José de Anchieta

POEMA
A LA VIRGEN MARIA

DE BEATA VIRGINE DEI

MATRE MARIA
De la bienaventurada Virgen María, Madre de Dios

INTRODUCCION HISTORICO-LITERARIA Y PRIMERA

TRADUCCION CASTELLANA POR JOSE MARIA FORNELL
 PROLOGO
En 1887, el Seminario de La Laguna enviaba a Su Santi-
dad León XIII, editado por primera vez como libro inde-
pendiente, el texto latino del POEMA MARIANUM, pu-
blicado ya dos veces, en el siglo XVII, por el Padre Vascon-
celos, como apéndice a sus obras: "Crónica de la Compañía
de Jesús en el Estado del Brasil", y "Vida del Venerable Pa-
dre José de Anchieta".

En la Dedicatoria, los profesores y alumnos de nuestro

Seminario pedían al Sumo Pontífice la beatificación y cano-
nización del Apóstol del Brasil y Taumaturgo del Nuevo
Mundo.
 A cien años de distancia, y en el horizonte del 5° cente-
nario del Descubrimiento de ese Nuevo Mundo, la diócesis
nivariense ofrece a las diócesis hermanas de España y Amé-
rica, la primera traducción castellana de este POEMA,
compuesto por un joven misionero en la soledad de un cau-
tiverio voluntario, que tenía como objeto la concordia y la
paz entre nativos y portugueses. Queremos, finalmente, con esta publicación, agradecer a
Su Santidad Juan Pablo II la beatificación del Padre José de
El POEMA es una inspirada biografia de la Virgen MARIA, Anchieta, junto al también tinerfeño Hermano Pedro de Be-
indisolublemente asociada a la misión redentora de JESUS. tancur, pidiéndole la pronta canonización de ambos, para
Al fundamento sólido de la Biblia y de la Tradición de gloria de Dios y edificación de nuestra diócesis y de toda la
Iglesia.
la Iglesia, une el Beato José de Anchieta la intuición sobre-
natural de nuestros grandes místicos del siglo XVI y la ele-
PRUDENCIO REDONDO CAMARERO
gancia del verso latino. PRESIDENTE DE LA DELEGACION DIOCESANA
PARA EL V CENTENARIO
Los predicadores de la Palabra encontrarán en el POE-
MA A LA VIRGEN MARIA profundos conceptos teológi-
cos bellamente expresados. Las almas consagradas a Dios,
caminos variadísimos, siempre antiguos y siempre nuevos,
de ascensión espiritual. Los creyentes todos, una agradable
lectura del Evangelio.
 BIBLIOGRAFIA

1. POEMA MARIANUM, Auctore V.P. Iosepho de Anchieta, Tenerife 1887.

2. ANCHIETANA, São Paulo, 1965.
3. CARDOSO, S.J., P. Armando.
1- Anchieta e o Poema da Virgem, Rio de Janeiro 1933.
2- O Poema da Virgem, São Paulo 1943.
3- O Poema da Virgem, 3ª e 4 a edição, São Paulo 1954, 1960.
4- Poema da bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus, Edición en latín y portu-
gués, São Paulo, 1980. Definitiva.
4. CONFERÊNCIAS ANCHIETANAS, III Centenario da morte de Anchieta, 1897. Ai-
llaud 1900. IV Centenario do nascimento de Anchieta, 1934. Livraria do Globo,
1935.
5. ESCRIBANO, S.J., Julián, Vida de Anchieta, Tenerife 1983.
6. FAGUNDES V., Anchieta ou o Evangelho nas Selvas, Rio 1875.
7. FORNELL, J.M., Al pie de un volcán, Tenerife 1984; Autobiografia rimada, Tenerife
1985; Aproximación a la Obra Literaria de José de Anchieta, Tenerife 1986.
8. FUENTES y V., El Beato Anchieta, poeta latino, Salamanca 1982.
9. LEITE, S., Monumenta Brasiliae, Roma 1960.
10. LOPEZ HERRERA, S., Biografia de Anchieta (tesis doctoral): Univ. de La Laguna
1948; y numerosos artículos en revistas y periódicos.
11. MACHADO DE ASSIS, J.M., Poesías Completas, Occidentais 1902.
12. MORALES, Durval de, Poema de Anchieta, Rio 1924.
13. OVIDIO, Oxford 1961.
14. RUMEU DE ARMAS, A. Una ca rta inédita del Apóstol del Brasil, Beato José
de Anchieta, al Rey Felipe II.
La expedición de Diego Flores de Valdés al Magallanes. HISPANIA, Revista españo-
la de Historia, XLV (1985), p. 5-32.
15. Vasconcelos, S. de, Chronica da Companhía de Jesús no Estado do Brasil; Vida do Ve-
nerável P. José de Anchieta, Lisboa 1663, 1672.
16. VIOTTI, H.A., Anchieta (6° volume das Obras Completas), S.P. 1984.
17. VIRGILIO, Oxford 1969.
INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-LITERARIA
 1. José de Anchieta, humanista
Tanto en la "Biblioteca de los Autores Canarios" de José Viera y
Clavijo, como en la "Biobiblografía de Escritores Canarios" de Agustín
Millares Carlo, la Obra Literaria de José de Anchieta se nos presenta
con un destello singular'.
Pero quien ha sintetizado mejor la personalidad del Apóstol del Bra-
sil es, sin duda, el Director del Instituto de España, Académico y Cate-
drático de Historia, Dr. D. Antonio Rumeu de Armas. En un estudio
reciente2, escribe el ilustre Profesor:
"La figura del beato José de Anchieta tiene tal relieve en la historia
del Brail que puede asegurarse que ninguna otra le hace sombra en la
etapa fundacional, es decir, a todo lo largo del siglo XVI.
Como evangelizador y misionero no tiene rival, pese a convivir con
otras excepcionales figuras de la talla y nombradía de los padres jesuitas
Manuel da Nóbrega, Luis de Gra, Ignacio de Azevedo, Manuel de Pai-
va, etc.
Como literato ha legado a la posteridad una extensa producción de
primer orden, caracterizada por una expresión poética inspirada e inge-
nua, producto de una extraña facundia para versificar. Además del cas-
tellano, su lengua vernácula, dominó el portugués a la perfección, ad-
quiriendo de paso un conocimiento profundo del latín, tanto hablado
como escrito. Si a ello se suma la lectura asidua de los autores clásicos y
 el auxilio de una privilegiada memoria, no es aventurado calificarlo de
auténtico humanista, primer escritor del Brasil histórico y uno de los
más fecundos autores de su tiempo.
Vienen en este momento a la memoria los grandes poemas latinos
salidos de. su pluma: DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA y
DE GESTIS MENDI DE SAA, a los que hay que sumar centenares de
poesías en latín, castellano y portugués.
El dominio de las lenguas indígenas, en particular el tupí, arrastró al
beato Anchieta a escribir, para los indígenas, gramáticas, catecismos,
obras teatrales y poesías...
La correspondencia del beato Anchieta hay que calificarla de auten-
tico género literario, pese a no estar escrita con el premeditado propósi-
to de legarla a la posteridad. Destacan en sus relatos la viveza en las
descripciones y la agudeza en los retratos, producto de sus excepciona-
lesd cualidades de fino observador y psicólogo".
Estas palabras parecen el resumen de un extenso y profundo ensayo.
Intentaré glosarlas brevemente.
La figura del beato José de Anchieta es una de las más relevantes del
siglo XVI. Del siglo de San Ignacio y de Santa Teresa, de San Juan de la
Cruz y de Fray Luis de Granada.
Como evangelizador y misionero, el Apóstol del Brasil y Taumatur-
go del Nuevo Mundo no tiene rival en Occidente. Solo se le puede
comparar, en las Indias Orientales, "El Divino Impaciente" San Fran-
cisco Javier.
Esa "impaciencia" que impulsó al jesuita navarro a sembrar el
Evangelio, en solo 10 años, por las costas de la India, las Molucas y el
Japón, tuvo el mismo origen que la "paciencia" que llevo al jesuita ti-
nerfeño a recluirse, durante 44 años, entre el litoral y el "sertão" de
Pincorama, más tarde "Terra de Santa Cruz" y, finalmente, Brasil: los
Ejercicios Espirituales del Padre común, Ignacio de Loyola.
Si el nombre de Javier ha sido mucho más conocido en España que
el de Anchieta, es posible que se deba al inmenso impacto que causaron
en la Europa culta las Cartas de Javier desde la India y el Japón. Una
legión de jóvenes idealistas se movilizó en el Viejo Mundo, rumbo a las
Misiones. Anchieta fue uno de ellos, y recibió la antorcha de Javier
para llevarla desde los océanos Indico y Pacífico hasta las costas atlánti-
cas del Brasil.
En efecto, el Padre Francisco moría con el año 1552 cuando inten-
taba volver a Europa, atravesando la China, para reclutar misioneros; y
en los comienzos del año 1553 el Hermano José, con la ilusión de sus
18 años, embarcaba en Lisboa hacia la joven América.
Tampoco como literato ha sido José de Anchieta justamente conoci-
do y valorado. Entre Fray Luis de León y Lope de Vega, debería ocupar
un sitio de honor en la Historia de nuestra Literatura. Ese sitio está aún
"vacío". No debe extrañarnos. Cuatro siglos ha tardado la Iglesia en
beatificarlo.
El académico brasileño J. Morais Filho se felicita, en 1954, de que
el POEMA MARIANUM haya sido publicado, por segunda vez, en
portugués. Porque "oferece uma base mais accesível para novas tradu-
ções em outras linguas modernas"... y así "esperamos ver em breve o
POEMA DA VIRGEM dar a volta ao mundo..."3.
La 3 a edición paulista (1984) de la Obra Literaria de Anchieta está
ahí. Ya no puede ignorarse. Quizás el hecho excepcional de haberse re-
dactado en latín, portugués, castellano y tupí-guaraní, haya desconcer-
tado a los críticos, y aun al mismo Menéndez Pelayo, que la menciona'',
pero no pudo estudiarla por su muerte inesperada a los 55 años, en ple-
na madurez intelectual 5.
Extensa y de primer orden es, según Rumeu de Armas, la produc-
ción de Anchieta. Por lo que se atreve a calificarlo de auténtico HU-
MANISTA, y uno de los más fecundos autores de su tiempo: entre el
Renacimiento europeo y el Barroco español.
"Primeiro HUMANISTA da América e primeiro AMERICANIS-
TA da humanidade" lo llamó en 1940 el Director del Archivo Nacio-
nal del Brasil, Dr. E. Vilhena de Moraes, y mantiene su afirmación en
19806.
Creo que es justo ese juicio. Una sola CARTA, la n° 11 en la edición
de Viotti 7, lo consagra como produndo conocedor de la Historia Natu-
ral y Humana de las Indias. En cuanto "humanista", cualquiera de los
dos poemas latinos que menciona Rumeu de Armas supera en clasicis-
mo a la obra de Erasmo o de Luis Vives.
Apasionado quizás, pero no arbitrario, dice José de Oliveira Dias:
"Com a publicação do DE GESTIS MENDI DE SAA o patrimonio li-
terario do Brasil foi en riquecido por um legado precioso. Aurifulgente
pérola do mais fino quilate foi engastada no régio diadema do Brassil
culto e letrado. Se a Grecia possue a sua Ilíada, Roma a sua Eneida,
Portugal os seus Lusíadas, também o Brasil possuia... a epopeia admirá-
vel das suas glórias, exaltação de façanhas, cujo alcance supraterreno
supera o de outros poemas que o mundo celebra".
Dejando aparte la ENEIDA, no conozco ningún poema épico latino
que llegue a la perfección del GESTIS MENDI DE SAA.
EL HUMANISMO del Beato Anchieta brilla aún más en el poema
lírico (y dos veces más extenso) DE BEATA VIRGINE DEI MATRE
MARIA, objeto principal de este volumen, en el que, a mi juicio —y
¿por qué voy a ocultarlo?— supera a Ovidio, cuya forma externa imita.
Sus seis poemas eucarísticos, y otros más, edicados a María o a los
santos, completan la producción latina de Anchieta, que asciende a casi
12.000 versos, increible en un misionero, muy lejos ya de su Universi-
dad de Coimbra, y con una múltiple actividad: catequista, profesor, mé-
dico, arquitecto, ingeniero, maestro de los indios en las más diversas ar-
tes y oficios, sacerdote más tarde, Superior y Provincial de todo el Bra-
sil.
Por brevedad cito una sola estrofa sáfica de las cuatro que dedica al
Nacimiento de Jesús en una de sus composiciones latinas menores:
Pastor accurrens videt involutum
Parvulum pannis, paleis iacentem,
Quem sedet iuxta, niveoque lactat
Ubere Mater. 9
Es difícil, en una estrofa sáfica latina, decir más cosas, y más bella-
mente, con menos palabras. No siempre lo consiguió Horacio.
Como tampoco consiguió Marcial, en un solo dístico, caracterizar
así a una persona:
A SANTA CATALINA DE SENA
Spina caput, clavi feriunt palmasque pedesque,
Hasta latus: Sponso sic similare tuo 10.
No haremos sino mencionar los tomos I "Lírica po rtuguesa e tupí",
y II "Lírica espanhola", del volumen 5° de la 3 a edición de sus Obras
Completas.
El volumen 3° lo dedica Armando Cardoso al TEATRO DE AN-
CHIETA. Teatro singular, cuya primera obra, "Na Festa do Natal", es
trilingüe (portugués, tupí y castellano), y por eso fue titulada también
"Pregação Universal". Hay otras bilingües (portugués-tupí, portugués
castellano), y, finalmente, en solo tupí, castellano o portugués.
De la última que escribió, toda en su lengua materna, se conserva el
manuscrito autógrafo. Es impresionante leer esta quintilla, escrita en su
lecho de muerte, con pulso temloroso:
Pártome, sin me partir
de vos, mi madre y señora,
confiado que, en la hora
en que tengo de morir,
sereis mi VISITADORA".
Los versos anchietanos son, en su mayoría, de arte menor. Sus desti-
natarios eran, por lo común, rudos colonos o indios ignorantes. En al-
gunas ocasiones usa con maestría el endecasílabo. Entre las estrofas,
emplea alguna vez la LIRA, que debió de aprender directamente de
Garcilaso, pues no es fácil que conociera la Noche Oscura o el Cántico
Espiritual de San Juan de la Cruz, quien nació seis años después, y mu-
rió seis años antes que él.
Un solo SONETO se conse rva de Anchieta. Pudo haber compuesto
más. Porque, entregado principalmente a sus queridos indios, no rom-
pió su amistad con personas cultas, como el Gobernador Men de Sá o el
destinatario de este soneto, el italiano Juan Bautista Maglio, a quien lla-
ma "flamengo" y "britano", por estar al servicio del holandés
SCHETZ, en el "ingenio de los Erasmos" de San Vicente.
Este breve poema, irónico y festivo, es del más refinado gusto rena-
centista. Está escrito en cuatro lenguas: portugués y castellano, los cuar-
tetos; italiano y latín, los tercetos.
Hacía más de un año que no llegaban navíos de la metrópoli. Ma-
glio estaba desolado. Para el día de San Francisco (4 de Octubre de
1574) se le terminaba su provisión de vino.
—"No me queda sino resignarme a morir", le comentó la víspera (3
de Octubre), medio en broma, medio en serio, al Padre Anchieta.
—"No se angustie, le contestó el misionero en el mismo tono, que
aún no ha pasado el día de San Francisco".
 Al día siguiente llegaba un barco de Po rtugal con un buen carga-
mento de vino para Juan Bautista Maglio. Anchieta, siempre humo ri s-
ta, lo considera como un milagro de su Patrono San José, semejante el
de las Bodas de Caná. Y repentiza al estilo de Quevedo:
"A San José quando acrescentou o vinho ao flamengo
que sentía muito esta falta"
"Em quatro linguas"
TEXTO
Soberano José, dai nova vida
a quem quase da vida desespera!
Porque a glo ri a, quem vida mais venera,
sem o sumo da vide, a vê perdida.
Prometed que la aurora bien venida
el vino aumentará del que quisiera
antes mengua en sus años, y tuviera
la mengua de su vino más crescida.
Piange il Britano che gli manca il vino;
Santo Gioseffo, habigli compassione!
Ritrove in te il gaudio che dimanda!
Si augeas vinum, opere divino,
renovas vitam, cum dilectione,
tua admiranti opera admiranda! 12.
Los juegos de palabras, las aliteraciones, las metáforas, hacen de este
soneto, entre renacentista y barroco, una pieza única y excepcional. Si
llevara la firma de Lope de Vega o de Góngora, lo encontraríamos, re-
producido y comentado, en todos nuestros manuales de Historia de la
Literatura.
•
2. El Armisticio de Imperuí
Dos años lleva en el Brasil, "A Terra de Santa Cruz", nuestro joven
estudiante jesuita, cuando a fines de 1555, Nicolau Durand de Ville-
gaignon funda en la Bahía de Guanabara la "Francia Antártica".
Levanta el Fuerte de Coligny, pide a Ginebra predicadores que di-
fundan el calvinismo, y pacta con los Tamoyos, la tribu más belicosa
del litoral brasileño.
El Embajador de España ante la corte francesa avisa de todo a la
Reina Catalina, hermana de Carlos V y esposa de Don Juan III de Por-
tugal.
"Todos saben —le escribe— que Villegaignon se ha apoderado de
un puerto en la ruta de las Indias, y lo ha fortificado. Ha escrito al Rey
de Francia que, si le envían tres o cuatro mil soldados, ocupará todo ese
territorio y controlará la navegación del Atlántico Sur. Los franceses es-
tán armando en Normandía y en Bretaña numerosos navíos, que pudie-
ran tener otro destino, pero creo necesario avisar a Vuestra Alteza, pues
esa Armada podría cortar nuestras comunicaciones con las Indias..." 1.
Al año siguiente es Felipe II quien encomienda a su Embajador en
Lisboa que avise del peligro al Monarca portugués: "si no se expulsa a
los Franceses, puede sobrevenir un grave daño a las dos coronas penin-
sulares".
Felipe II escribe, además, al Gobernador del Paraguay, Martínez de
Irala (que había fallecido ya por esas fechas) mandándole impedir a los
Franceses el asentamiento en Santa Catalina, "que debe ser poblada
cuanto antes" 2.
Al sucesor de Irala, Jaime de Rasquín, a quien envía como Gober-
nador del Atlántico Sur, Río de la Plata y Paraguay, le ordena por Real
Cédula de 15 de Septiembre de 1558, que "de camino fuese con su Ar-
mada por la costa del Brasil, y expulsase a los Franceses de donde se
hubieran asentado, tomando las fortalezas que hayan construido, y lle-
vando consigo a los que encuentre, hacia las Provincias de San Francis-
co y Espíritu Santo, ocupándolos allí en lo que estime conveniente, de
forma que no puedan volver a Francia"3.
La corte de Lisboa, interesada especialmente por las Indias Orienta-
les, más cultas y más ricas entonces, no ve motivo para tanta alarma.
Así pues, hasta 1560 permanecen los Franceses en Río de Janeiro, sin
ser molestados.
Don Juan III había fallecido ya (11 de Junio de 1557) sin ordenar
acción alguna contra los invasores. Es la Reina Regente, durante la mi-
noridad del Príncipe Don Sebastián, 1557-1562, quien toma la iniciati-
va en la defensa del Brasil.
Envía una Armada, no muy poderosa por cierto, a las órdenes de
Bartolomé Vasconcelos da Cunha, que llega a Bahía el 30 de Noviem-
bre de 1559. Catalina manda al tercer Gobernador General del Brasil,
Mende Sá, que, con los nuevos refuerzos, expulse definitivamente a los
intrusos.
Sale la Escuadra completa de Bahía, el 16 de Enero de 1560, y llega
a Río el 21 de Febrero. Las dos naves, apoyadas por ocho embarcacio-
nes menores, con insuficientes. Alineadas junto a la barra, aguardan re-
fuerzos del Sur, de la Capitanía de San Vicente. Con ellos viene de Ca-
pellán el Padre Nóbrega, a pesar de estar muy enfermo. Los refuerzos
consisten en un "hermoso bergantín" artillado, con algunas canoas de
guerra, y soldados expertos en esa clase de combates, mamelucos e in-
dios amigos 4.
El Fuerte de Coligny es, por fin, sitiado el 15 de Marzo. En la noche
del 16 al 17, los Franceses abandonan inexplicablemente la fortaleza,
huyendo en canoas rápidas hacia las selvas de los Tamoyos; y las tropas
portuguesas la ocupan sin baja alguna. Esta victoria será objeto de uno
de los cantos más inspirados de la epopeya anchietana "De Gestis Men-
di de Saa"5
Pero queda intacta la "Confederación de los Tamoyos", aliada de
los Franceses. Los tamoyos extienden sus dominios hacia el interior
hasta el valle de Paraiba, y, junto a la costa, desde la isla de San Sebas-
tián hasta Cabo Frío, en el Norte. Parece que cuentan con más de
50.000 belicosos indios.
A partir de la derrota francesa, multiplican sus incursiones por los
rincones más inesperados, a modo de guerrillas, con el objeto de cazar
prisioneros entre los portugueses o indios amigos para sus banquetes ca-
nibalescos, sembrando por todas partes los incendios, el saqueo y la
muerte.
Nóbrega, después de una madura reflexión, propone a Men de Sá un
plan realmente temerario. Adelantándose en más de cuatro siglos a
Contadora, quiere pactar con los Tamoyos, y llevar la paz a la zona.
Con sinceridad evangelica, pide a los portugueses que reconozcan
sus errores, o mejor, sus injusticias pasadas con aquel pueblo bárbaro,
pero noble y valiente, y que hagan oración y penitencia por el éxito de
la empresa.
El, personalmente, se presentaría a los jefes de la tribu enemiga,
para proponerles la paz, sin escolta ninguna. Pero, enfermo de tubercu-
losis, con las piernas llagadas, tartamudo, desconocedor de la lengua in-
dígena, necesitaba otro jesuita que lo acompañase... El único que podía
hacerlo adecuadamente era el estudiante José de Anchieta.
"Señor de la palabra" lo llamaban ya. Dotado de un talento privile-
giado y de ca ri smas sobrenaturales, acompañaría a Nóbrega, como Aa-
rón a Moisés. con la diferencia de que no era el "hermano mayor", sino
el "hijo menor"6.
Renovados sus votos religiosos el 19 de Abril de 1563, apenas cum-
plidos los 29 años, y sin ser todavía sacerdote, sale con Nóbrega para
Bertioga, donde se detienen cinco días, que emplean en la predicación y
la catequesis.
El 25 parten de Bertioga en el navío de José Adorno, un italiano res-
petado por las partes en litigio, y llegan a Iperuí el 5 de Mayo. Era la
frontera de donde salían los tamoyos para sus incursiones contra la Ca-
pitanía de San Vicente'.
El 7 de Mayo hay un intercambio de rehenes. Desembarcan los je-
suitas, reconocidos por una antigua esclava tamoya de San Vicente, y
embarcan en otro navío, que acompañó al de Adorno, doce jóvenes ta-
moyos en dirección a Santos.
 Una primera conversación con el rencoroso jefe Aimbiré, podía ha-
ber terminado en fracaso definitivo, a no ser por la diplomacia de Ador-
no.
Aimbiré, alto, seco, resentido y cruel, se encontraba en la tienda de
Pindobuçu, donde se hospedaban los jesuitas, armado con una gran es-
pada, y sentado en medio de sus indios, que "nos cercaban —escribe
Anchieta— con arcos y flechas, o con hachas y puñales, dispuestos a sa-
crificarnos a la primera señal de su jefe"8.
"Pero antes de tratar con nosotros, conversó con un francés calvinis-
ta, que lo acompañaba, para informarse de quién era el Capitán Ador-
no". El francés le dijo que hablaba bien la lengua francesa por haberse
criado en Francia, pero que no era pariente suyo, y que había venido
con nosotros para concertar la paz con él y con todos los franceses de
Río.
Aimbiré, al saber que no era francés, se alegró, pensando que podía
desahogar su ira contra él, y preguntó: "¿Entonces es portugués?".
"Yo —sigue Anchieta—, como José Adorno no conocía la lengua
brasílica, le avisé de lo que hablaban, y él pidió al francés que dijese
toda la verdad: "que no era portugués, sino genovés, y gran amigo y
hermano de los franceses", con lo que se aplacó un poco aquella bestia
brava, y comenzaron a tratar con nosotros sobre las paces.
Insistió Aimbiré en que debíamos entregarle dos de nuestros indios
principales para matarlos y comerlos, como habían hecho en otro tiem-
po los tupíes con los tamoyos.
Diciéndole nosotros que no era posible, que Dios no quería eso, res-
pondió él: "los enemigos no son Dios. Vosotros sois los que tratais las
cosas de Dios. Nos los teneis que entregar".
Después de un rato de discusión, concluyó: "Si no los entregais, no
tendremos paces". Y poco faltó para quebrarlas, quebrándonos también
la cabeza. Notemos, de paso, el sentido del humor de Anchieta, el rela-
tar momentos tan difíciles.
El Capitán Adorno, viéndole tan feroz como lobo carnicero, que no
pretendía sino hartarse de sangre, sin avenirse a razones, le dijo, para
evitar el altercado, que volvería a San Vicente, y trataría el asunto con
el Capitán Pedro Barreto, que lo había enviado, ya que él, Adorno, no
tenía licencia para poder prometerlo.
En esto, intervino Pindobuçu, que hasta entonces había guardado si-
lencio, y dijo que aquello le parecía bien, y que bastaba con lo dicho.
"Bendito sea el Señor —termina Anchieta— que amansó aquellos fieros
leones 9".
Las peripecias de ambos jesuitas en la larga y penosa negociación
del armisticio, son de película. Paseando por la playa el 9 de Junio, vís-
pera del Corpus, vieron una piragua que parecía venir volando desde
Río de Janeiro. Adivinando las intenciones de los veloces remeros, de-
cidieron correr hacia la cabaña de Pindobuçu, que siempre los había
protegido.
Tuvieron que vadear un río, con agua hasta la cintura, para acortar
camino. Al otro lado del río debían escalar una colina, para bajar en lí-
nea recta hasta la cabaña. Anchieta quiso cargar sobre sus espaldas al
Provincial enfermo, pero su lordosis no se lo permitía. Escoltado por el
joven estudiante, y medio arrastrado por un indio amigo, llegó Nóbrega
a la choza de Pindobuçu. El buen jefe estaba ausente.
Entretanto, a la vista de los dos religiosos, que rezaban de rodillas
las vísperas del Corpus, preparándose a morir, amainó la cólera de los
perseguidores.
"Yo venía dispuesto a todo —confesó después PARANAPUÇU—.
Estaba decidido a eliminar a los embajadores de la paz; pero, al verlos,
y hablar con ellos, se me cayó el alma a los pies, y cambié totalmente
de intención. Y si yo no los maté, viniendo tan furioso, ya nadie los po-
drá matar, aunque vengan con ese propósito y deseo" 10.
El 21 de Junio vuelve Nóbrega a San Vicente para redactar los tér-
minos de aquella casi imposible reconciliación. Anchieta queda solo en
Imperuí hasta su definitiva liberación, precisamente el día de la Exalta-
ción de la Cruz, 14 de Septiembre de 1563, mientras su madre y herma-
nas, que nada saben de él, celebran la fiesta del Santísimo Cristo de La
Laguna.
Aquellos 55 días de soledad espiritual absoluta, entre la aldea y la
playa, son indescriptibles. El peligro de muerte en cada instante del día
o de la noche, era para él lo de menos.
Sólo, sin la compañía recia de su Padre Provincial, sin Misa ni Sa-
cramentos, es posible que jamás en la Historia de las Misiones, se haya
visto más acosada la castidad de un joven religioso.
Años después, pidiéndole absoluta reserva, contó al P. Gonzalo de
Oliveira, la anécdota siguiente:
 "De rodillas en mi choza, delante del Crucifijo, me puse a hacer al tiempo que las Armas alcanzaban una victoria decisiva, las Letras no
oración. Estaba la noche bastante avanzada. En esto, se acerca una in- digo hispanas, sino europeas, y las del Nuevo Mundo, se enriquecían
dia, y me llama: ¡José!, una, dos, tres veces... Al no reponderle, me pre- con la joya más brillante del Renacimiento Clásico Latino: el poema
gunta finalmente: está vivo ou morto? Esta vez obtuvo respuesta: ES- mariano "DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA".
TOU MORTO... Aterro rizada con aquella inesperada contestación, sa-
lió la india como alma que lleva el diablo, despertando a toda la aldea
con sus voces: el dios de este hechicero me persigue y me quiere
matar... 11.
Realmente Anchieta estaba muerto: crucificado con Cristo, como
dice San Pablo; pero en la forma de contar el hecho, se aprecia otra vez
su humor isleño; y se deduce con evidencia que la castidad de Anchieta
no era efecto de una represión sexual triste y estéril, sino fruto de una
sublimación alegre y fecunda.

No es necesario subrayar, sin embargo, que en todos los instantes de

aquellos 55 días, la vida de Anchieta estuvo pendiente de un hilo.
Así lo entendió su Provincial, Nóbrega, que, postrado en su lecho de
enfermo, en San Vicente, sollozaba con frecuencia: "Ah! meu irmão,
que vos deixei só entre inimigos, en não fui eu merecedor de morrer
convosco por amor de Cristo!".
Mas, por si acaso, le escribe a Iperuí: "Irmão, se ainda estais vi-
vo...12".
Lo estaba. Más aún: se había ganado finalmente el respeto y el afec-
to de los jefes de ambas aldeas: la del monte, donde dominaba PINDO
BUÇU y CAOQUIRA, y la de la playa, presidida por el fiel CUN-
HAMBEBE.
Y fue, sin duda, el artífice principal de la paz. Los tamoyos fronte ri-
zos mantuvieron sus compromisos, renunciando a la guerra contra los
portugueses. De San Vicente a Río de Janeiro, quedó la costa totalmen-
te libre de enemigos, haciendo posible que, más adelante, en 1565, Es-
tacio de Sá, sobrino del Gobernador, expulsara definitivamente a los
franceses del Brasil".
Sin entrar en análisis profundos, creo que hemos trazado algunas
pinceladas sobre el papel decisivo de Anchieta, diplomático, en el Ar-
misticio de Iperuí.
Gracias a él, las Fuerzas Armadas pudieron cumplir su misión, con-
siguiendo su perenne "desideratum": el menor número de bajas posible
para los dos ejércitos en conflicto. Pero queda una segunda conquista:
3. El Poema DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA
El Poema Mariano, en su conjunto, es el cumplimiento de una pro-
mesa. Lo afirma expresamente el Autor:

En tibi quae vovi, Mater sanctissima, quondam

Carmina, cum saevo cingerer hoste latus,
Dum mea Tamuyas praesentia mitigat hostes,
Tractoque tranquillum pacis inermis opuse.

Las circunstancias del cautiverio voluntario de Anchieta han sido ya

descritas. La inspiración poética y el arrebato místico del joven misio-
nero, solo un Juan de la Cruz, en circunstancias análogas: la cárcel de
Toledo, podría comentarlos.
Yo intentaré balbucir lo que pueda. La primera vez que leí el DB, lo
hice con el placer de un latinista ante un texto clásico. La segunda vez
fuí subrayando los distintos casos del pronombre personal EGO, del po-
sesivo MEUS, y la PRIMERA persona de los múltiples verbos usados
por el poeta. Resultó un elemental análisis y comentario LIRICO, que
pudiera convertirse en materia de un libro aparte.
En la tercera lectura, aunque me parecía una profanación, tuve la
osadía de traducirlo. Después volví a leerlo por cuarta vez para cotejar
el texto crítico de Cardoso, 1980, con el del Seminario de La Laguna,
1887, primera edición del Poema como libro independiente. Este volu-
men, que los profesores y alumnos del Seminario Nivariense ofrecieron
a S.S. León XIII en sus bodas de oro sacerdotales, honra al naciente se-
minario y a la tipografía Bonnet de Santa Cruz de Tenerife.
El libro no tiene introducción ni notas. Solo un ofrecimiento en la-
tín: "BEATISSIME PATER", felicitándolo por sus 50 años de sacerdo-
cio, y ofreciéndole, ya que él gustaba de escribir versos latinos, el POE-
MA MARIANUM. Al mismo tiempo le pedían que elevara al honor de
los altares al V.P. José de Anchieta2.
Lo que sí tiene la edición tinerfeña de 1887 es lo que podríamos lla-
mar un comentario TIPOGRAFICO. En efecto, prescindiendo de la
Portada, de las orlas y viñetas, y de las miniaturas que embellecen la
primera letra de cada Canto, se pueden observar en el texto del Poema
seis tipos de letras distintos. Por ejemplo, el nombre de JESUS aparece
siempre en mayúscula cursiva; las paráfrasis del "Magnificat" y otros
himnos, que el Autor pone en labios de María, van en "negrita", etc.
Es muy agradable leer este libro, aunque se hayan deslizado no po-
cas erratas, y más de un verso esté cambiado de sitio. En el ejemplar
que guarda la Biblioteca Municipal de Santa Cruz de Tenerife están las
pruebas de imprenta (portada y tres hojas) del volumen que se envió al
Papa. La portada es una combinación de cuatro colores: dorado, rojo,
azul y violeta. La orla del texto es dorada y azul; las letras capitales,
rojo y oro. En la portada se puede leer, escrito a mano: "Hoja inútil
(prueba de imprenta) de la edición de lujo hecha para regalo a S.S.
León XIII en sus Bodas de Oro. El Editor, Vicente Bonnet". Rubrica-
do'.
En el Instituto de Estudios Canarios de La Laguna se conserva otro
ejemplar del Poema 1887, junto a la "Vida de Anchieta" por Vasconce-
los, publicada en Lisboa, 1672. En la primera página, en blanco, puede
leerse un extenso manuscri to firmado por Manuel de Ossuna y Benítez
de Lugo, uno de cuyos párrafos dice: "De esta obra tan rara, fue copia-
do el Poema Marianum, y enviado por el Seminario de Tenerife, con
magnífica encuadernación en plata, a S.S. el Papa León XIII, con moti-
vo de sus bodas de oro en 1887"4.
Ante este descubrimiento me sentí obligado a comparar, verso a ver-
so, las ediciones latinas 1980 y 1887 con la de Lisboa 1672, apéndice a
la "Vida do Venerável Padre José de Anchieta", escrita por el P. Simão
de Vasconcelos, S.J.
Realmente estamos ante una obra CLASICA, aunque desconocida o
ignorada. Solo una obra clásica, sobre todo si tiene casi 6.000 versos,
puede leerse cinco o más veces. En el Departamento de Latín de la Uni-
versidad de La Laguna y de las demás Universidades europeas y ameri
con Estudios Clásicos, deberían estudiarse el DE BEATA VIRGI--cans
NE DEI MATRE MARIA y el DE GESTIS MENDI DE SAA junto a
los dísticos de Ovidio y los hexámetros de Virgilio.
En su valiosa edición de 1980, en dos tomos que suman 730 pági-
nas, el P. Armando Cardoso divide la traducción portuguesa en 5 li-
bros, a imitación de los TRISTIA de Ovidio. El l a, 2° y 4° contienen
dos cantos; el 3° y 5°, tres. Estos doce CANTOS se desglosan en cuaren-
ta subtítulos 5.
El esquema de Cardoso, aunque no responde a la división del ma-
nuscrito de Algosta, que es la que sigue en el texto latino, facilita la lec-
tura y compresión del Poema. Con permiso del Padre Cardoso, segui-
mos su esquema en nuestra traducción, y transribimos aquí, para el lec-
tor estudioso, los títulos latinos:
I. (Exordium: sin título en el ms.) vv. 1-24
II. De Conceptione Virginis Mariae vv. 25-248
III. De Ortu Beatae Virginis Mariae vv. 249-554
IV. De Praesentatione Virginis Mariae vv. 555-616
V. Deploratio amissae virginitatis, in conspectu Virginis vv.
617-760
VI. Ingressus Virginis in Templo vv. 761-814
VII. Vita Virginis in Templo vv. 815-988
VIII. De Annuntiatione Virginis Mariae vv. 989-1204
IX. De ingressu Angeli ad Mariam vv. 1205-1398
X. De nomine lesu obiter, et de Circumcisione vv. 1399-1548
XI. Responsio Virginis ad Angelum: quomodo fiet istud?
vv. 1549-1670
XII. In Helvidium et Calvinum, quorum ille perpetuam Mariae
virginitatis, hic votum virginitatis negat vv. 1671-1870
XIII. Spiritus Sanctus superveniet in Te vv. 1871-2066
XIV. De Visitatione Virginis Mariae vv. 2067-2444
XV. De Partu Virginis Mariae vv. 2445-3042
XVI. De Magorum adventu e et adoratione vv. 3043-3170
XVII. De Purificatione Virginis Mariae vv. 3171-3288
 XVIII. De Fuga in Aegiptum vv. 3289-3830
XIX. De Reditu in terram Israel vv. 3831-4160
XX. Remansit Puer in Templo vv. 4161-4366
XXI. De compassione et planctu Virginis in morte Filii vv.
4367-4714
XXII. De gaudio Matris resurgente Domino vv. 4715-4914
XXIII. De desiderio et gaudio Matris in Ascensione Filii vv.
4915-5040
XXIV. De Spiritu Sancto vv. 5041-5118
XXV. De Transitu Beatae Mariae vv. 5119-5306
XXVI. De exaltatione gloriosae Virginis Mariae super omnes choros
Angelorum vv. 5307-5582
XXVII. Ultimum colloquium ad Virginem gloriosam vv. 5583-574
XXVIII. Petitiones piae ad Virginem Mariam per ordinem alphabeti
vv. 5735-5775
(XXIX). Dedicatio operis vv. 6776-5786
(XXX. Aliud ad eundem vv.5787-5788)
En contraste con el poema épico DE GESTIS MENDI DE SAA, la
composición lírica DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA que-
dó inconclusa, como la ENEIDA de Virgilio. El poeta mantuano, des-
pués de 10 años de trabajo de orfebrería, no la creyó digna de su genio,
y, en su testamento, mandó quemarla. Augusto la salvó del fuego, le-
gando a la posteridad una de las grandes fuentes de inspiración artística
de Occidente.
La simple lectura de los títulos latinos del Poema Mariano nos su-
giere que son "provisionales ", unos más amplios, otros más precisos. Si
nos adentramos en su contenido, quedamos impresionados por la subli-
midad de sus conceptos teológicos, por la dulce y cálida intimidad de
sus afectos, por la transparencia de su expresión siempre nítida y bella.
En su forma externa, es también increible la perfección tanto del he-
xámetro como del pentámetro. Debió barajar en su memoria excepcio-
nal miles de versos no solo de los clásicos, Ovidio y Virgilio p rincipal-
mente, sino también de los poetas cristianos Prudencio y Sedulio. Es
decir, en aquellos 55 días de Iperuí, "rodeado de enemigos feroces,
cuando SU presencia amansaba a los fuertes tamoyos, y negociaba,
inerme, las paces", su "cuerpo" caminaba, atento y en guardia, por la
playa y por el campo; su "espíritu estaba místicamente unido a la Ma-
dre de Dios... y su "mente" volaba por los espacios olímpicos de la poe-
sía.
Por eso, el Poema Mariano no huele a "aceite" como los discursos
de Demóstenes o de Cicerón, o los versos de Horacio y Virgilio. Lo más
que podía hacer Anchieta en Iperuí era escribir con su bordón, en la
arena, algún que otro verso "que no salía solo", para "medirlo", y pro-
cesarlo enseguida en el admirable ordenador de su cerebro.
Posteriormente, la agotadora actividad de profesor y catequista, y,
más tarde, su labor apostólica y de gobierno, solo le pudo permitir algu-
nos ratos libres para redactar catecismos, obras de teatro "didácticas",
poesías y cantos "piadosos" en tupí, portugués y castellano. Una sola
poesía popular nos ha llegado en "latín macarrónico", probablemente
acompañada de una sencilla melodía, para que sus indios de Reritiba,
donde moriría poco después, pudieran cantarla a su Patrona, Nuestra
Señora de la Asunción, EN LATIN, y entendiéndola.
Transcribo las dos primeras y la última de las 84 estrofas de ese
himno, para que se vea cómo riman entre sí los versos 2° y 3°, mientras
el 4° rima con el 1° de la siguiente estrofa, quedando libres únicamente
el primero y último verso del Poema:
Super caelos elevaris,
Virgo virginum praeclara,
Virgo clemens, Deo cara,
Christi Mater.
Illi cui Deus est Pater,
Mater es, et dignitatis
Talis, ut sis Trinitatis
Vivum templum...
Deo Patri laus aeterna,
Nato, Flamini reddatur,
Meritusque persolvatur
Honor tibi! 6
 Esta composición pertenece, como es obvio, a la métrica castellano
rtuguesa (y tupí, inventada por él), porque de latín solo tiene los vo--po
cablos. Vocablos, por otra parte, que traducen popularmente los con-
ceptos vertidos en los versos 5307-5582 del Poema Marianum.
Sabiendo todo esto, nos gusta más el DE BEATA VIRGINE DEI
MATRE MARIA tal como está: sin retocar, sin pulir, más cerca de
Lope que de Góngora. Sin narcisismo, en definitiva; con el destello vir-
gen de un inmenso diamente en bruto, arrancado de la inagotable mina
de su corazón de poeta y de santo.
Remitiendo al lector al documentado y casi exhaustivo comentario
de Cardoso en la edición de Sao Paulol, 1980, voy a limitarme a señalar
algunos pasajes curiosos y tal vez extraños para nuestro gusto de hoy,
que encajan, no obstante, en las grandes creaciones poéticas de todos
los tiempos.
En primer lugar los "alfabetos". En nuestro Siglo de Oro, el "acrós-
tico" era tan popular como hoy los "crucigramas ". El acróstico era una
composición poética en la que las iniciales de cada verso estaban orde-
nadas alfabéticamente, o, leidas juntas, formaban una palabra o frase.
En realidad, solo el tercer "alfabeto" de Anchieta puede considerar-
se "acróstico", si leemos cada dístico como un solo verso continuado.
Pero en los dos primeros sigue una técnica muy parecida.
El primer "alfabeto" está intercalado en el primer CANTO, y dedi-
cado al Nacimiento de María. El segundo se ensambla en el tercer
CANTO, y celebra la Natividad de Jesús. El tercero y último "alfabe-
to", que algunos manuscritos omiten, va "suelto", antes de la Dedica-
ción Final.
La lectura comparada de los tres "alfabetos" suscita inmediatamente
un problema de cronología. Son, con toda claridad del mismo autor;.
pero, con la misma claridad, pertenecen a distintas épocas de su pro-
ducción literaria. Omitiendo una disertación que sería prolija y fuera de
lugar, adelanto la hipótesis de que el primer alfabeto lo compuso de
memoria en Iperuí, el segundo en Coimbra, y el tercero, con toda pro-
babilidad, en el Colegio de los Dominicos de La Laguna, junto a su
Casa Natal: en el mismo edificio donde se preparó, en 1887, la edición
tinerfeña del Poema Marianum. Voy a transcribir, en su original latino,
el primero y último dístico:
ARA Dei vivens, divini foederis Arca,
Conde tuo miserum me, benedicta, sinu.
ZONA pudicitiae, castigue ligamen amoris,
Perpetuo renes cinge pudore meos7.
Es curioso que el segundo alfabeto, el de Coimbra, no recoja la letra
Z, y sí, en cambio, el primero, el de Iperuí; aunque en vez de "ZONA
pudicitiae" al comienzo del hexámetro, diga, al final, "ZONA pudo
-ris":
O Domina, o Virgo, formosi ZONA pudoris,
Si bene quos vincis, solvere nemo potest,
Stringe meos casto, benedicta, ligamine lumbos,
Vincula circunda renibus arcta meis8.
Comparando el dístico de La Laguna con los dos de Iperuí, se palpa
la diferencia entre el alumno aventajado y el consumado maestro.
En el DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA aparecen otros
pasajes extraños o curiosos, que merecerían, cada uno, un estudio mo-
nográfico: la "digresión" sobre el nombre de JESUS (vv. 1399-1548),
por su perfección técnica y su profundidad mística; la "oración de la
Madre al Hijo recien nacido" (vv. 2573-2708) y el "resumen de alaban
(del poeta) antes de retirarse de la presencia (mística) de la Madre de-zas
Dios" (vv. 2849-3042), que enmarcan precisamente el segundo "alfabe-
to", el de Coimbra; el "duelo de, la Madre" (vv. 4505-4662) después del
"himno (del poeta) al Corazón traspasado de Jesús" (vv. 4471-4504),
"duelo" que termina con un patético apóstrofe a la muerte, del que en-
tresacamos un hexámetro:
Saeva necans natum, parcens, mage saeva parenti9.
Debo detenerme un poco en dos fragmentos, los más difíciles, a mi
juicio, de interpretar, aunque apenas haya espacio suficiente para el co-
mentario.
El primero se titula "Deploratio amissae virginitatis in conspectu
Virginis": "Elegía a la pérdida de la virginidad, en la presencia de la
Virgen" (vv. 617-760)10.
 El segundo lleva un epígrafe aún más extenso: "In Helvidium et
Calvinum, quorum ille perpetuam Mariae virginitatem, hic votum vir-
ginitatis negat": "Diatriba contra Helvidio y Calvino, que niegan, res
la virginidad y el voto de virginidad de María" (vv.-pectivamn,
1671-1870)11.
Una "elegía" y una "diatriba ". Las dos sobre un tema, hoy tabú en
Occidente: la CASTIDAD. Y las dos redactadas, sin duda alguna, en el
Colegio Universitario de Coimbra.
¿Deplora Anchieta en sus versos la pérdida de su propia virginidad?
Por poco que se haya profundizado en la vida y obra del jesuita tinerfe-
ño, hay que responder que no. Es un simple ejercicio académico, imi-
tando a San Anselmo en su "Deploratio male amissae virginitatis", tí-
tulo del que cambia Anchieta el adverbio "male" por la circunstancia,
más emotiva, "in conspectu Virginis". Pero no es una mera ficción esta
"elegía". Anchieta, como todos los auténticos santos, se siente solidario
con el pecador, y llora como propios los extravíos de su tiempo.
Mucho más compleja es la interpretación de la "diatriba". En este
aspecto del mismo tema, nuestra moderna "sensibilidad" ha llegado
aún más lejos. El que María, niña, hubiese hecho voto de virginidad o
no, es posible que no le preocupara al poeta de Iperuí, próximo ya a los
treinta años. Pero le preocupó al adolescente poeta de Coimbra. Y An-
chieta rememora aquellos versos, cuando los verdaderos responsables
de su difícil cautiverio eran los herejes hugonotes enviados al Brasil por
el propio Calvino, y que, años después, sacrificarían frente a la bahía de
Tazacorte (isla de La Palma) a su entrañable amigo Ignacio de Azevedo
con treinta y nueve compañeros; y, en pleno Atlántico, a otros doce je-
suitas, destinados igualmente al Brasil.
Prescindiendo, pues, de Helvidio, a quien solo conocemos por la
"réplica" de San Jerónimo, vamos a detenernos un momento en Calvi-
no. Su relevancia histórica es indiscutible. A pesar del tremendo error
de condenar a la hoguera al sabido médico aragonés Miguel Servet, hay
que reconocerle su actividad incansable, con la palabra y con la pluma,
para dar coherencia y solidez a una Reforma religiosa, que, aunque nos
parezca equivocada, debemos reconocer que fue sincera en muchos as-
pectos.
Pero esto lo vemos hoy, a cuatro siglos de distancia. En Coimbra,
donde insidiosos maestros del Norte sembraban el desconcierto y la dis-
cordia, era lógico que el impulsivo estudiante canario, usando el mismo
lenguaje de ellos, les respondiese con la ironía que siempre acompañó a
su estilo; y, a veces, con el sarcasmo que murió con su madurez. Buena
prueba, aquellos versos que dedica más tarde a Ignacio de Azevedo,
martirizado en Canarias por el calvinista Jacques Soria:
Quiso Dios que diese vida
al enemigo francés
la muerte del portugués.
Cada uno de estos tres versos será el último de otras tantas décimas
que desarrollan el tema12.
Por otra parte, es triste y desconcertante que sutilicemos exigiendo
el más escrupuloso respeto para con los culpables (que sin duda los me-
recen por ser hombres), y, respecto a las víctimas, nos contentemos con
meras lamentaciones.
De todas formas, la "diatriba" de Anchieta contra Calvino refleja la
nobleza de un joven caballero andante, enamorado de la más pura de
las mujeres, y hay que interpretarla como un ejercicio de agudeza men-
tal y precisión léxica, rebosante siempre de belleza y armonía clásica.
Esta exposición del Poema Mariano, que por minuciosa ha tenido
que ser fragmentaria, se verá completada en el próximo capítulo con
una visión global y poética de Sebastián Padrón Acosta, otro tinerfeño
profundo y polifacético como José de Anchieta.
Resumiéndolo, finalmente, en una sola frase, podríamos decir que el
Poema Mariano es una biografia de Jesús desde el Corazón de María, y
una biografía de María desde el corazón de un gran poeta místico, el
Beato Padre José de Anchieta.
rf
 4. Historia del "Poema Marianum"
rt

