuntos conexos.

Se nos ]imitarmos a mjtologia classica, os camlnhos dsssa tradi~o podem ser dahneados da seguinte

de ~4'e1'I" (0 lirifo 6 meu).. Daf pademtli:i ,infi!!rlr que 0 pifQ~6-. tipo cl.;iss.i~Q pa~a ,e~taoS hnas:ens nll.Q era Coelus Que ~~g1.J.1'1l, sem e~Qr~o; urn drapej.ament.o eudutado (0 W~ltBnmantBl) e ~6m AtMs !ll!.le se egf~a sob- 0 pe~ ees ~eus (ct. G, THIRB. Antlj{,Ol' Himmll'!.tl1i14~t, ller:llm, 18911, p. Iii B !>S.), 0 Slit) MatJeu!l .110 Cod, Barb. 711 (Tolnay. pr, I, It), COm :JJ]!;:I, eabeea clIrvada IjtJb 0 p,;eo d<l 'c~kr~ c a mao esquerda eolocada pe!'te. do quadril ~~u~rd.o lembra, particulBImcnt.e, Q tip;; classico dB A tla~: euteo exemplo 1mpre~i()imnte da I)t)se caractedsticB. de Atlas apUcada a mn EV~_",g.clista encontra-se em elm. ~~5Jj, :t." ,Il~, v, (Hustraolo Clll. A, Got.r<!ICK.'dIIl't" G~llil!.n .lUtnntna.tlcm, Floren~R e Nova York. 192i!. v. n, ~, 40). Tolnay (nQta!; la e 1~) n!o dei:xo·y ClJe ·pe·r~.,llC'r essa ~L'm:lh;mca ~ elu:~ as l"epT'I!5ImtB.cO~ ~ A"!::I3B e Nimrod no Cod. Vat. 1',91. lat. 141~. f,. 1 h1~~h·,~~t:> em F. S"x1L, V.~nei~lt~ ast~,o:ftltliS~~ U1'It'I my ~f.a:LD9!sc~ Hamll!cnri#cll (l,!;!S t~t.ei"lScnen M'iueT.QI"t~rs m ~&l.~;5le.h,ei<l Iht!!.i.ilUI.i!1<.m [SUZ1Jli<lg.alu~· rl.:-nts <:'I~r H~de-n'et!l'~T A~~ tI~~ WM3'1!"n9C:lM!tf:.Im. pbil.-hiat, Klas:9!l, Yr. 1915 .. pro xx., FJg .. 42]; nessa Fig, l~'): mas parecc ~""Is.idera~· 0 Upo de Atlas como Urn mere. derivativ·o (1,0 1i;lpot d~ Oc.elw;, No eutanto, me!lmo na arte antllf~, as repre- 8t::11 9.<;Oes oil! Coelu~ pareeem tar Qv(>lu:i.do R partir das de Atlas, ~~~_<L arte f!Ili1'"Olingla, e.toni;m3 e blzantlna (particujarmente n~ .""...,.... Heichenau I a figure de Atl:!~, em sua fol't1!"fja clfLs!l1c<! gm"!lJ!ns. e lnfi:nitS!mente m;:!l~ freqil,enie ql.le a de Coelus, tanto como pel'!!lonjfif!a~lo d,e uma parsonalidade CC};[fio16giea ,c;;>l't1o I.lJilB espi!cle YC earlAtlfle. 'l';;!"rn];)~ln d~ ponto Ile vista Icono~ n Afko, iii!! ~"angelis:1:al; sao mais eomparavcls a Atlas q"l.!C ill ..s~luB.. AcredH~ya=-se' que Coell,!~ g')"Ve,rftIl~e O"~ ~el.la: supunhaccas q'!;.e Atlas, os 1ru~~t~:Il!l e, num sentido· aleE6rico, os "conhettan e '. peJ:"i.~a.'Va:,~ que tlve:s~ ~lClo tim .granae ~strtJflom<l que ,~[, ~~~t~ ~is ~cwntl<:l c-o~!t a H.ereu1e.a (Ser:"io, Oomm. in At::~; ~Y'tno. . .. '. Uifds em, e .g., JijJf>Q~t>, .!i!t~i'.rl.OI.%;la~, IJl, 2~. I, c.m~m. .l!"ia.p.tl~ ~.UL .1S'.~. em O. Hi •. BcID:B. ScTlJpt(>iftlffi ~m on!,! e~,~

