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Miguel
Hernández
Cuando los poetas del grupo del 27 recogen el romancero y la poesía popular
tradicional, rara vez acometen los problemas del pueblo desvalido. Quizás, con el
tiempo, Alberti y, antes de la guerra civil, García Lorca sean los únicos que se ocupen
de presentar la poesía del pueblo para el pueblo.
Esta posición socialmente alienada procedía de la Generación del 98. Como acusaba el
maestro Azorín: se sentían derrotados por no saber resolver los problemas sociales y los
problemas políticos que les acuciaron. Se olvidan de la España viva y se enfundan en
una España soñada y recreada. No obstante, A. Machado sí se preocupó del hombre de
España, del campesino de las tierras de Soria ³que incendia los pinares/ y su despojo
aguardaba como batín de guerra´. Pero no da soluciones. Miguel Hernández sí aporta
propuestas en sus escritos: propugna una reforma agrícola de mejor reparto de tierras y
de cultivo racional. VER POEMA 28
El gran compromiso de Hernández radica en que puso sus fuerzas para defender la
tierra, para dignificar al hombre del campo y para concienciarlo de sus posibles
derechos y de las posibilidades de conseguirlos. POEMA 28
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Miguel
Hernández
de R. Sijé. Paulatinamente Miguel Hernández se decanta hacia el lado del más débil, del
desvalido obrero. Comienza una nueva clase social: la del pueblo trabajador.
Inicia en la segunda mitad de 1935 una poesía impura ³manchada por su ímpetu social y
su afinidad con la inmensa compañía, con la libertad y la defensa de los valores
humanos más comprometidos popularmente. Es la antítesis de la época anterior: la
poesía dirigida a la inmensa minoría.
Miguel Hernández comienza por liberarse él mismo: son los poemas de euforia al negar
su pasado reaccionario e iniciar un camino de resistencia a lo establecido; se trata de las
primeras muestras de poesía social:
Se libera de las cargas y los prejuicios religiosos, ya antes de la guerra civil: poema 20
y un martillo de protesta?
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Miguel
Hernández
Los dos libros poéticos de esta etapa, Viento del pueblo, (1937) y El hombre acecha.
Viento de pueblo constituye la faceta optimista, alentadora, entusiasta y combativa por
la esperanza en la victoria: se mueve por la fraternidad, la libertad y la sangre fecunda.
El poeta es viento sobre todo, aire como hálito que da vida a través de la comunicación
y la palabra. Se trata de una poesía profética que exalta la virtud del amor a la patria,
que impreca valores de virilidad como fuente de libertad y heroísmo. POEMA
SENTADO SOBRE LOS MUERTOS
El estilo se hace claro y transparente, directo, para ser comprendido por el humilde; el
metro es popular, el popularísimo romance, y la metáfora se simplifica. Durante la
situación bélica surge una vertiente del tema de España: la incitación a la lucha por la
lealtad a ideales de solidaridad y de compromiso político. POEMA LLAMO A LA
JUVENTUD
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Miguel
Hernández
Mas su arenga, además, soporta con grandeza la lima del tiempo: ANTOLOGIA 24
El tono épico y social (sangre, sudor, trabajo) que invade esta etapa se resuelve en lo
lirico, abandonando el fragor de la batalla: las cartas que envía a su amada. Con su
poesía sigue luchando contra la opresión y las cárceles: POEMA 45 ³LAS
CARCELES´
Contemplamos la derrota del plano íntimo, la ruptura de la vida cotidiana, íntima, como
secuela y consecuencia primaria de la guerra. Pero el poeta se aferra a la vida y a la
esperanza por medio del amor. Es la victoria épica de lo lírico.
Toda la obra de Miguel Hernández, recoge un profundo contenido de poso social que
brota de la honda fidelidad del poeta a sus propios orígenes humildes: POEMA
SENTADOS SOBRE LOS MUERTOS
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Miguel
Hernández
obligado a ser el mulo de carga de todos los oficios. No le han dejado ni tiempo ni
voluntad para elegir un camino en el trabajo. Se le ha empujado contra el barbecho,
contra el yunque, contra el andamio: se le ha obligado a empuñar una herramienta que,
tal vez, no le correspondía. Las universidades no han tenido puertas ni libros para los
hijos pobres («) Hijos de los ricos, por muy dignos de cuidar cerdos que fueran,
gozaban de todo y sólo para ellos se abrían las aulas´ La segunda reflexión fue escrita
avanzando ya el conflicto que conocemos por medio de un manuscrito: ³A los niños de
hoy se les abren todos los horizontes que a los de ayer nos vedaron por pobres´.