Por la Dedicatoria Final del Poema, cuyos primeros versos hemos

ya comentado, se deduce, sin lugar a dudas, que Anchieta lo compuso,
de memoria, en Iperuí. Al menos en su mayor parte, si admitimos la hi-
pótesis de que aprovechó composiciones anteriores de Coimbra, y, qui-
zás también, de La Laguna.
Vuelto a San Vicente, lo escribió como quien cumple una promesa.
Así consta por una confidencia que hizo más adelante a su antiguo dis-
cípulo, el Padre Pedro Leitão:
—Diciéndome los indios que me matarían tal día y a tal hora, les
respondí que no podían matarme.
—1,Y en qué basaba Vuestra Reverencia esa seguridad?
—En una promesa de la Madre de Dios de que no dejará este mun-
do sin haber ESCRITO antes su Vida en verso.
Esta circunstancia la confirmó con juramento el Padre Leitão, en
1619, durante el Proceso que se siguió en Bahía, capital entonces del
Brasil, sobre la Vida y Milagros del Siervo de Dios, José de Anchieta. El
proceso fue redactado en latín, y termina con estas palabras: "...nisi
descripta illius vita, quam alias in mente, per littus deambulans, in me-
moria tantum ac carmine composuerat".1.
Es muy probable que, además de esta redacción, a los 30 años de su
edad, más adelante, hacia los 60, por el tiempo de su confidencia al P.
 escribir
Leitão, y la referi da antes al P. Gonzalo de Olivera, volviese a Fadrique algunas reliquias y escritos del V. P. José de Anchieta, entre
Anchieta otro ejemplar del Poema. Y que ambos los entregara, como
ellos el manuscrito mariano. De vuelta a la Península, regaló D. Fadri-`
solía hacerlo con sus escri tos más impo rtantes, a los Superiores de la
que el Poema de la Virgen al P. Gaspar, quien lo conservó hasta su
ritos
Orden. Esto explicaría ciertas diferencias entre los distintos manusc muerte en la Casa Profesa de Sevilla4.
de
de que tenemos noticia. Y también el hecho de que un año después Terminada la transcripción del manuscrito por un excelente calígra-
difundiera ampliamente por la Misión.
la muerte del santo, en 1598, se fo, y verificadas las referencias bíblicas del poema, preparaba Luis de
Ese mismo año el Padre Quiricio Caxa escribió la primera "Breve Anchieta el índice general de la obra, cuando, durante una misión en
relação sobre a vida do P. José de Anchieta", donde puede leerse: "Bien Las Palmas, murió el 10 de Febrero de 1683, sin ver realizados sus pro-
por la
se ve el profundo conocimiento que tenía de la Sagrada Esc ritura pósitos.
Vida que hizo de Nuestra Señora, en versos elegíacos". La transcripción caligráfica la encontró casualmente el historiador
Biogra-
Era, pues, sobradamente conocido, entre los destinatarios de la brasileño P. Hélio Abranches Viotti, S.J., en el Colegio de los jesuitas
fía, el Poema Mariano2. de Santiago de Chile. Hoy es el único manuscrito que se conserva, y se
si-
Los manusc ritos fueron multiplicándose a comienzos del siglo le conoce con la sigla MST. Del original no se sabe nada. Es posible
muy
guiente por la metrópoli y por la Península. Uno de ellos nos toca que esté en Tenerife tan olvidado como su Autor.
de cerca, pues fue copiado del autógrafo (o de "uno" de los autógrafos),
que trajo a Tenerife el P. Luis de Anchieta, en 1678. Las noticias que Por SOMMERVOGEL (Bibliothèque n° 2) tenemos noticia de otro
manuscrito curioso del siglo XVII. Llevaba por título: "Vita beatisimae
de él tenemos son muy interesantes.
El Padre Luis de Anchieta, sobrino nieto del Beato José, había naci- Virginis Mariae a Iosepho Anchieta LUSITANO (sic) Societatis Iesu ex
voto composita".
do en La Orotava, en cuya parroquia de la Concepción fue bautizado el
de San La fama de Anchieta como escritor y como santo se había extendido.
2 de Enero de 16523 . Hizo sus primeros estudios en el Colegio
por los jesuitas. Ingresó en el Novi- por toda Europa. Además de Apóstol del Brasil y Taumaturgo del Nue-
Hermenegildo de Sevilla, regentado
andaluza el 8 de Octubre de vo Mundo, se le llamaba "segundo Adán", pues parecía que las fieras
ciado de San Luis de la misma capital
de Andalucía con de aquellas selvas vírgenes se le sometían mansamente. El fue el prime-
1676. Ejerció su apostolado en diversas ciudades
ro en darlas a conocer al Viejo Mundo s , y es admirable que ninguna le
fama de excelente orador. Destinado a su isla natal, y sabiendo que en
Poema a la hiciese daño en sus 44 años de misionero.
la Casa Profesa de Sevilla se conservaba un manuscri to del
transcri
Virgen, se lo pidió al P. Pablo de Federico, su Superi or, para No tiene nada de extraño que los portugueses lo "hicieran nacer" en
de Vasconcelos
y publicarlo en libro apa rte, pues las ediciones -birlo Lisboa, "desde donde" fue a Coimbra para estudiar en su famosa Uni-
apéndice, primero a la "CHRONICA da Companhía de Jesús no versidad. Frente al Javier navarro, tenían ellos un José lisboeta, más ce-
como
Estado do Brasil" (Lisboa, 1663), y después a la "VIDA do Venerável lebrado aún, durante el siglo XVII, que el mismo Apóstol de la India y
P. José de Anchieta", le parecían insuficientes para el mérito de la el Japón.
obra. Pero la familia de Anchieta en Tenerife no estaba dispuesta a que se
puso a
La historia de ese manuscrito la resumimos del Prólogo que le llevaran "el Teide de nuestra Historia". Y, bajo el nombre de "Don
su copia el Padre Luis. Baltasar de Anchieta, Cabrera y Sanmartín su sobrino", publicó en Xe-
D. Fadrique de Toledo, de la Casa de Alba, comandante supremo, rez de la Frontera, 1677, un "Compendio de la vida de el Apóstol de el
fue enviado
en 1624, de las Armadas conjuntas de España y Po rtugal, Brasil, nuevo taumaturgo, y grande obrador de maravillas. V. P. Joseph
por Felipe III a Bahía para expulsar de allí a los holandeses. Llevó de Anchieta, de la Compañía de Jesús, natural de la ciudad de La La-
Escobar. Reconquista-
como Capellán al jesuita sevillano P. Gaspar de gulna, en la isla de Tenerife, una de las de Canaria. Pónese a el fin de él
a D.
da Bahía, y restituidos los jesuitas a su Colegio, ofrecieron éstos una delineación de los Ascendientes y descendientes de su linaje en di-
cha Isla, que prueba su antigua patria, contra una nueva y LUSITANI-
CA conjetura"6.
Tengo indicios para sospechar que el verdadero autor de esta biogra-
fía fue también Luís de Anchieta. Pero el examen de tales indicios cae
fuera de esta Introducción.
En cuanto a las ediciones del Poema Mariano, ya hemos menciona-
do las dos del P. Vasconcelos, como apéndice a sus magnas obras sobre
la Compañía de Jesús en el Brasil, y el Venerable Anchieta, respectiva-
mente, su más glorioso miembro. Las dos del siglo XVII. El siglo XVII
fue el siglo de Anchieta. En él se inició su Proceso de Beatificación y se
extendió su fama por toda Europa, como ya hemos recordado. Pero a
mediados del siglo siguiente, el despotismo ilustrado, cuyo pionero fue
el marqués de Pombal, expulsaba a los jesuitas de Portugal (1751),
Francia (1764) y España (1767), con lo que, entre otros desastres cultu-
rales, quedó destruido el Estado social-cristiano del Paraguay, creado
allí con el nombre de REDUCCIONES por los Padres que, siendo Su-
perior Provincial del Brasil, habíá enviado desde São Paulo el P. José
de Anchieta7.
Nueve años después (1773) el Papa franciscano Clemente XIV, pre-
sionado por los gobiernos europeos, suprimía la Compañía de Jesús,
quedando interrumpido el Proceso de Beatificación de muchos jesuitas,
entre ellos Anchieta, cuyas vidas admirables tantos frutos de santidad
habían dado a la Iglesia.
A pesar de lo expuesto, no fue del todo ignorado en el siglo XVIII el
Poema Marianum. Nuestro insigne historiador Joseph de Viera y Clavi-
jo, no obstante su vinculación al despotismo ilustrado, y consiguiente
aversión a la Compañía de Jesús, hizo una excepción con su paisano
Anchieta. Aunque prefería el francés al latín, leyó con gusto y provecho
el DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA, y lo cita así, tradu-
ciendo a Vasconcelos: "Poema de la vida de la Virgen en 2.080 dísticos,
con unas horas de la Concepción desde Vísperas hasta Completas" 8 . Y
contando la venida de los primeros jesuitas a Canarias, escribe Viera:
"El cardenal Cienfuegos refiere largamente la fructuosa predicación de
estos operarios, especialmente en Tenerife, añadiendo que pagó aquella
noble isla con mano generosa este cultivo de la Compañía en solo un
hijo suyo, el portentoso padre José de Anchieta, taumaturgo de la Amé-
rica, cuya fama espera cada día ver sus virtudes colocadas sobre la ado-
ración y sobre el ara"9.
Se le olvidó a Viera y Clavijo decir que Tenerife pagó a la Compa-
ñía "por adelantado", pues cuando vinieron los jesuitas a Canarias'en
1566, ya llevaba Anchieta trece años de misionero en el Brasil.
De los cuatro Anchieta escri tores que cita Viera, uno es Baltasar, a
quien ya conocemos. No me resigno a omitir este párrafo: "Hízose
acreedor el autor 10 al reconocimiento de los canarios, por haber re-
ducido a un epítome en lengua vulgar la historia de este digno compa-
triota, esparcida en tantos libros y diversos idiomas como son los si-
guientes de que tengo noticia. Sebastián Beretario escribió en latín y en
cinco libros la vida del padre Anchieta. Esteban Paternina y Juan Euse-
bio Nieremberg, en español. Pedro de Outreman y Pedro Morer, en
francés. Simón de Vasconcelos, en portugués, por los documentos para
la beatificación. Scipión Sgambato, un elogio en italiano. Conrado Vet-
ter, en alemán. Igualmente lo celebraron Jorge Cardoso, en su AGIO
el día 9 de Junio; Martín Carrillo en sus ANA--LOGIUSTAN,
LES DE ESPAÑA, libro VI, año de 1556; Fray Elías de Santa Teresa,
en LEGATIONE ECCLESIAE TRIUMPHANTIS, libro XI, capítulo
31.11.
En el siglo XIX, restaurada la Compañía de Jesús por Pío VII en
1814, no volvió a resplandecer la fama del Apóstol del Brasil con el es-
plendor del siglo XVII. No obstante, volvió a reimpri mirse el Poema
Mariano en una segunda edición (Lisboa, 1865) de la Crónica del P.
Vasconcelos. Y, finalmente, en libro apart e por primera vez, aparece el
"Poema Marianum" en la edición, ya comentada, de Santa Cruz de Te-
nerife, 1887.
Diez años después, con motivo del tercer centenario de la muerte en
RERITIBA (hoy Ciudad Anchieta) del Venerable misionero, empieza a
estudiarse científicamente en el Brasil la Vida y Obra del Padre José de
Anchieta.
Feliz culminación de estos estudios, que ni siquiera podemos enu-
merar, es la edición crítica de los escritos anchietanos, todavía en curso
de publicación en São Paulo, la megápolis fundada por el jesuita tiner-
feño.
La primera seri e, POESIA, ha sido publicada en su totalidad: 1. De
Gestis Mendi de Saa, 1970 y 1984; 2. Poemas eucarísticos e outros,
1975; 3. Teatro de Anchieta, 1977; 4. Poema da bem-aventurada Vir-
gem Ma ri a, Mãe de Deus, 1980; 5. Lí rica portuguesa e tupí (t, I) y Lí ri
-caespnhol(t.I),1984
 De la segunda seri e, PROSA, solo se han publicado sus CARTAS:
6. Cart as de Achieta – Correspondência ativa e passiva, 1984. Están en
preparación los Sermones (vol. 7), Fragmentos histó ricos (vol. 8), Doc-
trina cristiana (vol. 9, en tupí con traducción portuguesa), Catecismo
(vol. 10, en tupí con traducción portuguesa) y Gramática e vocabulario
tupí (vol. 11).
De esa polifacética producción literaria de primer orden, hay que
destacar el DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA editada en
dos volúmenes en 1980 por el P. Armando Cardoso. Este ilustre huma-
nista brasileño, después de 50 años de profundo, cálido y sistemático es-
tudio, ha regalado al Brasil y al mundo la transcripción perfecta de una
de las grandes joyas literarias del nuestro Siglo de Oro12.
Los dos tomos de CARDOSO, publicados en convenio con el Insti-
tuto Nacional del Libro y el Ministerio de Educación y Ciencia de la
República Feferativa del Brasil, se encuentran en todas las Bibliotecas
Públicas de aquel inmenso país. Tampoco deberían faltar en las biblio-
tecas portuguesas y españolas, especialmente en nuestra isla de Teneri-
fe, tan querida siempre del "canario de Coimbra".
Aunque incomprensiblemente ignorado a nivel oficial (la "Cátedra
Anchieta" de nuestra Universidad, creada en 1955, está "hibernada"
desde su nacimiento), el Apóstol del Brasil ha sido apreciado siempre
por nuestros mejores talentos desde Joseph de Viera y Clavijo hasta Se-
bastián Padrón Acosta. Con su inspirado comentario al POEMA MA-
RIANUM, del que solo conocía la edición de 1887, terminamos ete ca-
pítulos'.
"La cultura humanística de Anchieta produjo una flor espléndida: el
poema de María. Anchieta hizo voto de escribir la vida de la Virgen en
versos latinos, para que ésta lo defendiese de las "mil visiones" de que
Rubén Darío habla en sus maravillosos serventesios de "La Cartuja ". Y
sobre las playas de Iperuí, sin papel, ni tinta, ni pluma comenzó An-
chieta a componer los versos hasta retenerlos en la memoria.
El poeta, en los dísticos que integran la dedicatoria que se halla al fi-
nal del poema, afirma que ésta es la causa de haberlo escrito. No debe
sonreir el espíritu moderno ante el voto de un místico del siglo XVI.
También el fundador de la dirección racionalista de la filosofia moder-
na, Descartes, hizo voto a la Virgen de una peregrinación a Loreto, "si
le ayudaba a resolver sus dudas".
El título del poema es "Poema Marianum". Está esc rito en dísticos
latinos y dividido en 28 Cantos. El argumento del Poema es la vida de
la Virgen. Lo escribió probablemente en San Vicente a los veintinueve
años. No conozco ningún estudio sobre el poema de Anchieta, y hasta
3, dudo que haya sido escrito. Si yo tratara de buscar posibles influencias
que actuaron sobre el poema, acaso me atrevería a recordar a Pruden-
cio, del que ha dicho un moderno crítico alemán, Vossler, que es el pri-
mer poeta latino del Cristianismo. En el poema de nuestro vate existe,
como en el "Peristephanom" de Prudencio, elemento lí rico-épico,
como puede comprobarse con una lectura paralela de las dos obras.
Anchieta arremete contra los herejes, como Prudencio en los versos la-
tinos de su "Apotheosis". Prudencio escribe himnos, que han pasado a
la liturgia católica. En la edición del poema del vate lagunero, hecha en
la mitad del siglo XIX —única que poseo— aparece un apéndice: un
breve oficio de la Virgen, escrito en verso sáficos y adónicos.
I Así como Tomás de Aquino vertió en estrofas la teología eucarísti-
ca, con un primor y tecnicismo insuperables, así también plasmó An-
chieta en los dísticos de su poema las verdades dogmáticas acerca de la
Virgen, verdades que van diluidas en la biografía, que con pincel magis-
tral el poeta tinerfeño perfila.
No quiero traer aquí, traducidos, fragmentos del poema de Anchie-
ta, porque las traducciones suelen ser como los cedazos. Con aquellas se
obtiene todo lo contrario de lo que se consigue con éstos. Y es que lo
fino, lo verdaderamente estético e intraducible de la obra se queda den-
tro del cedazo. El dominio que Anchieta poseía del contenido concep-
tual de que es objeto el poema, y de la forma en que iba a darle plastici-
dad, produjo este místico lirio del siglo XVI, que aún espera, como en
la rima de Bécquer, "la mano de nieve que sepa despertarlo ".
El poema es la floración de los estudios latinos que hizo "el Canario
de Coimbra". Revela Anchieta en él un profundo conocimiento de la
lengua latina con una elegante sencillez que atrae y subyuga. Su musa
viste ahora galas de novicia. El místico trovador comienza su obra vaci-
lante, confesando su osadía y su pequeñez. La inspiración de Anchieta
es aquí netamente religiosa, inspiración que se enciende en llamaradas,
inspiración sostenida, que no decae ni en un solo dístico, inspiración
que rompe en el canto doce en una explosión de cólera, al evocar las
sombras de Helvidio y Calvino.
 Fá
Frente a los dos heterodoxos su musa llénase de ira inusitada con los
rayos de los antiguos profetas. La musa de Anchieta se convierte en
agresividad, en burla, en ironía. La sátira restalla como un látigo.
El ingenio de Anchieta juega, como un niño travieso, con las letras
que integran los nombres de Helvidio y Calvino, plasmando irónicas
aliteraciones. Diríase que el místico poeta quiere vengarse de los que
han insultado a su Dama. Y por entre el encaje de las estrofas asoma su
faz colérica, agresiva, como la espada de un caballero medieval.
En el poema de Anchieta está patente la huella de "El Cantar de los
cantares", atribuido a Salomón. Y es que nadie puede escribir sobre el
amor sin conocer el inefable y escultural epitalamio bíblico que en el
siglo XVI amasó la sustancia conceptual y emotiva de que están hechas
las liras de San Juan de la Cruz, y que nimbó la frente de Fray Luis de
León cuando éste, en sonoras octavas reales y en prosa de elegancia
griega, dio plasticidad castellana al epitalamio salomónico, inmenso pe-
betero, encendido en el alcázar de oro de la Belleza.
Las metáforas bíblicas, las figuras del Antiguo Testamento fulguran
en la púrpura latina de las estrofas como piedras preciosas, como tem-
blores de luz. El poeta da rienda suelta a los encabritados corceles de su
fantasía, que es fecunda y luminosa. Hay allí una verdadera orgía de
metáforas. El estro del poeta resuena con todos los acentos de la inspi-
ración bíblica, desde el tono elegíco de Jeremías, "el misterioso profesor
del llanto", como lo ' llamó Rubén Darío, hasta la nota epitalámica de
Salomón. Hay cantos que son sutiles madrigales, constelados de figuras,
de colorido. De ellos fluye, como río de miel, un derroche de ternura.
Rara vez la musa de Anchieta se atavía con atributos mitológicos. Y si
lo hace es con sobriedad, de una manera incidental y rápida. De estos
atributos no era fácil que pudiera despojarse un poeta latino, y menos
en el siglo XVI. •
Todas las escenas de la vida de la Virgen desfilan por los versos del
poema, que a ratos es lírico, a ratos épico. Bordan la urdimbre de las es-
trofas, raudales de inagotable delicadeza y ternura, como en las palabras
que en el canto quince dirige María al Niño recien nacido. Los versos
pasan como un desfile marcial. Y tiene el poema estrofas que son un re-
galo para el oido y para los ojos, principalmente cuando el elemento lí-
rico predomina sobre el épico. El amor surge allí con todas sus inmensi-
dades y con sus divinos requiebros. Leyendo algunos cantos ha llegado
momento en que me he olvidado que leía a Anchieta y creí estar leyen-
do las enamoradas palabras del pastor a la Sulamita. Tal es el encendi-
do amor con que Anchieta platica con su Musa. Es indeleble el paso de
la Sulamita salomonónica por el poema anchietano. Muchos versos de
éste tienen luminosidad y colorido propios, independientemente de la
significación de las palabras. Es la Biblia el águila gigantesca que ex-
tiende sobre el poema el abanico augusto de sus alas caudales, y proyec-
ta su sombra sobre aquellos versos. El libro de la Sabiduría quedó pren-
dido entre los encajes del canto segundo. A ratos se esconden en las es-
trofas, apagadas reminiscencias de versos de Tomás de Aquino, como
en el canto tercero. La musical luminosidad del numen anchietano lle-
ga a la cima y se corona en estos esculturales versos del canto tercero:
Sternite aromaticis cunabula Virginis herbis,
Pingite purpureis molle cubile rosis.
Balsameis teneros perfundite odoribus artus,
Regales gemmis et decorate comas. (vv. 505-508)
¿Quién no recuerda en estos versos el "fulcite me malis, quia amore
langueo", de la Sulamita salomónica?
El poema irradia belleza y luminosidad, y es que cuando el amor
entra en los dominios del arte, se hace inmortal.
¿Cuál es el móvil que . orientó y multiplicó las fuerzas de este recio
lagunero, metido en las selvas de América, y que dejó acaso en las zar-
zas que herían sus carnes, los blasones carmesíes de su ilustre abolengo?
¿Qué musa inspiró las acciones heroicas de este caballero andante del
siglo XVI?
Su musa fue la misma que durante siglo y medio iluminó las almas y
las plumas de nuestros escritores místicos del Siglo de Oro. Fue la mis-
ma que impulsó el buril de Miguel Angel para que dejase en el mármol
el vestigio vigoroso de donde iba a nacer la figura de Moisés. Fue la
misma que depositó un beso de luz sobre la frente inmortal de Pasteur,
ante el asombro de la Academia de Medicina de París. Fue la misma
que otro buen día se hizo genio y eternidad en la mente española de
don Marcelino Menéndez y Pelayo".
Esta última cita me anima a decir que Menéndez Pelayo conoció la
obra literaria de Anchieta. Lo cita n el tomo III de "La Ciencia Espa-
ñola" (pág. 166). Pensaba estudiarlo al tratar de la poesía brasileña,
como colofón a su "Historia de la Poesía Hispanoamericana". Pero
murió a los 55 años sin realizar sus deseos. Quizás sea ésta la causa
principal de que el escritor tinerfeño más brillante de todos los tiempos
no figure en las Historias de nuestra Literatura.

5. Actualidad del DE BEATA VIRGINE DEI

MATRE MARIA

El DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA es tan actual

como la ENEIDA, el PARAISO PERDIDO o la DIVINA COMEDIA.
O el DE GESTIS MENDI DE SAA... —porque es una obra clásica. Y
como toda obra clásica, al ser eterna, es actual.
Pero toda obra clásica supera también la comprensión del hombre
medio. Para que llegue al pueblo, debe ser estudiada desde diversos án-
gulos de visión, y por distintos especialistas.
Los críticos literarios llevan siglos estudiando a Homero o a Virgilio.
Y en nuestro ya también viejo idioma castellano, a Cervantes, Lope de
Vega o Benito Pérez Galdós. Incluso la obra, o algún libro concreto, de
más de uno de nuestros literatos contemporáneos, ha sido objeto de te-
sis doctorales. Solo así, puede llegar a ser conocida y gustada amplia-
mente una novela o un poema clásico.
La Obra Literaria de Anchieta y, más en concreto, su producción
cubre aunque inconclusa, el DB, es ya suficientemente conocida en
Brasil. La edición bilingüe de 1980 se encuentra, como hemos subraya-
do, en todas las bibliotecas de aquel inmenso país.
De la primera versión portuguesa (1940), afirmaba el eminente polí-
grafo grancanario Agustín Millares Carlo: "La labor realizada por el
Padre Cardoso es de todo punto admirable. Su traducción rítmica del
texto reproduce con fidelidad el espíritu del original; y su comentario,
en el que se anotan multitud de reminiscencias clásicas, de las Sagradas
Letras, de los Padres de la Iglesia, etc., es inteligente, sólido y erudito.
La mentada versión portuguesa se publicó en un volumen especial que
ha alcanzado ya la tercera edición'".
Esa tercera edición está fechada en São Paulo el 4 de Junio de 1959.
Cuánto hubiera gozado con ella y con el estudio de Cardoso, nuestro
Sebastián Padrón Acosta cuando en 1934, en el 4° centenario del naci-
miento de Anchieta, comentaba el Poema Mariano sin conocer "nin-
gún estudio sobre el Poema", y hasta dudando "de que haya sido escri-
to"; con solo el texto, bastante deficiente, de 1887, "único que poseo"2.
Y con qué alborozo tanto Padrón Acosta como Millares Carlo hu-
bieran recibido, desde sus respectivas islas hermanas, el texto bilingüe,
casi definitivo, de São Paulo 1980. En él ensaya el infatigable Cardoso
una nueva traducción, en verso alejandrino, y amplía su valioso comen-
tario con cien densas páginas, indispensables para cualquier estudio ul-
terior del Poema.
Si tenemos en cuenta que, desde 1965, la fecha de la muerte de An-
chieta (9 de Junio) se celebra en todos los Estados de aquella República
Federal, como DIA NACIONAL DE ANCHIETA, sobre todo en los
centros docentes, podemos deducir que su figura es allí tan conocida
como aquí la de Cervantes, cuya muerte recordamos asimismo el 23 de
Abril de cada año, como DIA DEL LIBRO.
Pero también es válido para los españoles el mensaje de la Vida y
Obra de José de Anchieta. Por eso espero que esta primera, o primeriza,
versión castellana del POEMA MARIANUM sea, de algún modo, "la
mano de nieve"3 que lo despierte del sueño de cuatro siglos; y nuevos
poetas y nuevos críticos consigan en España, como en Brasil, enrique-
cer, con el estudio progresivo de Anchieta, nuestro patrimonio cultural.
El mensaje del DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA,
como toda la obra evangelizadora y socializante del Apóstol del Brasil,
y su taumaturgia increible, que la crítica histórica moderna no ha po-
dido desmentir, es realmente inagotable.
Este mensaje es, ante todo, un mensaje de PAZ. Simbólico, quizás,
como el de Juan Pablo II en Asís. Pero luminoso, incontrovertible. Re-
cordemos de nuevo los primeros dísticos de la Dedicatoria:
En tibi quae vovi, Mater sanctissima, quondam
Carmina, cum saevo cingerer hoste latus,
Dum mea Tamuyas praesentia mitigat hostes,
Tractoque tranquillum pacis INERMIS opuso.
La sola presencia del misionero cristiano "amansa" (es la traducción
más aproximada) a los enemigos. Cuando está negociando la PAZ,
INERME, sin armas. No hace falta comentario. Todos nos imaginamos
el mismo. Claro que en el caso de Anchieta, un hombre joven que aún
no ha cumplido los 30 años, es María, la Reina de la PAZ, quien "con
su amor materno lo alienta, y protege su cuerpo y su mente"5.
El mensaje de paz del DB aletea en otros muchos pasajes de sus
6.000 versos. Voy a citar uno más, con cierto matiz ecologista. Termi-
nado el destierro de Egipto —Jesús fue también un exiliado— se ven
obligados a volver a Nazaret. Jugando el poeta con el significado hebreo
de este término, dice: "LA dónde va a venir sino a Nazaret, esta bellísi-
ma flor silvestre, nacida en el campo virgen de su madre?"6 . Sigue ju-
gando Anchieta con la flor y con el fruto —el amargo del paraíso y el
dulce de la cruz...— para regalar nuestros oidos y nuestra fantasía con
este dístico:
Bella puer renuit, pulchrae quia prima iuventae
Tempora tranquillae tempora PACIS erunt7.
"El niño rechaza la guerra, porque los primeros años de la juventud
tienen que ser tiempos de PAZ y serenidad".
Pero la paz es una meta, no un punto de part ida. La paz es fruto de
la justicia. Por eso el mensaje del DB es también un mensaje de igual-
dad. Cuando media humanidad habla —he dicho "habla "— de dere-
chos humanos, y la otra mitad ni siquiera quiere mencionarlos, debe-
mos volver a los orígenes, a las fuentes jurídicas de nuestra sociedad.
Es obvio que el Derecho Romano, majestuosa construcción para el
pueblo dominante, ofrece a las naciones sometidas, en el IUS GEN-
TIUM, una pobre cabaña. Lentamente, quizás muy lentamente, e ins-
pirados más por la caridad que por la justicia, los filósofos cristianos
van elaborando un DERECHO que quiere ser universal.
Hasta que en 1492, cuando el mundo dobla su tamaño, nace Fran-
cisco de Vitoria. Titular de la "cátedra de prima" de Salamanca, y si-
guiendo como libro de texto la "SUMA" de Santo Tomás, el sabio y
virtuoso dominico español crea el Derecho Internacional. Da rigor
científico a la tesis de su hermano en religión Bartolomé de las Casas,
que ha cruzado catorce veces el Atlántico, y demuestra, con convincen-
tes y brillantes argumentos, que las relaciones entre los pueblos, como
entre los individuos, se fundamentan en el DERECHO NATURAL.
Este es el ambiente intelectual socio-político que encuentra en la
Universidad de Coimbra el adolescente Anchieta. Con esa filosofía —y
con su santidad— surca el Océano, a los 19 años, por primera y única
vez. Cuando defienda a los indios se defenderá a sí mismo.
Toda la obra anchietana respira la exigencia radical de justicia como
clima habitual. Sería un feliz hallazgo encontrar la correspondencia de
Anchieta, Provincial del Brasil (1577-1588), con el entonces Rey de
Portugal, nuestro Felipe II. La única carta descubierta hasta ahora, y
publicada por el profesor Rumeu de Armas, es elocuente al respecto.
Contiene un firme alegato en favor de la libertad de los indios y del
bien común de la tierra. Y termina poniendo por testigo de los trabajos
de la Compañía en este sentido, al Capitán General Diego Flores de
Valdés, que informará verbalmente al Rey8.
Limitándonos al DB, podríamos decir que es la justicia su fondo ar-
gumental. Una justicia que se identifica con la santidad, y cuya raiz on-
tológica es una persona: Jesús, el hijo de María.
Cuando vienen los Magos, símbolo de la universalidad del Evange-
lio, desde tierras lejanas, para saludar y adorar al nuevo rey de Israel, se
dirigen, como es lógico, a Jerusalén. Y el poeta misionero les apostrofa:
Quid IUSTUM, o reges, in iniqua quaeritis urbe?9
"Reyes, ¿por qué buscais al JUSTO en la ciudad injusta?"
Justo, calificativo de Jesús, es en el hexámetro un sustantivo, la per-
sonificación de la JUSTICIA. El fragmento, que consta de sesenta y
cuatro dísticos, es bellísimo. Como en otras grandes ocasiones, inserta
en él-un Himno, que es en este caso una paráfrasis del Salmo 71 con re-
miniscencias del 84. Del mismo modo que ahora los Magos, vendrán
un día a Jesús todas las naciones, cuando florezca la justicia y se instau-
re la paz definitiva, cuando la honradez brote de la tierna y baje del cie-
lo la santidad, cuando la justicia y la paz se besen mutamentelo.
C Entre los pueblos que cita el Salmo 71 están "Tarsis y las islas", re-
firéndose a Occidente sin más precisión. En el dístico correspondiente
habla Anchieta solo de la "isla", en singular: ¿pensaría en Tenerife? ¿o
simple exigencia de la métrica?
Insula, marmoreis quae circumcingitur undis,
Munera pacatum per mare larga feretll.
"La isla, rodeada de blancas olas, le llevará sus tesoros a través de
un mar tranquilo".
Y finalmente, porque estamos en una mera introducción, el DE
BEATA VIRGINE nos trae un mensaje de amor. Si recordamos la divi-
sión magistral de Santo Tomás de Aquino cuando distingue el "amor
de concupiscencia" del "AMOR de benevolencia ": el amor del hombre
inmaduro del AMOR de los santos, no hace falta decir que el mensaje
de este amor a Dios y al hombre creado y redimido por Dios, al hombre
como individuo y como pueblo, ya se llame España, Portugal o Brasil,
este amor auténtico late en cada uno de los dísticos latinos del Poema
Mariano.
Quizás por ese motivo escogió Anchieta el verso elegíaco. Era la es-
trofa empleada por Ovidio para cantar el amor, llamémosle así, carnal.
El poeta tinerfeño, con un liri smo más profundo y con mayor diafani-
dad, supo vaciar, en los mismos moldes, el amor espi ritual.
Como no vamos a repetir todo el poema, recordaremos el primer
dístico del Himno al Corazón de Jesús, ya muerto, traspasado por la
lanza del soldado romano:
O sacrum valnus, quod non tam ferrea cuspis,
Quam nimius nostri fecit AMORIS AMOR12.
"Herida santa, que la hizo no tanto la punta del hierro como el ex-
cesivo AMOR con que nos amó ".
Notemos, como dato interesante, que si la Biblia es la fuente pri nci-
pal de inspiración en el DB, "el águila gigantesca, como decía Padrón
Acosta, que extiende sobre el poema el abanico augusto de sus alas cau-
dales" 13 , el Cantar de los Cantares está incluido, en su totalidad, en los
dísticos anchietanos.
 Hecho singular, si tenemos en cuenta que el DB fue escrito en 1563,
quince años antes que el "Cántico Espiritual" de San Juan de la Cruz.
Es probable que en toda la literatura cristiana no se haya compuesto
una paráfrasis más inspirada del CANTICUM CANTICORUM que el
comentario de este poeta teólogo de 29 años (35 tenía Juan de la Cruz
cuando escribió el Cántico en la cárcel de Toledo), a las palabras del
ángel y la respuesta de María "Ece ancilla Domini: fiat mihi secundum
verbum tuum"14.
No precisamente con este poema culto que muy pocos podían en-
tender en el Brasil y no muchos en Europa, pero sí con su adaptación
en otros versos sencillos, acompañados de música y danza, consiguió el
Beato José de Anchieta que tupíes y guaraníes, cuyos ideales supremos
eran la embriaguez, la lascivia y la antropofagia, fueran aceptando, con
gratitud y júbilo, el mensaje que les enseñaba, más aún con su vida que
con su palabra, el alegre y limpio misionero tinerfeño.
Lástima que un siglo después, la codicia, siempre "raiz de todos los
Notas a 1. José de Anchieta, humanista
(1) Fomell, José M°: Aproximación a la Obra Literaria de José de Anchieta,
Tenerife,
1986, págs. 8 y ss.
(2) RUMEU de A., A., Una ca rta inédita del Apóstol del Brasil, Beato José de Anchieta,
al Rey Felipe II, págs.. 5 y 6.
(3) CARDOSO, A., Poema da Virgem, pág.7.
(4) MENENDEZ PELAYO, M., La Ciencia Española, III, pág. 166.
(5) FORNELL, o.c., pág. 13 y 14.
(6) CARDOSO, o.c. I. pág. 6.
(7) VIOTTI, Cartas, pág. 121; Fornell, o.ç. p. 32.
(8) id., Anchieta, o Apóstolo do Brasil, pág. 329.
(9) CARDOSO, Poemas eucarísticos e outros, pág. 102.: Acudiendo los
pastores, ven al
Niño envuelto en pañales y reclinado en las pajas. Su Madre, sentada junto a él, lo
amamanta con níveo pecho.
(10) id., pág. 140: Las espinas hieren tu cabeza; los clavos, tus manos y pies;
la lanza, tu
costado: así te asemejas a tu Esposo.
(11) CARDOSO, Teatro de Anchieta, pág. 360.
(12) CARDOSO, Poesía port uguesa e•tupí, pág. 144.

males"15 , arrasara aquellas cristiandades, expulsando a los jesuitas de ¡Soberano José, dad nueva vida
LA MISION, y destruyendo dos siglos de cultura y socialización cristia-
a quien casi su vida desespera!
na. Pues la gloria que en vida más venera,
Ojalá que en el horizonte del 5° centenario del Descubrimiento, "la de la vid sin el zumo ve perdida.
América ingenua, que tiene sangre indígena, que aún cree en Jesucristo
y aún habla en español", o en portugués, nos devuelva la visita, y nos Prometed que la aurora bien venida
el vino aumentará de quien quisiera
ofrezca libros como el "Poema da bem-aventurada Virgem María, Mãe antes mengua en sus años, y tuviera
de Deus". la mengua de su vino más crecida.
Fruto de ese inapreciable trabajo del Padre Cardoso, es esta traduc-
ción que ofrecemos a todos los hispanohablantes, para iniciarlos en la Llora el Britano que le falta el vino:
lectura del DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA, cuyo mensa- ¡Oh, San José, tenedle compasión!
Encuentre en vos el gozo que suspira.
je es hoy de palpitante actualidad.
Si el vino le aumentais a lo divino,
nueva vida le dais, de corazón,
a quien vuestra admirable fuerza admira.

NOTAS a 2. El Armisticio de Iperuí

(1) VIOTTI, Anchieta, pág. 91.

(2) VIANA, H. Estudos de Histo ri a colonial, São Paulo, 1948, pág. 170.
(3) Boletín del Instituto de Investigaciones, Buenos Aires, n° 61.
 (4) FRANCO, A., Imagen de Coimbra, II, 174. NOTAS a 4. Historia del "Poema Marianum"
(5) ANCHIETA, De gestis Mendi de Saa, vv. 2810 y ss.
(6) VIOTTI, o.c., pág. 94. (1) "... sin escribir su vida, que había compuesto en otro tiempo, en
verso y de memoria,
(7) Cartas jesuíticas, III, 198. pasando por la playa", cf. CARDOSO, Poema da..., I, p. 41.
(8) VIOTTI, o.c., pág. 95. (2) o.c., ibidem.
(9) ANCHIETA, Cart as, n° 17, pág. 233. (3) MILLARES, Biobibliografía..., pág. 253.
(10) VIOTTI, o.c., pág. 97. (4) CARDOSO, o.c., pág. 67.
(11) Archivo Secreto Vaticano, Congregación de Ritos, Proceso del V.P. José de Anchie- (5) VIOTTI, Cartas, n° 11, pág. 121.
ta, n 306, pág. 296. (6) MILLARES, o.c., pág. 261.
(12) Cartas jesuíticas, III, 477. (7) VIOTTI, Anchieta, O Apóstolo do Brasil, pág. 195.
(13) VIOTTI, o.c., pág. 101. (8) VIERA y CLAVIJO, Noticias de la Histori a General de
las Islas Canarias, Tenerife,
1971, II, pág. 865.
(9) id., o.c., pág. 806.
NOTAS a 3. El Poema DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA (10) Opino que no fue él, sino Luis de Anchieta.
(11) VIERA, o.c., pág. 866.
(1) CARDOSO, DB, vv. 5772-5780. (12) CARDOSO, Poema da..., en 2 tomos, Sao Paulo, 1980.
(13) PADRON ACOSTA, S., Poetas canarios. Anchieta, Tenerife, s.a.
Aquí tienes, Madre Santísima los versos que te prometí
en otro tiempo, rodeado de enemigos feroces. NOTAS al capítulo 5
Cuando mi presencia amansaba a los fuertes tamoyos,
y negociaba, inerme, las paces. (1) MILLARES, Biobibliografía..., pág. 247.
(2) supra, cap. 4°.
(2) ANCHIETA, J., Poema Marianum, Tenerife, 1887, pág. 3. (3) ibid.
(3) o.c., p.1. (4) supra, cap. 3°.
(4) VASCONCELOS, S. de, Vita do Venerável..., pág. sin numerar. (5) vv. 5787-2.
(5) CARDOSO, Poema da Bem-aventurada..., pág. 54. (6) vv. 4105-6.
(6) id., Poemas eucarísticos e outros, pág. 110. (7) vv. 4135-6.
(7) id., Poema da bem-aventurada..., pág. 250. (8) RUMEU DE ARMAS, Ca rta..., 15.
(9) v. 3053.
ALTAR viviente de Dios, Arca de la divina alianza, (10) vv. 3043-3170; Salmo 71 y 84, passim.
escóndeme, bendita, a mí, necesitado, en tu seno. (11) vv. 3137-8.
ZONA de pudor, atadura de amor casto, (12) vv. 4471-2.
ciñe mis entrañas con pureza perpetua. (13) supra, cap. 4°.
(14) vv. 1917-1944.
(8) o.c., pág. 128. (15) 1 Tim., 6, 10.

Tú eres, Virgen y Señora, ZONA y cíngulo de hermosa castidad.

Si a los que ciñes bien nadie puede desatarlos,
estrecha, bendita, mis lomos con casta ligadura,
y rodea mis riñones con apretado lazo.

(9) o.c., pág. 128. Cruel matando al Hijo; más cruel, perdonando a la Madre.
(10) o.c., pág. 134.
(11) o.c., pág. 202.
(12) CARDOSO, Líri ca espanhola, pág. 95.
 TEXTO DEL POEMA A LA VIRGEN MARÍA
•
 De la Bienaventurada Virgen María
Madre de Dios

EXORDIO
1 Santa Madre de Jesús, ¿hablo o guardo silencio? me quedo callado
o canto sus glo ri as?
Mi mente, despierta por los estímulos de un piadoso amor, me
manda cantar a la Señora estos sencillos versos.
5 Mas temo publicar sus grandezas con una lengua impura, man-
chada tantas veces con torpes culpas.
¿Se atreverá esta lengua profana a decir las alabanzas de la que
encerró en su vientre al Todopoderoso?
lo Huye mi mente atónita a no ser que tu amor, Virgen perfecta,
fuerce al miedo a retirarse de mi corazón temeroso.
¿Lo intento? ¿y por qué temer? ¿es que han de helárseme las en-
trañas? ¿por qué mi lengua ha de guardar silencio, sin alientos, al
hablar de Tí?
Tú me impulsas a cantar, Tú, con tu presencia, inspiras mis pala-
bras y das nueva fuerza a mi brazo.
15 Tú me animas con ca ri ño mate rn al y levantas mi espíritu caido,
colmándome de gracias celestiales.
Si no me siento inspirado por el amor de esta Madre sublime, si
mis labios no cantan su glo ri a virginal, es que mi corazón vence
en dureza a la piedra, al hierro, al bronce y al indómito diamante.
20 ¿Quién me diera, dulce Madre, encerrar en mi pecho tu rostro de
Virgen para amarte ardientemente?
Sé Tú con tu Hijo querido mi único gozo, sé Tú de mi corazón el
único deseo, el único amor!
 LIBRO I
INFANCIA DE MARÍA
 Canto 1°: En casa de sus padres
CONCEPCION DE LA VIRGEN MARIA

En la mente de Dios
25 Dios, antes de crear con su palabra los cuerpos celestes, antes de
construir este ancho mundo, te concibio a Tí en su mente eterna
como la que había de ser su Madre pura y virginal.
Qué bella eras a los ojos de tu Padre Dios cuando aún no habían
sido creados los ejércitos celestiales!
30 Todavía no se habían levantado las olas del extenso mar, ni se ha-
bían deslizado los ríos juguetones con sus serpeantes aguas.
35 Todavía no habían manado las fuentes con su fecundo caudal, ni
se habían consolidado los inaccesibles montes con su pesada
mole; y ya Tú habías sido concebida en la mente del Padre celes-
tial para encerrar en tu vientre al mismo Dios y purificar a toda la
Humanidad de sus vergonzosas culpas, siendo también la verda-
dera medicina de mis enfermedades.
40 Qué grande eres, Virgen! cuán amada del Supremo Hacedor! Qué
belleza y qué gracia la tuya!

En el proto -evangelio
Tú eres la salvación que había de venir, prometida a los primeros
padres, Tú la que en tus castas entrañas habías de alumbrar la
vida: Para que, concebida sin mancha, pudieras dar el antídoto a
los que Eva contagió con mortal veneno.
45 A tu nombre de mujer se estremece la astuta serpiente que cogió
con sus engaños a la mujer primera. Tú precisamente, concebida
en el vientre de tu madre, eres la única que no tiene la mancha
que a todos nos contamina.
50 Con tus plantas trituras la cabeza del sinuoso dragón y tienes bajo
tu pie su cuello humillado.
Toda hermosa resplandeces con refulgente belleza y te ves libre
de culpa, dulce amiga de Dios. Ninguna mancha de pecado deja
su huella en tu pecho, ni la más pequeña falta empaña tu hermo-
sura.
55 Vestida con la luz de tus virtudes eres hermosa sin igual, superan-
do con mucho a los coros angélicos. Virgen inmaculada, imprime
tu gracia en nuestro pecho y que esa belleza atraiga siempre mis
miradas.
En los profetas
60 Belleza que deslumbraba a los grandes profetas cuando te canta-
ban en sus vaticinios. Ellos te anunciaban con múltiples metáfo-
ras pidiendo que tu Hijo los socorriese.
65 Cómo hubiese deseado, Virgen hermosa, ver tus ojos resplande-
cientes de luz celestial! Cómo hubiesen querido beber directamen-
te tus palabras divinas y la dulce melodía que irradiaban tus la-
bios!
En sus padres
Felices, pues, los padres que te engendraron, a quienes el cielo
anunció tu nacimiento!
70 Feliz Joaquín, de cuyo semen fue engendrada la Virgen que había
de engendrar al Hijo de Dios!
Feliz tu madre Ana, en cuyo seno se encerró la Virgen que había
de formar a Dios en su vientre! Te hiciste dulcísima carga de su
preñez: querida descendencia del padre, suave peso de la madre!
75 Encerrada todavía en el útero, ya empiezas a abrir las puertas del
cielo selladas para todos tus antepasados.
Alegría de los ángeles
80 Con razón los ángeles te preparan, santa niña, una merecida ac-
ción de gracias. Con razón celebran jubilosos en el templo del cie-
lo un nuevo gozo, porque ven que eres concebida sin mancha.
Bórrese por tu medio el pecado de los primeros padres, con el que
queda tarado el género humano. Limpie por tu medio las culpas
contraidas la mayor parte de los hombres, que ha de unirse a los
coros angélicos.
85 Alégrese la mansión celestial! Sin culpa alguna se va formando la
futura casa de Dios: Alégrese la mansión celestial!
Derrota del infierno
Llore el infierno voraz: la Virgen que acaba de ser concebida no
tiene mancha alguna: Llore el infierno voraz!
90 Agacha, feísima culebra, tu sanguinolenta cresta, y que tu cola he-
rida se agite en sinuosas contorsiones. Esconde, soberbia, tu frente
en el cuerpo retorcido; protege tu cerviz; esconde, soberbia, tu ca-
beza. He aquí que viene una mujer más fuerte que el varón.
95 ¿De qué te ríes, desgraciado? ¿de que en otro tiempo la primera
mujer metió en tus redes los pies incautos? Malvado, ¿por qué te
alegras? ¿porque la primera mujer impulsó a su esposo a contagiar
con el pecado a toda su descendencia?
100 Pues de la carne de ese primer padre se está formando una Vir-
gen, ella sola, que no conoció la culpa.
He aquí que viene limpia de toda mancha y libre de la atadura de
Adán, la única que no sufrirá tus heridas.
Ella, invencible, tendrá siempre enemistad y dura guerra contra tí
y los tuyos.
105 Tú, malvado, acecharás su níveo talón arrastrándote por la tierra
y barriéndola con tu sucio abdomen. Con tu mordedura sangrien-
ta intentas hacer heridas mortales vomitando por tu diente vene-
noso terribles drogas.
Ella, pasando sobre tí, sanguinario, ni será rozada por tu pestilen-
te aliento ni herida por tu diente.
110 Y oprimirá tu soberbia cerviz con su planta victoriosa; y romperá
y triturará tu cabeza.
Tiemble el oscuro tártaro: una Virgen tiró por tierra el caballo in-
fernal y a su jinete: tiemble el oscuro tártaro.
Alegría del mundo
115 Alégrese con la concepción de una Virgen tan grande toda la tie-
rra que por tanto tiempo gimió bajo un cielo triste!

Ya vuelve el resplandor y la faz serena del firmamento, al que nu-
bló la culpa del primer hombre. la tormenta; y la bóveda
Ya sonríe la mansión celestial, pasada
celeste, complacida, presenta un rostro jubiloso.
Porque tu concepción, Virgen feliz, nos devuelve, por gracia de
120
Dios, la nobleza de la primera santidad. Para honrar al cielo bri-
llas con luz celestial, y para limpiar al mundo, vienes limpia de
toda culpa.
Con tu venida, el dolor y el pecado, motivo de continua triste-
125
za, huirán rápidamente.
Con razón se goza el cielo: Tú, su digna princesa, eres concebida
para dar a luz, más tarde a su Señor.
Con razón se alegra la tierra: nacida de su fecundidad, serás gloria
y luz resplandecient e del cielo estrellado.
Alegría del Creador con sus cria -
Con la tierra se alegra el mar; con el mar, el cielo; y concebido de impuro semen? ¿quién lavará sus feas culpas en el
130
turas el mismo Creador.
El supremo Creador se goza con un amor inmenso cuando con-
templa la admirable obra de sus manos. inmenso mar y los
135 Cuando mira lo seres que juegan en sustolas.
V
variados y maravillosos
Cuando ve la tierra inamovible, a pesar de su enorme peso; y los
alimentos que abriga en su seno maternal.
Cuando organiza con ordenada belleza los cielos estrellados, espa-
cio donde florecen innumerables espíritus.
Si aquel excelso Hacedor de las cosas se alegra del orbe perfecto
140
que creó con su palabra, Tú, niñita bella, serás, en todos los as-
pectos, el mayor motivo de placer para el Padre supremo. de que
Se complace El, abrigando este gozo en su eterno corazón, d
145
sus manos te hicieron sin mancha. Esta obra única de su poder la
hizo más perfecta que las demás, anteponiéndola a todas.
Ni la tierra ni el cielo pueden ya compararse contigo: el cielo y la
150
tierra se rinden ante tu belleza.
Los coros angélicos admiran este inédito fulgor por el que brillas
155
en el vientre materno como la mujer nueva: si la naturaleza te
hizo menor, una mayor gracia divina mora en Tí. Obra singular,
hechura noble de la mano de Dios, edificio más amplio que el
,,a,P ,.n iverso!
Esperanza del pecador
160 Siendo así que tu concepción alegra al mundo entero ¿voy a ser
yo el único que no experimente alegría? ¿o es que torpes culpas
afean mi pecho, y, manchado, se duele de sus impurezas persona-
les? ¿El lodo odia la limpieza, y la tiniebla la luz? ¿La virtud
siempre es amarga al espíritu depravado? ¿Los ojos lascivos abo-
rrecen un rostro puro? ¿La gloria de la virginidad atormenta a los
impuros?
165 Confieso que estos pensamientos podían sumergir mi espíritu co-
rrompido, con su grave peso, en los más profundos abismos. A no
ser que tu clemencia restableciese mi pecho herido y mi alma,
huérfana, se sintiese protegida en tu seno mate rnal.
170 Porque tu luz arroja las tinieblas, tu limpieza purifica el cieno y
tu virtud ahuyenta toda clase de pecados.
Yo, impuro, te seguiré a Tí, pura; y mi corazón se unirá al tuyo
para ser liberado de sus vicios. Pues ¿quién limpiará al que fue
torrente de la gracia? ¿No lo hará tu virtud, Virgen limpísima, que
fuiste la única en ser concebida sin el pecado original?
175 Yo me siento vil al participar de la caida paterna, y contraje el
primer pecado desde el vientre de mi madre. Estoy completamen-
te sumergido en el abismo del inmundo cenagal, y mi vida está
contaminada con sus propios pecados.
180 Tú, limpia fuente de pureza y ahuyentadora de vicios, Tú me
purificarás el corazón con tus aguas vivas.
Tesoro del justo
Felices aquellos cuyas piadosas entrañas arden con el único deseo
de tu amor!
Feliz el que en el dulce silencio dela noche callada medita amán-
dote y te ama meditando en Tí!
185 Feliz el que vigila los umbrales de tu puerta virginal y monta la
guardia asiduamente ante tus moradas! El que medita con corazón
amoroso los profundos misterios de tu concepción, que es la puer-
ta dorada de la vida.
190 Experimentará la amable inquietud de tu amor y será casto en su
cuerpo con una mente limpia.

Encontrará la verdadera salvación en la generosidad del Señor y
por tu medio hallará la plenitud de la vida.
Oh amor y bondad inmensa del Padre supremo que te plasmó con
195
obra maravillosa de sus manos!
Alábele el cielo, que ha de verse adornado con una gloria tan
grande y cante nuevos himnos con voz agradecida!
Alábele la tierra, feliz ya con un regalo tan singular, al engendrar
200
este bien que lleva consigo todos los bienes!
Padre altísimo, también mi mente te venera postrada y con amor
te alaba en la concepción de la Virgen.
Oh gloria y bellísimo esplendor de nuestro linaje, esplendor de la
pureza y gloria de la virginidad!
Coloquio de contrición
Ay de mí! ¿por qué te desprecié a Tí, la más hermosa de las cria-
205
turas, ciego por el torpe deseo de mi impureza? ¿por qué no vie-
ron mis ojos tan gran luz? ¿por qué un aroma tan intenso no atra-
jo mi corazón? de mi
Desgraciado de mí! Fuí perdiendo la pureza de mi cuerpo y
210
alma, tesoros que me había confiado el Padre supremo. Y huyen-
do a lejanas tierras, abandoné a mi padre y a mi madre, ofendien-
do con mis pecados a Tí y a Dios. para que, por
Por fin vuelvo, buscando a mi padre y a mi madre, p
tus méritos, te encuentre a Tí y a Dios.
Permíteme a mí, desgraciado, postrarme ante tu morada y no cie-
215
rres, con dureza, tus puertas a mi clamor. resplandece en la alborada? ¿Qué nuevo fuego fulgura en el cenit?
ermíteme llorar ahí du -
Permíteme pasar ahí las noches enteras, permíteme
rante todo el día.
Sea tu pura concepción el placer, las delicias, el descanso, el
220
gusto y el amor de mis entrañas!
Quede yo limpio al contemplarla recordándola y meditándola en
mi mente y huyan lejos las torpes imágenes!
Su casto amor aleje los amores impuros, su aroma expulse el he-
dor de mi pecho.
Virgen buena, tú que amas a los que aman la blanca pureza que
225
aprendieron de tu ejemplo, a mí que por la corrupción de mi
mente llegué tarde a Tí cuando tus piadosas manos me levantaron
moribundo, no dejes de reanimarme con el calor de tu corazón
para que el ardor de mi carne se atempere con tu fuego.
230 Y que te devuelva sin mancha la pureza que te ofrecí, guardando
para siempre la fidelidad que te juré.
Coloquio de amor
¿Oyes, o me engaño, los vagos murmullos de mi tímida voz? ¿o
todavía duermes, abrigada en el vientre de tu madre?
235 Quizás sea mi alma llena de ruindades y preñada con sus pecados
la que obstruyó tus oidor.
Mas temo sin razón: huid, miedos infundados! La dulce imagen
de mi piadosa Madre no me falla.
240 Jamás te sentí distante, piadosísima. Siempre te conocí amable
por naturaleza.
Antes dejará de derramar la húmeda noche su suave rocío y las
nubes cargadas de agua su lluvia fecunda, antes negará la fuente
viva sus dulces veneros y el arroyo cristalino su clara corriente.
Antes que tu piadoso manantial se agote ni se detengan las dilata-
das avenidas de tu dulzura.
245 Ojalá el deseo de tu tierno amor abrase sin fin con su fuego vivo
mis entrañas!
NACIMIENTO DE LA VIRGEN MARIA
Alborada de redención
250
¿Qué nuevo lucero brilla en el cielo estrellado? ¿Qué nuevo fulgor
¿Qué nueva llama luce con desusado brillo? ¿Qué nueva luz na-
ciente me hiere en los ojos?
255 Una luminosidad mayor aparece, el lucero de la mañana sale más
rutilante, el sol irrumpe con más claridad por los altos montes,
veo que la rosada Aurora resplandece con colores más vivos y se
ruboriza con nítidos rayos de luz. Avanza más bella, vestida con
su velo azafrán, bulliciosa con sus llameantes ruedas.
260 Pero ¿qué hago, necio de mí? Una luz excesiva deslumbró mis
ojos con su nuevo esplendor. Porque ahora por primera vez nace
esta lámpara clarísima, donde no había luz ninguna.
265 La horda infernal desde el principio más remoto del mundo lo ha-
bía cubierto todo con horrible caos.
La ciega noche había sembrado el terror por todas partes con su
nebuloso miedo, sepultándolo todo en negras tinieblas.
270 Ninguna aurora había removido del cielo las densas sombras, nin-
guna había ahuyentado del éter a los caballos de la noche.
La tierra sepultada en tinieblas ve por vez primera la luz que no
conocía, al pie del plácido Olimpo.
Esta estrella que brilla con nuevos rayos pone fin a las tinieblas
de la noche y nos trae la luz del día.
275 Anuncia con su belleza el inmenso resplandor del sol y, como
limpia mañana, precede al día perpetuo.
Esta es la estrella que nace de la noble estirpe de Jacob, cuya luz
no volverá a dejar paso a las tinieblas.
La niña que nace
280 i,Es que aún, alma mía, eres lanzada a las densas sombras? i,toda-
vía la negra noche envuelve tus ojos? Mira a la niña que nace tan
prodigiosamente, cuya luz ahuyenta del orbe al oscuro caos. Ape-
nas toque tus ojos con su llama refulgente, guarda su visión para
siempre.
285 Si te deleitas con su exquisito amor, su amor exquisito te reani-
mará. Su gloria te dará la verdadera gloria. Ella personalmente
borrará tu baldón.
290 Esta es, por si no lo sabes, la nueva gloria del ancho mundo, gran
gloria del cielo, gran gloria del suelo. Esta es la que ennoblece a
los padres humillados y les devuelve las riquezas que perdieron
con su culpa.
Esta es la que borra la maldición de los primeros padres y toda la
infamia de su descendencia.
Los padres junto a la cuna
295 En su nacimiento cesaron las viejas lamentaciones: tu dolor, Joa-
quín, y tu llanto, Ana,
Desde ahora, santo anciano, no padecerás ninguna repulsa cuan-
do lleves tus ofrendas al templo del Señor; ya no irás llorando al
redil para pedir indulgencia, ni te entristecerás cuando conduzcas
tus rebaños.
300
La hija que va a traer al mundo alegría perenne, te trae a tí el fin
de tu tristeza.
Entre los padres prolíficos eres tú con mucho el más fértil y el
más dichoso con una descendencia tan singular.
305 Entre las mujeres fértiles, eres tú, Ana, la primera, madre feliz de
una prenda tan estimable.
Padres inmensamente dichosos con una suerte tan grata, a quie-
nes el Dios Altísimo enalteció con honor tan grande!
Feliz paciencia que tanto tiempo esperó y que tal fruto, como
buena tierra produjo!
310 Feliz vida, tan dulce y a quien la mano omnipotente otorgó tan
grandes premios!
Feliz devoción amable en el templo y con los pobres, engrandeci-
da con tal regalo! Dichosas lágrimas que consiguieron tan dulce
consuelo! Feliz dolor que alcanzó gozos tan profundos!
315 Alégrate, Joaquín; pronto tu hija, hecha Madre de Dios, te hará
también abuelo glorioso!
Gózate, Ana, pronto tu hija te dará como nieto al mismo Dios, a
quien ella parirá conservando su virginidad intacta!
Y yo ¿qué hago?
320
Y yo, insensato, i,por qué impulsos me dejo llevar? i,en qué torbe-
llinos me veo arrastrado? U. dónde se precipitan mis pies tan alo-
cadamente?
325
Ojos míos i,por qué os disipais, sin ver el rostro de la Virgen, ros-
tro más sonrosado que las mismas tímidas rosas? i,por qué no
os hechizan las limpias miradas de esta niña recien nacida, mira-
das más radiantes que la misma luz del sol?
330
i,Me engaño? ¿o es que resonó para mí el dulce nombre de María
y cielo, tierra y mar lo repitieron?
Los astros veneran sumisos este nombre virginal. La tierra la ado-
ra también sumisa. Ante este nombre augusto, el infierno tiembla,
y la enfurecida serpiente se sumerge en sus lóbregas aguas.
335
Oh nombre lleno para mí de meliflua dulzura! Oh dulcísimo
nombre de María! Si me lo permites, Virgen mía, preso de tu
amor, cantaré como aguinaldo ante tu cuna, unas humildes estro-
fas:

Canto de belleza, fuerza y gloria
Salve, María, adornada de belleza tan divina que tu esplendor
vence al de los coros angélicos.
340 Salve, María, tan excelsa en tu aspecto humano que tu hermosura
trasciende todos los humanos moldes.
Tú, fuerte, consolidarás el Olimpo vacilante, renovando en los
cielos su primera integridad..
345 Confiando en la fuerza invicta de tu Hijo, cubrirás con seres hu-
manos las deserciones angélicas.
Parirás virginalmente al Hijo de Dios y El será la salvación so-
375
Así lo hacen, con variadas modulaciones, aquellos a quienes tu
amor purifica con fervor perseverante.
B
Eres BÁCULO que sostienes con tu vigor las frágiles fuerzas de
los que quieren seguir el sendero de tus virtudes y dirigir sus pasos
imitando tus ejemplos: no permitirás que sus pies vacilantes cai-
gan en ninguna trampa.
380 Los que se apoyan en tí y a tí se adhieren no temen caer: te enco-

breabundante de todo lo creado. miendan su persona y todo cuanto poseen.