'I"<l~ ·«<,mae M~PIij' 1'SI'4l1'tt, Clol.J:~, 18M, p, 24.S} , ·P"O-rtant-o,

71

maueira: os t'iltim05 fU6s()~QS gregoo j;i llaviam eome~ado a .inrerpretal7 OS deuses e semideuses pagijos cemo ~~m.ples pe'l'So![[ific~~es ou de fOl'~as. naturals 011 dequalldades morals, e :alguns deJ!es havlsm mesmo cIiJ.egado a pooto deexpUd.~~OiS como seres humanos wmlUIlI.S deifi.cadoo 8ub~u~l1teme:l:'lt¢" NQ 6Uimo Slecu~ 10 do Imperio Romano, estas tendsnclas amnentaeam multo .&quanro os P~i5 dill Igrej~ se esfolJ:9a"va:mpof provar que os deuses ptagaoSl ou eram illlsoes OM dlem6.O]OS m~dignos (trnnsmitindo assim. ][lllmellos,i'lsblfoi£J1iIil.;oes vallosas sobre des) 0 p:r6pr~Q -m.llOOO pagao se 1I111eara de tal modo de SIl.<J:S divindades que 0 pl1bHco culto precisava informar-se a respeite delasem encido:ped:ias, em poemaseu nevelas didatlcas, eiID. tratados especlais de mitologla e emcriticas e cOIi!l:rilntarlos aos poetas classloos. Re.le:vantes,.entre esses escri.tos do final da AnHgiiidade, nos qUalS ·JS perscaagens mitoTligica:sernm inre.rpretadasde f()([ooa a]~g6:rka on "moralizadas", para llS:a11' iii. express.ao medievaJ. eram a Nupliae M,ercurii etPhi.1Qlvg.!lle.de Marciano Capella, <.I M itologiae. de Fltdgencio,. e. sobretude, 0. admiroivel mm.enHi:rio die serv.~o sobre Vil'g:i]io, q Ile t: tres ou qU<lt[iO veaes nl.aior que 0 texto destee que loi t:alvez; amplame:n1te Hdlo ..

Ji)1!a.raote a Idade MWia~ esses eseritns e outros de mesmo tjpo forsm exaustivam.entee~ploro.d.os e ainda mats desenvolvidcs, A;ssim. a in~Grm.a~aG mho- 16gica 1:l0 brevi veu e tornou-se acesslvel aes poetas e artlstas medievais. Pr:im.ciro, atraves dBS enddopedil3!s" eujo d.esenvolvimento come~ou rom escritores tio antlgos CORIO B ede e Isidore de; Sevllha, ,continuou com Hrabanus M8!.1lUiIlS ( seculo IX) achegou 3.0 auge [las extensas obras do alto medie¥o de Vkendo de Beauvais, Brunetto Latini, Bartolomeu Anglicuc-s e assan pot diante, Segundo, nas exeges~s. med~evais de text:os classieos e do tim cia Aotiguidade, sobretudo a N upti'ae

e~1A eoerente usar '0 ti:po de Coelus !)~rlA as represelltaG08~ de D:eU8 ·(ver Toln;liY, .or. J. c) .ee.ra tgu81mell~ cocrentc. \l';s;9.~ 0 l;~rJ(I Q)e At:lOIs 'paT''!! es lElvani1ll!lmtall;. qUle, ~iOO'!'!O ele·, "lJOl'Iheciam" o~c@u~ ma~ I:l:)j(> Q:Si!X)V~tl;;jV3.'1'"- Ellq;!!I!lllIto quo H:iib~tJj;li~ Exul o.tz qUI;! II.n~ 8j,d8!'1Ul .~emGC!eli ctl1!!C~(!I 1\1;o~a~~ voltl,:ru.t (MoTl.tl"' rn~lttg G~ir~n~tJiG, Pl)~$=m :~~H1to.~m. medH aev~.. B@Tum, l~Bn, 1~23,. v, 1. p, 4W). Ak1l!ill(J. II.'poot-rOita .8SGim S~Q J'oikJ, CI lElv8ll.· !l~ll~!:a: . So¢r:itlendo pm~~Q:l: ~~m ~u. msme, J'oha!l~~~ (ill>:!i(!em, '11. 21m·.

de Marciano Ca.pena~ que fOl anotado pOI ,en.djrus irlandeses como J030' EsC.O'I:O ~gena ecome41lada.oom grandeanlcridade 1'0'1 RemlPo de .~u$lre .(~ec~lo IX) 11, n\lrceiro~ nos U~tados esPeGl3JS d:e m:J.1o~Qgrua. tam COIIIO os asslm ehamados My.rJi:ogr(Jphl 1 e II,. que datam de rouitocedo e ~olam ooseadoosQbretw;ui!'o' em Serv~o e Fulgi!:ndo 12. Ao~bla mais lmportante desse dpo, a chama:da. Myt~ogmphus Ill, foiteJlitatl~a:mente ~d.elltifica.da com urn mgles. 0 g['andeesoa[asfioo· A1e~ xandre Neckham (fn]e-cido em 1217) ~;;l; seu tl'atado., am jDtpl'es&ioo<'lnteapanfuade de todla a informa:~o dispo:ldvd por v~:lta de 1200. mereee a qualifica~ao de oom:pendiocoru.;]usl\i10 da m~togra.fia da Alta {dade Media e che:gou mesm:O a ser usado POl[' Petrarca ([UElado este descrevs ·as im.agens dosdeuses pagaos no sen poem;'! A lrica.

