Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro
Estudo 01 - "A Natureza da Igreja – sua origem" (Atos 2:37-47)
”Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum.” (At 2:44)
Neste Trimestre, último de 2001,
estudaremos “A Natureza e Missão da
Igreja”. Este assunto é de extrema
importância pois o NT todo se ocupa, à
parte das questões individuais e da
salvação, da Igreja – projeto de Deus para
implantar o Reino de Deus aqui na terra.
Hoje nos ocuparemos do estudo da
origem da igreja. O texto em Atos 2
evidentemente nos coloca no momento do
surgimento histórico da igreja – as
primeiras conversões, os primeiros cultos e
a vida inicial desta comunidade de salvos
em Cristo. O dia em que a igreja teve início
de sua atividade foi no Pentecostes,
quando os discípulos foram cheios do
Espírito de Deus e iniciaram a pregação do
evangelho e testemunharam da salvação e
ressurreição de Cristo.
Mas antes de se ter iniciada a vida
da igreja como tal, Deus em Cristo havia
dado os elementos iniciais de Seu santo
projeto, algo que mais tarde foi dado a
Paulo na forma de revelação de mistério –
a administração desta igreja (Ef 3:3,4,9).
Que mistério era este ao qual Paulo se
refere? Esta questão deve ser analisada a
partir do termo grego “igreja” (que é
eclesia) – que significa “chamados para
fora” – que é o grande mistério do Seu
santo reino. Este conceito tem a ver com a
santificação dos filhos de Deus – tanto no
Antigo Testamento quanto no Novo.
A idéia do “chamar para fora tem
início com Abraão, quando este foi
“chamado para fora da terra de seus pais”
(que era Ur dos caldeus) em Gn 12:1-3, a
fim de ser levado para a terra que Deus
daria aos seus descendentes. Abraão fora
chamado para fora de um contexto de vida
que não era de acordo com os padrões de
Deus para ir a uma terra e iniciar uma
linhagem da qual seria levantada uma
nação que deveria viver segundo os
padrões de Deus.
http://www.pibrj.org.br Lição 01 - 4T2001
Elaborado por Pr. Claus Hinden
(claus@pibrj.org.br)
Mais adiante temos outro evento
desta natureza, desta vez sob a
instrumentalidade de Moisés. Este
momento se dá quando Deus chama o seu
povo “para fora” da terra do Egito (At 7:38 –
onde o termo eclesia é traduzido por
congregação), que também não vivia
segundo os padrões de Deus, com vistas a
estabelecer finalmente o prometido a
Abraão.
Por vezes os termos grego (eclésia)
e hebraico (qahal) são traduzidos por
assembléia ou congregação, com o sentido
de ser um grupo de homens privilegiados
por sua posição e função na sociedade, e
que são convocados para se reunirem fora
de suas casas em lugar apropriado. Mas
também aqui o conceito fundamental de
serem pessoas especiais “chamadas para
fora” de seu contexto está por base.
Uma análise teológica mostra que
Deus chama seu povo, que é especial, para
fora de um contexto que é adverso à Sua
santidade, para ser um povo santo, e que
para isto precisa estar separado do mundo,
o contexto contrário à vontade de Deus (Lv
11:44-45).
Sendo então eclesia (igreja) um
povo chamado para fora de um contexto
contrário à vontade de Deus, para ser um
povo segundo a vontade de Deus, isto é,
santo com a tarefa de se santificar,
precisamos entender qual é a função do
templo (construção imóvel) que quase
sempre e erradamente é chamado de
igreja. No antigo Testamento o templo era o
lugar da presença de Deus. Por Deus ser
santo dos santos e estar presente
pessoalmente no templo, Ele instituiu um
cerimonial para viabilizar a aproximação do
homem diante dele; é aqui que entra a
função sacerdotal descrita em Levítico.