350 Salve, mujer fuerte, que, después de tantos siglos, fuiste finalmen-
te reconocida como tal.
355 Ciudad construida laboriosamente con el trabajo divino, casa que
ha de albergar a su Arquitecto.
Generación nueva, regalo noble de la mano de Dios, que merecie-
385
ron Joaquin y Ana.
360 Naces de la sangre ilustre de grandes reyes, pero superas en noble-
za a tu raza. No eres feliz por proceder de grandes reyes ni tu glo-
ria, Virgen, proviene de tus padres: ellos más bien son gloriosos
por haber engendrado hija tan excelsa, y de tu gloria procede la de
ellos.
Alfabeto de alabanzas
390
—A—
ARBOL de la vida eres, si bien te contemplo, santa niñita, carga-
do de divinos frutos. Escondes tus raices en la tierra humilde y tu
395
alta copa llega a tocar los cielos inaccesibles.
. mi corazón no se abrase con el fuego del pecado.
365 Extiendes tus ramas de oriente hasta occidente, llegando a uno y a
otro polo. Bajo tus hojas se alberga toda clase de seres vivos: tu
sombra protege a los hombres y a las fieras. Bondadosa y amable
acoges a los buenos con tu sombra; y a los malos, si se acercan, ja-
400
más los rechazas.
370 Mi espíritu se abrasa continuamente con malos pensamientos: ár-
bol delicioso, extiende tus ramas para protegerme. Y que pueda,
como canario celestial, cantar alegre en tus ramas, divinas melo-
días.
Mira como he perdido mis fuerzas y se doblan mis rodillas débi-
les: caeré del todo si tu mano no sostiene mi flaqueza.
-C-
Tú eres la COLINA, donde el bosque destila esencias aromáticas,
y el incienso fluye de la corteza de los árboles. Su olor recrea a los
que viven y vuelve a la vida a los que arrebató la muerte inexo-
rable. Salvó mi alma podrida del hedor infernal y mi rostro sucio
de torpe cieno.
D
Tú eres acueDUCTO de agua viva que corre abundante, por don-
de nos vienen los torrentes de la fuente divina: por ti fluyen los
ríos de la gracia en borbotones inagotables para fecundar los cam-
pos estériles.
Te ruego que me llegue por tu medio el agua de la vida para que
—E -
Tú eres imagen y EFIGIE verdadera de la gloria divina, cuyo es-
plendor brilla en tu rostro. En Tí, como en un espejo, se reflejan
la perfección, las virtudes y la naturaleza del Altisimo.
Imprime, Madre bendita, en nuestros corazones la hermosa figura
de tu vida virginal.
 —F
Tú eres FUEGO divino que fundes con rápidas llamas los peca-
dos y quemas en el Averno a los jefes infernales.
405 Tu nombre, Virgen María, confunde, desbarata y aniquila las fa-
langes de Satanás.
Tu nombre, Virgen María, cuando empiece mi lucha, me servirá
de dardo victorioso y fulminante.
—G-
Tú eres GEMA que ganas en esplendor al oro encendido y fulgu-
410
ras en la dorada mansión del Altisimo.
Preciosa margarita que brillas intensamente adornando tierra y
cielo.
A los corazones que a Tí se consagran los embelleces con variados
colores y, embellecidos, los haces dignos del favor divino.
—H-
415 Tú eres HIDRIA que viertes el aceite en abundancia, llenando to-
das las vasijas de fructífero licor. Así el pobre adeudado, después
de pagar a sus acreedores, tuvo para vivir en adelante sin apuros.
420 Ungiendo mis heridas con tu piadoso óleo, fortificas mis miem-
bros para la lucha.
—J—
Tú eres JABALINA que, dulce y amorosa, traspasas nuestro co-
razón hiriendo para sanar.
Con blando golpe penetras en lo más intimo de nuestras entrañas
y con solo un rayo de tu luz hieres profundamente.
425 Por eso aquél a quien miras dulcemente con tus pequeños ojos
piadosos, gime gravemente herido por tu espada.
—L-
430 Tú eres LUNA de brillante rostro que nunca varías: un resplan-
dor perenne irradia de tu disco siempre lleno.
Iluminas al que se ve envuelto en negras tinieblas, y en la noche
ciega brillas como la luz del día.
Quien guíe sus pasos por esa luz tuya se sentirá feliz con el sol
que nunca se oculta.
- M -
435 Tú eres MAR profundo, mayor que los grandes abismos: innume-
rables multitudes escondes en tu seno.
Donde alternan enormes cetáceos con pequeños peces: todos es-
tán seguros bajo la protección de su madre común.
A tus moradas se acogen los buenos y no rechazas con dureza a
los pobres pecadores cuando se acercan a tu casa.
—N-
440 Tú eres la NAVE, a la que el mar no sacude con su oleaje ni la
violenta tempestad envuelve en su torbellino.
El navegante hace en tu interior un viaje tranquilo hasta llegar a
puerto seguro.
- O-
445 Para que los toros salvajes no devasten los altares sagrados eres el
OBSTÁCULO perpetuo que defiendes la entrada del templo.
No podrán contra tí ni las puertas infernales ni los nuevos heresi-
arcas con sus falsos prodigios.
Te pido que selles las entrañas de mi corazón con fuertes cerrojos
para que se abran solamente a Dios.
1
—P-
450
i Tú eres PUERTO apacible, remanso seguro para las embarcacio-
nes agitadas por la fuerza violenta del mar enfurecido.
Mira mi barquichuela que, azotada por horrible tempestad, acude
a Tí, aunque tarde, con su remero ya agotado.
El fiero mar lucha con los vientos furiosos: dame, Virgen benigna,
tu mano para no perecer.
 - Q-
455 Tú eres QUADRIGA de Dios, que justamente airada, pulverizas
impetuosa las tropas enemigas.
Revístete de fortaleza, enciéndete en justa ira y destruye los ejérci-
tos que luchan cruelmente contra mí.
—R -
Tú eres ROSA entre espinas, que no te punzan, y resplandeces
460
con la gala perpetua de la eterna primavera.
Ni el triste invierno ni los rígidos fríos te hieren. Tampoco el rigu-
roso verano te marchita con su fuego estival.
Con tu eterna flor adornarás a nuestros últimos descendientes
como con tu eterna flor adornaste a nuestros antepasados.
- 5-
465 Tú eres SELLO de justicia, SIGNO de fe, SOL de luz, SAETA de
amor y SALVACION de nuestra raza.
470 Márcanos con la justicia, conduce a los ejércitos que luchan con
el signo de la fe, reparte las riquezas de la luz eterna, traspasa mi
frio corazón con el amor divino, ábrenos los caminos de salvación
hacia el templo celestial.
—T
Tú eres TECHO que nos defiende del excesivo calor del verano y
del rígido frío de la nieve invernal.
En Tí el padre Adán encubrió su vergüenza y la primera madre
Eva el pudor de su culpa.
475 Contigo se cubrirá mi alma y mis miembros desnudos para ser en
adelante gratos a su Creador.
—V—
Tú eres VARA de Jesé siempre floreciendo, vara sin nudos, vara
sin corteza.
No llevas el nudo de la culpa del pecado original ni la corteza del
pecado te hace áspera o rígida.
480 Con tu fuste fuerte ahuyentas al tirano infernal expulsándolo de la
casa que tomó con engaño.
A tus amigos . los castigas con golpes suaves y, castigados, los
alientas dulcemente con tu amor.
485 Hiere muchas veces mis costillas con tu vara piadosa: será dulce
recibir de tu mano los golpes. Hiere, no perdones: las culpas me-
recen su castigo.
Lo sufriré con gusto. Si a quien amas lo golpeas con entrañas pia-
dosas de amor, sea yo golpeado para serte querido.
490 Hiere, no temo morir con los golpes de esa vara: tus manos no sa-
ben hacer daño.
Porque hieres para sanar y sanas las heridas golpeando y aun los
muertos vuelven a la vida con tus golpes.
495 Oh vara, que tocarás los cielos con tu vértice intacto, sin encon-
trar apenas límite a tu crecimiento!
Fiesta de los ángeles
Exultad, cielos: alegraos, colinas eternas. Aplaudid, reinos flori-
dos de rojas estrellas. Daos prisa, coros angélicos; corred, mensa-
jeros: id y volveos rápidamente.
500 Celebrad danzas festivas en honor de esta niña recien nacida, en-
tonad vuestras canciones ante la cuna de la Virgen. Ella viene a
reparar vuestras antiguas deserciones, y, nacida, glorifica vuestros
tronos.
505 Derramad hierbas arômáticas sobre la cuna de la Virgen, pintad
con rosas purpúreas su blanco lecho. Perfumad sus tiernos miem-
bros con olores balsámicos y adornad con joyas su regia cabeza.
510 Tapizad con hermosas flores el regazo de Ana y el seno que le
ofreció, cargado de dulce peso.
Dulce oficio de madre
Qué peso tan agradable el que reposa en tu seno sin cansarte, no-
ble Ana! Ni fue esta carga pesada en tu vientre grávido ni en el
parto tuviste angustia o dolor.
515 ¿Iba a ser justo que la que vino a quitar los dolores del mundo
causara dolor o pena? Una concepción dulce precedió al dulce
nacimiento: aquella sin mancha, éste sin dolor.
 Con qué dulzura envolvías en pañales sus tiernos miembros y es
estrechabas su cuerpecito en tu piadoso regazo.
520
Con qué dulzura besabas sus rosadas mejillas y calentabas sus la-
bios con los tuyos.
Con qué dulzura llevabas a su boca tus pechos henchidos para
aplacar su hambre, para aplacar su sed.
525
Con qué dulzura dormías a tu niña cantándole sencillas estrofas,
mientras las gotas de néctar humedecían sus secos labios.
Todo es dulce para tí con tan dulce hija: ella más que tú es la due-
ña de tu corazón.
Convite universal
530 Corred aquí todos los oprimidos por el peso del pecado, a quienes
el infierno atormenta.
Esta niña recien nacida parirá al Redentor que, quitándonos el
pecado, nos librará de su enorme peso.
Venid, niños; corred, jóvenes esforzados. Hombres maduros y los
que habeis llegado a la vejez, traedle regalos.
535
Daos prisa los que por caminos escarpados quereis subir limpia-
mente a las altas cumbres de la blanca pureza. Ella, conduciéndo-
os por suave pendiente hasta la nevada cima, os mostrará la senda
virginal a través de un camino trillado.
—Z
Tú eres, Virgen y Señora, ZONA y cíngulo de la hermosa casti-
dad.
540
Si a los que ciñes bien nadie puede desatarlos, estrecha, bendita,
mis lomos con casta ligadura y rodea mis riñones con apretado
lazo.
Ofrecimiento del cántico
Recibe, Virgen hermosísima, lo que he cantado ante tu cuna, yo,
torpe, bastardo, mendigo, indigente.
545
Mi cariño te había preparado en tu nacimiento más lirios, más
guirnaldas alegres de rojas flores.
Ahora las guardo como regalos para cuando vayas a dar a luz:
cuando Dios en persona se aloje en tu seno.
Entretanto, pequeñita, ve tomando la dulce leche en los distendi-
dos pechos y los alimentos bien premasticados.
550 Así crecerás para ser llevada al templo sagrado del Señor como
gloria grande, alto honor y ejemplo singular!
Y a mí también, para que en mi pecho casto prenda la llama de tu
puro amor, aliméntame con tu cariñoso sustento.
CANTO 2°
VIDA EN EL TEMPLO
PRESENTACION DE LA VIRGEN MARIA
Sacrificio nuevo
555
Una nueva varita brota exhalando oloroso prfume, y su aroma
llega a las altas estrellas.
Portero, abre ya las grandes puertas del templo divino y, haciendo
girar sus goznes, deja patente la entrada.
560 Descorre, sumo sacerdote, los velos del santuario para que Joa-
quín y Ana puedan ofrecer su incienso. Y adoren junto al altar sa-
grado, con este nuevo perfume, a la suprema divinidad.
No mancharán los atrios con sangre de toros ni quemarán los pe-
dazos de carne en los braseros encendidos.
565 No intentarán aplacar al Padre eterno con sangre de machos ca-
bríos ni sacrificarán una corderita ante las puertas de bronce.
Pues El fue quien creó los animales que andan errantes por los
montes y los gruesos bueyes que van por los anchos campos y las
fieras que esconde la selva en sus densos matorrales y las aves del
cielo y los rebaños de ovejas.
570 También creó la hierba del campo y los prados de hermosas flo-
res, gobernándolo todo con su poderosa mano. Ninguna de estas
víctimas aplacará la ira del cielo ni éstos son los obsequios que
prepara el santo anciano.
575 Antes bien, sacará de su corazón justas alabanzas y cumplirá sus
promesas a Dios Altísimo.
Promesas que hizo cuando tristemente avanzaba en edad sin dul-
ce descendencia y teniendo que sufrir muchas humillaciones.
 Sacrificio precioso
580 Llega por fin feliz con un feliz regalo, y, rico con una rica ofren-
da, se acerca al altar.
Personalmente entregará a María al Señor, de quien la había reci-
bido, y la gloria del Templo aumentará con obsequio tan grande.
Su aroma superará a las tiernas yemas del nardo que empieza a
florecer, al gálbano, al incienso, a la mirra, al bálsamo.
585 Ella nos dará al Cordero inocente para que borre nuestros peca-
dos: única víctima, que morirá por todos los pecadores.
Tan pronto como caiga él, mansamente, bajo la cruel espada, ce-
sarán los sacrificios de los gruesos bueyes.
Con su sangre limpiará las antiguas culpas, su sangre correrá más
pura que el más puro arroyo.
590 Cordero que será inmolado una sola vez en el sagrado altar para
ser víctima eterna del universo entero.
Sacrificio bello
Ven, pues, Virgen todo ternura, como feliz obsequio! Que el tem-
plo sagrado te reciba en su santuario!
595 Avanza majestuosa y deja la casa paterna: se te reserva la bella
mansión del Padre verdadero. Deja de estar colgada del cuello de
tu dulce padre: serás, ya sin mancha, la Madre de tu Señor.
600 Divina infantita, deja los hábitos pueriles: los pensamientos de tu
mente serán ya maduros.
Porque el Rey supremo del cielo desea tu amor: Dios en persona
se ha enamorado de tu belleza.
El ha suplido tu falta de edad con una inteligencia perfecta; y
quiere que tú seas el cofre de sus misterios.
605 Rompe toda tardanza: ya acompañaste a tus padres queridos.
Ahora, Virgen de tres años, empieza tu obra divina.
He aquí que vienes rutilante: ángeles del cielo, apresuraos. Sem-
brad de variadas flores el camino de la Virgen.
He aquí que vienes la única elegida entre millares. Como el sol
que en su carro de fuego avanza entre bellos astros.
610 He aquí que vienes con tu rostro resplandeciente de admirable
luz, como cuando luce la luna llena.
Eres llevada al Templo, esposa nueva del gran Dios: y tus tiernos
pies van pisando nuevos caminos.
615
Con desiguales pasos intentas seguir las huellas de tu padre, aga-
rrada, pequeña Virgen, de la mano de tu madre.
LAMENTACION DE LA VIRGINIDAD PERDIDA,
EN PRESENCIA DE LA VIRGEN
El dulce encuentro
Tan pronto como asomas tu divino rostro al salir de casa de tus
padres, se esparce por toda Jerusalén un aroma celestial, y yo lo
percibí, o creí percibirlo, y eché a correr, por el camino que se me
ofrecía, hacia donde me sentía arrebatado.
620 Y dije: "¿Qué haces, espíritu mío? Ea, corre, a ver si puedes con-
templar el semblante de esa Virgen sagrada".
Y enseguida, al saltar con rápidas carreras, vi ante las gradas del
Templo su rostro virginal.
625 Qué visión! Cómo me sentí morir traspasado por el dardo del
amor! Virgen mía, cómo prendiste mis ojos con tu mirada! Cómo
arrebató mi corazón con inusitados ardores el deseo de la hermosa
virginidad! Estaba seguro de rodear su custodia con el blanco pu-
dor y reafirmar su cerradura con llaves perpetuas.
630 Y avanzar con paso feliz siguiendo tus pisadas, lleno de gozo al
imitar tus virtudes, Virgen inmaculada.
Sobre las ruinas de la virginidad
Ay de mí, huiste de mi vista con pie veloz, cuando una tardanza
antojadiza retrasó mis pasos.
635 Mi cruel enemigo atacándome con voluptuosos dardos derriba
toda mi energía. Y destrozando llaves y cerraduras mal defendi-
das, arrasa toda mi riqueza espiritual y corporal.
Entonces yo, reconsiderando ya tarde mi triste derrota, dije: "Ay,
se perdió la gloria de mi virginidad".
640
Y golpeando repetidas veces mi afligido pecho, lloré con dolor mi
aciago destino diciendo: Ay de mí, ¿quién destruyó el santuario,
imposible ya de reparar? ¿qué inicua violencia forzó sus puertas
cerradas?
645 Viña mía, ¿qué bestia tan feroz rompió tu cercado? Lqué jabalí ¿Por qué no lloras, desgraciado, el haber ofendido a un Padre tan
cualquier la- benigno, que debió ser para tí el único amor?
destrozó tu valla? Ahora, sin defensa, serás presa de 685 ¿Por qué no lamentas, malvada, haber
las fieras.
drón. Ahora, estás abierta fácilmente para todas d espreciado a un Señor po-
deroso, a quien debías haber tenido el máximo respeto?
Queja amorosa al Padre ¿Por qué no te dueles, perjura, haber violado la alianza de un Es-
luz? ¿por
qué, Padre supremo, me sacaste a las orillas de la
poso tan dulce y haber manchado el l
¿Por 690
echo nupcial con adulterios?
qué, nacido del vientre de mi madre, llegué a la tierra? Con fea basura de burdel ensuciaste tu morada: se va el buen Es-
para que poso y viene el verdugo áspero.
Ojalá mi vida hubiera terminado en su mismo comienzo
¿Qué delirio, infeliz, qué pasión tan s iniestra, insensata, te sacó
tus ojos no me hubiesen visto en pecado!
última hora de mi vida antes de ver la fuera de tí? ¿qué llamas te arrebataron?
650 Ojalá hubiera llegado la
caida de mi blanca pureza!
Ay dolor, un fiero torbellino de sucias aguas sumergió tu cabeza
655 Más leve era desaparecer
con la muerte y sufrir todas las penas en profundos estanques de basura.
con actos 695
del infierno antes que ofender tu divinidad, Padre santo, He aquí que yaces odiosa al rey de los cielos, he aquí que te ves
nefandos contra tí, y cometer el pecado ante
tus ojos, Padre santo, privada del amor celestial de tu esposo.
poder supremo y belleza digna de amor Enredada torpemente en el pecado, te p osee en su seno asqueroso
que eres bondad inmensa,
aquel corruptor, a quien torpemente amaste.
ete rn o.
Pérdida irreparable
Esposa infiel 700 Pérdida grave, que no puede ser rep
infeliz, deforme, adúltera, fétida, torpe y encerrada arada con ningún trabajo!
660 Oh alma mía, Bien infinito, perdido ya para siempre! Hermosa pureza, que ya
tu torpeza, golpea
permanentemente en un cuerpo torpe! Sacude nunca volverá! Honra y gloria que nunca podrá ser recuperada!
horror de tu crimen.
tu pecho corrompido. Medita, sucia, en el Santa virginidad, tan querida del buen Esposo, ¿qué desgracia,
arrebató la belleza de tu rostro? ¿Quién man-
665 ¿Quién, ay dolor!, te qué tempestad tan horrible me apartó de tí?
chó tus mejillas con lodo tan sucio? ¿Eres tú aquella a quien lavó 705
Solo me queda de tí tu recuerdo dulce, todavía cercano, pero una
más limpio
el agua transparente del bautismo dejando tu pecho vez perdida desgraciadamente, te has re tirado por completo.
que el c ri stal? ¿A quien el Espíritu Santo
purificó con su fuego ce-
con sus llamas? Ojos míos, llorad en mi rostro triste tan gran ruina, y que las lá-
lestial para que fueses toda de oro, ac ri solado
consigo mediante una
grimas derramadas manchen mis mejillas lascivas.
670 ¿Fue a tí a quien el divino esposo
unió
aguas fecun- Solo me quedan lágrimas, gemidos, llanto, miedo, pavor; solo me
alianza ete rn a cuando lavó tu pecado original con queda dolor, palidez, terror y horror.
que le juraste entonces?
das? ¿Dónde está la fidelidad y la alianza 710
Abrumad mi mente con el loco torbellino de los remordimientos,
¿Dónde el amor prometido para siempre? sumergid mi triste cabeza en los más pro
675 Pérfida, profanaste la
pureza consagrada: se ent ri stece el amor fundos abismos.
O escóndeme tú, Padre supremo, aunque sea en el infierno para
despreciado y se duele la fidelidad quebrantada. que mis pecados no ofendan tu mirada.
torpe adúltero: la morada
Te desagradó el Esposo y te agradó el 715
0 tritura mi carne atrevida con un corazón contrito para que mi
del Señor la posee un ladrón criminal. vida sea ya de nuevo grata a su Padre".
680 Despreciaste al Rey, abrazando
a un tirano del infierno: amo infa-
Lucha y esperanza
me éste, Padre noble aquél.
recibes a un 720
Dejas a un amante leal, echas a un sincero amigo: Gimiendo yo de esta manera y llorando mi alma, enferma de tris-
traidor, un enemigo fiero te posee. teza y de dolor, con la decisión de volver al Esposo, el torpe adúl-
 tero intentaba persuadirme con delicias vergonzosas y, dando para imitar tus ejemplos; y, en cuanto podía, empecé, aunque de
rienda libre a mis instintos, decía: "Ningún placer vas a encontrar lejos, a seguirte.
después de tu muerte. Ahora que puedes, déjate arrastrar por la
corriente de tus deseos".
725
Me había parecido recobrar la fe, pero la pasión me arrastraba ENTRADA DE LA VIRGEN EN EL TEMPLO
vencido para entregar mis manos a las habituales cadenas. Inmer-
sa en el tenebroso caos del vicio, casi se alegraba mi mente de sus La pequeña reina
propios pecados. Sube sola, Virgen pequeñita, las quince gradas del Templo sin la
Sintiendo cercana la muerte, no teniendo esperanza alguna de sal-
ayuda de tu padre. Tus pies consolidados vencen ya en firmeza a
vación y queriendo dejarse ir en su lecho impuro, un suave rumor
las marmóreas columnas, pues en ellos se asentará la obra grande
desconocido de una apacible brisa susurró en mi oido interior: del Santuario.
i,Por cuánto tiempo vas a seguir revolcándote en ese cieno putre- 765 Princesa, qué gloria tan sublime realza tus pasos! qué diferentes
730
facto? Levántate, acércate a los pies sagrados de la Virgen! Si ella fueron los de Eva!.
te recibe, con su rostro sereno, aunque seas pecador, no temas:
Esta, divagando con sus ojos por el Paraiso, metió altiva sus pies
ella lavará tu suciedad". por un camino fatal. Y cogió del árbol prohibido el fruto mortífe-
ro: a toda la raza humana alcanzó la muerte terrible.
A los pies de la Virgen 770 Tú, alimentando tus modestos ojos con la luz divina, por una sen-
Me levanto con la mente agobiada por el peso de tantas miserias y
735 da feliz, te diriges humildemente al Templo sagrado. Así engen-
conservando en mi cuerpo entumecido la antigua torpeza; con la
drarás, como árbol ubérrimo, el fruto vivificante, de donde vendrá
cabeza caida y el rostro cubierto de verguenza, apenas llegué ante al mundo la salvación y la vida verdadera.
tus ojos, Virgen benigna, ni podia ver ni podia llorar: mis párpa-
dos oprimidos escondían mis tristes ojos. Su corte
740 No encontrab
a palabras con qué hablarte, Virgen pura: un miedo 775 Salid, hijas de Isaac que, nacidas de noble estirpe, os criais en los
frio pegaba mi lengua al paladar. Temblaba mi espíritu conscien- regios alcázares de la excelsa Sión.
te de su torpe lujuria: estaba anonadado por completo con tanto
Dejad las escondidas moradas del santo Templo y corred a los
crimen. primeros umbrales del dorado portal.
Solo con el oido captaba tus divinas palabras cuando de tu boca 780 Mirad con ojos atentos a vuestra reina: un rubor celestial ilumina
745
fluía algún dulce mensaje para mí. su semblante resplandeciente.
He aquí que de tus labios, si la ilusión no engañaba a mi indigni-
750 En su belleza divina se miran el sol con su esfera brillante y la
dad, salió esta voz ya conocida de mí: "Levántate, ven conmigo al
clara luna con sus rayos. El lucero de la mañana la proclama feliz
templo sagrado del Señor! Tú serás para siempre mi siervo.
y la creación entera del Altísimo se alegra con ella.
755 La escuch
é y, recobrando al mismo tiempo la vida y la palabra 785 Ella será maestra de la perpétua virginidad, que guardais ahora en
dije: "Te sigo, Virgen bendita, adonde vayas! Mis pecados mere-
estos años para el Señor.
cen la muerte, el odio, la aversión de tu santo rostro y el castigo
Atended, fijad los ojos en ella sola: que ella dirija vuestras manos,
eterno. Pero si me devuelves, aunque sea indigno, la vida y tu dul-
que ella dirija vuestros pies.
ce amor, ésa será la mayor alabanza de tu piedad!".
790 Porque ella es la mujer fuerte cuyo precio viene de lejos, de los úl-
Esto dije yo. Y me pareció que sonreías con dulce aprobación. Y
760
una esperanza inesperada entró en mi pecho. Y creció mi audacia timos confines de la tierra. Después de muchos años Dios Omni-
 en sangre y despo-
ha encontrado y la ha unido consigo Tejes con múltiples nudos las sutiles redes o coses de varias ma-
p
potente la neras los trabajos de lino fino.
sorio. con su pureza
la esposa bellísima del eterno Padre y, 825 Realzas con doble tinte de escarlata la blanca muselina o tiñes de
Porque será azul celeste los paños rosáceos.
za santapodrá
rápida fuga a slos campamentos enemi- Coses a las sagradas mitras la cintas colgantes, los rutilantes car-
pondr en
ueza invicta,,
fuerza búnculos y las ardientes sardónicas.
otro tiempo,
cuando venza victoriosa al rn victorioso
Averno, 830 Todo para cubrir el tabernáculo sagrado y el altar y las vestimen-
795 Y o, esferas. tas del sacerdote en el sacrificio.
despojos
levantará, altísima, sus pecho, toda su vida avanzará
Ningún contagio del mal herirá su p Tus manos engrandecen así el culto del Templo santo sin que
800 con tanto trabajo se cansen demasiado tus dedos.
luminosa, irradiando el bien.
Ofreces con dulzura al necesitado tus piadosas palmas y tu diestra
siempre está abierta para los pobres.
Su cantor una partecita de tantas cosas 835 No concedes blando descanso a tus virginales miembros ni te
cuentes
Virgen, te ruego que me preocupas nunca del alimento terreno.

como haces en el Templo. p palabras, todas tus
virtudes o Porque el creador de los cielos te envía de arriba la comida y te
alguien quisiese decir con podría
805 Porque si mente, se volvería loco: antes alimentas con manjar de ángeles.
al menos meditarlas en su ría
campo o las go- 840 Ellos te prestan con gusto este amable servicio y siempre hay al-
contar las o
arenas aá o las hojas de la guno que va y viene por los caminos celestes.
las estrellas del cielo inme o l
tas de la lluvia tus buenas acciones.
Y como barruntando que vas a ser madre del Altísimo se queda
selva virgen, antes que hermoso que el otro, p
pues un aroma de pie, respetuoso, ante el rostro de su Señora.
templo feliz, más
810 Tú eres Tu lámpara no se apagará en la ciega noche porque la misma no-
pecho. menos
continuo exhala de tu de tu santa vida, concédeme al che es para tí más clara que el claro día.
Sí puedo cantar la infancia 845 Tan pronto como un ligero sueño alivia tus ojos, te levantas de tu
amor interno. bell imagen y
irla meditando con ndo lecho sencillo en la callada noche: y buscas diligente en la dulce
representa
Ese amor me irá mento lejos de m v st morada de tu corazón al que ama con cariño tu alma piadosà.
no dejará que estés en 850 Lo buscas y cuando lo encuentras te unes a él con fuerte abrazo,
reclinándote gozosa en el pecho de tu Amado.
EL TEMPLO
VIDA DE LA VIRGEN EN Ahí recibes los rayos más esplendorosos de la luz divina, ahí be-
bes a torrentes las delicias de la fuente de la vida.
La sierva del santuario tus Ahí, mientras recrea tus entrañas con sus delicias, te va revelando
sumisa sierva del Señor de los cielos, adaptas
humilde y los grandes misterios del universo.
815 Tú, piadosa. 855 El se alimenta entre los fragantes lirios de tu pecho y descansa en
virginales manos a toda obra dedos o vas sacando
el tierno
Hilas la blanca lana con tus dulces tus aromáticas rosas.
lino de la rueca llena. o bordas los mantos Tú lo quieres y él te quiere mucho más: con su amor supera fuer-
los hilos de seda con un fino ppeine temente al tuyo.
820 Cardas
860 Tú procuras con gran valor fortalecer tus brazos y lo tienes bien
con una delgada aguja. dando la última mano a los velos, corti-
Entretejiendo el oro, vas cogido para no dejar que se vaya lejos.
n^^ y mirnúreos mantos.
 No esperas que llame a las puertas cerradas de tu alma: al contra-
rio , le tienes abierto de par en par tu espíritu noche y día.
Tu corazón vela perpetuamente sin sueño pesado, aunque estés
acostada y se te cierren dulcemente los ojos.
Tu lámpara de aceite que nunca se agota brilla esplendorosa con
865
luz inextinguible.
La luz de la tierra
Virgen vigilante, gloria del sexo femenino! Perenne resplandor,
más bello que la luz del sol! Mientras te inunda el gozo radiante
de tu Amado, vuelve a nosotros tus dulces ojos.
Sacude con tus rayos nuestros ojos somnolientos y úngelos con tu
870
divino bálsamo.
Para que pueda verte gozar de tu amado en la noche callada, y
con esa visión se enardezca mi amor.
Para que no vuelva al interior de mi casa ni el lecho mullido reci-
ba mis miembros.
Para que no dé a mis ojos el plácido descanso del sueño ni reposo
875
alguno a mi mente fatigada. A no ser que antes encuentre para mi
Señor habitación y lecho y reciba en hospedaje a mi Cristo.
Virgen santa, qué queridas son para Dios tus moradas! Cómo le
880
agradan tu vida y tu belleza!
Deslumbramient o del poeta
Yo tenía intención de extenderme lo más posible en la narración
de tu vida a fin de que esa vida tuya fuese el modelo de la mía.
Pero superas mi entendimiento con el número y calidad de tus
885
virtudes. Y mi mente, ávida, desfallece ante tal multitud de méri-
tos.
Aunque muchas mujeres reunieron en sí mil cualidades y grande
y riquezas espirituales, tú sin embargo sobresales entre to-
das y ni juntas igualan tus tesoros.
Enriqueces tu corazón con toda clase de dones, sacando de él, sin
890
agotarte, innumerables bienes.
Con la fuerza de tu virginidad ciñes tus castas entrañas y tus ojos
se abren a las leyes divinas.
Como conviene al futuro templo y altar del Dios eterno, a quien
895
no abarcan ni el mar ni la tierra ni los cielos.
Quedo anonadado ante un cuadro tan singular: cuando veo, Vir-
gen santa, que vas a ser madre de tu Padre.
900 De ahí procede tu gloria con aumentos tan rápidos que, vencido,
tengo que dejar de cantar tus hechos. Me contento con estar a tus
pies perpetuamente, atado con las cadenas de tu amor.
905 Y ya que, esperándome, me llevaste con tu dulce mirada al tem-
plo santo de Dios y me uniste a la Compañía de Jesús para vivir
con el Señor y no me despediste de esa santa casa; que tu bondad
me proteja y me guarde de todo fracaso, bien atadas mis manos
con tu triple ligadura.
Atracción del bien
910 Pero me siento fuertemente atraido a contemplar la luz inmensa
de tus virtudes, Cómo dejas los divinos besos y abrazos cuando la
aurora trae un nuevo día! Y extiendes de nuevo tu brazo diligente
al trabajo, cogiendo el huso con tus manos.
915 Te rodean tus compañeras hilando, y cada una realiza el trabajo
que se le ha encomendado.
Pero fijando sus ojos en tí, se admiran; y se alegran dé ser supera-
das por la habilidad de tus manos.
Tú sin embargo a todas las tratas respetuosamente y con rostro
humilde, Virgen obediente, escoges el último puesto.
920 Tu primera preocupación y tu principal honra es servir con hu-
mildad a todas tus compañeras.
Les limpias los vestidos, les arreglas la habitación, les preparas la
comida como servidora incansable.
925 Barres con alegría la casa, friegas los platos y haces todos los ofi-
cios humildes de la comunidad.
Si alguna se pone enferma, la cuidas, la consuelas y le ayudas dul-
cemente con toda clase de atenciones.
930 Virgen santa ¿qué haces? ¿por qué te reservas los oficios más ba-
jos? ¿Por qué realizas el trabajo de las esclavas? ¿Es que no sabes
que serás la reina de los cielos y que todo el universo ha de pos-
trarse a tus pies?
Deja el servicio para las esclavas: lo que tú mereces es la púrpura,
el lino, la autoridad, el trono, el cetro, la corona.
 La gloria de la humildad
935 Pero, necio de mí, i,en qué estoy pensando? Tú desprecias las
grandezas y, amando la sencillez, la guardas en tu humilde cora-
zón.
Te alegras de ser tenida en poco y a todos te sometes, creyendo
que, fuera de eso, nada es grande.
Porque sabes que el Dios Altísimo arroja de sus tronos a los so-
berbios y enaltece a los humildes.
940 A pesar de que nada ignoras, permites que te lo enseñen todo: es
dulce para tí obedecer, humillarte, aprender.
Ocultas en el fondo de tu pecho los sublimes secretos de Dios, que
llena en abundancia tu mente.
945 Pero disimulas mal; el fuego no se puede esconder: la llama sale
hacia afuera con su resplandor.
El esplendor divino reluce en tu rostro y, a pesar de tu silencio,
tus obras enseñan a tus compañeras.
Por eso el coro sagrado de tus hermanas te proclama santa y feliz
más que todas.
950 Fijan su corazón y sus ojos en los tuyos porque te consideran
como espejo de toda bondad.
Gustan de hablarte, se alegran de ver tu rostro, piensan que tú
eres su Señora, que tú eres su gloria.
La gloria sin velo
Mas brilla clarísima a los ojos del Padre supremo, llenando de luz
esplendente toda la mansión celestial.
970 Cuanto más te humillas, tanto más sublime
eres para él, que te ha
escogido como futuro tálamo suyo.
975 Te mirará colocada en el último asiento
y hablará a tus oidos con
esa dulce voz: "Sube arriba, Virgen humilde, la más digna del pri-
mer puesto; ocupa ya, querida amiga, el primer lugar!".
Vendrá la hora feliz para tí y prometedora para nosotros que nos
traiga este mensaje.
980 Virgen humilde, te dirán "Ave" cuando
menos lo pienses, para
que seas la gran madre del Señor.
Vive, te ruego, pues ya se acerca ese día feliz! Y a mí, tu esclavito
indigno, vísteme con la virtud de la humildad, sin la cual ni a
Dios ni a tí puedo ser agradable.
985 Esta humildad arreglará la morada de mi
corazón y preparará
dulce albergue y morada al Señor que ha de venir y a tí.
Ojalá sea yo digno de que me miren los plácidos ojitos de mi Se-
ñora y ser el último de sus siervos!

955 Tú en cambio te crees indigna de honor tan grande y te haces a

tus ojos vil en demasía.
Pero adornas cada día más con las verdaderas virt udes tu alma,
que es el verdadero templo y la verdadera arca de Dios.
Tu cuerpo es modelo de limpieza y de níveo pudor: de él tomará
Dios para sí un cuerpo perfecto.
960 Te inunda un torrente de vi rtudes y tú crees
que no tienes nada
en tu pecho vacío.
Y siendo justamente la primera de las criaturas, piensas que por
derecho se te debe el último lugar.
965 Tan grande es la gracia que posee, Virgen
santa, tu alma, tan
grande es la virtud que se oculta escondida en tu corazón! Escon-
dida está para nuestros sentidos, que la negra soberbia volvió cie-
gos ante luz tan esplendorosa!
 LIBRO II
ENCARNACIÓN DEL VERBO EN MARÍA
 CANTO 3°
ANUNCIACION DE MARIA
PLENITUD DE LOS TIEMPOS