Entre a epoca do Mylhogn.!phus III e Petrarca, for dado mais urn passe para a moraliz,'u;oodas divindades classicas. Asfigur.as d:aandga :m;it~h)gi a ersm !l30 apenas interpretadas de 'l]jma forma. nlora[ista geoll mas eram tlImhe!tl, de lliIm modo defiruitivo, relaelonadas com 13.l ie crjsta, de modo que. 'pol" e~em}}!o, Piramo era iaterpretado eciaa CIisto. l'isM como a alma humana e Q 1docomQ 0. Mal ccnspureandesuas vestes, ~quallto que Satur.Do servia de exemplo ]10 bom e no :m~u senrudo,parilo oom.podamenwo dQS decigos. ExempJo.s desse tipo de eocritos 8~O ,Ofl<lificis O'Vide Moralist 14, F~!fenJius Met.aloroliS'l~, de lotln RidewaU, Moralitale3, de Robert Holc@U~ .0 Gesta Rormmorum, e oobretudo. 0. allliio Moralizado. ern. ll1tim~ eserien por voU:a de [340 por um te61ogo frano~s CbmadiO Petrus Berehorius ou Pielrle Bersuire, q1ile CD:tlh.edB! pesscalmeate Petrarca ~iI.I. Sua c:bra e Preoed~d8. pOI um cap[tlllo especiaJi ded:ica.Go, aos deu-

73

ses pag!OIl, baseada ,e-m.grande ]lane no Mylhogr:a-. rhus 111, mas enrlqueelda POI mQrafu:a~6es. especifica-: mente cristas, e essa introdw;fio,. sem as mora]i~acoes que foram cortadas em prol da brevidade,Jlc1m.c;;ou gnmde popularldade soh 0. nome de, AlbricrJ$. LJbeUus de Imaginibu9 Demum17•

Urn novo e sumamente importante passo foi dado por Boecaccio, Nfl sua Ge.rlflarogia Deorum~,g, nao apenas eietuou l!I:m. novol'evantf!&ento do materia], grandemente eumentado desde cerca de ]. 200~ como tamMmtenWu, eonsciencemeate, retornar as [nntes ge]!1u]"n.as da Alltiguidadee c~nfrQn.r~·,ra8, cuidadesamente, umas cum as eutras, Sell tratadc assinala (I comeeo de uma atirude c:ritica OU cientffic~ para com a AJjtig~jlllJ.d:e classica e cabe considera -10 um procu~o[ de tratados verdadeiramenre eruditos da Iten,asceJ1.~ como 0 De diis genrtwn., ., Syn((1gmata,.de LG" Gy~ raldus que, de sen ponto de vistaj.podia olhar paea 0 s~:~ pcpularissimo predecessor medieeal comoumvescritor pro~.et;ar.io eindigno de iC~;)i]Jjf:i2lrr~a" ltI.

Cumpre notar que ate IlJ Genealogia Deorum de Boccaceio, 0. foeo da mi.togralia medievai era uma regiao m.mito afastada da lru.digao mediterr1t11ka direta:

Irlanda, None da Franca e Inglaterra Isso tambem e verdade quanto 310 C1do. Troiano, @- mais importaJlite tema ep]co U".-:!I:lsmhido pela Antiguidsde classica a posreridade: sua primeira reda,;ao mooi,tWal .c:om autorida.de, 0. Roman d'e Tr:oie, m.uitas vezesccndensada, sumarlada e tradnzida para outras lfnguas vemaculas, deve-se a Beno~t de Salute More, nataral d 11. Bretanha, Podemos, ]]<'1 verdade, falar de llll!'!l\ movimeato protohutnaaista, ou seja, de um imeresse ativo poe temas c[;iss:ioos, independentemente dDS motives d;£s£.jcos. centsado na &iwpa Setentrional, em oposi.~ao. ao moVimellto pmto-renascendsta, on sej3:j, \l!m interesse nutivQ por -motivQs classicos independentememe de temas c:m&siC05, ceatrado na Provenea ·(F.ran~a) ~. na }tali... E 111l!'!l. b.~o memoravel, que devemos ter em.

17. Cod, Vat, !F!.eg, ~~OO, ~_ H. L:!EBESCllim. cp, cit, ,po n 7 e !I'll., ~Ott'l u.mit i;~~ie rompJ)eta de ilJusl;t<l~(;e~,