Assim, temos no Antigo Testamento
a eclesia representada na existência do
povo de Israel, no centro do qual estava a
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habitação de Deus, que etária assim
governando o Seu povo. No Novo
Testamento há uma translocação deste
templo da sua existência externa para uma
misteriosa existência interna – que é o
próprio ser humano, simbolizado na
palavra “coração”, que é chamado de
“templo não feito por mãos humanas” (At
17:24). Temos assim a mudança da
presença de Deus no meio do Seu povo
por intermédio de um templo físico, no AT,
para uma presença de Deus com Seu povo
habitando cada indivíduo salvo por Cristo.
Foi a presença de Deus em um Templo no
meio do Seu povo ‘chamado para fora’
(igreja) do contexto contrário à Sua santa
vontade, para a presença de Deus com
Seu povo ‘chamado para fora’ (igreja) por
meio da Sua presença imediata em cada
templo feito pelas mãos de Deus (pessoas
salvas).
Desta maneira temos a ampliação
do projeto ‘povo de Deus’, ao qual são
concedidos duas cerimônias litúrgicas
memoriais: batismo e ceia, com o intuito de
fazer lembrar esta realidade – o de ser
povo convocado para ser e viver uma vida
separada dos padrões deste mundo
(santos). Este povo é igreja,isto é:
chamados para fora do contexto contrário
à vontade de Deus, para viver neste
contexto a vontade de Deus. Foi por isto
que Paulo nos chama de “forasteiros”, ou
seja, pessoas de passagem por aqui, mas
que não pertencem aqui. Isto também é
expresso na oração sacerdotal de Cristo
(João 17:14-17).
Desta maneira entendemos que
‘igreja’ é a congregação de santos que é
convocada pelo Pai para viver neste
mundo uma realidade que não é deste
mundo – isto é o que quer dizer a presença
do Reino de Deus aqui. Isto é realizado
através de nós. A construção imobiliária
que denominamos de igreja, na realidade é
uma forma de santuário, mais
apropriadamente chamado de Casa de
Oração, no qual acontece o culto coletivo,
o culto do Corpo de Cristo, que é uma
extensão do culto verdadeiro que deveria
estar acontecendo dentro de nós a cada
momento que passa.
http://www.pibrj.org.br Lição 01 - 4T2001
Uma realidade ainda mais profunda
é a descrita por Paulo em Efésios 4: corpo
de Cristo. A igreja (eclesia) é na realidade
um CORPO que é vivo e é o de Cristo. Isto
é um mistério que só pode ser
compreendido por aqueles que
verdadeiramente são templos do Santo dos
santos. Assim, igreja como corpo vivo de
Cristo deve crescer, desenvolver-se a
amadurecer, o que é o processo da
santificação. De maneira que os que estão
sendo santificados estão cada vez mais
distantes, isto é diferenciados, do mundo e
dos seus padrões e modo de vida.
Com isto podemos ver que a origem
espiritual da igreja está no plano de Deus
de criar um povo que seria o Seu povo
santo, que também seria o corpo místico de
Cristo. Esta igreja teve o seu início
existencial histórico com o evento de
pentecostes. Os componentes desta igreja
universal e local, chamados membros, têm
o dever de crescer espiritualmente,
amadurecer na fé e na esperança, e viver
de forma tal que o mundo possa ver o que
é este Reino de Deus, através de nossa
conduta, postura, atos e união.
Desta forma vemos que igreja
verdadeira não tem endereço nem
construção imóvel, mas são pessoas que
juntas vivem uma realidade que não tem
par neste mundo, seguindo os padrões de
santidade divinos, sendo assim um Corpo,
o Corpo místico de Cristo, do qual Ele é a
cabeça.
Vivamos pois vidas santas e
santificadas, em união e paz na presença
do Espírito de Deus, na convicção segura e
permanente de termos garantidos a vida
eterna por aquele que morreu por nós e
agora vivem em nós pela presença do
Espírito de Deus em cada um. Tenhamos
pois um culto permanente e vivo em nós
para a honra e glória daquele que nos
justificou – Jesus Cristo.
Que Deus te abençoe, ilumine e
guarde.
Amém.
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