En un rincón de la casa de María

Quisiera visitar, Virgen pura, tu santa morada, gloria sin par de la

casa de Sión.
990 Y llamar, despacio a tus piadosas puertas por si tienes la bondad
de abrirme, para poder sentarme en el último rinconcito de tu hu-
milde habitación.
995 Será un placer para mí quedarme mirando tu rostro celestial y, si
me lo permites, fijar mis ojos en los tuyos.
Te ruego, dulcísima hermana, que abras la puerta con rostro ale-
gre, sin avergonzarte de tu familia.
1000 Si mi alma está sucia, se limpiará con tus puras corrientes. Tu
blancura es mayor que mis manchas.
Alma mía, ya que se te abre la puerta de esta morada virginal,
siéntate ahí con humilde devoción.
Ahí se te descubrirán los sagrados misterios, ocultos durante tan-
tos siglos, y el designio de la mano de Dios.
1005 Observa todos los movimientos de esta Virgen sapientísima y ve
anotando todas las palabras que salgan de sus santos labios.
 Ansias de redención
Dime, Virgen prudente, ¿cuáles son tus aficiones? ¿qué solicitud y
qué ocupación estimula tu ánimo?
1010 Con tu mente celestial vuelas sobre las alturas y con tu noble co-
razón buscas las gracias divinas.
Todas las noches meditas en las promesas del Señor y todos los
días te alimentas con los mandamientos de Dios.
Con humilde corazón lees los volúmenes de la Biblia, intentando
penetrar el sentido profundo de las palabras de los Padres anti-
guos.
1015 Deseas romper los sellos de oro del libro cerrado para que se. des-
cubran los secretos celestiales.
Cuando recuerdas que los primeros padres no obedecieron y no
mantuvieron el pacto con su Dios y Señor, y que sus descendien-
tes, manchados con la culpa paterna, se vieron miserablemente
oprimidos por la esclavitud del pecado, y que se les prometió un
rey que había de limpiar el mundo con su sangre y romper las es-
trechas cadenas de los cautivos.
1020 Lloras y, herido tu corazón con justo dolor, y humedecido con lá-
grimas tu seno virginal, levantas tus manos al cielo y, arrodillán-
dote, oras ante la Presencia divina con estas piadosas palabras:
1025 "Padre santo, ¿hasta cuándo te olvidarás de nosotros y arderá tu
celo como llama?
¿Por ,qué un cruel tirano ocupa tu reino desde antiguo y nos opri-
me con injusta esclavitud?
1030 ¿Por qué somos entregados como presa a un terrible león para que
nos despedace?
¿Por qué una bestia feroz devoró a las pobres ovejas?
¿Por qué el Tártaro horrible dilata su vientre?
¿Por qué la muerte envidiosa se traga rabiosamente al rebaño?
1035 ¿Por qué tu viña, la que plantaste con tu propia mano, se ve aban-
donada y todas las bestias la destrozan?
¿Por qué el hombre, hecho a tu imagen y semejanza, yace deshon-
rado y afeado con toda clase de desgracias?
Padre bondadoso, perdónanos y aplaca tu justa ira. Mira con pia-
dosos ojos nuestras culpas.
1040 Envía por fin tu diestra desde el alto cielo. Envia, te suplico, el
verdadero resplandor de tu luz.
Venga ya tu Justo, el que has de enviar desde el cielo; venga como
lluvia fecunda.
1045 Sal con Cristo Rey para Salvación del pueblo, y golpea duramente
al cabecilla del mal.
Entrega, buen Dios, tu cetro al gran Rey, y el perenne poder judi-
cial a tu Hijo.
1050 Para que arroje al tirano de la tierra injustamente poseida y go-
bierne con justicia a los pobres.
Envía al Cordero que nos salva para que reine en todos los confi-
nes de la tierra y destruya las armas con su imperio pacífico.
Rodea con paz eterna las murallas de Sión, y, pacificado el orbe,
rompa las cadenas del pecado.
1055 Venga el fiel pastor que llame a las ovejas perdidas y consolide al
rebaño enfermo: que reuna a las dispersas por las distintas partes
del mundo y las restituya a su tierra.
1060 Que en verdes prados y junto a las corrientes de las aguas apa-
ciente a tus ovejas con los mejores pastos y les dé a beber agua
viva.
Que brille el Salvador del mundo como lámpara de fuego y avan-
ce triunfante como haz de luz. Para que todos los pueblos vean
los siglos felices que traerá tu Ungido a la tierra.
Oración al Hijo
1065 Oh rey Enmanuel, esperanza del ancho mundo, que riges toda la
historia con justas leyes, levántate, ven ya con fuerte brazo, revís-
tete de energía, augusto Hijo de Dios!
Rompe, Redentor santo, las nubes del cielo inmenso y ven a la
humilde tierra!
1070 Ante tu mirada se fundirán los altos montes y temblará la tierra,
conmovida en sus cimientos.
• Los escuadrones enemigos moderán el polvo y la turba soberbia
beberá el fango cenagoso.
1075 Templos celestiales, derramad las divinas aguas!
Cielos poderosos, destilad el rocío fecundo!
Nubes, lloved al Justo que llena vuestras entrañas; que de su santa
boca fluyan los ríos de agua viva!
Que la lluvia lo fertilice todo con sus aguas inagotables; que el rie-
go celestial alivie los campos resecos!
1080 Que la tierra benigna beba la lluvia, caida del cielo grávido, y
germine su fruto!
Oh sol, que no morirás más por el occidente, ¿cuándo vendrás a
sacar al mundo de sus tinieblas?
1085 ¿Cuándo limpiarás con la luz de tu desposorio el lecho manchado
de la hija de Sión?
¿Cuándo traerás la concordia, dulcísimo Príncipe de la Paz?
¿Cuándo sentirá tu alivio el mundo enfermo? ¿Cuándo vendrás
como Mediador a dirimir el pleito amargo que tiene con tu Padre
nuestra raza?
1090 ¿Cuándo vendrás a consolar los triste muros de Sión, alegrando
sus vías dolorosas?
¿Cuándo, Palabra omnnipotente, te abreviarás en nuestra humil-
de tierra para enseñarnos la ley, el nombre y los designios de tu
Padre?
Justicia y clemencia del Padre
1095 Padre Santísimo, acuérdate de los antiguos patriarcas que te ofre-
cieron sus votos con fe sincera. Con ellos juraste una alianza que
debía durar para siempre.
1100 Por tu divinidad y la de tu hijo, que el Espíritu santo une con
amor eterno, les juraste que de su descendencia había de venir el
rey Cristo para dar a los pueblos la ley eterna.
Su bendición enriquece para siempre a todas las naciones y libra
de su oscura cárcel a los antepasados.
1105 Creador apacible, míranos con plácido rostro! Padre bueno, míra-
nos con dulce piedad!
Aunque somos indignos del nombre de hijos, pues nuestra vida
está manchada con muchos pecados, tú sin embargo eres el único
digno del honor de Padre, pues tu mano bondadosa derrama in-
numerables bienes.
1110 Aunque tu justicia nos azote con merecidos castigos, tú sin em-
bargo no puedes dejar de ser nuestro Padre: ayúdanos, acordándo-
te siempre de ese nombre!
Venga la clemencia
'1115 Tú eres dulzura clemente y clemencia dulce, piedad amorosa y
amor piadoso.
Si una madre pudiera olvidarse del hijo que gestó y amamantó,
¿podrías tú, Padre clemente, olvidarte de nosotros, a quienes creó,
con tu Palabra, tu sabiduría?
1120 Esa madre sería cruel, pero tú eres la misma dulzura; esa madre
no sería piadosa, pero tú eres la suma piedad.
Así pues, Padre nuestro, repara con tu poder la obra, destrozada,
que formó tu mano con el barro de la tierra.
1125 Ya soltó sus riendas la severidad, ya la justicia dejó que corriera
la sangre humana, ya se ensayó la espada de doble filo para casti-
gar los pecados.
Ahora es la justa clemencia la que con suaves palabras reclama su
sitio en el corazón del Padre.
1130 Que lo consiga por fin! Y que tú, fuente de bondad, te apiades de
tantos males como nos afligen!
Salga del corazón del Padre la apacible piedad, ciña su frente el
olivo de la paz.
1135 Aplaque, llena de dulzura, a su hermana la justicia, y con piadoso
discurso, la mitigue del todo.
Mirando con ojos maternales al desgraciado mundo, alegre con su
rostro tantos siglos de tristeza!
1140 Corre, torrente puro! fluye, óleo medicinal: para que a tu contacto
reviva la tierra muerta!".
Venga la Virgen de Isaías
Estos son, Virgen, tus pensamientos, éstos son los misterios que
meditas, éste el alimento de tu espíritu.
Sobre todo cuando oyes al profeta, cuyos labios purificó un car-
bón encendido, decir con voz poderosa:
1145 "Una Virgen intacta concebirá sin semen viril, y su vientre que-
dará preñado con un dulce peso.
Virgen al parir, permanecerá ileso para siempre su pudor, y ali-
mentará con pecho virginal su dulce fruto.
Enmanuel será su glorioso nombre: por él lo conocerán en la tie-
rra yen el cielo".
1150 Cuando estos oráculos llegaron, Virgen , a tu mente y te pusiste a
meditar calladamente en tu corazón un misterio tan grande, tu es-
píritu se inflama en amor, deseando ardientemente conocer a esa
Doncella tan extraordinaria y, suspirando, dices con profunda hu-
mildad:
 "Qué siglo tendrá la dicha de verte, Virgen esplendorosa, gloria
1155
de la casa de Jacob?
Qué padres venturosos te engendrarán, bellísima, y serán dignos
de una hija tan singular?.
Qué madre tan dichosa te llevará en su vientre y acariciará tus la-
bios con el néctar de su pecho?
1160 Pero en definitiva, ínclita Doncella, qué virtud, qué belleza, qué
honor, qué gloria te aguardan!
Encerrarás a tu Señor en tu vientre sellado, darás a luz a tu Hijo
sin que se abran tus entrañas, alimentarás al Verbo de la vida con
tu pecho virginal, acariciarás con dulces manos unos miembros
que son tuyos.
1165 Ojalá el Padre supremo me alargue la vida para ver los tiempos
felices de tu nacimiento!
1170 Qué feliz me sentiría si pudiese ser la esclava de una Madre tan
extraordinaria, la sierva de una Virgen tan singular!".
Tú eres esa Virgen
Frecuentes suspiros te impiden seguir hablando y un amor virgi-
nal se clava en tu casto pecho.
Redoblando tus gemidos, te inundas en un mar de lágrimas y lle-
nas el alto templo con piadosas quejas.
1175 Un río de cálidas aguas mana por tus mejillas en tanto que la justa
ira castiga todavía al género humano.
¿Por qué, Virgen piadosa, te afliges con tan cruel dolor? ¿Por qué
atormentas gimiendo tu dulce pecho?
Deja de orpimir, te ruego, tu tierno corazón con tan grandes preo-
cupaciones, deja de entristecer tus puras mejillas.
1180 No permitas que queden descoloridas con tu llanto, no sea que tu
rostro pierda su esplendor con el correr de las lágrimas!
Ya viene tu rey vestido de paz y masedumbre para restaurar la
obra destruída de Jerusalén.
Una nube destila de un cielo sereno para henchir el santuario de
tu vientre.
1185 ¿Es que no sabes, Virgen pura, la gloria que se te tiene reservada?
¿es que ignoras la inmensa alabanza que se te va a tributar?
¿Por qué lloras como ausente a la niña que, inviolada, vestirá al
Dios infinito con miembros de carne?
A tí, mujer dignísima, a tí te espera honor tan grande.
1190 Unicamente tú, serás la madre intacta de tu propio Padre!
Extiende ya tu tálamo, hija bellísima de Sión; extiende los finos
velos de tu tabernáculo.
Siento que giran los quicios de la puerta celestial y que resuenan
las alegres canciones de los coros angélicos.
1195 Tus gemidos, castísima tórtola, llegaron ya a los oídos divinos de
tu eterno Padre.
Consuélate, Sión; vístete tu bella túnica; renueva, regia Virgen, tu
vigor.
Para que puedas encerrar en tus entrañas la fuerza del cielo, cuan-
do el Espíritu de Dios sople en tu vientre.
1200 El Esposo divino desciende de su morada celestial para henchir el
inmenso corazón de su Esposa.
Portento inaudito! Alma mía, que el lánguido sueño no cierre tus
ojos para que veas realizarse este inmenso milagro.
ENTRA EL ANGEL EN CASA DE MARIA
Victoria de la clemencia
1205 Ya vencieron la misericordia y la piedad en la mente divina, ya
suavizó la dulce paz su justa ira.
Ya la concordia superó fácilmente las antiguas discrepancias, y el
amor pacífico echó fuera las lógicas desavenencias.
1210 Ya se olvida el buen Dios de su primera maldición y mira al gé-
nero humano con piadosos ojos.
Reconoce que el hombre ha nacido de pobre simiente y lleva un
cuerpo formado de barro estéril.
Ve que con el estímulo de la pasión, sus sentidos inclinados al
mal, resbalan como el agua que corre.
1215 Y como las entrañas de un padre suelen compadecerse de sus hi-
jos, no castigándolos por mucho tiempo ni con acritud cuando se
desvían, así su dulcísima piedad conmueve al Padre eterno suavi-
zando siempre su justa ira.
1220 Apartó lejos de nosotros el montón de nuestros pecados y el casti-
go que merecían esas culpas. Como se aparta la tierra del alto cie-
lo y como dista el oriente del occidente.
 Ya las verdes esmeraldas adornan el solio celestial, y el alto pala-
cio brilla con el color del jaspe.
1225 El arco iris tiñe de vivos colores el trono divino y circunda de luz
las moradas celestes.
El mundo tiene la esperanza de que se acerca con seguridad la sal-
vación: viene del brazo de la dulce paz. El cielo se junta con la
tieraylbjzcontur.
1230 Esta nueva alianza durará para siempre. Porque Dios enviará des-
de el cielo a su Unigénito para que se haga hombre verdadero na-
ciendo de una Virgen sagrada.
Mirada sobre Nazaret
Fijando sus ojos amablemente sobre las tierras de Galilea, escoge
Nazaret y la ennoblece con esta misión.
1235 Hay allí una casa pequeña, que igualará a los cielos con este insig-
ne honor.
Vive allí feliz una Niña en su estrecha habitación, que muy pron-
to será mayor que el cielo altísimo.
Allí se esconde una Virgen humilde sin nombre en la tierra, pero
el cielo no ve otra más noble que ella.
1240 Guarda sellada su intacta pureza para llevar a Dios en el estrecho
cofre de su vientre.
Con sus puertas cerradas, guarda un profundo silencio y cuando
hable, una sola palabra transformará al mundo.
1245 ¿Quién eres, mujer, a quien el cielo reserva tales prodigios?
¿Quién es tu esposo? ¿Cómo te llamas?
Tu esposo es José, cuyo título de nobleza viene del gran rey Da-
vid.
Esposo tuyo realmente, unido contigo, su verdadera esposa; pero
que no comparte contigo tu lecho virginal.
1250 Un voto inviolable se arraiga en su firme corazón: vivir contigo
en perpetua virginidad.
Pero los derechos del matrimonio lo harán partícipe de tu here-
dad.
1255 Por eso de quien tú seas madre, será él considerado padre, rigien-
do con su voluntad a aquel que rige al universo.
¿Tan grande eres y te escondes? ¿y tu nombre tan ilustre va a que-
dar en silencio y sin gloria? ¿Es que una ciudad alta; construída en
lo alto de un monte, puede ocultar sus edificios?
1260¿Por qué se va a esconder la órbita admirable del sol purpúreo?
¿Por qué la blanca luna va a negar su resplandor?
¿Por qué va a huir de nuestros ojos la clara lámpara que, encendi-
da con llama brillante, se coloca en el centro de la casa?
1265 Aunque quieras, no puedes esconderte, ciudad alta, sol radiante,
luna espléndida, llama reluciente!
Aunque oculta en la tierra, eres muy conocida en el cielo: los as-
tros te proclamarán, Dios mismo te revelará.
Anunciación del ángel
1270 En efecto, enviando desde el cielo un alado mensajero que te re-
vele los grandes misterios, le dice:
"Ve a saludar a María, a quien encontré después de tantos siglos,
para que sea el arca de mis secretos.
Ella sin perder la gloria de su virginidad, será la Madre de mi Hijo
y fuente de eterna salvación".
1275 Así dijo Dios, y el ángel se lanzó al vacío con vuelo rutilante,
como el lucero de la tarde aparece luminoso por el occidente.
Un joven bellísimo de nobles facciones entra en el limpio recinto
de tu tálamo. Extasiado ante el divino fulgor de tu rostro, te dice
doblando la rodilla:
1280 "Oh mujer singular, grata como ninguna al Padre inmenso, amor
primero de tu eterno Creador, salve! La gracia divina rebosó en tu
humilde alma. El amor divino inunda tu puro corazón.
1285 El Señor onnipotente, dueño supremo de cielo, tierra y mar, está
contigo. El fue siempre señor de tu corazón, el único que rige to-
dos tus sentimientos.
Ni el pecado original ni los pecados personales te dominaron
nunca: solo el Señor Omnipotente.
1290 Ni la muerte ni el que la trajo a la tierra te venció nunca: sólo el
Señor Omnipotente.
El sólo posee todo tu amor, él sólo es el dueño de todos tus afec-
tos.
1295 Por eso dominarás gloriosa la ancha tierra, y el alto cielo cumpli-
rá tus órdenes.
Tú eres una mujer única: la más digna entre todas las madres, la
más bendita entre todas las esposas.
1300 Gloria última de la maternidad, gloria primera de la virginidad".
 Turbación de la Virgen
¿Cuál sería entonces tu sentimiento interior, cuál, Virgen modes-
ta, tu semblante externo, cuando el nuncio celestial, arrodillado
en tu presencia, te dijese al oído estos misterios?
1305 Fijos en el suelo tus castos ojos, te quedas inmóvil, y un rubor vir-
ginal cubre tu semblante. Turbada, admiras prudentemente la no-
ticia de la salvación, y tímidamente piensas en tu interior:
"¿Qué nuevo mensaje llegó a mis oidos temerosos? ¿A qué viene
este extraño saludo?
1310 ¿Vendrá de los altos cielos una reverencia tan profunda? ¿Tanto
honor y tanta gloria a mí, tan pobre y tan humilde?
¿Es posible que el cielo venere a la que es indigna en la tierra?
¿Yo, tan pequeña, voy a ser engrandecida con tan excesivas ala-
banzas?
1315 Apenas soy conocida en el pueblo como esposa de un sencillo ar-
tesano, ¿y voy a ser famosa en la ciudad de Dios? Mujer pobrísi-
ma, ¿voy a ser colmada de tan grandes obsequios? ¿Tantas rique-
zas, tanto poder me van a dar?
¿Se dignará el cielo concederme el alto honor de Reina, a mí, que
apenas soy apta para el oficio de esclava?
1320 ¿Podrá el Señor supremo habitar en mi mente pequeña y ser el
huésped perpetuo de mi pobre corazón?
Es justo que recele de este inesperado privilegio, consciente como
soy de mi pequeñez y vileza".
El secreto de la humildad
1325 Virgen humilde, sencilla y prudente, ¿Por qué tienes tanto miedo?
Como humilde todo lo temes; y con razón. Porque el humilde,
que se tiene en nada, debe temerlo todo.
Como sencilla, todo lo temes; porque el ánimo sencillo de las ni-
ñas puede muchas veces verse sorprendido con cualquier engaño.
1330 Como prudente, también lo temes todo, reflexionando con pro-
funda consideración.
No sea que mueva tu espíritu cualquier aire que sople.
No sea que prestando oídos fáciles, como Eva a la serpiente, que-
des enredada, por crédula, en complicadas mallas.
1335 Pero aquí no hay fraude alguno: el cielo no sabe engañar. No hay
sitio para el fraude en la ciudad celestial.
Aquí no te engañará la serpiente con palabras melosas. Ni te
enredará, por liviana, como a la primera mujer.
1340 Es el Señor quien se fijó en tí. Porque el Dios Altisimo se recrea
en las cosas más pequeñas.
Cuanto más indigna te crees, más sobresales, y, agachando tu ca-
beza, te levantas.
La sencillez humilde y la humildad sencilla te hacen agradable al
Espiritu de Dios.
1345 ¿Por qué te admiras de ser la más grande, por qué te admiras de
ser la primera, si has escogido en la tierra el último lugar?
Lo raro sería que Dios se fijase en tí, si hubieras tenido el corazón
hinchado de soberbia.
Respuesta del ángel
Escucha, pues, con tranquilidad el mensaje del cielo. Cuanto más
digna eres de él, menos debes temerlo.
1350 Has oido solamente el exordio. Queda todavía lo más importante.
El ángel ha dicho cosas muy grandes, pero enseguida las va a de-
cir mayores:
1355 "No temas, María. No hay nada que temer aquí. Deja, Virgen
María, ese miedo.
No vengo como legado del mundo, a ofrecerte vanos honores: la
tierra vil no es digna de una Virgen tan grande.
1360 Vengo a ofrecerte los honores que la suma sabiduría del Padre te
reservó desde antes de la creación del mundo.
¿Por qué te sonrojas al ser alabada por la voz de un ministro ce-
lestial, y no te crees digna de hablar conmigo? Si ante tí se arrodi-
llarán todos los moradores del cielo para obsequiarte y servirte!
1365 Encontraste por fin el amor del Padre supremo. Gozas de una
gran gracia a los ojos del gran Dios.
Gracia que perdió el primer padre con su pecado mortal.
Gracia que no encontraron los padres antiguos.
Gracia por la que suspira ardientemente el cielo hace ya mucho
tiempo.
1370 Gracia que va buscando con lágrimas la tierra, triste desde sus co-
mienzos.
Escondida en el secreto corazón del Padre infinito, a tí por fin se
revela esa gracia amorosa.
1375 La sabiduría del Señor no asumió nuestra naturaleza angélica,
que de suyo es superior a la tuya. Sino a tí a quien hizo con su
gracia, mayor que a nosotros, para realizar esta obra suprema.
El gran mensaje
Tus entrañas se dilatarán con el fruto de tu vientre, y a su tiempo
exacto darás a luz a tu hijo.
1380 Lo llamarás con el nombre santo e inaudito de Jesús: con ese nue-
vo título se ennoblecerá.
Será rey de excelsa majestad y su inmensa gloria sobrepasará toda
medida. El que será tu hijo es también el Unigénito del Padre,
igual a él en la divinidad.
1385 Dios omnipotente le dará el trono real de su padre David y el cen-
tro sempiterno del mundo.
Regirá glorioso la dilatada familia de Isaac imponiendo para
siempre la justicia y el derecho.
1390 Su poder se extenderá por la ancha tierra hasta donde limita con
el océano infinito.
Por donde la aurora abre el día, por donde lo cierra el lucero
de la tarde, por donde ambos polos envuelven el globo celeste.
El amplio poder de su brazo llegará a los extremos —sin límites
fijos— del universo.
1395 Como príncipe supremo llevará para siempre su cetro, gobernan-
do sin fin por todos los siglos".
DIGRESION SOBRE EL NOMBRE DE JESUS Y LA
CIRCUNCISION
El nombre de Jesús, fuente de todo bien
Esto dijo el enviado del cielo.
1400 Ahora, mientras tú callada, meditas la respuesta en el fondo de tu
corazón, no te ofendas ni te ruborices si yo, tu siervo, me atrevo a
hablar un poco contigo, mi Señora.
Mueve mi alma con una tierna y maravillosa dulzura, el nombre
amable del Hijo que vas a parir.
1405 Nombre nunca oído, nombre admirable de JESUS, nombre que
nombra Dios con sus propios labios!
Que salió de las profundidades de la Palabra eterna y resplandeció
antes que la luz del sol.
1410 JESUS, dulce amor de mi corazón, fuente de toda dulzura, que
con su sabor, destruye toda acritud.
JESUS, verdadero manjar del espíritu, pan de vida, libra del ham-
bre mortal mi cuerpo debilitado.
JESUS, fuente continua y río perenne, templa con tu corriente
inexhausta la sed de mi alma.
1415 Y con tu néctar melifluo arrebata mis sentidos para que no se ol-
viden jamás de tu nombre.
JESUS, resplandor divino de la luz eterna, expulsa las negras ti-
nieblas de mi corazón arrepentido.
1420 JESUS, belleza siempre brillante, fulgor inmortal, sin tí todo care-
ce de dignidad. Sin tí nada hay hermoso, pues toda nobleza está
contigo, y tu vista devuelve el honor perdido.
JESUS, ungüento aromático, suave medicina, que con su acción
saludable cura las heridas mas envenenadas.
1425 JESUS, virtud omnipotente, fuerza invencible, que permite a sus
siervos vencer a los enemigos más poderosos.
JESUS, sabiduría infinita de Dios Padre, que muestra la senda de
la justicia por el camino más recto.
1430 JESUS, óleo que fluye abundante, unge con suavidad lo más pro-
fundo de mi corazón.
JESUS, fuego que devora corazones, fuego consumidor, quema
con ardiente amor mis heladas entrañas.
JESUS, honra de la tierra, esplendor del cielo, viste de gloria al
suelo, viste de gloria a las alturas.
1435 JESUS, lluvia incesante de inagotable devoción, ablanda nuestros
corazones de piedra con tus fecundas aguas. Apaga los dardos en-
cendidos de la justicia divina que pueden destruir la tierra culpa-
ble.
1440 JESUS, pozo de alegría, abismo de bondad, último término del
mal, primer principio del bien.
JESUS, amor delicioso, medicamento de amantes, que enciende
en nuestra venas la llama de amor viva.
1445 JESUS, única salvación, única libertad del mundo, sin tí no hay
verdadera libertad ni verdadera salvación. Desarmarás al tirano
fuertemente armado y soltarás a los oprimidos sus grillos y sus ca-
 denas. Nos librarás del funesto contagio del veneno infernal y de
la culpa mortal de nuestros pri meros padres.
1450 JESUS, vida de los que perecen vencidos por la muerte, vida que,
con tu muerte, darás a la muerte "muerte" definitiva.
JESUS, nombre adorable, nombre venerado, ante quien dobla su
rodilla la corte celestial.
JESUS, nombre terrible que teme el infierno, ante quien tiembla
con alaridos la turba de Satanás.
1455 JESUS, nombre dulce, suave, saludable, que la tierra reverencia
arrodillada.
El tiempo me faltaría si quisiera seguir alabando con mis pobres
labios este nombre de JESUS.
1460 Y fracasaría como el que quisiera encerrar en un pequeño vaso el
océano infinito.
La Circuncisión, sacrificio del nombre
Este es el Hijo que se va a encerrar en tus entrañas, éste es el Hijo
que ha de ser el fruto bendito de tu vientre, éste es el Hijo a quien
tú, Virgen, pondrás por nombre propio, JESUS, porque traerá al
mundo la salvación.
1465 Este será su nombre. Pero ¿cuándo lo llamarás JESUS? Díme:
¿cuándo será la hora exacta de ese nombre?
¡Ay!, cuando tierna todavía su carne, sea circuncidado con una
piedra afilada y lleve en su cuerpo inocente una herida grave.
1470 Destilará un rosado rocío de purpúrea sangre, de donde nos ven-
drá la medicina, la vida, la salvación eterna.
Llorará y buscará los suaves pechos de su dulce madre y su mulli-
do regazo.
Y de tus ojos, Virgen pura, brotará un río de lágrimas, al romper
esa llaga tu piadoso corazón.
1475 Y mientras, pálida y turbada, vendas esa herida, vendrá a tu men-
te el recuerdo de una hora más triste todavía.
Cuando una espada de dolor atravesará tu pecho al estrechar en-
tre tus brazos el cuerpo de tu querido hijo, muerto en una cruz.
1480 Ahora entretanto, caerán sus lágrimas sobre tu blando seno mien-
tras cubres de besos con tus bellos labios los suyos aún más bellos.
Le darás tus pechos rebosantes de leche virginal, que, al rehusarla,
se derramará sobre sus labios doloridos.
Esforzándote en vano por mitigar su fuerte dolor, aumentarás tú
misma el tuyo en tu tierno corazón.
1485 Hasta que, a su tiempo, cicatrice la herida que atormentaba el
miembro del niño y tu alma.
Porque juntos nos traereis la salvación: la madre con el hijo y el
hijo con la madre.
Salvador, significado del nombre
1490 Así pues, llamarás a tu hijo JESUS, cuando compre él ese nombre
nuevo con mucha sangre.
¿Quién, sabiduría divina, podrá entender los milagros de tu omni-
potencia?
Se circuncida al niño y se le llama JESUS: el nombre del salvador
se ajusta a la obra redentora.
1495 Recibe en su cuerpo herido la marca de la culpa, y queda glorifi-
cado con el nombre de Salvador.
Nada hay insuperable para el amor divino: todo lo puede la bon-
dad, todo lo vence el amor.
Aquel Dios, fuente primera y eterna del bien, fue vencido por el
excesivo amor con que nos amó.
1500 A tí, Virgen dichosa, te dará su propio Hijo, que por tí será nues-
tro hermano y redentor.
Semejante en todo a nosotros menos en la culpa, llevará, aunque
inocente, el sello del pecado.
1505 Para destruir como verdadero JESUS el poder de la culpa, hijo
de
Dios, hijo también tuyo.
Más alabanzas al nombre de Jesús
JESUS, nombre glorioso, nombre querido, amor de la Madre, glo-
ria del Padre, protección de los hermanos.
JESUS, más brillante que el sol, más alto que el éter, cálido como
el fuego, refrescante como la nieve.
1510 Más recto que una espada, más suave que el aceite, duro como
los
escollos, blando como las aguas.
Más manso que el manso cordero, a todos te sometes. Más fuerte
que el fiero león, a todos infundes respeto.
1515 Con ningún dinero se te compra, porque eres de más precio
que el
oro. Das, sin recibir; amas sin ser correspondido.
 Para los corrompidos por el vicio eres más desagradable que el
vino agrio.
Para los limpios de corazón, más gustoso que el vino dulce. A los
malos les das a beber hiel, a pesar de que eres la misma dulce-
dumbre. A los buenos los alimentos con miel dulcísima, a pesar
de que tú un día tendrás que beber la hiel.
1520 Oh nombre de JESUS, una y mil veces bendito, bueno de mil mo-
dos, suave de mil maneras!
Quién pudiera verte, precioso niñito, mamando con tus bellos la-
bios los pechos henchidos de tu madre!
1525 Quién pudiera venerarte como los coros angélicos, con respeto y
sin miedo!
1530 Quién pudiera adorar postrado tu nombre, honor del cielo; tu
nombre, gloria de la tierra! Quién pudiera unirme a tí, quién pu-
diera unirte a mí amorosamente, nombre que no eres sino dulzu-
ra, nombre que no eres sino amor!

Abre mi corazón
Tú, bendita, lo darás a quién él se diere: como es todo de su Pa-
dre, también es todo de su madre.
Una piedra afilada lo herirá para apagar en nuestra alma el incen-
dio voraz de la primera culpa.
1535 Extiende ya tus manos benignas a este menesteroso: si me das a
JESUS, me sobra todo lo demás.
Que la dura herida del niño y esa mano tuya extinga el fuego im-
puro de mis entrañas.
1540 Abre mi corazón con esa piedra, y graba en la herida el nombre
de JESUS con letras indelebles de sangre.
Nombres dulcísimos, quedad fijos para siempre en mi corazón:
amable Jesús, amable María!
Que el fuerte amor del dulce Jesús me arrebate, que me arrebate
el suave amor de la dulce María!
1545 Mucho te he entretenido con tan largo discurso, absorto en el in-
sólito amor de nombre tan nuevo.
El nuncio celestial espera con ansia tu respuesta: muéstranos ya
los sublimes sentimientos de tu espíritu!
 CANTO 4°
ENCARNACION VIRGINAL
RESPUESTA DE LA VIRGEN AL ANGEL:
"¿CÓMO SE HARA ESTO?"
La fe humilde
1550 Virgen prudente, ¿qué decisión tomas, después de pensado despa-
cio, en un momento tan decisivo y trascendental?
A las primeras alabanzas empezabas a temer en tu humilde cora-
zón, creyendo modestamente que no tenías mérito alguno.
1555 ¿Qué vas a pensar ahora al verte enaltecida sobre los hombres y
los ángeles todos? ¿Al oir que vas a ser madre de Dios Altísimo,
obra, cuya gloria es inconmesurable?
Pues cuanto más te ensalza el ángel sobre el alto cielo, más te ba-
jas tú misma hasta la humilde tierra.
1560 Tu pecho sin embargo no se turba con ninguna duda ni tu fe fla-
quea lo más mínimo.
Crees que eso puese ser, y ves que así va a ser ciertamente, como
lo anunciaron piadosos profetas.
Tu virtud siempre creciente va cobrando mayores fuerzas: y te
vuelves más modesta y te vuelves más humilde.
1565 Al pensar prudentemente en misión tan grande, ves que sobrepasa
las fuerzas del hombre.
Porque el vestir de carne humana al Dios supremo, supera con.
mucho los mayores méritos.
Así pues, atribuyéndolo todo a Dios. Virgen humilde, nada usur-
pas para tí.
1570 Llena tu alma de fe, y, poseida del Espíritu Santo, aceptas coope-
rar a misión tan sublime.
Tu animosa confianza supera con mucho la de tus antepasados.
1575 Crees, y abres tu oido a la voz divina. Sin demora y alegremente
obedece tu alma a Dios.

El problema de la virginidad consagrada

Aunque aún no sabes si se cuestiona tu pureza virginal, que es tu
gran amor, tu mayor empeño.
1580 Decidida a cumplir la voluntad de Dios, dudas un poco y temes
por tu virginidad.
 Preguntando cómo puede realizarse milagro tan portentoso, dices
ruborizada:
"Angel santo, ¿de qué manera se cumplirá lo que anuncias?
¿Cómo se realizará este prodigio? ¿se dilatará mi vientre con el
fruto concebido? ¿alimentará mi pecho al hijo?
1585 Yo siempre he renunciado a todo contacto carnal, he permaneci-
do virgen, sin relación sexual con mi esposo.
Sigue viva mi pureza inmaculada en nuestra intacta virginidad,
separados nuestros lechos.
1590 Es más, un amor vehemente a la integridad perpetua creció con-
migo desde mis primeros años.
Mi propósito de cumplir el voto de castidad sin manchar jamás
mi pureza, permanece firme en mi espíritu
1595 Sin embargo, si Dios lo ordena, acepto incondicionalmente su vo-
luntad.
Me alegro de recibir tan gran honor y me someto a su mandato.
1600 Pero me dolería que para ser madre, tuviera que despojarme de la
hermosa flor de mi querida virginidad".
Comentario humano y divino
Y así ¿con tan admirables palabras, de tan maravilloso modo,
abres tu humilde boca después del silencio tan prolongado?
Te proponen el inmenso honor de concebir a Dios y tú, sin pri-
sas, ¿sigues aún preguntando?
1605 Te llama el todopoderoso a que amamantes al Verbo ¿y te preo-
cupas del pudor prometido?
¿Tanto cuidas tu pureza? ¿tanto estimas la integridad? ¿tan pre-
ciosa es la virginidad para tí? ¿por qué estas preocupaciones tur-
ban tu purísimo corazón? ¿por qué preguntas cómo se realizará el
misterio?
1610 ¿Qué te importará como madre el modo, si tu hijo va a ser el mis-
mísimo Creador del universo?
Pero me engaño neciamente: la sabiduría de la carne, inmersa en
sus profundas contradicciones, nada sabe de tus propósitos.
1615 Tu gracia sobrepasa a las costumbres humanas, como la luz ra-
diante del sol a las demás estrellas.
No fue el ejemplo de los primeros padres el que te enseñó a correr
intrépidamente por esos caminos nuevos.
1620 Ninguna mujer te precedió jamás por esos pasos, mostrándote la
senda por donde podrías avanzar.
Unica sin precedente, asciendes a las sublimes alturas, despre-
ciando los polvorientos campos de la tierra.
Cubierta por el inmenso diluvio de los pecados, no te ofrece sitio
para posarte, bellísima paloma.
1625 No encontrando en la ruta de los antepasados camino digno que
recorrer, dejas la tierra y trasciendes el éter con ala veloz, para
que te ofrezca el cielo lo que el suelo te niega.
1630 Después de beber la pureza del cielo radiante, tampoco quedas sa-
ciada con sus aguas angélicas.
Subes aún más alto para beber en la fuente perenne, que es Dios,
de quien mana todo bien.
El, cogiéndote con su mano bondadosa, te introduce en su mora-
da, ofreciéndote inmensos tesoros.
1635 Aquí apreciaste el insigne valor de la blanca pureza y ésta es la
fuente de tu virginidad.
Aquí sacias tu sed en la copa llena de vino puro, del vino que en-
gendra vírgenes.
1640 El que te predestinó desde la eternidad para que fueses vida, sal-
vación, guía y compañera en el camino de la pureza, quiso que
fueras también madre de su hijo, pero no de forma ordinaria, sino
sobrenatural y divina por su destino y belleza.
Pionera de la virginidad consagrada
El te senseñó los primeros principios de la santa pureza. Bajo su
magisterio permanece limpio tu espíritu, tu mente y tu cuerpo.
1645 Para que tu virginidad fecunda fertilice la tierra, para que tu fe-
cundidad virgen glorifique al cielo.
Avanzas la primera por la secreta escala como guía insigne, subes
a los cielos la primera por caminos nuevos.
Irrumpiendo la primera por ásperos senderos espinosos, abres un
ancho camino, y sigues avanzando por cardos y abrojos.
1650 La primera en acercarse por el atajo difícil, la primera en pisar
con pie de nieve las piedras rocosas.
La primera que llegas por recodos inaccesibles a la. ardua cima del
monte intacto.
1655 Y colocas en la cumbre la bandera de la pureza virginal, más bri-
llante que el sol, más blanca que la nieve.
La senda que fue dura hasta ahora, se volverá blandísima. La que
fue áspera será, con tu ejemplo, suave.
Los coros de vírgenes, que siguen tu bandera radiante, pisarán tus
limpias huellas.
1660 Muchos hombres y mujeres, ciñendo su piadoso corazón con el
voto de pureza, seguirán tu ejemplo.
Linaje primero y maestra de la guarda del pudor, madre de la ho-
nestinad, camino de la virginidad.
1665 Prometida de Dios, honor de la tierra, gloria ilustre del cielo, mo-
delo. de virtud, belleza suprema.
El cielo te debe que la tierra frágil pueda poseer en un cuerpo de
barro, pureza celestial.
1670 La tierra te debe que, al impregnarla tú de virtudes divinas, sea
exaltada a las cumbres celestiales.
CONTRA HELVIDIO Y CALVINO, DETRACTORES
DE LA VIRGINIDAD DE MARIA
Ceguera de Helvidio
1675 Pero la soberbia mundana se hincha con un sentimiento vano y la
furiosa locura ciega sus turbios ojos.
1680 No te reconoce, cubierta con el manto de un sol esplendoroso, ra-
diante de eterna virginidad, ni ve que nada puede aparte de tu
propósito, a tí, que huellas la masa cambiante de la luna; no ve
que en el nacimiento del sol radiante, eres puerta cerrada con fir-
me llave; ni ve que de la fuente precintada con sellos divinos,
nada brota sino agua viva; no ve que tú, huerto cerrado con altos
muros, a nadie te abriste para ser hollada.
1685 Y no pudiendo mirar los rayos de la luz divina que emanan tu
carne y tu espíritu, intenta robarte la gloria de tu perpetua virgini-
dad, y niega que tú renunciaste voluntariamente a toda unión se-
xual.
1690 El envidioso Helvidio, el renegado Helvidio se enfurece, instigado
por el odio del dragón abominable. Pudriéndose su corazón con
tan pestilente veneno, arroja sus dardos empozoñados con hiel de
víbora.
Invectiva contra la nueva serpiente
¿Por qué te hinchas, miserable, con la envidia de la antigua ser-
piente? ¿por qué te empeñas en roer con tus rabiosas fauces la
honra de la Virgen?
¿Intentas entregar a las llamas ardientes del deseo carnal a la zar-
za que no se consume en medio del fuego?
1695 ¿Intentas, cerdo fangoso, llevar tus aguas cenagosas al límpio ma-
nantial de esta fuente sellada?
¿Intentas, hidra pestilente, tocar con tu lengua maldita el lecho
intacto del Dios eterno?
1700 ¿Intentas romper y manchar con tus inmundas aguas el limpio ve-
llocino empapado de rocío celestial?
¿Intentas forzar la cerradura de la puerta oriental para abrir la
casa sellada?
¿Te esfuerzas en envolver con tu sinuosa cola los pies cautelosos
de la Virgen y herirlos con tu diente venenoso?
1705 ¿Podrás superar la ponzoña de la primera serpiente? ¿será mayor
tu malicia y falsedad?
Aquella fue la primera en acechar a la santa niña para herir con
trífida lengua sus níveos pies.
Tú te empeñas en manchar su santo pudor con tus dientes de cu-
lebra y profanarlo con abominable suciedad.
1710 Pero ella aplastó con su invicta planta la cabeza de la antigua ser-
piente y quebrantará también la tuya.
Tú te hundirás para siempre en la laguna infernal y ella conserva-
rá para siempre la gloria de su virginidad.
La blasfemia inmunda
1715 Increible blasfemia! ¿Podrá recibir alguna vez semen humano la
que es cuna y arca del Dios eterno?
¿Sujeta a pasiones aquella a quien Dios se sometió?
¿Honrando a Venus la que es respetada por el coro celestial?
1720 ¿Deseando a un hombre aquella cuya brillante gloria desea el rey
y señor del universo?
 Aquel templo de honestidad, pórtico de pudor, tálamo de pureza
y morada de santidad, aquel rostro más luminoso que el cielo se-
reno ¿podía ser oscurecido por la más leve culpa?
1725 Calla, perro; refrena tu lengua malvada! mi oido es sordo a tus pa-
labras.
No eres digno de vivir entre hombres, sino entre los sucios puer-
cos, siendo tú más inmundo que el más sucio de ellos.
Debieras lanzar tus abominables silbidos en el fuego infernal, en-
tre las Furias y dragones estigios.
1730 Virgenb intacta, graba tú sola en mí tu belleza, derrama tú sola
en mí tu palabra!
Calvino, monstruo del infierno
Más he aquí que un nuevo dragón barre la tierra con su vientre de
escamas, arqueando su abdomen con enormes convulsiones.
1735 Se puede dudar si tales monstruos salen de las cavernas de la tie-
rra o los vomitan los negros estanques y las lagunas del infierno.
A mí me parece que esta peste ha irrumpido del torbellino estigio
y de las sucias aguas del Aqueronte.
Abre, rechinando, sus fauces sanguinarias: huye, rebaño!, no sea
que te mate la bestia con su diente sangriento.
1740 El mortífero Calvino sale del negro Averno trayendo de Flegeton-
te alimentos contaminados.
A quien alimenta, muere: huid, pues, lejos los que deseais vida
eterna.
A quien alimenta, muere.
1745 Apartaos, que el furioso dragón viene, sediento, del fuego infernal
y con su boca infestada produce enorme estragos.
No perdona ni a la tierra ni al alto Olimpo.
Ni a tí, Dios supremo, ni a tí, Virgen sagrada.
Si admite tu pureza corporal, te quita sin embargo toda la gloria y
el valor de tu pureza espiritual, negando que hayas consagrado a
Dios tu cuerpo y tu alma con el voto de perpetua virginidad.
1750 Es lógico: las palabras del escritor concuerdan con su vida. Lo que
dice no desmerece de su conducta.
1755 Calvino, ¿cómo puede sonar tu lengua a limpio, estando inmersa
tu vida en un sucio lodazal?
Calvino, cambiaste a Cristo por el loco Baco. Con razón es Baco
el dios y el amor de tu boca.
1760 Calvino, cambiaste a María por la impura Venus. Con razón es
Venus la guía, la diosa y la ley de tu vida.
Estas son las divinidades que abrazas de todo corazón: divinidades
dignas de tu nombre y de tu talento. Divinidades que siempre te
asisten: Baco es tu lengua; Venus, tu vida.
Sucio de nombre y de conducta
1765 Tu nombre manifiesta claramente tus costumbres, tu género de
vida, tus credenciales.
Siempre que "Calvino" suena en mis oidor, me suena a "vino"
con "calor" de Venus.
Es decir, siempre estás "caliente de vino", y arde tu lujuria, fo-
mentada con el fuego del excesivo licor.
1770 Por eso, encendido tu pecho con esa doble llama, vomitas torpe-
zas por tu boca vinolenta.
Y por la mañana y por la tarde, de noche y de día, yaces torpe-
mente en sucio lodazal, como el más puerco de los puercos.
1775 Además, para que otros se revuelquen igualmente contigo en el
mismo estiércol, deseando que se parezcan a tí lo más posible, in-
tentas pisotear con tus sucios pies la preciosa margarita, preten-
diendo destruir la excelsa integridad de la Virgen.
Para que nadie, a ejemplo suyo, entregue su corazón a castas cos-
tumbres, rechazando las tuyas.
1780 Deliras como un borracho, Calvino: estás empapado en vino! No
me admiro que brames así furioso. El vino mueve tu lengua ca-
lenturienta. No bebas más si quieres hablar mejor.
Monstruo de varias formas
1785 Calvino, cuando me viene a la mente tu nombre y tu soberbia
conducta y la torpe imagen de tu impureza, tu figura se me repre-
senta con aspectos tan diversos como el número de vicios que lle-
vas en tu corrompido corazón.
1790 A veces se me ocurre que tu nombre viene de la blanca "cal" y
del "vino": ambos términos reflejan tu modo de ser.
Te blanqueas con la cal, brillando con falsa piedad, y la gente
cree que eres piadoso y cándido: pero el furor de la bebida, en que
 entero te sumerges, pone al descubierto lo que late en tu inmunda
mente.
1795 A veces pienso que llevas ese nombre porque estás "calvo": falto
de razón y de fe; y quieres que todos estén calvos también.
1800 A veces te veo como lobo oculto bajo piel de oveja, abriendo tu
boca sanguinolenta; ya arrasando con mil muertes al infeliz reba-
ño, no das señal de haber saciado ni tu hambre ni tu sed.
Ya no me pareces una puerca inmunda de horrible pelaje, que te
recreas revolcándote en el lodo.
Que todo lo contaminas con tu hediondo contacto y manchas con
tu sucia boca los más limpios alimentos.
1805 A ratos reptas como enorme serpiente hinchando tu abdomen de
escamas con venenosa bilis.
Un fuego de azufre salta de tus ojos centelleantes quemando tierra
y mar.
Vomitas de tu boca blasfema mortal veneno, y tu lengua llamean-
te chirría con horrible sonido.
1810 A unos ahogas con los fuertes espirales de tu retorcida cola, a
otros asesinas con tus dientes venenosos.
El fétido aliento de tu boca mata a muchos, contaminando el aire
puro.
1815 Ahora me recuerdas la imagen de la zorra por tu piel, tu cara y tu
gesto, hábiles en simular engaños.
Con tu complicada técnica cazas a los ingenuos y enseñas a otros
a engañar con igual astucia.
Cerebro infernal
1820 Después te presentas despojado de la piel de zorra para tomar la
forma de un perro rabioso.
Forma que te dio aquel Cerbero que dormita ante las negras puer-
tas del Tártaro.
Con su triple fauce aterra a las almas en pecado y les impide la sa-
lida de aquel pozo de azufre.
1825 Tú conmueves el mar y la tierra con tu ladrido triple, y la turba
desgraciada tiembla ante tus voces.
A los hombres privados de Ley divina y de conciencia no los dejas
salir de ese negro caos de muerte.
El fuego de la avaricia y la soberbia de la vida y la sucia pasión de
tu carne te arrebatan.
1830 Con continuos ladridos desatas tu triple garganta enfureciéndote y
rabiando terriblemente.
Con dientes de Cerbero despedazas los sagrados altares y abres las
fauces feroces contra los santos templos.
1835 Intentas morder rabiosamente a los santos del cielo y roer sus
huesos, desenterrándolos de sus sagradas sepulturas.
Y para que no te quede esperanza alguna de salvación eterna y
sea más segura tu condenación a la laguna estigia, pretendes des-
truir con tu boca rabiosa el honor de la Virgen intacta, negando
los votos religiosos de su piadoso corazón.
1840 De ella podría venirte la medicina de tus enfermedades, si procu-
rases venerarla.
Con ese pecado colmaste la medida de tus crímenes, añadiéndole
ahora el mayor de todos.
Ultima ojeada
1845 Viéndote cambiar tan torpemente de aspecto, olvido del todo tu
verdadero rostro. Me pareces odioso, truculento, deforme, mons-
truoso, abominable y de mil maneras repulsivo.
1850 Finalmente, Calvino, o ardes con el calor del vino y Venus te en-
furece ciegamente en el fuego báquico, o te escondes blanqueando
con la "cal", y el "vino" te delata, deseando que todos estén cal-
vos como tú, o eres lobo o puerco cenagoso dragón sanguinario o
astuta zorra o perro rabioso.
1855 0 bien, cualquier otro monstruo de mil maneras deforme. En de-
finitiva, sea lo que fueres, no serás más que peste.
Se dice, sin embargo, que tienes una fe grande. Lo reconozco: es
grande tu fe en el vino y en la crápula.
Tu espíritu se goza en una esperanza cierta. Lo reconozco: espe-
ras con seguridad arder en el infierno.
1860 Ante los galos es grande tu sabiduría. Lo reconozco: eres un galo
de Cibeles que se enfurece bebiendo en el río de la locura.
Y no teniendo nada ni en el corazón ni en la boca, aunque seas
un sabio para los galos, para mí serás un gallo.
1865 ¿A dónde voy a llegar? ¿a dónde me llevó el ímpetu de una justa
ira?
 Alma mía, deja ya al perro! alma mía, deja ya al cerdo!
Es tedioso seguir hablando de un inmundo que solo entiende de
torpezas.
Vuelve las velas a tu Señora.
1870 Aplacando el turbulento mar con la limpia brisa, termina el viaje
comenzado en honor de la Virgen!
"EL ESPIRITU SANTO VENDRA SOBRE TI"
Explicación del ángel
Ya me están reclamando, Virgen, tus limpios ojos, la dulzura de
tu voz piadosa y tu rostro venerando.
Pero un frío estupor retiene fuertemente mi corazón, y mis ojos
no ven nada con tanta luz.
1875 Oigo al enviado celestial decirte claramente que vas a encerrar a
Dios en tus entrañas.
Te oigo a tí responder humildemente que están cerradas con la
llave del pudor.
1880 Me siento abismado en la profundidad de tan altos misterios y mi
voz se apaga ante el rumor de tan inmenso mar.
Tú, sometiendo tu piadoso corazón al mandato divino, esperas sa-
ber cómo quiere Dios realizar el prodigio.
Escucha, pues, atentamente las palabras del ángel que a tu pre-
gunta sobre ese "cómo", responde:
1885 "No será, Virgen María, según la ley común de la naturaleza: no
tendrás contacto alguno de varón.
El Espíritu, bajando del cielo, fecundará tus entrañas, y la sombra
omnipotente cubrirá tu seno.
Cuando encierres en tu intimidad la llama divina, tu pureza no
sufrirá quebranto alguno.
1890 Hijo grande del gran Dios será aquél, a quien parirás sin ningún
dolor.
En su nacimiento, tampoco se romperá tu pureza: él será garantía
de tu virginidad.
1895 Fíjate que tu pariente Isabel, estéril y avanzada en edad, ha con-
cebido un hijo y ya está grávida de seis meses.
1900 Nada ignora la sabiduría divina, nada es imposible para el poder
de Dios".
Virginidad y maternidad
¿Hasoidprfn,Vgelmsajdivnoqutehrl
ángel? Virgen, gloria suprema de nuestra raza; Virgen, salud, vida
y descanso de mi espíritu!
1905 Lo has oido, y tu corazón da saltos de dulce gozo, y exulta tu
alma de amor divino.
Ninguna quiebra acechará el umbral de tu pureza, y de tu carne
será engendrado el redentor.
1910 Tu vientre grávido será abultado con la presencia divina, pero tu
matriz no sentirá el peso recibido.
Deseabas los dos regalos, los dos regalos se te dan: la honra de ser
madre, la belleza de ser virgen.
No busques, niña, razones para dudar: ya no quedan motivos de
demora.
1915 Todo lo ves asegurado: tus puertas quedarán sin moverse su qui-
cio, y estará firmemente cerrado tu seno.
El cielo a la espera del "Fiat"
Descubre pronto los profundos pensamientos de tu mente, y abre
con alegres palabras tus dulces labios.
1920 Que tu voluntad diga pronto que sí al Padre inmortal: él acaba de
pedir tu asentimiento.
¿No lo oyes? Qué voz te dirige desde la altura, qué dulcemente
llama a tu oido Dios Padre:
1925 "Hija mía la más querida, la única que vas a dar carne a mi Ver-
bo, dame, dame pronto siquiera una palabra! Haz que yo oiga el
dulce sonido de tu voz!".
¿No oyes también cómo el Hijo Dios, velando ante tus puertas, te
da voces diciendo:
"Habla, dulce hermana, y pronuncia tus bellísimas palabras, abre
la puerta de tu consentimiento!
1930 A mi entrada no sufrirás el fuego del sol, ni habrá violencia algu-
na a mi salida.
Mis sienes están húmedas con el relente de la noche, y yo, que soy
el rocío, traigo la frente llena de escarcha!".
1935 ¿No oyes cómo el divino Espíritu, soplando con leves auras, te
dice con amor eterno:
"Tú, la que te deleitas en el huerto de manzanas, la que adornas
con tímidas rosas tu casta frente, ea, habla, que tu voz suene en
mis oidos, que fluya de tu lengua leche y dulce miel!".
La tierra a la espera del "Fiat"
1940 ¿Todavía, Virgen, única esperanza nuestra, te retrae tu modestia
pudorosa? Habla, ¿qué esperas? Te lo suplica todo el orbe, que le-
vanta hacia tu retiro sus manos encadenadas.
1945 El alto Olimpo se inclina ante tus umbrales, postrándose a tus
pies con todas sus luminarias.
La multitud del senado celestial se arrodilla ante tu rostro repi-
tiendo múltiples preces.
Para que las murallas de su ciudad, destruidas por la sacudida de
la antigua serpiente, al dar tú a luz se levanten de nuevo.
1950 Los manes piadosos, a quienes cubre con oscura cárcel la pesada
tierra, te dirigen frecuentes suspiros.
El primer hombre abre, sollozando, su garganta, enferma con el
sabor ingrato de la odiosa fruta.
1955 La primera mujer te cuenta sus antiguos dolores, las molestias y
las muchas angustias de su maternidad.
Mira los ojos llorosos de los padres, que gimen, atadas sus manos
durante tantos siglos.
Escucha los lamentos que lanza la pesada tierra, abrumada de cul-
pas, infestada de heridas.
1960 Enferma, pide perdón para sus pecados, bálsamo para sus llagas
purulentas, y término final para desdichas tan grandes.
Mil desgracias padecen los pueblos de norte a sur, gimiendo de
oriente hasta occidente.
1965 Pálidos los semblantes por las continuas lágrimas, lloran y suspi-
ran ante tus puertas.
Se te ofrece el precio inmenso de nuestra salvación: si lo aceptas,
estamos ya salvados.
Con su palabra nos creó la divina sabiduría: con tu palabra nos
recreará más pronto aún.
1970 Ea pues, responde, Virgen, al paraninfo que te habla: no volverá
a los cielos sin tu palabra.
Aunque sea breve tu demora en responder, resulta larga porque
retarda gozo tan grande.
1975 Mucho agradó tu silencio al Padre de los cielos: ahora tus pala-
bras le agradarán más todavía.
La muerte avanza cruel, ¿vas tú a esconder en tus labios la vida?
A tu voz sucumbirá, ¿vas tú a guardar silencio taciturno?
Habla, no tardes: da la palabra, recibe la Palabra!
1980 Da tu palabra para recibir la divina.
El "Fiat" y la encarnación virginal
Alma mía, ¿por qué turbas con tu clamor a la casta doncella?
'Lengua mía importuna, ¿por qué la inquietas con molestas voces?
Ella, meditando en lo profundo de su espíritu esta obra ingente,
responderá a su tiempo con admirable prudencia.
1985 Tú, limítate a escuchar; solo pronunciará dulzuras: su boca supe-
ra los ricos panales.
Ya abre sus labios que destilan dulce miel, y enviando una lluvia
de sabroso néctar, dice:
1990 "Aquí estoy yo, la última esclava del Señor de los cielos, aquí es-
toy yo, la más pequeña sierva de las esclavas de Dios!
Recibo en mis entrañas el mandato del Señor, y atiendo con res-
peto a tu voz.
Santo mensajero, hágase en mí según tu palabra!
Pronta está mi fe, pronto está mi amor!".
1995 Después de este discurso, guarda silencio la Virgen, y la dulce lla-
ma de un calor nunca sentido recorre todos sus miembros.
Un leve rocío besa su corazón virginal, y una brisa suave penetra
su seno cerrado.
2000 Al momento, el Verbo inefable llena las sagradas entrañas, y la
Virgen Madre concibe a su Creador.
La sustancia divina se viste de forma humana, y una mujer encie-
rra en su vientre a un hombre perfecto.
Tanto pudo la fuerza del amor divino, tanto mereció la fe profun-
da de una humilde Virgen!
2005 ¿Qué sintieron, Virgen María, las fibras de tu corazón, cómo vi-
braba tu santo pecho, cuando el niño, recien concebido milagro-
samente, distendió con sus movimientos tu útero grávido? cuando
 ves dilatarse tus entrañas con tan poderosa prenda sin que sufran En tí, quitado el velo, ve la mente glorificada del Salvador el ros-
tus puertas cerradas? tro divino.
2045 De tí viene al mundo la primera y la última salvación. De tí fluye
2010 La naturaleza se espanta de admiración y se queda muda, inda-
gando estupefacta el modo de tan sublime concepción. la libertad, la gracia, la vida.
El amor venció a la ley común de la naturaleza: Dios es concebi- Salve de nuevo, Madre feliz con la prenda sagrada, bella por la
do, callando la ley de la carne. virginidad, poderosa por la fecundidad!
(El amor vence a la naturaleza: vencido por el amor, Dios es en-
gendrado sin que actúe la naturaleza) MST. Alabanzas sin fin
2015 La majestad inmensa, que la gran máquina del universo no puede
Mi mano intenta cerrar ya estas alabanzas, pero ninguna puerta
abarcar, se encierra en tu seno. puede cerrar tus glorias.
2050 Y van saliendo uno detrás de otro los torrentes de tus loores: no sé
qué campo podrá recoger tantas aguas.
Epitalamio divino Para tu gloria no hay medida ni modo.
Alégrate, Virgen, casa dorada del rey supremo, y canta con voz Mi obra de arte es rebasada por el tema.
potente dulces melodías! Alaba a Dios, morada santa de Sión! 2055 Cuando mi mano iba a cesar del trabajo comenzado, tú misma
2020 Dentro de tí descansa ya el Altísimo, y ha defendido tus umbrales llamas de nuevo a la mano que iba a cesar.
con una barrera infranqueable, cerrando para siempre tu puerta 2060 Bueno, llámala, seamos llamados sin fin por tu amor, hasta que
virginal. nos llames finalmente al alto reino de tu hijo.
Te sacia con la abundancia del trigo vivificante que produce tu 2065 Madre intacta, virgen fecunda, que llevas sin mancha en tu vien-
campo sin haber sido sembrado. tre feliz al redentor: por el amor de la perpetua virginidad y por el
2025 En tu prenda bendice para sí el amor del Padre celestial a todos gozo inmenso de tu concepción, te pido que limpies del pecado de
sus hijos adoptivos. la lujuria al mundo inmundo, y que el aroma de tu modestia
Y su palabra, con la que creó el tiempo y el espacio, la deja caer atraiga nuestros corazones, y que mi amor aprenda a creer, y mi
en el campo no cultivado de tu vientre. fe aprenda a amar los grandes misterios de tu vientre virginal!
2030 Salve, llena de Dios, Virgen, Virgen riquísima, Virgen que no
sabe de amor carnal, llena de Dios!
Salve, tálamo real, paraiso ameno, casa deliciosa del pacífico Je-
sús!
Salve, limpio templo del divino Salomón, donde entra Dios sin
estrépito ninguno!
2035 Salve, descanso gratísimo del Verbo divino, palacio del placer, tá-
lamo del gozo!
Salve, vientre exento de mancha; salve, entrañas dichosas; salve,
seno virginal de la madre!
2040 Perpetuamente quisiera decirte: salve, vientre! perpetuamente
quisiera decirte: vientre, salve!
Tú, vientre, gloria primera de la naturaleza humana, rico y famo-
so por la mirada de Dios!
 LIBRO III
MANIFESTACIÓN DE CRISTO POR MARÍA
 CANTO 5°
VISITACION DE MARIA A ISABEL
VISITACION DE LA VIRGEN MARIA