18, AqlJius8.d<)n~ e,;t!~o ""e~zlS!na de 15:ilL

19. 'I:.- G, G'lj_~~'Ili;. OJ!~iFa Omm:Vii, L~:;den. 16~, v •. ~. Col_ 1M; "Ut ~cri~t AlbrlcU8, - q~~ a.gct'Q~ mlh! .~ci~et'i!tiFru.s IUt, 1KC tidw' 1IIOtis"_

enlepara poder co.rn.pl~ender 0 mcwime1Jlt:o renasrn .•• "'t ~,: que- Pe'l:rarc~j' ao descrever os deuses deseus

ceIl"'~ <!ij. i

annc:p~ssado:s mmaoos prec:isasse . c@nsll: tar ,u.m . c~m.-

pendio e-scri~o pDr _ um Ingles, ~ e q~e- o~. 1~~mmn;1as italiaIl!C!s, q ue dlill.Stm:u-am 11. E~eida. d,e V irgilio no s6cu];o XV j ti vessem de recorrer a~ m.lnlalllTaS~e mau11lscr~WS como 0 .Roman de Tunee se~ d~fNa~()S- 'Po:us estes, sendo maleria. dekit]tl,ra . fa ~~Jnt8J do leigo nob]"~, ~or'al:tr1 ::..m.phun.ente ilustrados mmto a~nte-s que, 0 proprio texto de Vi:_gH:iD, ]~dQ _P?~ eru<br~ . r:. ~~c<!:3!res~ atrrussem a ateneao dOSI.lutmmstasprofl:ssmlllats :

N ~ verdade, e: facm compreender que es a:rt18tas que desde 0 C(lm!e~o do s.eCu]D XlI te~tal:'am, traduzlr ern hnagens esses texros prcto-huraanistas so ~onsegubsem a::ll~igucl_~1o_s de um mooDt~ta]I?eute dlfetMte da tradv;;M elassica, Urn des pnmetros exemplos csni entre os mals imporbmtes: uma ;rolniatu:r<l de cereli de 1100, provavelmente ,e:;rewt:ad". wit eseola de Regr:[Isburgo, e que represent a as divi~dades cl~ss~ic:aJS segundo as de~crigOes do Come:ruanoa Marcumo C apdla, de Remigio (Fig. H pi ,. y,e~~~e A polo m,m:~.aJ simp] es carroca dill C8!mJ1oFles, segurando uma especle de rarn.alhete com. os bustcs d.JS l'res Gracas, Samlrno mali; parece uma romaatlea figu11!I. de umbra] q~ 0 pai dos deuses o]:impioos~ e 0 corvo de: J upiter apresenta uma pcquena aureola como. a ilguia de Silo. Jo$o Evangelista on <II pomba de S~o Greg6.rio ..

N ao obstante, s6 0- contraste entre a tradi~D representaeionale textual, pOI Importante que seja, [lao. p m'le explicar a estrsnna dicotomia des motivos e temas classicos caracterlstlea da arte do alto medic-

20. 0 m4!l!lmo se a.pHcaa OvfdiQ; M pouqu:~~imol5 manns~t'tl>os de 'O"'~iQ' em. 1"~tl'H Ih.!I.tl".3.O!oe duran te a Ida-de Media_ QU:.!I!ntcl ~ A:"'~ida. de Vir8iUto. p~~(>;slme:n:t.e :W c(>"h~~(>Ml.$ onan,lJs~~'tOl5 IB:l;inos realrnente ··:ilustr~d.os·· e.ntTe .0 c6dice'" do 3~~ul0 vr da B!b:no~~~ (II) V;3:tl~no ·e I) Rj;e,8rdlfl![l" ~" s~';Il·I(> XV; Na:pooes. l'!n,l;Qt~e<~ N~ciO'J:l8l. 000, Qlim Vicna ~8 (f.ra:z:ido ;9.<) meu Clf>l'ihQ(:imc'lto :p@lD Professor Kurt Wel'tzmann. a(> q:1,!,~1 t8lI1bem. (tCVQ a p~rmiaBl0 de reprod!uzi1" l_nna min:i.-tu!a (Fig_ 'I) do ~~Clil""; e Cod, Vat~ .Iat. 2161 (d:, R. F'<J5'I'EiI. Lao(!oQ<:J1'l im Wttelalte,c' und in -deT Re1:1i8:i~:sa1ID8. ~m J'ah~!)!.!~}~ tI~T" Koml1:~ck P~~~<ti$cae1~ Kt.lns!;sl'l.m~'1H'U~!J'8n, XXV:O:, lMG. p, H9 e5l5,)~ do ~.8~ul!) x:rv. lOut:romil!nuscr~t<) ~o seculo XlV (Oxfo(l'o, ;Bo(fleiaJ'J. 1f~lbm~, .ms:.. Can. Cl~ss. I.II!t 52, (i~cr.ito em F, SJ.= e H_M~IH. Cato:l!jQg~ of Artro!o¢(\a:~(ilnd .Myt}l.<)W9ica~ Man1;lll"""P~ 0'/ ~'le Lodn MMd!,q, A9~'2. In.~a;'jU8cri:pts inli1ngo!Mh u. t=ne:s. I.mll:llle~, I9ti.3, p, J3fI ,e ss,) tern. ~poCln<1G aLgum;j;!j irlilliaiS

ni~k1rl~DlEi!I_) . .

" 21. elm, 14211, llu~tt.:ldo !!'I'fI. EIlNO'F!iI,;:.r e .b = 1~

p. 2tI!)_ . . . ----, ap, ~ ."