Preguntas humanas
2070 Cuando el Hijo Divino, concebido en tu seno, llenó el amplio
aposento de tu vientre, y la imagen paterna iluminó tu alma bri-
llando con nuevos resplandores, rebosando ya tu corazón de Espí-
ritu Santo, se te dio todavía una gracia mayor, un mayor amor.
Te levantas y subes diligente a los altos montes donde resplandece
la noble construcción de la ciudad de Jerusalén.
2075 Virgen, ¿por qué te levantas? ¿qué fervor te mueve a salir? ¿por
qué dejas la dulce intimidad de tu hogar?
Tú, que siempre te has gozado en tu plácido retiro, ¿por qué vue-
las, como la tórtola, a las altas regiones montañosas?
El inmenso creador de los cielos ya se te ha entregado, y ha pues-
to todo su reino a tus pies.
2080 ¿Te levantas reina para complacer a la sierva? ¿Te entregas, como
joven esclava, al servicio de Dios y de los humildes?
Debiéndote servir todo el orbe, por ser cuna y altar de su Señor,
tú, olvidando los importantes títulos de un honor tan grande, ¿te
apresuras a servir a tu sierva?
2085 Detente, Virgen; vuélvete, Reina del cielo: la tierra y el firma-
mento se arrodillan ante tí.
2090 Mírate a tí misma: es Dios el que llevas en tu seno, el único que
merece todo honor y toda gloria.
 Razones divinas
Pero... ¿qué estoy diciendo, necio de mí? Ignoro tus santos pensa-
mientos y la generosidad de tu espíritu.
2095 Como la luz radiante deslumbra nuestra retina cuando mira fija-
mente al sol, así me pasa a mí al querer contemplar todo el res-
plandor de tu mente, estrella más brillante que el sol.
Tu virtud fulgurante me ofusca por todas partes, y tanta luz ciega
por completo mis ojos.
2100 Siendo virgen tan enaltecida, huyes todo elogio, y cuanto más
buscas la humildad, más ensalzada eres.
El que, brotando del corazón eterno del Padre Altísimo, entra en
el estrecho albergue de tu vientre para visitar al mundo postrado
por la debilidad de la culpa, y redimir de la muerte al hombre en-
fermo, ése colma de dones divinos tus piadosas entrañas, y mues-
tra el camino nuevo por donde debes avanzar.
Guía y alienta tu gran piedad y, al anonadarse, te enseña a ser hu-
milde.
¿Qué harás tú, Virgen, si el alto poder y la suma majestad del gran
Dios se te somete?
2110 Bajó a tu vientre desde las alturas celestiales para servir personal-
mente a sus siervos, siendo el Señor.
Tú, mientras obedeces, obedeces al que también obedece y hace
la labor de siervo, que tú también estás realizando.
2115 Y lo que hará cuando llegue a la madurez, trabajando con manos
divinas en los oficios más insignificantes, ya lo realizas tú, Madre
humildísima, entregándote a tí y a tu hijo a un servicio vulgar.
2120 Admirable bondad de Dios, que se encierra en el vientre de una
humilde niña, y será después esclavo de los hombres!
Admirable sabiduría de la Madre de Dios, que hace a Dios nues-
tro siervo perpetuo!
¿Y yo no serviré?
2125 Si sirve el Señor ¿voy yo a rehusar la obediencia? ¿voy a rechazar
con soberbia los trabajos humildes y buscar los selectos? ¿va a ser-
vir la digna Madre del Verbo eterno, creyéndose apenas apta para
el humilde oficio de esclava, y yo, barro y vil montón de ceniza,
el último de todos, voy a sentirme superior a los demás?
2130 Preferiría morir dolorosamente y ser vilmente enterrado, antes
que rechazar con dura cerviz el mandato del Señor y sacudir su
yugo de mis hombros con peligro, Virgen humilde y bella, de que
se borre de mis ojos la dulce imagen de tu virtud.
Visitadora del mundo
2135 Sigue, pues, y atraviesa los montes con alegre paso para repartir
las aguas de la divina misericordia.
El Padre supremo, desde su mansión celestial, te lo ha dado todo
con su Hijo altísimo.
Fija él piadoso su apacible mirada en todos los seres, y ayuda,
compasivo, a los que sufren.
2140 Envió su Unigénito a tus entrañas para visitar a los que el pecado
hirió gravemente.
Te encomendó también el cuidado de todo el orbe para que auxi-
liaras misericordiosa a los desgraciados.
2145 Honrándote en la gloria maternal, te concedió el dulce oficio de
Madre piadosa.
A todos nos contemplas, buena Madre, con mirada cariñosa, y
nadie invoca en vano tu poder.
2150 Visitas a los que sufren en sus miembros heridas ulcerosas, que ci-
catrizan al instante con su presencia.
Miras a los atormentados de crueles dolores, y, con tu mirada,
huye el feroz suplicio.
Visitas a los que el mar, agitado por violentas tempestades, ame-
naza con una muerte horrible en sus fatídicas aguas; y serenas el
fiero océano con suaves brisas, soplando viento favorable sobre el
mar tranquilizado.
2155 Visitas la fortaleza asediada por escuadras hostiles, y huyen los
enemigos, invadidos por el miedo.
Visitas los ejércitos bien preparados para el duro combate, y, con
mano invicta, dispersas al adversario.
2160 Visitas a los culpables, encerrados en oscura cárcel, y alivias con
buena esperanza el largo hastío del desterrado.
Visitas los cuerpos enfermos, atados con duras cadenas, y los cue-
llos escuálidos por enemigo yugo.
2165 Rotas las cadenas, desatas los pálidos cuerpos, y libras del duro
bronce los pies entumecidos.
Visitas a los que, llegados al último momento de su vida, implora-
ron el auxilio de tu diestra.
 Y, apartando lejos de los moribundos el infierno inminente, les
abres, ya difuntos, un camino expedito hacia el cielo.
2170 Visitas a los que, teniendo el corazón inmerso en culpas obscenas,
empezaron a arrepentirse de su vida.
Los amparas con cariño maternal, y, reconciliándolos con Dios,
vuelves hermosos los corazones manchados anteriormente.
2175 Visitas también a los que con graves crímenes provocan la ira de
la eterna deidad, sin temer sus castigos: a éstos la clemencia del
Señor, movida por tu oración, los vuelve agradecidos y los atrae
con el fuego de su amor.
2180 Visitas también a aquellos cuya piadosa vida, libre de culpa, lim-
pia de toda mancha, agrada al Padre eterno: se entregaron al ser-
vicio perenne del Señor, sometiendo cuerpo y alma a la ley santa:
a éstos tu piedad los llena de delicias celestiales adornando sus
limpios corazones con santas virtudes; a éstos los estrecha tu pie-
dad en sus brazos maternos, y viven en tu seno sin temor alguno.
Visitadora de mi alma
2185 Me gustaría contarlo todo. Pero me falta lengua, labios y vigor
mental.
Desbarraría más que si intentara abarcar cuantos litorales sinuo-
sos golpea el mar.
2190 Porque los peligros que ofrece la tierra o el océano, y los que vo-
mita el furioso infierno desde la laguna estigia, todos los superas
con tu piedad; y tu mano nunca rechazó a los desgraciados, cuan-
do imploraban tu ayuda.
2195 Silenciando, Madre de Dios, otras claras señales y demostraciones
de tu benigna piedad, a mí también, a quien había sumergido por
completo la profunda vorágine de mis vicios, lanzándome a la
laguna estigia, a mí también miserable, me visitaste, cuando para
nada me preocupaba del castigo futuro o de la verdadera salva-
ción.
2200 A mí también me visitaste, cuando no me impresionaban ni los
dones celestiales ni amor alguno del Señor.
A mí también me visitaste, sin que yo, miserable, te llamara, ni
creyera necesario tu auxilio.
2205 A mí también me visitaste, tú misma me llamaste primero: pero
callé, durante mucho tiempo, estúpido, cobarde y sordo.
Desgraciado de mí! cuántas veces era aguijoneado con honestas
preocupaciones, solicitando tú mi corazón con tus estímulos!
Pero yo no me daba cuenta ni de la virtud, ni de la fuerza del
amor estimulante, ni de la piedad de la Madre que me llamaba.
2210 Mas tu voz finalmente penetró en mis oidos sordos, y la noche de
mi corazón fue vencida por tu luz.
Levantaste al que yacía bajo la mole enorme del pecado, y por tí
se me devolvió la vida y la salud.
2215 Luego todo es tuyo: el haber oido, el ver la luz del cielo, el haber
vuelto a la vida que ahora vivo.
Y la vida que por tí se me dio, por tí también permanecerá ínte-
gra y se verá libre de la muerte eterna.
2220 Esto es lo que me manda esperar la pronta clemencia de tu Hijo y
tu dulce y amorosa piedad.
Además, es inmenso tu poder bondadoso, a quien Dios omnipo-
tente concedió que todo lo pudiese.
VIAJE DE MARIA
Yo, compañero suyo
2225 Visitas, pues, diligente a la madre preñada de prole feliz, y el lar-
go camino no te retrae, la áspera montaña no atemoriza tu mente
piadosa, ni el sendero pedregoso tus pies virginales.
Ternura vehemente, vehemencia del dulce amor, fuerza llamean-
te, llama viva del piadoso corazón!
2230 Marcha, te ruego; si es posible y me lo permites, acompañaré,
como criado, a mi señora, que camina por los altos montes.
Pero si me juzgas indigno de ser tu humilde compañero en el viaje
que has comenzado, permíteme al menos, seguir las huellas sagra-
das de tus pies, observándote desde lejos.
2235 Iré pisando tus pasos, besaré la tierra por donde tus plantas vayan
señalando el camino polvoriento.
Me arrodillaré en el suelo, diré suspirando profundamente:
"Alma mía, fija tus ojos en este lugar: ves las huellas de tu madre
impresas en este polvo: aquí está la fuerza de la piedad humilde.
2240 Si quieres llegar a los muros dorados de la sagrada Sión, sigue el
camino por donde va delante tu madre.
Por aquí avanza el fruto bendito de su seno virginal.
 Si sabes gustarlo, ve clavando por esta senda tus rápidos pasos.
2245 Ella es la única que te llevará a la santa ciudad, por donde llevó
antes a su hijo".
He sido, Virgen, para tí ocasión de excesiva demora, mientras voy
pisando, lento y tardío, el camino escarpado.
Angeles, acompañadla!
2250
Vosotros, pues, alados escuadrones, habitantes del cielo, que co-
rreis más veloces que el leve viento del mediodía, lanzaos, rápi-
dos, desde lo más alto del firmamento, y escoltad a la Virgen en
apretadas filas.
Ella es trono y sede altísima de vuestro Señor, sobrepasando, su-
blime, las mansiones celestes.
2255 En esta cima resplandece con más gloria el Olimpo para vosotros.
El que lleva ella en su seno es más alto que el cielo.
Conducid por los elevados montes a esta virgen preñada, sem-
brando su camino con el aroma de las más variadas flores.
2260 Si cuando el pecador llora amargamente, gimiendo en su corazón,
manchado de culpas, vosotros os alegrais contentos, y cantais con
gozo al Padre supremo, esta mujer ofrecerá una nueva satisfacción
a vuestras filas, pues ha de dar a luz al Dios que lavará los corazo-
nes.
Portadora de purificación
2265 Ella se apresura a borrar de un niño aún no nacido, la mancha
con que el primer hombre contagió a toda su raza.
Allí dará los primeros signos de la salvación que ha de venir, rati-
ficando las promesas del amor divino.
2270 El niño se alegrará, encerrado todavía en el seno de su madre, con
la plácida voz de ella.
Y, adorando la divinidad de su Creador allí presente, se librará
del peso del pecado original.
2275 Así, cuando una muerte humillante destruya su cuerpo formado
de un cuerpo virginal, borrará todos los crímenes del mundo pe-
cador, diluyendo la vieja culpa en el río de su sangre.
Así pues, Virgen piadosa, ya mismo se te da el encargo de nuestra
salud, curando nuestras llagas profundas.
2280 Ya mismo harás nuestro corazón agradable al Dios supremo, pu-
rificándolo de la abundante suciedad que lo afeaba.
No sé qué admirar más, si la mano benigna del Padre que te em-
bellece con gloria tan grande, o tu corazón, firme con tal fortaleza
que puedes ser la madre de tu Creador.
2285 Admiro ambos milagros; pero al contemplar tu pecho, templo de
pudor y mansión de la santidad, veo que todo te viene de la Bon-
dad infinita, a quien estuvo siempre, Virgen, sometida tu mente.
2290 De él es lo que tienes, ínclita Madre, y no te avergüenza referir a
tu Creador todo lo que has recibido.
A tí, engendrada sin la culpa del primer padre, te concedió él ver-
te libre de toda mancha de cuerpo y alma; él escogió para sí la
paz de tu vientre, para santificar el orbe, librándolo de viejas cul-
pas.
2295 Ahora, encerrado, limpiarás al niñito también encerrado en un
útero, al oír su madre la piadosa voz de tu Madre.
EN CASA DE ISABEL
Encuentro con su prima
¿Por qué no voy pisando, aunque sea con paso lento, detrás de tus
huellas, el camino sinuoso de estos altos montes?
¿Por qué me retraso?
2300 Ya estás pasando las alturas más difíciles de esa montaña, que es
la meta última de tu largo viaje.
Ya entras en los muros sagrados de la regia Sión, ya te recibe en
sus casas la excelsa Jerusalén.
La ciudad recibe a la Ciudad, la ciudadela mira de cerca a la divi-
na Ciudadela, y la puerta se abre ampliamente a la Puerta.
2305 Penetras rápidamente en la casa de Zacarías, y tu voz saluda con
dulzura a la grávida anciana.
Te siente el niño, y al momento se llena su pequeñito corazón de
gozo, mientras emite tu lengua dulces sonidos.
2310 Te siente Juan, y saltando con súbito júbilo en el vientre de su
madre, mueve sus pequeños miembros, adora la presencia del
Dios que viene, doblando sus rodillas, y se ve libre del pecado ori-
ginal.

2315 Exulta Isabel, admirando el rostro y la voz de su bondadosa hué-
sped, y salta de alegría.
No comprende del todo tan extraños movimientos dentro de su
grávido seno, que el Dios infinito llenó de fuego sagrado.
Agitada por dentro de llamas celestiales, salta y se arroja, Virgen
bendita, en tus brazos.
2320 La madre estéril estrecha a la Madre Virgen, uniendo seno con
seno, entrañas con entrañas.
El soplo de la llama divina
2325 No pudiendo sufrir tanto ardor, llena la casa de exclamaciones, y,
con voz potente, te dice: "Esplendor y gloria radiante de nuestro
sexo, a quien el Dios inmenso llenó de todo bien, tú ganas a todas
las madres en toda clase de virtudes, tú superas en dignidad a to-
das las doncellas.
El fruto de tu vientre está colmado de inmensos méritos: a él la
mayor gloria, a él la honra infinita.
2330 A él servirá la grandiosa construcción del orbe universo, a él le
concederá su Padre gobernarlo todo.
¿Por qué acción he merecido yo el don de un honor tan grande?
¿De dónde me viene a mí, indigna, gracia tan singular?
Tú, Señora y Madre dignísima, del Señor, ¿vienes servicial a tu
sierva?
2335 ¿Te recibiré yo, humilde y pobre, en mi casa, a Tí, preñada con el
hijo del Padre supremo?
He aquí que al llegar a mis oídos la voz de tu saludo, tan pronto
como pude escuchar palabras tan piadosas, se agitó mi niño, sal-
tando con inusitados movimientos, y mis entrañas se estremecie-
ron con inusitado impulso.
2340 Feliz tú inmensamente, dichosa de modo admirable Tú, en cuyo
corazón pudo caber una fe tan grande!
Porque lo que te prometió el Señor soberano está ya ratificado, y
se cumplirá a su tiempo!".
2345 Todo esto sacó la anciana de su pecho inflamado, vaticinando,
Virgen, tus gloriosos privilegios.
Y se queda mirando fíjamente a tu rostro, intentando captar todo
el esplendor de tu semblante.
El "Magnificat", canto de humilde gratitud
2350 Pero tú, Virgen buena, sin olvidar tu destino, intentas sacudir de
tus hombros el peso de tan inmensa alabanza.
No te falta ni la virtud de tu humildad, ni la modestia de tu rostro
ruborizado, ni el pudor ingenuo o el brillo de tus labios.
Y, refiriéndolo todo a la gloria del Padre infinito, entonas este
canto con dulce voz:
2355 "De mi humilde corazón saca mi mente las divinas alabanzas, y
engrandece a su Señor.
Mi espíritu se goza en su amado Dios, única vida saludable de mi
vida.
2360 Porque, vencido por su excesivo amor, ha mirado desde el cielo
con plácidos ojos a su sierva.
Por eso, todos los pueblos me llamarán para siempre feliz y bie-
naventurada.
Pues mi pecho vacío lo ha colmado de magníficos bienes el in-
menso poder de la diestra de Dios.
2365 Su nombre es santo, omnipotente y venerable: su gloria brilla con
eterno resplandor.
Su piedad alimenta a nuestros hijos y nietos, que con amor puro
veneran el nombre del Señor.
El, fuerte, mostró el vigor de su brazo y reveló el poder de su
mano invicta.
2370 Desbarató a los soberbios, hinchados en su mente trastornada, a
quienes sacude la vana furia de su engreido corazón.
Derribó a los poderosos, arrancados de su alto trono, haciendo
que los humildes ocuparan ese sitio sublime.
2375 A los que maltrata el hambre violenta o la dura pobreza, los col-
ma de bienes verdaderos y eternos.
Despachó vacíos a los llenos de riqueza, y aniquiló por completo
toda su opulencia mal acumulada.
2380 Recordando dulcemente su piedad en lo más profundo de su cora-
zón, tomó como suyo al hijo de Isaac.
Cumpliendo lo que antaño prometió a nuestros padres, y las anti-
guas alianzas pactadas con firme fidelidad.
Lo que juró al gran Abrahán y a su descendencia para siempre el
Dios inmutable".
2385 Así hablas y, fijando tus castos ojos en la tierra, ocultas los gran-
des dones en tu humilde corazón.
La sierva de los bendecidos por Dios
Preparas enseguida para el servicio tus manos virginales, y no te
avergüenza ser sierva de tu sierva.
Ella no puede soportar que le sirva la Madre del supremo Señor,
pero no sabe cómo prohibírselo.
2390 Piensa que si permite servir a la Señora, a quien sirve el alto
Olimpo, falta a la justicia y a la piedad.
Si prohibe servir a la Señora a quien todos obedecen, teme no
obedecer ella a su mandato.
2395 ¿Qué hará? prohibir es grave; permitir, duro: ambos sufrimientos
son pesados, pero lo es menos el permitir.
Y obedece con gusto ella, la sierva, a la Señora que quiere servir,
y acepta tus servicios.
2400 La madre anciana, con el anciano mudo, medita llena de Dios,
tan grandes misterios en su corazón silencioso.
Feliz la madre con su hijo, más feliz con una huésped tan excelsa,
que se entrega a sí misma y a Dios, al hijo y a la madre!
Feliz anciano mudo: Dios, entrando en lo profundo de tu espíritu,
pronto te devolverá el habla por su mediación!
2405 Feliz niño santo, cuyo nacimiento será aún más feliz con los su-
blimes auspicios del tacto de la Virgen!
Ella te acariciará en su dulce seno, y con las cariñosas manos con
las que han de ser también abrigados los miembros de tu Señor.
Coloquio del siervo esperanzado
2410 Si yo pudiera, Virgen santa, estar presente como espectador, y
contemplar tus manos serviciales! Si yo pudiera servir juntamente
contigo mientras realizas tan piadosamente tu trabajo, mientras la
luna, completando por tres veces sus distintas fases, te sorprende
practicando con sencillo corazón oficios tan humildes!
2415 Y puesto que no me es posible decirlo todo, y a tí más que las pa-
labras te agrada una vida pura, concédeme que tu profunda hu-
mildad esté siempre en mi corazón y que siga yo siempre tus
ejemplos con paso firme.
2420 Reina, que abrazas con humilde espíritu trabajos tan piadosos,
¿podrías acceder a mis deseos? ¿Quién me encomendará a mí,
mendigo, a tu clemencia? ¿cómo podrá conseguir tu amor este
desdichado?
2425 Cuando voy examinando cuanto contiene el luminoso cielo o la
tierra y el mar en sus abismo, tú antes que nadie sales al encuen-
tro de mi alma enferma para darme prendas seguras de tu protec-
ción.
Nadie ha igualado en compasión y amor hacia nosotros el cariño
maternal que llena tus entrañas.
2430 Confieso que tu Jesús gana en dulzura a todos, pues sin él nada
hay alegre, nada hay sabroso.
Pero, aunque su piedad divina nos invite, su majestad aleja con
justo temor a las almas pecadoras.
Tú, con tus tiernas plegarias, amansas su justa ira, y el reo conde-
nado no teme tu presencia.
2435 Así pues, Madre suavísima, dobladas las rodilas, mi mente se po-
stra ante tu rostro.
Desnudo, pobre, enfermo, llagado por todas partes con graves he-
ridas, me quemo y me angustio con tantas desgracias.
2440 Tú sabes con qué ungüentos se curan estas heridas; al enfermo le
basta llorar a tus pies.
En tu vientre se encierra el remedio de nuestro dolor, y tu amor
nos ofrece perpetua medicina.
Madre, si vuelves a mí tus dulces ojos, basta: en tu rostro tengo se-
gura confianza.
CANTO 6°
NACIMIENTO DE JESUS
PARTO DE LA VIRGEN MARIA
Noche luminosa
2445 Por fin, Madre santa, después de tantos siglos, llegó la hora feliz
de tu parto.
Hora deseada por tí en la absoluta intimidad de tu espíritu.
Noche sagrada, única noche más clara que la plenitud del día!
2450 Oh noche, noche única, más bella que cualquier día! Oh noche,
radiante con el esplendor de un nuevo nacimiento!
Oh noche, en la que irradian brillantes luceros de verdadera luz,
más esplendorosos que el sol!
2455 Oh noche, en la que se expulsa la negra oscuridad, y por el orbe
universo se le devuelve a las cosas su color; en la que, revestido de
carne de niño, aparece Dios, a quien escondió nueve meses el arca
virginal!
2460 ¿Qué gozo, Virgen dichosa, qué gozo sacudió las entrañas de tu
corazón, en el silencio de la noche, cuando apareció ante tus ojos
el niño pequeñito que, antes de la primera luz, brotó de la boca
del Padre, y salió de tu vientre, vestido de nuestra carne, sin pade-
cer daño alguno tu integridad?
Esto fue lo que el nuncio celestial te prometió en otro tiempo a tí,
tímida, cuando te dirigio el alegre saludo.
2465 Este fue el oráculo que aceptaste humildemente, sin que resultara
vana tu confianza y tu fe.
Porque inmediatamente entró en tus entrañas el Dios supremo sin
que marchitara la flor de tu virginidad.
2470 El mismo que sale ahora del seno materno sin romper la puerta
santa de tu tálamo.
Los últimos misterios responden a los primeros, y, silenciosamen-
te, gozas sus verdaderas alegrías.
Eras muy hermosa cuando la belleza misma se encerró callada-
mente en tu casa acogedora.
2475 Más hermosa eres ahora, cuando sin ruido ni violencia atraviesa
el estrecho portal de tu pureza.
La gran aurora
Esta noche feliz, esta noche hermosísima llegó para tí; esta noche
bañó tu rostro con el brillante lucero de la mañana.
2480 Aunque la aurora resplandece con tonos rojizos, y embellece los
campos con rayos inéditos, brilla no obstante con más hermosura
cuando por el oriente rompe el sol el horizonte del mar.
Cuando naciste, destinada a dar a luz el Verbo del Padre, brilló la
aurora, y la noche concluyó.
2485 Pero no estando él todavía recostado en tu seno virginal, faltaba
un gran resplandor a tu luz.
Tan pronto como se recostó, creció tu gracia; y tu luz, encerrando
la luz del sol, iba siendo mayor.
2490 Ahora, cuando Dios, fuente de la luz, difundió, al nacer, los rayos
de la gloria divina, brilla tu luz, nitidísima, en todo el mundo, y
posees, Madre, el resplandor de la gloria virginal.
Vamos a ver el pesebre
Pero me gusta entretanto, pensar en los preparativos de un parto
tan singular, y en el albergue del Dios que nace.
2495 ¿Qué palacio recibió a Cristo Señor? ¿qué blando lecho dio cuna
al niño? ¿qué santas compañeras o ayudantes tuvo la madre?
¿Qué cantos, qué melodías sonaron para el recién nacido?
Nace en Belén, bajo el tejado de una vieja casa: el desnudo suelo
recibe al que nace desnudo.
2500 El pesebre se convierte en cuna; a un lado el buey; al otro, el len-
to jumentillo; en medio, un anciano contempla en silencio el ros-
tro del niño.
Se goza su madre bendita, solloza el bebé con sus tiernos labios,
resuena el aire con nuevas melodías.
2505 ¿Por qué te adormeces, alma mía? ¿por qué no visitas el regio por-
tal? ¿por qué no mueves tus pies hacia la santa casa?
Ea, marcha; no te echará de su dintel ningún duro portero ni te
cerrará la puerta, obstruyéndola.
2510 Esa casa no tiene puertas, es más bien una estancia de animales,
portal abierto, accesible al frío.
Entrarás bajo el techo en ruinas de un pobre tugurio, te recibirá
una casa hecha de pajas.
Cuando veas a la Madre rebosando de gracia divina, fíjate en lo
que hace al tiempo de su dulce parto.
2515 Permíteme, Virgen, meditar los misterios de esta noche sagrada, y
las santas alegrías de tu alma.
Permíteme contemplar a esta luz tus actos, y escuchar con ávidos
oidos tus palabras.
Expectación y oración de la Madre
2520 Se acerca la hora del parto; la noche, ya avanzada, queda en silen-
cio y corta en dos partes la bóveda celeste.
 El sueño domina el mundo, relajándolo en plácido descanso.
Pero tus ojos, limpios, destellan como una lámpara.
Y revolviendo en tu mente profundos misterios, deseas ver el lin-
do rostro de tu niño.
2525 Preparas ya tus cariñosos brazos para estrechar su santo cuerpo, y
tu regazo para calentar sus ateridos miembros.
Deseas ardientemente que te besen sus rosados labios, y poner los
tuyos rojos en sus blancas mejillas.
2530 Comprimes ya con los dedos tus pechos henchidos de néctar para
que tu niño pequeñito los libe con su tierna boquita.
Ya invocas con voz humilde al Padre inmenso, ya dulcemente lla-
mas con tierna voz a tu Hijo:
"He aquí que se acerca rápidamente la hora feliz del parto, mi
Dios, mi gloria, mi descanso, mi amor!
2535 Ya va a salir tu Hijo a la luz, y, vestido de carne, va a tocar la tie-
rra desnuda.
Nada que no fuese verdad me trajo del alto cielo tu ángel, ni me
dio solo palabras.
2540 Incliné mi oido, y concebí en mi seno al Verbo, y permanecí se-
gura, conservando mi virginidad intacta.
Padre supremo, cuida ahora la integridad de la que va a parir: que
mi parto sea sin violencia, que sea sin mancha.
Niño querido, ¿te calentaré yo, ferviente, con mi tierno abrazo, a
tí, lindo Hijo, en mi seno?
2545 ¿Serás tú amamantado a mis pechos, precioso Niño, y recibirás
mis besos junto con mi blanca leche?
Nace, supremo Dios, que has de ser mi suprema delicia: dame el
dulce beso de tus labios".

Nacimiento virginal
2550 Mientras meditas estas palabras, encendida en ansias de amor di-
vino, mientras esperas a tu sagrado Hijo, nace el Verbo, vestido
de cuerpo humano, y permanece intacta tu virginidad.
2555 Como el tierno tallo se abre en limpia flor, sin dañarse con su
brote, como el sol, penetrando con su rayo sutil en la vidriera, va
y viene radiante sin romper el cristal, así sale el gran príncipe por
la puerta oriental sin que sufra nada la puerta sellada.
2560 Avanza desde su limpio tálamo el inmaculado esposo, vencido
por el amor eterno de su nueva esposa.
¿Qué alegrías invaden ahora tu santo corazón, qué gozo, Madre
piadosa, posee tu mente?
Al contemplar el nacimiento del Dios poderoso, qué nueva luz,
qué resplandor iluminó tus ojos!
2565 ¿Qué haces con el Niño que yace en la dura tierra, a quien el ás-
pero invierno maltrata con intenso frío?
Te levantas, y, con el rostro radiante de fulgor celestial, te arrodi-
llas ante la presencia de Dios.
2570 Arrodillada, adoras con todo tu ser su venerable divinidad, antes
de abrazarlo maternalmente.
Y aspirando el amor melífluo de tu divino Niño, le dices estas pa-
labras desde lo profundo de tu corazón:

ORACION DE LA MADRE
AL NIÑO RECIÉN NACIDO

2575 "Dios omnipotente, a quien la estructura del ancho mundo llama

su creador y señor, cuya luz inaccesible penetra una gloria inmen-
sa, para quien el resplandor es su vestido natural, a quien el orbe
no pudo abarcar con su espacio inconmesurable, a tí te encerró el
pequeño cofre de mi cuerpo, y saliendo, tierno, de la morada de
mis entrañas, te recuestas, Hijo mío, mi luz, en la humilde tierra.
2580 ¿No fue tu poderosa mano la que creó el gran universo? ¿no te sir-
ven, como a Señor, los cielos? ¿por qué eliges para nacer una hu-
milde casa? ¿por qué no acogió un palacio real tu nacimiento?
2585 Tú, al cielo lo vistes de estrellas, a los animales de variadas pieles,
y pintas los campos de verde césped: pero después lloras desnudo
en el suelo, y, en tu temblor, un frío glacial arranca lágrimas de
tus tiernos ojos.
2590 Niño mío, honra del cielo, Hijo igual al Padre celeste, nacido,
descendencia gloriosa, de mis entrañas!
Qué dolor tan grande para tu madre, Hijo mío, mi amor, es este
desamparo tuyo que angustia mis doloridas entrañas!
Hijo, ¿de qué modo te levantaré de la dura tierra? ¿con qué manos
abrazaré tus divinos miembros?
2595 Tu majestad, unigénito de Dios, me atemoriza y me retrae de to-
car tu cuerpo!
2600 Pero si dejo que sufras, desnudo, el frío y que queden en el duro
suelo tus dulces miembros, mi corazón sería más áspero que el
crudo invierno y mis entrañas más inhóspitas que un peñasco.
Entrega maternal
Así pues, dulcísimo Hijo, tocaré tu carne, que yo sola te dí de mi
carne virgen.
Avivaré mis entrañas para celentar tu cuerpo y gozaré del amor
en que arde mi corazón.
2605 Cumpliré como madre los deberes del cariño materno en cuanto
pueda, obsequiosa, junto a tu cuna.
2610 Ven pues, niño lindo, (al decir esto, lo levantas, lo envuelves en
pañales, le humedeces su boca con tu leche) ven pues, niño lindo,
mi luz, mi gloria, mi hijo! No niegues un abrazo cariñoso a tu ma-
dre!
Con estos pañales, Señor y Creador de las cosas, con estos pañales
cubriré tu tierno cuerpecito, para que tu tremenda pobreza nos
enriquezca a nosotros, necesitados, llenando nuestros corazones
vacíos con los bienes divinos.
2615 Por tí vive el hombre y se alimentan las bestias y las aves, e inclu-
so a los gusanos les da tu diestra su comida.
De tus migajas se sacian los ciudadanos del cielo: de tu mano les
viene a todos igualmente su sustento.
A tí ahora te atormentan hambre áspera y sed ardiente, y mis
ubres te ofrecen exiguo alimento.
2620 Ea pues, niño lindísimo, toma mis pechos henchidos: bebe, hijo
santo, la leche de tu madre!
La leche, hijo, con que tu Padre llenó mis ubres, para colmar la
sed de tus labios.
2625 No pidas más: conténtate con este regalo, ya que quieres que yo
sea tu madre, y tú mi hijo.
Madre de un pobrecito
2630 Me abraso en tu dulce amor, derretidas mis entrañas, y un calor
melifluo se desliza en mis huesos, cuanto te veo a tí, autor de la
vida, mamar el parco alimento de mis pechos con tu divina bo-
quita.
Yo te sostengo a tí, hombre y Dios, gloria auténtica del alto cielo,
en mis tiernos brazos!
Yo, madre, a tí, Hijo; yo, hija, a tí, Padre; yo, esclavita, a tí, Se-
ñor, te llevo en mi blando seno.
2635 Niño hermoso, Dios íntimo de mi corazón, amor, vida feliz de mi
vida!
2640 Soy de verdad feliz con tu nacimiento, elegida una entre mil, para
ser colmada de don tan grande.
Un inmenso cúmulo de gozo se me añade ahora, y apenas se le
fija meta alguna a mi gloria, cuando te dí a luz a tí, sumo Dios, y
el níveo brillo del pudor permaneció en mí juntamente con el ho-
nor de madre.
Madre de un pobrecito
2645 Sin embargo, al contemplar a mi Señor en un vil cobertizo, su-
friendo miseria y frío tan intenso, solo y pobre, desnudo, después
de haber encontrado con dificultad este sitio tan estrecho, apenas
mis ojos, niño querido, (un río corre ahora por mis mejillas) pue-
den contener las lágrimas.
2650 ¿En qué lecho va a descansar tu regia majestad?
/Dónde te prepararé, mi Señor, una blanda cuna?
No brillan aquí los hermosos cobertores bañados en púrpura, ni la
rígida seda tejida con oro.
No tengo una blanda almohada de mullida lana, donde tu pobre
madre, hijo, te coloque.
2655 A las aves no les faltan sus nidos, ni a las zorras sus seguras
cuevas, donde se calienten ellas y sus cachorros.
Pero a tí, Señor de los cielos y padre de todos los seres, te falta un
sitio, donde reclinar tu sagrada cabeza.
2660 Ojalá puedas recostarte suavemente en mis brazos maternales, y
reposar blandamente en mi regazo!
Pero tú deseas sufrir todo lo que es duro y áspero: lo blando se
queda para los regios palacios.
Quieres que tu cuna sea un estrecho pesebre y que la hierba seca
te ofrezca duro lecho.
2665 Así pues, recuéstate en la paja junto a los animales: el descanso
aquí en la hierba seca te será dulce.
Aquí, mientras el sueño acaricia tus tiernos ojitos, mis dos senos
se irán hinchando para tí.
Aquí, en mi pecho virginal, se te guardará la bebida; aquí, lindo
niño, no te faltará qué comer.
2670 Duerme, supremo Dios, mi dulce amado y amante! Rostro deli-
cioso para mis ojos".
Gloria en el cielo y paz en la tierra
Con estas palabras, Madre dulcísima, regalas a tu piadoso niño y
apenas puedes contener en tu pecho gozos tan grandes.
2675 Tu niñito, tu gloria, está recostado en la paja: tú te sientas a su
lado, llena de luz celestial.
El escuadrón angélico canta con voces divinas, y solemniza el na-
cimiento de su Señor.
Redoblan sus alabanzas y una voz clara resuena en el espacio:
2680 "Gloria en las alturas, gloria y alabanza a Dios.
Exulte también la tierra con el don de la dulce paz, que viene des-
de el cielo para las almas piadosas".
Huyen las tinieblas, refulge el aire esplendoroso, y nace el día al
nacer el verdadero Sol.
2685 Corren los pastores y adoran al recien nacido, a quien la voz ce-
lestial había proclamado Dios.
Todas estas palabras te llenan de alegría, te glorifican, y tú las
guardas en tu corazón.
2690 Si me lo permites, yo también, tendido en tierra, me postraré en
cuerpo y alma junto al pesebre del rey que nace, para cantar, con
pobre verso, sagradas alabanzas al tierno infante y a tí, su madre
virginal.
Me atreveré, me acercaré, porque no me rechazarás con dureza,
ni los ojos del niño serán severos conmigo.
2695 Pero, ¿quién podrá cantar al que procede del corazón del Padre
eterno antes de que se crearan las cosas y el tiempo?
Más seguro es callar sus glorias: callando, también se le rinde una
gran alabanza al Dios inmenso.
2700 De todas formas, Madre, yo, pobre siervo, te ofreceré mi pequeño
regalo, no prohibiéndolo tu Hijo.
¿Y por qué lo iba a prohibir, si él te lo ha dado todo y a sí mismo,
siendo para tí la fuente y el origen de todo bien?
Mas ¿qué mente podrá conocer o qué boca podrá cantar tus rique-
zas de cuerpo y alma?
2705 En tu corazón brilla una gracia celestial tan grande que todos los
seres creados quedan atónitos ante tu hermosura.
Los ángeles se admiran de que hayas podido encerrar en tus puras
entrañas al sumo Dios.
ALFABETO DE ALABANZAS A MARIA
—A-
2710 Tú eres el ARCA sagrada, donde se encerró el oro divino: tú de-
vuelves al mundo sus grandes riquezas.
Por eso el hombre, encadenado bajo el poder del tirano infernal y
miserablemente vendido, ya se está redimiendo.
Con este tesoro pagaré yo mis pecados, y, cautivo en otro tiempo,
me veré libre con tan gran regalo.
2715 No se va a cerrar para mí solo tu benévola mano que siempre es-
tuvo abierta para los necesitados.
Tu hijo, Madre, no te enseña a ser avara: él se entregó a tí para
que me lo dieses a mí.
2720 Que nadie en adelante se jacte de grandes riquezas; que nadie,
avariento, esconda para sí extensos tesoros.
Quien no reciba de tí, en su oración, oro puro, será para siempre
pobre, vil, necesitado.
—B—
2725 Tú eres BORDADO de lino finísimo, más blanco que la nieve, de
donde Dios tomó para sí digno vestido, que no corromperá ni la
vejez, que todo lo consume, ni la muerte sangrienta con su mano
temible.
Con este vestido, conseguirá el mundo su verdadera gloria, y cu-
brirá la huella y la mancha de su oprobio.
2730 Cúbreme, Madre, con esta túnica; porque el calor me molesta, el
frío me lastima, y la mano enemiga me hiere con sus dardos.
 —C—
Tú eres la CELDA repleta de Dios, que guarda suavísimos manja-
res, de donde se saca la comida saludable.
De esta libación viven los santos, espíritus felices: con ella ali-
menta el género humano su pobre corazón.
2735 Oh pan, vivo de verdad, que viene del cielo!
Alimento, que tu celda recibe y da; que si no se hubiese achicado
así en el seno materno, ningún sitio habría en el orbe que lo hu-
biese podido abarcar.
2740 Tomó ya de tí, hermosísima, una forma pequeña, para poder estar
entero en mi mente.
Entrañas mías, absorbed esta divina comida, para que no os con
la seca sed o el hambre extenuante! -suma
—D—
Tú eres el DRAGO rodeado por todas pa rtes de llamas rutilantes
sin que seas dañada en absoluto por el ardiente fuego.
2745 El fuego divino que encerró tu purísimo vientre, quedando seguro
en medio del calor, ya lo has parido sin la violencia de la llama,
lo estrechas en tus brazos, y ofreces a sus rosados labios tus ubres
rebosantes.
2750 Mira que mi pecho enferma con el frío mortal, y el calor divino
no alivia mis huesos: quema, Virgen, con tus llamas mis gélidas
entrañas, y mi corazón, que quedó rígido con el hielo inerte.
Que yo me inflame con el amor perpetuó de tu Niño, y tu amor
me abrase ete rnamente.
—E -
2755 Tú eres, Madre purísima, EJEMPLO de vida honesta, que brillas
con más luz que el disco radiante del sol.
Tú sola, con paso intrépido, por desiertos inaccesibles, vas abrien-
do caminos ignotos y difíciles.
2760 De tí aprendieron las falanges virgíneas la senda del níveo pudor
para atravesarla por estrecha vereda.
En tí fijaron sus ojos los ejércitos de los santos, y a tus costumbres
amoldaron las suyas.
Y como la órbita radiante del sol atrae hacia sí los ojos, tu luz y tu
vida atraen los espíritus.
2765 De tí aprende el niño a valorar en poco los vanos placeres de la
carne, y perseguir los gozos celestiales.
Por tí se abrió un camino a los unidos por la alianza matrimonial
y a los que prefieren el don de la virginidad.
2770 Tu belleza finalmente entusiasma a todos los buenos, e incluso,
poderosa, atrae a los malos.
Porque cuando unos ojos lascivos miran tu rostro, se vuelven lim-
pios con la luz de tu vista.
Oh luz radiante, arroja las tinieblas de mi noche, para ver el res-
plandor que me arrebate!
2775 La hermosura modesta y la modestia hermosa de tu rostro sea,
para mí, camino, ejemplo y norma exacta.
Cuantas veces se vuelva mi alma a amarte, concédeme que huya
el amor de la carne, y entre el tuyo!
—F -
2780 Tú eres la FUENTE, que, adornada ya con la fronda de la verde
selva, un brote divino de eterno pudor la distingue.
De la que fluye el torrente vivo de la eterna dulzura, onda del pla-
cer, licor de la alegría.
De donde mana continuamente, regando la ciudad celestial, un
río impetuoso de aguas inagotables.
2785 Con su influjo, el árbol plantado en los huertos divinos, produce a
sus tiempos sus frutos.
Desgraciado de mí, que me abraso todo en esta llama nociva, y
una ardiente sed oprime mis labios.
Y no busco en tí, fuente pura, la divina bebida, y apenas arrastro
mi alma, consumido por un fuego tan grande.
2790 Dulce Madre, fuente piadosa de amor sincero, haz que tu manan-
tial riegue mis labios moribundos!
Que tu Jesús brote de las fuentes vivas como abundante lluvia,
para que de mi vientre manen vivos raudales!
 —G -
2795 Tú eres GLEBA fecundísima en medio de la tierra estéril, a la que
no dañan los extremos del verano o del invierno.
Que no eres hendida por la reja del curvo arado, ni recibes en tu
seno semilla alguna.
2800 De tí nace el noble grano del trigo vivificante, que ahuyenta el
hambre que amenaza a todo el orbe.
Lo molerá con azotes y golpes el enemigo feroz para que se con-
vierta en pan y alimento de las almas piadosas.
Lo cocerá el Padre santo con las llamas de su amor eterno en la
hoguera de la áspera cruz, que él mismo llevará.
2805 Haz piadosa, que yo sea molido, como el grano, con duros traba-
jos, y que mi corazón se cueza en el amor divino.
Para que, como pan digno, sea llevado a la mesa de Dios, y me
convierta en comida exquisita para mi Señor.
—H -
2810 Tú eres el HUERTO hermoso, cercado por todas partes de altos
muros, delicioso por tus fecundas aguas.
Sonríe aquí el árbol con flores de variada belleza, y los frutos cur-
van las ramas con su peso.
Esparcen aquí su aroma la suave canela, el fragante cinamomo, el
bálsamo y los pálidos hilos del rojizo azafrán.
2815 Los cándidos lirios difunden un olor agradable, y la ardiente rosa
brilla con perpetuo esplendor.
Porque tu virginidad florece, insigne, en tu gloriosa maternidad, y
brilla, madurando en frutos eternos.
2820 Nace aquí, sin semilla, el verdadero fruto de la vida, rompiendo
las duras leyes de la muerte inhumana.
En este huerto buscaré yo mis delicias y alegrías: ésta será mi úni-
ca casa de placer.
Concédeme, Madre, que mi corazón se dilate con este fruto, que
me sirva de vida y salud eterna.
- I-
2825 Tú eres el IRIS que encierra en su seno el inmenso sol, que con el
Padre brilla sin ocaso desde antes de la luz.
Envuelve con claridad eterna las mansiones de la celestial Jerusa-
lén y las ilumina con perenne resplandor.
Te concede la más brillante gloria, cuando revela desde tu tálamo
su rostro radiante.
2830 Una nueva luz resplandeció para los que estaban sentados en las
tinieblas y en la sombra de la muerte, disipando la noche y el pe-
cado.
Bellísimo lucero del mundo, arroja lejos mis tinieblas; estrella res-
plandeciente, aleja la noche de mi alma!
—L-
2835 Tú eres LECHO florido, donde descansó profundamente el Rey
pacífico durante nueve meses.
Donde tomó como esposa para siempre (milagro!) a nuestra hu-
mana naturaleza.
2840 Aquí Dios, Dios altísimo, se unió al hombre, y el mismo sale ya
de tu vientre como hombre pequeñito.
Ate él con fuerte nudo mi corazón al suyo, para que nunca que-
brante la justa fidelidad a su esposo!
—M—
Tú eres piadosa, dulce y clementísima MADRE: este nombre te
lo mereces digna y justamente.
2845 Madre de la amistad, por tí se hace ya amigo de Dios el hombre, a
quien la culpa había hecho enemigo.
Madre de la honradez, Madre del amor hermoso, cumplidora
exacta de toda justicia.
2850 Eres Madre y Virgen, dulcísima Madre de la vida: ¿por qué me
detengo? Eres Madre fecunda del inmenso Dios.
Diste a luz al Unigénito del Padre supremo, al que creemos tu
Hijo primogénito y único; es decir, nacido él solo de tu vientre,
dejó ileso el camino de tu virginidad intacta.

2855 Arrebatado al mismo tiempo por las llamas del amor divino, él,
con su bondad, nos hace hermanos suyos.
Y a los que hace hermanos, te los entrega a tí, piadosísima, por
hijos, acumulando queridos dones para tí.
2860 No se excluye de aquí a los pobres, ni a los enfermos, ni siquiera
al torpe pecador.
Como eres Madre para los justos, eres también Madre para los in-
justos, única madre para todos, única salvación de todos.
Ea pues, abre a tus hijitos tus piadosas entrañas de madre: que mi
alma sienta que tú eres su Madre.
2865 Que por tí, piadosísima, escuche nuestras oraciones aquel que,
nacido por nosotros quiso ser tuyo.
—N—
Tú eres el NIDO bien construido por la diestra del Señor, donde
el gorrión pueden poner, piadosos, sus huevos.
2870 Donde el gorrión y la tórtola puedan incubar innumerables polli-
tos, es decir, Dios vestido de carne humana.
Nuestra alma escogió para sí esta querida mansión, bajo esta for-
taleza permanecerá segura la carne débil.
Por tí enviamos al niño piadosos votos y súplicas, y él nos da sus
dones por tus manos.
2875 Tú serás mi nido, por tí aceptará el cielo mis ofrendas, que nada
valdrían sin tus méritos.
—O—
Tú eres la OVEJA sencilla, humilde, llena de mansedumbre, sin
la culpa con que las demás están manchadas.
2880 Que das a luz al Cordero, que lavará las humanas inmundicias, al
derramar el caudaloso río de su sangre.
El, cuando lleve el duro peso del nudoso leño, para ser víctima sa-
grada en doloroso suplicio, callará inocente, al ser azotado, y su-
frirá, en silencio, graves heridas.
2885 Pero, vencida la muerte, arrancará, cordero inmaculado, a las
ovejas culpables de las fauces del león infernal.
Concédeme ser manso, y sufrir las humillaciones con plácido
semblante, e incluso la terrible muerte con corazón pacífico.
2890 Para que lave él mis manchas con su preciosa sangre, él, que en-
tregará sus dulces miembros a la amarga cruz.
—P
Tú eres la PUERTA . sellada con firme y perpetua cerradura en el
rosado amanecer del sol radiante.
Por tí se abre camino únicamente al rey eterno: solo él entra y
sale por esa senda.
2895 No dejando huella alguna de su paso, entra y sale el príncipe por
las puertas cerradas.
Haz que mi corazón se abra solo a Jesús, para que él sea el único
habitante de mi mente.
—Q-
2900 Tú eres la QUIETUD tranquila, en la que Dios reposó, olvidado
de su enojo, trayéndonos las verdaderas alegrías.
Cuando pariste a Dios, descansó todo el Olimpo: con tu parto, se
le dió a la tierra su verdadera quietud.
Borrando mis pecados, sé tú el descanso de mi corazón, tú, Virgen
pacífica, tú y tu Hijo contigo!
—R-
2905 Tú eres la ROBUSTEZ para el pueblo que lucha, y la ruina para
el enemigo: con tu ayuda vencemos firmes, y él cae.
La fuerza invicta de tu Hijo nos levanta si somos derribados, y
arroja de este mundo a los jefes infernales.
2910 En adelante, con tu auxilio, el cruel enemigo será impotente con-
tra mí, y yo estaré seguro bajo la protección de mi Madre.
—S
Tú eres el SETO, en el que quedó cercada la naturaleza divina y
con el que se defiende la gran viña del Señor.
 La Iglesia, rodeada por tí, rechaza con firmeza los ataques del ja-
balí, y con rostro valiente atemoriza al lobo.
2915 Hasta los confines del mar extiende sus ramos, y sus pámpanos
atraviesan las aguas del Eúfrates.
Te suplico que, mientras viva, permanezca yo dentro de este seto,
no sea que una bestia feroz me devore si me encuentra afuera.
2920 Que sea yo sarmiento que lleve fruto, unido siempre a la vid, per-
maneciendo eternamente en el Señor.
—T
Tú eres TORRE, palacio real de David, desde donde el sumo
Dios emprende duros combates.
Aquí tomó débil carne, de una estirpe limpia, para luchar mano a
mano con el enemigo infernal.
2925 Y entregarlo, quebrantada su cerviz, a prisión eterna, abriendo,
victorioso, el camino a los gozos celestiales.
Quien con veloz carrera se refugia en esta torre, puede luchar y
vencer a los ejércitos del Averno.
2930 A tí acudo, anhelante, segurísima torre, sé, te lo ruego, fortaleza y
protección de mi alma.
—V—
Tú eres la fecundísima VIÑA del Padre supremo, que él plantó y
cercó con su propia mano.
2935 Cuya inmensa dulzura supera al néctar, y ala miel que se expri-
me de los panales hibleos.
Cuyo jugo inagotable alivia las gargantas sedientas, y las riega con
un perenne caudal de vida.
2940 Cuya fragancia vence a los perfumes aromáticos, y vuelve a la
vida a quienes arrebató la fiera muerte.
Cuyo licor ahuyenta del corazón humano todas las nubes, acumu-
lando gozos y alegrías.
Cuyo gusto inédito arrebata las entrañas y los sentidos con su dul-
ce amor.
2945 Cuyo ardiente amor consume el pecho querido, y lo embriaga con
el calor del vino gustado.
Feliz plantación del Señor, viña feliz, virgen brillante, madre más
brillante aún!
COMPLEMENTOS Y RESONANCIAS
Nueva Eva
2950 Que nadie compare a tu belleza la de Ester, que nadie te cante las
hazañas de Judit.
Porque cuanto aventaja la realidad a su imagen, aventaja tú a to-
das en gracia.
Ya terminaron los tristes presagios de la madre Eva: pariste sin
dolor y sin esfuerzo.
2955 Eva fue engañada por la malicia del dragón venenoso; tú trituras
con tus pies la hinchada cerviz de la serpiente.
Eva destruyó el mundo reciente en el árbol prohibido: tú, con tu
fruto, renuevas todos los tiempos.
2960 Eva, con su seducción, arrojó al primer Adán desde su dignidad al
duro yugo del pecado: tú al segundo Adán lo traes desde el cielo,
y a nosotros y a nuestros padres nos libras de la esclavitud de la
culpa.
Eva inventó el mal, Eva atrajo el dolor: tú das al mundo la alegría
y el bien.
2965 Eva cerró el cielo: tú abres el firmamento; Eva abre las puertas del
infierno: tú, personalmente, las cierras.
Eva nos dio la muerte: tú, santísima, nos das la vida; ella nos qui-
tó la vida: tú, bendita, la muerte.
2970 Eva manchó nuestro honor con pecados y culpas: por tí se nos de-
vuelve ese honor, acrecentado.
Eva afeó con su caida nuestro linaje: tú lavas las feas manechas de
nuestro rostro herido.
Loores inacabables
Madre santa, espejo de divina belleza, que llevas, imagen gloriosa,
en tu rostro la figura de Dios.
2975 Ni mi mente se sacia, por más que te alabe, ni bastan mis labios
para ensalzarte.
Virgen al concebir, Virgen purísima al dar a luz, Virgen permane-
ces para siempre después del parto!
2980 Quién me concediera amarte con vehemencia, al verte abrazar
con tus virginales brazos los lindos miembros de tu Hijo!
Quién me permitiera encerrar en medio de mi corazón tu corazón
materno, que encierra al Señor Jesús!
Dulce colmena, llena de licor divino, de donde sale el panal que
supera toda dulzura!
2985 Feliz alma, feliz corazón, cuyo limpio paladar solo este alimento
deleita!
El alimenta tu mente con exquisita dulzura: él se alimenta dulce-
mente de tus pechos.
2990 Duerme entre tus senos, que ganan en aroma a la ambrosía, y sa-
ben mejor que el vino añejo.
Lo contemplas cogiendo el sueño en tu tierno pecho, y un amor
inflamado te abrasa en silencio.
Ya reclinas sus sienes divinas en tu mano izquierda, y tu derecha
lo calienta con piadoso abrazo.
2995 Tan pronto como el blando sueño abandona sus divinos ojos, rie-
gas tú, piadosa, su boca con dulce leche.
Estampas tus rojos labios en sus rosadas mejillas, y cubres su bo-
quita encarnada con tiernos besos.
3000 ¿Qué más? Me doy por vencido: tu gloria es mayor que cualquier
alabanza, y no encuentro manera de terminar mi discurso.
Y si superara en palabras a las arenas que revuelve el océano, tú,
con tus numerosos méritos, me ganarías a mí y al mar.
Que los coros angélicos te canten dignas alabanzas, aunque ni
ellos pueden hacerlo dignamente.
3005 Solo te dará la medida exacta de tus méritos, el que quiso a tí,
sierva, tenerte como Madre.
Expansiones de amor
Salve, Virgen Madre, fuente fecunda de salvación, en cuyo blando
seno reposa un dulce peso!
3010 Niño hermoso! de tus labios fluye la gracia, y de tu bella boca la
suma gloria.
De tu rostro irradia la luz esplendorosa del Padre, y con tu piado-
sa mirada sonríe, alegre, la tierra.
En tí, su Hacedor, fijó sus ojos el orbe, para que seas la comida
que mitigue su vieja hambre.
3015 Tú, piadoso y accesible, abres tu diestra benigna para derramar,
regalo del Padre, bienes abundantes.
3020 Y después de dar al hombre cuanto el mar encierra en sus entra-
ñas, cuanto la tierra generosa alimenta en su fértil seno, te nos das
a tí mismo, Creador de todas las cosas: éste era el colmo supremo
del amor eterno.
Y para que el diminuto recinto de nuestro corazón pueda recibir-
te a tí, inmenso, a quien el fi rmamento no puede abarcar, te haces
niño pequeñito encerrado en el seno matern o: solo ese palacio te
ofreció digno lecho.
3025 Belleza sin par, único niño más bello que nadie, mira el rostro
querido de tu Madre!
3030 Mira los brazos maternos donde reposas dulcemente, y el seno
virginal que calienta tus miembros.
Mira los pechos que bebes, fluyendo néctar, y los labios, que, cas-
tamente, posa ella en los tuyos.
Déjame que te abrace! sé tú mi solo amor! Déjame que siempre te
ame con todo mi corazón!
Y con tu Madre, por quien bajas a nuestro suelo, sé tú el descan-
so, la vida y la herencia de mi espíritu!
3035 Y tú, bellísima Madre del sexo femenino! única que has dado a
luz al Dios de la vida, abre a los miserables las entrañas de tu
amor materno, entrañas que pudieron concebir al Dios inmenso!
3040 Y ya que te has convertido en la mano generosa de tu que rido
Hijo, por quien él lo da todo y a sí mismo, sé siempre para mí (es
lo propio de tus entrañas) Madre, dándome eternamente al Niño,
y el Niño a mí!
CANTO 7°
LLEGADA Y ADORACION DE LOS MAGOS
Los Magos en Jerusalén
3045 Cuando Jesús, sol de justicia y esplendor del Padre, nació niño en
ún pobre port al, y, recostado, Madre divina, entre tus gozosos pe-
chos, vio transcurrir unos cuantos días, he aquí que una estrella
brillante conduce desde el Oriente a unos Magos, acompañados
de numerosa comitiva, para que puedan adorar la venerable divi-
 nidad del Rey eterno, y ofrecerle al Dios recién nacido sus dones
y sus vidas.
3050 Entran ya en los altos muros de la soberbia Jerusalén, y preguntan
dónde ha nacido el Rey y Señor.
Reyes, ¿por qué buscais al Justo en la ciudad injusta?
Este pueblo no honra a su Bienhechor.
3055 En ese palacio reina el violento Idumeo, y los que no pusieron lí-
mite a sus pecados.
Aquel, a quien buscais, odia la avaricia y la iniquidad.
Amante de la pobreza, renunció a los reinos poderosos.
Eligió para nacer una ciudad y un domicilio humilde.
3060 Y nació, pobre necesitado, en una casita pequeña.
El violento monarca se turba al oir el nombre de rey, y la corte
soberbia sigue a su jefe.
Como lobo malvado prepara asechanzas al tierno cordero, y,
como bestia sedienta, abre ya sus ávidas fauces.
3065 Necio, ¿por qué te enfureces?
No hay astucia contra la poderosa providencia de la mano divina.
Malvado tirano, un hijo tuyo, inmensamente cruel, reinará un
día, heredando tu maldad: él se burlará del Señor, envolviéndolo
en una túnica blanca.
3070 Pero no lo matará, que es lo que tú quieres.

Camino de Belén
Marchan los Reyes, y, abandonando la ciudad infiel, buscan las
pequeñas murallas del pueblo betlemita.
Aquí había anunciado el profeta, con fiel vaticinio, que una Vir-
gen consagrada nos daría al Rey eterno.
3075 Apenas salidos de la ciudad, la estrella brillante, que hasta hace
poço se había ocultado-precediéndolos, les muestra con claridad
el camino.
Infeliz Jerusalén, que, aceptando las leyes humillantes del Idu-
meo, desprecias al Rey y Señor de los cielos.
3080 Los extranjeros buscan, y recorren un largo camino por las aspe-
rezas del vasto desierto, para adorarle.
Vosotros, hijos, despreciais al Señor, nacido de vuestro linaje, y
quereis matar a Dios.
 A ellos los trajo la estrella brillante desde el Oriente, sin que nin-
guna voz les presente al Rey que nace.
3085 A vosotros os anunciaron a Cristo tantos profetas, en cuyas bocas
estuvo la verdadera palabra de Dios.
Qué desgracia!
Un pueblo extranjero recogerá vuestros frutos, y el hambre, aliada
de la muerte cruel, os perderá.
3090 Vosotros, felices Reyes, a quienes el Rey supremo os llama como
primicias y prendas de todas las naciones, caminad: la estrella os
conducirá por sendero seguro, y os llevará a la humilde morada
del Niño.

Los Reyes junto a la cuna

Acercándose ya a la choza, se detiene la estrella brillante sobre la
cabeza del Niño.
3095 Los Reyes reconocen la señal, y se acercan a la entrada, pero casi
no hay puerta que cierre esta casa.
Dentro está sentada una madre pobre con su hijo pobre, que reci-
be con rostro alegre a los Magos que entran.
3100 Se postran en tierra doblando la cabeza y las rodillas, y el pobre
suelo recibe sus regios cuerpos.
Adoran al Dios hallado en carne mortal, a quien la Virgen bella
sostiene en su blando seno.
Fe admirable! ¿qué gracia, qué amor hacia el Niño penetró en la
intimidad de vuestro corazón?
3105 No adornan dorados palacios las sedas de Frigia, que tejió el ne-
gro Indio con fina aguja.
No brilla la púrpura con diademas de piedras preciosas.
No hay aquí multitud de criados.
3110 Pobremente vestido, en brazos de una madre pobre, en una casa
pobre, más pobre todavía su cuna; que se alimenta con un poqui-
to de leche del pecho de su madre, a este Niño lo confesais Rey y
Señor.
Dichosos! porque os está reservada una gloria indeleble, un pre-
mio seguro de vida eterna!
3115 Vuestra fe supera a la de vuestra generación, y las generaciones
venideras no superarán vuestra fe.
 Místicas ofrendas
Enseguida saca alegremente cada uno grandes regalos de sus co-
fres llenos, y colocan a los pies del niño oro precioso, mirra y sa-
grado incienso de penetrante aroma.
3120 ¿Qué haces entretanto, Virgen hermosísima? ¿qué proyectos aca-
ricias en tu profundo corazón y en tu limpia mente?
Fracasaré, si intento referir los maravillosos transportes de tu co-
razón, los grandes sentimientos de tu mente.
3125 Te alegras internamente, y felicitas al Señor Jesús, porque le ha
llegado del extranjero su merecida gloria.
Porque los gentiles reconocen ya la divinidad de tu Hijo: creen en
él, y lo aman con reverencia.
3130 Ellos proclamarán con clara voz sus alabanzas: al sublime nom-
bre de Jesús se arrodillarán los árabes.
Estas son aquellas melodías, que un rey cantó para tu hijito, al
son alegre de su afinada lira.
Himno a Cristo Rey
"El, solo, dominará en el océano infinito, y desde el oriente hasta
el ocaso.
3135 Los etíopes, dobladas las rodillas, estarán pendientes de su rostro,
y sus enemigos morderán el polvo.
La ISLA, rodeada de blancas olas, le traerá, por el mar tranquilo,
inmensos regalos.
3140 Los que poseen el reino feliz de Arabia, y el cetro de Sabá, traerán
sus dones al Rey supremo.
Todos los príncipes le rendirán sus cetros y diademas: todas las
tribus le servirán en todo el orbe.
Viva eternamente en los cielos su ilustre nombre, y la excelsa glo-
ria de Dios, que viene a la tierra!".
La lección de los Magos
3145 Al ver que se cumplen todos estos vaticinios, que cantaron en
otro tiempo los profetas sobre tu Hijo, una copiosa gracia desbor-
da tu dilatado pecho, y exultan también tus entrañas y tus huesos.
3150 Con rostro amable presentas el Niño a los Reyes, para que cubran
de besos sus sagrados pies.
Ellos, santa asamblea, regresan a su patria con el corazón lleno de
la luz de la fe.
Pero un espíritu celestial les avisa con callada voz, que no vuel-
van a los pérfidos palacios del rey sanguinario.
3155 Ah! que vengan los Magos de región tan distante, para ofrecer,
piadosos, a tu Hijo dones tan grandes y a sí mismos, y que mi co-
razón se encoja con un frío tan rígido que nada dé esta mano ava-
ra a su Señor!
3160 Pero ¿qué te puede ofrecer ahora con su boca impura este reo, que
dilapidó todos los bienes de su Padre?
Madre, borra con la piedad de tu Hijo, mis pecados, que dejaron
mancha tan grande.
3165 Y los votos que en otro tiempo prometí gustoso, uniendo a Dios
con triple lazo mi espíritu y mis miembros, te suplico, Madre, que
los reciba con plácido semblante tu Hijo, en lugar del oro incienso
y mirra.
3170 Tú también, Virgen, que cuidaste la salud de este pecador, cuan-
do mi mente se manchaba con diversas culpas, átame, Madre pia-
dosa, con tu dulce amor, para que mi vida sea un holocausto a mi
Señor.
PURIFICACION DE LA VIRGEN MARIA
Sumisión a la ley
Después de los sucesos del bendito parto, llega, Madre, un día ya
esperado, de alegría y de tristeza.
Cuando tu Santísimo Hijo, como gloriosa ofrenda, sea consagrado
a su Padre en el alto Templo.
3175 El sol, que ha dado ya cuarenta vueltas a la tierra, te invita a dejar
el abrigo de tu humilde hospedaje.
Pero ¿por qué, Madre purísima, te retiene encerrada durante tan-
tos días esta casa tan pobre?
3180 Para que según el tenor de la ley, te vayas purificando, y llegues,
ya limpia, a la casa de Dios.
¿Pero es que se te pegó alguna mancha del primer padre?
¿Acaso tu Hijo fue concebido según la ley común?
¿O es que rompió las puertas cerradas de tu seno?
3185 Esta ley obliga a las madres que engendran de semen humano, no
a tí, cuyo Hijo es Dios en persona.
Te sometes a la ley común como cualquier mujer,. y no te preocu-
pa para nada tu fama.
3190 Expones tu gloria virginal y el honor de tu Hijo, para que nadie
piense que hay en vosotros algo más grande.
Solo te mueve la reverencia a la ley divina, y, con cualquier pre-
texto, buscas el último lugar.
Tienes en cuenta, fuente de piedad, la salvación humana, y eres
también medicina para muchos males.
3195 Tú, Madre purísima, no necesitabas purificación para estar tantos
días retenida en el establo.
Habiendo purificado tu parto las manchas del mundo impuro, y
habiendo lavado el Cordero a las ovejas manchadas.
3200 Pero así se limpiaba la sucia intimidad de mi corazón, que mi
vida manchó con tantos pecados.
Ofrenda de pobres
Vienes así al templo sagrado del gran Dios, para ofrecerte a tí y a
tu Niño al Padre.
Lo llevas, leve peso, en tus tiernos brazos con alegría, y él te torna
más suave el duro camino.
3205 Te acompaña, y conduce a su esposa el esposo José, diligente él
en empresa tan grande.
Pero ¿con qué ofrendas adornarás los divinos altares, para no en-
trar vacía en el templo de Dios?
3210 ¿Se hará con dos tórtolas el sacrificio de tu Niño, y será él conoci-
do por ese don tan pequeño?
Tú hubieras querido ofrecer en los sagrados altares un manso cor-
dero, no diferente él de tu Hijo.
3215 Quien ahora se entrega, siervo sin mancha, al Padre, para resca-
tarlo a continuación tú, su Madre, por un poco de dinero, ha de
ser clavado después, como Cordero, en el ara tremenda de la
Cruz, para redimir con su sangre los pecados del mundo.
Y para que no te faltase dinero con que rescatarlo, te dieron hace
poco los Magos cuantiosos regalos.
3220 Dime: ¿dónde está la gran cantidad de oro oriental, que te envió
la dorada tierra de Arabia?
Estoy delirando como un necio: jamás tentó tu corazón la preocu-
pación o el ansia de oro y joyas.
Esa mano tuya repartió inmediatamente, piadosa y solícita, a los
necesitados las riquezas de Oriente.
3225 Abrazando la pobreza, Madre pobrísima con tu Hijo pobre, te di-
riges al templo llevando dos tórtolas.
Cumbre de la bondad, amadora de la pobreza: a la hasta ahora
despreciada, la elevas sobre los astros.
Concédeme despreciar la riqueza y el vano nombre del honor, y
déjame seguirte a tí y a tu Hijo hasta el Templo.
3230 Quizás no te avergüences de tu humilde esclavo, que quiere ser
perpetuamente tuyo.
Que cumpla siempre tu voluntad: tal vez será así algún día, por tu
medio, digno de tu Hijo.
Encuentro con Simeón
3235 Entras ya por los espaciosos atrios del sagrado templo, y tocas las
puertas doradas, umbral santificado.
Un anciano feliz, venerable por su edad avanzada, lleno hasta los
huesos del Espíritu de Dios, que deseaba, piadoso, la salud de su
3240 pueblo, y del mundo, anhelando ver el hermoso rostro de tu Hijo,
vivía en la fe y en la esperanza sus últimos días, animado de tiem-
po atrás por esta voz de los cielos:
"Antes que la última hora cierre tus ojos, verás al Cristo de Dios,
que renovará el universo".
3245 Cuando presintió, por inspiración divina, que ya habían llegado
los alegres tiempos deseados, olvidándose de sí, olvidándose de su
blanca ancianidad, corre camino del templo, umbral sagrado.
3250 Tan pronto como vio al Niño, y reconoció los ojos divinos, de
donde reciben su luz los astros del firmamento, se deshace en lá-
grimas y desfallece de dulce amor, curvando sus débiles miembros
ante el Dios eterno.
Toma de tus brazos en los suyos al Señor Jesús, y, como el cisne
en su último canto, dice así:
3255 "Señor, éste es el día plácido, que puede despedirme en paz: se ha
cumplido la promesa firme y segura de tu palabra.
Porque mis ojos vieron ya tu salvación: la que viene de tí, única,
para todas las gentes.
3260 El será luz admirable para las naciones ciegas, y gloria insigne de
tu pueblo Israel".
Cuando el anciano, cumplidas las ceremonias, entonó estas pala-
bras, verdadero gozo para tí, humedeciendo con lágrimas su ros-
tro y su blanca barba, añadió tristemente:
3265 "Llegará un día doloroso, cuando te rodeen las lamentaciones, las
lágrimas profundas y el sangriento dolor.
Un afilado puñal traspasará tu corazón.
Estas heridas serán como de muerte inminente.
3270 Porque tu Hijo sufrirá un atroz suplicio: por él, muchos se levan-
tarán, muchos caerán".
Virgen, ¿qué sientes ahora en tu corazón?
Con qué dolor clavada, gimes, herida por la palabra terrible del
anciano!
Con amor materno, temes, solícita, por el Niño, y un grave temor LIBRO IV
hace que estés preocupada.
INFANCIA DE JESUS CON MARÍA
3275 Desfilan ante tus ojos los crueles suplicios de tu Hijo querido, y el
tiempo amargo de su cruento martirio; y la muerte que sufrirá un
día como manso cordero, ya la sufres tú en tu piadoso corazón,
como mansa cordera.
3280 Virgen, Madre de la vida, la más pura de todos los seres, mira:
arroja de mi espíritu las sucias aguas estancadas, y lléname el co-
razón de las limpias corrientes, que te vienen, torrenciales, del Lí-
bano.
Y reparte conmigo algo de tanto dolor, para que pueda ser pronto
tu pequeño esclavo.

3285 Y que, uniéndome a tí, llore yo la muerte dolorosa del Señor, y

las heridas que vas a sufrir con él.
Que la imagen de martirio tan .cruento, y el penoso dolor de tu
corazón no se aparten jamás de mi mente.
 CANTO 8°:
LA HUIDA A EGIPTO
EL CAMINO

Levántate, José
3290 Era pues, Madre, designio divino que la región de Tanis contem-
plara tu rostro, y que, huyendo el tierno niño con su madre de los
edictos del rey sanguinario, viera los campos del Nilo.
Era de noche, el sueño había vencido al niñito tierno con su ma-
dre, y los cansados ojos del fiel anciano.
3295 He aquí que por orden de Dios, un alado mensajero, bajado del
cielo, hablando con José dormido, le dice:
"Levántate pronto, huye, buen custodio, las rabiosas mordeduras!
El lobo hambriento abre sus fauces fojas.
El tirano Idumeo amenaza con su garganta seca, el rey feroz ma-
quina espantosas matanzas.
3300 Preparando una muerte inicua, viene a buscar al niño, a quien
teme heredero de su reino.
Ea pues, saca al niño y a su madre del inminente peligro, y dirige-
te rápidamente a los campos de Egipto!".
3305 Se levanta José sobresaltado ante las voces del ángel celestial, y
refiere a la madre el mandato divino.

Corazón de madre
Madre dulcísima, con qué sobresalto pensaré que te hirió el cora-
zón este anuncio tan imprevisto!
3310 Ciertamente la fe, grabada profundamente en las fibras de tu espí-
 ritu, te inmuniza contra todo temor; y sabes que el autor de la
vida, que' creó todas las cosas, no sufrirá la muerte sino cuando él
quiera.
Pero la ternura atemoriza a la amorosa madre: el amor mate rno
teme cualquier daño.
3315 Y, solícito, ve los peligros más graves de lo que son; peligros que
asaltan tu corazón de mil maneras.
El amor te acosa como a madre, los mandatos divinos te urgen
como a sierva, para que no permitas tardanzas que se opongan.
Y, estrechando contra tu corazón a tu dulce Hijo, aceleras la ca-
llada huida en el silencio de la noche.
3320 El que hasta ahora era para tí un dulce racimo de uvas, se te ha
convertido en un hacecillo de mirra entre tus pechos maternales.
El exilio de la tierra
¿Puede alguien prometerse en el exilio solaz verdadero, alegria
firme?
3325 Pues tu Hijo, que con un solo gesto hace girar los astros, y, sin
moverse, mueve todo lo creado, padece ya, oprimido por el peso
de la carne terrena, los distintos vaivenes de la condición humana.
3330 Tú también con tu Hijo, a quien permaneces unida, sufres, sacu-
dida por males inesperados.
El cielo es la única morada segura de ete rno descanso sin vaivenes
inestables.
La tierra, preñada de males, produce variados trabajos, de donde
sin embargo les nace a los santos una paz firme.
3335 Abrazando estos trabajos tu Hijo, expulsado a reinos extraños,
abandona los campos de la cruel Palestina.
3340 Ardiendo en amor a nosotros, no le basta haber abandonado las
delicias de su patria: deja también ahora, como niño prófugo, su
dulce cuna, su suelo natal, y su casa conocida.
3345 Y como el viejo Adán fue arrojado del huerto de las delicias, pa-
deciendo los innumerables daños del exilio: así este niño, nuevo
Adán, para devolver a los desterrados la alegria perdida del parai-
so celestial , exiliado con su madre, es arrojado a lejanas regiones,
y va a ver, para criarse, una tierra extranjera.
Jornada de angustia
Mas ¿quién podrá referirme las incomodidades, que a tí y a tu
Hijo os acompañaron por tan largos caminos?
3350 Habiendo de padecer trabajos en un mundo hostil, el que viene
del alto palacio de su Padre eterno, sembró de penas sus tiernos
años para que ninguna parte de su vida quede libre de tribulacio-
nes.
Para que hiera ya tu corazón la cruel espada que, con palabra
exacta, predijo el venerable anciano.
3355 Cómo quisiera recordar el camino del Niño y de la Madre, que
sufren ásperamente por las orillas inhóspitas del Nilo.
Se me caerá la mano de cansancio al ir escribiendo cada detalle:
toda capacidad de pensamiento o de expresión resultará insufi-
ciente.
3360 Rogaré a los ministros celestiales del Niño y de su Madre, escua-
drón solícito que os rodea, que me cuenten muchas cosas; pregun-
taré más: superan toda medida tus preocupaciones.
Que me narren las incomodidades y trabajos que tú y tu Hijo ha-
beis padecido en tierra extraña.
3365 Aunque las penas que de diversas maneras atormentaron tu cora-
zón, tú sola las sabes, tú y tu Niño.
Callo, pues, voluntariamente lo que nunca podré expresar, con tal
que quede fijo en mis entrañas.
3370 Y, siguiéndote, sufriré gustoso, con mansedumbre de corazón, los
males presentes con el Hijo y con la Madre.
Importa poco saber si has sufrido esto o lo otro: lo que importa
mucho es haberlo sufrido todo con un corazón pacífico.
Sin embargo, Madre, no es justo pasar por alto del todo los pro-
fundos misterios de esta admirable huida.
3375 Apresuras la huida de noche, dejando los reinos incrédulos, que
no verán la divina luz de la fe.
La carrera del sol
A quien la propia nación, ciega por el pecado, arrojó de su alma,
lo recibirá en la suya un país extranjero.
Mas ¿por qué llevas tu sol al negro cielo de Egipto?
3380 ¿Qué tienes tú que ver, luz radiante, con las negras tinieblas?
 Porque al entrar el sol, se retirará la noche de Egipto: apartándose
el sol, se esconderá el día de Judá.
Aquél, mientras el sol avanza durante tres días, ocultando su giro,
y tres veces la noche tenebrosa es llevada en sus ruedas, quedó sin
vida, cubierto por densa oscuridad, y expió, con la negra noche, el
castigo de su perfidia.
3385 Tú ahora, en las tinieblas de la noche, llevas segura, brillante es-
trella, a las tinieblas el verdadero sol.
3390 Para que quien te recibe con tu Hijo en hospedaje, y ofrece, obse-
quios, sus lares a los desterrados, te encierre después a tí y a tu
Hijo en las profundidades de su alma, cuando la fe saque sus ros-
tros de las tinieblas.
Cuando tu Hijo, con el Padre y el Espíritu Santo, sea reconocido
en todo el orbe como una misma divinidad.
3395 Alma mía, si la culpa te cubrió con ciega tiniebla, y te implicó en
oscuros pecados, corre a esta Madre, en cuyos brazos, bajo el velo
de la carne, se asienta el origen divino de la luz.
3400 De ahí te nacerá la fe, de ahí la bellísima esperanza, y el amor que
jamás te faltará.
La luz es llevada así a las tinieblas, y el Dios omnipotente a las
vanas imágenes de los dioses.
Para que las tinieblas cedan a la luz, y, con la entrada de la verda-
dera divinidad, caigan, rotos, los dioses falsos.
ENTRADA EN EGIPTO
Caida de los ídolos
3405 Deje ya de celebrarse el llanto del infausto Osiris: llórese la pre-
ciosa muerte de tu Hijo.
Menfis no tributará ya honores divinos a Serapis, cuando sea con-
culcado Serapis por la planta del Señor.
3410 Y cuando celebre el nombre de Jesús Salvador, rechazará el feo
rostro del buey del Nilo.
La garganta esculpida del ladrador Anubis quedará inmóvil, y
caerá el viejo altar del can obsceno, cuando Dios eterno atemorice
los oscuros dominios con el ladrido de sus perros, y eche fuera a
los lobos estigios.
3415 No permanecerá en pie las soberbias reliquias del templo Inaquio,
y, afligida, caerá Isis de sus altares de Bubasta.
Cuando todo el orbe, dobladas las rodillas, incline sus humillados
rostros al nombre de Jesús.
3420 También exaltará el ancho mundo con honores insignes el nom-
bre de la Madre de Jesús.
Y toda la posteridad, por todas partes, con voz sonora, la procla-
mará Madre intacta y feliz.
Tinieblas de la herejía
Ea pues, tú, que destruyes los ídolos de Egipto, detén ahora los
amenazadores torrentes de la nefanda herejía.
3425 Porque tu fe, que, con firme corazón, prestó su asentimiento a la
palabra del divino mensajero, extinguió en todo el orbe las llamas
de la peste que avanzaba, y lavó las culpas con aguas celestiales.
3430 Ves cómo la vasta Germania, precipitándose por las mentiras del
infierno, sufre una enorme ruina.
Ves cómo Inglaterra, incendiados los santos altares, da culto a
perniciosos monstruos con ritos satánicos.
Miras cómo la Galia, inmersa en las tinieblas de una larga noche,
se arruina con la práctica de estúpidas novedades.
3435 Se levantan en otras regiones altares nefandos, cada nación se fa-
brica dioses deformes.
Destruye, Madre, con mano fuerte, los sucios altares, cierra la
boca proterva de los perros soberbios.
3440 Y a los reinos, brillantes durante mucho tiempo por el esplendor
de la fe, que carecen ahora de gloria, sumergidos en las -ciegas ti-
nieblas, infúndeles la verdadera luz del sol divino, que llevas, es-
pléndida estrella, en tus brazos.
Que solo brille en tu bello rostro la fe romana, hollando con pie
invicto los mortíferos venenos.
3445 Mírame también a mí, con ojos piadosos, santa Madre de la luz; a
mí, sepultado en la densa noche de las tinieblas.
Alma sin luz
Desde mis primeros años creció conmigo la verdadera fe, que me
regaló el Niño y su dulce Madre.
3450 Pero cuando mi vida salió de la infancia, murió enseguida, y fue
sepultada por mis pecados.
Tan pronto como murió, arrebatada en absurdo funeral, la salvaje
concupiscencia desplegó sus fuerzas.
Ella, desgraciado de mí!, gobernó entonces como tirana, y oprimió
mi débil cuello con injusto yugo.
3455 Ella, dominando con triste despotismo mi torpe corazón, me es-
clavizaba a sus caprichos por diferentes caminos.
Ella había cegado mis tristes ojos con tinieblas infernales, faltán-
dome la luz de tu amor.
3460 Yo, infeliz, nada veía menos, nade me horrorizaba menos que mis
propias desgracias.
Yo, infeliz, nada temía más que vivir en gracia, nada deseaba más
que mi eterna perdición.
La gracia fecunda había abandonado mis sórdidas entrañas, el
amor santo se había marchado de mi sucio corazón.
Tiranía idolátrica
3465 Pero la feroz concupiscencia, que, dominando despóticamente,
oprimía mi corazón con dura esclavitud; a mí, su cautivo, me
obligaba, inflexible en sus órdenes, a cometer este y aquel crimen,
olvidado todo pudor.
3470 Obedecía fácilmente, desempeñando con frecuencia los más viles
servicios de esclavo, contento yo mismo de mis propios pecados.
Qué lejos quedaba aquel corazón, que había lavado la sangre de
tu Hijo, la que brotó de su Corazón sagrado!
Ay de mí! mi rostro manchado, sin su primera belleza, no podía
reflejar rasgo alguno de su Padre.
3475 Aquella imagen y huella luminosa del Dios vivo no estaba ya ni
en mi semblante ni en mis actos.
El interior de mi corazón se endurecía con mortíferos pensamien-
tos, que, con torpe fuego, gestaba un amor insensato.
Mi presencia exterior se iba afeando con estos sucios sentimien-
tos.
3480 Así mi vida llegó a ser sórdida bajo todos los aspectos.
Tantas imágenes se forjaba mi torpe deseo, cuantas maneras en-
contraba de emplear sus miembros en la maldad.
Cuantos placeres ensayaba, tantos altares, tantos dioses se fabrica-
ba la ciega pasión.
3485 ¿Por qué vas a Egipto, que, carente de la luz de la fe, rechazó el
culto fecundo del Dios verdadero?
Yo, para quien brilló la verdadera fe, desde mi mismo nacimien-
to, pisoteo, ciego de un deseo impuro, los mandamientos de Dios.
3490 Ella, desconocedora del Dios verdadero, único merecedor de glo-
ria, ofrece incienso y oraciones a los falsos dioses.
Yo, conociendo la verdad, adoro, desgraciado, a los dioses falsos,
cuando antes que al Dios verdadero, prefiero las falsas alegrías.
Si Menfis celebra la solemnidad de la vaca fugitiva, yo imito tor-
pemente las acciones de un cerdo inmundo.
3495 Ay de mí! qué desnudo estaba de la luz divina, cuando me vestí,
sórdido, de las facciones de un perro repugnante!
Monstruosidad de los vicios
Detente, Madre; ya no te acecha el Idumeo, ni sigue, sanguinario,
tu camino.
3500 Te va siguiendo este desgraciado con su gran suciedad y miseria, a
quien un grave pecado hizo lentos sus pasos.
No te sigo para matar al Niño, sino para que, ungido por él, yo,
pecador, vuelva a una vida nueva.
No te sigo para despojar a la Madre de tan alegre prenda, sino
para que la Madre despoje de vicios mi corazón.
3505 Detente, Madre dulcísima; mira al que llora! Vuelve, te suplico, a
mis desgracias tus ojos piadosos!
No hay peligro para tí, divina, en mirar hacia atrás; aunque ar-
diendo en llamas de azufre, te seguiré a cualquier sitio.
3510 Porque se dice que un torrente inagotable extinguirá, desde tu
seno, todos los incendios del pecado.
Hay en mí tinieblas, que arrojarás de mi sombrío pecho, infun-
diéndole la luminosa claridad de tu sol.
Se ocultan en mí feos monstruos de diversa ferocidad, que un día
fueron para mí sagradas divinidades.
3515 Aunque la verdadera fe, por la gracia de Dios, ha brillado siempre
esplendorosamente en mí, estuvo sin embargo durante mucho
tiempo como muerta, sin obras buenas, y casi sepultada por mis
pecados.
3520 Si cesan ya las horribles monstruosidades de mis culpas, y mi
mente y mi mano se abstienen de sus pecados, si odio todo esto,
si te abrazo con amor, tú lo ves, que conoces los secretos de mi
corazón.
Yo ciertamente escojo morir con muerte sangrienta antes que co-
meter un solo pecado.
3525 Si la gracia divina llena mi pecho, realidad que ignoro, por tu ora-
ción al Hijo, escrúpulos angustiosos atormentan mi afligido cora-
zón sobre el modo con que terminará mi vida.
Porque los vicios que practiqué atacan con fuerza, como enemi-
gos poderosos, mis baluartes.
3530 Se agitan como mar furioso, hinchadas sus peligrosas olas,
dirigiéndose contra mi débil barquilla.

PERMANENCIA EN EGIPTO

La vara de Moisés
3535 Huyendo yo de Egipto, envuelto en terribles tinieblas, y dirigién-
dome al espléndido reino de Jerusalén, me persigue la soberbia
furiosa del rey cruel, y asedia mi . campamento en un desfiladero.
¿Adónde, desgraciado, escaparé?
Por una parte me acecha en las gargantas el rey fiero; por otra, el
mar Rojo me cierra el paso.
3540 En peligros tan grandes, asísteme tú, piadosa, tú, protectora; y
ayúdame, como mujer fuerte, en mi aflicción.
Porque, si no me engaño, Virgen, a tí te simboliza aquella podero-
sa Vara de Egipto, a la que los fieros reinos temen.
Con su mano te afianza aquél, cuya diestra todo lo sostiene, a
quien tu seno proporcionó manos humanas.
3545 Con el Dios victorioso, a quien ciñes de armas corporales, derro-
tas las fuerzas del Faraón derribado.
Si mandas al mar Rojo que se detenga en vertical, pasaré con pie
seguro su caudal seco.
3550 Si mandas que de nuevo lo cubran las olas, el fiero enemigo se
verá envuelto en medio de sus aguas.
Pues a tí, vencedora de fuertes escuadrones, te proclamó Dios des-
de el alto cielo con estas palabras:
 "Eres, amiga mía, como mis jinetes cuando sumergieron en el
mar a los fieros carros del Faraón".
3555 Que, como entonces por virtud de la Vara pasó el pueblo por los
vados secos del profundo mar, y el cruel ejército con su Faraón,
sumergido en las hinchadas olas, pagó su culpa: así ahora, a tus
golpes, perecen las falanges infernales, y tu siervo escapa a todos
los peligros.

La cesta de junco
3560 No en vano te manda el supremo Dios que vayas a las orillas del
Nilo con tu dulce prenda.
El río en otro tiempo, por inicuo edicto real, mataba en sus crue-
les aguas a los recien nacidos.
3565 Pero el hermoso niño, que fue escondido en la cestilla, se libró a
sí y a los suyos de males tan funestos.
Tú eres aquella cestilla, tejida con junco palustre, y untada con
pez para que no penetrase el agua del río.
Quién va a querer, neciamente, buscar un nudo en el junco?
3570 ¿Quién va a decir que tú tienes ni la más pequeña mancha?
Ni el junco tiene nudo ni la Madre pura tiene mancha alguna: así
el junco es imagen de tu vida.
Que no hayas sido accesible a ninguna ola carnal, solo lo niega la
furiosa rabia de Helvidio.
3575 La limpia gloria de tu intacta virginidad untó con pez eterna tu
mente y cuerpo.
La pez negra te cubre, cuando tú te tienes por vil: tú misma por
todas partes te cubres con tu propio desprecio.
En las entrañas cerradas de la Madre solo hay entrada para aquel
a quien siempre le desagrada la soberbia infernal.
3580 El se encierra nueve meses en el sagrado seno, sin abrirse la mora-
da de tu pureza.
El, escondido en tu regazo, suave cestilla, se dirige ahora, prófugo
desterrado, a las aguas del Nilo.
3585 Y cuando, con fiero torbellino, os azotan múltiples oleajes, secos
estais por dentro tú y tu Hijo.
Por que vuestra paciencia no fue vencida por ningún sufrimiento,
y siempre levantó, alta, su cabeza, sobre las olas.
 Nuevo Moisés
3590 Este bebé, este niño es mucho más hermoso que Moisés, a quien
alimentará la poderosa hija del Faraón.
3595 Madre dulcísima, el niño que tú alimentas, desconocido ahora
para que pase seguro sus primeros años, después, cuando la edad
madura aumente sus fuerzas y demuestre el vigor de su robusto
brazo, derribará de un golpe y cubrirá de arena al enemigo que hi-
ri ó con mano dura el rostro del hebreo.
3600 El sacará, vencedor, de las mortíferas aguas, a los que murieron
por la culpa del primer padre; y bañará al género humano en
aguas saludables, cuando las derrame, abundantes, de su Corazón
herido.
El, vencedor, envolverá en hinchado oleaje a los feroces carros, y
mostrará a los suyos, reinos venturosos.-
Reinos, de los que, expulsados, pagaban al Faraón infernal las pe-
nas merecidas por los pecados que cometieron.
3605 Entonces tú, que, desconocida, te ocultas ahora con tu hijo ocul-
to, tendrás para siempre un nombre glorioso.
Y será venerada la tierra santa de la Madre divina, para que hom-
bres y mujeres puedan ocultarse en tus juncos.
Cesta y cofre
3610 Pequeña cestilla, casa amplia del gran Dios, que todo lo encierras,
enciérrame a mí también en tu seno.
Esconde al reo bajo el techo seguro de tu piedad, hasta que la ira
del Juez guarde su espada.
Esconde, dulce cestilla, al agitado por las fu ri osas olas, para que el
que confió en tí, no perezca en medio de las aguas.
3615 Ya te llame cestilla o prefiera decirte cofre, lo que seas, serás para
nosotros arca de salvación.
Si cestilla, defiendes de las aguas del río al Dios que ha de lavar
en amplio torrente nuestros pecados.
3620 Como cofre, guardas también el oro del rey, de donde la gracia sa-
cará para el necesitado las verdaderas riquezas.
Ya puede el pobre prometerse abundante fo rtuna, y preparar sus
vasijas para llenarlas de oro.
Corra ya el indigente detrás de tus huellas, y pise con pie asiduo
tus ri cas moradas.
3625 El erario público, conservado en tu cofre virginal, arrancará por
completo del mundo el mal de la miseria.
Si deseas poseer, doblada la rodilla, pide a la Madre: Ella guarda
las riquezas inagotables del Rey.
3630 Si el hambre temible te consume, oprimido de deudas, y no hay
quien alivie tu desgracia, ven aquí: se te dará, al mismo tiempo,
dinero y comida, para que pagues tus deudas y alivies tu hambre.
El granero de José
Lleva a Egipto la Madre a su divino José, a quien desea matar la
turba envidiosa de sus hermanos.
3635 El hijo que crece, anda errante en campos ajenos, mientras, bon-
dadoso, empieza a buscar las ovejas perdidas.
¿Hacia dónde corres, Madre? ¿a dónde se dirige tu lindo hijo, luz
y gloria del Padre eterno?
3640 Si huye para esconderse, se esconderá en casa de su padre: si él no
quiere, ninguna bestia podrá devorarlo.
Vete, sin embargo! Desea irse quien, vendido después, ha de redi-
mir al mundo con la lluvia fecunda de su sangre.
No son los Madianitas, eres tú, dulcísima, quien lo llevas, aunque
la envidia de sus hermanos lo obligue a huir.
3645 Con gusto se dirige él a los campos de Menfis, para librar a todo
el orbe de la terrible hambre.
El que llevas contigo, estrechándolo con dulces brazos, es el mis-
mo Dios, trigo, pan y alimento.
Esta gran abundancia de pan, que tú, sagrado cofre, llevas, no du-
dará solo siete años.
3650 Sino todo el tiempo que dure la historia humana, y mientras haya
vida feliz en el cielo.
El sagrado interior de tu casto vientre lo llevó; en tu seno, regia
morada, lo escondes.
3655 El es el trigo, tú el granero que guardas los bienes vitales que nun-
ca faltarán.
El se regoge, mies eterna, en tus hórreos: él es semilla y prudente
sembrador de sí mismo.
3660 Generoso donante de sí mismo para todo el mundo, dará, sin di-
nero, generosos dones.
Tú, sagrada mansión, en ningún momento descuidada, cuyas se-
 guras puertas sella un eterno pudor, atraerás las naciones extran-
jeras a tus amplios vestíbulos, vestíbulos que abrirá tu amor ma-
terno.
3665 Y la casa que cerró el pudor, la abrirá la misericordia, y estará
siempre virginalmente abierta para los caminantes.
Aquí buscarán el trigo los habitantes de Canaán, y la descenden-
cia, desterrada y pobre, de Jacob; y reconocerá después de largo
tiempo a su hermano, a quien ahora, cruelmente, arroja a Egipto.
3670 Aquí, empujados por el hambre, vendrán rápidamente de todas
partes para buscar el ansiado sustento.
Tú les ofrecerás con rostro benigno los divinos manjares, y cuan-
tos alimentos guarda tu corazón.
3675 Porque quien te hizo amplio granero donde aposentarse a gusto,
él mismo te hace su propia mano.
Oh despensa, oh íntegra custodia del verdadero pan! Oh mano ge-
nerosa, siempre abierta para los pobres!
3680 La triste miseria me oprime a mí, mendigo, con su grave peso; el
hambre aguda me punza con su aguijón.
¿Por qué me retraigo? Me llamas para enriquecerme tú, rica, a mí,
pobre.
Y para alejar, bondadosa, mi hambre con tu pan divino.
Corro ya a tu despensa, pobre y vacío: pues tu pan a nadie se le
vende por dinero.
SALIDA DE EGIPTO
La nube leve del desierto
3685 No temo las tinieblas ni la profunda noche de Egipto: Tú, con la
luz de tu Hijo, serás mi faro.
Para que no me pierda, desconocedor del terreno, por las sendas
desiertas, la arena pisada por tus pies, me señala el camino.
3690 Aunque la ardiente canícula queme las arenas con fuego nocivo,
tu sombra me protegerá con su rocío acogedor.
Tu gloria no fue desconocida del profeta cuando cantó el brillante
camino de tu Hijo.
Señala él a la Madre con el nombre de una leve nube, sobre la que
viene Dios a los campos de Menfis.
3695 Para que vistieras de carne al Hijo del Padre supremo, el Espíritu
Santo cubre con su sombra tan nueva realidad.
Para que la naturaleza humana se desposara con el Altísimo, cu-
bres a Dios, Virgen y Madre, con una nube de carne.
3700 Si la carne que prestas es leve, y la nube, lúcida, tú también serás
luminosa, con el nombre de la leve nube.
El niño sube sobre ella, se recuesta suavemente en el blando rega-
zo, y es llevado por los dilatados campos.
Pero si llevas al que gana en peso al universo, ¿quién podrá decir-
te que eres leve?
3705 Es porque él te ha creado sin el peso de la primera culpa, y, lleva-
do, él también te lleva a tí.
Si ningún peso de culpa terrena te oprime, y más bien elevas a tu
Hijo hasta las alturas, él lleva con gusto en sus hombros el gran
peso de los pecados, porque ha de lavar con su sangre las culpas
humanas.
3710 Y por eso vas a Egipto, mansión preñada de perversas tinieblas,
donde hierve un inmenso fuego de crímenes.
Para que ahuyentes las tinieblas con tu resplandor, y te opongas
al calor con la sombra, trayéndonos el doble amparo de tu nube.
3715 Para sacudir el duro yugo de la cerviz de Jacob y su familia, aban-
donando el reino opresor.
Columna de fuego y nube de rocío
La columna de fuego esparcía de noche una nueva luz, y de día
los amparaba con una nube de rocío.
3720 Para que el reo vuelva a la patria, y escape del tirano feroz, es lle-
vada en tus brazos, la columna rutilante, de la que toman su luz
las estrellas y el sol,
Tú eres una nube para el Niño, el Niño es para tí el fuego lumi-
noso de cuyo rostro te viene tu resplandor.
3725 El es la belleza, la luz y la gloria brillante del Padre, que lo reveló
antes de hacer el sol; pero oculta con una nube de carne su es-
plendorosa gloria, para derribar con doble vigor las fuerzas hosti-
les.
3730 Porque ni el hombre podría vencer la muerte sin la eterna divini-
dad, ni Dios, ir a la cruz sin carne humana.
 Así, por el Mar Rojo de su sangre, librará a todo el mundo de la
negra cárcel de Egipto.
Y, con tu sombra defenderá a los tuyos del fuego del sol devora-
dor, y les abrirá el camino a los gozos celestiales.
3735 Oh nube, más leve y más brillante que los coros angélicos, tú pro-
teges a los desgraciados con tu dulce sombra!
3740 Porque, para que los hombres, de barro por su naturaleza, pudie-
sen elevarse a tu hermosura, la gracia divina te hizo nube ligera:
así desde sus tiendas levantan a tí sus ojos.
Sombra y fecundidad
Eres densa también, y nos proteges con la cobertura de una abun-
dante sombra, para que a los débiles no les arda con fuego fe-
bril la cabeza.
Nos defiendes de los rayos de la ira divina, para que su llama no
aniquile a los reos manchados con la culpa.
3745 Si te llamo grávida, lo eres para regar con abundante lluvia la ínti-
ma aridez de nuestro corazón.
Con cualquier imagen con que alguien te designe, eres en verdad
nube leve de noche y de día.
3750 Porque si uno te llama, aunque sea con débil gemido, enseguida
acudes a él, como aura sutil.
Que pida auxilio quien vea peligrar su vida: enseguida, Madre
piadosa, le ofreces tu protección.
Que te llame el oprimido por algún sufrimiento espiritual o cor-
poral: acude a la voz del que llora, más veloz que el viento.
3755 Para no enumerar todas las razones por las que puedes ser llama-
da accesible, yo me presento por todos, como único testigo.
Porque oprimido por un enorme aluvión de desdichas, apenas
pedí, calladamente, auxilio, acudió a mí, indigno, más veloz que
el rápido Levante, la Madre diligente que también ahora me asiste
en mi infortunio.
3760 Si leve y veloz defiendes al que es del todo indigno, ¿quién puede
negar neciamente que eres nube leve?
Que niegue tu blando corazón de Madre, el que se haya visto de-
samparado de tu diestra, si hay alguno.
3765 Nube leve y grave, accesible y densísima, cubres nuestros pecados
con tu manto maternal.
Presagios de tiniebla y de luz
Ahora, mientras se le fajan al Niño sus débiles miembros, es lle-
vado en la nube ligera del regazo materno.
3770 Después, dispersada la niebla, irradiará, brillante columna, la luz
de su fulgor.
Y la nube que él tomó de tu vientre sin mancha, la devolverá al
mundo, maravillosamente luminosa.
3775 Pero cuando, para librar al orbe de la eterna sombra, rompa al
profundo mar con sangrienta muerte, la tenebrosa nube cubrirá la
columna brillante, y el sol esconderá, en la negra noche, su frente
luminosa.
Entonces, bellísima nube, tristes nublados envolverán, al caer la
noche, la noble hermosura de tu semblante.
3780 Y tú, que, huyendo, la única entre tantas madres, libras a tu Hijo
de la muerte en el silencio de la madrugada, envuelta después en
tinieblas, la única de todas las madres, llorarás la muerte inhuma-
na de tu piadoso Hijo, como madre desgraciada de un ladrón ajus-
ticiado, siendo la Madre del Dios Altísimo.
3785 A la media noche, sin embargo, el pueblo liberado atravesará por
medio de las olas, y el enemigo morirá en mitad del mar.
Cuando la tercera aurora ahuyente las densas sombras, y el bri-
llante lucero levante desde el mar su rostro, irradiará la limpia
llama de la alta columna, y un nuevo resplandor cubrirá la faz de
la nube.
3790 Ella, con luz resplandeciente, conducirá a nuevos pueblos por el
vasto desierto hasta las moradas de la ciudad eterna.
Tú esparcirás sobre los caminantes rocío y suave sombra, dándo-
les dulcemente tu auxilio por los duros campos.
3795 Y para que Jesús, tu luz y tu gloria, nos prepare en el cielo una
digna mansión, él, llevado en su nube, marchará a la casa del
Padre, con la carne que le dio su fecunda Madre virginal.
3800 Tuya es, pues, la nube, con la que vive, con la que morirá más
trde, y con la que, resucitando, subirá a los cielos.
Gloria del destierro
Adelante, Madre: que no te aterre el enorme trabajo que has de
padecer con tu dulce Hijo.
 Ese trabajo tuyo vencerá los antiguos trabajos del mundo, y subi-
rán al cielo tus oraciones por nuestras almas.
3805 Que no te sea grave el largo exilio de siete años por los ciegos
campos del áspero Faro.
Así el reo fugitivo, por orden de Dios, volverá algún día para
siempre a los dulces reinos de su patria.
Termina, Madre, este duro camino: quédate con tu Hijo desterra-
do, cuanto él quiera, en los confines de Menfis.
3810 Dios, hecho hombre, sale por la noche, desterrado de la ciudad: y
tú, Madre, con tu piadoso Hijo, vas también al destierro.
Para que, en pleno día, sacado de los muros de Jerusalén, viéndo-
lo su Madre, entregue su vida al atardecer.
3815 Sigue, pues, y cuida a tu Niño, golpeado por múltiples infortu-
nios, para que nuestra muerte muera, vencida por la muerte de tu
Hijo.
Oración del desterrado a los desterrados
Y a mí, mendigo, desterrado lejos de la patria, dame un poco de
pan mientras espero la vuelta.
3820 Que los contagios de Egipto no manchen mi corazón, y mi men-
te peregrina desee con ansia su tierra natal.
Que, como el ciervo corre anhelante a las frescas aguas, cuando el
dardo mortal penetró en sus venas, así yo, golpeado por la flecha
del amor divino, acuda, herido, a los caudales de la fuente viva.
3825 Y, ausente, busque el rostro del Hijo y de la Madre, también au-
sentes, hasta que por fin pueda verlos con mis propios ojos.
Esta vida está ahora asediada por muchos peligros, pero la otra es
regalo laborioso de tus manos.
3830 Virgen clementísima, haz que la vida que me das, la viva siempre,
pero solo para Dios.
CANTO 9°
MEDITACIONES BIBLICAS
VUELTA A ISRAEL
Muerte de los perseguidores
Madre, el Niño arrancado de las garras del leopardo, ya estuvo
bastante tiempo escondido en el tenebroso Egipto.
Ya puedes regresar: el Creador del alto cielo te manda volver a tu
querida casa de Nazaret.
3835 El que degolló con cruel espada a los tiernos niños para que no
escapara tu Hijo de las armas sangrientas, él, personalmente, más
cruel consigo que cualquier adversario, se mató inhumanamente
con su propia mano.
Cayó el lobo, herido de amarga muerte, y paga sus culpas en el
abismo infernal.
3840 La turba que con el cruel tirano preparó el asesinato del Niño, su-
cumbió bajo una lluvia de dardos mortíferos.
Sumergida en la oscuridad del profundo infierno, paga su crimen,
y llora, hundida en las aguas estigias.
3845 Ya puedes volver segura con tu dulce Hijo, ya creció bastante el
Niño en tierra extraña.
Lo que le queda de vida lo debe a la casa de Judá, de donde ven-
drá para todos los pueblos la verdadera salvación.
Canto de regreso
3850 Así cantó el arpa sagrada de David, que pregona los grandes he-
chos de tu Hijo.
Pueda yo repetir con el santo profeta, que pulsa la sagrada cítara
con este canto:
"Sale de Egipto un retoño de la sangre de Israel, un hijo de Isaac
abandona la región extranjera.
3855 Para mostrar santamente nuevos prodigios en la tierra de Judá, las
maravillosas señales del Dios oculto
Con la gracia divina engendrará una nueva familia, y se manifes-
tará él más santo entre sus santos.
3860 Dominará gloriosamente en todo el orbe, la fe comenzará desde la
fortaleza de Jerusalén.
Señor del mar
El mar lo verá allí hacer nuevos prodigios, y calmará su oleaje al
imperio de su voz.
Dará de pronto (gran milagro!) a su mando, en la mañana, abun-
dante pesca.
3865 Y el lago, hinchado, reconocerá los pies de su Señor, a los que
ofrecerá camino seguro la ola apaciguada.
 Una violenta tempestad, agitando las ondas el rabioso Aquilón,
cubrirá su frente divina.
3870 Y, lanzándolo con triste suerte a las profundas aguas, una bestia
lo recibirá en sus fauces.
Hasta que el fiero mar domine su ira, y vuelva el mármol movedi-
zo a su nivel normal.
Y devuelva entonces la fiera a Jonás al seco litoral, para no volver
ya nunca más a gustar el agua de la muerte.
3875 A su llegada, las alegres corrientes del Jordán volverán, estupefac-
tas, sobre su curso.
Cordero de Dios
A la voz de su Precursor, fue presentado de pronto el Cordero que
no era conocido de nadie:
3880 "Aquí está Dios, aquí está el santísimo Cordero de Dios, que
arrancará por completo todo el pecado del mundo!".
Inocente, será bautizado en el río limpio, y santificará las aguas al
contacto de su carne.
Ocultándose, como hombre reo de culpa, prodigios celestiales lo
revelarán Dios verdadero.
3885 Este es mi Hijo, unido a mí en amor eterno!, dirá la voz clara del
Padre Altísimo.
El Espíritu Santo vendrá desde el cielo sobre su cabeza lavada, en
forma de fecunda paloma.
El, bondadoso, repartirá a los ingratos los dones de su diestra be-
nigna, y las amplias riquezas de su dulce palabra.
3890 Defendiendo ante el juez inicuo la causa de los hombres, sufrirá
en silencio muerte inhumana.
Pastor de los redimidos
Después, cuando, vencida la muerte, resucite glorioso, el Jordán
retrocederá con rápida huida.
3895 Quien, como reo, bajó la cabeza ante el juez, juzgará a todos los
siglos con la vara de su rectitud.
Entonces los altos montes empezarán a erguir sus cumbres, que el
mar cubrió con impetuosas aguas.
3900 Porque aparecerá aquel escuadrón de hombres poderosos, que él
quiso pastores de su rebaño.
Los tiernos corderos saltarán con sus madres recién paridas, a
quienes conducirá el piadoso pastor por alegres pastos.
Dí, mar: ,por qué huyes? Jordán ¿por qué vuelves atrás tus co-
rrientes, y detienes tu curso?
3905 Montes ¿por qué saltásteis, sacudiendo vuestras cimas, como salta
el carnero en medio de las ovejas que pacen?
Colinas ¿por qué os conmovió tan de repente un nuevo gozo,
como cuando el cordero retoza en los alegres campos?
3910 Del Señor Altísimo procede este milagro: El es la causa y la fuen-
te de esta nueva alegría.
El es el Hijo de Dios, a quien la hija del poderoso Jacob dará car-
ne humana de su vientre inmaculado.
Cuando él se presente a los pueblos con semblante pacífico, exul-
tará la tierra en sus entrañas.
3915 El ordenará que los corazones de piedra del pueblo de Jacob se
ablanden con límpidas aguas.
El hará que fluya un torrente de la dura roca, como fuentes que
brotan de limpio manantial.
3920 Cuando su santísima sangre ablande en todo el orbe los pechos
que vencen en dureza a los rígidos peñascos, que nadie se atribuya
la gloria de este prodigio: no es consecuencia del esfuerzo huma-
no.
Esto lo hará, Señor, tu diestra con su invicto poder: todo será, oh
Dios, para honra de tu nombre.
3925 Porque cuando el fuerte Jesús penetre en los reinados bárbaros, la
tierra entera, dobladas las rodillas, caerá subyugada.
Repartirás con mano generosa dones tan grandes, no por mérito
de los hombres, pues ninguno está libre de culpa.
3930 Sino que, bueno por tu propia virtud, abriendo tu dulcísimo pe-
cho, el amor divino nos dará tu corazón.
Para regalar a todos el don de la salvación eterna, y para que las
palabras de tu boca sean verdaderas y ratificadas.
No sea que alguna vez las naciones, envueltas en tinieblas, se que-
jen de no haber recibido el auxilio de tu brazo.
3935 No sea que alguna vez el orbe ciego, brame con locos gritos, y nie-
gue que tú eres el verdadero Dios.
 Luz de las gentes
Pero nuestro Dios reina en lo más alto del cielo, y domina plena-
mente a todos los dioses.
3940 Omnipotente, hizo con su palabra el universo, para que todos los
seres lo reconozcan como su Creador.
Vestido su Verbo de carne humana, restaurará la obra que fabri-
có, mutilada después.
Y cuando la fe del Señor Jesús penetre en el mundo, surgirá la
salvación para todos los pueblos.
3945 Mas los ídolos que, faltas de luz, adoran las gentes, con falsa reli-
gión, como dioses suyos, son simples imágenes laradas en oro o
plata, obra del trabajo humano.
3950 Aunque tengan boca, no pueden emitir voces: ninguna luz perci-
ben sus ojos.
El Señor, en cambio, con su palabra dulce penetra las entrañas, y
con su mirada profunda todo lo ve sin velos.
Ninguna palabra entrará en sus oidos sordos, ningún olor llegará a
su nariz.
3955 El Señor, en cambio, escuchará con oido atento sus gemidos: la
piedad le llegará como suave aroma.
Nada podrán tocar ellos con sus rígidas manos: ni su planta inerte
avanzará un solo paso.
3960 Pero el Señor lo hizo, lo restaura y lo dirige todo con su diestra:
sin mover un pie, pasea por toda la creación.
Sus rostros se paralizan con estúpida mueca: ningún sonido emiti-
rán sus mudas gargantas.
Mas Dios atemorizará a los malvados con hórrido trueno, y atrae-
rá con dulces palabras a los justos elegidos.
3965 Sean semejantes a ellos los que modelan tales imágenes, y los mi-
serables que pusieron en ellas su esperanza.
Dios Omnipotente
Pero la casa de Isaac se dio solo al Señor: él los protege, benigno,
con su gracia deseada.
3970 La descendencia de Aarón se dio solo al Señor: él los protege con
su mano invicta.
El pueblo que con piadosa veneración se da a Jesús, y honra al
Señor con humilde obsequio, protegido bajo sus alas, expulsado
todo temor, vivirá seguro con el favor de su brazo divino.
3975 El, acordándose de nosotros, descenderá de su ciudadela celestial,
y concederá, bondadoso, grandes dones a los indignos.
Redimirá a los que engendró Israel o el santo Aarón, y a los pue-
blos que no conocían al verdadero Dios.
3980 Su mano fue generosa con los grandes y con los pequeños, que ve-
neran con amor limpio el nombre del Señor.
Mayores dones nos dará, y a los hijos que han de venir, cuando
revele la figura resplandeciente de su rostro.
El Creador del alto cielo, cuya diestra formó también la tierra in-
mensa, os colme de su gracia!
3985 El mismo Señor creó para sí la ciudadela celestial, pero al hombre
le dio, para que lo habitara, el reino de este mundo.
Hasta que les abriera, gozoso, las puertas del cielo a los que su-
frieron la muerte inhumana, bajo el peso de la tierra.
No darán al Señor Jesús honor y alabanza aquellos a quienes de-
vora una muerte terrible, castigo de sus culpas.
3990 Ni aquellos a los que la horrible Estigia y el Flegetonte sepultan
en la obscena laguna para ser atormentados con llamas eternas.
Sino los que el Espíritu divino anima con su soplo vital, y la ma-
dre gracia alimenta en vida.
3995 Estos tributarán una gloria sincera al Señor de arriba, ahora y
para siempre en las altas esferas".
Esto es, Madre piadosa, lo que cantó para tu Hijo, a la vuelta de
Menfis, el rey David.
Siete años de exilio
4000 A mí, indigno, se me ha concedido repetirlo, por tu gracia, mien-
tras canto, apasionado, tus glorias.
Ojalá pueda también preguntar algo a la benigna Señora, mientras
mi mente revuelve tema tan importante.
¿Cómo pasa para tí este período de siete años en Egipto, mientras
tu Hijo huye la ira de Herodes?
4005 Tu hijo estructuró los fundamentos del mundo, y en seis días lo
terminó.
Lo dijo, y sin fatiga alguna fue creado todo.
El séptimo día, concluido el universo, vino el descanso.
4010 Ahora, para redimir al hombre, caido bajo el peso enorme de la
culpa, y restituirlo a una vida nueva, no mide el bien de la huma-
nidad con el número de unos pocos días: su amor excede toda me-
dida.
Por eso, los siete días es el tiempo completo que avanza, y la
hora va y viene en perpetuo giro.
4015 Hasta que el Dios Omnipotente recoja las riendas sueltas, y encie-
rre en su meta el devenir.
Así tu Hijo está desterrado de su patria durante siete años, y no le
concede al Niño el año séptimo jubilar.
Sino que su destino durará todo el tiempo de su vida, aunque
vuelva ahora a los campos de su patria.
4020 Hasta que, al volver a su palacio real del cielo, clausure con la
muerte el tiempo de su exilio.
Esta vuelta no será, pues, para el Hijo ni para la Madre, el final
del sufrimiento.
4025 Aquí está el esfuerzo, aquí el trabajo y las molestias que habeis de
padecer durante los días que quedan de vuestra dilatada vida.
Siete vicios capitales
Aquí la Judea feroz, rodeada de siete muros, prepara siete jefes
para una guerra inhumana.
4030 Un centinela brutal, bien armado, defiende la entrada y los mu-
ros, envejecidos en continuos pecados.
Aquí un rojo dragón exhala hedor de sus siete fauces, y sus siete
cabezas vomitan mortales venenos.
Porque el mundo infiel, para fomentar en su corazón los siete vi-
cios capitales, se opone a Dios que lucha.
4035 Madre dulcísima, cuántas infamias tiene que sufrir tu Hijo para
arrojar estos vicios de nuestras almas!
Argüirá con humilde voz a los soberbios hinchados, y los corazo-
nes soberbios despreciarán al Dios humilde.
4040 Los avaros sacerdotes lo perseguirán con injurias, cuando intente
ser mano generosa para los pobres.
Invitará con el don divino de la blanca pureza: la turba lujuriosa
lo llevará a mal.
4045 Si quiere arrojar la ira de los corazones duros y fundamentar el
dulce cimiento de la caridad fraterna, bramará contra su manse-
dumbre la cruel caterva, olvidando por completo el nombre del
amor divino y de hermanos.
Con qué mueca lo mirará la turba entregada a la gula bestial,
cuando condene los torpes placeres del vientre.
4050 La fiera podrida por la envidia, afilará sus dientes para devorar
con boca rabiosa al piadoso Pastor.
4055 Finalmente, la gente que cuida con diligencia sus asuntos, y con
negligencia el servicio de su Señor, cuando se le exhorte repetidas
veces a honrar a Dios y no quebrantar sus mandamientos, protes-
tará, y su impío furor resistirá con las armas de siempre, y devol-
verá a su Maestro una amarga recompensa.
Siete dones del Espíritu Santo
4060 El, muerto en la cruz, pero vencedor de la amarga muerte, que-
brará con su planta las siete cabezas del dragón, y dará fuerza y
vigor a sus siervos, para que puedan vencer también a la serpiente
y a los siete monstruos.
Infundirá a los suyos aquellos siete dones del Espíritu que des-
truyen al enemigo.
Y tú, Madre dulcísima, serás para los siervos de tu Hijo, defensa,
muro, puerta, torre.
4065 Porque la imagen brillante de tu virtuosa vida atraerá nuestro co-
razón hacia sus ejemplos.
Y el que guste de aprender los hechos de tu Hijo, te seguirá, sedu-
cido por su dulce amor.
4070 Tú, Madre, trituras las siete cabezas del dragón, y nos llamas, vic-
toriosa, a tus banderas, para que la piedad generosa de tu mano
maternal proteja a los que iluminas con el ejemplo de tu honesta
vida.
Feliz yo, si me defiendo bajo el manto de tan buena Madre, si me
guío por el resplandor de tan gran luz!
VUELTA DEL EXILIO
Fecundando caminos
4075 Ea pues, vuelve felizmente pasados los siete años: que la tierra pa-
tria pueda ver al Niño de siete años.
 Inicie un largo camino, montado en manso jumento, el que, in-
mutable, conduce la masa del orbe inmenso.
4080 Que fije, de vez en cuando, sus huellas en la arena, fecundando
con sus pasos los áridos campos.
Para que la tierra que ahora, preñada de desgracias, se cubre de
espinas, pueda después dilatarse en abundante fruto.
Cuando una alegre multitud de Padres del desierto consagre sus
vidas al Hijo y a la Madre.
4085 Entonces la fe, fecunda, producirá frutos copiosos, y el amor, au-
téntico, hacia vosotros, realizará maravillas.
Anda, Niño, vuelve, bondadoso, con tu dulce Madre: regresa, Ma-
dre, bondadosa, con tu dulce Niño!
4090 Pero ten cuidado: que el Niño no vuelva a la pérfida ciudad de Je-
rusalén; que evite, benigno, sus sangrientos muros.
Al santo José, cuya fidelidad te protege a tí y al Niño, le da un
oráculo celeste este aviso:
"Aún reina el heredero de la crueldad de su padre, y contra la jus-
ticia y la piedad retiene el palacio de David".