75

l ! . 01; de118i£>S 1)(J!{lItM_ M uni que, St~ atsbibliotllek, C]1l.l.

14271, f"? nv.. cu. J 100.

Pais mesmo quando h01:l1;'1e uma tradi~orepre.;~tati va 'em certos campos das imagens dasslcas, essa trud]!;aio representati..a 11'o~ ~e1ib~radarn.ent:. a~'<lIldonada em favor de represeataeoes de c:ar,j)t,er inteiramente nao-cIasslco ~ogo que a Idade Media a]caIll,tou estilo

p['6priu.. ...' +

Excmp'los desse processo eneeatram-se pruneiro

nas imagen'S d.~s:sicas que oeorrem incideatalraente em representa¢es de assuntos .c;rjstaos, co~oa'S~rsOIri. flC8.qCiCS das forcas naturais no .. SaJ!t~r.KI . de . Utrecht. por exemplo. OU 0 801 e, <I 1.u:a n~ Cru~dl~fio. Enq~,an~ to que as marfins carclingios ainda mostram DIS t]POS p.erfejtarnente cl{i~sicos. da.. Qu-a~iga S0l.is e nita Lunae ~2 , esscs npos Ch~S~lCOS sao substituldos por tliio-dassico~ nas representacdes fombtkas e g6ticas. As personiflcacdes da natureza teadiam a desaparecer; apenas os fdolos pag,!io-~, freqhentemeate eneontrados em eerras de martino, preservaram sua apaeencia c]~ssica durante mats tempo que outras lmagens per serera os sfmboios por excelencla do paganismo. Em. seguDdo lugar, e multo mais irnportante, g'eJ]Juinacs imagens elassicas aparecem em ilustracoesde textes que ]:i haviam sido il ustrados no final da Antiguidadc, de modo que as artistas carolingios tinham a. dispos:i<;iiom.od!elos visuals: as oom&iiall, de Terenclo, os textos incorporados no De Universo, de Hrabanus Maurus, a Psychom(J.chia de Prudencio, e escntos cientifices, 50- hrctudo os tratadosde astronomia, em q ue as ]magens mitolOgicas aparecem tanto entre as collste]ll.¢es (ta.is, como An:drom eda, Perseu, Cassiopeia) como entre (IS planetas (Satu ruo, J u pit er , Marte, Sol, venus, MerCUT]O, Lua).

. . Em ~d~s esses eases pod!emo:s obse~aJ[ que as imagens classlcas foram copiadas de manetra fiel, emhom alii vezcs canhestramente, nos m anuscrltos carolIngios e mantidas em seus dcrivados, mas foram a?andQnadas c . substituldas por outras inteiramente diferentes _ nos seculo.s XIn ou XIV, no mais tardar,

N~s 11~8tra-c;oes do seculo IX de urn teJ(to de astronomia, figuras mitclogicas como Botite.~ (Fig. 15 ),

22. Ji... GOUk3CBMIJ!>T DI~ Kljen!J<~' . J! ~p:I

<l-!l'll' .kfi.T<JUllgt;!'CP:I~n uoo· ~·",~",:m-cI.l~ kn: ,tl.bI're-1l a'll-3 der Z·cit !;Jr. xx. n.40, Uustr3<'1" I!Jm PAIq _ n a ~ •.. &e~]im, 1'B1.4,"'2B, v .. I, Or.!lK'l" e ,S"~IU.. 09. cit" p. 2!'1 _

77

12. Satunw. Da Crol'lJ)Wilfia de ~54 (Cepia da Renascen~a), Rema, Biblioteca do Vaticano, Cod. Barb, lat, 2154, f? 8.

[3. Sl1II1T.flO, }upiur, ](mo e N£'IIIIIO. MonIc:; Cassino, rns. 132, p, 386, datado de lOOJ.

15:. .8"Q~e.~" L~iderl, F,lfb~~~ll)e":1 dlt U'1II~Y~fi,id ru:lc.Jar, 19, F- 6'11,011'1\'. sfC:L:llo lX,

P rseu H,6rc1ll1es OIJ.!1 MercUrio saO rep~~tad:<bs de

e ~ . , _H • to se aeli

. . . a forma pedcitamente wa5SIC<l e omeSn1JO !se a p ]C81

~: divjnda:des pagas que aparecem nil. E[lcidopMia de Hraballu5 Maurus 1l~. A pessr de toda a Sua canhestrice, 0 quese deve prl:r!!cipa]mel~te a iDoom~e~@~cia dos pohres eopistas do. s6culo XI, . ~t;lspon~a vets ~ elas ·1Ilstra~6es des ]lUll1Uscntos carolingl.os ho]e perdidos, ~s figurilS da obra de Hrabanus ntio sao, ,:evident,emente moldadas spenascom base em descngt1estcx~ tuai s, 'mas e(S.h10 rigad.as ilosprot6tipos antiges par uma tradigao representational (Figs. tz en).