Nazaret, flor de la montaña

4095 Pero ¿a dónde os mandan ir? A los santos muros de Nazaret can-
tada por los profetas.
Y ¿por qué, hermosa Madre?
Para que las, divinas palabras de los profetas, mensajes verídicos,
no pierdan su credibilidad.
4100 Pues cantaron en sus vaticinios que había de llamarse Nazareno,
cuando se vistiese de carne mortal.
Siendo en todas partes Dios santo, no recibirá de su ciudad natal
el poder de su nombre.
4105 Pero para fundamentar en todo el orbe su propio poder y para
iluminar todos los tiempos con su nombre, ¿a dónde sino a Naza-
ret, va a venir esta bellísima flor del campo, nacida en el huerto
de su Madre virginal?
Aquí exhalará, por vez primera, el aroma de su pubertad, someti-
do voluntariamente a la obediencia de su Madre.
4110 El fruto maduro penderá, después, del árbol de la cruz, para echar
fuera el amargo castigo de la primera comida.
 Y el árbol que antiguamente se secó por la culpa del primer pa-
dre, florecerá y dará un fruto nuevo.
Cuando Jesús Nazareno, Rey de los judíos, purifique en el árbol
el primer pecado del árbol.
4115 Y sufra, como manso cordero, muerte inhumana, para darnos con
su inmolación, el don de la vida.

Presentimientos
4120 Esto meditarás, Madre, en tu corazón, mientras el dolor penetra
poco a poco en tus huesos, hasta que la espada que ha de amena-
zar a tu inocente Hijo, traspase también por completo tus entra-
ñas.
Pase de largo ahora las regias murallas de Jerusalén, murallas que
llevan falsamente nombre de paz.
Porque ha hecho un pacto con la muerte y el infierno para devo-
rar, sanguinaria, a tu Hijo.
4125 No habrá paz allí ni descanso en los trabajos para el Señor, sino
furiosa tempestad y crueles guerras.
El Niño rechaza la guerra, porque los primeros tiempos de la divi-
na juventud, han de ser tiempo de serenidad y de paz.
4130 Cuando vengan los horribles tiempos de la dura guerra, hará vi-
brar con mano fuerte los ardientes dardos, y herirá con el poder
de su palabra a los soberbios, y a los que la ciega pasión enreda en
sus lazos.
Se levantará Jerusalén contra su Señor, más feroz que el enemigo,
y, demente, amontonará armas contra su piadoso jefe.
4135 Un pacto de paz unirá a dos locos: el cruel Herodes y el goberna-
dor romano.
Para que todo el peso de la guerra aplaste al luchador Jesús, y cai-
ga de muerte sin que nadie le ayude.
4140 Urías sufrió muerte violenta, cuando sus compañeros no quisie-
ron ayudarle en la batalla.
Así padecerá tu Jesús sangriento sacrificio, abandonado en manos
de sus enemigos.
4145 Para cubrir los incestos y demás crímenes que cometió el adúlte-
ro, y todo lo que de obsceno aparece en el mundo.
Es decir, el velo inmenso del amor divino oculta en sus pliegues
toda mala acción.
 Coloquio de Nazaret
4150 La santa Nazaret posee, pues, ahora la flor de su bella adolescen-
cia: ella será florida sede de paz.
Madre bellísima, concédeme pasar aquí en silencio mi vida con tu
Hijo en plácida paz.
Que mi corazón produzca aquí flores de virtud, con las que el flo-
rido Niño pueda hacerse guirnaldas.
4155 Haz que mi mente, bien cultivada, dé frutos buenos, con cuyo
suave sabor se deleiten sus dulces labios.
4160 Después, cuando venga a la ciudad de Jerusalén para morir, sien-
do clavada su cabeza con las espinas y sus miembros con la cruz,
vencido por la oración de su amante Madre, me concederá que
pueda vivir con él, que pueda morir con él.
EL NIÑO SE QUEDA EN EL TEMPLO
Por qué se oculta Jesús a los 12 años
Nuevas preocupaciones se añaden a las pasadas inquietudes. Un
nuevo dolor, Virgen piadosa, se apodera de .tí, cuando tu Niño, al
cumplir sus doce años, se quedó en el Templo, saliendo tú.
4165 ¿Quién podrá sondear las entrañas angustiadas de Madre tan tier-
na, al ausentarse la parte mayor de su corazón materno?
Subes con tu dulce Hijo al santo Templo: una antigua costumbre
ordena ese piadoso deber.
4170 Te postras suplicante, con la mente y con el cuerpo ante el sagra-
do altar, y presentas, piadosa, tus ofrendas y tus oraciones al su-
premo Dios.
Cumplido el solemne ritual en los días prescritos, vuelves al dulce
refugio de tu hogar.
Pero ¿adónde vas, Madre?
Tu gloria no está contigo.
El Niño se queda oculto en la ciudad de Jerusalén.
4175 Si crees que tu querido Hijo va con el fiel José, con más razón
cree él que va con su piadosa Madre.
Si un camino distinto os conduce a vosotros, sus padres; o-si via-
jais juntos por una misma senda, no fue culpa o descuido tuyo ni
del padre, que el Niño se ocultase, sin saberlo vosotros.
4180 El es quien se esconde adrede, para que empiece a revelarse la
verdadera gloria y honor de su Padre Altísimo.
Se esconde, para que se manifieste también la ínclita gloria de su
querida Madre, cuando lo busques, dolorida, día y noche.
Noche oscura y amarga
4185 Porque ¿quién puede comprender con qué trabajo, infatigable;
con qué dolor, afligida Madre, lo buscas?
Apenas habías medido el espacio del primer día, cuando el sol es-
condía su rostro, sumergida su esfera; y no aparecía tu luz, con
4190 cuyo resplandor brilla el éter y enciende sus llamas la aurora, con
cuyo rutilante fulgor se ilumina el cielo, y luce el día apacible en
todo el orbe.
¿Que harás, Madre, sin la luz del verdadero sol?
Qué tenebrosa fue esa noche para tus ojos!
4195 ¿Qué quejas pensaré que lanzaste al cielo, por tu boca suplicante,
desde tu triste corazón?
¿Qué ríos de lágrimas corrió por tus limpias mejillas, desde tus
dulces ojos hasta tu tierno regazo?
4200 Al procurar con espíritu fuerte ocultar tu dolor, un amor más
fuerte vence a tu fuerte corazón.
Y lloras al ausente, y el dolor que angustia tus entrañas, arranca
de tus ojos un río de lágrimas.
Cuántas veces llenaste el alto cielo de tus gemidos!
Cuántas veces escuchó tus voces el espacio!
Noche de suplicios y temores
4205 Cuántas veces se postró tu alma ante el rostro de Dios omnipotente!
Y, dolorida, dijo estas palabras:
"Devuelve, Padre bueno, tu Hijo a su madre, y no permitas que
sufra por más tiempo mi corazón.
4210 Que sea suficiente lo que le queda a mi espíritu por padecer,
cuando llegue la hora final de su dolorosa muerte.
Tú me habías dado ahora estos años de paz serena, mientras mi
Hijo va creciendo para la lucha que se avecina".
Madre santa, en qué mar de preocupaciones fluctúa tu corazón,
temiendo todos los peligros para tu Hijo!
4215 No ignoras su inmenso poder, que tiene en su mano el derecho de
vida y muerte.
Pero ¿qué desgracias no va a temer el amor de una madre, que le
induce a temerlo todo?.
4220 La imagen presente de tu ausente Jesús se clava, más limpia que
el sol, en tus ojos.
Te reprochas su ausencia sin podr contemplar su dulce mirada y
te golpeas el pecho, entristecida.
Pues aunque no eres consciente de culpa alguna, temes sin embar-
go que haya sido tuya toda la culpa.
4225 ¿Por qué temes, Madre, circundada de perfecta belleza? Ninguna
falta puede manchar tu alma.
Yo, oveja y dracma perdida
Yo soy la causa de tu súbito dolor: esta culpa se añade ahora a
mis pecados.
4230 La ausencia de tu querido Hijo, que aleja de la piadosa Madre su
dulce mirada, a mí, miserable, se debe.
Yo me perdí, yo abandoné a mi Señor y a mi Dios, cuando ocul-
tamente amaba, necio, los vicios.
Yo que, alejándome de la vista de mi dulce Madre, busqué por di-
versos caminos, vanos placeres.
4235 No movía mi corazón ni el gozo divino del Hijo ni el delicioso
amor de la Madre.
Prófugo de la mirada del Pastor, vagaba desgraciado, de acá para
allá, como una oveja perdida.
4240 Por eso se oculta, apartándose el dulcísimo Niño del rostro de su
madre que rida, y teniéndose por desaparecido, para que yo, mise-
rable, sea encontrado; yo, a quien el enemigo hizo en verdad pere-
cer, y que estuviese lejos de mi Señor.
Si él no hubiese perecido por mi amor, yo, perdido, no hubiera
sido jamás encontrado.
4245 Buscando él por los desiertos a la oveja perdida, la encúentra fi-
nalmente, y la vuelve al redil.
Barriendo él la casa, busca la dracma, encendiendo la luz, y, al
encontrarla, se goza grandemente.
4250 Y para no ser, Madre piadosa, excluida de honor tan grande, per-
mite a tu espíritu esta angustia y dolor.
Tú, anchurosa casa de Dios, a quien acoges en tu mente y entra-
ñas, a quien él reclama para sí, como su único Creador.
Si eres casa del Hijo, conviene que tu Hijo te barra, para buscar a
los pecadores perdidos, que perecieron.
4255 El enturbia los purísimos gozos de tu corazón, y te ofrece el cáliz
amargo de la tristeza.
Convierte tu dulce sonrisa en acerbas lágrimas, y muda tus alegres
juegos en doloroso tedio.
4260 Una áspera bruma acabó con las delicias de la blanda primavera,
una noche tenebrosa eclipsó el claro día.
Turbias guerras destruyeron la paz serena: así, perdido el Niño,
cayó la casa segura.
Jesús perdido en la muerte
4265 El que ahora, vivo, oculta su rostro por tres días, conservando la
primitiva belleza de su semblante, cerrará sus divinos ojos, cuan-
do reciba los dardos sangrientos de la muerte.
Un sepulcro de piedra cubrirá su cadáver escondido, y no habrá
quien te consuele en tu llanto.
4270 Hasta que encuentre al hombre a quien perdió la ignorancia y por
cuyo amor pereces, sacándolo de los infiernos.
Así, la muerte del Hijo y los dolores de la Madre me encuentran a
mí, que perecí, y fueron la causa de mi vida.
Que no te sea duro llorar un poco al ausente, mientras se esconde
la gloria y la luz de tu corazón.
4275 Haz que mis incesantes sollozos suban al cielo, y no se calle la
llorosa voz de mi corazón.
Que me atormente la nostalgia del Señor que se oculta sobre los
astros, mientras camino, exiliado, lejos de la patria.
Diligencias al amor
4280 Mas ¿qué haces, Madre? ¿tu inmenso dolor te absorbe por com-
pleto, y no te permite acordarte de tu deber?
Todo lo contrario: el amor del ausente, causa de tan cruel dolor,
estimula tu espíritu con singular diligencia.
Y buscando al Niño entre parientes y conocidos, vuelves a un
lado y otro con amor tus ansiosas miradas.
4285 Preguntas a éste y a aquél si ha visto en alguna parte a tu Hijo.
 Y no te parece suficiente dirigirte a un mismo sitio una sola vez.
Examinas de nuevo lo que has buscado tres o cuatro veces, y
cuanto más preguntas, más quieres preguntar:
4290 "Habeis visto —dices-- a mi dulce Hijo, mi corazón, que es mi
vida, mi único amor?".
Belleza sin igual
4295 "Mujer, la más bella de todas, ¿cómo es ese Hijo tuyo, tu único
amor? ¿es aquél, cuya cabeza brilla más preciosa que el oro puro?
¿a cuya voluntad obedecen la tierra y los astros? ¿cuya suave gar-
ganta baña nuestros oidos con nuevas palabras, como con dulce
néctar? ¿cuya figura es bellísima como la del Líbano, de donde
viene para los elegidos el esplendor celestial? ¿es aquel melifluo y
todo deseable para el que ama, que con el deseo de sí, atrae a to-
dos los corazones?".
4300 Este es a quien buscas ansiosa, con incesantes sollozos, Hijo al
mismo tiempo de la Madre y de Dios.
Dónde encontrar a Jesús
¿Quién no va a buscar a un tal amigo y Señor, con diligencia y
con todo el amor de su corazón?
4305 Si me lo permites, afligidísima Madre, iré contigo: quizás, cuando
lo encuentre, me mostrará su rostro.
Mas no hallarás su rastro entre los parientes, pues será como un
forastero entre sus hermanos.
4310 No encuentran al Hijo aquellos a quienes atrae la gloria humana,
sino aquellos a quienes mueve el amor, el nombre y la gloria del
Padre.
En Jerusalén se oculta, ve a los altos muros de la sagrada Sión: allí
se sienta, con todo derecho, el Rey pacífico para dar la paz desea-
da, superada toda guerra, a los que han de ver los limpios ojos de
Dios.
4315 Pero no fue al palacio del rey o del presidente, que es mansión
amplia de blandas delicias.
El que tiene en su corazónb la gloria del Padre y el duro trabajo,
va al Templo de Dios, que es su lugar apropiado.
4320 Allí lo encontrarás, libre en su corazón de humanas preocupacio-
nes, y sin tener en cuenta ni a sus propios padres.
El pequeño doctor
Se sienta allí en medio, rodeado de doctores, y difundiendo los
primeros raudales de su elocuencia.
Pregunta mucho sobre los sagrados oráculos de la ley divina, que
cantaron en otro tiempo los profetas.
4325 Escucha también con gusto a los ancianos que le examinan, co-
mentando admirablemente sus preguntas.
Revela el sentido profundo de los grandes misterios, y enseña a
los que no lo sabían, lo que estuvo oculto durante largo tiempo.
4330 La multitud de doctores admira con sorpresa al orador, sin llegar
a comprender las sublimes palabras del joven maestro.
Tan grande es la sabiduría que brota del profundo corazón del
Niño, tan dulce la melodía que destilan sus divinos labios.
Alegría del encuentro
¿Cúal fue, divina, tus sentimientos, cuando después de tantos sus-
piros, ves los deliciosos ojos de tu Hijo?
4335 ¿Qué nuevo resplandor brilló, cuando una luz superior a la de los
astros, iluminó su rostro ante tus ojos?
¿Con qué torrente de alegría se desbordan tus entrañas, cuando
los gozos fluyen de tu propio manantial?
4340 ¿Qué fuego ardiente encendió tu amoroso pecho, cuando el amor,
encontrado, llenó tu corazón?
Tú, piadosa, sabes; tú conoces, experimentada la angustia, cuánto
gozo produce el dolor de una madre.
Tú, piadosa lo sientes: pero ni puedes expresarlo, ni lo debo yo,
indigno, escuchar.
4345 Pero puedes infundirme lágrimas por haber perdido a Jesús, cuan-
do buscaba, desgraciado y culpable, el placer.
Pero puedes, con tus méritos, devolverme al Señor perdido, halla-
do, Virgen benigna, con tus lágrimas.
4350 Y concederme un poquito del gozo, con que el Niño, encontrado,
llenó tu corazón.
Si me lo concedes, librarás de un amargo dolor a mi corazón, con-
sagrado a tí para siempre.
"Les obedecía"
Que acompañe entretanto a su dulce Madre y a su Padre, volvien-
do a su florida casa de Nazaret.
4355 Donde, afable, velando su divinidad, obedezca a vuestras órdenes,
oculto durante largo tiempo, hasta que, a los treinta años, en las
murallas de Jerusalén, predique abiertamente los sublimes man-
damientos de su Padre.
Oh Niño, verdadero Hijo de tu Padre infinito!
4360 Oh gloria, luz y esplendor de tu Madre bondadosa!
Sé, Dios, el único placer sin mancha de mi corazón, mi gloria y
mi herencia feliz para siempre!
Hermosa Madre de Dios, reanima con tus miradas el pobre cora-
zón de tu pobre siervo!
4365 Tenga yo un solo amor: el Niño con su Madre, la Madre con su
Niño!

LIBRO V
PASIÓN Y GLORIA DE JESÚS Y MARÍA
 CANTO 10°
PASION Y "COMPASION" (4367-5118)
LA PASION

Cuadros de dolor
Alma mía, ¿por qué te deprimes, postrada en abulia tan gran-
de? ¿Por qué te entregas, apática, a un sueño tan pesado?
4370 ¿No te conmueve la solicitud de la Madre dolorosa, que llora
la horrible muerte de su Hijo?
Sus entrañas doloridas se secan con tan duro martirio, al ver
de cerca las heridas que él sufrió.
Adonde quieras que mires, todas las partes de Jesús se ofrecen a
tus ojos, cuajadas de sangre.
4375 Contempla cómo, postrada ante la presencia de su Padre eterno,
un sudor de sangre sale de todo su cuerpo.
Contempla cómo la caterva feroz lo pisotea, al capturarlo como a
un ladrón, y ata con cadenas su cuello y manos.
4380 Contempla cómo, ante Anás, un esbirro inhumano golpea dura-
mente con mano recia su rostro.
Ves cómo, ante la presencia del soberbio Caifás, soportó, humil-
de, mil injurias, bofetones y feos salivazos.
 Y no apartó su mejilla cuando era golpeado; y ofreció su barba
y su cabello al enemigo para que se lo arrancase.
4385 Mira con qué duro azote el cruel verdugo despedaza los dulces
miembros de tu Señor.
Mira qué punzantes espinas desgarran sus sagradas sienes, y la
sangre pura resbala por su bello rostro.
4390 ¿Notas cómo, cruelmente mutilado en todas las articulaciones,
apenas aguanta en sus hombros el peso de la cruz?
Ves cómo la diestra inicua del verdugo clava las manos inocentes
en el madero con una punta afilada.
Ves cómo la diestra cruel del verdugo, con una punta afilada,
clava en la cruz sus inocentes pies.
4395 Contemplas cómo pende, herido, del duro árbol, y lava con san-
gre divina tus pecados.
Contempla qué tremenda herida se abre en su pecho traspasado,
de donde brota agua mezclada con sangre!
Dolor y consuelo de la Madre
Si no lo sabes, la Madre reclama para sí todas las dolorosas heri-
4400
das, que veo sufrir al Hijo.
Porque cuantas penas padeció él en su cuerpo inocente, tantas su-
fre la Madre, digna de compasión, en su piadoso pecho.
4405 Los dos te dejaron huellas claras y abundantes: tu camino está tra-
zado con seguridad y firmeza.
El, arrastrado, rubricó el camino con abundante sangre.
Ella, entristecida, regó la tierra con sus piadosas lágrimas.
4410 Busca a la Madre piadosa; quizás la consueles en su llanto, si está
en algún sitio, entristecida, entregado a su santo dolor.
Y si un sufrimiento tan grande no admite ningún consuelo, por-
que la muerte triste se llevó la vida de su vida, llorarás al menos,
doliéndote de tus pecados, pecados que fueron la causa de tan
triste muerte.
Bajo el árbol de la vida
4415 Pero ¿adonde te arrastró, Madre, esa dolorosa tormenta? ¿qué tie-
rra te acoge para llorar esa muerte? ¿recibirá tus gemidos y lamen-
taciones esa colina donde la tierra blanquea con secos huesos hu-
manos?
4420¿Sufres quizás a la sombra del aromático árbol donde pende tu Je-
sús, tu amor?
Aquí te sientas, llorosa, y, clavada con hondo dolor, expías el
gozo culpable de la madre primera.
Ella se corrompió bajo el árbol prohibido, cuando, necia y locuaz,
cogió la fruta con mano temeraria.
4425 Este fruto precioso del árbol de tu vientre da vida a su piadosa
Madre para siempre.
Y a los que murieron por el jugo pernicioso del primer veneno,
los resucita, y te los entrega como prendas queridas.
4430 Pero murió tu vida, delicias de tu amantísimo corazón, y tu fuer-
za se desvaneció.
El que, dulce peso, colgaba de tus pechos, murió, cruelmente
arrebatado por el inhumano enemigo.
Toda la Pasión en el corazón
Sucumbió tu Jesús, traspasado por mortales heridas: él, honor,
gloria y luz de tu alma.
4435 Cuantas llagas le atormentaron a él, otras tantas te hirieron a tí:
porque una misma era la vida para los dos.
4440 Pues, guardándolo en medio de tu corazón, y no habiendo él
abandonado nunca la hospitalidad de tu pecho, para sufrir él uña
muerte cruel, asi despedazado, fue necesario que la rígida espada
atravesara también tu corazón.
Los terribles látigos rompieron lastimosamente tu piadoso cora-
zón.
Las terribles espinas ensangrentaron tu piadoso corazón.
Todas las amarguras que sufrió tu Hijo en la cruz, se aliaron con-
tra tí con sus clavos sangrientos.
4445 Pero ¿cómo vives todavía, muriendo tu vida y tu Dios? ¿cómo no
has sido arrebatada tú también con una muerte igual?
¿Cómo, al entregar él su alma, no se llevó tu corazón, si un mis-
mo espíritu os tiene unidos?
4450 Confieso que tu vida no hubiera podido soportar tan grandes do-
lores, ni tu excesivo amor sufrirlos, si tu Hijo no te hubiese soste-
nido con su fuerza divina para que tu corazón pudiera padecer
mayores tormentos.
 Corazón materno desgarrado
Vives todavía, Madre, para sufrir más trabajos.
En el mar furioso te envuelve ya la última ola.
4455 Pero esconde tu rostro de Madre, cierra tus piadosos ojos: la lanza
cruel hiere el aire leve, y abre el costado santo de tu Hijo ya
muerto, quedándose clavada en medio de su corazón.
4460 Este resumen de dolores tan grandes faltaba por añadir a tus sufri-
mientos; te faltaba este suplicio, quedaba esta dolorosa herida, te
estaba reservada esta pena y este grave dolor.
Querías que con tu dulce Hijo fueran crucificados tus pies y tus
manos virginales.
4465 El escogió para sí los rígidos clavos con el madero: la lanza cruel
se guardaba para tu corazón.
Madre, ya puedes descansar, cumplido tu deso: todos los dolores
llegaron a los más profundo de tus entrañas.
Tú sola sufriste en tu pecho esta áspera herida, que encontró a su
cuerpo liberado ya por la fria muerte.
Himno a la llaga del Corazón de Cristo
4470 Herida santa, que más que la punta de la lanza, la hizo el gran
amor con que nos amaste!
Torrente, que fluye de la fuente central del Paraiso, con cuyas
abundantes aguas se fertiliza la tierra!
4475 Camino real, puerta del cielo adornada de diamantes, torre que
nos defiende, lugar de refugio!
Rosa, que exhala el aroma de la virtud divina! Piedra preciosa,
con que el pobre puede adquirir un trono en el cielo!
4480 Nido, donde las limpias palomas ponen sus polluelos, donde la
casta tórtola alimenta con ternura a sus hijitos!
Llaga, que brilla con la gloria de un infinito fulgor, que hieres de
amor divino los corazones piadosos!
Herida, que vas abriendo con dulces golpes las entrañas, por don-
de queda patente un ancho camino hacia el piadoso Corazón de
Cristo!
4485 Testigo del amor inaudito con el que nos unió consigo!
Puerto, adonde se acoge la barca destrozada por la tempestad!
En tí se refugian los amenazados por el enemigo injusto; tú eres
eficaz medicina para las más graves enfermedades.
4490 En tí encuentra alegría el deprimido por la tristeza, arrojando de
su afligido corazón la pesada carga.
Por tí el pecador, desechando su temor con segura esperanza, en-
tra en la feliz morada del cielo.
Sede de la paz! vena perenne de agua viva que salta hasta la vida
eterna!
4495 Esta herida, Madre, solo a tí te ha lastimado, sola tú la padeces, tú
sola puedes comunicarla a los demás.
Concédeme entrar en el pecho abierto por la lanza, para poder vi-
vir en el Corazón de mi Señor.
4500 Por aquí penetraré en las piadosas entrañas del amor divino, aquí
estará mi descanso, aquí mi mansión segura.
Aquí borraré mis pecados con su sangre, aquí el agua limpia lava-
rá las manchas de mi alma.
Bajo este techo, en esta morada, será dulce para mí vivir toda mi
vida, aquí para mí será dulce morir!
LLANTO DE LA VIRGEN
El regazo de María, sede de dolores
4505 Mas ¿por qué lastimo tus oidos con palabras necias, si el dolor te
deja inconsciente?
Abrumada por la tristeza, traspasada por cruenta espada, te que-
das sentada en la tierra, apesadumbrada y llorosa.
4510 En tu piadoso regazo sostienes, Virgen digna de compasión, el ca-
dáver destrozado por las heridas y la muerte violenta.
Redoblas tu profundo llanto y, gimiendo, riegas con piadosas lá-
grimas los miembros ensangrentados.
Rompes en sentidas quejas, salidas de tus entrañas, y, con labios
doloridos, pronuncias estas palabras:
Lamentaciones de la Madre
4515 "Hijo, herida dolorosa de tu muy desgraciada madre, destrozado,
ay de mí, tan despiadadamente!
Oh claridad!
Oh resplandor oculto por la negra noche!
Oh luz!
 Oh vida, rota por la inhumana muerte!
¿Qué mano se atrevió a herirte con tan inmerecidos tormentos?
4520 ¿Por qué están rígidas esas sienes con tan duras espinas?
¿Quién atravesó tus blancas manos con el duro clavo?
¿Por qué se abre tu sagrado pecho con ancha herida?
¿Quién arrancó de tu cuello rostro el rosado color?
¿Por qué desapareció la limpia hermosura de tu semblante?
4525 ¿Esta es la cabeza, a cuyo menor gesto tiemblan los firmes cimien-
tos de la tierra, y los astros con su inmensa mole?
¿A estos ojos cedían las estrellas del cielo sereno, y el sol cuando
corta con su eje el medio día?
¿De estos labios brotaban la miel y los divinos bálsamos?
4530 ¿De esta boca fluía la fuente de aguas vivas?
¿Son éstas aquellas manos, a cuyo tacto se levantaban los cuerpos
lánguidos por la enfermedad o arrebatados por la muerte?
Ay, cómo te veo!
Hijo, no tienes aquella primera gloria, ni hay en tu bello rostro
aquel primitivo fulgor.
4535 Terribles azotes ensangrentaron tu hermoso cuerpo; todos tus
huesos se salieron de su sitio.
Una triste palidez se ha introducido en tú rostro lívido: tu barba
sanguinolenta, arrancados los cabellos, se ha quedado rígida.
Tus brazos, atravesadas las manos, están paralizados por el frío.
4540 El hielo, endurecido, invadió tus rodillas y tus pies.

¿Por qué muere el Hijo y la Madre?

¿Por qué se hincharon los mares con súbitos vientos? ¿qué terrible
borrasca sepultó tu cabeza?
Hijo, luz del cielo ¿qué desgracia te apartó de mí? ¿que fiera ola te
arrancó de mi regazo?
4545 ¿A dónde se fue Jesús, esplendor radiante del Padre supremo?
¿Dónde está el que fuera antes para su madre el Hijo pequeño?
Tú, dulcemente, consolabas a los padres desgraciados, restituyen-
do a sus cariñosas madres los hijos perdidos.
Pero ¿quién me devolverá a mí el Hijo arrebatado por amarga
muerte?
4550 ¿Quién enjugará las lágrimas del rostro de tu madre?
 ¿Qué haré sin tí, Hijo dulcísimo? ¿qué refugio, qué puerto habrá
para mí, tu madre enferma?
Tú eras mi Hijo, lleno de toda dulzura; tú eras mi padre y mi es-
poso, y mi hermano.
4555 Ahora tu madre ya no es tu madre, muerto tú, Hijo; ahora lloro,
huérfana de hermano, padre y esposo.
En adelante, manso cordero, no te recibiré en mi casa, cuando
vengas fatigado por el ardor del sol.
4560 Tu dulce nombre, sin tí, no seguirá ofreciendo a tu madre subli-
mes melodías.
Has sido entregado, Hijo mío, mis entrañas, a perros sanguinarios:
has sido arrojado, como presa para ser despedazada, a lobos fie-
ros.
Ay de mí! no tengo medicina para este sordo dolor: gimo sola, sa-
turada de mis lágrimas.
4565 Un solo día arrebató la alegría a mi espíritu de madre: un solo día
me trajo tormento y luto.
Hijo, descanso antes, espada, hijo, de dolor ahora: antes, salud;
ahora, herida dolorosa de mi alma.

¿Sería culpa del Hijo?

4570 ¿Qué crimen cometiste, bajando del cielo? ¿qué delito hubo en tu
vida inocente?
¿Qué mereció tu augusta cabeza? ¿por qué crimen atormentó el
verdugo tus sagradas sienes con un nuevo suplicio?
¿En qué pecó tu piadosa lengua con tu limpio paladar, para que
tuviese que beber una copa de hiel?
4575 ¿Por qué culpa se te taladra con el hierro de un duro clavo? ¿qué
merecieron tus inocentes manos? ¿por qué delito crueles heridas
abren tus plantas? ¿qué merecieron tus santos pies?
4580 ¿Por qué maldad la lanza abre tu pecho divino? ¿qué merecieron
las entrañas de tu piadoso Corazón?
Tú no has merecido nada: lo merecieron los enormes pecados del
mundo, que ocasionaron muerte tan inenarrable.
Tanto costó la salvación de los hombres y la redención de nuestra
vida!
Tan grande amor late en su eterno Corazón!
 ¿Sería culpa de la Madre?
4585 ¿Te callas, Hijo? ¿no te conmueven las lamentaciones de tu ma-
dre, ni mis entrañas rotas de tanto dolor?
¿Quién impuso tan triste silencio a la Palabra del Padre? ¿por qué
no llega hasta mi llanto alguna voz tuya?
4590 ¿Por qué tu lengua, que soltaba sus prisiones a las lenguas mudas,
calla, muda, para mí sola?
¿Por qué culpa merecí ser angustiada con tantos tormentos?
4595 ¿Estos son, Hijo, los gozos que devuelves a tu madre? ¿Es porque
te recreé dulcemente en mis tiernos brazos, y, pequeñito, eras dul-
ce peso en mi seno, por lo que ahora te tengo, digna de lástima,
despedazado en todos tus miembros, y estás, triste peso, mutilado
en mi regazo?
¿O porque estampé tiernos besos en tus pequeños labios de púr-
pura, tu sangre me devuelve ahora enrojecida tu boca?
4600 ¿O fue un crimen que durante largo tiempo colgara de tus labios
mis pechos, distendidos de dulce néctar?
¿Por qué quisiste que tu madre querida apurase tan amargo ajen-
jo? ¿por qué se entumece mi corazón, bebida la hiel?
¿Qué culpa fue que en mi pecho ardiente no hubiese para tu amor
ningún final, ningún límite?
4605 El tierno amor se me ha convertido en acerbo verdugo, que inflige
en mis huesos profundas heridas.
Hijo, ¿qué últimos regalos, al morir; qué legítima herencia dejas a
tu pobre madre?
4610 Las manos y pies traspasados, las sienes y el pecho roto cruelmen-
te, me serán rígida herencia.
Me tocarán en suerte los látigos y los clavos, el nudoso roble y la
lanza, y las espinas ensangrentadas de tu cabeza.
Por mi propio derecho, cogeré yo estos despojos que me pertene-
cen, y seré la pobre heredera de tus bienes.
Caminaré orgullosa con estas joyas, seré rica con esta dote, guar-
4615
daré estos regalos en mi corazón.
La muerte me quitará la vida con su rígida espada, antes que
arrancarme estos tesoros de en medio de mi pecho de madre.
4620 Mi luz ha quedado sumergida en densas tinieblas, mi vida ha cai-
do devorada por horrible muerte.
¿Por qué muere el Hijo y no el reo?
Padre santo, ¿en qué te hirió tu Hijo? ¿en qué te ofendió mi pia-
doso cordero Jesús?
¿Pagará él las injusticias del mundo perverso? ¿sufrirá él las penas
que merecieron los pecadores?
4625 ¿Para que no mueran los culpables, se entrega a la muerte al ino-
cente? ¿muere el Hijo querido por el crimen del siervo?
¿Con tan duro suplicio va a comprar la vida de los hombres? ¿La
salvación tiene que ser adquirida con una muerte tan dolorosa?
4630 No fue necesaio tanto, pero la clemencia te desbordó: el amor que
todo lo puede, te pudo también a tí!
Llora, Sión, el amargo destino de tu dulce Padre, que padeció la
muerte por tí, para que tú no murieras.
¿Por qué muere el Hijo y no la madre?
¿Así mueres, mi luz? ¿así, dulcísimo Jesús, así, para que yo viva,
te arrebató la terrible muerte?
4635 ¿Que tú, Dios, hayas podido sucumbir con tan horrible suplicio, y
que, pereciendo tú, viva todavía tu madre?
Yo ciertamente era feliz viviendo, cuando tú vivías; ahora que es-
tás muerto, sería feliz muriendo.
4640 Feliz el sepulcro de piedra, donde estás guardado, que, en lugar de
tu madre, recibe tus miembros.
Nacido, te recostaste dulcemente en mi seno: muerto, será ahora
tu lecho una roca.
Mas ¿quién te arrancará con violencia de los brazos de tu madre?
¿por qué se alejará de mis ojos tu triste imagen?
4645 No puedes ser apartado de mí, seamos encerrados en un solo tú-
mulo: que el arca de piedra nos reciba a los dos.
Ahí yo, calentando con mi brazo tu cuerpo frío, sería enterrada
contigo, si me lo permitieras.
4650 Mas como no puedo destruir esta penosa vida, y el estar separada
de tu vista es un inmenso dolor, tú, Hijo, guardarás en el sepulcro
el corazón de tu madre, y tu madre amorosa te guardará en su pe-
cho.
¿Por qué, muerte, no matas a la madre?
Oh muerte, por qué abres mis entrañas con un puñal afilado? ¿por
qué arrebatas cruelmente al Hijo, sobreviviendo la madre?
4655 ¿Por qué, inhumana, me dejas a mí, llevándote a mi Hijo? ¿por
qué tu furor no arroja sus armas contra la madre?
Serías compasiva, matando a los dos con un mismo dardo: una
misma cruz mataría a los dos, clavados.
Cruel, matando al Hijo, más cruel, perdonando a la madre.
4660 Compasiva serías, si los dos muriéramos juntos. Retuerce ya el ul-
timo dardo contra la afligida madre: obliga a morir a la que haces
vivir sin su Hijo".
Todo esto y mucho más, gimes, Madre piadosa, arrancado de tí tu
Hijo: y no hay medicina ninguna para tus dolores.
Mis preguntas y respuestas
4665 ¿Quién turbó tu pecho con fúnebre luto? ¿de dónde le vino a tu
corazón esta amarga tristeza?
¿Por qué palidece tu rostro con las lágrimas derramadas? ¿por qué
fluye de tus ojos ese caudaloso río?
¿De dónde a tí tantos gemidos y tantos dolores? ¿quién tornó tris-
tes las entrañas de tan piadosa madre?
4670 ¿Quién hiere tu pecho con esa espada tan fiera? ¿quién clavó en
tus venas flechas tan agudas?
Estas llagas, si no lo sabes, la hicieron mis pecados: mis manos le
causaron esas heridas mortales.
4675 Yo atormenté su cuerpo con los azotes, y sus sienes con las espi-
nas, yo mismo clavé sus manos y sus pies inocentes.
Yo también rompí con el hierro su costado y su divino Corazón:
yo fuí la causa de la muerte de tu Hijo.
4680 Es decir, mis culpas merecieron esas heridas: ésta era, ésta, la
pena debida a mis pecados.
Yo violé la ley, él me redime con su sangre inocente: yo ofendí la
divinidad del Padre, él lo paga.
Yo acepté el pecado, él sufrió terribles dolores: yo soy reo de justa
muerte, él muere.
4685 Así, yo, inhumano, maté al Hijo y a la Madre: él era la dulce vida
de tu corazón.
Esperanza del criminal
Desgraciado de mí! ¿qué haré? él se indigna con justa cólera: su
ira no medita castigos inmerecidos.
4690 En verdad, cuando miro las acciones de mis manos, ninguna espe-
ranza concibo de aplacarlo.
Pero cuando pienso en la muerte dolorosa de tu Hijo, con esa
muerte se me ofrece una gran esperanza.
Contemplando su sangre, no me mirará con ira: esa sangre piado-
sa no permite ser inmisericorde.
4695 Me recogeré en las profundas heridas del corazón de la Madre: ese
refugio encierra al Dios crucificado.
Tus piadosas entrañas, que fulguran, con todas sus puertas abier-
tas, no pueden cerrarse para mí.
4700 Si reservas una parte, no puedes cerrarlas todas: se te han dado
muchas más de las que puedes reservar.
El mismo dolor de la muerte, que mueve a la ira, la calmará: esa
sangre tiene fuerza de un amor bondadoso.
Enjuga un poco el llanto de tus piadosos ojos, al mirar el rostro
ensangrentado de tu Hijo.
4705 Cálmate con la triste visión de la sangre derramada: siendo tú afa-
ble, él no será duro conmigo.
Pero no me perdones ahora: ya me perdonará tu Hijo.
Lanza contra mi corazón las armas mortales.
Para que tu pecho, atravesado por múltiples heridas, en ningún
momento pueda ser arrancado del mío.
4710 Por estas llagas, piadosísima, te pido; por estas llagas que yo,
cruel, hice a tu Hijo, y que a tí te hizo su amor, por estas llagas te
pido que, lleno de heridas y derramada toda mi sangre, sufra yo
muerte dolorosa por el Señor y con el Señor!
CANTO 11 °
GLORIA DE JESUS
ALEGRIA DE LA MADRE EN LA RESURRECCION
DEL HIJO
Tu vida revive
4715 He aquí que resucita triunfal el vencedor del infierno tenebroso,
rico en trofeos, poderoso en autoridad.
Sacude, Madre triste, las tristes nieblas de tu mente turbada, que
trajo consigo la terrible muerte de tu Hijo.
4720 He aquí que tu Jesús, tu dulce vida, vive, amor y delicia de tu dul-
ce corazón.
Libertador y vencedor
Vuelve vencedor del infierno: con su pie invicto quebró la esca-
mosa cerviz del dragón desalmado.
4725 El se había unido en alianza con la muerte despiadada, para arras-
trar a sus dominios al género humano.
Retenía a su presa en su profunda cárecel, vigilando ante las puer-
tas de hierro de su lago infernal.
4730 Y mientras prepara muerte inhumana al Autor de la vida, untan-
do con hiel infernal su impío pecho, con la muerte del Vencido
injustame* murió su fuerza; y perdió el derecho a matar, al dañar
te al Justo.
Los derechos malvados de la muerte que avanzaba, se quebraron,
y el pacto y las cadenas de la rebosante laguna infernal se rompie-
ron.
Porque Jesús, pendiendo de la cruz, colgó a la serpiente, y, mu-
riendo, puso fin a la fatalidad de la muerte.
4735 Dejando sus miembros destrozados, y amarillento su cadáver, baja
al infierno su alma, radiante de luz.
Descorre el cerrojo de hierro de sus puertas de bronce, y abre los
negros umbrales de la oscura laguna.
4740 Huyen las tinieblas a la luz de su rostro divino, y cae la ciega
sombra de la tenebrosa cárcel.
Queda atónito el infierno voraz, y, oprimido por el pie del Vence-
dor, vomita los escuadrones que había sepultado en su ancho
abismo.
•
Un sol en cada llaga
Orgulloso con sus trofeos, y conseguido abundante motín, avanza
triunfante camino del sepulcro.
4745 Viendo de nuevo las manos y pies traspasados, y el cuerpo pálido,
reanima, glorioso, sus miembros afeados por las heridas.
Miembros ya no sucios ni sujetos a dolor, ni manchados ya con
señales de sangre.
4750 Pasó el crudo invierno con su helada nieve de dolores, y la noche
rígida con su lluvia torrencial de sangre.
Volvió el día luminoso con la plácida primavera, y un nuevo es-
plendor invade el bello rostro del Resucitado.
No brilla tanto el lucero de la mañana cuando sale del oriente por
el cielo rutilante.
4755 No resplandece tanto el luminoso sol en el brillante firmamento:
ambos ceden a su Creador.
El que es la luz, surge esplendoroso del oscuro sepulcro, y con su
resplandor se ilumina el horizonte celestial.
4760 Surge el hombre, desaparecidas de su hermoso cuerpo las llagas, y
la condición por la que pudo padecer la muerte.
Los sucios salivazos no afean ya su bello rostro, ni las duras espi-
nas su sagrada cabeza.
Huyó la escuálida palidez y el hematoma hinchado, y las heridas
multiplicadas de los retorcidos látigos.
4765 Todo lo que estaba feo, la nueva gloria lo vuelve hermoso; la glo-
ria, ya inmortal, del Dios viviente.
Pero no borró por completo los testimonios de su amor divino ni
las huellas de sangre de su duro sacrificio.
4770 Heridas luminosas irradian de sus manos traspasadas, rojas heri-
das iluminan sus pies atravesados.
La llaga que abrió la lanza en lo profundo de su corazón resplan-
dece, más bella, en mitad de su pecho.
Invicto vencedor de la muerte y del infierno, surge el Hombre y el
Dios y el Hijo tuyo, Virgen bienaventurada.
No llores vencedora
4775 ¿Qué haces? ¿lloras todavía tu amargo luto y las tristes heridas
que llevas en tu lastimado corazón?
Madre, deja de llorar: tu rey Jesús vive, y quitó ya de tu alma todo
dolor.
4780 ¿No oyes los coros celestiales cantando con dulce voz himnos
para tí, la vencedora?
Noble reina del cielo, procura sentir las alegrías perennes y los go-
zos admirables de la nueva victoria.
4785 Dios, a quien diste carne, como Madre digna, y que no rechazó el
estrecho recinto de tu casto seno, sale radiante sin romper el pre-
cinto del sepulcro sellado, como había predicho a sus discípulos.
4790 Si este mensaje no disipa todavía tu dolor y el tormento atroz de
 su horrible muerte, mira: aquí está tu Hijo trayendo a tu casa,
como señales claras de su insigne triunfo, a la multitud de los Pa-
dres.
Primer encuentro inefable
Al cruzar su mirada con la tuya, y llenar con nueva luz tu cora-
zón, ¿quién podrá explicar el gozo de tus entrañas y la alegría ra-
diante de tu rostro de madre?
4795 Cómo se derritió tu alma cuando aquella dulce voz de tu Hijo
sonó en tus oidos!
Ha resucitado para nunca más morir, y, muerta la muerte, ha
cumplido la obra del Padre celestial.
4800 Huyeron de una vez para siempre las lamentaciones todas, los fre-
cuentes suspiros y los profundos sollozos.
Cuanto más se exacerbó cruelmente el dolor contra la Madre, al
sufrir su Hijo la pena dolorosa de la muerte, tanto más profunda-
mente inundó el gozo tus entrañas, cuando, con la muerte del
Hijo, fue vencida la muerte.
4805 El hijo te visita la primera, pues una Madre tan excelsa merece el
primer saludo, la primera glorificación.
Lo ves vivo la primera, porque vivió siempre en lo profundo de tu
corazón, y su fidelidad te regala con la primera recompensa.
4810 Recibes la primera al Triunfador porque justamente se deben al
dolor de tu corazón los primeros gozos.
Reconoces a tu Hijo, adoras en tu interior su divinidad, y te pos-
tras, abrazada a sus pies.
El reconoce el rostro de su Madre, y la levanta con piadoso respe-
to.
4815 Honra tú al Señor, y él a su verdadera Madre: así la piedad ejerce
su oficio en ambos sentidos.
Recibes los abrazos y besos del Hijo que vive, y la dulce melodía
que fluye de sus labios divinos.
Mundo nuevo
4820 Por todas partes gozos admirables absorben tus sentidos, por todas
partes fluyen caudalosos ríos de alegría.
Te alegras porque el negro Tártaro devolvió las almas de los Pa-
dres a su Redentor.
Porque la horrible muerte de tu Hijo extinguió la muerte inhuma-
na, y devolvió a los pobres pecadores la vida y la salvación.
4825 Porque surge un nuevo mundo con mejores auspicios, y todo que-
da admirablemente reparado.
Cuando se recuerda su suma reverencia al Dios eterno, cuánta
gloria, cuánto honor viene a tu Hijo!
4830 Aquí tus entrañas, relajadas todas sus fibras, apenas saben conte-
ner su gozo.
La mayor gloria de Dios lo es también para tu corazón: él es la
única fuente de tu alegría.
Madre afortunada, con razón el inmenso cielo y la ancha tierra te
reciben de rodillas!
Gloria del Hijo y gloria de la Madre
4835 Tu Hijo, domeñada la serpiente y vencida la muerte, restauró las
ruinas del cielo y de la tierra.
Ya lo cantó de tu Hijo con inspiración divina la regia lengua del
verídico vate:
4840 "El Rey de Dios, sucumbiendo a la muerte en un infame madero,
consigue el imperio del universo mundo".
Feliz infamia que dio al Hijo tales honores, feliz pena que dio a la
Madre tales gozos!
Ya puedes alegrarte segura todos los días: murió la muerte, despo-
jada de su fuerza.
4845 Se inmoló en silencio, como manso cordero sobre el altar, y tiñó
el suelo con su sangre inocente: pero ahora resucita atemorizando
con tremendo rugido a los antros infernales, como león impávido
que brama.
4850 Hace poco, como prisionero tímido y sin fuerzas, ofreció sus ma-
nos cautivas a las apretadas ataduras: ahora, como gigante que
avanza con pie armado, huella la soberbia cerviz del tirano infer-
nal.
4855 Este es aquel José bueno, a quien la torpe adúltera ata, furiosa,
sus castos miembros en negra cárcel: liberado después, un vestido
de lino lo cubre por orden del gran rey, y aleja del orbe el hambre
eterna.
Todo Egipto adora ya al hasta ahora despreciado, y la tierra y el
cielo lo aclama su Señor.
 Ordenará a todas las ciudades que abran sus silos, y mostrará las
4860
riquezas acumuladas.
Vendrán las naciones, movidas por el hambre, a las que atrae la
fama de este trigo.
Sus mismos hermanos, por cuya envidia fue vendido, le piden hu-
mildemente pan para vivir.
4865 El, olvidado del delito, con dulce semblante, distribuye alimentos
a los pobres con mano generosa.
Victoria del Hijo y de la Madre
La tierra lo admirará elevado a un alto honor, y se someterá dul-
cemente a su blando yugo.
4870 Los grandes monarcas acatarán su sublime cetro, y todos los rei-
nos dejarán su orgullo.
Como único vencedor, rey y señor, celebrará para siempre en la
inmensidad del orbe su glorioso triunfo.
Ya resplandecen las banderas victoriosas del trofeo insigne, signo
invencible de la cruz salutífera.
4875 El león nacido de la sangre del gran Judá derrota los campamen-
tos enemigos, levantándose para la lucha.
4480 Y mientras la clamorosa victoria del Hijo que resucita, brilla en-
noblecida por tantos títulos, tú también, gran Madre, serás cele-
brada, y el dulce nombre de la Madre se ennoblecerá con el nom-
bre del Hijo.
Victoria de los cristianos
Ea pues, ya que con esta luz fluyen para tí, como un río de miel,
prolongados gozos, oh piadosa, ahuyenta de nuestras mentes tur-
badas, la negra tristeza que engendraron nuestros continuos peca-
dos!
4885 El placer prohibido sufre con razón el castigo de la tristeza: el do-
**lor es la pena debida a ese placer.
Pero el que, sin culpa alguna, sufrió, como ladrón, con el ladrón
culpable, borró culpa y pena con su sangre inocente, y concedió
profundas alegrias a las almas redimidas.
4890 Con razón el pecador, lo confieso, es sometido al infierno, a
quien, sin razón, entregó sus manos cobardes.
Pero el vencedor de la muerte venció también las culpas mortales,
que son las que engendran los daños de la perdición eterna.
4895 Y, con su diestra victoriosa, arrancó al tirano todas sus armas,
en
las que él confiaba para hacernos daño.
El luchador invicto le quitó sus fuerzas; y se las dio, para que
combatieran con valentía, a los reos redimidos.
4900 Ya yace quebrantado, y teme, vencido, los
combates adversos, en
legítima defensa, del pueblo fiel.
No permitas, pues, que a los que la victoria de tu Hijo hizo vence-
dores, los pueda atar de cuello y manos el vencido.
Resucita triunfal, para nunca más 'perecer, porque fue suficiente
morir por los pecados una sola vez.
4905 Nos dejó a todos 'la esperanza de resucitar después
de la muerte, y
él vive ya con Dios una vida mejor.
Quitó a los justos el miedo a la muerte: con gusto se da esta vida
temporal por la vida eterna.
4910 Que yo resucite, Madre, dándome tú tu mano, para que vencedor,
ya sin pecado, con tu Hijo, y uniendo con la preciosa muerte del
Señor mi muerte cruenta, goce de la presencia del Dios vivo!
NOSTALGIA Y GOZO DE MARIA EN LA ASCENSION
DE JESUS
Nostalgia y angustia
4915 Amanece el día grande, deslumbrante de gloria divina, en el que
se descorre la amplia entrada del cielo.
Tu Hijo, Madre, asciende al Olimpo, elevando su cuerpo de carne
a las cimas etéreas.
4920 ¿Qué sentimiento, qué emoción conmueve tus entrañas, mientras
él se va alejando de tus ojos?
La ausencia de tu Hijo despierta en tí una vehemente nostalgia,
alimentando la llaga de tu corazón.
La divina belleza de su rostro, la gloria esplendorosa de su frente
se graba, luminosa en tu espíritu.
4925 Su ojos, que ganan en luz a los astros, de donde toma su resplan-
dor el aula celeste; su garganta, saturada de ríos de néctar; su len-
 gua benévola, emitiendo suaves melodías, cuando tu mente extáti-
ca estaba pendiente de su boca melí fl ua, que maravillosamente
modulaba maravillas.
4930 Profundo dolor es para la amante verlo alejarse, y que su Madre
se vea privada de tal Hijo por mucho tiempo.
Refrigerio del incendio de amor
El amor desea abrazar al amado y verlo siempre presente.
4935 ¿Qué río impetuoso apagará tu fuego? ¿con qué lluvia se entibiará
la llama de tu cariño?
Fijas tus ojos amantes en tu Hijo unánime, mientras prepara su
subida sobre los astros del cielo; y sacando dulces suspiros de lo
profundo de tu pecho, contemplas, gimiendo, el bello rostro del
que va a despedirse.
4940 Quiere él tranquilizar con tiernas palabras el corazón de su piado-
sa Madre, intentando calmarla con su conversación.
4945 Pero cuanto más dulce fluye el discurso de su boca divina para re-
gar con manso arroyo tu corazón herido, tanto mayor incendio
provoca en tus venas, y su blando coloquio es llama para tu fue-
go.
Pero lo dejas ir, y la gloria del que se va al cielo prevalece sobre la
nostalgia de la Madre.
4950 Y son tan grandes los gozos que rebosan de tus fibras matrenas,
que ni tú misma puedes expresar lo que sientes.
Glorificación de la carne
Porque el que descendió del corazón del Padre al seno de la Ma-
dre, y bajó también a la mansión del infierno, sube ahora desde la
humilde tierra a la comunidad divina, y aparta de tí, por un poco
de tiempo, su presencia.
4955 Este es el hombre, a quien tú, mujer, encierras en tu níveo vien-
tre; a quien tú, blanca Madre, alimentas con tu sagrado pecho.
Que sufrió terrible muerte, ocultando por completo su fuerza di-
vina, como hombre enfermo, bajo la carne débil.
4960 Este mismo es el que asciende, y los miembros de carne que tú
sola le diste, los lleva hasta el cielo.
El camino que cerró, por mucho tiempo, la culpa tenebrosa del
primer padre, lo abre por fin con nueva luz; y la presa sacada de
la garganta truculenta del infierno, la une, como casto escuadrón,
a los coros angélicos.
4965 Para restaurar las altas murallas de la Jerusalén derribada, obra
que destruyó la cola del dragón antiguo.
4970 Busca, personalmente, sobre los ángeles, la compañía de la diestra
del Padre, lugar supremo que se le debe, para reinar, colmado de
inmensa gloria, y quebrantar con su pie la cabeza humillada de
los soberbios.
Himno de la coronacion
Ya lo había visto el salmista cuando, lleno de sagrada inspiración,
cantó con voz profética:
"Dijo, y es firme sentencia de la mente divina, el Señor a mi Se-
ñor estas palabras:
4975 "Reina conmigo, elevado, en la eterna fortaleza, y siéntate, ra-
diante con igual gloria, a mi diestra!
Hasta que someta, vencidos, bajo tus pies a los ejércitos enemigos,
como escabeles de tus plantas.
4980 La vara de tu poder extenderá tu dominio desde la alta ciudadela
de Sión hasta los confines del mundo.
Como príncipe glorioso someterás a tus enemigos: todos caerán
vencidos por tu espada.
De tí proceden los principios de toda la creación: yo también es-
toy unido a tí con igual dependencia.
4985 Los santos, en el día en que les muestres tu rostro feliz, verán que
todo viene de tu eterno resplandor.
Yo, Dios, te engrendré sin principio, antes de la luz, de mis pro-
fundas entrañas, en medio de mi corazón.
4990 Lo juró el Señor y no le pesará de haberlo jurado, ni podía arre-
pentirse de su palabra.
Permaneciendo sin fin, serás sacerdote de la ley eterna, según el
orden del pacífico Melquisedec.
Estando el mismo Señor a tu derecha, quebrarás los cetros reales
cuando llegue el gran día de tu ira.
4995 Todos los pueblos, humillados sus rostros, estarán ante el severo
tribunal de tu justicia.
Restaurarás en todo el orbe las ruinas antiguas, y quebrantarás en
la tierra la altivez de muchos.
5000 Beberás con avidez el agua del torrente, mientras atraviesas, con
rápido paso, el estrecho sendero.
Y así, levantarás tu cabeza divina como rey y señor por encima de
los elevados montes del alto cielo".
Madre de los neófilos
Esto dijo, generosa Madre, la sagrada lengua del gran profeta, va-
ticinando la misión de tu Hijo.
5005 A su vista ardes con el fuego limpio de tu corazón apasionado,
que no sufre dilaciones.
Y quedas contenta, dispuesta a calentar bajo tus alas a tus hijos,
que se alimentan con tu dulce leche.
5010 La sagrada multitud de los neófitos en la fe, contemplará el rostro
luminoso de la Madre.
Adorará el nuevo resplandor de tu frente, y, a la luz de la fe, bri-
llará tu sublime destino.
5015 Y tú, que pariste a Dios para el mundo, a fin de que destruyera,
con su sacrificio, los derechos impíos de la muerte inicua, parirás
también ahora sagrada descendencia para tu Hijo viviente, mien-
tras tu alma permanece esperando la visión divina.
Vendrán muchas multitudes atraidas hacia la vida verdadera: tú
serás la madre piadosa de esos vivientes.
5020 Así, aumentará en el mundo en paz, la verdad y el amor, y crece-
rá el honor y la gloria de Dios.
Exilio y presencia
El Hijo piadoso, para no dejar del todo, al retirarse, el dulce sem-
blante de su Madre querida, se lleva consigo al cielo su alma: pues
él solo es el descanso de tu espíritu.
5025 Tú retienes a tu Hijo, lo escondes en las entrañas de tu corazón:
ese sitio es para él, dulce y profundo descanso.
Así él, al irse, permanece presente en el pecho de la Madre.
Así tu, quedándote, te vas también con tu dulce Hijo.
5030 Pide, te ruego, que el dulce Jesús arrebate mi corazón hasta el cie-
lo, mientras me retenga el peso de la carne.
Haz que abrace a mi amado Señor en lo más profundo de mi co-
razón, mientras se sienta en lo más alto del cielo.
Y que te ame a tí también, Madre, mientras tu Hijo me prolonga
los largos años de mi inacabable destierro.
5035 Quizás me mires a mí, indigno, con tus dulces ojos: así será mayor
la piedad de mi Madre amorosa.
Y me atraerás, entusiasmado, con el resplandor de tus obras:
Feliz yo, si llego a ser alumno querido de mi Madre!
5040 Feliz yo, si me concedes sufrir el martirio, con espíritu sereno,
por tu dulce Hijo!
VENIDA DEL ESPIRITU SANTO
A la espera del soplo divino
Ya había subido el Señor a los cielos, llevando, vencedor, amplios
trofeos del infierno, y, levantado en alto trono a la diestra del Pa-
dre, contemplaba, a sus pies, el mundo.
5045 Fijando sus ojos especialmente en la ciudad de Jerusalén, mira
hacia la terraza familiar en una casa judía.
Allí habita contigo, Madre dignísima, una comunidad de herma-
nos, que dirigen al cielo continuas oraciones.
5050 Ya amanecía el día décimo desde que la radiante figura del Sumo
Pontífice había penetrado en el Olimpo, cuando el Padre omnipo-
tente y el Hijo espiran desde el alto cielo al Espíritu.
Tempestad de fuego y luz
5055 Como el impetuoso Noto, precipitándose desde el estrecho polo,
azota con rápido torbellino los altos edificios, así irrumpe el Espí-
ritu desde la suprema frente del Padre, aterrando con tremendo
trueno las excelsas murallas.
5060 Y llena de soplos divinos la sagrada casa, donde aquella santa co-
munidad y tú, feliz, te asientas.
Al mismo tiempo resplandece una llama en muchas lenguas de
vibrante luz, que inflaman con divino fuego los corazones.
Las almas se encienden, y el fuego divino, devorando las fibras del
corazón, se apodera de lo profundo de sus entrañas.
5065 Los pechos inflamados apenas captan sentimientos tan grandes,
mientras el Espíritu, vehemente, penetra en sus tuétanos.
Salen de súbito de sus refugios, y proclaman en toda clase de len-
guas, las maravillas de Dios.
 Río que se desborda
5070 ¿Quién puede comprender qué río inunda tu corazón, qué gracia,
Virgen, llena tu alma?
Pero, santa Madre, ¿qué gracia, añadida a tus méritos, puede lle-
narte, llena ya de la divinidad?
5075 Aún no .se había encerrado en tus entrañas el autor de Olimpo,
verdadero Hijo del Padre, al hacerse hombre, y ya el Espíritu divi-
no, Creador y Señor, había llenado la inmensa mansión de tu
alma.
¿Que no traería Dios cuando, al tomar carne humana, llenó el
claustro de tu limpio tálamo?
5080 ¿Qué vas a recibir, si estás llenísima? porque un vaso lleno por to-
das partes no puede llenarse más. -
Pero, llena ya del todo para tí, eres colmada de amor, para que,
por tí, nos llene Dios de sus dones.
Y la gracia divina, que a tí te sobra, redunde en nosotros, para
que por la Madre se lo dé a sus hijos.