Erstretaeto, alguns seeulos mais tarde, eSS~8 imagens verded mas tlnham caidc no ~q1ilec~imeJl!to eera.tn SUhllrilUid1l.<:; pOI outras - parte inventadas e parte derivadas de fontes orientais - que nenhum espeetador moderno reeonheeeria como divindades classicas, V~01JS e mostrada como uma eneantadora jovem rocando u m aJaude Oil cheirando LIma rosa, Jupiter como um juiz com as luvas na mao e Mercuriocome urn velho sable ou mesmo como um bispo (FIg. 14 )~'i. F oi s6 na Rcnascenca propriameme dita que Jupiter reassumiu a aramncia do Ze:us classieoe que MercU~ rio readquiriu a beleza jovem do Hermes .CiIi:ss.kQ 2~.

Tudo Isso atesta q UltJ a separar;ao entre OiS temas classicos e os motlvos classleos Sf: dea, n.ao apenas pOI falta de tradieao reprasentackmal m.8!S t8Jm1i:lelll a despeite dela, Sempre que a imagern elassica, ou seja, a fusao de um rem-a elassieo com um motivo d~sskQ, foi copiada durante 0. periodo c'aJo~ingio de asSJlmHa~ gao febril, tal imagem dis sics [oi 81 bandon ada tfiio logo. a dvHiz~1io - medieval chegava ao seu auge, para nito ser reaproveitada ate (I Ouateoeentos italia- 1:10.. Poi urn priv:iilegio da verdadeira Renaseenca reie-

81'

tegrar OiS temas com 'os. In,olivo.!; classicos d~pOlfi, de um int,~rvaIo que pede ser chamado de hora zero,

Para a mente mooi'eva:l, a Antiguidade classica estava j3. multo distaneiada e, 11.0 mesmo tempo, muito fortemente presente para ser ceneebida como, urn fenomeno hist6ticQ, Por um lado, sentia-se uma tradt~ao continua, pols 0 imperador germanico, por exemple, era consideradc sucessor djreto de O:S;8i)i' e A1i.lgusto,~ as, ]ingilistas vi am Otero e Donato como SellS ancestrais e OS matem.aJicos tr~liIvam- suas 0,0- gens ate Euclides, Por DUtro lado, sentla-se que existia uma breeha mntransponivtl e._1ltre as civilliza~es pag~ e ,crista H. Estas duas tendenclas nao podiarn ainda ser contrabalaneadas para permiurern urn sentimento de distanda histeriea, Para Uiui,005. 0 mundo classico assamia um carater remote, de lend a, como o Bste paga.o contearporflneo, de modo que: Villard de Honneeourt podia chamar um lumu!o romano de "ia sep0rlture d' W1 sarrazin", enquanto que Alexandre Magno e Virgili? ehegaram a ser considerades magos orieota]s,.P.ua 011'uroS,. 0 mundo d,:M;Sico era. iii ionte uftima de eonhecimentcs sltamente apreciades e de ]Dstitui90es sagradas, Porem, nenhum homem medieval podia sncarar a civili.za'Ya.o antlga como urn tenome:oo complete em. si rnesme, cOlltudopertellcenle ~o pass ado e histerieamente desllgada do mnndo contemporaneo - come um cosmo cultural a set investigado e. se possfvel, a ser reintegrado, .~nl ve~ de ser urn mundo de maravilhas e uma mma informativa. Os mosalos cscolastieos podlara usar as ideias de Aristoteles e fundi-las com as suas pr-Opnas,. e os poetas med:ievais podiam basear .. se li.vNm~n:h~ nos autores ciMSfco.s. rna'S nenhum e$plrito medieval podia pensar em. filologia classica, Os artistas podiam empregar, como j3i. vimos, os motlves dos relevos e estatu<ts elissicas.Jnas nenhum espteito medieval podia COi:!I,Cebe,I a arqueologla da:ssica, Do mesmQ modo que era illl-

$, Um. dualiiim.o ~l!mltllhatltei: e~ra,eterls:ti~o da aUti,J.dc rnedievslJ:ll!1t> tlv~lll~nte· ~ '(I.eiN BUb !1I'Il'll: por urn lade ill Silul.j;:og;;l ~~. rWl:"e:.~cI~tada como sendo c(!g'a ~. a9i5QoCI~,dl! ~(lm III nOIt.e, mom. dem~ nit) e ari.~m~~~ imp\lro~: pe>r eutro Iado, os p]'1[,fet,L.!1 jUc.!eu_g, ~tam ~tml1ide:raIfD8 como il1llpiIadilJ'll P'C1.o !l!!plru.Q San.t.o ·e ,BS PeJl"8OJ.l8,g1!n:!l (It) Anti!!!!;! T-es,uunento er.~m veneradss oNnJ,<I anttI!illSii;(f1J-ij u C·ri!lto..

,82

pos5ivei para a I~ ade .Media~1at)~fai' um. si:s~~ _:ttl.?demo de perspechvas, que se baseia na co?-,sc,!lenu:za~a.o

d unm dist5ncia fixa entre 0 olho e 0 ebjetn e perme-

e .' . ." . , .. '

te as:dm ao artista co~t~il:I~ lm~ns compreensw~s

e coeJellw;S de coisas VI~E':718, ass.jmtambe:m ,l~eeta impossi''i'eI dese~vol~er ~ Idela mode~~a ~e, h~tor~. baseada nil C(lIlSClentlzm;1l0 de: lima dlst~t!.Cla 1Dte[e~tual entre 0 presente e 0 passado ~ue permtte ao ~tudu:so armar oooce:itos(lompreensims e eoerentes ,de, peno-

dos idos.

podemos. facllmente, perceher que uma epooa lncapaz e sem voetade de. ~~p~~n~er que tant,o os motivos quanta as temas elassicos f.lIZ1am parte de um todo estrutural, na realidadc I1lvitou preseIVar a uniao desses dols, Logo que· <Ii Idade M&lia estabeleceu seus propncs padroes de civliIiza~lio e eneontrou seus mewoos pr6prios de expressao arnstlca, tornou-se impcssivel apreciar (I'U mesmo entender qualquer fenorneno que nao tivesse rum dennminador Co-mum com. os fen6r.ne.11oS do mundo eontemporsneo, 00 ebservadar do alto medievo podia apreelar mna bela f.i,gIU8. classica. se apresentada como a Virgem Maria, ou apreci [:IJ uma Tisbe retratada como uma jove.m do seculo XIII sentada numa l3pide gatica. Porem. uma V~nu8 DU Juno de forma e si,glii£ic~ao dass]cas seria COusiderada urn execravel Idolo pa,gao, enquanto que uma Tisb6 vestidaem roupagens cM.!lsicas e sentada num !(im.uJo classico. seria uma r,ecoostru.9ao :uq ueoMgica llltel ramente alem de suas possibilidades de abordagem . No secuto XUF j mesme a escrita C1asslcac era tida como algo totalmente "estrangelro"; as in:5ICn~es explanat6rias da obra ,cai''O'U'n,gi11i. Cod. .Leydensls Voss. l~t. 79, escritas em belas Capitalis Rust/"Q, foram copl ad.lIs, para beneft,cia dos leltores raeaos eruditos, na escrita angu.lru do alto gotko (Fig, 15) +

~~tretanto, a hnpossibilidade de perceber a "unl:ade L?trln~ec-: dos. t,emas. e motivos ,ehissicos: pode ~r ~~ptic.ada. nae apenas por nina falta de sennmento

I:ustonco . te b ". 'J ..

. 'J mas am em pe 3i disparidade emocional

e:tre ~ J dade ~edi..1 crista _e a Antiguidade pag!i. Enq_ fln!o 0 pa.gaD1&mo helenico - pelo menos como se rofietlll na arteclassk~ - eonslderava 0- hemem Como

83

16. Rapw de Europtll. Lyon,

7 42, f~ 40. sec:ulo XIV.

uma unidade integral de corpo e alm~, ? conceito judeu-.cristao do . homem baseava-se na jdei~ do "pedace de harro" fo(\~ad.amente au .. mesmo, mU1ilcul?samente. unido a alma fmort:at Desse ponte de vista, 11 admira ver formula artlstica que na arte grega e romana ,expressara a beleza orgamca e as pah:oesanimah pareclam admisslveis apenas se investidas de um s:ignificndo mais que o:r.g5Jlflco'. e m-aisque natural;. cu. seja, quando tornadaJs subservlentes aos lC.J!UW. ~[blu;:~s. eu teoI6gi.oos. N as eenas seeulates, ao co.ntmrii:o~ tau; forIDulas tinharn que. set $Il~sdtuidas per outras, de conformidade oom a atmosfera medieval de maneiras corteses e sentime,ntos convencionais, de modo que as divindades pagas e os herJi:s loucos de amor e crueldade apareciam como pi'indpes e damas elegantes cuja aparencia e comportamento estavam em harmonia com 00 canones da vida social do medievo,

N uma miniatura extrafda de urn Ovide M oraJise do seculo XIV. 0 Rapto de Europa e representado pOI" figl,Iras que certamente demonsf:ram: ponca agita!;iio apaixonada (Fig 16p1. Europa,.vestida ~ maaelHI do final da :l!dade Media, cavalga e,m seu pequeno e inofensivo touro como uma [ovem fazendo seu caLmo passeio matinal e suas compenhelras, ataviadas da mesma maneira, formam urn pequeno e uanqiillo grupo de espectadoras. e clare q,ue estao ali pam S(,': mostrarem angustiadas e griltarem:, mas llilo 0 fazem, au pelo menos II aD nos cenvencem de que 0 estejam Iazende, pois (10 iluminista nno era capaz nem estava prepense a visualizar pab::6es animals,