"Veni, Sancte Spiritus"

5085 Que el Espíritu bueno, por tu intercesión, conceda sus dones a los
necesitados, mientras le pedimos su ayuda con estas palabras:
"Ven, Espíritu Santo, bajando del cielo, y envía, bondadoso, los
limpios resplandores de tu luz!
5090 Padre bueno de los pobres, cuyo amor concede a los humildes
gloriarse con el nombre de hijos, ven aquí!
Ven aquí, luz perpetua y fuego voraz del corazón, que colmas
nuestros pechos con tus dones celestiales!
Tú, que recreas las almas con suave alivio, tú, blando refrigerio y
dulce huésped, ven aquí!
5095 Tú, agradable templanza, en el fuerte calor del sol ardiente, y gra-
to descanso en el duro trabajo!
Por el amargo llanto das dulces alegrías, ahuyentando del corazón
afligido las tristes nieblas!
5100 Luz santa, ilumina con tu esplendor rutilante a tus fieles, ahuyen-
tando de sus almas las densas nubes!
Sin tí, nada hay bello, nada sin mancha; y si el hombre tiene vida,
por tu soplo vive.
 Lava los corazones manchados con continuas culpas, y riega los
rostros áridos, con la efusión de tu lluvia!
5105 Sana las heridas mortales de nuestra alma golpeada, y doblega
nuestro cuello, rígido por la soberbia!
Calienta con tu fuego divino nuestros fríos corazones, endereza el
camino torcido de nuestro espíritu errante!
A tus siervos, cuya única esperanza eres, da tus siete dones, tú,
Santo Espíritu, que alimentas sus entrañas.
5110 Danos virtud para complacerte, y que nos alegremos con un final
feliz para gozar de la eterna alegría!
Madre amorosa, mientras el Espíritu Santo se conmueve con esta
oración de los que lloran, mira nuestra aflicción.
5115 Y que la generosa mano de Dios, por tus súplicas, conceda a tus
siervos las riquezas del amor divino.
Que lo que nos dio una vez, nos lo conserve para siempre, sin que
en ningún momento cese nuestro amor!

CANTO 12°
GLORIFICACION DE MARIA
TRANSITO DE LA VIRGEN MARIA

Invitación del cielo a la Madre de los fieles

5120 Un limpio resplandor brilla en el Oriente: esta hura luce con más
claridad que los rutilantes rayos de luz.
La limpia rueda del sol radiante te trae este día, Madre hermosa,
un cielo más luminoso.
Te abre ya las puertas del Olimpo celestial, que por tí, están aho-
ra patentes para los pobres pecadores.
5125 Tu Hijo te invita al banquete real, en el que corren ríos de leche y
miel.
Te llama a la patria del cielo, reinos que te son debidos, y pone
fin al largo tiempo de tu destierro.
5130 El se fue, glorioso, al cielo, vencida la muerte, y, vencedor, obtie-
ne el mando en la fortaleza de su Padre.
Tú, Madre, te quedas para proveer a nuestras necesidades, y ejer-
ces el dulce oficio de Madre piadosa.
 Alimentas con agradable néctar a tus hijos todavía pequeños,
mientras no son capaces de alimento sólido.
5135 Al tiempo que tu presencia alienta al pueblo fiel, la fe, robusteci-
da, crece en sus corazones inflamados.
La numerosa comunidad cristiana corre a tu casa: tu fama los
atrae desde todas partes.
Gloria de los cristianos
5140 Admiran la divina gloria de tu sagrada frente, y el resplandor ce-
lestial que envuelve tu rostro.
Apenas pueden llenar sus almas y sus ojos, contemplando tu mi-
rada más luminosa que el sol.
La humana majestad de tu semblante proclama quién ha sido el
fruto bendito de tu vientre.
5145 Y si la santa comunidad no conociese ya a su Dios y Señor, creye-
ra que tú posees verdadera naturaleza divina.
Tanto poder irradia de tu divino rostro, tan grande es el honor y
la gloria de tu vida!
5150 Te llaman feliz y bienaventurada, porque a la santa virginidad
unes la gloria de la maternidad.
Y ellos, felices porque merecieron ver los divinos ojos de su Rei-
na!
Porque pudieron oir las dulces palabras de su lengua celestial y la
sagrada melodía de sus labios maternales.
5155 ¿Qué sientes, cuando acude a tu casa una numerosa comunidad,
para adorar la divinidad de tu Hijo, y, pisando las sucias imágenes
de los dioses, se postra humildemente a tus pies?
5160 Aumenta la gloria de tu Hijo, aumentan tus gozos espirituales:
ésta es la fuente y el origen de tu alegría.
Extasis en el cielo y en la tierra
5165 Mientras te retiene la tierra, lejos del palacio celestial, mansión
que se te reserva por derecho propio, o eres arrebatada hacia arri-
ba, y descansas en medio de los santos, y tu fuego se alimenta con
el fuego divino, o te traes del cielo al amor de tu corazón mater-
no, y estrechas con amor a tu Hijo en tu pecho.
Recuerdas en tu espíritu los tiempos felices, cuando tu seno, al
concebirlo, lo guardó durante nueve meses.
5170 Evocas el momento dichoso del santo nacimiento, cuando salió,
sin mancha, de tus entrañas.
El niño bebió el néctar de tu pecho virginal, tú besaste dulcemen-
te sus rosadas mejillas.
Imaginas la sangre salida de su tierna carne, cuando, al octavo
día, soportó, dolorida, el cuchillo.
5175 También tus ojos derramaron ríos de lágrimas, cuando el niño ge-
mía con labios llorosos.
A tu mente vienen los servicios que prestó a los enfermos, servi-
cios calumniados por personas funestas.
5180 Sigues a veces las huellas de tu Hijo fatigado, cuando soporta en
sus hombros doloridos un peso demasiado grave.
Te consuela abrazar el madero bañado en sangre, donde, al morir
Dios, quedó suspendido el hombre.
Allí se cansó la fuerza, se extinguió la vida, languideció la salud, y
fue vencida la muerte vencedora.
5185 Vuelves al sepulcro, abrazas el santo cadáver, tu alma se deshace
en piadosas lágrimas.
Todo esto lo meditas con la nostalgia del dulce Jesús, por si algún
agua refresca la llama de tu corazón.
5190 Pero se enciende todavía más con ese riego, y el amor que fomen-
tas, arde siempre con más fuerza.
La imagen de tu Hijo que asciende, está aún adherida a tus ojos:
él llevó tu alma consigo a los cielos.
Ansias de Dios
Pide su abrazo y sus besos divinos, la que no sabe amar sino a
Dios.
5195 Y lanza suspiros frecuentes detrás de su dulce Hijo, conforme el
amor los va sacando de su corazón:
5200 "Como el ciervo herido desea las aguas vivas, cuando el dardo pe-
netró en sus venas, así mi alma, a la que el amor, Dios mío, hirió
con sangrante herida, anhela tu fuente inagotable.
¿Cuándo mi espíritu, libre del peso y de los lazos de la carne, lle-
gará a la presencia de su Dios?
Mis ojos se humedecen de lágrimas por la mañana y por la noche:
éste es mi alimento en cada instante.
5205 Mientras mi alma, buscando, enferma, al que ama, dice constan-
temente: ¿Dónde está el Dios y la luz de mi vida?
Por cuánto tiempo me esconde mi Hijo su hermoso semblante!
Qué lejos huye de la presencia de su Madre!
5210 Mientras medito yo, ausente, con estos frecuentes gemidos, mis
entrañas desfallecen y enferman de tanto amor.
Ven, Hijo: tu Madre suspira y te pide que vayamos a los campos
celestiales!
Deseo ir contigo por los huertos de estrellas, y, deteniéndote tú,
detenernos los dos para siempre.
5215 Mi espíritu tiene sed de tí; mi alma, enferma, tiene hambre de tí:
desea gozar de tí con una contemplación más libre.
Ea, levántate.
No retardes la medicina a tu querida Madre.
Alimento la herida en mis venas, y te amo con impaciencia.
5220 Sin tí, Hijo, ni vivo ni descanso: ven aquí, vida y descanso de tu
Madre.
Muéstrame tu rostro, descubre por fin tus ojos divinos, para que
los vean los míos!".
Ven, amada mía
5225 Mientras lanzas al alto cielo estos suspiros, para que brille la hora
última de tu destierro, la tierna piedad urge al Hijo piadoso, el
amor al amante: se rinde, y viene, vencido por el amor de su Ma-
dre.
Detén tus piadosos gemidos, seca tus lágrimas derramadas: sea esa
la útima gota que resbala por tus rosadas mejillas.
5230 Ya viene Jesús, llama y torrente de tu amor, ya viene el principio
y el fin de tu llanto.
Rodeado de coros celestes, entra en tu casa, y te dirige con dulce
voz estas palabras:
"Aquí estoy para tí, que me buscas con tan prolongadas súplicas:
tu Dios y la vida feliz de tu vida!
5235 Rompe tus lazos, Paloma bellísima, con tus alas leves!
Hija del Padre, Madre amante del Hijo, ven!
Descansa por fin, felizmente, en mis brazos.
Este es el sitio que merecieron los tuyos.
Pasó el invierno triste, llegaron los días floridos de la primavera,
cuajada de rosas purpúreas.
5240 Pasada la noche, luce por fin para tí este día perenne, iluminado
de eterna gloria.
Rompe tus lazos, ven, Madre, participa del gozo de tu Hijo; des-
cansa, Hija, en el seno de tu Padre!".
Sí, ya voy!
5245 ¿Quién puede comprender, Virgen, la luz y la gloria de tu alma,
cuando ves y oyes al Señor?
"Ya voy! ", respondes con dulce voz, y tu espíritu, libre de su peso
corporal, se dirige a Dios.
5250 Se recuesta, dormido, en sus brazos, y un dulce sueño invade tu
sagrado cuerpo.
Mueres, Madre de la vida; y, vencedora de la muerte, te sometes a
la humana condición de morir.
Pero no hay en tu muerte dolor o sufrimiento alguno, como no
hubo en tu parto angustia ni dolor.
Flores del sepulcro
5255 Se guarda en brillante mármol el cuerpo virginal, y una piedra
blanca cubre sus miembros resplandecientes.
Gran multitud de padres, acude, respetuosa, a las piadosas exe-
quias, para acompañar al santo cadáver.
5260 Esparcen flores en vez de lágrimas, cantos en vez de tristes lamen-
tos, y entonan con alegre voz estas melodías:
"Salve, Santa Madre de Dios, Reina gloriosa del cielo, noble crea-
ción de la mente eterna!
5265 El Verbo, que el Padre, solo, engendró, de sus entrañas, antes que
la luz del sol; tú, Madre, sola, lo llevaste en tu vientre intacto,
mientras la noche, en silencio, recorría la mitad de su camino.
Salve, Madre, mansión celeste, arca de la divina alianza, que
guardas a los pobres en tu dulce corazón!
Tú eres el basamento de oro, que sostienes el templo santo.
5270 Fortaleza y firme columna de la casa celestial!
El alma que se apoya en tu firmeza, vence a los enemigos, y per-
manece en pie, sin ceder un solo paso.
 Salve, Hija, forma maravillosa de pureza virginal, que, intacto tu
vientre, das a luz a tu Padre!
5275 Nadie, Virgen, te enseñó a preferir la gloria de la virginidad a las
delicias del tálamo compartido.
Eres tú la doctora de la virtud, la mejor conductora de la vida:
mujeres y hombres siguen tus pasos.
5280 Por tí nos libramos los pobres del infierno terrible, y queda libre
el que antes fuera condenado.
Nos alegramos con el glorioso nombre de hijos de Dios: tu vida
nos da este regalo, este honor.
5285 Salve, llama radiante del cielo, que oscurece el brillo del sol, que
disipas la niebla triste del alma!
Tu gloria supera a todos los coros angélicos, como el sol esplen-
doroso a los astros menores!".
5290 Aunque celebraran con mayores alabanzas el funeral de la Madre,
todas son inferiores a tus méritos.
Vencedora de la muerte
Pero ¿por qué se retiene a tu cuerpo en un recinto tan estrecho?
¿Por qué a tu amplia morada en una roca pequeña?
Levántate, templo de Dios, mansión más grande que el universo!
No se guarda bien el ancho cielo en un lugar reducido.
5295 No es justo que viles gusanos devoren las entrañas purísimas, que
engendraron a su Creador.
No es justo que se disuelva en polvo vil tu cuerpo, ejemplar de
virtud, gloria de la virginidad.
5300 El que, pisando los infiernos, vencedor después de su martirio,
vive; y deroga la dura ley de la muerte, te levanta de la tumba,
resplandeciente de luz divina, y te lleva al cielo en sus brazos.
Concédeme, hermosísima, que te siga con leves alas, mientras pe-
netras en la alta morada de tu casa celestial.
5305 Ojalá mi mente te sirva siempre a tí sola, y me encadene
tu perpetuo amor!
CORONACION DE LA VIRGEN MARIA
Los coros de ángeles
Ya eres elevada, Virgen y Madre santa de Dios, sobre las cumbres
radiantes del alto Olimpo.
5310 Ya eres asunta, insigne, sobre los coros angélicos, y glorificada
con el primer puesto.
Brillan los astros, se abre el espacioso firmamento, los ejércitos
menores te dejan paso; te rinden, al subir, el tributo de tu mereci-
da alabanza, y cantan con gran voz este himno:
5315 "Salve, Virgen, Madre dignísima de nuestro Señor!
Señora, gloria primera de nuestro ejército!
El que encierra en su mano el ancho orbe del universo, se ence-
rró, bendita, en tus entrañas.
5320 El reparó, con su muerte, nuestros sitios vacíos, y rehizo la obra,
que destrozara la serpiente.
Libertó a los que el tártaro aprisionó en sus profundas tinieblas, y
unió consigo, por amor, al género humano.
Salve de nuevo, castísima Madre de Jesús, gloria, esplendor y de-
licias de nuestro cielo!".
5325 Mientras resuenan para tí, con dulce melodía, estas alabanzas, su-
bes tú, hermosa, otro paso.
Las Virtudes adoran a la Señora que va hacia arriba, y las Potesta-
des te abren un ancho camino.
5330 Los Tronos te engrandecen, te alaban y te glorifican a tí, santo tá-
lamo y cátedra del Padre eterno.
Los Querubines colman de innumerables alabanzas, a la que la
sabiduría del Padre escogió para sí como trono.
Los serafines admiran las llamas del excesivo amor en que arde,
lleno, tu santo corazón.
5335 Tus entrañas, encendidas en su fuego, se derriten, como la cera
cuando se le acerca el calor de una llama.
La integridad de tu cándido cuerpo, sin mancha alguna; y el alma,
llena de toda clase de virtudes.
5340 Para doblar su rodilla ante tí, todo el ejército celestial te consti-
tuye Reina del firmamento.
Y te sientas tanto más alto que los coros angélicos, cuanto llevas
un nombre más digno que el de ellos.
Ellos obedecen, como ministros, las órdenes del Señor, tú te lla-
mas y eres Madre del gran Dios.
 Recepción de los santos
5345 Los fieles Profetas que vaticinaron que, después de largo tiempo,
habías de encerrar en tu vientre a Dios, te ensalzan, Reina ya, con
divinas alabanzas, y te cantan sin fin a tí y a tu Hijo.
5350 La ínclita multitud de Jueces, Reyes y Padres antiguos, de los que
procede tu familia imperial, te da culto, y se goza con los títulos
de la excelsa gloria de haber engendrado a la Madre de su Señor.
El Colegio Apostólico se te somete, hermosísima, y entona a boca
llena tus alabanzas.
5355 Los que lavaron sus vestiduras en la sangre del Cordero, embelle-
cidos con la purpúrea gloria del martirio, ceñidas sus limpias sie-
nes con rojas guirnaldas, se alegran de estar postrados a tus pies.
5360 Ayudados por tí, merecieron tan grandes triunfos: vencieron terri-
bles batallas, ayudados por tí.
La santa compañía de Sacerdotes y Confesores te venera con
amor, alegre con tu luz.
Los coros de Vírgenes cantan con dulce júbilo, y entonan him-
nos con desbordada alegría.
5365 En orden admirable levantan hacia tí sus palmas victoriosas y se
alegran de presentarlas ante su Reina.
Tú, hermosísima Hija del Rey, con tu belleza inmaculada, diriges
felizmente a las alturas tus lindos pasos.
5370 Para aceptar, con justa moderación, el reino de los cielos, llevan-
do para siempre, el cetro en tu mano bondadosa.
Innumerables vírgenes marchan detrás de tí, llevando sus limpios
corazones ante el trono del Príncipe.
Tu Hijo las unió consigo como esposas, oh Virgen, en alianza
perpetua de amor divino.
Exaltación junto a la Trinidad
5375 Pero tú, exaltada muy por encima de todas, recibes tu digno pre-
mio ante el trono de la feliz Trinidad.
El Padre omnipotente te estrecha en sus dulces brazos como Hija,
rodeándote de luminoso esplendor.
5380 Te llena de dones celestiales más que a las demás, de manera que
apenas tiene tu gloria límite alguno.
Esa gloria (aunque en tí sea menor) es común para tí y para el Pa-
dre celestial, porque el único Hijo del Padre supremo es tu Hijo, y
el que es tu Hijo, es el mismo Hijo del Padre.
5385 El Hijo reviste a su Madre de excelsa virtud, y manda que estés
junto a su trono.
En su presencia, resplandeciente de real majestad, refulge el ho-
nor de la Virgen, la gloria de la Madre.
5390 "El, sol verdadero, gobierna la extensa creación del orbe inmenso,
ceñido con la limpia luz de la justicia.
Tú, como imagen perfecta de la luna llena, te sientas, ennobleci-
da, en excelso trono.
(Así lo cantó el salmista real con versos divinos, celebrando tu be-
lleza muchos siglos antes).
5395 Permaneces para siempre testigo fiel sobre los astros, de que él
tomó carne de tu vientre.
Para que, con la carne, arrancara a la carne de la muerte eterna, y,
hombre verdadero, diera al hombre los cielos.
5400 Y a tí, la única, te antepusiera a todas las criaturas, y entregara
todo el imperio a su Madre".
El Espíritu Santo te enciende en su eximio amor, como a esposa
que había preparado para sí.
Con más intimidad que nadie te unes a su abrazo, mientras gozas,
feliz, del rostro de Dios.
5405 Te rodean por todas partes los bellos frutos del manzano, y, desfa-
llecida de amor, te cubres con rosas purpúreas.
Eres adornada, florida y amable, con toda clase de virtudes, y res-
plandeces, embellecida con mil perfecciones.
Coronación de la Reina
5410 Ya llevas, Reina del cielo, el trofeo eterno, y la diadema real en tu
hermosa cabeza.
La tierra, el mar y el palacio celestial te sirven, y todo el universo
obedece a tus órdenes.
Te vistes con el rutilante manto del ardiente sol, y la luna lumi-
nosa se postra a tus pies.
5415 Doce estrellas adornan con su luz radiante tus cabellos: ésa es la
corona que merecen tus sienes.
Superas con mucho, santísima, a todos los santos, y, más pura,
vences también a los coros angélicos.
5420 Después de muchos trabajos, descansas en la santa ciudad, y go-
biernas, santificada, la casa del cielo.
Por obra de la diestra divina, echas profundas raices, como árbol
plantado en el pueblo elegido.
Donde brillan los santos muros de Jerusalén, tienes eterna potes-
tad en medio de una paz perfecta.
Cedro del Líbano y ciprés de Sión
5425 Como el cedro en las altas cumbres del Líbano sube hacia el fir-
mamento con aromas perennes, así tu blanca pureza difunde am-
pliamente perfume inmortal en la inmaculada ciudad del paraiso.
5430 Como se levanta el ciprés en el alto monte de Sión, así te contem-
pla, ensalzada, la excelsa Jerusalén.
Profundizando en el abismo inmenso de la suprema divinidad,
ves con más claridad que nadie, la clara faz de Dios.
Como, pasada la noche, ilumina el orbe el lucero de la mañana,
así brilla tu resplandor en el horizonte etéreo.
5435 Esparces tus rayos por el firmamento, y el palacio celestial brilla
más claramente con la llama de tu lámpara.
Perfumes de la esposa
Conduces los coros de vírgenes por los templos olímpicos, y exha-
las perfume como las rosas plantadas en Jericó.
5440 Como el azafrán y el nardo, como el fragante cinamono y el bál-
samo, como el incienso quemado en carbón encendido, así tus
ungüentos, fragantes en llamas divinas, llenan de aroma los cami-
nos de la ciudad celestial.
Tus vestidos destilan gotas de mirra, que no permiten que se pue-
dan corromper nuestros corazones.
5445 Mil perfumes fluyen a tu paso, y el aroma de tu aliento virginal
llena el cielo de deleites.
Olivo de los campos
5450 Como brilla el verdor agradable del bello olivo, que extiende sus
fértiles ramas por los anchos campos; y da, fecundo, el rico licor
del suave aceite, así resplandeces tú, fértil con eterno verdor, bello
árbol plantado en los campos celestes.
Y, derramando con abundancia el aceite de tu bondad maternal,
sanas los corazones enfermos de males mortíferos.
5455 Unges las llagas fétidas con suave ungüento, y curas las úlceras,
tocándolas con tu mano medicinal.
Con razón te piden todos, Virgen piadosa, la salud, porque eres en
todo tiempo, salud segura para todos.
5460 Con razón lloramos y gemimos todos ante tí, porque a todos nos
defiendes con protección maternal.
Plátano de las aguas
Te pido, dulcísima, que derrames sobre nosotros el rocío del cie-
lo, y riegues desde arriba, con generosa lluvia, a los que estamos
estériles.
Tú, que, plantada junto a los ríos torrenciales de la vida eterna,
floreces siempre con las aguas divinas.
5465 Como se levanta el plátano, sembrado junto al margen de un río
caudaloso, verdeando su denso ramaje.
Tú, llena de piedad, pides perdón por los pecados, y levantas a los
culpables, oprimidos por muchas miserias.
5470 Tu clemencia ablanda la ira divina, y, benévola, ocultas bajo tus
alas a los pobres pecadores.
Enjugas los ojos enturbiados con lágrimas amargas, y, bondadosa,
nos alivias en los trances difíciles.
Victoria y liberación
Tú, llevándonos al cielo por el sendero recto, nos diriges y no nos
dejas ir por mal camino.
5475 El que fija sus pasos, intrépido, en tus huellas, abrazando los no-
bles ejemplos de tu vida, vencido el enemigo, llevará triunfante la
palma de la gloria eterna, y conseguirá la verdadera riqueza de la
paz.
5480 Por tí, despojado por completo de sus fuerzas, yace en el camino
infernal, la ira aniquilada del demonio.
El que, en otro tiempo, tirano inicuo de la mente humana, reina-
ba totalitario con sus cuatro caballos, envolviendo después con re-
petidas vueltas nuestros ciegos corazones, los dejaba abominables
en todo sentido con sus vicios infernales.
5485 Tú vences al inhumano jinete, y precipitas en el negro Tártaro a
sus caballos desbocados.
Aplastas con tu planta virginal a la serpiente engañosa, y libras a
los corazones de los males del infierno.
5490 La bestia feroz que rodea todo el orbe con su espantoso rugido, es
vencida por tu pie.
Y para que no destroce, malvada, con sangrientos mordiscos, al
pobre rebaño, engulléndolo en su ancho vientre, tú, apoyándote
en la fuerza invencible de tu Hijo, le declaras la guerra, para de-
fender a los débiles.
5495 Quitándole la presa, le rompes los colmillos, y aplastas la gargan-
ta de la fiera.
Inclita luchadora, llevas la palma victoriosa, abriendo las anchas
puertas de la casa celestial.
Más aún, para que quede libre el camino hasta lo más alto del cie-
5500
lo, tú misma, estás abierta, como amplio ventanal, para tus sier-
vos.
(A los que salvaron los trabajos y lágrimas, los tormentos y gran-
des dolores, y la muerte redentora de tu Hijo).
El que destruyó, vencedor, con su muerte, la muerte destructora,
y la despojó de sus riquezas infernales, te da un reino que se ex-
tiende por la inmensa bóveda del cielo, por la ancha tierra, y por
el profundo océano.
5505 El te concede conculcar las turbas infernales y la orgullosa cerviz
de la muerte, con tu pie vencedor.
Felicidad de la Madre, bien de los hijos
Feliz tu suerte, felicísima tu vida corporal, y la inmensa gracia de
tu alma!
5510 Feliz el día, en que el Rey de la gloria, Jesús, te coloca a su diestra
en el cielo!
La curia celeste predica tus divinas alabanzas, y entona, a una
voz, dulcísima melodía.
Toda la tierra, gozosa, se congratula con tu gloria, y te canta him-
nos hasta más no poder.
5515 También nosotros, tus siervos, con el corazón y con los labios, te
alabamos como Señora que te sientas sobre el alto cielo.
Nos alegramos que tú vayas delante como Madre benigna, para
ser auxiliadora providente de nuestras necesidades.
5520 Y pues recibiste, subiendo sublime a las alturas, los dones que te
dio la diestra divina, distribúyelos, piadosa, entre nosotros, y
siempre tendrás preciosos regalos para repartir a tus hijos.
Nos alegramos, porque por tí, Madre clemente, pueden perdonar-
se nuestras deudas.
5525 Nos alegramos, porque los torpes pecados de nuestra vida van a
ser perdonados ahora por tus méritos.
Nos alegramos, porque tu gloria no conoce fin, tu gloria que se
debe principalmente a tu virtud.
Gloria en favor nuestro
5530 Ya, Reina, tienes a tu diestra, y descansas, gozosa, con el dulce
abrazo y conversación de tu Hijo.
Te alegras maravillosamente, y la medida de tu amor es no tener
ninguna medida.
5535 Cuanto más agradable es a tu supremo Creador tu hermosura,
cuanto más amas tú misma a tu Artífice, tanto más, Virgen te
honramos, te veneramos, te amamos.
Y deseamos, por tu medio, poder agradar a Dios.
Desde lo hondo del corazón alabamos al Padre Altísimo, y solta-
mos nuestras alegres voces con estos cánticos nuevos:
5540 "Te concibió y te creó con tal perfección que no ha existido ante-
riormente ninguna mujer semejante a tí, ni existirá en el futuro".
Pide, pues, queridísima Hija a tu Padre, porque dará a su Hija lo
que Ella quiera.
Pide, pues, Madre dulcísima, a tu Hijo, porque dará a su Madre lo
que Ella quiera.
5545 Pide, pues, Virgen bellísima, a tu Esposo, porque dará a su Esposa
lo que Ella quiera.
Pide, y recibirás todo lo que desees: nada te negará El, si se entre-
gó a tu seno y a tus brazos.
5550 El Padre lo dio todo a su Hijo, el Hijo lo dio todo a su Madre,
para que lo distribuyera a los pobres con su mano virginal.
Haz que nuestras entrañas se llenen ya de los siete dones, con que
el Espíritu alimenta por dentro a las almas.
Levanta, te pido, del polvo hacia arriba nuestras mentes, para que
deseen los verdaderos gozos del cielo.
5555 Ha que nos inflamemos con la añoranza del rostro divino, pues
verlo es el supremo descanso, la suprema salvación.
Concédenos conocer, por la fe, a la feliz Trinidad, y, conociéndo-
la, amar siempre al único Dios.
Muéstranos tu rostro en Dios
5560 Aurora etérea, lucero de la ciudad celestial, estrella radiante más
luminosa que el medio día, muéstranos, Virgen bella, tu gloria,
descúbrenos, toda hermosa, tu rostro!
Muéstranos los alegres ojos de tu semblante virginal, con cuya luz
brilla más esplendente el palacio del cielo.
5565 La luz pura de tus ojos irradie en nosotros, para que solo nos
agrade verte a tí!
Háblanos, suene tu voz en nuestros oidor, voz piadosa, que fluye
dulce de tus dulces labios.
5570 Métete con tu Hijo bondadoso en nuestras mentes, para que no
puedan olvidarse de tu imagen.
Para que, con casto amor, reverencie a su poderosa Señora, y
ame, con la debida reverencia, a su piadosa Madre.
Para que el espíritu, libre, suba a las fortalezas etéreas, después de
haberse desatado de su envoltura corporal.
5575 Guiándonos tú, y contigo, gocemos sin fin del Señor, a quien con-
fesamos como Dios Trino y Uno.
Tomemos allí de la mesa divina sus ricos manjares, y, en el ban-
quete, cante su gloria nuestra modulada voz.
5580 Repitamos en eterno cántico: "Santo, Santo, Santo, el Espíritu y
el Padre con el Hijo!".
Y, por todos los siglos, cantemos tus alabanzas: "Oh Madre noble,
oh noble casa de Dios!".
ULTIMO COLOQUIO A LA VIRGEN GLORIOSA
Levántate, alma mía!
Alma mía, ¿por qué dormitas, perezosa, con torpe sopor, y yaces
indolente, en medio del polvo?
5585 Ea, levántate; no tardes; sube a las mansiones del alto cielo, para
que puedas ver más de cerca a tu Señora.
Reza y llora piadosamente, y adorando la gloria de tu Madre, pós-
trate ante los pies de tu Virgen.
Ay, no poder acompañarte!
¿Te fuiste, Madre, sin mí, al cielo?
5590 ¿Te fuiste al cielo, sin mí, Virgen Madre?
¿No pude ver tus ojos, que aventajan a los astros ardientes, que
tienen el brillo del amor virginal?
¿Ni escuché las bellas palabras de tus labios, de los que fluye la
gracia, más dulce que la miel del panal?
5595 ¿Ni pude, infeliz, recibir el último adiós de la boca de mi Madre,
mientras subías a los astros?
Qué feliz hubiera sido mi alma, oyendo esa voz! Que segura hu-
biera sido mi vida y mi salvación!
5600 Ay de mí! ¿por qué no pude entrar en los santos umbrales de tu
casa, tan familiar a los ángeles?
Me hubiera atrevido a postrarme ante tu dulce m irada, y a besar,
si me lo permitieras tus pies.
Estamparía mil besos en tus plantas maternales, exponiéndote los
íntimos deseos de mi corazón.
5605 Aunque mi lengua y garganta permanecieran mudas, mi mente te
daría un mensaje manifiesto.
Escucharías ciertamente, benévola, a este pobrecito, y aceptarías
los deseos y oraciones de tu siervo.
5610 Mirarías, alegre, al indigno con tus bondadosos ojos, y tu mano
generosa le daría más de lo que te pidiese.
Huérfano en este valle de lágrimas
Abandonado ahora, huérfano de mis queridos padres, que eran
querido auxilio en mi vida, ando lloroso, porque está lejos mi dul-
ce Jesús; ando lloroso, porque tú, dulce, estás ausente.
5615 El se fue hace poco volando, rápido como un cervatillo, a los deli-
ciosos montes de su Betel.
Ceñido de virtudes, reina en su palacio, y, rey excelso, tiene un
mismo imperio con el Padre.
5620 Tú ahora, pulcra paloma, dejándome triste en este valle de lágri-
mas, vas al collado del incienso.
 Y en el descanso de tu Hijo, recibes feliz gozo, colmada de bienes
innumerables.
Alimentas tus ojos radiantes con la gloria divina, recostándote,
ceñida de luz, en el medio día.
Dudas sin motivo
5625 ¿Adónde, Virgen, te seguiré? ¿Por dónde te buscaré, hermosísima?
Porque, sin tí, no me queda gozo alguno.
Quizás duermes, absorta en éxtasis divino, y no te cuidas de tí ni
de mí.
5630 El dolor, mezclado de amor, que me angustia, me obliga a llamar
con muchas voces a tus oidos.
Pero el temor, y también la voz de tu Amado, me prohibe romper
el gozo de tu dulce sueño.
"Que nadie, dice a voces, despierte a mi Amada, hasta que Ella,
libremente, quiera despertarse".
5635 Oh amada de Dios, para no serte molesto, dime: ¿cuándo querrás
despertarte libremente?
Mas, ¿por qué dudo todavía? Tú quieres, bendita, que te llame
siempre que algún dolor angustie mi pecho.
5640 Levántate, pues, rápidamente: mis pecados me atormentan siem-
pre, día y noche, de mil maneras.
Levántate, ¿por qué duermes, fortaleza y refugio seguro de mi
vida?
¿Por qué, Virgen dulcísima, apartas tu rostro, y no ves lo vil, po-
bre y necesitado que soy?
5645 Levántate, Madre de Dios, vuelve tu rostro benigno, para que mi
alma, enferma, salga al encuentro de tu mirada.
La gran petición
Mas ¿qué me pasa? Tú me oyes; pero mi voz se me pega a mi gar-
ganta, mi mente se pasma, se enfría mi pecho, y mi lengua enmu-
dece.
5650 No sé qué pedir, pero lo pido todo, Madre. Madre, mi esperanza,
mi gloria, mi vida, mi salvación
Te pido, Madre, a tu Hijo: tu Hijo lo es todo. El es el Dios, el rey
y señor de mi corazón.
Esta alma mía enferma, desea solo a Jesús: él solo lo es todo para
mí.
5655 Mi descanso, mi dulzura, mi gloria, mi virtud; que sea, como
amante, el amor de mi corazón!
Ansias del cielo
Concédeme que, después de estos duros años de mi destierro, pue-
da ver al que encierras dentro de tu corazón.
5660 También a tí deseo verte con tu hermoso Hijo, después de termi-
nar los duros años de mi destierro.
Ay de mí! cuántos años dura ya mi vida!
Con qué dolor arrastra tan larga demora!
¿Cuando llegará aquel día, en que el peso de mi pobre cuerpo
vuelva a la tierra, de donde salió?
5665 ¿Cuándo será que mi alma, libre, suba al alto cielo, para gozar del
abrazo de su Señor?
¿Cuándo veré tu gloria, Reina celestial, sublime amor de mi alma,
que te desea?
Resignación y esperanza
5670 Mas ya que Jesús, cuya voluntad es mi vida, me manda que sea tu
hijo en la tierra, mientras estoy en este destierro, levantaré mis
ojos al cielo, para ver los dulces ojos de mi Señora.
(Mientras estoy en la tierra, recorreré con mi mente los astros y
recordaré el esplendor de tu vida).
Gimiendo con dulce esperanza, aliviaré mi pasión, y pasaré el
tiempo añorándote.
5675 Si pudiera, ínclita Madre, dejar de acordarme de tí, si no te amara
siempre con todo mi corazón, si pudieras no ser tú la íntima dul-
zura de mis entrañas, la causa de mi alegría: que se me pegue la
lengua al paladar, y a mi garganta seca, y que mi mano se olvide
por completo de sí!
5680 Tú, clementísima, protega a tu siervo a tí encomendado, y no
permitas que lo arranquen de tu diestra!
Tú, escudo fuerte, muro, puerta, cerradura, torre; tú, la mejor y la
única defensa de mi pecho! Que vea pronto a mi dulce Jesús, mi
gozo; y no me quemes a mí, pobrecito, te lo ruego, con lenta tar-
danza.
5685 Muéstrame, por fin tu rostro con el de tu dulce Hijo: solamente
vuestra vista saciará mi hambre.
5690 Si, como quisiera, no puedo ver, en vida, vuestra belleza, y debo
morir antes: que muera para veros pronto.
Ya no quiero vivir, prefiero morir: la verdadera vida es ver a
Dios.
Deseo del martirio
5695 Por nuestro común amor a tu Hijo, pues nada puede haber más
dulce para tí, te suplico que mandes (él te concedió poderlo todo:
no en vano es el mismo Hijo de Dios), que mandes se cierre mi
vida, derramando mi sangre por el santo nombre de mi Señor Je-
sús.
5700 El, para redimirme, sufrió muerte inhumana, derramando el ge-
neroso río de su sangre: que él me reconozca como siervo, al su-
frir yo también muerte cruenta, y me una a sí con amor eterno.
El, mansísimo Cordero, que me amó más que a sí mismo, para
ofrecerme, sin mancha, al Padre celestial.
5705 El conoce el tiempo y el modo de mi muerte, y no quiero que sea
sino lo que El disponga.
Muerte en fiesta de María
5710 Pero como lo que tú quieres, él lo quiere y lo hace, te pido, cle-
mentísima, que quieras esto, para que él lo quiera: que se cierre
mi vida el día, en que fuiste concebida, libre de toda mancha.
O (si lo prefieres) el día en que tu Hijo te entregó el cetro real, a
su diestra, sobre los cielos.
Entonces yo, entonces seré feliz, entonces completamente dicho-
so, entonces inundará mi alma un gozo infinito.
Esperanza del amor eterno
5715 Esta alegre esperanza, que fluye de la bondad de tu Hijo, despla-
zará mi cobarde temor.
Esta dulce esperanza, que fluye de la piedad de mi Madre, resta-
blecerá mi corazón enfermo.
5720 Aunque, débil, me dep rima, al verme a mí y a mis obras, sin em-
bargo, cuando te miro, me levanto confiado.
Esta confianza, Virgen Madre, permanecerá firme en mi corazón;
y en mis entrañas vivirá imperecedera
Hasta que llegue la presencia, que espero, de Jesús; y tu vista, de
la que gozaré sin cesar.
5725 Felices aquellos, a quienes la santa presencia de tu rostro alienta,
y los alegra para siempre.
Los que, inmunes de angustia, y libres de duda y temor, ven, ya
seguros, a la Señora que veneraron.
5730 Nuestra barquilla zozobra todavía en múltiples borrascas, y surca
apenas con el remo, la corriente adversa.
Mi alma, zarandeada en alta mar, tiene sed de tí, embriagada en el
torrente de la felicidad eterna.
Feliz aquel día, en que el AMOR, desbordado, del Hijo y de la
Madre, me saciará por completo.
PETICIONES A LA VIRGEN MARIA:
TERCER ALFABETO
5735 ALTAR viviente de Dios, Arca de la divina alianza, escóndeme,
bendita, a mí, necesitado, en tu seno.
BASAMENTO de oro, que sostiene el templo adorable, sustenta
con tu fuerza, nuestros corazones.
5740 CIERVA, en cuya ubre se alimenta su queridísima prole, nutre
mi alma con tu leche.
DULCAMARA ardiente, jardín y placer dulce de Dios, sé para
mí calor, descanso y delicias.
EFIGIE hermosa, que reflejas la gloria divina, que viva en mí
siempre la imagen de Dios.
5745 FUEGO brillante del cielo, que oscureces el esplendor del sol,
arroja de mi corazón las tinieblas y el caos.
GOTA densa del río, de donde fluye perenne dulzor, no permitas
que mi mente se seque de sed.
5750 HIDRIA, por donde corre un río perenne de aceite abundante,
unge, fértil olivo, las llagas de mi espíritu.
JAMBA cerrada del cielo, camino abierto solo para el rey, que tu
diestra me abra ya las puertas celestiales.
LANA, teñida dos veces con el ruboroso color escarlata, tiñe mi
pecho con tu amor y el de Jesús.
5755 MESA llena del alimento que nutre el cielo y la tierra, que tu co-
mida me sacie y me fortalezca.
NIÑA, que pariste, intacta, a tu Padre, que mi vida sea pura con
tu parto.
5760 ORILLA del mar, puerto seguro para las naves castigadas, recíbe-
me, herido por las olas del mar hinchado.
PURPURA, de la que el Rey supremo hizo su manto, desnúdame
del pecado y vísteme de la gracia.
QUADRIGA, carro y litera de Jesús justiciero, dame, Virgen, des-
de arriba tu mano que salva.
5765 REINA, que gobiernas los cielos y la tierra, haz que tu vida sea la
norma de mi vida.
SELVA, ubérrima en verdes montes de frutos divinos, protégeme
con tu sombra de denso ramaje.
5770 TORRE elevada en la ciudad celeste de Sión, sé para mi, alta for-
taleza frente a mis crueles enemigos.
UVA, que, sin exprimir, das vino de todo sabor, arrebátame, em-
briágame tú y tus licores.
VERGEL de Cristo, que exhalas divinos aromas, que el perfume
de tu corazón recree nuestras almas.
5775 ZONA de pudor, atadura de amor casto, ciñe mis entrañas con
pureza perpetua.
DEDICATORIA DEL POEMA
5780 Aquí tienes, Madre Santísima, los versos que te prometí en otro
tiempo, rodeado de enemigos feroces.
Cuando mi presencia amansaba a los fuertes tamoyos, y negocia-
ba, inerme, las paces.
Tu gracia me animó con cariño materno, protegiendo mi cuerpo
y mi alma.
Muchas veces deseé, movido por Dios, padecer tormentos y dura
cárcel con muerte cruenta.
5785 Pero mis ansias sufrieron merecida repulsa: gloria tan grande está
reservada a los héroes!
OTRA DEDICATORIA (M S T)
(Limpia Madre de Jesús, el cariño de este pobre te da, con este pe-
queño obsequio, todo su corazón). v. 5788.
A.M.D.G. et B.M.V.
INDICE
Prólogo 7
Bibliografía
11
A. Introducción histórico-literaria 13
1. José de. Anchieta, humanista 15
2. El armisticio de Iperuí 21
3. El Poema DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA
29
4. Historia del "Poema Marianum"
39
5. Actualidad del DE BEATA VIRGINE DEI MATRE MARIA
49
B. Texto del Poema a la Virgen María 59
1. Exordio
61
2. Libro I: INFANCIA DE MARIA
63
Canto 1°. Nacimiento de María: Concepción (v. 25); Nacimien-
to (249); Primer alfabeto (361).
Canto 2°: Vida en el Templo: Presentación de María (555); Ele-
gía de la virginidad perdida (617); En trada y Vida en el Templo
(761).
3. Libro II: ENCARNACION DEL VERBO EN MARIA
97
Canto 3°. Anunciación: Plenitud de los tiempos (989); Entrada
del ángel (1205); Evocación del nombre de JESUS (1399).
Canto 4°. Encarnación virginal: Respuesta de la Virgen (1549);
Diatriba contra Helvidio y Calvino (1671); El Espíritu Santo
vendrá sobre tí (1871).
4. Libro III: MANIFESTACIÓN DE CRISTO POR MARÍA 133
Canto 5°. Visitación: Visitación espiritual (2067); Viaje de Ma-
ría (2222); En casa de Isabel (2297).
Canto 6°. Natividad de Jesús: Parto de la Virgen María (2445);
Oración de la Madre al Hijo recién nacido (2573); Segundo al-
fabeto (2709); Complementos (2949).
Canto 7°. Primeros días de Jesús: Llegada y Adoración de los
Magos (3043); Purificación de la Virgen María (3171):
5. Libro IV: INFANCIA DE JESUS CON MARIA 175
Canto 8°. Huida a Egipto: El camino (3289); Entrada (3405);
Permanencia (3533); Salida de Egipto (3685).
Canto 9°. Vuelta a Israel: Meditaciones bíblicas (3831); Vuelta
del exilio (4075); Jesús en el Templo (4161).
6. Libro V: PASION Y GLORIA DE JESUS Y MARIA 213
Canto 10°. Pasión y Compasión: Pasión de Jesús (4367); Dolor
de la Virgen (4505).
Canto 11°. Gloria de Jesús: Alegría de la Madre en la Resurrec-
ción del Hijo (4715); Nostalgia y gozo de la Madre en la Ascen-
sión del Hijo (4915); Venida del Espíritu Santo (5041).
Canto 12°. Gloria de María: Tránsito de la Virgen María (5119);
Exaltación sobre los ángeles (5307); Ultimo coloquio a la Virgen
gloriosa (5583); Tercer alfabeto (5735); Dedicatoria (5777).
C. Láminas (de EL GRECO):
1–Inmaculada Concepción 65
2– Anunciación a Nuestra Señora 115
3– Sagrada Familia 149
4– Lucas, evangelista y pintor de María 167
5– San José con el Niño Jesús 185
6- Jesucristo Crucificado 203
7– Resurrección del Señor 221
8– Coronación de la Madre de Dios 239