U m desenho de autaria de Durer, copiadl) de urn. prnloHpo it.aliano, prova ve!mente durante sua prii= ~e.]ta estada em Veneza, eniatiza a vitalidade emoetonal que n do exfsria [UI representaeao medieval 0( Fig, 65). A fonte lite:raria que Ddrer usou para sen Rapto de Eu,?pa nao e mais um tlexto em prosa em que 0 touro e comparado a Cristo e Europa a alma huma.l1a!, :as os rioop'rio.." v:e~sos pagaOfl. de ~d.i.o! revividosem ~su:esl~nclas ~hcmsas de Ao:ge.]o Peliciano : "ll?ode-

. adml rar J u.plter transformado nom belo touro pela

8.5

for~a do amer. Foge cear sua doce e 3\.terrorl~d,a carga e· ela volta 0 rosto pam a praia perdida, seu llndc ca~clo dourado esvoacando ao vente que. Q:I1dula sen vestido, Com. uma das maos agarra urn chifre do touro enquanto que, com a outra, se aga.rra a:s suas costas. Levanta as pes como se tivesse medo que (I mar as molhasse e assim, curvando-se com a dor e 0 medo, chama em vao por SOOQrro. Pois suas doces com panheiras permanecem na prala florida, cada qual grltande, ~.lEumpa~ volte!' Toda .. ttgi.\to Htor§.i'lea ressoa CDm 'Europa. volte' e c touro se vo,],ta. (ou 'continua nadando") e beija-lhe as pes" 28.

o desenho de Dlire.r d.i vida a esta d,escri,cao sensual A posi~ao agachada de Europa, seu cabelo esvoaeante, suas roupas batidas pelo vente, revelando o CClIpO gracioso, os gestos de suas maos, 0' movimento furtlvo da cahe~a do tOllffi!,a, praia s.1I[plc;ada pelas com panhelras em pranto: tudo ]SSD e fiel e vivamente retratado; e aindamais, a propria praia se mexe com a vida dos aq,rmtid momtricuU, para lL1:SarmOS as palavras ,~e 01lItI~ <tutor do QuahOCellto5 2<11 enquanto que os sauros saudam 0 raptor,

Bsta ,cO'nlpara~Ao ilustra 0 Iato de que a reintegrn~.\lio d08 temas clsssicos nos mori.vo!l classieos, que parece ser caracterlstica da Renaseenea italiana em. opos[~ao as numernsas e esporadicas rev:ivificag,oes das tendfficias elassieas durante a Idade Medja~ n!io e

28, l,.. ~!iB. t~mbem j]ust.-ad~ c:m SA= e P,mOfl;KY, op. dt,. p. .:lilS. Dames B tranSCl:i;;,;.iiO das estiIDci;w; d~ Angelo Pol:icial1() I G~ootf\a,. I, Ulli. 1(0) =

"N'cn'.~nl"a tn lUI kiirm.oso~· b:i.aneo ta.urro S:l vede Giove pc£ MnUr eonverao Portarue jl (!ule,e suo ri.ccotc:>aIll'O

E leivolgel'e il visa iI] mOo perso

In aUo p.avc:nto:so = e l be' crin. d ';l,T,l~' S<!.her~OOIi nel. petro p~r 10 vente avverso i La V'm;~ <:Ioo,e:g:E!iil e 511 dd;eto 1s. .iWrrlo: l.'una miln.tlen .~~ derse, e ]'altrB ~1 eorn.o

~Lc ~gnudeplalite ill se- li"i.strette acroglis QuasI. temendo 11 mar ehe lei non bag'le:

T"'a.le II!tteggiat.a Iii p61l.U'a e ao.g'lie

pal" elti~m:i 1n Van. le sua doled ClJmps<E[l~; lLe qual dmll!5e trs. tw~~tt.i. I] i'(!s:liie - ~oleTI.t~. '!ll.U'up;i.' C'L~s~h(Odl,l!napj.agne, ~P<!J. sona j] Iito, 'Europa, ttc(!i' -

E'] ·tot" !'Iota, ,~ taler gu 'li:)itCliI l ple41."

29, Ve~ adlante. D;lp.. 3U-315, n.o~Ei ~.

8ti

~Olllellte uma ocorrencia hurnanistica como humana. £ urn eJeanento multo hnpolf'laDt.e dsqullo que Burckbardt e Micheli1nge~o chamavam "a deseoberta tanto do mundo quanto do homem",

POI' outre lado, e por sl mesmo evidente que. u rcinteg]"a~iio' naopodi<l ser uma simples ['(i.v'ersEio ao passado ~;;lssiC(l. a perfodo intervenlente modificara a menlahda.de d05. homens, de mOOO' que nao podiam retoroar 30 pOlg,ams.mo; e mudara seus gostcs e tendelld <IS eriati vas" de modo que sua arte nao, podia simpiesmellte rencvar a arte dos gregos e romancs . . Tinbam de iutar por uma nova forma de expressso esHIi~ljca e grafieamente dlferente da classica a8~ como d 1.1. meClie'll'1l1,mal'l no entante rel .. eionada CQm. am bas e devedora de ambas,

87